Prezentacja na temat Kraina Czarów. Kultura artystyczna Indii to „kraina cudów”. Kultura Indii to kultura dźwięku
Charakterystyka INDIE
- Wizytówka
- Symbole państwowe
- Warunki i zasoby naturalne
- Ludność Indii
- indiańska kultura
- Religia Indii
- Gospodarstwo rolne
Wizytówka
- Powierzchnia kraju: 3 miliony 288 tysięcy km2
- Populacja: 1 miliard 10 milionów ludzi
- Stolica: Delhi
- Forma rządu: republika
- ATU: federacja
- Indie to jeden z najstarszych krajów świata. W przeszłości była kolonią Wielkiej Brytanii, po II wojnie światowej uzyskała niepodległość.
Symbole państwowe Indii
Herb Indii
Flaga Indii
Położenie ekonomiczno-geograficzne
- Od Chin oddziela go górzysty kraj Himalaje. U podnóża Himalajów przez niziny przepływa wielka rzeka Ganges. Uważana jest za świętą rzekę Indii.
- Wraz z odkryciem przez Europejczyków dróg morskich do Indii rozpoczęła się era wielkich odkryć geograficznych.
- Indie przecinają światowe morskie szlaki handlowe od Morza Śródziemnego po Ocean Indyjski, a także leżą w połowie drogi między Bliskim i Dalekim Wschodem .
Warunki i zasoby naturalne
Malownicze i
różnorodny
Natura
Indie.
Tutaj i
najwyższy
szczyt świata
Himalaje,
i Indo-
Gangetyczny
nizinny,
i płaskowyż Dekanu.
Warunki i zasoby naturalne
Indie
usytuowany
w pod-
równikowy
strefa klimatyczna.
Wyraźny
typ monsunowy
klimat.
Indie są bardzo bogate w minerały, glebę, wodę i zasoby biologiczne
Populacja
- Indie są państwem wielonarodowym.
- Zamieszkują go duże narody, których przedstawiciele różnią się między sobą wyglądem, językiem i zwyczajami.
Populacja
- Indie zajmują drugie miejsce na świecie pod względem liczby ludności, po Chinach.
- Naukowcy liczą tu około 1,6 tys. dialektów.
- Językiem urzędowym jest hindi (język Hindustani, największego narodu indyjskiego) i angielski. Dwujęzyczność jest powszechna.
- Rozmieszczenie ludności Indii jest nierówne.
Populacja
- Najgęściej zaludnione obszary to żyzne niziny, równiny w dolinach i deltach rzek oraz wybrzeże morskie.
- Poziom urbanizacji (rozwoju miast) w Indiach jest stosunkowo niski (30 – 40%).
- Główne miasta w Indiach: Delhi, Kalkuta, Bompey, Chennai.
- Większość ludności zamieszkuje wsie (jest ich ponad 600 tys.), duże i ludne.
- Prawie ¼ Hindusów żyje poniżej oficjalnego poziomu ubóstwa.
indiańska kultura
- Indie słusznie można nazwać skansenem: w kraju znajdują się tysiące pięknych świątyń, pałaców, mauzoleów, meczetów i fortów.
- Indie są kolebką szachów, stąd wywodzi się system dziesiętny i nauka jogi.
Taniec indyjski
Kultura Indii to kultura dźwięku.
Indyjski taniec klasyczny jest jak muzyka widzialna.
Religia
80% populacji - Hindusi, muzułmanie stanowią największą mniejszość religijną – 11%,
2,2% - Sikhowie , buddyści zaledwie 0,7%, z których większość całkiem niedawno przeszła na buddyzm.
Indie są państwem świeckim i wszelka dyskryminacja ze względu na religię jest prawnie karalna.
Gospodarka Indii
- Przemysł
- Od czasu uzyskania niepodległości Indie poczyniły ogromne postępy w rozwoju gospodarczym i społecznym. Z sukcesem przeprowadza industrializację, reformy rolne i realizuje program kosmiczny.
- Przemysł indyjski jest zdominowany przez produkcję metalochłonną. Rozwija się metalurgia żelaza i metali nieżelaznych.
- Indie produkują obrabiarki, lokomotywy spalinowe, samochody; a także najnowszą technologię elektroniczną, sprzęt dla elektrowni jądrowych i badań kosmicznych.
Przemysł
- W przemyśle chemicznym Wyróżnia się produkcja nawozów mineralnych. Rozwija się farmacja.
- Indie są światowym eksporterem chromu. Zajmuje czołowe miejsce w zasobach grafitu, berylu, toru, cyrkonu oraz drugie miejsce na świecie w wydobyciu tytanu.
- Lekki przemysł - tradycyjny sektor indyjskiej gospodarki, zwłaszcza bawełna i juta.
- Przemysł spożywczy produkuje towary zarówno na potrzeby konsumpcji krajowej, jak i na eksport. Indie zajmują pierwsze miejsce na świecie w eksporcie herbaty.
Rolnictwo w Indiach
Wiodący sektor rolnictwa
Gospodarka Indii -
produkcja roślinna
W Indiach rosną:
rośliny zbożowe: ryż,
pszenica, kukurydza, proso.
Główny techniczny
uprawy: bawełna, juta,
herbata, cukier trzcinowy,
tytoń, nasiona oleiste
(orzeszki ziemne, rzepak itp.)
Również uprawiane
palma kokosowa, banany,
ananasy, mango,
owoce cytrusowe, zioła i przyprawy.
Żywy inwentarz
- Hodowla zwierząt jest drugim najważniejszym sektorem rolniczym w Indiach, daleko po produkcji roślinnej.
- Indie zajmują pierwsze miejsce na świecie pod względem pogłowia bydła i jedno z ostatnich pod względem spożycia produktów mięsnych, gdyż poglądy religijne hinduizmu wspierają wegetarianizm i zabraniają jedzenia wołowiny oraz zabijania krów (w starożytnych Indiach były one symbolem płodności i dobrobytu ).
- Na obszarach przybrzeżnych duże znaczenie ma rybołówstwo.
Transport
- Bombaj, Kalkuta, Delhi, Chennai to cztery główne ośrodki przemysłowe, rozprzestrzeniające swoje wpływy na cały kraj. Łączą je najważniejsze szlaki komunikacyjne, które pełnią rolę głównych „osi (korytarzy) rozwoju”.
Istnieje duża długość linii kolejowych, ale są one bardzo przestarzałe.
Lotnictwo, samochód,
transport morski i rzeczny.
Indyjski samochód „Tata Nano”
Indyjski okręt wojenny „Tabar”
An-32. Indyjskie Siły Powietrzne
1 slajd
Indie to „kraina czarów” nauczycielka języka rosyjskiego, literatury MHC w 10. klasie MHC oraz Miejskiej Instytucji Oświatowej Liceum nr 15 w Błagowieszczeńsku, obwód amurski Irina Siergiejewna Gryaznova
2 slajd
3 slajd
INDIANIE, nazwa ludności Indii, bez względu na narodowość, religię, rasę czy kastę, włączając w to ludność Indii mieszkającą w innych krajach. Mówią głównie w języku hindi i tamilskim. Wierzący to głównie Hindusi, Sikhowie, Dżiniści.W Rosji do końca XVIII - początków XIX wieku nazwa „Indianie”, „Indianie” była powszechna w odniesieniu do mieszkańców Indii. Kiedy w odniesieniu do rdzennej ludności Ameryki zaczęto używać terminu „Indianie”, mieszkańców Indii zaczęto nazywać zapożyczonym z języka angielskiego słowem „Indianie”. Ponieważ jednak bardziej poprawne jest nazywanie Hindusami tylko wyznawców hinduizmu, przypisywanie tej nazwy całej populacji Indii jest niezgodne z prawem, ponieważ część z nich wyznaje inne religie.
