Venerabila Maria Egipteanca (†522)

Cine a fost ea? Mare păcătoasă, desfrânată, nesățioasă în păcat, a locuit în Alexandria, renumită pentru luxul și viciile ei. Harul lui Dumnezeu și mijlocirea Maicii Domnului au transformat-o spre pocăință, iar pocăința ei a depășit în puterea ei atât păcatele ei, cât și ideea a ceea ce este posibil pentru natura umană. Cuviosul a petrecut 47 de ani în pustie, din care timp de 17 ani (exact cât a păcătuit) a purtat o luptă aprigă cu patimile care o copleșeau, până când a fost curățită de Harul lui Dumnezeu, până când a spălat-o și a luminat-o. suflet la starea de înger.

Pe vremuri, se credea că Maria Egipteanca la curtea vieții de apoi va judeca toate curvele. Se spunea că prin rugăciunea părinților, ea putea salva un fiu sau o fiică care s-a întors de la adevărata cale de la o viață risipitoare și desfrânare. Ziua Mariei Egiptului petrecută în strictă abstinență.

În fiecare an, în Postul Mare, Biserica Ortodoxă își amintește de isprava Mariei Egipteanca, de viața ei uimitoare (citirea vieții are loc miercuri seara). În joia săptămânii a cincea, la Utrenie, se citește canonul penitencial al lui Andrei din Creta. Conține un apel special către ea, Reverenda Maria. "Marino în picioare"- se numește un astfel de serviciu. Stând în pocăință. Stând în credință. Stand în lupta împotriva păcatului.

Sfânta Maria Egipteanca a fost o curvă pocăită care a trăit în secolul al V-lea. La 12 ani, și-a părăsit părinții din satul egiptean la Alexandria, unde a trăit 17 ani ca desfrânată, convergând cu iubiții ei atât pentru plată, cât și voluntar.

Observând o mulțime de pelerini care se îndreaptă spre Ierusalim pentru Sărbătoarea Înălțării Crucii, ea li se alătură cu intenții necurate, plătește constructorilor de corăbii cu trupul ei pentru transport și apoi continuă curvia chiar în Ierusalim.

În Ierusalim, Maria a încercat să intre în Biserica Sfântului Mormânt, dar o forță invizibilă „de trei ori și de patru ori” a reținut-o și nu a lăsat-o să intre. Realizând căderea ei, a început să se roage în fața icoanei Maicii Domnului, care se afla în pridvorul templului. După aceea, ea a putut să intre în templu și să se închine în fața Crucii dătătoare de viață. Instruită de o astfel de pedeapsă, ea jură că va continua să trăiască în puritate.

După ce i-a cerut fecioarei Maria să o conducă în continuare, Maria Egipteanca aude glasul cuiva: „Treci Iordanul și vei găsi pacea binecuvântată” și o acceptă ca pe un semn care i-a fost dat. Ea cumpără trei pâini de pomană și merge cu ele în deșertul Iordanian. În primii 17 ani, este bântuită de amintiri ademenitoare din viața ei anterioară, despre vin și cântece sălbatice: „Când mâncam, visam la carne și vin, pe care le-am mâncat în Egipt; am vrut să beau vinul meu preferat. Fiind în lume, am băut mult vin, și aici nu aveam apă; îmi era sete și chinuit îngrozitor. Uneori aveam o dorință foarte jenantă de a cânta cântece risipitoare cu care eram obișnuit. Apoi am vărsat lacrimi, mi-am bătut pieptul și mi-am amintit de jurămintele pe care le făcusem la retragerea în pustie”.

Atunci toate ispitele se retrag dintr-o dată, iar pentru pustnic se face „o mare tăcere”. Între timp, himatia uzată se dezintegrează; Maria este chinuită de căldura verii și frigul iernii, din care nu are ce să-și acopere trupul gol. Se hrănește cu ierburi dure din deșert, iar mai târziu, aparent, încetează să mai aibă nevoie de hrană. În deplină izolare, neavând cărți și, mai mult, neputând să citească și să scrie, dobândește o cunoaștere minunată a textelor sacre.

De 47 de ani nu a întâlnit nicio persoană. Singura persoană care a văzut-o pe Maria după ce a plecat în deșert a fost ieromonahul Zosima. El, urmând hrisovul mănăstirii iordaniene, s-a retras în Postul Mare în deșert pentru post și rugăciune. Acolo a cunoscut-o pe Mary, căreia i-a dat jumătate din himation (îmbrăcămintea exterioară) pentru a-și acoperi goliciunea.

A fost martor la miracole și a văzut cum, în timpul rugăciunii, ea se ridica în aer și atârna în imponderabilitate la aproximativ jumătate de metru de pământ. Plină de uimire, Zosima a rugat-o pe Mary să-i povestească despre viața ei. După ce i-a spus totul, Maria a rugat-o pe Zosima să se întoarcă peste un an cu daruri sfinte și să se împărtășească, dar ea a spus să nu treacă Iordanul, ci să o aștepte de cealaltă parte.

Un an mai târziu, după cum a spus Maria, Zosima în Joia Mare, luând Sfintele Daruri, a mers pe malurile Iordanului. Acolo a văzut-o pe Maria mergând de-a lungul malului celălalt și s-a gândit cum ar putea trece râul fără barcă, dar sub ochii lui Maria a trecut râul pe apă, ca pe uscat, s-a urcat la Zosima uluită și s-a împărtășit din mâinile lui. Maria i-a cerut lui Zosima să vină la primul loc al întâlnirii lor un an mai târziu, apoi a trecut din nou Iordanul pe apă și s-a retras în pustie.

Ajuns în deșert un an mai târziu în speranța de a o vedea pe sfântă, nu a mai găsit-o în viață. Zosima și-a găsit cadavrul și lângă el era o inscripție: „Înmormântare, avva Zosima, în acest loc trupul smeritei Maria, dă cenușa cenușii. Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, care am murit în lună, în Farmufios egiptean, în aprilie roman, în prima zi, în noaptea Patimilor mântuitoare a lui Hristos, după împărtășirea Dumnezeieștilor Taine. Neștiind să sape un mormânt, a văzut ieșind din pustiu un leu, care a săpat cu ghearele o groapă pentru a îngropa trupul celor drepți. S-a întâmplat în 522. Întorcându-se la mănăstire, Zosima le-a povestit celorlalți călugări despre ascetul care locuia de mulți ani în deșert. Această tradiție a fost transmisă oral până când a fost scrisă în secolul al VII-lea de către Sofronius al Ierusalimului.

