Религията на шумерите. Шумерската митология накратко. Религията на древен Шумер

Неведнъж тези библейски легенди, които в продължение на много векове са били погрешни за измислица, са били потвърдени като реални от находки на територията на шумерската държава. Самото съществуване на шумерската версия доказва, че Библията не е основният източник на това знание. Че тя най-малкото е копирала древни легенди. И най-много въплъщаваше приказките на друг, изчезнал или унищожен народ.

Потопът, според разказа на шумерския разказвач, се случил, след като боговете създали хората. За съжаление легендата е достигнала до нас само в един екземпляр. И тогава таблетът, който учените откриха в Нипур, е силно повреден и част от записа е завинаги изгубен за изследователите. Плочата за потопа се счита за документ и има голяма стойност за историята на човечеството. Липсва горната част на табличката, която съдържа 37 реда от древния шумерски епос за потопа. Именно в тази част очевидно се говори за причините, поради които боговете са решили да унищожат хората. Видимият текст започва с желанието на някакъв върховен бог да спаси човечеството от пълно изчезване. Той е воден от вярата, че хората ще се върнат към религиозността и почитта към тези, които са ги създали...

Този символ е широко разпространен в културата на шумерската цивилизация. За първи път е открит при разкопки в град Лагаш. Вярно е, че изследователите също са открили изображения на орел в културата на индоевропейския народ на хетите, който процъфтява около същите векове като шумерската цивилизация. Последната находка датира от тринадесети век пр.н.е. Шумерите прилагат този символ върху печати, стени, съдове и други продукти и конструкции. Понякога орелът е изобразяван с жертва в ноктите си (обикновено заек). Учените тълкуват това като образ на могъщ цар, който гледа във всички посоки едновременно и побеждава страхливите врагове. Освен това изображението на двуглав орел се използва за религиозни цели.

Според древните вярвания двуглавият орел символизира слънцето. Изследователите стигат до това заключение въз основа на логическа верига: орелът е царят на всички птици, Слънцето е царят на планетите и цялата система. Орелът е най-близо до слънцето, защото лети най-високо. Той олицетворява благородство, сила, защита от злото. Орел с нокти е символ на борбата срещу несправедливостта и враговете. Орелът също се свързва с мъдрост, смелост, сила и морал. Шумерите също вярвали, че орелът е пратеник на боговете, връзката между хората и боговете...

Представата на шумерите за смъртта е много интересна. За първи път в историята на човечеството те разглеждат смъртта не като пълно спиране на всичко, а като напълно естествен преход към друг свят, към вечността. В шумерския рай има само безсмъртни богове, няма място за обикновените смъртни. Основната цел на човека на земята е да служи на боговете, да увеличава тяхното богатство и да им угажда по всякакъв възможен начин. С появата на болестта и смъртта той вече не може да се грижи за боговете и става ненужен на земята. Човек се превръща в сянка и слиза в страна, „от която няма връщане“, „чужда страна“ - Кур, който е прототип на древногръцкия Хадес, еврейския Шеол. Невъзможно е да се избегне това, всеки смъртен ще се озове тук и сянката му завинаги ще се скита из тази страна.

Според шумерите Кур се намира под земната кора. Пътят тук е блокиран от река, която „поглъща хората“. „Човекът-лодка“ ще се срещне и ще ви помогне да преминете от другата страна в света на сенките (има ясна прилика със Стикс и Харон.) Шумерите вярвали, че всеки човек през живота си е имал ясно определено място и строги отговорности в отношение към владетелите, които трябваше да служат вярно и усърдно...

Класът на свещениците заемал едно от най-високите нива сред съсловните класове. Те управляваха всичко ненатрапчиво и бяха затворена каста. Статутът на свещеник беше наследен или можеше да бъде прехвърлен „чрез конкурс“. Свещеник можеше да стане само добре образован човек с отлично здраве, като бонус към здравето и образованието трябваше да се добавят моралът и добрият произход. За образован човек в шумерската цивилизация се е смятал човек, който знае писменост, може да пее, притежава музикален инструмент, познава жертвоприношенията, теологията и може да взема правни решения, продиктувани му от разума. По време на зараждането на шумерската цивилизация жреците са служили голи. Тогава се появиха широки дрехи от лен. Най-често светли нюанси.

Шумерите са имали много храмове. Вътрешната йерархия се оглавяваше от двама свещеници: Шангу и Ену. Шангу се смяташе за главен жрец по административните въпроси. Ену играеше ролята на бог в тайнствата. Върховният жрец се избирал след магически ритуал по гадаене, за който се използвала вътрешността на животно, заклано на жертвено легло. Първосвещеникът заемал толкова висок статус, че ако владетелят на дадена държава тръгнал на война, той ставал негов вицекрал. Между другото, владетелят на шумерите също е бил избран от кастата на свещениците и неговата власт също е била наследена, образувайки царска династия.

Борбата между църквата и владетелите за власт

Именно поради тази структура шумерската цивилизация започна да се самоунищожава, деградирайки и отваряйки тила си за врагове. Постоянните вътрешни борби за власт и въпросът кой е начело подтикнаха религиозните институции да се противопоставят на управляващите. И владетелите винаги са завиждали на несметните съкровища на жреците...

