Religia Sumerów. Krótko o mitologii sumeryjskiej. Religia starożytnego Sumeru

Niejednokrotnie te biblijne legendy, które przez wiele stuleci były mylone z fikcją, potwierdzały się jako prawdziwe znaleziska na terytorium państwa sumeryjskiego. Samo istnienie wersji sumeryjskiej dowodzi, że Biblia nie jest pierwotnym źródłem tej wiedzy. Że przynajmniej kopiowała starożytne legendy. I w maksymalnym stopniu ucieleśniał opowieści o innym, wymarłym lub zniszczonym ludzie.

Według historii sumeryjskiego gawędziarza, powódź nastąpiła po stworzeniu ludzi przez bogów. Niestety legenda dotarła do nas tylko w jednym egzemplarzu. A potem tablica odkryta przez naukowców w Nippur zostaje poważnie uszkodzona, a część zapisów zostaje na zawsze utracona dla badaczy. Tablica Potopu uznawana jest za dokument mający ogromną wartość dla historii ludzkości. Brakuje górnej części tabliczki, która zawierała 37 linijek ze starożytnego sumeryjskiego eposu o potopie. To właśnie w tej części najwyraźniej była mowa o powodach, dla których bogowie postanowili niszczyć ludzi. Widoczny tekst zaczyna się od pragnienia jakiegoś najwyższego boga, aby ocalić ludzkość przed całkowitym zagładą. Kieruje nim wiara, że ​​ludzie powrócą do religijności i czci dla tych, którzy ich stworzyli...

Symbol ten był szeroko rozpowszechniony w kulturze cywilizacji sumeryjskiej. Po raz pierwszy odkryto go podczas wykopalisk w mieście Lagasz. To prawda, że ​​​​badacze znaleźli także wizerunki orła w kulturze indoeuropejskiego ludu Hetytów, który rozkwitł mniej więcej w tych samych stuleciach, co cywilizacja sumeryjska. Najnowsze znalezisko pochodzi z XIII wieku p.n.e. Sumerowie zastosowali ten symbol na fokach, ścianach, naczyniach i innych produktach i konstrukcjach. Czasami przedstawiano orła z ofiarą w szponach (najczęściej zającem). Uczeni interpretują to jako obraz potężnego króla, który patrzy we wszystkich kierunkach na raz i pokonuje tchórzliwych wrogów. Ponadto wizerunek dwugłowego orła wykorzystywano do celów religijnych.

Według starożytnych wierzeń dwugłowy orzeł symbolizuje słońce. Naukowcy doszli do tego wniosku na podstawie logicznego łańcucha: orzeł jest królem wszystkich ptaków, Słońce jest królem planet i całego układu. Orzeł jest najbliżej słońca, ponieważ leci najwyżej. Uosabia szlachetność, moc, ochronę przed złem. Orzeł z pazurami jest symbolem walki z niesprawiedliwością i wrogami. Orzeł jest również kojarzony z mądrością, odwagą, siłą i moralnością. Sumerowie wierzyli także, że orzeł był posłańcem bogów, łącznikiem między ludźmi a bogami...

Sumerska koncepcja śmierci jest bardzo interesująca. Po raz pierwszy w historii ludzkości uważają śmierć nie za całkowite ustanie wszystkiego, ale za całkowicie naturalne przejście do innego świata, do wieczności. W sumeryjskim raju są tylko nieśmiertelni bogowie, nie ma miejsca dla zwykłych śmiertelników. Głównym celem człowieka na ziemi jest służenie bogom, zwiększanie ich bogactwa i zadowalanie ich w każdy możliwy sposób. Wraz z nadejściem choroby i śmierci nie może już przejmować się bogami i staje się niepotrzebny na ziemi. Człowiek zamienia się w cień i schodzi do kraju „z którego nie ma powrotu”, „Obcego Kraju” – Kur, będącego prototypem starożytnego greckiego Hadesu, żydowskiego Szeolu. Nie da się tego uniknąć, każdy śmiertelnik tu trafi, a jego cień na zawsze będzie wędrował po tym kraju.

Według Sumerów Kur znajduje się pod skorupą ziemską. Ścieżkę w tym miejscu blokuje rzeka, która „połyka ludzi”. „Człowiek z łodzi” spotka się i pomoże ci przedostać się na drugą stronę w świecie cieni (istnieje wyraźne podobieństwo do Styksa i Charona). Sumerowie wierzyli, że każdy człowiek w ciągu swojego życia miał jasno wyznaczone miejsce i ściśle określone obowiązki stosunku do władców, którzy musieli wiernie i pilnie służyć...

Klasa księży zajmowała jeden z najwyższych poziomów wśród klas klasowych. Rządzili wszystkim dyskretnie i stanowili zamkniętą kastę. Status księdza był dziedziczony lub mógł zostać przeniesiony „w drodze rywalizacji”. Kapłanem mógł zostać tylko człowiek wykształcony i cieszący się doskonałym zdrowiem, a jako dodatek do zdrowia i wykształcenia trzeba było dodać moralność i dobre pochodzenie. Za osobę wykształconą w cywilizacji sumeryjskiej uważano osobę, która znała się na pisaniu, potrafiła śpiewać, posiadała instrument muzyczny, znała rytuały ofiarne, teologię i potrafiła podejmować decyzje prawne podyktowane jej rozsądkiem. W okresie narodzin cywilizacji sumeryjskiej kapłani służyli nago. Potem pojawiły się luźne szaty lniane. Najczęściej jasne odcienie.

Sumerowie mieli wiele świątyń. Na czele hierarchii wewnątrz stanęło dwóch kapłanów: Shangu i Enu. Shangu był uważany za głównego kapłana w sprawach administracyjnych. Enu odgrywał rolę boga w sakramentach. Arcykapłana wybierano po magicznym rytuale wróżenia, do którego wykorzystywano wnętrzności zwierzęcia zabitego na łożu ofiarnym. Arcykapłan zajmował tak wysoki status, że jeśli władca państwa poszedł na wojnę, został jego wicekrólem. Nawiasem mówiąc, władca Sumerów został również wybrany z kasty kapłańskiej, a jego władza również została odziedziczona, tworząc dynastię królewską.

