Citiți Psalmul 81 care sunt asemănările. Interpretarea cărților Vechiului Testament. psaltire

În Biblia slavă, greacă și latină, textul Psalmului 81 este atribuit autorului lui Asaf, un contemporan al profetului David. Este scris foarte compact, iar motivul scrierii sale este în mod clar acțiunile judecătorilor nedrepți.

Conform diferitelor interpretări ale Psalmului 81, nelegiuirea judiciară în timpul domniei lui Saul, predecesorul lui David, a provocat indignare populară și s-a schimbat în timpul domniei regelui David însuși. Cu textul îndrăzneț al Psalmului 81, Asaf denunță judecători nedrepți care asupresc pe săraci și justifică oamenii nobili.

Ajută la citirea Psalmului 81 ortodox

Citirea și ascultarea Psalmului 81 online va fi cu siguranță utilă pentru contemporanii noștri care au suferit un proces nedrept. În psalm, autorul le amintește judecătorilor că, oricât de mare ar fi poziția lor în timpul vieții, la sfârșitul ei vor deveni bătrâni decrepți și bolnavi ca muritorii obișnuiți, deoarece toată lumea este egală înaintea lui Dumnezeu și în fața morții . În ultimul verset al psalmului creștin 81, Asaf îl cheamă pe Domnul să judece pământul, deoarece El este cel mai drept judecător. Conform tradiției antice, este obișnuit ca țăranii și fermierii să citească 81 de psalmi pentru a vinde fructele muncii lor.

Ascultați videoclipul rugăciunii ortodoxe Psalmul 81 în limba rusă

Citiți textul ortodox al rugăciunii Psalmul 81 în limba rusă

Psalmul lui Asaf.

Dumnezeu a devenit în ostia zeilor; printre zei a spus judecată: Până când vei judeca cu nedreptate și vei arăta respect față de cei răi? Judecă săracilor și orfanilor; dați dreptate celor asupriți și celor săraci; izbăvește pe săraci și pe cerșetor; smulge-l din mâna celor răi. Nu știu, nu înțeleg, umblă în întuneric; toată lumea ezită. Am spus: sunteți zei, iar fiii Celui Preaînalt sunteți toți; dar vei muri ca oamenii și vei cădea ca oricare dintre prinți. Ridică-te, Doamne, judecă pământul, căci vei moșteni toate neamurile.

Psaltirea ortodoxă, textul Psalmului 81 în slavona bisericească

Dumnezeu este o sută în mulțimea zeilor, în mijlocul zeilor va judeca. Cât timp judecați nedreptatea și primiți fețele păcătoșilor? Judecați sira și nenorocirea; justificați pe cei smeriți și pe cei nevoiași; Scoate-i pe sărac și nenorocit; izbăvește-l din mâna păcătosului. Necunoscând, mai jos decât înțelegerea, merg în TM; să se miște toate temeliile pământului. Az reh; Bozi este, și toți fiii celui de sus; Ești ca bărbații pe moarte și ca unul dintre prinți căzi. Ridică-te, Doamne, judecă pământul; de parcă ai moșteni în toate orașele.

PSALTER, Psalmul 81 Psalmul lui Asaf.

Dumnezeu a devenit în ostia zeilor; printre zei a spus judecată: Până când vei judeca cu nedreptate și vei arăta respect față de cei răi? Judecă săracilor și orfanilor; dați dreptate celor asupriți și celor săraci; izbăvește pe săraci și pe cerșetor; smulge-l din mâna celor răi. Nu știu, nu înțeleg, umblă în întuneric; toate temeliile pământului tremură. Am spus: sunteți zei și fiii Celui Preaînalt sunteți toți; dar vei muri ca oamenii și vei cădea ca oricare dintre prinți. Ridică-te, Doamne, judecă pământul, căci vei moșteni toate neamurile.

PSALTER, Psalmul 81.