4 slajd
5 slajdów
Arcydzieła architektury indyjskiej Stupa w Sanchi (III w. p.n.e.) STUPA (sanskryt, dosł. – kupa ziemi, kamieni), buddyjska budowla sakralna przechowująca święte relikwie; nagrobek. Od pierwszych wieków p.n.e. mi. znane są stupy półkuliste (typ kanoniczny; Indie, Nepal), później w kształcie dzwonu, w kształcie wieży, kwadratowe, schodkowe itp.
6 slajdów
W I wieku PNE. stupę otaczało ogrodzenie z czterema bramami. Wizualnym i tematycznym centrum bramy jest Koło Prawa Buddy, symbolizujące drogę do nirwany.
7 slajdów
CHATYA (sanskryt) w Indiach buddyjska świątynia-kaplica, często jaskinia, służąca do kultu stupy. Chaitya w Karli, świątynia jaskiniowa położona na głębokości 40 m. Jej długość wynosi 37,8 cm, szerokość 14,2 m, wysokość 13,7 m.
8 slajdów
Świątynie Ellory. 725-755. W IV-VI w. OGŁOSZENIE W Indiach rozpoczęto masową budowę świątyń, związaną z rozprzestrzenianiem się hinduizmu. Indyjskie świątynie są wielopoziomowe, symbolicznie przekazują ideę stopniowego wznoszenia się do nieba. Świątynie składają się z trzech części: zadaszonej galerii dla wiernych, zamkniętego pomieszczenia (narthex) oraz sanktuarium (główna część świątyni), nad którym wzniesiono wysokie wieże shikhara. Rzeźbiarskie fryzy otaczają świątynię w rzędach.
Slajd 9
10 slajdów
11 slajdów
W 1874 V.V. Vereshchagin podróżował po Indiach, podczas których zebrał wiele materiałów, pisząc wiele szkiców krajobrazowych. Jego uwagę przykuło mauzoleum Taj Mahal w Agrze, słynące z piękna i poetyckiej legendy. Według legendy mauzoleum zostało zbudowane w XVII wieku przez władcę imperium Mogołów, Shah Jahana, ku pamięci jego ukochanej żony Mumtaz Mahal. Zmarła przy porodzie, towarzysząc mężowi w kampanii wojskowej, a przed śmiercią poprosiła Szahdżahana, aby nigdy więcej się nie ożenił i nie zbudował dla niej mauzoleum, które nie miałoby sobie równych na świecie. Shah Jahan spełnił jej prośbę, osobiście brał udział w tworzeniu projektu mauzoleum. Vereshchagin wybiera najkorzystniejszy kąt, z którego postrzegany jest cały zespół mauzoleum z odbiciem w zbiorniku, co było częścią projektu architektonicznego. Artysta odzwierciedlił w swoich pracach powagę i delikatność, smukły wdzięk zwiewnego, białego mauzoleum.
12 slajdów
Slajd 13
AJANTA, klasztor jaskiniowy (stan Maharasztra, zachodnie Indie); nazwany na cześć pobliskiej wioski. W stromym klifie górującym nad rzeką na długości 550 m wykuto 27 jaskiń, do których z poziomu rzeki prowadziły schody. Niektóre jaskinie pochodzą z II wieku. pne mi. do 2 w. N. e., większość - do V-VII wieku, wśród wczesnych znajduje się jaskinia nr 10, która ma wydłużony kształt. Jego przestrzeń wewnętrzna podzielona jest na trzy nawy – szeroką środkową i dwie wąskie boczne. Fasady sanktuariów są imponująco zdobione. W jaskini nr 9 portal wejściowy miał formę prostokątnej ramy, w którą wpisano szeroki reliefowy łuk z ryzalitem w kształcie stępki w śluzie. W ścianach sali wycięto wejścia prowadzące do celli, w których zainstalowano posągi Buddy. Jednym z architektów, którzy stworzyli kompleks, był Achala.
Slajd 14
Sądząc po opisie chińskiego pielgrzyma Xuan-Zanga (VII w. n.e.), na terenie kompleksu znajdował się także ogromny naziemny klasztor (niezachowany) z kamiennym posągiem Buddy o wysokości ponad 20 m, którego ściany pokrywały wizerunki z życie Buddy. Na zewnątrz klasztoru, od północy i południa, znajdowały się kamienne rzeźby słoni. Wszystkie powierzchnie jaskiń pokryto malowidłami ściennymi, które obecnie zachowały się jedynie w 13 jaskiniach. Wielofigurowe kompozycje malarskie odpowiadają zadaniom dekoracji złożonej przestrzeni architektonicznej. Kolory obejmują dużo pomarańczu, brązu, bieli, czerwieni, zieleni, błękitu i żółci. Malowidła przedstawiają historię życia Buddy.
1 z 28
Prezentacja na temat: Indie to kraina czarów
Slajd nr 1
Opis slajdu:
Indie to kraina cudów Indie to jeden z najpiękniejszych krajów na świecie. Być może żaden kraj nie może się równać ze swoją bogatą kulturą i zwyczajami. Indie nie są jak żaden inny kraj azjatycki, a już na pewno nie jak żaden kraj europejski, są bardzo indywidualne - i na tym polega ich piękno. Niestety pod względem gospodarczym Indie nie są zbyt rozwinięte i należą do klasy krajów rozwijających się, jednak turystyka w Indiach jest bardzo rozwinięta i przynosi temu krajowi ogromne zyski. Indie to siódmy co do wielkości kraj na świecie, liczący ponad miliard mieszkańców, podzielony na ponad 2000 grup etnicznych, mówiących w ponad 200 różnych językach.
Slajd nr 2
Opis slajdu:
Symbole państwowe Flaga Republiki Indii została ustanowiona 22 lipca 1947 r. na posiedzeniu Zgromadzenia Konstytucyjnego w dniu 22 lipca 1947 r., 24 dni przed ogłoszeniem przez Indie niepodległości od Wielkiej Brytanii (15 sierpnia 1947 r.). Jest używany jako flaga narodowa Unii Indyjskiej od 15 sierpnia 1947 r. i od 26 stycznia 1950 r. do chwili obecnej przez Republikę Indii. W Indiach termin „tricolor” (Tirangā) odnosi się prawie wyłącznie do flagi narodowej tego kraju. Podstawą była flaga Indyjskiego Kongresu Narodowego, stworzona przez Pingali Venkayya i po raz pierwszy zaprezentowana na posiedzeniu Komitetu Ogólnoindyjskiego tej organizacji, które odbyło się w 1912 roku w Bezwadzie. Później, z inicjatywy Mahatmy Gandhiego, na fladze namalowano wizerunek obracającego się koła, który następnie usunięto. Flaga narodowa Indii to prostokątny panel składający się z trzech poziomych pasów o jednakowej szerokości: górny – „głęboki szafran” środkowy – biały, dolny – zielony. Pośrodku flagi znajduje się wizerunek koła z 24 szprychami w kolorze ciemnoniebieskim. Ten obraz jest znany jako Czakra Ashoka (Dharmachakra) i został skopiowany ze Lwiej Stolicy w Sarnath; to właśnie zastąpiło oryginalny obraz obracającego się koła. Średnica koła wynosi 3/4 szerokości białego paska flagi. Oficjalna specyfikacja flagi Indii wymaga, aby była ona wykonana wyłącznie z „khadi”, specjalnego rodzaju samodziałowej tkaniny spopularyzowanej w społeczeństwie indyjskim przez Mahatmę Gandhiego. Używanie flagi reguluje indyjski kodeks flagi. Herb Indii (emblemat Indii) przedstawia „Lwią Stolicę” Ashoki w Sarnath. Cesarz Ashoka Wielki wzniósł filar Ashoki ze stolicą, aby zaznaczyć miejsce, w którym Budda Gautama po raz pierwszy nauczał Dharmy i gdzie powstała główna buddyjska sangha. Cztery lwy stojące blisko siebie osadzone są na liczydle z obramowaniem. Czwarty lew jest z tyłu i dlatego jest ukryty. Herb symbolizuje naród „odważny w odwadze, mocny ciałem, roztropny w radach i budzący grozę w swoich przeciwnikach”. Liczydło ozdobione jest czterema zwierzętami - symbolami czterech kierunków: Lew - północ Słoń - wschód Koń - południe Wół - zachód Liczydło spoczywa na kwitnącym lotosie, symbolizującym źródło życia. Poniżej liczydła znajduje się motto dewanagari: „Tylko prawda zwycięża” (Satyameva Jayate). To jest cytat z Upaniszady Mundaka (ostatnia część świętej hinduskiej księgi Wed).