Doctrina creștină consideră exemplul Mariei Egiptului ca un model al pocăinței perfecte.

Multe temple sunt dedicate Mariei Egiptului, în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim se află o capelă în cinstea Sfintei Maria Egipteanca, construită pe locul convertirii ei.

Chivotul cu o particulă din moaștele Sfintei Maria a Egiptului se află în Mănăstirea Sretensky din Moscova.

Tropar, tonul 8:
În tine, mamă, se știe că te-ai mântuit în chip: primind crucea, l-ai urmat pe Hristos, iar faptele te-au învățat să disprețuiești trupul, ea trece, minți despre suflete, lucruri nemuritoare. La fel si din ingeri se va bucura, Cuvioasa Maria, duhul tau.

Condac, tonul 4:
Scăpat de păcatul întunericului, luminându-ți inima cu lumina pocăinței, slăvită, la Hristos ai venit, Maică aceasta fără prihană și sfântă, o milostivă carte de rugăciuni ai adus. Otonus deja și fărădelegile ai găsit iertare și cu îngerii te bucuri în veci.

Rugăciune:
Ascultă rugăciunea nevrednică a noastră, păcătoșilor, izbăvește-ne, cuvioasă mamă, de patimile care luptă asupra sufletelor noastre, de toată întristarea și găsirea nenorocirii, de moartea subită și de tot răul, la ceasul despărțirii sufletului și trupului, otzheniya , sfinte sfinte, tot cugetul rau si demonii vicleni, parca sufletele noastre ar primi in pace intr-un loc de lumina pe Hristos Domnul Dumnezeul nostru, ca de la El curatirea pacatelor, si El este mantuirea sufletelor noastre, El se cuvine pe toate. glorie, cinste; și închinați-vă cu Tatăl și cu Duhul Sfânt în vecii vecilor. Amin.

Acest sfânt este considerat patronul femeilor pocăite. Dacă vorbim despre ce ajută Maria Egipteanca, atunci se crede că ea contribuie la obținerea iertării adevărate. Dar, pentru ca cererea să fie cu adevărat îndeplinită, trebuie respectate anumite reguli.

Cum ajută Sfânta Maria Egipteanca?

După cum am menționat mai sus, acestui sfânt ar trebui să i se ceară iertare adevărată pentru faptele sale rele. Pentru a primi cu adevărat iertare pentru fapta ta, trebuie să faci anumite acțiuni. Liniștea sufletească, pacea, precum și a scăpa de vinovăția pentru ceea ce ați făcut nu vor veni de la sine. Va trebui să munciți cu adevărat din greu, iar acest sfânt va da putere acestui lucru, aici ajută icoana Mariei Egiptului.

Se crede că, dacă vrei cu adevărat să te descurci, ar trebui să găsești această sfântă și să citești o rugăciune specială în fața ei, desigur, după ce ai așezat o lumânare. A o întreba merită efortul de a face tot posibilul pentru a reduce consecințele actului tău. Dar asta nu este tot. Oamenii cred că doar începând să faci ceva cu adevărat pentru oamenii pe care i-ai jignit, poți obține ajutorul acestui sfânt pentru a obține iertare. Ei bine, puterea pentru aceasta va fi găsită datorită puterii miraculoase a acestui sfânt. Aceasta este ceea ce ajută cu adevărat icoana Mariei Egiptului.

Numai după pocăință sinceră și acțiuni pentru a minimiza consecințele purtării greșite sau ale cuvintelor necugetate, ne putem aștepta ca o persoană să primească iertare adevărată, adică a lui Dumnezeu. Altfel, nimic nu va funcționa.

Este cu adevărat așa, fiecare trebuie să decidă singur. Dar, în orice caz, atât religia, cât și ei spun că poți scăpa de vinovăție doar căiindu-te sincer și încercând să faci totul pentru a reduce consecințele dăunătoare.

În timpul Postului Mare, cuvintele despre Maria Egipteanca vor fi cu siguranță auzite în biserici. De regulă, ei vorbesc despre convertirea ei din păcat, despre o pocăință îndelungată în pustie. Dar un cuvânt despre ea este amintit cumva mai ales, este asemănător cu o imagine bună de pictură cu icoane. Aceasta este o predică. Serafima (Chichagova) „Despre chemarea lui Dumnezeu”. Probabil că nu toată lumea știe despre această instrucțiune, deoarece numele Reverendui Maria nu este inclus în titlul ei, dar este dedicat în mare parte acestui sfânt. Și acum, există o linie în ea, încăpătoare și profundă, care transmite esența istoriei sale și, în același timp, îți permite să vezi cunoscutul, ca și cum, pentru prima dată, nu mai este un lanț de evenimente, ci ca un adevărat miracol săvârșit de Dumnezeu. Iată ce spune svmch-ul. Serafim: „... după 47 de ani, călugărul Zosima a întâlnit-o odată noaptea în deșert, acesta este de la marii păcătoși- mare dreptate...”.

De obicei despre Rev. Se vorbește despre Maria Egipteanca ca fiind „iertată” de Dumnezeu, iar acest lucru este adevărat. Dar nu este deseori posibil să simțiți și să transmiteți în acest fel imensitatea milei lui Dumnezeu. La urma urmei, ce înseamnă cuvintele svmch. Serafim, ce a văzut? - Da ce trecut reverend Maria pur si simplu nu… Nici o curvă. Acolo este cel mai mare sfânt! Cel care a intrat în Paradis cu fecioarele.

În ceea ce privește păcatul, doar sufletul uman și judecata umană sunt „de lungă amintire”. măsura lui Dumnezeu diferit. Pentru Hristos, nu există apostoli care „L-au părăsit”, nu există Petru care „L-a lepădat”, nu există Pavel, care „a simpatizat cu bătaia arhidiaconului Ştefan”, ci numai elevilorși suprem Apostoli Petru și Pavel. Iertarea adevărată, cea pe care ne-o învață Domnul, este completă, ștergând pentru totdeauna ceea ce s-a întâmplat ieri. Acesta este ceea ce face posibil ca o persoană pocăită să treacă într-o altă stare; o tranziție care poate părea „de neconceput”, „prea generoasă” și aproape „mitică” pentru un suflet zgârcit: a marilor păcătoși- mare sfânt!„Da, cum așa?! La urma urmei, ea... ”sau:“ Bine, las-o să fie o sfântă, dar ce exemplu groaznic, totuși!