Walka Kościoła z władcami o władzę

To właśnie z powodu tej struktury cywilizacja sumeryjska zaczęła się niszczyć, poniżając i otwierając tyły przed wrogami. Ciągłe walki wewnętrzne o władzę i kwestia tego, kto sprawuje władzę, skłoniły instytucje religijne do przeciwstawienia się władcom. A władcy zawsze byli zazdrośni o niezliczone skarby kapłanów...

Czy bogowie starożytnych Sumerów i bogowie współczesnej ludzkości mają coś wspólnego? Znaczące podobieństwa obserwuje się z tureckim bogiem natury - Tengirem-Tengri. Bogom przypisywano zjawiska naturalne, których zwykły człowiek nie potrafił wyjaśnić. Sumerowie nazywali wszystkich bogów DINIGIR. Każdy Dinigir miał swoje imię.

Słowo dinigir składa się z trzech części. Pierwsza część to DI, przetłumaczona z języka tatarskiego oznacza „mówić”. Druga część to NIG, tłumaczona jako „esencja”, „podstawa”. Trzecia część – IR – to „mąż”. Całość brzmi jak „Mówąca zasada męskości” lub „Mówąca esencja męża”. Bez względu na to, do której religii się zwrócimy, wszędzie są opisane momenty, w których bóstwo zwraca się do wybranej osoby. Jednocześnie człowiek nie ma możliwości zobaczenia Boga; może jedynie usłyszeć, co Bóg mu mówi.

Boski panteon Sumerów nie ograniczał się do jednego bóstwa. Narracje spisane na glinianych tabliczkach opisują boga Dimuziego. Bóg, który jest śmiertelny. Co roku umiera i rodzi się na nowo. Starożytni Sumerowie kojarzyli naturalne cykle przebudzenia natury z tym bóstwem...

Podczas eksperymentu dotyczącego stworzenia człowieka pobrano DNA kobiet Anunnaki i DNA naczelnych. Według jednej wersji w procesie tym wzięło udział siedem kobiet, które urodziły pierwszych siedmiu Adamów. W procesie tworzenia uczestniczyła kobieta Anunnaki o imieniu Ninti (ta, która daje życie) i kobieta Anunnaki o imieniu Enki. Następnie jej imię zostało przekształcone w Mami; nic dziwnego, że we wszystkich narodach tylko to imię brzmi prawie tak samo i oznacza to samo. To po raz kolejny wskazuje, że wszyscy pochodzimy z jednego narodu.

Na rysunkach przedstawiających Enki pojawia się ikona, której naukowcy używają obecnie do oznaczania DNA. Ale Sumerowie sami nakreślili ten proces w bardziej zrozumiałej formie: do stworzenia potrzebowali gliny niemal z wnętrza ziemi (DNA) i młodego Anunnaki, który doprowadziłby glinę do pożądanego stanu (to znaczy takiego, kto przyniesie owoc). Proces zapłodnienia odbywał się w sterylnym laboratorium, a sumeryjski narrator nieustannie podkreśla w zachowanym źródle, że Ninti okresowo myła ręce przed pracą z gliną...

Na południu współczesnego Iraku, pomiędzy rzekami Tygrys i Eufrat, prawie 7000 lat temu tajemniczy lud, Sumerowie, osiedlił się. Wnieśli znaczący wkład w rozwój cywilizacji ludzkiej, jednak nadal nie wiemy, skąd przybyli Sumerowie ani jakim językiem mówili.

Tajemniczy język

Dolinę Mezopotamii od dawna zamieszkują plemiona semickich pasterzy. To oni zostali wypędzeni na północ przez sumeryjskich kosmitów. Sami Sumerowie nie byli spokrewnieni z Semitami, co więcej, ich pochodzenie do dziś jest niejasne. Nie jest znany ani rodowy dom Sumerów, ani rodzina językowa, do której należał ich język.

Na szczęście dla nas Sumerowie pozostawili po sobie wiele pisanych pomników. Od nich dowiadujemy się, że sąsiednie plemiona nazywały tych ludzi „Sumerami”, a oni sami nazywali siebie „Sang-ngiga” - „czarnogłowi”. Nazywali swój język „językiem szlachetnym” i uważali go za jedyny odpowiedni dla ludzi (w przeciwieństwie do niezbyt „szlachetnych” języków semickich, którymi posługują się ich sąsiedzi).
Ale język sumeryjski nie był jednorodny. Miał specjalne dialekty dla kobiet i mężczyzn, rybaków i pasterzy. Do dziś nie wiadomo, jak brzmiał język sumeryjski. Duża liczba homonimów sugeruje, że język ten był językiem tonalnym (jak na przykład współczesny chiński), co oznacza, że ​​znaczenie tego, co zostało powiedziane, często zależało od intonacji.
Po upadku cywilizacji sumeryjskiej język sumeryjski był przez długi czas studiowany w Mezopotamii, ponieważ napisano w nim większość tekstów religijnych i literackich.

Rodowa siedziba Sumerów

Jedną z głównych tajemnic pozostaje rodowy dom Sumerów. Naukowcy stawiają hipotezy na podstawie danych archeologicznych i informacji uzyskanych ze źródeł pisanych.

Ten nieznany nam azjatycki kraj miał leżeć nad morzem. Faktem jest, że Sumerowie przybyli do Mezopotamii wzdłuż koryt rzek, a ich pierwsze osady pojawiły się na południu doliny, w deltach Tygrysu i Eufratu. Początkowo w Mezopotamii było bardzo niewielu Sumerów - i nie jest to zaskakujące, ponieważ statki mogą pomieścić tylko określoną liczbę osadników. Najwyraźniej byli dobrymi żeglarzami, ponieważ potrafili wspiąć się na nieznane rzeki i znaleźć odpowiednie miejsce do wylądowania na brzegu.

Ponadto naukowcy uważają, że Sumerowie pochodzą z obszarów górskich. Nie bez powodu w ich języku słowa „kraj” i „góra” pisze się tak samo. A sumeryjskie świątynie „zigguraty” z wyglądu przypominają góry - są to schodkowe konstrukcje o szerokiej podstawie i wąskim piramidalnym szczycie, w którym znajdowało się sanktuarium.

Kolejnym ważnym warunkiem jest to, że kraj ten musiał posiadać rozwinięte technologie. Sumerowie byli jednym z najbardziej zaawansowanych ludów swoich czasów; jako pierwsi na całym Bliskim Wschodzie użyli koła, stworzyli system nawadniający i wynaleźli unikalny system pisma.
Według jednej wersji ten legendarny dom przodków znajdował się na południu Indii.