Slajd nr 3
Opis slajdu:
Warunki naturalne i zasoby Indii Bogactwo indyjskiej przyrody tkwi w jej różnorodności. 3/4 terytorium kraju zajmują równiny i płaskowyże. Indie przypominają ogromny trójkąt, którego wierzchołek skierowany jest w stronę Oceanu Indyjskiego. Wzdłuż podstawy trójkąta indyjskiego rozciągają się systemy górskie Karakorum, Gindukusha i Himalaje. Na południe od Himalajów leży rozległa, żyzna Równina Indo-Gangesowa. Na zachód od Równiny Indo-Gangesu rozciąga się jałowa pustynia Thar. Dalej na południe znajduje się Płaskowyż Dekanu, który zajmuje większość środkowych i południowych Indii. Płaskowyż graniczy po obu stronach górami Ghatów Wschodnich i Zachodnich, a ich podnóże zajmują lasy tropikalne. Klimat Indii na większości ich terytorium jest podrównikowy, monsunowy. Na północy i północnym zachodzie panuje klimat tropikalny, z opadami wynoszącymi około 100 mm/rok. Na nawietrznych zboczach Himalajów rocznie spada 5000-6000 mm opadów, a w centrum półwyspu - 300-500 mm. Latem spada aż do 80% wszystkich opadów. Największe rzeki Indii - Ganges, Indus, Brahmaputra - mają swój początek w górach i są zasilane przez śnieg, lodowce i deszcz. Rzeki płaskowyżu Dekanu zasilane są deszczem. Podczas monsunu zimowego rzeki płaskowyżu wysychają. Na północy kraju dominują gleby sawannowe brązowoczerwone i czerwonobrązowe, w centrum czarno-szare gleby tropikalne, a później gleby czerwonobrunatne. Na południu - gleby żółtoziemne i czerwonoziemne, rozwinięte na pokrywach lawowych. Niziny przybrzeżne i doliny rzek pokryte są bogatymi glebami aluwialnymi. Naturalna roślinność Indii została w znacznym stopniu zmodyfikowana przez człowieka. Lasy monsunowe przetrwały jedynie 10-15% pierwotnej powierzchni. Każdego roku powierzchnia lasów w Indiach zmniejsza się o 1,5 miliona hektarów. Na sawannach rosną akacje i palmy. W lasach subtropikalnych - drzewo sandałowe, tekowe, bambusowe, palmy kokosowe. W górach strefy wysokościowe są wyraźnie określone. Indie mają bogatą i różnorodną faunę: jelenie, antylopy, słonie, tygrysy, niedźwiedzie himalajskie, nosorożce, pantery, małpy, dziki, wiele węży, ptaki, ryby. Zasoby rekreacyjne Indii mają znaczenie globalne: przybrzeżne, historyczne, kulturowe, architektoniczne itp. Indie posiadają znaczne zasoby minerałów. Złoża manganu koncentrują się w środkowych i wschodnich Indiach. Podglebie Indii są bogate w chromity, rudę żelaza, uran, tor, miedź, boksyt, złoto, magnezyt, mikę, diamenty, kamienie szlachetne i półszlachetne. Zasoby węgla w kraju wynoszą 120 miliardów ton (Bihar i Bengal Zachodni). Indyjska ropa i gaz koncentrują się w dolinie Asamu i na równinach Gujarat, a także na szelfie Morza Arabskiego w pobliżu Bombaju. Niekorzystnymi zjawiskami naturalnymi w Indiach są susze, trzęsienia ziemi, powodzie (8 mln hektarów), pożary, lawiny w górach, erozja gleby (kraj traci 6 miliardów ton), pustynnienie w zachodnich Indiach i wylesianie.
Slajd nr 4
Opis slajdu:
Slajd nr 5
Opis slajdu:
Slajd nr 6
Opis slajdu:
Cywilizacja harappańska Cywilizacja harappańska, której główne ośrodki znajdowały się w miastach Harappa i Mohendżo-Daro („Wzgórze Umarłych”), osiągnęła wysoki poziom rozwoju. Świadczą o tym te nieliczne duże miasta, które wyróżniały się harmonijnym układem i posiadały doskonały system odwadniający. Cywilizacja harappańska miała własne pismo i język, których pochodzenie pozostaje tajemnicą. W kulturze artystycznej szczególnie pomyślnie rozwinęła się mała sztuka plastyczna: małe figurki, płaskorzeźby na sygnetach. Żywymi przykładami tej sztuki plastycznej są popiersie księdza (18 cm) z Mohendżo-Daro i tors tańczącego mężczyzny (10 cm) z Harappy. Po upadku cywilizacji harappańskiej plemiona aryjskie przybyły do dolin rzek Indus i Ganges. Aryjczycy byli nomadami, ale... Osiedliwszy się na ziemi indyjskiej, zostali rolnikami i hodowcami bydła. Mieszali się z miejscową ludnością i jednocześnie wraz z nową krwią zdawali się tchnąć nowe życie w indyjską grupę etniczną. Starożytna architektura indyjska ma pewne cechy. Faktem jest, że przed III wiekiem nie istniały żadne zabytki kultury materialnej starożytnych Indii, w tym architektoniczne. p.n.e. nie zachowały się i nie przetrwały do dziś. Wyjaśnia się to. że w tamtym czasie głównym materiałem budowlanym było drewno, które nie przetrwało próby czasu. Dopiero w III wieku. PNE. W budownictwie zaczęto stosować kamień i od tego czasu zachowało się wiele obiektów architektonicznych. Ponieważ dominującą religią w tym okresie był buddyzm, głównymi zabytkami są budowle buddyjskie: stupy, stambhy, świątynie jaskiniowe
Slajd nr 7
Opis slajdu:
Slajd nr 8
Opis slajdu:
Ludność Populacja Indii to ponad 1,27 miliarda ludzi, co stanowi jedną szóstą światowej populacji. Indie są po Chinach najludniejszym krajem na Ziemi. Większość Hindusów to mieszkańcy wsi. Średnia długość życia: 65,8 lat. Narodowości i języki Indie to kraj wielonarodowy. Największe narody: Hindustani, telugu, marathi, bengalski, jat, tamilski, gudżarati, kannar, pendżabski. Hindi jest najczęściej używanym językiem w Indiach. Około 40% wszystkich Hindusów to rodzimi użytkownicy języka hindi. Około 80% populacji to Hindusi. Muzułmanie stanowią 14% populacji, chrześcijanie – 2,4%, sikhowie – 2%, buddyści – 0,7%.