Având în vedere generalitatea conținutului psalmului, nu există obstacole în a-l considera scris în timpul lui David de contemporanul și cântărețul său Asaph. Psalmul condamnă nedreptatea judecătorilor. La începutul domniei lui David, faptele de ultimul gen nu puteau fi rare, din epoca domniei lui Saul, mai ales în ultimii săi ani, când regele însuși, în relația sa cu David, a călcat în picioare în mod esențial cerințele elementare ale justiției, ar putea corupe judecătorii, oferind libertatea de a-și manifesta arbitrariul. De ce deciziile lor nu puteau sta la înălțimea și imparțialitatea cerute de lege.

Fenomene similare ar putea apărea în anii următori ai domniei lui David, dovadă fiind faptul că Absalom a răspândit plângeri cu privire la nedreptatea judecătorilor printre oameni. Evident, Absalom avea la îndemână mai multe astfel de fapte, pe care le-a folosit în mod nemodificat, generalizând fenomenele aleatorii la dimensiunea dominantului și autorizate de către direcția țarului de activitate judiciară, adică a creat calomnie. În ce timp - dacă începutul domniei lui David sau timpul rebeliunii lui Absalom ar trebui atribuite scrierii psalmului, este imposibil să se stabilească cu certitudine.

Dumnezeu a stat printre zei și l-a denunțat amenințător pe aceștia din urmă pentru că nu sunt dispuși să fie judecați, deoarece temeliile vieții interioare ale oamenilor tremurau din aceasta. Pentru aceasta, judecătorii, în ciuda înălțimii slujirii lor, vor pieri, ca orice persoană obișnuită (1-7). Scriitorul se roagă Domnului să se ridice pentru această judecată nu numai asupra evreilor, ci asupra întregului pământ (8).

Psalmul 81: 1. Dumnezeu a devenit în ostia zeilor; printre zei, judecata a pronunțat:

„Dumnezeu a devenit în ostia zeilor”. Prin zei, după cum se poate vedea din context, înțelegem oamenii care sunt implicați în dosare în instanță, adică judecători: aceștia admit discernământ, ca oamenii obișnuiți (2-4); nu înțeleg și nu cunosc responsabilitatea care le-a fost atribuită; sunt, de asemenea, supuși morții, ca toți ceilalți (5-7). Dacă sunt numiți zei, atunci conform scopului care le-a fost dat de Domnul (6). Numele zeilor se aplică judecătorilor, așa cum se poate vedea din (Ex. 21: 6), deoarece în deciziile lor trebuie ascultată voința lui Dumnezeu, sentințele lor trebuie să se distingă prin imparțialitate, coerență cu Legea lui Dumnezeu , astfel încât ei să fie, parcă, guvernanții lui Dumnezeu pe pământ și prin ei vorbește Însuși Dumnezeu (Deut. 1:17). Conform psalmului, Dumnezeu apare celor care au apărut printre judecătorii pământești pentru a-și evalua activitățile și pentru a descoperi că acesta din urmă este supus condamnării („judecată pronunțată”).

Psalmul 81: 3. Judecă săracilor și orfanilor; dați dreptate celor asupriți și celor săraci;

Psalmul 81: 4. izbăvește pe săraci și pe cerșetor; smulge a lui din mâna celor răi.

La numirea unei decizii, aceasta ar trebui să fie ghidată de proprietăți sau de proprietăți statut social persoană, dar esența cazului investigat, prin urmare, în fața judecătorilor trebuie să fie aceeași - bogați și săraci, nobili și ignoranți.

Psalmul 81: 5. Nu știu, nu înțeleg, umblă în întuneric; toate temeliile pământului tremură.

„Nu știu, nu înțeleg, umblă în întuneric” - nu în sensul lipsei de înțelegere a legii sau a dificultății cazului investigat, ci în sensul evaziunii deliberate de la lege, parțialitate conștientă, care duce la vibrații ale pământului, la zguduirea bazelor vieții interioare, la distrugerea legalității și, prin aceasta - la arbitrar și violență în relațiile dintre oameni. Dacă astfel de infracțiuni ale judecătorilor ar fi inconștiente și accidentale, atunci Domnul nu i-ar fi condamnat.