Fie ca toate acestea să nu pară o exagerare sau o schimbare dubioasă a accentului. Odată, într-o predică minunată despre sfântul meu, mi s-a întâmplat să aud cuvinte neașteptate și aparent grăbite: „Câte astfel de „Marie Egiptului” sunt acum în Rusia!” - "Cum?"- Voiam să întreb... Durerea preotului, care primește sute, dacă nu mii de spovedanie și este și mai îngrijorat de cei care nu ajung niciodată la pupitru, era de înțeles. A fost un „țipăt” care a izbucnit. Dar ideea este tocmai că nu există „Maria Egiptului”... Nu există pocăință capabilă să conducă o persoană ca aceasta, timp de patruzeci și șapte de ani, în deșertul de dincolo de Iordan, pentru a-l pune pe calea ascetică, pe cale. de asceză extremă! Iar ideea nu este nici măcar asta, ci faptul că Maria sfințită, pe care Sf. sună Zosima "comoară", a cărei binecuvântare o consideră pentru sine o mare bucurie și de care se teme... să nu o mai vadă, nu poate fi „dactilografiată” nici măcar în mică măsură ca „exemplu de imitat”. De ce? Tocmai pentru că nu mai e trecutul ei.

Ce este izbitor în viața ei? Deplina nepătimire cu care „își dă” păcatele lui Dumnezeu la mărturia preotului care o mărturisește, chiar mărturisirea ei, adresată și nouă. (Creștinii din primele secole s-au pocăit deschis.) Nu există nici cel mai mic indiciu de autojustificare sau, dimpotrivă, de morbiditate în ea. Totul este perfect, până la capăt, „până la fund” în mod conștient, plâns și supraviețuit... Ea nu-și îndepărtează decât din suflet patimile trecute care aproape au distrus-o, ca o „cârpă” care... nu a avut putere asupra ei pt. o perioadă lungă de timp.

În același timp, pocăința Mariei Egipteanca în fața preotului, adică după regulile Bisericii, nu are nimic de-a face cu indiferența. Ea trăiește din nou profund evenimentele de acum aproape jumătate de secol. Iar călugărul Zosima cu înfrigurare a primit spovedania... de la sfânt.

Și așa, prin cuvântul svmch. Serafim (Chichagova), viața Sf. Maria este revelată ca rânduită de Dumnezeu lucrarea mântuirii omului, care a început inainte de apelul lui, dincolo de voinţa lui, prin împrejurări în exterior aparent „aleatorii” care au condus sufletul pierdut la piciorul Crucii Domnului.

Minunat

... Ierusalimul se pregătea de sărbătoarea Înălțării Crucii Domnului. Mulți pelerini s-au deplasat pe străzile înguste pentru a venera cel mai mare altar - Crucea Mântuitorului găsită de Regina Elena. Dar chiar și în această varietate, o egipteană a atras atenția. Negru, flexibilă ca o panglică, cu o privire rapidă și cu mișcări impetuoase, nu arăta ca o creștină. Era mândrie în întreaga ei înfățișare. Ea știa clar valoarea frumuseții ei remarcabile.

Când porțile templului s-au deschis, egipteanul, din curiozitate, a decis să meargă cu toată lumea. După multe eforturi, ea s-a apropiat de ușile vestibulului templului.

Din toate părțile poporului ei pătrunse liber înăuntru, ea a rămas în același loc. Încercările de a intra într-un alt flux nu au dat rezultate. Ea a fost pur și simplu aruncată ca un grăunte de nisip de un val. Ori de câte ori, după eforturi îndelungate, epuizată, ajungea în pragul templului, se producea o mișcare care o ducea mult înapoi. Acest lucru a durat mult timp. Egipteanul era descurajat. În cele din urmă, complet epuizată, se rezemă de peretele pronaosului. Și aici Maria Egipteanca a înțeles brusc că tot ce i se întâmplase nu era întâmplător: nu avea voie să facă Eu insumi Lord. Acest sentiment era evident și atât de acut, încât conștiința ei vorbea din groază; de parcă un fulger i-ar fi luminat toată viața.

ocoliri

În adolescență, o fată abia formată, a fugit de părinții ei și în șaptesprezece ani nu s-a gândit niciodată să se întoarcă. LA jucărie totul în viață a fost prea „prozaic”, nou dar, stăpâna căreia se simțea, promitea libertate și fericire. În toți acești ani, o pasiune rușinoasă a condus-o ca un flagel.

Nu lăcomia sau sărăcia au forțat-o pe Maria Egipteanca să trăiască printre cei căzuți, ci un viciu care i-a subjugat complet voința. Motivul, începutul tuturor, a fost mândria din conștiința tinereții și a frumuseții rare. Nu a fost nicidecum dorința de a se înclina în locurile sfinte care a adus-o la Ierusalim, iar ea s-a urcat întâmplător pe o corabie care pleacă din Alexandria, neavând nici planuri specifice, nici îndatoriri capabile să țină o persoană într-un singur loc. A fost atrasă de oportunitatea de a se distra acolo unde erau mulți tineri. Nici locul în care se îndrepta corabia egipteană, nici mediul pelerinilor nu au oprit-o. Și abia în acel moment, în verandă, a fost îngrozită pentru prima dată de ceea ce și-a dat seama: Dumnezeu o vede.

Uimită de semnul clar al împotrivirii lui Dumnezeu și văzându-se nicidecum frumoasă, ci, dimpotrivă, necurată și nevrednică, a plâns din ce în ce mai mult, până la deznădejde. Și atunci ochii Mariei Egipteanca au căzut asupra icoanei Maicii Domnului.

„Acoperirea” păcătoșilor

Spre deosebire de ea însăși, din imagine strălucea o frumusețe blândă și spiritualizată. Privirea Fecioarei Maria, vie, pătrunzând în suflet și distingându-i mișcările, l-a lovit pe egiptean, iar jumătate de zâmbet al Maicii Domnului a dat speranță timidă. Și atunci s-a agățat de Maica Domnului, ca de singura Care, în ciuda tuturor, de neînțeles, inexplicabil nu o ocolește... Incoerente, confuze erau cuvintele ei, întrerupte de suspine. Ea a cerut un singur lucru - să nu o respingă până la capăt, dacă se poate, să-i ceară lui Dumnezeu iertare pentru ea, să o ajute să se ridice, să-i dea mai mult timp să-și răscumpere viața spurcata trecută. Așa cum o mamă este capabilă să înțeleagă balbuitul nedeslușit al unui copil, tot așa Maica Domnului recunoaște mișcările din sufletul creștin. Și după ceva timp, simțind deja în mod clar mila Maicii Domnului, receptivitatea și mijlocirea ei sfântă, egipteanca nu a mai fost ca o „străină”, „respinsă”, ci ca un copil, găsit și încurajat în cele din urmă de ea. părinților, ea a trecut în voie prin mulțimea oamenilor și nu s-a închinat, ci a căzut lângă Răstignirea de pe Golgota. În acel moment a simțit mai degrabă decât a realizat asta deja răscumpărat și iertat că chiar în acest loc Domnul a purtat toate păcatele ei. Este necesar doar să renunți la viața anterioară și să devii vrednic de El, să nu trădezi și să nu uiți niciodată acest lucru...