Ocaleni z powodzi

Nie bez powodu Sumerowie wybrali Dolinę Mezopotamii na swoją nową ojczyznę. Tygrys i Eufrat wypływają z Wyżyny Ormiańskiej i niosą do doliny żyzny muł i sole mineralne. Z tego powodu gleba w Mezopotamii jest niezwykle żyzna, rośnie tam mnóstwo drzew owocowych, zbóż i warzyw. Poza tym w rzekach żyły ryby, do wodopojów gromadziły się dzikie zwierzęta, a na zalanych łąkach było pod dostatkiem pożywienia dla bydła.

Ale cała ta obfitość miała wadę. Kiedy w górach zaczął topnieć śnieg, Tygrys i Eufrat niosły do ​​doliny strumienie wody. W przeciwieństwie do powodzi na Nilu, powodzi Tygrysu i Eufratu nie można było przewidzieć; nie były one regularne.

Gwałtowne powodzie zamieniły się w prawdziwą katastrofę, niszczyły wszystko na swojej drodze: miasta i wsie, pola, zwierzęta i ludzi. Prawdopodobnie wtedy, gdy po raz pierwszy zetknęli się z tą katastrofą, Sumerowie stworzyli legendę o Ziusudrze.
Na spotkaniu wszystkich bogów podjęto straszliwą decyzję - zniszczyć całą ludzkość. Tylko jeden bóg, Enki, zlitował się nad ludźmi. Pojawił się we śnie królowi Ziusudrze i nakazał mu zbudować ogromny statek. Ziusudra wypełnił wolę Boga, załadował na statek swój majątek, rodzinę i bliskich, różnych rzemieślników, którzy mieli zachować wiedzę i technologię, bydło, zwierzęta i ptaki. Drzwi statku od zewnątrz były smołowane.

Następnego ranka rozpoczęła się straszna powódź, której bali się nawet bogowie. Deszcz i wiatr szalały przez sześć dni i siedem nocy. Wreszcie, gdy woda zaczęła opadać, Ziusudra opuścił statek i złożył ofiary bogom. Następnie w nagrodę za jego lojalność bogowie zapewnili Ziusudrze i jego żonie nieśmiertelność.

Legenda ta nie tylko przypomina legendę o Arce Noego, najprawdopodobniej opowieść biblijna została zapożyczona z kultury sumeryjskiej. Przecież pierwsze wiersze o powodzi, które do nas dotarły, pochodzą z XVIII wieku p.n.e.

Królowie-kapłani, królowie-budowniczowie

Ziemie sumeryjskie nigdy nie były jednym państwem. W istocie był to zbiór miast-państw, każde z własnym prawem, własnym skarbcem, własnymi władcami i własną armią. Jedyne, co ich łączyło, to język, religia i kultura. Państwa-miasta mogłyby być wobec siebie wrogie, wymieniać towary lub zawierać sojusze wojskowe.

Każde państwo-miasto było rządzone przez trzech królów. Pierwszy i najważniejszy nazywał się „en”. Był to król-kapłan (jednak enomem mogła być także kobieta). Głównym zadaniem króla było przeprowadzanie ceremonii religijnych: uroczystych procesji i składania ofiar. Ponadto był odpowiedzialny za cały majątek świątynny, a czasem także majątek całej społeczności.

Ważną dziedziną życia w starożytnej Mezopotamii było budownictwo. Sumerom przypisuje się wynalezienie pieczonej cegły. Z tego trwalszego materiału zbudowano mury miejskie, świątynie i stodoły. Budowę tych budowli nadzorował kapłan-budowniczy Ensi. Ponadto ensi monitorowali system nawadniania, ponieważ kanały, śluzy i tamy pozwalały przynajmniej w pewnym stopniu kontrolować nieregularne wycieki.

Podczas wojny Sumerowie wybrali innego przywódcę - dowódcę wojskowego - lugala. Najsłynniejszym dowódcą wojskowym był Gilgamesz, którego wyczyny zostały uwiecznione w jednym z najstarszych dzieł literackich, Eposie o Gilgameszu. W tej historii wielki bohater rzuca wyzwanie bogom, pokonuje potwory, sprowadza cenne drzewo cedrowe do swojego rodzinnego miasta Uruk, a nawet schodzi do zaświatów.

Sumeryjscy bogowie

Sumer miał rozwinięty system religijny. Szczególnie czczono trzech bogów: boga nieba Anu, boga ziemi Enlila i boga wody Ensi. Ponadto każde miasto miało swojego własnego boga patrona. Dlatego Enlil był szczególnie czczony w starożytnym mieście Nippur. Mieszkańcy Nippur wierzyli, że Enlil dał im tak ważne wynalazki, jak motyka i pług, a także nauczył ich, jak budować miasta i wznosić wokół nich mury.

Ważnymi bogami dla Sumerów były słońce (Utu) i księżyc (Nannar), które zastępowały się na niebie. I oczywiście jedną z najważniejszych postaci sumeryjskiego panteonu była bogini Inanna, którą Asyryjczycy, zapożyczając system religijny od Sumerów, nazywali Isztar, a Fenicjanie - Astarte.

Inanna była boginią miłości i płodności, a jednocześnie boginią wojny. Uosabiała przede wszystkim miłość cielesną i namiętność. Nie bez powodu w wielu sumeryjskich miastach istniał zwyczaj „boskich małżeństw”, kiedy królowie, aby zapewnić płodność swoim ziemiom, bydłu i ludziom, spędzali noc z wysoką kapłanką Inanną, która ucieleśniała samą boginię .

Podobnie jak wielu starożytnych bogów, Inannu był kapryśny i zmienny. Często zakochiwała się w śmiertelnych bohaterach i biada tym, którzy odrzucili boginię!
Sumerowie wierzyli, że bogowie stworzyli ludzi poprzez zmieszanie ich krwi z gliną. Po śmierci dusze trafiały do ​​zaświatów, gdzie również nie było nic poza gliną i prochem, które zjadali zmarli. Aby choć trochę polepszyć życie swoich zmarłych przodków, Sumerowie składali im w ofierze jedzenie i napoje.