Имат ли нещо общо между боговете на древните шумери и боговете на съвременното човечество? Съществени прилики се наблюдават с тюркския бог на природата - Тенгир-Тенгри. Природни явления, които обикновеният човек не можеше да обясни, бяха приписани на боговете. Шумерите наричали всички богове ДИНИГИР. Всеки Динигир имаше собствено име.

Думата dinigir се състои от три части. Първата част е DI, в превод от татарски означава „говоря“. Втората част е NIG, преведена като „същност“, „основа“. Третата част - IR - е "съпруг". Всичко заедно звучи като „Говорещият мъжки принцип” или „Говорещата същност на съпруга”. Към която и религия да се обърнем, навсякъде са описани моменти, когато божеството се обръща към избрания човек. В същото време на човек не му е дадена възможност да види Бога, той може да чуе само това, което Бог му казва.

Божественият пантеон на шумерите не се ограничава до едно божество. Разкази, написани на глинени плочи, описват бог Димузи. Бог, който е смъртен. Всяка година той умира и след това се ражда отново. Древните шумери са свързвали природните цикли на пробуждането на природата с това божество...

По време на експеримента за създаване на човека са взети ДНК от жени Ануннаки и ДНК на примати. Според една версия седем жени са участвали в процеса, раждайки първите седем Адама. Процесът на създаване включваше жена Ануннаки на име Нинти (тази, която дава живот) и жена Ануннаки на име Енки. Впоследствие името й се трансформира в Мами; не е изненадващо, че във всички нации само това име звучи почти еднакво и означава едно и също нещо. Това още веднъж показва, че всички произлизаме от един народ.

В рисунките за Енки се появява икона, която учените сега използват за обозначаване на ДНК. Но шумерите очертаха процеса за себе си в по-лесно разбираема форма: за сътворението те се нуждаеха от глина почти от центъра на земята (ДНК) и млад анунаки, който да доведе глината до желаното състояние (т.е. който би родил плода). Процесът на оплождане се извършва в стерилна лаборатория, а шумерският разказвач постоянно посочва в оцелелия източник, че Нинти периодично мие ръцете си, преди да работи с глина...

В южната част на съвременен Ирак, между реките Тигър и Ефрат, мистериозен народ, шумерите, се заселва преди почти 7000 години. Те имат значителен принос за развитието на човешката цивилизация, но все още не знаем откъде идват шумерите и какъв език са говорили.

Мистериозен език

Долината на Месопотамия отдавна е обитавана от племена семитски пастири. Именно те бяха прогонени на север от шумерските извънземни. Самите шумери не са били роднини на семитите, освен това техният произход е неясен и до днес. Не е известна нито прародината на шумерите, нито езиковото семейство, към което е принадлежал техният език.

За наш късмет шумерите са оставили много писмени паметници. От тях научаваме, че съседните племена наричали тези хора „шумери“, а самите те наричали себе си „Санг-нгига“ - „черноглави“. Те наричат ​​своя език „благороден език“ и го смятат за единствения подходящ за хората (за разлика от не толкова „благородните“ семитски езици, говорени от техните съседи).
Но шумерският език не е хомогенен. Имаше специални диалекти за жени и мъже, рибари и овчари. Как е звучал езикът на шумерите, не е известно и до днес. Голям брой омоними предполагат, че този език е тонален (като например съвременния китайски), което означава, че значението на казаното често зависи от интонацията.
След упадъка на шумерската цивилизация, шумерският език се изучава дълго време в Месопотамия, тъй като повечето религиозни и литературни текстове са написани на него.

Прародината на шумерите

Една от основните мистерии остава прародината на шумерите. Учените изграждат хипотези въз основа на археологически данни и информация, получена от писмени източници.

Тази непозната за нас азиатска държава трябваше да се намира на морето. Факт е, че шумерите дойдоха в Месопотамия по речните корита и първите им селища се появиха в южната част на долината, в делтите на Тигър и Ефрат. Първоначално в Месопотамия е имало много малко шумери - и това не е изненадващо, защото корабите могат да поберат само толкова много заселници. Очевидно те са били добри моряци, тъй като са умеели да се изкачват по непознати реки и да намират подходящо място за кацане на брега.

Освен това учените смятат, че шумерите идват от планински райони. Не напразно на техния език думите „страна“ и „планина“ се изписват еднакво. А шумерските храмове „зигурати“ приличат на планини на външен вид - те са стъпаловидни структури с широка основа и тесен пирамидален връх, където се е намирало светилището.

Друго важно условие е тази страна да има развити технологии. Шумерите са едни от най-развитите народи на своето време, те са първите в целия Близък изток, които използват колелото, създават напоителна система и изобретяват уникална писменост.
Според една версия тази легендарна прародина се е намирала в южната част на Индия.

Оцелели от наводнение

Не напразно шумерите са избрали долината на Месопотамия за своя нова родина. Тигър и Ефрат извират в Арменските планини и носят плодородна тиня и минерални соли в долината. Поради това почвата в Месопотамия е изключително плодородна, с изобилие от овощни дървета, зърнени култури и зеленчуци. Освен това в реките имаше риба, диви животни се стичаха на водопои, а в наводнените ливади имаше изобилие от храна за добитъка.