S-a rugat mult timp înaintea icoanei Maicii Domnului, mulțumind Mijlocitorului și Garantului ei și făgăduind că-și va îndrepta viața, până când a auzit un glas: „Dacă treci Iordanul, vei găsi odihnă completă pentru tine.”

Încrezându-se în ajutorul Maicii Domnului și văzându-și în continuare Chipul în fața ei, egipteanul, fără să-și piardă rugăciunea, ca un fir care o lega de Rai, a mers toată ziua până la Iordan fără odihnă. Un trecător, văzând o față umflată de lacrimi, i-a dat trei monede, cu care și-a cumpărat trei pâini. După ce s-a rugat în Biserica Sfântului Prooroc și Botezător al Domnului Ioan, spălându-se în Iordan, s-a întors la templu pentru a se împărtăși cu Sfintele Taine ale lui Hristos. A dormi pe pământ gol nu i s-a părut obositor. Puțină lumină, găsind o barcă părăsită, trecu pe partea cealaltă. În fața ei era un deșert pustiu. Apoi a dispărut din ochii oamenilor... O rochie veche, dar două pâini și jumătate în mâini...

Într-o mănăstire palestiniană din vecinătatea Cezareei locuia călugărul Zosima. Trimis la o mănăstire din copilărie, a muncit în ea până la vârsta de 53 de ani, când s-a stânjenit de gândul: „Oare va fi vreun sfânt în cel mai îndepărtat pustiu care să mă depășească în sobrietate și faptă?”.

De îndată ce s-a gândit astfel, i s-a arătat Îngerul Domnului și i-a spus: „Tu, Zosima, ai muncit bine în termeni omenești, dar nu există nici măcar un om drept între oameni (Rom. 3, 10). că înțelegi câte alte imagini mai înalte sunt mântuirea, ieși din această mănăstire, ca Avraam din casa tatălui său (Gen. 12, 1), și mergi la mănăstirea aflată lângă Iordan.

Avva Zosima a părăsit imediat mănăstirea și, după Înger, a venit la Mănăstirea Iordan și s-a stabilit acolo.

Aici i-a văzut pe bătrâni, strălucind cu adevărat în isprăvi. Avva Zosima a început să-i imite pe sfinții călugări în lucrarea duhovnicească.

Deci a trecut mult timp și s-a apropiat Sfânta Patruzeci de Zile. În mănăstire era un obicei, de dragul căruia Dumnezeu l-a adus aici pe Sfântul Zosima. În prima duminică a Postului Mare, starețul a slujit Dumnezeiasca Liturghie, toți s-au împărtășit cu Preacuratul Trup și Sânge al lui Hristos, apoi au mâncat o mică masă și din nou s-au adunat în biserică.

După ce au făcut o rugăciune și numărul prescris de închinăciuni, bătrânii, cerându-și unii altora iertare, au luat o binecuvântare de la stareț și sub cântarea generală a psalmului „Domnul este lumina mea și Mântuitorul meu: de cine să mă tem? Domnul Protector al vieții mele: de cine să mă tem?" (Ps. 26:1) au deschis porțile mănăstirii și au mers în pustie.

Fiecare dintre ei a luat cu el o cantitate moderată de mâncare, care avea nevoie de ce, în timp ce unii nu au luat nimic în deșert și au mâncat rădăcini. Călugării au trecut Iordanul și s-au împrăștiat pe cât posibil pentru a nu vedea cum cineva postește și ascet.

Când s-a încheiat Postul Mare, călugării s-au întors la mănăstire în Duminica Floriilor cu rodul muncii lor (Rom. 6:21-22), după ce le-au pus la încercare conștiința (1 Petru 3:16). În același timp, nimeni nu a întrebat pe nimeni cum a lucrat și cum și-a îndeplinit isprava.

În acel an, avva Zosima, după obiceiul monahal, a trecut Iordanul. El a vrut să meargă mai adânc în deșert pentru a întâlni unul dintre sfinții și marii bătrâni care sunt mântuiți acolo și se roagă pentru pace.

A mers în deșert 20 de zile, iar într-o zi, când cânta psalmii din ceasul al 6-lea și făcea rugăciunile obișnuite, deodată i-a apărut în dreapta o umbră a unui trup omenesc. S-a îngrozit, crezând că vede o fantomă demonică, dar, făcând cruce, și-a lăsat deoparte frica și, după ce a terminat rugăciunea, s-a întors spre umbră și a văzut un om gol care mergea prin deșert, al cărui trup era negru de la căldura soarelui și părul scurt ars deveni alb, ca lâna de miel. Avva Zosima s-a bucurat nespus, pentru că nu văzuse nici o făptură vie în acele zile și s-a îndreptat imediat spre el.

Dar de îndată ce pustnicul gol a văzut-o pe Zosima venind spre el, a început imediat să fugă de el. Avva Zosima, uitând de senilitatea și oboseala, și-a grăbit pasul. Dar curând, istovit, s-a oprit lângă un pârâu secat și a început să-l roage în lacrimi pe ascetul care se retrăgea: „De ce fugi de mine, bătrân păcătos, fugind în acest pustiu? Așteaptă-mă, slab și nevrednic, și dă-mă. eu sfânta ta rugăciune și binecuvântare, pentru Domnul, care n-a disprețuit niciodată pe nimeni”.

Străinul, fără să se întoarcă, i-a strigat: „Iartă-mă, avva Zosima, nu pot, după ce m-am întors, să-ți apar în față: sunt femeie și, după cum vezi, n-am haine. ca să-mi acopere goliciunea trupească.Dar dacă vrei să te rogi pentru mine, marele și blestemat păcătos, aruncă-mi haina ta ca să te acopere, atunci pot veni la tine pentru binecuvântare.

„Nu m-ar fi cunoscut pe nume dacă nu ar fi dobândit darul clarviziunii de la Domnul prin sfințenie și fapte necunoscute”, se gândi avva Zosima și se grăbi să împlinească ceea ce i s-a spus.