Klinowy

Cywilizacja sumeryjska osiągnęła niesamowity poziom, nawet po podbiciu przez jej północnych sąsiadów, kultura, język i religia Sumerów zostały zapożyczone najpierw przez Akad, następnie przez Babilonię i Asyrię.
Sumerom przypisuje się wynalezienie koła, cegieł, a nawet piwa (choć najprawdopodobniej napój jęczmienny wytwarzali inną technologią). Ale głównym osiągnięciem Sumerów był oczywiście unikalny system pisma - pismo klinowe.
Pismo klinowe otrzymało swoją nazwę od kształtu śladów pozostawionych przez trzcinę na mokrej glinie, najpopularniejszym materiale pisarskim.

Pismo sumeryjskie wywodzi się z systemu liczenia różnych dóbr. Na przykład, kiedy mężczyzna liczył swoje stado, zrobił glinianą kulkę przedstawiającą każdą owcę, następnie włożył te kulki do pudełka i pozostawił na pudełku znaki wskazujące liczbę tych kulek. Ale wszystkie owce w stadzie są różne: różnej płci, w różnym wieku. Na kulkach pojawiły się znaki odpowiadające zwierzęciu, które reprezentowały. I wreszcie zaczęto oznaczać owcę obrazkiem - piktogramem. Rysowanie trzciną nie było zbyt wygodne, a piktogram zamienił się w schematyczny obraz składający się z pionowych, poziomych i ukośnych klinów. I ostatni krok - ten ideogram zaczął oznaczać nie tylko owcę (po sumeryjsku „udu”), ale także sylabę „udu” jako część słów złożonych.

Początkowo do sporządzania dokumentów biznesowych używano pisma klinowego. Obszerne archiwa pochodzą od starożytnych mieszkańców Mezopotamii. Ale później Sumerowie zaczęli spisywać teksty artystyczne, a nawet całe biblioteki pojawiły się z glinianych tabliczek, które nie bały się pożarów - wszak po wypaleniu glina stała się tylko mocniejsza. To dzięki pożarom, w których zginęły sumeryjskie miasta zdobyte przez wojowniczych Akadyjczyków, dotarły do ​​nas unikalne informacje o tej starożytnej cywilizacji.

Cywilizacja sumeryjska i mitologia sumeryjska są słusznie uważane za jedne z najstarszych w historii całej ludzkości. Złoty wiek tego ludu zamieszkującego Mezopotamię (współczesny Irak) przypadł na trzecie tysiąclecie p.n.e. Sumeryjski panteon składał się z wielu różnych bogów, duchów i potworów, a część z nich utrwaliła się w wierzeniach kolejnych kultur Starożytnego Wschodu.

Wspólne cechy

Podstawą, na której opierała się sumeryjska mitologia i religia, były powszechne wierzenia w licznych bogów: duchy, bóstwa demiurgów, patronów przyrody i państwa. Powstał w wyniku interakcji starożytnego ludu z krajem, który go karmił. Wiara ta nie miała nauczania mistycznego ani ortodoksyjnej doktryny, jak miało to miejsce w przypadku wierzeń, które dały początek religiom współczesnego świata - od chrześcijaństwa po islam.

Mitologia sumeryjska miała kilka podstawowych cech. Uznawała istnienie dwóch światów – świata bogów i świata zjawisk, którymi sterowali. Każdy duch w nim był uosobiony - posiadał cechy istot żywych.

Demiurdzy

Za głównego boga Sumerów uważano An (inna pisownia to Anu). Istniał jeszcze przed oddzieleniem Ziemi od Nieba. Przedstawiany był jako doradca i zarządca zgromadzenia bogów. Czasami złościł się na ludzi, np. pewnego razu zesłał klątwę w postaci niebiańskiego byka na miasto Uruk i chciał zabić bohatera starożytnych legend, Gilgamesza. Mimo to w przeważającej części An jest nieaktywny i pasywny. Główne bóstwo w mitologii sumeryjskiej miało swój własny symbol w postaci rogatej tiary.

An utożsamiano z głową rodziny i władcą państwa. Analogia przejawiała się w przedstawieniu demiurga wraz z symbolami władzy królewskiej: laską, koroną i berłem. To An zachował tajemnicze „meh”. Tak mieszkańcy Mezopotamii nazywali siły boskie, które kontrolowały świat ziemski i niebiański.

Enlil (Ellil) był uważany przez Sumerów za drugiego najważniejszego boga. Nazywano go Lordem Wiatru lub Panem Oddechem. To stworzenie rządziło światem znajdującym się pomiędzy ziemią a niebem. Kolejna ważna cecha, którą podkreślała mitologia sumeryjska: Enlil pełnił wiele funkcji, ale wszystkie sprowadzały się do panowania nad wiatrem i powietrzem. Zatem było to bóstwo elementarne.

Enlil był uważany za władcę wszystkich krajów obcych Sumerom. Ma moc wywołania katastrofalnej powodzi, a sam robi wszystko, aby wypędzić obcych mu ludzi ze swojego posiadłości. Ducha tego można określić jako ducha dzikiej przyrody, który stawiał opór zbiorowości ludzkiej próbującej zamieszkiwać miejsca pustynne. Enlil karał także królów za zaniedbanie rytualnych ofiar i starożytnych świąt. Za karę bóstwo wysłało wrogie plemiona górskie do spokojnych krain. Enlil kojarzył się z naturalnymi prawami natury, upływem czasu, starzeniem się, śmiercią. W jednym z największych sumeryjskich miast, Nippur, był uważany za ich patrona. To właśnie tam znajdował się starożytny kalendarz tej zaginionej cywilizacji.

Enki

Podobnie jak inne starożytne mitologie, mitologia sumeryjska zawierała dokładnie przeciwne obrazy. Zatem rodzajem „anty-Enlila” był Enki (Ea) – władca ziemi. Uważany był za patrona wód słodkich i całej ludzkości. Władcy ziemi przypisano cechy rzemieślnika, maga i artysty, który uczył swoich umiejętności młodszych bogów, którzy z kolei dzielili się tymi umiejętnościami ze zwykłymi ludźmi.

Enki jest głównym bohaterem mitologii sumeryjskiej (jednym z trzech wraz z Enlilem i Anu) i to właśnie jego nazywano obrońcą edukacji, mądrości, skrybów i szkół. Bóstwo to uosabiało zbiorowość ludzką, która próbowała ujarzmić przyrodę i zmienić jej siedlisko. Do Enki zwracano się szczególnie często podczas wojen i innych poważnych niebezpieczeństw. Jednak w okresach pokoju jego ołtarze były puste i nie składano tam ofiar, tak niezbędnych dla przyciągnięcia uwagi bogów.