Но цялото това изобилие имаше и обратна страна. Когато снегът започнал да се топи в планините, Тигър и Ефрат отнесли потоци вода в долината. За разлика от наводненията на Нил, наводненията на Тигър и Ефрат не могат да бъдат предвидени; те не са били редовни.

Тежките наводнения се превърнаха в истинско бедствие, те унищожиха всичко по пътя си: градове и села, полета, животни и хора. Вероятно когато за първи път са се сблъскали с това бедствие, шумерите са създали легендата за Зиусудра.
На среща на всички богове е взето ужасно решение - да се унищожи цялото човечество. Само един бог, Енки, се смили над хората. Той се явил насън на цар Зиусудра и му наредил да построи огромен кораб. Зиусудра изпълни волята на Бог, той натовари имуществото си, семейството и роднините си, различни занаятчии, за да запази знанията и технологиите, добитък, животни и птици на кораба. Вратите на кораба бяха катранени отвън.

На следващата сутрин започна ужасно наводнение, от което се страхуваха дори боговете. Дъждът и вятърът бушуваха шест дни и седем нощи. Накрая, когато водата започнала да се оттегля, Зиусудра напуснал кораба и принесъл жертви на боговете. След това, като награда за неговата лоялност, боговете дадоха на Зиусудра и съпругата му безсмъртие.

Тази легенда не само прилича на легендата за Ноевия ковчег; най-вероятно библейската история е заимствана от шумерската култура. В края на краищата първите стихотворения за потопа, достигнали до нас, датират от 18 век пр.н.е.

Царе-свещеници, царе-строители

Шумерските земи никога не са били единна държава. По същество това беше колекция от градове-държави, всяка със собствен закон, собствена хазна, свои владетели, своя собствена армия. Единствените общи неща са език, религия и култура. Градовете-държави можеха да враждуват помежду си, да обменят стоки или да влизат във военни съюзи.

Всеки град-държава е бил управляван от трима крале. Първият и най-важен се наричаше „en“. Това беше царят-жрец (но еномът можеше да бъде и жена). Основната задача на краля беше да провежда религиозни церемонии: тържествени процесии и жертвоприношения. Освен това той отговаряше за цялото храмово имущество, а понякога и за имуществото на цялата общност.

Важна област от живота в древна Месопотамия беше строителството. На шумерите се приписва изобретяването на печената тухла. Градски стени, храмове и хамбари са изградени от този по-издръжлив материал. Изграждането на тези структури се ръководи от свещеника-строител енси. В допълнение, ensi наблюдаваше напоителната система, тъй като каналите, шлюзовете и язовирите направиха възможно поне донякъде да се контролират нередовните разливи.

По време на войната шумерите избират друг лидер - военачалник - лугал. Най-известният военачалник е Гилгамеш, чиито подвизи са увековечени в едно от най-древните литературни произведения, Епосът за Гилгамеш. В тази история великият герой предизвиква боговете, побеждава чудовища, донася скъпоценно кедрово дърво в родния си град Урук и дори се спуска в отвъдния живот.

Шумерски богове

Шумер е имал развита религиозна система. Особено почитани били трима бога: богът на небето Ану, богът на земята Енлил и богът на водата Енси. Освен това всеки град имаше свой бог-покровител. Така Енлил бил особено почитан в древния град Нипур. Хората от Нипур вярвали, че Енлил им е дал такива важни изобретения като мотиката и ралото, а също така ги е научил как да строят градове и да изграждат стени около тях.

Важни богове за шумерите били слънцето (Уту) и луната (Нанар), които се сменяли взаимно в небето. И, разбира се, една от най-важните фигури на шумерския пантеон беше богинята Инана, която асирийците, заимствали религиозната система от шумерите, биха нарекли Ищар, а финикийците - Астарта.

Инана беше богинята на любовта и плодородието и в същото време богинята на войната. Тя олицетворява преди всичко плътската любов и страст. Не напразно в много шумерски градове имаше обичай на „божествения брак“, когато царете, за да осигурят плодородието на своите земи, добитък и хора, прекарваха нощта с върховната жрица Инана, която въплъщаваше самата богиня .

Подобно на много древни богове, Инанну беше капризен и непостоянен. Тя често се влюбваше в смъртни герои и горко на онези, които отхвърлиха богинята!
Шумерите вярвали, че боговете са създали хората, смесвайки кръвта им с глина. След смъртта душите попадали в задгробния живот, където също нямало нищо освен глина и прах, които мъртвите яли. За да направят живота на своите починали предци малко по-добър, шумерите им принасяли в жертва храна и напитки.

Клинопис

Шумерската цивилизация достигна невероятни висоти, дори след като беше завладяна от северните си съседи, културата, езикът и религията на шумерите бяха заимствани първо от Акад, след това от Вавилония и Асирия.
На шумерите се приписва изобретяването на колелото, тухлите и дори бирата (въпреки че те най-вероятно са направили ечемичната напитка по различна технология). Но основното постижение на шумерите беше, разбира се, уникална писмена система - клинопис.
Клинописът получава името си от формата на белезите, които тръстикова пръчка оставя върху мокра глина, най-разпространеният материал за писане.