Acoperându-se cu o mantie, asceta s-a întors către Zosima: „Ce ai crezut, avva Zosima, să vorbești cu mine, o femeie păcătoasă și neînțeleaptă? Ce vrei să înveți de la mine și, fără să precupeți efortul, ai cheltuit atâta trudă. ?” El a îngenuncheat și a cerut binecuvântarea ei. În același fel, ea s-a închinat în fața lui și pentru o lungă perioadă de timp amândoi s-au întrebat unul pe altul: „Binecuvântați”. În cele din urmă ascetul a spus: „Avva Zosima, se cuvine să binecuvântați și să faceți o rugăciune, de vreme ce ați fost cinstit cu demnitatea de presbiter și de mulți ani, stând înaintea altarului lui Hristos, aduceți Domnului Sfintele Daruri”.

Aceste cuvinte l-au speriat și mai mult pe Sfântul Zosima. Cu un oftat adânc, el i-a răspuns: „O, mamă duhovnicească! Este limpede că dintre noi doi te-ai apropiat de Dumnezeu și ai murit de lume. M-ai recunoscut pe nume și m-ai numit presbiter, nefiind văzut niciodată. înainte. Măsura ta se cuvine să mă binecuvânteze. Pentru Domnul".

În cele din urmă, cedând încăpăţânării lui Zosima, călugăriţa a spus: „Binecuvântat să fie Dumnezeu, care doreşte mântuirea tuturor oamenilor”. Avva Zosima a răspuns „Amin”, iar ei s-au ridicat de la pământ. Ascetul i-a spus din nou bătrânului: „Pentru ce ai venit, părinte, la mine, păcătos, lipsit de orice virtute? Totuși, este clar că harul Duhului Sfânt te-a îndemnat să faci o singură slujbă pe care a mea nevoile sufletului. Spune-mi mai întâi, avva, cum trăiesc creștinii astăzi, cum cresc și cum prosperă sfinții Bisericii lui Dumnezeu?"

Avva Zosima i-a răspuns: „Prin sfintele tale rugăciuni, Dumnezeu a dăruit Bisericii și nouă tuturor o lume desăvârșită. Dar ia aminte la rugăciunea unui bătrân nevrednic, mama mea, roagă-te, pentru Dumnezeu, pentru toată lumea și pentru mine, un păcătos, că acest loc pustiu să nu-mi fie zadarnic. mers”.

Sfântul ascet a zis: „Mai cuviincios, Avva Zosima, având un rang sfânt, să te rogi pentru mine și pentru toți. De aceea ți s-a dat rangul.

Acestea spunând, sfânta s-a întors spre răsărit și, ridicând ochii și ridicând mâinile la cer, a început să se roage în șoaptă. Bătrânul a văzut-o ridicându-se în aer la un cot de pământ. Din această vedenie minunată, Zosima a căzut cu fața la pământ, rugându-se cu ardoare și neîndrăznind să rostească altceva decât „Doamne, miluiește-te!”

Un gând i-a venit în suflet – nu este o fantomă care îl introduce în ispită? Venerabilul ascet, întorcându-se, l-a ridicat de la pământ și i-a spus: "De ce ești atât de încurcat de gânduri, avva Zosima? Eu nu sunt o fantomă. Sunt o femeie păcătoasă și nevrednică, deși sunt ocrotită de Sfântul Botez".

Spunând acestea, ea și-a făcut semnul crucii peste ea însăși. Văzând și auzind acestea, bătrânul a căzut cu lacrimi la picioarele ascetului: „Te implor, prin Hristos, Dumnezeul nostru, să nu-mi ascunzi viața ta ascetică, ci spune-o pe toate ca să lămurești tuturor măreția lui. Dumnezeule, căci eu cred în Domnul Dumnezeul meu, în El și tu trăiești pentru că am fost trimis în acest pustiu pentru aceasta, ca Dumnezeu să arate lumii toate faptele tale de post.

Iar sfântul ascet a zis: „Mi-e rușine, părinte, să-ți vorbesc despre faptele mele nerușinate. Căci atunci va trebui să fugi de la mine, închizând ochii și urechile, precum cineva fuge de șarpele otrăvitor. păcatele mele, dar tu. , te conjur, nu înceta să te rogi pentru mine, păcătosul, ca să dobândesc îndrăzneală în Ziua Judecății.

M-am născut în Egipt și, pe când părinții mei erau încă în viață, la vârsta de doisprezece ani, i-am părăsit și am plecat la Alexandria. Acolo mi-am pierdut castitatea și m-am dedat la desfrânare nestăpânită și nesățioasă. Timp de mai bine de șaptesprezece ani, m-am dedat fără reținere la păcat și am făcut totul gratuit. Nu am luat bani nu pentru că eram bogat. Am trăit în sărăcie și am făcut bani cu fire. Am crezut că întreg sensul vieții este acela de a satisface pofta trupească.

Ducând o astfel de viață, am văzut odată o mulțime de oameni din Libia și Egipt mergând la mare pentru a naviga spre Ierusalim pentru sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci. Am vrut și eu să navighez cu ei. Dar nu de dragul Ierusalimului și nici de dragul sărbătorii, ci – iartă-mă, părinte – ca să fie mai mulți cu cine să se deda la desfrânare. Așa că m-am urcat pe navă.

Acum, Părinte, crede-mă, eu însumi sunt surprins cum marea a îndurat desfrânarea și curvia mea, cum pământul nu a deschis gura și m-a adus viu în iad, care a înșelat și a nimicit atâtea suflete... Dar, se pare, Dumnezeu. a dorit pocăința mea, chiar dacă moartea păcătosului, și așteptând cu multă răbdare convertirea.

Așa că am ajuns la Ierusalim și toate zilele dinaintea sărbătorii, ca pe corabie, m-am angajat cu fapte rele.

Când a sosit sfânta sărbătoare a Înălțării Sfintei Cruci a Domnului, am mai umblat, prinzând în păcat sufletele tinerilor. Văzând că toată lumea mergea foarte devreme la biserică, unde se afla Pomul Dătător de Viață, am mers împreună cu toată lumea și am intrat în vestibulul bisericii. Când a venit ceasul Sfintei Înălțări, am vrut să intru în biserică cu tot poporul. Cu mare dificultate, făcându-mi drum spre uşă, eu, blestemat, am încercat să mă strâng. Dar de îndată ce am pășit pragul, o anumită putere a lui Dumnezeu m-a oprit, împiedicându-mă să intru și m-a aruncat departe de uși, în timp ce toți oamenii mergeau în voie. M-am gândit că, poate, din cauza slăbiciunii feminine, nu puteam să mă strec prin mulțime și, din nou, am încercat să-i împing pe oameni deoparte cu coatele și să mă îndrept spre uşă. Oricât m-aș strădui, nu am putut intra. Imediat ce piciorul meu a atins pragul bisericii, m-am oprit. Biserica i-a primit pe toți, nu a interzis nimănui să intre, dar nu mi-au lăsat pe mine, blestemata. Acest lucru s-a întâmplat de trei sau patru ori. Puterea mea a dispărut. M-am îndepărtat și am stat în colțul pridvorului bisericii.