Slajd nr 9
Opis slajdu:
Slajd nr 10
Opis slajdu:
Wiara Religie indyjskie to religie, które powstały na subkontynencie indyjskim. Religie Indii obejmują hinduizm, dżinizm, buddyzm i sikhizm, w tym wszystkie ich ruchy i powiązane tradycje religijne. Religie indyjskie stanowią podgrupę religii Wschodu. Mają podobny system podstawowych wierzeń, sposobów kultu i związanych z nimi praktyk religijnych, co tłumaczy się wspólnością ich historycznego rozwoju, podczas którego wpływali na siebie nawzajem. Praktyki religijne, symbole i architektura związane z najstarszą religią Indii, hinduizmem, mają swoje korzenie w okresie harappańskim (3 tysiąclecie p.n.e.). Udokumentowana historia religii indyjskich rozpoczyna się od wedyzmu – praktyk religijnych wczesnych Indo-Aryjczyków
Slajd nr 11
Opis slajdu:
Gospodarka Pod względem bezwzględnej wielkości produkcji przemysłowej Indie są jedną z 10 największych potęg na świecie, ale pod względem produktu krajowego na mieszkańca plasują się dopiero na samym dole listy 100 krajów. Indie zajmują 1. miejsce na świecie w zbiorach herbaty, 2-4. miejsce w zbiorach ryżu, juty, trzciny cukrowej, bananów, pszenicy i bawełny. Indie znajdują się w pierwszej dwudziestce krajów pod względem wydobycia węgla i rudy żelaza, cementu, stali, energii elektrycznej oraz rozwoju głównych gałęzi inżynierii mechanicznej. Jednak pod względem produkcji przemysłowej na mieszkańca pozostaje daleko w tyle za krajami rozwiniętymi gospodarczo. Ogólnie rzecz biorąc, Indie są krajem przemysłowo-rolniczym. Z okresu kolonialnego odziedziczyła strukturę gospodarczą typową dla byłych kolonii, tj. z przewagą produkcji rolnej. Jednak w odróżnieniu od większości innych kolonii, jeszcze przed uzyskaniem niepodległości, Indie posiadały szereg stosunkowo rozwiniętego przemysłu lekkiego i spożywczego: jutowego, bawełnianego, cukrowniczego, tytoniowego, skórzanego, a także górnictwa (wydobycie węgla, rud manganu i żelaza, miki, kamieni szlachetnych ). Działały fabryki cementu, szkła i papieru. Jednak kluczowe gałęzie przemysłu ciężkiego – metalurgia, budowa maszyn, chemia i elektroenergetyka – były nieobecne lub słabo rozwinięte. W gospodarce kraju dominował kapitał zagraniczny (głównie Wielka Brytania). Po uzyskaniu niepodległości sektor publiczny zaczął odgrywać bardzo ważną rolę w gospodarce kraju. Odpowiada za prawie całe wydobycie węgla, 80% mocy elektrowni, całą produkcję miedzi, 75% rafinację ropy naftowej, 80% wytop stali i 50% produkcję obrabiarek. Transport, przedsiębiorstwa komunikacyjne, przemysł obronny, wydobycie złota i surowców strategicznych są całkowicie pod kontrolą państwa. W kraju prężnie rozwijają się także monopole prywatne (są traktowane preferencyjnie). Wielki kapitał Indii koncentruje się głównie w dużych miastach i najbardziej rozwiniętych obszarach - Bombaju, Kalkucie, Delhi, Madrasie. Najbogatsze rodziny nie tylko są właścicielami pojedynczych przedsiębiorstw, ale w zasadzie kontrolują całe miasta: Tatanagar – monopolista Tata, Dalmiyanagan – Dalmia (stan Bihar), Modinagar (region Delhi) – Modi itp. Kapitał zagraniczny w Indiach stracił swą imponującą wysokość, państwo ogranicza go w obszarach, na których działają lokalni przedsiębiorcy, ale stymuluje jego napływ do nowych gałęzi przemysłu. Jednocześnie wiele potrzeb Hindusów, szczególnie na wsi, zaspokajają rzemieślnicy, często w oparciu o wymianę towarową.
Slajd nr 12
Opis slajdu:
Slajd nr 13
Opis slajdu:
Slajd nr 14
Opis slajdu:
Hodowla zwierząt gospodarskich, podobnie jak w czasach kolonialnych, odgrywa bardzo ważną rolę w indyjskiej gospodarce. Indie specjalizują się w uprawie roślin, chociaż kraj ten ma największą populację zwierząt gospodarskich na świecie (230 milionów bydła, 120 milionów owiec i kóz). Ale jest używany głównie jako siła ciągu. Na wsi piją nawet niewiele mleka (głównie z herbatą). Bawół produkuje rocznie 500 litrów mleka, które jest głównie konsumowane. Krowy dają mniej mleka - 150-200 g dziennie. Najczęściej spożywanymi rodzajami mięsa są koza, jagnięcina i kurczak. Ale produkty pochodzenia zwierzęcego odgrywają bardzo małą rolę w żywieniu (na mieszkańca rocznie przypada około 40 litrów mleka, 1,5 kg mięsa, 3 jaja). I nawet wtedy korzystają z nich tylko ludzie zamożni. Niską produktywność hodowli zwierząt tłumaczy się brakiem paszy (główną paszą jest słoma!).
Slajd nr 15
Opis slajdu:
Transport Riksze Autentyczny indyjski transport publiczny - riksze. Istnieją riksze motorowe, rowerowe i biegowe (istnieją tylko w Kalkucie). Pedicab to mały dwukołowy, dwumiejscowy wózek przymocowany do roweru. Taki transport może być wygodny tylko podczas spaceru po deptaku starego miasta. Riksza motorowa to trójkołowa modyfikacja hulajnogi Bajaj Auto, z kabiną dla pasażerów, przypominająca popularnego w Azji tuk-tuka. Cena przejazdu autorikszą to zazwyczaj połowa lub nawet 2/3 ceny przejazdu taksówką. Cenę należy uzgodnić wcześniej. Niektóre riksze samochodowe są wyposażone w liczniki, częściej cena przejazdu na danej trasie podana jest w cenniku w kabinie. Taksówki Taksówki w Indiach są własnością prywatną lub rządową. Taksówki rządowe to zazwyczaj czarno-żółte i czarno-zielone stare samochody Ambassador, czarno-żółto-białe samochody Tata oraz jeepy Mahindra (z niebieskim paskiem i napisem turystycznym) należące do indyjskiego Ministerstwa Turystyki. Prywatne taksówki to białe samochody Ambassador lub małe Tata. Cenę przejazdu należy uzgodnić z kierowcą przed wejściem na pokład; zachęcamy do negocjacji. Taksówki turystyczne mają orientacyjny cennik kosztów przejazdu w zależności od odległości, targowanie się jest niewskazane. Autobus Autobusy są bardzo popularnym rodzajem transportu publicznego w Indiach i znacznie wygodniejszym niż pociągi (szczególnie na długich dystansach): autobusy kursują częściej, a bilety są tańsze. Autobusy, podobnie jak taksówki, są publiczne i prywatne. Train India ma dobrze rozwinięty system transportu kolejowego. Koleje pojawiły się w kraju w 1853 roku i dziś są obsługiwane przez państwowe Koleje Indyjskie. Na dużych stacjach znajdują się wydzielone dla turystów kasy, w których można kupić bilety bez stania w kolejce w ramach specjalnego limitu turystycznego (w przypadku płatności za bilet w rupiach należy przedstawić paragon z kantoru lub paragon z bankomatu) . Rodzaje indyjskich pociągów Szybki Shatabdi Express kursuje pomiędzy głównymi miastami. Posiada dwa rodzaje wagonów – „klimatyzowane na siedząco” i „luksusowe z klimatyzacją na siedząco”. Rajdhani Express, łączący Delhi ze stolicami stanów. Posiada wagony klas: „I klimatyzowany”, „dwupółkowy z klimatyzacją”, „trzypółkowy z klimatyzacją”, „drugiej klasy”. Pociągi ekspresowe bez nazwy posiadają wagony klas: „miejscowe” ”, „nocowanie bez klimatyzacji” (pościel należy zabrać ze sobą), „nocowanie bez klimatyzacji kl. II.” Pociągi podmiejskie mają bardzo warunkową obsługę (bilety bez miejsc, drewniane siedzenia, brak toalety, wentylator zamiast klimatyzacji itp.)