Шумерската писменост идва от система за преброяване на различни стоки. Например, когато човек преброи стадото си, той направи глинена топка, която да представлява всяка овца, след това постави тези топки в кутия и остави знаци върху кутията, показващи броя на тези топки. Но всички овце в стадото са различни: различен пол, различна възраст. На топките се появиха знаци според животното, което представляваха. И накрая, овцете започнаха да се обозначават с изображение - пиктограма. Рисуването с тръстикова пръчка не беше много удобно и пиктограмата се превърна в схематично изображение, състоящо се от вертикални, хоризонтални и диагонални клинове. И последната стъпка - тази идеограма започна да обозначава не само овца (на шумерски „udu“), но и сричката „udu“ като част от сложни думи.

Отначало клинописът е използван за съставяне на бизнес документи. Обширни архиви са достигнали до нас от древните жители на Месопотамия. Но по-късно шумерите започнаха да записват художествени текстове и дори цели библиотеки се появиха от глинени плочи, които не се страхуваха от пожари - в края на краищата, след изпичане глината ставаше по-здрава. Именно благодарение на пожарите, в които загиват шумерските градове, превзети от войнствените акадци, до нас достига уникална информация за тази древна цивилизация.

Шумерската цивилизация и шумерската митология с право се считат за едни от най-древните в историята на цялото човечество. Златният век на този народ, живял в Месопотамия (съвременен Ирак), настъпва през третото хилядолетие пр.н.е. Шумерският пантеон се състоеше от много различни богове, духове и чудовища и някои от тях бяха запазени във вярванията на следващите култури на Древния Изток.

Общи черти

Основата, върху която почиват шумерската митология и религия, са общинските вярвания в множество богове: духове, божества-демиурзи, покровители на природата и държавата. Възниква в резултат на взаимодействието на древен народ със страната, която ги е хранила. Тази вяра не е имала мистично учение или ортодоксална доктрина, какъвто е случаят с вярванията, породили съвременните световни религии - от християнството до исляма.

Шумерската митология има няколко основни характеристики. Тя признава съществуването на два свята - светът на боговете и светът на явленията, които те контролират. Всеки дух в него бил персонифициран – притежавал чертите на живи същества.

Демиурзи

Основният бог на шумерите се смяташе за Ан (друг правопис е Ану). Тя е съществувала още преди отделянето на Земята от Небето. Той е изобразяван като съветник и ръководител на събранието на боговете. Понякога се ядосваше на хората, например веднъж изпрати проклятие под формата на небесен бик в град Урук и искаше да убие героя от древни легенди Гилгамеш. Въпреки това в по-голямата си част An е неактивен и пасивен. Основното божество в шумерската митология имаше свой символ под формата на рога тиара.

Ан се идентифицира с главата на семейството и владетеля на държавата. Аналогията се проявява в изобразяването на демиурга заедно със символите на царската власт: персонал, корона и скиптър. Ан беше този, който запази мистериозното „meh“. Така жителите на Месопотамия наричали божествените сили, които управлявали земния и небесния свят.

Енлил (Елил) е смятан за втория най-важен бог от шумерите. Наричаха го Лорд Вятър или Господин Дъх. Това същество управляваше света, разположен между земята и небето. Друга важна характеристика, върху която шумерската митология подчертава: Енлил имаше много функции, но всички те се свеждаха до господство над вятъра и въздуха. Следователно това беше елементарно божество.

Енлил е смятан за владетел на всички страни, чужди на шумерите. Той има силата да организира катастрофално наводнение и самият той прави всичко, за да изгони чужди хора от своите владения. Този дух може да се определи като духа на дивата природа, която се съпротивляваше на човешкия колектив, опитващ се да обитава пустинни места. Енлил също наказваше кралете за пренебрегване на ритуалните жертвоприношения и древните празници. Като наказание божеството изпраща враждебни планински племена в мирни земи. Енлил се свързва с естествените закони на природата, течението на времето, стареенето, смъртта. В един от най-големите шумерски градове Нипур той се смятал за техен покровител. Именно там се намирал древният календар на тази изчезнала цивилизация.

Енки

Подобно на други древни митологии, шумерската митология включва точно противоположните образи. И така, един вид „анти-Енлил“ беше Енки (Еа) - господарят на земята. Смятан е за покровител на сладките води и на цялото човечество като цяло. На господаря на земята били предписани характеристиките на занаятчия, магьосник и художник, който преподавал своите умения на по-младите богове, които от своя страна споделяли тези умения с обикновените хора.

Енки е главният герой на шумерската митология (един от тримата заедно с Енлил и Ану) и именно той е наречен защитник на образованието, мъдростта, книжниците и училищата. Това божество олицетворява човешкия колектив, който се опитва да подчини природата и да промени местообитанието си. Особено често се обръщали към Енки по време на войни и други сериозни опасности. Но по време на мирни периоди олтарите му бяха празни; там не се правеха жертвоприношения, толкова необходими, за да привлекат вниманието на боговете.