Atunci am simțit că păcatele mele mi-au interzis să văd Pomul Dătător de Viață, harul Domnului mi-a atins inima, am plâns și am început să-mi bat pieptul în pocăință. Ridicând Domnului suspine din adâncul inimii mele, am văzut înaintea mea icoana Preasfintei Maicii Domnului și m-am întors spre ea cu o rugăciune: „Fecioară, Doamnă, care ai născut trupul lui Dumnezeu - Cuvântul! să știi că nu sunt vrednic să privesc la icoana Ta.lepădat din curăția Ta și să fiu o urâciune pentru Tine, dar mai știu că pentru aceasta Dumnezeu S-a făcut om pentru a chema pe păcătoși la pocăință.Domnul a fost răstignit în trup, vărsând Sângele Său nevinovat și pentru mine, păcătosul, pentru izbăvirea mea de păcat.nu mă mai spurci cu vreo murdărie trupească, ci de îndată ce voi vedea Pomul Crucii Fiului Tău, mă voi lepăda de lume și mă voi duce imediat la unde Tu, ca Garant, mă vei călăuzi.

Și când m-am rugat așa, am simțit brusc că rugăciunea mea a fost răspunsă. În duioșia credinței, nădăjduind în Milostiva Născătoare de Dumnezeu, m-am alăturat din nou celor care intrau în templu și nimeni nu m-a împins înapoi și nu mi-a interzis să intru. Am mers cu frică și tremurând până am ajuns la ușă și am putut să văd Crucea dătătoare de viață a Domnului.

Astfel am ajuns să cunosc tainele lui Dumnezeu și că Dumnezeu este gata să-i primească pe cei care se pocăiesc. Am căzut la pământ, m-am rugat, am sărutat sanctuarele și am părăsit templul, grăbindu-mă să mă înfățișez din nou în fața Garantului meu, unde făcusem o făgăduință. Îngenunchind în fața icoanei, m-am rugat în fața ei:

„O, Doamna noastră binevoitoare, Maica Domnului! Nu ai disprețuit rugăciunea mea nevrednică. Slavă lui Dumnezeu, care acceptă pocăința păcătoșilor prin Tine. A sosit timpul să-mi împlinesc făgăduința în care Tu ai fost Garantul. Acum, Doamnă , călăuzește-mă pe calea pocăinței.”

Și acum, înainte de a-mi termina rugăciunea, am auzit un glas, parcă vorbind de departe: „Dacă vei trece Iordanul, vei găsi pacea fericită”.

Imediat am crezut că acest glas este de dragul meu și, strigând, am exclamat Maicii Domnului: „Doamnă Doamnă, nu mă lăsa, păcătosul, ci ajută-mă”, și am părăsit îndată vestibulul bisericii și am plecat. O persoană mi-a dat trei monede de cupru. Cu ei mi-am cumpărat trei pâini și am aflat de la vânzător drumul spre Iordan.

La apus, am ajuns la biserica Sfantul Ioan Botezatorul de langa Iordan. După ce m-am închinat în primul rând în biserică, am coborât imediat la Iordan și i-am spălat fața și mâinile cu apă sfințită. Apoi m-am împărtășit în biserica Sfântul Ioan Înaintemergătorul Tainelor Preacurate și dătătoare de viață ale lui Hristos, am mâncat jumătate dintr-una dintre pâini, am spălat-o cu apă sfințită iordaniană și am dormit în noaptea aceea pe pământ, lângă biserică. A doua zi dimineață, după ce am găsit o barcă mică, nu departe, am traversat râul pe malul celălalt și m-am rugat din nou cu ardoare Instructorului meu să mă călăuzească după cum voia Ea însăși. Imediat după aceea, am venit în acest deșert”.

Avva Zosima l-a întrebat pe călugăr: „Câți ani, mamă, au trecut de când te-ai așezat în acest pustiu?”. - „Cred”, a răspuns ea, „au trecut 47 de ani de când am plecat din Orașul Sfânt”.

Avva Zosima a întrebat din nou: „Ce ai sau ce găsești aici pentru mâncare, mama mea?”. Iar ea a răspuns: „Am avut la mine două pâini și jumătate când am trecut Iordanul, s-au uscat încet și s-au făcut piatră și, mâncând puțin câte puțin, mulți ani am mâncat din ele”.

Avva Zosima a întrebat din nou: "Ați fost cu adevărat fără boală de atâția ani? Și nu ați acceptat nicio ispite de la cereri și ispite bruște?" „Crede-mă, avva Zosima”, a răspuns reverendul, „am petrecut 17 ani în acest deșert, parcă luptându-mă cu fiarele fiare cu gândurile mele... Când am început să mănânc mâncare, gândul a venit imediat la carne și pește, să cu care m-am obișnuit în Egipt.Voiam și vin, pentru că am băut mult din el când eram pe lume.Aici, neavând adesea apă și hrană simplă, am suferit înverșunat de sete și foame.Am suferit și dezastre mai grele. : Eram stăpânit de pofta de cântece desfrânate, mi se pareau auzite, încurcandu-mi inima și auzind.Plângând și bătându-mi pieptul, mi-am amintit apoi de jurămintele pe care le-am făcut, mergând în pustiu, înaintea icoanei Sfântă Născătoare de Dumnezeu, Garanția mea, și a plâns rugându-mă să alunge gândurile care mi-au chinuit sufletul.măsura rugăciunii și a plânsului s-a făcut pocăință, am văzut Lumina strălucind spre mine de pretutindeni și apoi în loc de furtună, o mare tăcere m-a înconjurat.

Iartă gândurile, Avva, cum să-ți mărturisesc? Un foc pasional a izbucnit în inima mea și m-a pârjolit peste tot, stârnind pofta. La apariția unor gânduri blestemate, am căzut la pământ și mi s-a părut că văd că Însuși Preasfânta Garanta stătea înaintea mea și mă judeca pe mine, care încălcasem această făgăduință. Așa că nu m-am sculat, întins zi și noapte întinsă pe pământ, până când s-a săvârșit din nou pocăința și am fost înconjurat de aceeași Lumină binecuvântată, alungând stânjenile și gândurile rele.