Inanna

Oprócz trzech wielkich bogów, w mitologii sumeryjskiej istnieli także tak zwani bogowie starsi, czyli bogowie drugiego rzędu. Inanna zaliczana jest do tego gospodarza. Najbardziej znana jest jako Isztar (akadyjskie imię, które później było używane także w Babilonie w czasach jego świetności). Wizerunek Inanny, który pojawił się wśród Sumerów, przetrwał tę cywilizację i w późniejszych czasach nadal był czczony w Mezopotamii. Jej ślady odnaleźć można nawet w wierzeniach egipskich i w ogóle istniała aż do starożytności.

Co zatem mitologia sumeryjska mówi o Inannie? Boginię uważano za kojarzoną z planetą Wenus oraz mocą militarną i pasją miłosną. Ucieleśniała ludzkie emocje, elementarną moc natury, a także kobiecą zasadę w społeczeństwie. Inannę nazywano wojowniczą dziewicą - patronowała stosunkom międzyseksualnym, ale sama nigdy nie rodziła. Bóstwo to w mitologii sumeryjskiej było kojarzone z praktyką kultowej prostytucji.

Marduka

Jak wspomniano powyżej, każde sumeryjskie miasto miało swojego własnego boga patrona (na przykład Enlila w Nippur). Cecha ta była związana z politycznymi cechami rozwoju starożytnej cywilizacji Mezopotamii. Sumerowie prawie nigdy, z wyjątkiem bardzo rzadkich okresów, nie żyli w ramach jednego scentralizowanego państwa. Przez kilka stuleci ich miasta tworzyły złożony konglomerat. Każda osada była niezależna, a jednocześnie należała do tej samej kultury, powiązanej językiem i religią.

Sumeryjska i akadyjska mitologia Mezopotamii pozostawiła swoje ślady w zabytkach wielu mezopotamskich miast. Miało to także wpływ na rozwój Babilonu. W późniejszym okresie stało się największym miastem starożytności, gdzie wykształciła się własna, wyjątkowa cywilizacja, która stała się podstawą wielkiego imperium. Jednak Babilon zaczynał jako mała sumeryjska osada. To właśnie wtedy Marduk był uważany za jego patrona. Badacze klasyfikują go jako jednego z kilkunastu starszych bogów, których zrodziła mitologia sumeryjska.

Krótko mówiąc, znaczenie Marduka w panteonie rosło wraz ze stopniowym wzrostem wpływów politycznych i gospodarczych Babilonu. Jego wizerunek jest złożony – w miarę ewolucji zawierał cechy Ea, Ellila i Szamasza. Tak jak Inanna była kojarzona z Wenus, tak Marduk był kojarzony z Jowiszem. Starożytne źródła pisane wspominają o jego wyjątkowych mocach uzdrawiania i sztuce uzdrawiania.

Wraz z boginią Gulą Marduk wiedział, jak wskrzeszać zmarłych. Również mitologia sumeryjsko-akadyjska umieściła go na miejscu patrona nawadniania, bez którego dobrobyt gospodarczy miast Bliskiego Wschodu nie był możliwy. Pod tym względem Marduk był uważany za dawcę dobrobytu i pokoju. Jego kult osiągnął apogeum w okresie (VII-VI wiek p.n.e.), kiedy sami Sumerowie już dawno zniknęli ze sceny historycznej, a ich język został skazany na zapomnienie.

Marduk kontra Tiamat

Dzięki tekstom klinowym zachowały się liczne opowieści mieszkańców starożytnej Mezopotamii. Konfrontacja Marduka i Tiamat jest jednym z głównych wątków zachowanych w źródłach pisanych przez mitologię sumeryjską. Bogowie często walczyli między sobą – podobne historie znane są w starożytnej Grecji, gdzie rozpowszechniona była legenda o gigantomachii.

Sumerowie kojarzyli Tiamat z globalnym oceanem chaosu, w którym narodził się cały świat. Obraz ten jest kojarzony z kosmogonicznymi wierzeniami starożytnych cywilizacji. Tiamat była przedstawiana jako siedmiogłowa hydra i smok. Marduk wdał się z nią w bójkę, uzbrojony w maczugę, łuk i sieć. Bogu towarzyszyły burze i niebiańskie wiatry, wzywane przez Niego do walki z potworami zrodzonymi przez potężnego wroga.

Każdy starożytny kult miał swój własny obraz pramatki. W Mezopotamii uważano ją za Tiamat. Mitologia sumeryjska obdarzyła ją wieloma złymi cechami, przez co reszta bogów rzuciła się przeciwko niej. To właśnie Marduk został wybrany przez resztę panteonu do decydującej bitwy z oceanicznym chaosem. Spotkawszy swoją pramatkę, był przerażony jej okropnym wyglądem, ale wdał się w bitwę. Różnorodni bogowie w mitologii sumeryjskiej pomogli Mardukowi przygotować się do bitwy. Wodne demony Lahmu i Lahamu dały mu zdolność przywoływania powodzi. Inne duchy przygotowały resztę arsenału wojownika.

Marduk, który sprzeciwiał się Tiamat, zgodził się walczyć z chaosem oceanicznym w zamian za uznanie przez innych bogów ich własnej dominacji nad światem. Zawarto między nimi odpowiednią umowę. W decydującym momencie bitwy Marduk wpędził burzę w usta Tiamat, tak że nie mogła ich zamknąć. Następnie wystrzelił strzałę w potwora i w ten sposób pokonał swojego strasznego rywala.

Tiamat miała męża-małżonka, Kingu. Marduk też sobie z nim poradził, odbierając potworowi tablice losów, za pomocą których zwycięzca ustanowił własną dominację i stworzył nowy świat. Z górnej części ciała Tiamat stworzył niebo, znaki zodiaku, gwiazdy, z dolnej części - ziemię, a z oka dwie wielkie rzeki Mezopotamii - Eufrat i Tygrys.

Bohater został wówczas uznany przez bogów za swego króla. W dowód wdzięczności Mardukowi przedstawiono sanktuarium w postaci miasta Babilon. Pojawiło się w nim wiele świątyń poświęconych temu bogu, w tym słynne starożytne zabytki: ziggurat Etemenanki i kompleks Esagila. Mitologia sumeryjska pozostawiła wiele dowodów na temat Marduka. Stworzenie świata przez tego boga to klasyczny wątek starożytnych religii.