Инанна

В допълнение към тримата велики богове, в шумерската митология има и така наречените по-големи богове или богове от втори ред. Инанна е причислена към този домакин. Тя е най-известна като Ищар (акадско име, което по-късно се използва и във Вавилон по време на неговия разцвет). Образът на Инана, който се появява сред шумерите, оцелява през тази цивилизация и продължава да бъде почитан в Месопотамия в по-късни времена. Неговите следи могат да бъдат проследени още в египетските вярвания и като цяло е съществувал до Античността.

И така, какво казва шумерската митология за Инана? Богинята се смяташе за свързана с планетата Венера и силата на военната и любовна страст. Тя олицетворява човешките емоции, стихийната сила на природата, както и женското начало в обществото. Инана беше наречена девойката-войн - тя покровителстваше междусексуалните отношения, но самата тя никога не раждаше. Това божество в шумерската митология е свързано с практиката на култовата проституция.

Мардук

Както беше отбелязано по-горе, всеки шумерски град имаше свой бог-покровител (например Енлил в Нипур). Тази особеност се свързва с политическите особености на развитието на древната месопотамска цивилизация. Шумерите почти никога, с изключение на много редки периоди, не са живели в рамките на една централизирана държава. В продължение на няколко века техните градове образуваха сложен конгломерат. Всяко селище е независимо и в същото време принадлежи към една и съща култура, обвързана с език и религия.

Шумерската и акадската митология на Месопотамия оставиха своите следи в паметниците на много месопотамски градове. Това също повлия на развитието на Вавилон. В по-късен период той се превръща в най-големия град на древността, където се формира собствена уникална цивилизация, която става основата на голяма империя. Вавилон обаче започва като малко шумерско селище. Тогава Мардук е смятан за негов покровител. Изследователите го класифицират като един от дузината по-стари богове, породени от шумерската митология.

Накратко, значението на Мардук в пантеона нараства заедно с постепенното нарастване на политическото и икономическо влияние на Вавилон. Образът му е сложен – докато еволюира, той включва чертите на Еа, Елил и Шамаш. Точно както Инана беше свързана с Венера, Мардук беше свързан с Юпитер. Писмени източници от древността споменават неговите уникални лечебни сили и изкуството да лекува.

Заедно с богинята Гула Мардук знаел как да възкресява мъртвите. Освен това шумерско-акадската митология го поставя на мястото на покровител на напояването, без което икономическият просперитет на градовете в Близкия изток е невъзможен. В това отношение Мардук е смятан за дарител на просперитет и мир. Неговият култ достига своя апогей в периода (VII-VI век пр. н. е.), когато самите шумери отдавна са изчезнали от историческата сцена и техният език е предаден на забрава.

Мардук срещу Тиамат

Благодарение на клинописните текстове са запазени множество разкази на жителите на древна Месопотамия. Конфронтацията между Мардук и Тиамат е един от основните сюжети, запазени в писмените източници на шумерската митология. Боговете често се биеха помежду си - подобни истории са известни в Древна Гърция, където легендата за гигантомахията е широко разпространена.

Шумерите свързват Тиамат с глобалния океан от хаос, в който е роден целият свят. Този образ е свързан с космогоничните вярвания на древните цивилизации. Тиамат била изобразявана като седемглава хидра и дракон. Мардук влезе в битка с нея, въоръжен с тояга, лък и мрежа. Бог беше придружен от бури и небесни ветрове, извикани от него за борба с чудовища, генерирани от мощен враг.

Всеки древен култ има свой собствен образ на прамайката. В Месопотамия Тиамат се смяташе за нея. Шумерската митология я е дарила с много лоши черти, заради които останалите богове са вдигнали оръжие срещу нея. Именно Мардук беше избран от останалата част от пантеона за решителната битка с океанския хаос. След като срещна своята прамайка, той беше ужасен от ужасния й вид, но влезе в битка. Разнообразие от богове в шумерската митология помогнаха на Мардук да се подготви за битка. Водните демони Лахму и Лахаму му дадоха способността да призовава наводнения. Други духове подготвиха останалата част от арсенала на воина.

Мардук, който се противопостави на Тиамат, се съгласи да се бори с океанския хаос в замяна на признаването от другите богове на тяхното собствено световно господство. Между тях е сключена съответна сделка. В решителния момент на битката Мардук вкара буря в устата на Тиамат, така че тя да не може да я затвори. След това той изстреля стрела в чудовището и по този начин победи ужасния си съперник.

Тиамат има съпруг съпруг, Кингу. Мардук се справи и с него, отнемайки таблиците на съдбите от чудовището, с помощта на които победителят установи собственото си господство и създаде нов свят. От горната част на тялото на Тиамат той създал небето, знаците на зодиака, звездите, от долната част - земята, а от окото двете големи реки на Месопотамия - Ефрат и Тигър.

Тогава героят бил признат от боговете за техен крал. В знак на благодарност към Мардук е представено светилище под формата на град Вавилон. В него се появиха много храмове, посветени на този бог, включително известните древни паметници: зикуратът Етеменанки и комплексът Есагила. Шумерската митология остави много свидетелства за Мардук. Създаването на света от този бог е класически сюжет на древните религии.