Așa că am trăit în acest deșert primii șaptesprezece ani. Întuneric după întuneric, nenorocire după nenorocire s-a întâmplat pe mine, un păcătos. Dar de atunci și până acum, Maica Domnului, Ajutorul meu, mă călăuzește în toate.

Avva Zosima a întrebat din nou: „Nu chiar ai avut nevoie de mâncare sau de îmbrăcăminte aici?”

Ea a răspuns: "Mi s-a terminat pâinea, așa cum am spus, în acești șaptesprezece ani. După aceea, am început să mănânc rădăcini și ce puteam găsi în pustie. Atunci a trebuit să înduram și să trăiesc mult în mizerie, atât din caldura, cand ma ardea caldura si din iarna, cand tremuram de frig.Dar de atunci si pana astazi puterea lui Dumnezeu in necunoscut si in multe feluri mi-a pastrat sufletul pacatos si trupul smerit, am fost hranit si acoperit de cuvântul lui Dumnezeu, care conține totul (Deut. 8:3), căci omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu cuvântul lui Dumnezeu (Matei 4:4; Luca 4:4) și cei care sunt nu vor fi acoperite cu piatră (Iov. 24:8), dacă îşi vor dezbrăca veşmintele păcătoase (Col. 3:9) Domnul m-a izbăvit de păcate, prin faptul că am găsit hrană nesecată.

Când avva Zosima a auzit că sfântul ascet vorbea și din Sfintele Scripturi, din cărțile lui Moise și Iov și din Psalmii lui David, l-a întrebat atunci pe reverend: „Unde, mama mea, ai învățat psalmi și alte Cărți?”

Ea a zâmbit după ce a ascultat această întrebare și a răspuns în felul următor: „Crede-mă, omule al lui Dumnezeu, n-am văzut nicio persoană în afară de tine de când am trecut Iordanul.” (Col. 3:16; 2 Pet. 1:21; 1 Tesaloniceni 2:13), dar cu ceea ce am început, termin cu aceasta: te conjur cu întruparea lui Dumnezeu Cuvântul - roagă-te, sfinte avva, pentru mine, mare păcătos.

Și vă invoc și prin Mântuitorul, Domnul nostru Iisus Hristos - tot ce ați auzit de la mine, să nu spuneți niciunul până când Dumnezeu mă va lua de pe pământ. Și fă ceea ce sunt pe cale să-ți spun. Anul viitor, în Postul Mare, nu treceți dincolo de Iordan, așa cum poruncește obiceiul vostru monahal”.

Din nou avva Zosima s-a mirat că rangul lor monahal era cunoscut și de sfântul ascet, deși nu a spus un singur cuvânt despre asta înaintea ei.

"Stai, avva", a continuat reverendul, "in manastire. Totusi, chiar daca vrei sa parasesti manastirea, nu vei putea... Si cand va veni Sfanta Joi Mare a Cina cea de Taina a Domnului, pune Trupul și Sângele dătător de viață al lui Hristos, Dumnezeu, în vasul sfânt al nostru și adu-mi-l. Așteaptă-mă de cealaltă parte a Iordanului, la marginea pustiei, pentru ca când voi veni, să se împărtășească din Sfintele Taine. Și lui Avva Ioan, egumenul mănăstirii tale, spune-i așa: Ai grijă de tine și de turma ta (Fapte 20, 23; 1 Timotei 4:16. Totuși, nu vreau să-i spui asta acum, dar când Domnul va porunci”.

Acestea fiind spuse și după ce a cerut încă o dată rugăciuni, călugărița s-a întors și a intrat în adâncurile pustiului.

Întregul an, vârstnicul Zosima a rămas în tăcere, neîndrăznind să dezvăluie nimănui ceea ce Domnul i-a descoperit, și s-a rugat cu sârguință ca Domnul să-i îngăduie să-l revadă pe sfântul ascet.

Când a venit din nou prima săptămână din sfântul Post Mare, călugărul Zosima, din cauza bolii, a fost nevoit să rămână în mănăstire. Apoi și-a adus aminte de cuvintele profetice ale sfântului că nu va putea părăsi mănăstirea. După câteva zile, călugărul Zosima s-a vindecat de boală, dar a rămas totuși până în Săptămâna Mare în mănăstire.

Ziua Cina cea de Taină se apropie. Atunci avva Zosima a făcut ceea ce i s-a poruncit – seara târziu a ieșit din mănăstire la Iordan și s-a așezat pe mal în așteptare. Sfântul a ezitat, iar avva Zosima s-a rugat lui Dumnezeu să nu-l privească de o întâlnire cu ascetul.

În cele din urmă, călugărița a venit și a stat de cealaltă parte a râului. Bucurându-se, călugărul Zosima s-a ridicat și a lăudat pe Dumnezeu. I-a venit gândul: cum poate trece Iordanul fără barcă? Dar călugărița, după ce a trecut Iordanul cu semnul crucii, a mers repede pe apă. Când bătrânul a vrut să se închine în fața ei, ea i-a interzis, strigând din mijlocul râului: "Ce faci, avva? La urma urmei, ești preot, purtător al marilor Taine ale lui Dumnezeu".

După ce a trecut râul, călugărița i-a spus avva Zosima: „Binecuvântează, părinte”. El i-a răspuns cu înfrigurare, îngrozit de vedenia minunată: „Adevărat, Dumnezeu nu este mincinos, care a făgăduit că-i va asemăna cu Sine pe toți cei curățiți, pe cât posibil, cu muritorii. Slavă Ție, Hristoase Dumnezeul nostru, Care ai arătat. prin slujitorul Său sfânt cât de departe sunt de măsura desăvârșirii”.

După aceea, călugărița i-a cerut să citească „Cred” și „Tatăl nostru”. La sfârşitul rugăciunii, împărtăşind Sfintele Îngrozitoare Taine ale lui Hristos, şi-a întins mâinile spre cer şi, cu lacrimi şi cutremurând, a spus rugăciunea Sfântului Simeon Dumnezeul Primitorul: „Acum eliberează robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace, ca și cum ochii mei ar fi văzut mântuirea Ta”.