Aby skorzystać z podglądu prezentacji utwórz konto Google i zaloguj się na nie: https://accounts.google.com
Podpisy slajdów:
Republika Indii to państwo w Azji Południowej. Indie zajmują siódme miejsce na świecie pod względem powierzchni i drugie pod względem liczby ludności. Indie graniczą z Pakistanem na zachodzie, Chinami, Nepalem i Bhutanem na północnym wschodzie oraz Bangladeszem i Birmą na wschodzie. Indie dzielą również granice morskie z Malediwami na południowym zachodzie, Sri Lanką na południu i Indonezją na południowym wschodzie.
Indie to jeden z najpiękniejszych krajów na świecie. Być może żaden kraj nie może się równać ze swoją bogatą kulturą i zwyczajami. Indie nie są jak żaden inny kraj azjatycki, a już na pewno nie jak żaden kraj europejski, są bardzo indywidualne - i na tym polega ich piękno. Niestety Indie nie są zbyt rozwinięte gospodarczo i należą do klasy krajów rozwijających się.
Historia starożytnych Indii dzieli się na dwa duże okresy: Pierwszy to czas cywilizacji harappańskiej, która rozwinęła się w dolinie rzeki Indus (2500-1800 p.n.e.). Okres drugi – aryjski – obejmuje całą późniejszą historię Indii i wiąże się z przybyciem i zasiedleniem plemion aryjskich w dolinach rzek Indus i Ganges.
Cywilizacja harappańska, której główne ośrodki znajdowały się w miastach Harappa i Mohendżo-Daro („Wzgórze Umarłych”), osiągnęła wysoki poziom rozwoju. Świadczą o tym te nieliczne duże miasta, które wyróżniały się harmonijnym układem i posiadały doskonały system odwadniający. Cywilizacja harappańska miała własne pismo i język, których pochodzenie pozostaje tajemnicą. W kulturze artystycznej szczególnie pomyślnie rozwinęła się mała sztuka plastyczna: małe figurki, płaskorzeźby na sygnetach. Żywymi przykładami tej sztuki plastycznej są popiersie księdza (18 cm) z Mohendżo-Daro i tors tańczącego mężczyzny (10 cm) z Harappy.
Po upadku cywilizacji harappańskiej plemiona aryjskie przybyły do dolin rzek Indus i Ganges. Aryjczycy byli nomadami, ale... Osiedliwszy się na ziemi indyjskiej, zostali rolnikami i hodowcami bydła. Mieszali się z miejscową ludnością i jednocześnie wraz z nową krwią zdawali się tchnąć nowe życie w indyjską grupę etniczną.
Starożytna architektura indyjska ma pewne cechy. Faktem jest, że przed III wiekiem nie istniały żadne zabytki kultury materialnej starożytnych Indii, w tym architektoniczne. p.n.e. nie zachowały się i nie przetrwały do dziś. Wyjaśnia się to. że w tamtym czasie głównym materiałem budowlanym było drewno, które nie przetrwało próby czasu. Dopiero w III wieku. PNE. W budownictwie zaczęto stosować kamień i od tego czasu zachowało się wiele obiektów architektonicznych. Ponieważ dominującą religią w tym okresie był buddyzm, głównymi zabytkami są budowle buddyjskie: stupy, stambhy, świątynie jaskiniowe.
Stupy buddyjskie to okrągłe ceglane konstrukcje o średnicy 36 m i wysokości 16 m. Według legendy w stupach przechowywano relikwie Buddy. Zazwyczaj stupa ma kształt półkuli, wspartej na okrągłej podstawie, wokół której biegnie ścieżka, na którą prowadzą schody, które umożliwiają procesjom okrążanie świętego wzgórza.
Najbardziej znaną z nich była „Wielka Stupa nr 1”, otoczona płotem z bramą. W Sanchi taki pomnik posiada kamienne ogrodzenie, w którym znajduje się brama, tak aby niedyskretne spojrzenie nie mogło przedostać się do wnętrza budowli.
Stupa stoi na okrągłym cokole o średnicy 31 m z tarasem, który służył do ceremonii. Schody prowadzą na taras od strony południowej. Podobnie jak platforma, na której stoi, stupa zbudowana jest z dużych cegieł i kamieni. Nie ma wnętrza, ale święte szczątki Buddy i inne relikty związane z jego działalnością są zamurowane w grubości muru. Stupa była pierwotnie pomalowana na biało, a taras i brama pomalowane były na czerwono. Dawno, dawno temu cały zespół sanktuarium otoczony był drewnianymi budynkami klasztornymi, lecz nie zachowały się one do dziś.
Wokół stupy znajduje się masywny kamienny płot, pozbawiony jakichkolwiek dekoracji. Z czterech stron, odpowiadających czterem stronom świata, w ogrodzeniu znajdują się bramy, bogato zdobione rzeźbą. Przez bramę wchodziły uroczyste procesje, aby dokonać świętego obrzędu: polegał on na obejściu stupy i wejściu procesją na szczyt platformy. Brama ogrodzenia Wielkiej Stupy jest wybitnym dziełem starożytnej architektury indyjskiej.
Konstrukcja bramy jest prosta: składa się z dwóch słupów z trzema poziomymi poprzeczkami. Filary i poprzeczki pokryte są różnymi płaskorzeźbami i rzeźbami, tworząc efekt wizualnego kontrastu na tle gładkiej powierzchni stupy, pozbawionej dekoracji. Brama sanktuarium w Sanchi to zbiór scen religijnych, historycznych i codziennych, opowieści ludowych i legend o Buddzie. Głównymi motywami płaskorzeźb jest życie Buddy w różnych wcieleniach. Znajduje się tu wiele symboli buddyzmu – koło, drzewo, lotos.
Fragmenty rzeźb z sanktuarium Sanchi, w szczególności tors jakszini z południowej bramy, można dziś oglądać w Muzeum Bostońskim (USA). A sam kompleks Wielkiej Stupy w Sanchi jest jednym z najwybitniejszych zabytków historycznych i kulturowych Indii, wpisanym na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.
Stambhy to monolityczne kolumny o wysokości około 15 m, na szczycie których znajduje się figura świętego zwierzęcia, a ich powierzchnia pokryta jest inskrypcjami o treści buddyjskiej. Stambhy można było wznosić ku czci bogów – Wisznu, Śiwy, Lakszmi, Garudy i innych; wyróżniono także stambki pamiątkowe i graniczne.
Świątynie jaskiniowe były zwykle częścią kompleksu budynków wraz z klasztorami. Najbardziej znaną świątynią jest kompleks w Ajanta, który łączy 29 jaskiń. Świątynia ta jest również interesująca, ponieważ zawiera piękne przykłady starożytnego malarstwa indyjskiego.
Zespół podziemnych świątyń buddyjskich Ajanta powstawał na przestrzeni kilku stuleci, w latach 200-650. Jest to szereg jaskiń wykutych w skałach i połączonych szeroką ścieżką. W pięciu jaskiniach znajdują się świątynie (viharas), w pozostałych dwudziestu czterech znajdują się cele klasztorne (chaityas). Typowa świątynia jaskiniowa w Ajanta składa się z dużej kwadratowej sali, wokół której rozmieszczone są małe cele.Sufity jaskiń wsparte są na rzeźbionych lub malowanych kolumnach, a rzeźbione kolumny zdobią wejścia do jaskiń.