Ашур

Ашур е друг шумерски бог, чийто образ е оцелял през тази цивилизация. Първоначално той е бил покровител на едноименния град. През 24 в. пр. н. е. там възниква.Когато през 8-7 в. пр. н. е. д. тази държава достига върха на своята мощ, Ашур става най-важният бог на цяла Месопотамия. Любопитно е също, че той се оказва основна фигура в култовия пантеон на първата империя в историята на човечеството.

Царят на Асирия е не само владетел и държавен глава, но и първосвещеник на Ашур. Така се ражда теокрацията, чиято основа е шумерската митология. Книги и други източници на древността и древността показват, че култът към Ашур е съществувал до 3 век сл. н. е., когато нито Асирия, нито независими месопотамски градове са съществували дълго време.

Нана

Шумерският бог на луната бил Нана (също често срещано акадско име Син). Той е смятан за покровител на един от най-важните градове на Месопотамия - Ур. Това селище е съществувало няколко хилядолетия. През XXII-XIв. пр.н.е., владетелите на Ур обединяват цяла Месопотамия под своя власт. В това отношение значението на Нана нараства. Неговият култ имаше важно идеологическо значение. Най-голямата дъщеря на царя на Ур стана върховна жрица на Нана.

Богът на луната бил благосклонен към добитъка и плодородието. Той определя съдбата на животните и мъртвите. За целта при всяко новолуние Нана отивала в подземния свят. Фазите на небесния спътник на Земята бяха свързани с многобройните му имена. Шумерите наричали пълната луна Нанна, полумесеца Зуен и младия полумесец Ашимбабар. В асирийската и вавилонската традиция това божество също се смяташе за предсказател и лечител.

Шамаш, Ишкур и Думузи

Ако богът на луната беше Нана, тогава богът на слънцето беше Шамаш (или Уту). Шумерите вярвали, че денят е продукт на нощта. Следователно в съзнанието им Шамаш беше син и слуга на Нана. Образът му се свързва не само със слънцето, но и със справедливостта. По обяд Шамаш съди живите. Той също се бори със злите демони.

Основните култови центрове на Шамаш били Еласар и Сипар. Учените датират първите храмове („къщи на сиянието“) на тези градове в невероятно далечното 5-то хилядолетие пр.н.е. Смятало се, че Шамаш дава богатство на хората, свобода на затворниците и плодородие на земите. Този бог е изобразяван като дългобрад старец с тюрбан на главата.

Във всеки древен пантеон имаше персонификации на всеки природен елемент. И така, в шумерската митология богът на гръмотевицата е Ишкур (друго име е Адад). Името му често се среща в клинописни източници. Ишкур е смятан за покровител на изгубения град Каркара. В митовете той заема второстепенна позиция. Въпреки това той се смяташе за бог войн, въоръжен с ужасни ветрове. В Асирия образът на Ишкур еволюира във фигурата на Адад, която има важно религиозно и държавно значение. Друго божество на природата беше Думузи. Той олицетворява календарния цикъл и смяната на сезоните.

Демони

Подобно на много други древни народи, шумерите са имали собствен подземен свят. Този долен подземен свят е бил обитаван от душите на мъртвите и ужасни демони. В клинописните текстове адът често е наричан „земята, от която няма връщане“. Има десетки подземни шумерски божества - информацията за тях е откъслечна и разпръсната. По правило всеки отделен град е имал свои собствени традиции и вярвания, свързани с хтоничните същества.

Нергал се смята за един от основните негативни богове на шумерите. Той беше свързан с войната и смъртта. Този демон в шумерската митология е изобразен като разпространител на опасни епидемии от чума и треска. Фигурата му се смяташе за основната в подземния свят. В град Куту имаше главният храм на култа към Нергалов. Вавилонските астролози олицетворяват планетата Марс с неговия образ.

Нергал имаше жена и собствен женски прототип - Ерешкигал. Тя беше сестра на Инана. Този демон в шумерската митология е смятан за господар на хтоничните същества Ануннаки. Главният храм на Ерешкигал се намирал в големия град Кут.

Друго важно хтонично божество на шумерите е братът на Нергал Ниназу. Живеейки в подземния свят, той владееше изкуството на подмладяване и лечение. Неговият символ беше змия, която по-късно стана олицетворение на медицинската професия в много култури. Ниназа беше почитана с особено усърдие в град Ешнун. Името му се споменава в известните вавилонски, където се казва, че приношенията на този бог са задължителни. В друг шумерски град - Ур - имаше ежегоден празник в чест на Ниназу, по време на който се извършваха изобилни жертвоприношения. Бог Нингишзида се смятал за негов син. Той пазеше демоните, затворени в подземния свят. Символът на Нингишзида беше драконът - едно от съзвездията на шумерските астролози и астрономи, което гърците наричаха съзвездието Змия.

Свещени дървета и духове

Заклинанията, химните и книгите с рецепти на шумерите свидетелстват за съществуването на свещени дървета сред този народ, всяко от които се приписва на определено божество или град. Например тамариксът е бил особено почитан в традицията на Нипур. В заклинанията на Шуруппак това дърво се смята за тамариск, използвано от екзорсистите в обреди за пречистване и лечение на болести.