Aszur

Aszur to kolejny sumeryjski bóg, którego wizerunek przetrwał tę cywilizację. Pierwotnie był patronem miasta o tej samej nazwie. Powstało tam w XXIV w. p.n.e., gdy w VIII-VII w. p.n.e. mi. państwo to osiągnęło szczyt swojej potęgi, Aszur stał się najważniejszym bogiem całej Mezopotamii. Ciekawe jest również to, że okazał się on główną postacią kultowego panteonu pierwszego imperium w historii ludzkości.

Król Asyrii był nie tylko władcą i głową państwa, ale także arcykapłanem Aszur. Tak narodziła się teokracja, której podstawą była mitologia sumeryjska. Książki i inne źródła starożytności i starożytności wskazują, że kult Aszura istniał aż do III wieku naszej ery, kiedy to przez długi czas nie istniała ani Asyria, ani niezależne miasta Mezopotamii.

Niania

Sumeryjskim bogiem księżyca była Nanna (również popularne akadyjskie imię Sin). Uważany był za patrona jednego z najważniejszych miast Mezopotamii – Ur. Osada ta istniała przez kilka tysiącleci. W XXII-XI wieku. p.n.e. władcy Ur zjednoczyli pod swoimi rządami całą Mezopotamię. Pod tym względem wzrosło znaczenie Nanny. Jego kult miał duże znaczenie ideologiczne. Najstarsza córka króla Ur została Najwyższą Kapłanką Nanny.

Bóg księżyca sprzyjał bydłu i płodności. Decydował o losie zwierząt i zmarłych. W tym celu podczas każdego nowiu Nanna udawała się do podziemi. Fazy ​​​​niebiańskiego satelity Ziemi kojarzono z jego licznymi imionami. Sumerowie nazywali pełnię księżyca Nanna, półksiężyc Zuen i młody półksiężyc Ashimbabbar. W tradycji asyryjskiej i babilońskiej bóstwo to było również uważane za wróżbitę i uzdrowiciela.

Szamasz, Iszkur i Dumuzi

Jeśli bogiem księżyca była Nanna, to bogiem słońca był Szamasz (lub Utu). Sumerowie wierzyli, że dzień jest skutkiem nocy. Dlatego w ich mniemaniu Szamasz był synem i sługą Nanny. Jego wizerunek kojarzony był nie tylko ze słońcem, ale także ze sprawiedliwością. W południe Szamasz sądził żyjących. Walczył także ze złymi demonami.

Głównymi ośrodkami kultu Szamasza były Elassar i Sippar. Naukowcy datują pierwsze świątynie („domy blasku”) tych miast na niewiarygodnie odległe V tysiąclecie p.n.e. Wierzono, że Szamasz dał bogactwo ludziom, wolność jeńcom i urodzajność ziemi. Bóg ten był przedstawiany jako długobrody starzec w turbanie na głowie.

W każdym starożytnym panteonie istniały personifikacje każdego naturalnego elementu. Tak więc w mitologii sumeryjskiej bogiem piorunów jest Iszkur (inne imię to Adad). Jego imię często pojawiało się w źródłach klinowych. Iszkur był uważany za patrona zaginionego miasta Karkara. W mitach zajmuje pozycję drugorzędną. Niemniej jednak uważano go za boga wojownika, uzbrojonego w straszliwe wiatry. W Asyrii wizerunek Iszkura ewoluował w postać Adada, która miała istotne znaczenie religijne i państwowe. Kolejnym bóstwem natury był Dumuzi. Uosabiał cykl kalendarzowy i zmianę pór roku.

Demony

Podobnie jak wiele innych starożytnych ludów, Sumerowie mieli swój własny podziemny świat. Ten niższy podziemny świat był zamieszkany przez dusze zmarłych i straszne demony. W tekstach klinowych piekło często nazywano „krainą bez powrotu”. Podziemnych bóstw sumeryjskich jest kilkadziesiąt – informacje na ich temat są fragmentaryczne i rozproszone. Z reguły każde miasto miało swoje własne tradycje i wierzenia związane ze stworzeniami chtonicznymi.

Nergal jest uważany za jednego z głównych negatywnych bogów Sumerów. Kojarzony był z wojną i śmiercią. Demon ten w mitologii sumeryjskiej był przedstawiany jako rozsiewacz niebezpiecznych epidemii dżumy i gorączki. Jego postać była uważana za główną w podziemiach. W mieście Kutu znajdowała się główna świątynia kultu Nergalowa. Astrologowie babilońscy uosabiali planetę Mars za pomocą swojego wizerunku.

Nergal miał żonę i własny prototyp kobiety – Ereshkigal. Była siostrą Inanny. Ten demon w mitologii sumeryjskiej był uważany za pana chtonicznych stworzeń Anunnaki. Główna świątynia Ereshkigal znajdowała się w dużym mieście Kut.

Innym ważnym chtonicznym bóstwem Sumerów był brat Nergala, Ninazu. Żyjąc w podziemiach, posiadał sztukę odmładzania i uzdrawiania. Jego symbolem był wąż, który później stał się uosobieniem zawodu lekarza w wielu kulturach. Ninazę otaczano szczególną czcią w mieście Eshnunn. Jego imię wymieniane jest w słynnych babilońskich źródłach, gdzie mówi się, że ofiary dla tego boga są obowiązkowe. W innym sumeryjskim mieście – Ur – odbyło się coroczne święto ku czci Ninazu, podczas którego składano obfite ofiary. Za jego syna uważano boga Ningiszzidę. Strzegł demonów uwięzionych w podziemiach. Symbolem Ningiszzidy był smok - jedna z konstelacji sumeryjskich astrologów i astronomów, którą Grecy nazywali konstelacją Węża.

Święte drzewa i duchy

Zaklęcia, hymny i księgi recept Sumerów świadczą o istnieniu wśród tego ludu świętych drzew, z których każde przypisano konkretnemu bóstwu lub miastu. Na przykład tamaryszek był szczególnie czczony w tradycji Nippur. W zaklęciach Szuruppaka drzewo to uważane jest za tamaryszek, używany przez egzorcystów w rytuałach oczyszczania i leczenia chorób.