Ajanta była uwielbiona swoimi wspaniałymi obrazami. Przetrwały do dziś jedynie dzięki prywatności i oddalenia kompleksu świątynnego. Pozwoliło to uniknąć zniszczeń, jakim starożytne świątynie poddawali się fanatycy religijni. Ale kolejnym wrogiem obrazów był czas i klimat. W rezultacie tylko w trzynastu z dwudziestu dziewięciu jaskiń zachowały się fragmenty starożytnego malarstwa.
Malowidła Ajanta stanowią swego rodzaju encyklopedię życia Indian na przestrzeni całego okresu historycznego – wieków V-VII. Większość z nich to ilustracje legend buddyjskich. Obrazy Ajanta powstawały na przestrzeni kilku stuleci przez wiele pokoleń mistrzów.Objętość obrazów jest po prostu niesamowita: np. w samej tylko jednej z podziemnych sal malowanie zajmuje ponad tysiąc metrów kwadratowych i nie tylko ścian, ale także pomalowane są kolumny i sufity. I tak było we wszystkich dwudziestu dziewięciu jaskiniach.
Wydawało się, że indyjscy mistrzowie starali się przenieść całe bogactwo i różnorodność świata zewnętrznego do ciasnego świata lochów. Obficie malowali ściany i sufity jaskiń wizerunkami drzew, zwierząt i ludzi, starając się wypełnić malarstwem każdy centymetr powierzchni.
Cel: stworzyć warunki do ukształtowania systemu wiedzy o cechach kulturowych starożytnych Indii.
Cele Lekcji:
uczyć dostrzegać piękno w dziełach architektury i malarstwa.
zaszczepić miłość do tematu MHC;
kultywować poczucie piękna i wzniosłości;
rozwijać mowę uczniów; kultywuj szacunek dla sztuki światowej.
przyczyniać się do rozwoju uczuć międzynarodowych i zainteresowania poznawaniem życia innych narodów.
Wyposażenie zajęć: komputer, zeszyty, prezentacja.
PODCZAS ZAJĘĆ
Organizowanie czasu.
Wyjaśnienie nowego materiału.
Uważana jest za krainę czarów. O bogactwie tego kraju powstały baśnie i legendy. Znana krowa w tym kraju jest uważana za świętą.
Od północy ten starożytny kraj oddziela od reszty świata nieprzekraczalna ściana pasm górskich Himalajów, a z pozostałych trzech stron rozległe połacie oceanu.
- Jak myślisz, o jakim kraju będziemy rozmawiać?
Slajd 1.
Slajd 2.
„Nie można policzyć diamentów w kamiennych jaskiniach, nie można policzyć pereł w błękitnym morzu” – te słowa z „Pieśni gościa indyjskiego” przychodzą na myśl, gdy tylko mówimy o Indiach i ich niesamowitych skarbach.
Nauczyciel:
Studia nad kulturą Wschodu rozpoczęły się stosunkowo niedawno, bo pod koniec XIX wieku.
Przed wielkimi odkryciami geograficznymi stosunek do krajów wschodnich opierał się na modelu mitu lub baśni, stopniowo Wschód uzyskiwał status rzeczywistości geograficznej i kulturowej. Zbliżył się nieco, ale nadal pozostał cudowny, egzotyczny, dziwaczny, a zainteresowanie krajami wschodnimi miało charakter modnego hobby.
Przez wiele stuleci Indie wydawały się Europejczykom bajecznym krajem pełnym niezliczonych skarbów. Odważni żeglarze, którzy odwiedzili ten kraj, zobaczyli piękno pałaców z białego marmuru, majestat starożytnych świątyń i kolosalne posągi bogów.
Ale czy tylko Europejczycy marzyli o odległych i bajecznych krajach?
Afanasy Nikitin – rosyjski kupiec i podróżnik udał się do Indii
w XV wieku Napisał książkę „Wędrując przez trzy morza”, w której opowiedział o swojej podróży do niesamowitego kraju.
W 1874 V.V. Vereshchagin podróżował po Indiach, podczas których zebrał wiele materiałów, pisząc wiele szkiców krajobrazowych.
Nicholas Roerich to wielki rosyjski artysta, który przez długi czas mieszkał w Indiach i kochając je bezinteresownie, pozostawił swoim potomkom ogromne dziedzictwo.
Slajd 3.
Cele Lekcji:
Nie jesteśmy w stanie uwzględnić całej różnorodności i bogactwa kultury indyjskiej. Przejdźmy zatem do majestatycznych zabytków architektury indyjskiej.
Slajd 4.
stupy buddyjskie
Jednym z najstarszych typów budowli sakralnych buddyzmu jest stupa (kopiec grobowy), który z wyglądu przypomina kopułę współczesnego planetarium. Istnieje legenda, że sam Budda wyjaśnił, jak powinna wyglądać jego konstrukcja pogrzebowa. Położył swój płaszcz na ziemi i postawił nad nim okrągłą miskę żebraczą.
Slajd 5.
Stupa to buddyjski pomnik i pomnik nagrobny, który służył także jako miejsce przechowywania relikwii buddyjskich. W środkowej części Indii, w Sanchi, zachowała się Wielka Stupa nr 1, zbudowana pod Ashoką i znacznie rozbudowana w II wieku. pne mi.
Stupa w Sanchi jest pierwszym prostym pomnikiem pamiątkowym, który ma znaczenie symboliczne, gdyż jej okrągły kształt oznacza nieskończoność lub niebo – symbol nirwany Buddy. Znacznie później w północno-zachodnich Indiach pojawiły się stupy o bardziej złożonym kształcie, rozwijające się pionowo.
Stupa nr 1 w Sanchi
Słowo stupa ma wspólny rdzeń ze słowem tepe, które oznacza kopiec pogrzebowy. Jest to najważniejsza monumentalna budowla sztuki buddyjskiej. Stupy wznosiło wielu władców, a także dżiniści, wyznawcy nauk Mahaviry Vardhmana, współczesnego Buddzie. Najbardziej znane stupy znajdują się w Sanchi, Bharhut, Amaravati. Stawiano je najczęściej tam, gdzie odbywały się hałaśliwe festyny z muzyką i tańcami, procesje i uroczyste uroczystości.
Buddyzm nie oferował nowych bogów, ale starał się dać ludziom nowe odpowiedzi na odwieczne pytania o sens życia. Nie walczył ze starymi bogami, ale włączył ich do systemu rzeczywistości przyrodniczej i społecznej tego świata, aby zostali zbawieni.
Nic dziwnego, że lokalni bogowie i duchy (jaksze i jakszini), a także Indra i inne starożytne bóstwa zamieniły się w duchy patronów buddyjskich grobowców i zaczęły być czczone przez buddystów. Stupa, stając się głównym symbolem buddyzmu, wchłonęła symbolikę „drzewa świata” lub „góry świata”.
Dzięki różnym opcjom projektowania stupy zostały zbudowane według jednego planu. Jej ceglany pień utożsamiano z osią świata, czyli rdzeniem „światowej góry” Meru.
Wszyscy buddyści na świecie są pod wielkim wrażeniem świętego miejsca w Sanchi, ponieważ według legendy to właśnie tutaj, pod tym ceglanym kopcem, pochowana jest część szczątków samego Buddy. Znajdują się one na dnie pnia, w małym relikwiarzu wyrzeźbionym z kryształu. W ten sam sposób konserwowane są szczątki innych świętych buddyjskich.