Psalmul 81: 6. Am spus: sunteți zei, iar fiii Celui Preaînalt sunteți toți;

„Sunteți zei și fii ai Celui Preaînalt” în sensul acesta - reprezentanți și cei mai apropiați executori de pe pământ ai voinței lui Dumnezeu în deciziile judiciare.

Psalmul 81: 7. dar vei muri ca oamenii și vei cădea ca oricare dintre prinți.

Înălțimea poziției unui judecător în rândul poporului și importanța sacră a slujirii sale nu pot împiedica răspunderea grea pentru conduita proastă a cazului: un judecător nedrept va muri și va cădea (va fi destituit) ca un simplu prinț sau un om obișnuit. .

Psalmul 81: 8. Ridică-te, Doamne, judecă pământul, căci vei moșteni toate neamurile.

Pentru restabilirea dreptății, scriitorul se roagă lui Dumnezeu nu numai pentru țara Iudeii, ci și în întreaga lume, deoarece „toate națiunile” sunt moștenirea lui Dumnezeu, în puterea Lui.

Ne pare rău, browserul dvs. nu acceptă vizionarea acestui videoclip. Puteți încerca să descărcați acest videoclip și apoi să îl urmăriți.

Interpretarea Psalmului 81

Ps. 81: 1... La începutul acestui psalm, Asaf îl reprezintă pe Dumnezeu, Judecătorul cerului, administrând judecata asupra judecătorilor pământului. Ei, oamenii care dețin puterea în Israel, sunt înțelese de „oastea zeilor” din versetul 1 (Ex. 21: 6). S-a sugerat că cuvântul „zei” din acest psalm se referea la îngeri (și acest lucru se reflectă în traducerea siriacă a Bibliei) și că întreaga scenă descrisă aici are loc în Judecata cerească. Cu toate acestea, din textul ulterior al psalmului este clar că este vorba despre judecători ca reprezentanți ai lui Dumnezeu pe pământ, numiți de El pentru a guverna afacerile pământești.

Ps. 81: 2-5... În versetul 2, psalmistul îi avertizează în numele lui Dumnezeu, mustrându-i într-o judecată care este atât părtinire, cât și nedreptate. Între timp, ei sunt numiți și „zei”, deoarece în deciziile lor trebuie să pornească de la voința lui Dumnezeu și să se bazeze pe legea dată de Dumnezeu. Dacă ar face acest lucru, atunci ar judeca pe fondul cauzei, în mod echitabil, nu numai pe cei bogați și nobili, ci și pe „săraci” și „orfani” care nu au mijlocitori (versetul 3), i-ar „smulge” din mâinile oamenilor necinstiți și cruzi (ai celor răi).

În versetul 5 nu vorbim despre faptul că „judecătorii” nu cunosc legea și nu înțeleg practica juridică a timpului lor, ci că nu vor să „le cunoască și să le înțeleagă” și să meargă conștient .. în întunericul moral și spiritual, motiv pentru care se agită ... toate temeliile pământului, adică se agită bazele vieții civile a unei societăți în care prevalează arbitrariul și violența (comparați Psalmul 10: 3).

Ps. 81: 6-8... Dumnezeu îi avertizează pe judecătorii nedrepți că, în ciuda poziției lor înalte (aceștia sunt numiți „fii ai Celui Preaînalt” aici, numiți să îndeplinească voința Sa pe pământ), ei, care au neglijat responsabilitatea încredințată lor, vor pieri, precum oameni simpli, și „va cădea” (va fi răsturnat), ca oricare dintre conducătorii care nu și-au justificat numirea.

Iisus Hristos, fiind acuzat de blasfemie de către dușmanii Săi, se referă la versetul 6 al acestui psalm (Ioan 10: 34-36). De îndată ce „judecătorii” au fost, într-un anumit sens, „fiii” lui Dumnezeu, El a spus, cu atât mai mult, pe care „Tatăl l-a sfințit și l-a trimis în lume”, nu blasfemează deloc, numindu-Se pe Sine Fiul lui Dumnezeu.

În versetul 8, Asaf se roagă Domnului să „judece pământul”, adică să restabilească judecata dreaptă între toți locuitorii săi (și nu doar israeliții), pentru că toate națiunile sunt moștenirea Lui.