Współczesna nauka wie o magii drzew dzięki nielicznym śladom tradycji spiskowych i eposów. Ale jeszcze mniej wiadomo o demonologii sumeryjskiej. Mezopotamskie zbiory magiczne, które służyły do ​​wypędzania sił zła, powstawały już w epoce Asyrii i Babilonii w językach tych cywilizacji. O tradycji sumeryjskiej można powiedzieć na pewno tylko kilka rzeczy.

Były duchy przodków, duchy opiekuńcze i duchy wrogie. Do tych ostatnich zaliczały się potwory zabite przez bohaterów, a także personifikacje chorób i schorzeń. Sumerowie wierzyli w duchy, bardzo podobne do słowiańskich zakładników zmarłych. Zwykli ludzie traktowali ich z przerażeniem i strachem.

Ewolucja mitologii

Religia i mitologia Sumerów przeszła przez trzy etapy swojego powstawania. Na początku totemy wspólnotowo-plemienne ewoluowały w władców miast i bogów demiurgów. Na początku III tysiąclecia p.n.e. pojawiły się spiski i hymny świątynne. Powstała hierarchia bogów. Zaczęło się od imion An, Enlil i Enki. Potem przyszły słońca i księżyce, bogowie-wojownicy itd.

Drugi okres nazywany jest także okresem synkretyzmu sumeryjsko-akadyjskiego. Charakteryzowało się mieszanką różnych kultur i mitologii. Obcy Sumerom język akadyjski uważany jest za język trzech ludów Mezopotamii: Babilończyków, Akadyjczyków i Asyryjczyków. Jego najstarsze zabytki pochodzą z XXV wieku p.n.e. Mniej więcej w tym czasie rozpoczął się proces łączenia wizerunków i imion bóstw semickich i sumeryjskich, pełniących te same funkcje.

Trzeci, ostatni okres to okres zjednoczenia wspólnego panteonu w okresie III dynastii z Ur (XXII-XI wiek p.n.e.). W tym czasie powstało pierwsze państwo totalitarne w historii ludzkości. Poddawano ścisłemu rankingowi i rozliczaniu nie tylko ludzi, ale także różnorodnych i wieloaspektowych bogów. To właśnie w czasach Trzeciej Dynastii Enlil został postawiony na czele zgromadzenia bogów. An i Enki byli po obu jego stronach.

Poniżej byli Anunnaki. Byli wśród nich Inanna, Nanna i Nergal. U podnóża tych schodów znajdowało się około stu mniejszych bóstw. W tym samym czasie sumeryjski panteon połączył się z semickim (na przykład zatarła się różnica między sumeryjskim Enlilem a semickim Belą). Po upadku III dynastii Ur w Mezopotamii zanikło ono na jakiś czas.W drugim tysiącleciu p.n.e. Sumerowie utracili niepodległość, trafiając pod panowanie Asyryjczyków. Z mieszaniny tych ludów powstał później naród babiloński. Wraz ze zmianami etnicznymi nastąpiły także zmiany religijne. Kiedy znikł dawny jednorodny naród sumeryjski i jego język, mitologia Sumerów również odeszła w przeszłość.

Sumerowie - tłumaczeni jako „czarnogłowi”. Lud ten, który pojawił się na południu Mezopotamii w połowie III tysiąclecia p.n.e. znikąd, nazywany jest obecnie „protoplastą współczesnej cywilizacji”, ale do połowy XIX wieku nikt nawet o nim nie podejrzewał. Czas wymazał Sumer z annałów historii i gdyby nie lingwiści, być może nigdy byśmy się o nim nie dowiedzieli. Najwcześniejsza osada odkryta w południowej Mezopotamii znajdowała się w pobliżu El Obeid (niedaleko Ur), na rzecznej wyspie wznoszącej się nad bagnistą równiną. Mieszkająca tu ludność zajmowała się łowiectwem i rybołówstwem, ale już przechodziła do bardziej postępowych typów gospodarki: hodowli bydła i rolnictwa.
Kultura El Obeid istniała bardzo długo. Jej korzenie sięgają starożytnych, lokalnych kultur Górnej Mezopotamii. W najstarszych społecznościach południowej Mezopotamii w trzecim tysiącleciu p.n.e. mi. Prawie wszystkie wytwarzane tu produkty były spożywane lokalnie i królowało rolnictwo na własne potrzeby.
Badacze narzekają, że Sumerowie pozostawili po sobie ogromną liczbę zapisów „ekonomicznych” i „list bogów”, ale nigdy nie zadali sobie trudu spisania „podstaw filozoficznych” swojego systemu wierzeń. W starożytnym Sumerze początki religii miały korzenie czysto materialistyczne, a nie „etyczne”. Kult bogów nie miał na celu „oczyszczenia i świętości”, ale miał zapewnić dobre żniwa, sukces militarny itp. Najstarszy z sumeryjskich bogów, wspomniany na najstarszych tablicach „z listami bogów” (połowa III tysiąclecia p.n.e.), uosabiał siły natury - niebo, morze, słońce, księżyc, wiatr itp., A następnie bogowie pojawili się - patroni miast, rolnicy, pasterze itp. Sumerowie argumentowali, że wszystko na świecie należy do bogów – świątynie nie były miejscem zamieszkania bogów, którzy byli zobowiązani opiekować się ludźmi, ale spichlerzami bogów – stodołami.

Głównymi bóstwami sumeryjskiego panteonu byli An (niebo - męski) i Ki (ziemia - żeński). Obie te zasady powstały z pierwotnego oceanu, z którego zrodziła się góra, z mocno połączonego nieba i ziemi.

Na górze nieba i ziemi
Poczęli [bogów] Anunnaki. Z tego związku narodził się bóg powietrza – Enlil, który podzielił niebo i ziemię. Uważa się, że struktura rady bogów powtarzała „ziemską hierarchię” - gdzie władcy, ensi, rządzili wspólnie z „radą starszych”, w której wyróżniono grupę najbardziej godnych.
Jednym z fundamentów mitologii sumeryjskiej, którego dokładne znaczenie nie zostało ustalone, jest „JA”, które odegrało ogromną rolę w systemie religijnym i etycznym Sumerów. W jednym z mitów wymienia się ponad sto „ME”, z których mniej niż połowa została przeczytana i odszyfrowana. Tutaj takie pojęcia jak sprawiedliwość, dobroć, pokój, zwycięstwo, kłamstwa, strach, rzemiosło itp. , wszystko jest w jakiś sposób powiązane z życiem społecznym.Niektórzy badacze uważają, że „ja” to prototypy wszystkich żywych istot, emitowane przez bogów i świątynie, „Boskie zasady”.