Według legendy Budda umierając, zapisał swojemu ukochanemu uczniowi Anandzie, aby spalił jego ciało na stosie pogrzebowym, podzielił popiół na 8 części i nad każdą częścią popiołów zbudował stupę. Uczniowie Buddy dokładnie wypełnili jego wolę.
Ale za panowania Ashoki wszystkie 8 części prochów Buddy zostały usunięte z relikwiarzy i podzielone na wiele małych części. Dokonano tego w celu zbudowania jak największej liczby świętych stup.
Według niektórych źródeł Aśoka, patron buddyzmu, wzniósł za swojego panowania 84 tysiące stup, z których w wielu przechowywano fragment prochów wielkiego Buddy.
Opis stupy w Sanchi.
Położony w ustronnym, malowniczym miejscu, doskonale wpisywał się w kontemplacyjne życie mnichów buddyjskich. Kulista kopuła o wysokości około 15 metrów nie ma przestrzeni wewnętrznej, jej zewnętrzna warstwa jest wyłożona cegłą wypalaną i pokryta grubą warstwą tynku. Na szczycie kopuły znajduje się niewielka nadbudowa – „pałac bogów” – służąca do przechowywania reliktów kultu buddyjskiego. Ze szczytu stupy w niebo wystrzeliwuje złota iglica z zawieszonymi na niej trzema parasolami. Iglica jest osią Wszechświata, łączącą Niebo i Ziemię, a parasole to trzy sfery niebieskie, trzy etapy wznoszenia się do nirwany, szczególny stan oświecenia, wyrzeczenie się ziemskich namiętności i osiągnięcie wyższego porządku – Absolutny. Wokół półkuli stupy znajdują się galerie ze schodami, na których odbywają się uroczyste procesje.
Slajd 6.
Stupę otacza mur z czterema bramami w głównych punktach – toranach. Toran – dwie kamienne podpory, na które w górnej części nałożyły się trzy kamienne belki opaskowe.
Brama jest bogato zdobiona płaskorzeźbami i rzeźbami. Większość działek poświęcona jest tradycjom i legendom związanym z życiem Buddy. Znajdują się tu rzeźby nie tylko Indian, ale także ludzi w greckich strojach.
Wizualnym i tematycznym centrum bramy jest Koło Prawa Buddy, symbolizujące drogę do nirwany. Wzdłuż jego krawędzi siedzą skrzydlate lwy i jakszini (niższe bóstwa uosabiające siły natury). Poniżej i obok nich znajdują się wizerunki kwiatów, martwych natur, pawi, jeźdźców, bajkowych ptaków, słoni, uśmiechniętych krasnoludków.
- Jak myślisz, dlaczego jest tu tak dużo zwierząt i roślin?
Jest to spowodowane poprzednimi inkarnacjami Buddy w węża, słonia, ptaka, jelenia i inne zwierzęta.
Wszystkie obrazy przekazują poczucie radości ziemskiej egzystencji, pełni życia na łonie natury. We wszystkim jest niesamowita witalność, naturalność i swoboda.
Slajd 7.
„Sztuki ludzkiej w Indiach należy często szukać w środku, a nie na powierzchni ziemi. Jakby wstydząc się lub uważając, że konkurowanie z rzeźbami natury jest grzechem, Hindusi rzadko budowali swoje starożytne świątynie, chyba że w głębi ziemi.
Slajd 8.
Opis Chaityi.
Chaitya jest rodzajem stupy. Są to świątynie jaskiniowe służące do modlitwy, obrzędów religijnych i świętych sakramentów, wykute w głębokich głębinach gór skalistych. Chaitya w Karli to największa świątynia jaskiniowa położona na głębokości 40 metrów. Jej długość wynosi 37,8 m, szerokość 14,2 m. Piękne, potężne kolumny, ułożone w 15 rzędach, dzielą salę na nawę główną i dwa skrzydła boczne.
Slajd 9.
Chaitya w przekroju.
Slajd 10.
Okno Chaityi.
Wejście do Chaitya jest udekorowane ze szczególną starannością. Jest otoczony ogromnym łukiem stępkowym otoczonym mniejszymi łukami. Światło słoneczne wpada do słabo oświetlonej sali przez okno przypominające nieco rozetę gotyckiej katedry.
Elewacje świątyni ozdobione są płaskorzeźbami i grupami rzeźbiarskimi, które nie pozostawiają poczucia oderwania od życia. Wręcz przeciwnie, jak naucza buddyzm, nawołują do cieszenia się życiem we wszystkich jego przejawach. Śmierć nie jest tragedią, a jedynie ekscytującą podróżą, po której następują nowe narodziny.
Slajd 11.
Ale Budda nawet po śmierci uśmiecha się tym samym półuśmiechem, który jest charakterystyczną cechą rzeźb buddyjskich.
Slajd 12.
ŚWIĄTYNIE JASKINIOWE W AJANTA.
Budując Ajantę, mnisi wybrali bardzo malownicze, naturalne miejsce w zakolu wąskiej rzeki, nad którym półkolem wznoszą się skały. Świątynie jaskiniowe opisują również półkole około pięćdziesięciu metrów nad rzeką.
Slajd 13.
Historia świątyń Ajanta.
Świątynie jaskiniowe Ajanta: gdzie modlitwy słyszano ponad dwa tysiące lat temu, trzy wieki przed narodzinami Chrystusa – zaczęto je wznosić w okresie rozkwitu buddyzmu za panowania cesarza Ashoki. W Indiach znajduje się około 1200 sztucznych jaskiń, a tysiąc z nich znajduje się w zachodnim stanie Maharasztra. Było mnóstwo wulkanicznego bazaltu, z którego zostały wyrzeźbione.
Historia świątyń jaskiniowych jest następująca. Od czasów starożytnych przez zachodnie terytoria Indii przebiegały szlaki handlowe z Europy do Azji. Płaski, suchy teren Maharasztry, z okazjonalnymi obszarami pofałdowanych gór, był zamieszkany i zajmował się handlem. Poszukujący samotności mnisi udali się w bazaltowe skały i osiedlili się na malowniczych wzgórzach w pobliżu rzek i jezior. Karawany handlowe, które otrzymywały żywność i odpoczynek w klasztorach, zapewniały fundusze na budowę świątyń. Budowniczowie mieli także patronów królewskich (z dynastii Maurjów i Guptów), którzy odegrali dużą rolę w budowie i dekoracji świątyń Ajanta.
Budowa świątyń jaskiniowych trwała około 17 wieków (ostatnia świątynia Ellora pochodzi z XIV wieku). Przez cały ten czas mnisi mieszkali w jaskiniach Maharasztry. Jednak najazdy muzułmańskie i rządy Wielkich Mogołów przyczyniły się do tego, że świątynie zostały opuszczone i zapomniane. W jaskiniach Ellory pozostały tylko rzeźby: przez ponad tysiąc lat woda i wiatr wymazały kolorowe obrazy. Miejscowi mieszkańcy, którzy w okresie upadku wykorzystywali domy zakonników jako własne, nie zachowali dekoracji świątyń. Więcej szczęścia miały ukryte w górskiej dziczy jaskinie Ajanta: zachowały się tam unikalne freski, choć większość z nich została zniszczona przez dziką roślinność.
Świątynie jaskiniowe zostały ponownie odkryte przez Brytyjczyków 200 lat temu. Po uzyskaniu przez Indie niepodległości stały się skarbem narodowym i stanowiskiem archeologicznym chronionym przez UNESCO.
Slajd 14.
Patrząc na świątynie zgodzisz się ze stwierdzeniem, że indyjscy rzemieślnicy umieli budować jak giganci i wykańczać jak jubilerzy.
Slajd 15.
Świątynie Ellory. 725-755. W IV-VI w. OGŁOSZENIE W Indiach rozpoczęto masową budowę świątyń, związaną z rozprzestrzenianiem się hinduizmu.