Съвременната наука знае за магията на дърветата благодарение на малкото следи от конспиративни традиции и епоси. Но още по-малко се знае за шумерската демонология. Месопотамските магически колекции, използвани за прогонване на злите сили, са били съставени още в епохата на Асирия и Вавилония на езиците на тези цивилизации. Само няколко неща могат да се кажат със сигурност за шумерската традиция.

Имаше духове на предци, духове пазители и враждебни духове. Последните включват чудовища, убити от героите, както и олицетворения на болести и болести. Шумерите вярвали в призраци, много подобни на славянските заложници на мъртвите. Обикновените хора се отнасяха към тях с ужас и страх.

Еволюция на митологията

Религията и митологията на шумерите преминаха през три етапа на своето формиране. Първоначално общинско-племенните тотеми еволюирали в господари на градове и богове демиурзи. В началото на 3-то хилядолетие пр. н. е. се появяват конспирации и храмови химни. Появила се йерархия на боговете. Започваше с имената Ан, Енлил и Енки. След това дойдоха слънцата и луните, боговете войни и т.н.

Вторият период се нарича още период на шумерско-акадския синкретизъм. Беше белязан от смесица от различни култури и митологии. Чужд на шумерите, акадският език се смята за език на трите народа на Месопотамия: вавилонците, акадците и асирийците. Най-старите му паметници датират от 25 век пр.н.е. По това време започва процесът на сливане на образите и имената на семитски и шумерски божества, изпълняващи същите функции.

Третият, последен период е периодът на обединение на общия пантеон по време на III династия на Ур (XXII-XI в. пр. н. е.). По това време възниква първата тоталитарна държава в човешката история. То подлагало на строго класиране и отчитане не само хората, но и разнородните и многолики богове. По време на Третата династия Енлил е поставен начело на събранието на боговете. Ан и Енки бяха от двете му страни.

Отдолу бяха анунаките. Сред тях бяха Инана, Нана и Нергал. Още около сто второстепенни божества бяха разположени в подножието на това стълбище. В същото време шумерският пантеон се слива със семитския (например разликата между шумерския Енлил и семитския Бела е заличена). След падането на III династия на Ур в Месопотамия изчезва за известно време.През второто хилядолетие пр. н. е. шумерите губят своята независимост, оказвайки се под властта на асирийците. Смес от тези народи по-късно дава началото на вавилонската нация. Наред с етническите промени настъпват и религиозни промени. Когато бившата хомогенна шумерска нация и нейният език изчезнаха, митологията на шумерите също потъна в миналото.

Шумерите - в превод "черноглави". Този народ, появил се в южната част на Месопотамия в средата на 3-то хилядолетие пр. н. е. от нищото, сега се нарича „прародител на съвременната цивилизация“, но до средата на 19 век никой дори не подозира за тях. Времето е изтрило Шумер от аналите на историята и ако не бяха лингвистите, може би никога нямаше да разберем за Шумер. Най-ранното селище, открито в Южна Месопотамия, е близо до Ел Обейд (близо до Ур), на речен остров, който се издига над блатиста равнина. Населението, което живееше тук, се занимаваше с лов и риболов, но вече преминаваше към по-прогресивни видове икономика: скотовъдство и земеделие.
Културата Ел Обейд съществува много дълго време. Корените му се връщат към древните местни култури на Горна Месопотамия. В най-старите общности на Южна Месопотамия през третото хилядолетие пр.н.е. д. Почти всички продукти, произведени тук, се консумират на местно ниво и царува натурално земеделие.
Изследователите се оплакват, че шумерите са оставили след себе си огромен брой "икономически" записи и "списъци с богове", но никога не са си направили труда да запишат "философската основа" на своята система от вярвания. В древен Шумер произходът на религията има чисто материалистични, а не „етични“ корени. Култът към боговете не е бил насочен към „пречистване и святост“, а е имал за цел да осигури добра реколта, военен успех и т.н. Най-древният от шумерските богове, споменат в най-старите плочи „със списъци на боговете“ (средата на 3-то хилядолетие пр.н.е.), олицетворява силите на природата - небето, морето, слънцето, луната, вятъра и т.н., след това боговете се появяват – покровители на градове, земеделци, овчари и др. Шумерите твърдят, че всичко в света принадлежи на боговете - храмовете не са местопребиваването на боговете, които са длъжни да се грижат за хората, а житниците на боговете - хамбари.

Основните божества на шумерския пантеон са Ан (небе - мъжки) и Ки (земя - женски). И двата принципа произлизат от първичния океан, родил планината, от здраво свързаните небе и земя.

На планината на небето и земята
Ан зачева [богове] Ануннаки.От този съюз се ражда богът на въздуха - Енлил, който разделя небето и земята. Смята се, че структурата на съвета на боговете повтаря "земната йерархия" - където владетелите, енси, управляваха заедно със "съвета на старейшините", в който беше изтъкната група от най-достойните.
Една от основите на шумерската митология, чието точно значение не е установено, е „АЗ“, което играе огромна роля в религиозната и етична система на шумерите. В един от митовете са посочени повече от сто „МЕ“, от които по-малко от половината са прочетени и дешифрирани. Тук такива понятия като справедливост, доброта, мир, победа, лъжи, страх, занаяти и др. , всичко по някакъв начин е свързано със социалния живот.Някои изследователи смятат, че „аз“ са прототипи на всички живи същества, излъчвани от богове и храмове, „Божествени правила“.