W Sumerze bogowie byli jak ludzie. Ich relacje obejmują swatanie i wojnę, gwałt i miłość, oszustwo i gniew. Istnieje nawet mit o mężczyźnie, który we śnie opętał boginię Inannę. Warto zauważyć, że cały mit jest przesiąknięty współczuciem dla człowieka. Ciekawe jest też to, że sumeryjski raj nie jest przeznaczony dla ludzi – to siedziba bogów, gdzie nie zna się smutku, starości, chorób i śmierci, a jedynym problemem, który niepokoi bogów, jest problem świeżej wody. Nawiasem mówiąc, w starożytnym Egipcie w ogóle nie istniało pojęcie nieba.
Sumeryjskie piekło - Kur - ponury, ciemny podziemny świat, w którym po drodze stało trzech sług - „odźwierny”, „człowiek z podziemnej rzeki”, „przewoźnik”. Przypomina starożytny grecki Hades i Szeol starożytnych Żydów. Ta pusta przestrzeń oddzielająca Ziemię od pierwotnego oceanu wypełniona jest cieniami zmarłych wędrujących bez nadziei powrotu i demonami. Ogólnie rzecz biorąc, poglądy Sumerów znalazły odzwierciedlenie w wielu późniejszych religiach.

Poruszmy kwestię religii sumeryjskiej. Wydaje się, że w Sumerze początki religii miały korzenie czysto materialistyczne, a nie „etyczne”. Kult bogów nie miał na celu „oczyszczenia i świętości”, ale miał zapewnić dobre żniwa, sukces militarny itp. Najstarszy z sumeryjskich bogów, wspomniany na najstarszych tablicach „z listami bogów” (połowa III tysiąclecia p.n.e.), uosabiał siły natury - niebo, morze, słońce, księżyc, wiatr itp., A następnie bogowie pojawili się - patroni miast, rolnicy, pasterze itp. Sumerowie argumentowali, że wszystko na świecie należy do bogów – świątynie nie były miejscem zamieszkania bogów, którzy byli zobowiązani opiekować się ludźmi, ale spichlerzami bogów – stodołami.

Głównymi bóstwami sumeryjskiego Panteonu były AN (niebo – męski) i KI (ziemia – żeński). Obie te zasady powstały z pierwotnego oceanu, z którego zrodziła się góra, z mocno połączonego nieba i ziemi.

• Na górze nieba i ziemi
• Poczęci [bogowie] Anunnaki
• Z tego związku narodził się bóg powietrza – Enlil, który podzielił niebo i ziemię.

Istnieje hipoteza, że ​​na początku utrzymanie porządku na świecie było zadaniem Enki, boga mądrości i morza. Ale potem, wraz z powstaniem miasta-państwa Nippur, za którego boga uważano Enlila, to on zajął czołowe miejsce wśród bogów.

Niestety, nie dotarł do nas ani jeden sumeryjski mit o stworzeniu świata. Bieg wydarzeń przedstawiony w akadyjskim micie „Enuma Elish”, zdaniem badaczy, nie odpowiada koncepcji Sumerów, mimo że większość zawartych w nim bogów i wątków jest zapożyczona z wierzeń sumeryjskich.

Na początku życie bogów było trudne, wszystko musieli robić sami, nie było nikogo, kto by im służył. Następnie stworzyli ludzi, aby służyli sobie samym.

Wydawałoby się, że An, podobnie jak inni bogowie stwórcy, powinien był odegrać wiodącą rolę w mitologii sumeryjskiej. I rzeczywiście był czczony, choć najprawdopodobniej symbolicznie. Jego świątynia w Ur nazywała się E.ANNA – „Dom AN”. Pierwsze królestwo nazwano „Królestwem Anu”. Jednakże według Sumerów An praktycznie nie ingeruje w sprawy ludzi i dlatego główną rolę w „życiu codziennym” przekazano innym bogom, na czele z Enlilem. Enlil nie był jednak wszechmocny, gdyż władza najwyższa należała do rady pięćdziesięciu głównych bogów, wśród których wyróżniało się siedmiu głównych bogów „decydujących o losie”.

Uważa się, że struktura rady bogów powtarzała „ziemską hierarchię” - gdzie władcy, ensi, rządzili wspólnie z „radą starszych”, w której wyróżniono grupę najbardziej godnych.

Jednym z fundamentów mitologii sumeryjskiej, którego dokładne znaczenie nie zostało ustalone, jest „JA”, które odegrało ogromną rolę w systemie religijnym i etycznym Sumerów. W jednym z mitów wymienia się ponad sto „ME”, z których mniej niż połowa została przeczytana i odszyfrowana. Tutaj takie pojęcia jak sprawiedliwość, dobroć, pokój, zwycięstwo, kłamstwa, strach, rzemiosło itp. , wszystko jest w jakiś sposób powiązane z życiem społecznym.Niektórzy badacze uważają, że „ja” to prototypy wszystkich żywych istot, emitowane przez bogów i świątynie, „Boskie zasady”.

Ogólnie rzecz biorąc, w Sumerze Bogowie byli jak Ludzie. Ich relacje obejmują swatanie i wojnę, gwałt i miłość, oszustwo i gniew. Istnieje nawet mit o mężczyźnie, który we śnie opętał boginię Inannę. Warto zauważyć, że cały mit jest przesiąknięty współczuciem dla człowieka.

Co ciekawe, sumeryjski raj nie jest przeznaczony dla ludzi - jest to siedziba bogów, gdzie nie zna się smutku, starości, chorób i śmierci, a jedynym problemem, który niepokoi bogów, jest problem świeżej wody. Nawiasem mówiąc, w starożytnym Egipcie w ogóle nie istniało pojęcie nieba. Sumeryjskie piekło - Kur - ponury, ciemny podziemny świat, gdzie w drodze do miejsca, w którym znajdowało się trzech sług - „odźwierny”, „człowiek z podziemnej rzeki”, „przewoźnik”. Przypomina starożytny grecki Hades i Szeol starożytnych Żydów. Ta pusta przestrzeń oddzielająca Ziemię od pierwotnego oceanu wypełniona jest cieniami zmarłych wędrujących bez nadziei powrotu i demonami.