Slajd 16.
Rzeźby świątyni.
Slajd 17.
Świątynia Kailasanatha (Shiva) w Ellorze to arcydzieło o światowym znaczeniu, szczyt indyjskiej architektury skalnej. Pod względem wielkości i mocy można ją porównać z greckim Partenonem lub skalną świątynią królowej Hatszepsut w starożytnym Egipcie. Jeden z mistrzów, patrząc na stworzony cud, pozostawił napis:
"Wspaniały! Sama nie rozumiem, jak to się stało, że udało mi się to zbudować!”
Rzeźba na zewnątrz świątyń Ajanta.
Z wysokości zbocza góry widać luksusową dekorację rzeźbiarską świątyni, której charakterystycznymi cechami są zmysłowość i erotyzm. Wydaje się, że świątynia żyje i oddycha wieloma wizerunkami bóstw, ludzi i fantastycznych zwierząt. Rzeźbiarskie postacie lwów, słoni, tygrysów, niczym atlasy i kariatydy, dźwigają świątynię, jednak w przeciwieństwie do nich z masy ściany świątyni wystaje tylko przednia część korpusu.
Fryz na fasadzie jest okazały, przedstawiający słonie, w których wyrzeźbiona jest jedynie klatka piersiowa, przednie nogi i głowa, a trąbami zabierają leżący przed nimi pokarm.
Slajd 18.
W architekturze indyjskiej istnieją dwa typy świątyń:W północnej
tam, gdzie klimat jest bardziej deszczowy, świątynia miała kształt spiczastej, wysokiej wieży, z której łatwo mogła płynąć woda; na południu -świątynia miała bardziej spadzistą sylwetkę z płaskim dachem.
Indyjskie świątynie są wielopoziomowe, symbolicznie przekazują ideę stopniowego wznoszenia się do nieba. Świątynie składają się z trzech części: zadaszonej galerii dla wiernych, zamkniętego pomieszczenia (narthex) oraz sanktuarium (główna część świątyni), nad którym wzniesiono wysokie wieże shikhara. Rzeźbiarskie fryzy otaczają świątynię w rzędach
Slajd 19.
Kolorowe freski w Ajanta ilustrują wydarzenia z życia Buddy. Wszystkie jaskinie są buddyjskie. Zaczęto je rzeźbić w kamieniu w III wieku p.n.e.: kiedy cesarz Ashoka dał zielone światło naukom Buddy, czyniąc je religią państwową Indii, zjednoczył ją.
Biżuteria i korony są tradycyjne Hindus bóstwa, symbolizujące czakry i aurę, podobne do aureoli nad głowami chrześcijańskich świętych.
Artyści z Ajanty używali wyłącznie farb brązowych, białych, czerwonych, niebieskich, zielonych i żółtych. Ich bogactwo tkwi w zestawieniach, różnorodności odcieni i półtonów. Nawet bez oświetlenia kolory nadal świecą, przypominając marmurowe rzeźby. Być może do farb dodano wapno, co dało tak niesamowity efekt.
Slajd 20.
Budda Padmapani (Budda z kwiatem lotosu)
Do najwcześniejszych przykładów malarstwa zalicza się wizerunek nauczającego Buddy (jaskinia nr 10), a także sceny wyczynów Buddy w poprzednich odrodzeniach (jataki), zwłaszcza w postaci słonia. Oświecony wizerunek bodhisattwy Padmapani („niosący lotos”) w tej samej jaskini jest wykonany miękkimi, płynnymi liniami. Dekoracyjne malowidła pokrywają sufity niektórych jaskiń: przedstawiają sfery niebieskie reprezentujące buddyjski raj - pełen kwiatów, latających ptaków i boskich apsar. Jaskinie Ajanta zostały zniszczone w wyniku wykopalisk na początku XIX wieku. Obecnie jest to muzeum sztuki buddyjskiej.
Slajd 21–22.
Taj Mahal
Zbudowany na rozkaz cesarza Wielki Mogołów Shah Jahan ku pamięci żony Mumtaza Mahala, która zmarła podczas porodu (później pochowano tu samego Shah Jahana).
W przeciwieństwie do innych budowli, które zwykle umieszcza się w centrum ogrodu, Taj Mahal znajduje się na jego początku. W centrum znajduje się marmurowy staw. Wzdłuż kanału irygacyjnego z fontannami posadzono cyprysy, których kształty koron współgrają z kopułami czterech minaretów.
Naprzeciwko Taj Mahal, po drugiej stronie Jumny, Shah Jahan pomyślał o zbudowaniu dla siebie kolejnego grobowca – dla siebie, w kształcie – Taj Mahal, ale z czarnego marmuru.
Taj Mahal (także „Taj”) uważany jest za najlepszy przykład architektury w stylu Mogołów, która łączy w sobie elementy stylów architektonicznych perskiego, indyjskiego i islamskiego. W 1983 roku Taj Mahal został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO, nazywany „klejnotem sztuki muzułmańskiej w Indiach, jednym z powszechnie uznanych arcydzieł dziedzictwa kulturowego, podziwianym na całym świecie”.
Slajd 23.
Ten pomnik mauzoleum opowiada historię czułej miłości władcy z dynastii Mogołów do jego żony, pięknej Mumtaz Mahal. Podczas ceremonii ślubnej ojciec pana młodego, potężny Jangir, nadał swojej synowej imię „Ozdoba Pałacu” (Mumtaz Mahal).
Slajd 24.
Budowa pięciokopułowej budowli trwała ponad dwadzieścia lat (1630-1652). Wysokość Taj Mahal wraz z kopułą sięga 74 m. U podstawy pomnika znajduje się kwadratowa platforma o bokach ponad 95 m. W rogach mauzoleum wznoszą się cztery minarety.
Ściany Taj Mahal wyłożone są polerowanym marmurem, a w niektórych miejscach zewnętrzną część uzupełnia czerwony piaskowiec.
Slajd 25.
Okna i łuki mają ażurowe kraty, sklepione przejścia ozdobione są pismem arabskim, który przeniósł 14 ze 114 sur Koranu na kamień.
Slajd 26.
Krypta, w której spoczywają prochy Mumtaz-Mahala i Szah-Jahana.
Slajd 27 – 28 – 29 – 30.
Muzyka Indii.
Slajd 31.
Sztuka teatralna Indii.
Wniosek:
Slajd 32.
Główne religie Indii.
Slajd 33.
Cud, jakim były Indie, był przez cały czas podziwiany.
Naukowcy szukali początków całej światowej kultury w Indiach.
Jednym z argumentów jest pokrewieństwo sanskryt (najstarszy indyjski język literacki) ze starożytnym perskim, starożytną greką, łaciną i wieloma innymi językami europejskimi, tworzącymi tzw. grupę języków indoeuropejskich.
Indie słusznie nazywane są kolebką starożytnych cywilizacji.
Dała światu wiele odkryć naukowych i artystycznych. Tutaj narodziło się genialne domysły dotyczące obrotu Ziemi wokół Słońca i stworzono dziesiętny system liczbowy. Indie są kolebką algebry, ich naukowcy znali liczbę „pi”, rozwiązywali równania liniowe, stąd pojęcia „pierwiastek”, „sinus”, „cyfra” i wiele innych.
Indie to kraj kontrastów.
Różnorodność i bogactwo indyjskich form sztuki wynika z obecności licznych ludów i plemion. Do dziś współistnieją tu różne religie: hinduizm, buddyzm, dżinizm, islam i chrześcijaństwo.
Dlatego sztuka indyjska łączy w sobie tematy, obrazy i symbole różnych religii.
Oceny uczniów.
Zadanie domowe: akapit 18, przygotuj plan odpowiedzi na ten temat.