В Шумер боговете са били като хората. Връзките им включват сватовство и война, изнасилване и любов, измама и гняв. Има дори мит за човек, който обладал богинята Инана насън. Трябва да се отбележи, че целият мит е пропит със съчувствие към човека. Интересно е също, че шумерският рай не е предназначен за хора - това е обителта на боговете, където скръбта, старостта, болестите и смъртта са непознати, а единственият проблем, който тревожи боговете, е проблемът с прясната вода. Между другото, в Древен Египет изобщо не е имало понятие за рая.
Шумерски ад - Кур - мрачен тъмен подземен свят, където по пътя стояха трима слуги - „вратар“, „подземен речен човек“, „превозвач“. Напомня на древногръцкия Хадес и Шеол на древните евреи. Това празно пространство, разделящо земята от първичния океан, е изпълнено със сенките на мъртвите, скитащи се без надежда за завръщане, и демони. Като цяло възгледите на шумерите са отразени в много по-късни религии.

Нека се докоснем до шумерската религия. Изглежда, че в Шумер произходът на религията има чисто материалистични, а не „етични” корени. Култът към боговете не беше насочен към „пречистване и святост“, а имаше за цел да осигури добра реколта, военен успех и т.н. Най-древният от шумерските богове, споменат в най-старите плочи „със списъци на боговете“ (средата на 3-то хилядолетие пр.н.е.), олицетворява силите на природата - небето, морето, слънцето, луната, вятъра и т.н., след това боговете се появяват – покровители на градове, земеделци, овчари и др. Шумерите твърдят, че всичко в света принадлежи на боговете - храмовете не са местопребиваването на боговете, които са длъжни да се грижат за хората, а житниците на боговете - хамбари.

Основните божества на шумерския пантеон са били АН (небе - мъжки) и КИ (земя - женски). И двата принципа произлизат от първичния океан, родил планината, от здраво свързаните небе и земя.

• На планината на небето и земята
• Заченат [боговете] на анунаките
• От този съюз се роди богът на въздуха - Енлил, който раздели небето и земята.

Има хипотеза, че в началото поддържането на реда в света е било функция на Енки, бога на мъдростта и морето. Но след това, с възхода на града-държава Нипур, чийто бог Енлил е смятан, именно той заема водещо място сред боговете.

За съжаление до нас не е достигнал нито един шумерски мит за сътворението на света. Ходът на събитията, представен в акадския мит „Енума Елиш“, според изследователите, не съответства на концепцията на шумерите, въпреки факта, че повечето от боговете и сюжетите в него са заимствани от шумерските вярвания.

Отначало животът беше труден за боговете, те трябваше да правят всичко сами, нямаше кой да им служи. След това създадоха хора, за да служат на себе си.

Изглежда, че Ан, подобно на други богове-създатели, е трябвало да има водеща роля в шумерската митология. И наистина той беше почитан, макар и най-вероятно символично. Неговият храм в Ур се е наричал E.ANNA - "Къщата на АН". Първото царство е наречено „Кралството на Ану“. Въпреки това, според шумерите, Ан практически не се намесва в делата на хората и затова основната роля в „всекидневния живот“ преминава към други богове, начело с Енлил. Енлил обаче не беше всемогъщ, защото върховната власт принадлежеше на съвет от петдесет основни богове, сред които се открояваха седемте основни богове, „които решават съдбата“.

Смята се, че структурата на съвета на боговете повтаря "земната йерархия" - където владетелите, енси, управляваха заедно със "съвета на старейшините", в който беше изтъкната група от най-достойните.

Една от основите на шумерската митология, чието точно значение не е установено, е „АЗ“, което играе огромна роля в религиозната и етична система на шумерите. В един от митовете са посочени повече от сто „МЕ“, от които по-малко от половината са прочетени и дешифрирани. Тук такива понятия като справедливост, доброта, мир, победа, лъжи, страх, занаяти и др. , всичко по някакъв начин е свързано със социалния живот.Някои изследователи смятат, че „аз“ са прототипи на всички живи същества, излъчвани от богове и храмове, „Божествени правила“.

Като цяло в Шумер Боговете са били като Хората. Връзките им включват сватовство и война, изнасилване и любов, измама и гняв. Има дори мит за човек, който обладал богинята Инана насън. Трябва да се отбележи, че целият мит е пропит със съчувствие към човека.

Интересно е, че шумерският рай не е предназначен за хора - това е обителта на боговете, където скръбта, старостта, болестта и смъртта са непознати, а единственият проблем, който тревожи боговете, е проблемът с прясната вода. Между другото, в Древен Египет изобщо не е имало понятие за рая. Шумерският ад - Кур - мрачен тъмен подземен свят, където по пътя към мястото имаше трима слуги - „вратар“, „подземен речен човек“, „превозвач“. Напомня на древногръцкия Хадес и Шеол на древните евреи. Това празно пространство, разделящо земята от първичния океан, е изпълнено със сенките на мъртвите, скитащи се без надежда за завръщане, и демони.