Atunci călugărița s-a întors din nou către bătrân și i-a spus: "Iartă-mă, avva, împlinește-mi și cealaltă dorință. Acum du-te la mănăstirea ta și la anul vino la pârâul acela uscat unde am vorbit prima dată cu tine". „Dacă mi-ar fi cu putință”, a răspuns avva Zosima, „să te urmez neîncetat pentru a contempla sfințenia ta!” Călugărița l-a întrebat din nou pe bătrân: „Roagă-te, pentru Domnul, roagă-te pentru mine și adu-ți aminte de nenorocirea mea”. Și, după ce a umbrit Iordanul cu semnul crucii, ea, ca mai înainte, a trecut prin ape și s-a ascuns în întunericul pustiului. Iar bătrânul Zosima s-a întors la mănăstire cu bucurie duhovnicească și cutremur și într-un singur lucru s-a reproșat că nu a întrebat numele sfântului. Dar spera ca anul viitor să-i cunoască în sfârșit numele.

A trecut un an, iar avva Zosima a plecat din nou în deșert. Rugându-se, a ajuns la un pârâu uscat, pe partea de răsărit a căruia l-a văzut pe sfântul ascet. Zăcea moartă, cu brațele încrucișate așa cum ar trebui să fie pe piept, cu fața întoarsă spre Est. Avva Zosima și-a spălat picioarele cu lacrimi, neîndrăznind să-și atingă trupul, a plâns îndelung pe ascetul răposat și a început să cânte psalmi, potrivite întristare pentru moartea drepților, și să citească rugăciunile de înmormântare. Dar se îndoia dacă ar fi plăcut reverendului dacă o îngropa. De îndată ce s-a gândit la asta, a văzut că pe capul ei era inscripţionat: „Îngropaţi, Avva Zosima, în acest loc trupul smeritei Maria. după Împărtăşania Dumnezeieştii Taine”.

Citind această inscripție, avva Zosima a fost surprinsă la început cine ar fi putut să o facă, căci asceta însăși nu știa să citească și să scrie. Dar era bucuros să-i știe în sfârșit numele. Avva Zosima a înțeles că Călugărul Maria, după ce a împărtășit Sfintele Taine pe Iordan din mâinile sale, a trecut într-o clipă pe calea ei lungă pustie, pe care el, Zosima, a umblat douăzeci de zile și a plecat îndată la Domnul.

După ce l-a slăvit pe Dumnezeu și udând cu lacrimi pământul și trupul Sfintei Maria, avva Zosima și-a spus: „Este timpul să faci ce ți s-a poruncit, bătrâne Zosima, dar cum vei putea să sapi. un mormânt, fără nimic în mâinile tale?” Spunând acestea, a văzut un copac căzut zăcând nu departe în deșert, l-a luat și a început să sape. Dar pământul era prea uscat, oricât a săpat, transpirat, nu putea face nimic. Îndreptându-se, avva Zosima a văzut un leu uriaș lângă trupul călugărului Maria, care îi lingea picioarele. Bătrânul a fost cuprins de frică, dar s-a semnat cu semnul crucii, crezând că va rămâne nevătămat de rugăciunile sfântului ascet. Atunci leul a început să-l mângâie pe bătrân, iar avva Zosima, aprinsă în duh, a poruncit leului să sape un mormânt pentru a îngropa trupul Sfintei Maria. La cuvântul lui, leul a săpat cu labele un șanț, în care a fost îngropat trupul reverendului. După ce au împlinit ceea ce lăsaseră moștenire, fiecare a mers pe drumul său: leul în pustie, iar avva Zosima la mănăstire, binecuvântând și lăudând pe Hristos Dumnezeul nostru.

Ajuns la mănăstire, avva Zosima le-a povestit călugărilor și starețului ce a văzut și auzit de la Sfânta Maria. Toți au rămas uimiți, auzind despre măreția lui Dumnezeu și, cu frică, credință și dragoste, au stabilit pentru a crea amintirea călugărului Maria și a onora ziua odihnei ei. Avva Ioan, egumenul mănăstirii, după cuvântul venerabilului, cu ajutorul lui Dumnezeu a îndreptat ceea ce era necesar în mănăstire. Avva Zosima, după ce a trăit plăcut lui Dumnezeu în aceeași mănăstire și puțin înainte de a împlini o sută de ani, și-a încheiat aici viața trecătoare, trecând în viața veșnică.

Astfel, străvechii asceți ai mănăstirii slăvite a Sfântului și Atotlăudat Înaintemergător al Domnului Ioan, aflată pe Iordan, ne-au transmis minunata poveste despre viața Monahului Maria Egipteanca. Această poveste nu a fost scrisă inițial de ei, ci a fost transmisă cu evlavie de către sfinții bătrâni de la mentori la ucenici.

Dar eu, - spune Sfântul Sofronie, Arhiepiscopul Ierusalimului (Comm. 11 martie), primul descriptor al Vieții, - pe care l-am primit la rândul meu de la sfinții părinți, am trădat totul într-o poveste scrisă.

Doamne, care săvârșești mari minuni și răsplătește cu daruri mari pe toți cei care se întorc la El cu credință, să răsplătească pe cei ce citesc și ascultă și să ne transmită această poveste și să ne dea o bună parte cu Sfânta Maria Egipteanca și cu toți sfinții, gândul lui Dumnezeu și ostenelile lor care i-au plăcut lui Dumnezeu din secol. Să dăm și noi slavă lui Dumnezeu, Împăratul Veșnic, și să fim de asemenea îngăduiți să găsim milă în Ziua Judecății în Hristos Iisus, Domnul nostru, Căruia toată slava, cinstea și puterea și ne închinăm înaintea Tatălui și Preasfânt și dătător de viață Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin.

Printre sfintele icoane care ne privesc de pe zidurile bisericilor ortodoxe, este una asupra căreia privirea se oprește involuntar. Înfățișează figura unei femei. Trupul ei subțire și slăbit este învelit într-o mantie veche. Pielea neagră, aproape bronzată, a unei femei este pârjolită de soarele deșertului. În mâinile ei este o cruce făcută din tulpini uscate de stuf. Acesta este cel mai mare sfânt creștin, care a devenit un simbol al pocăinței - Sfânta Maria Egipteanca. Icoana ne transmite trăsăturile ei stricte, ascetice.

Viața păcătoasă a tinerei Maria

Sfântul bătrân Zosima a povestit lumii despre viața și faptele sfântului. Din voia lui Dumnezeu, a întâlnit-o în adâncul deșertului, unde el însuși s-a dus să petreacă Marele Forticost departe de lume în post și rugăciune. Acolo, pe pământul ars de soare, i s-a descoperit Sfânta Maria Egipteanca. Icoana sfântului înfățișează adesea această întâlnire. Ea i-a mărturisit, spunând povestea uimitoare a vieții ei.

S-a născut la sfârșitul secolului al V-lea în Egipt. Dar s-a întâmplat că, în tinerețea ei, Maria era departe de a respecta fără îndoială poruncile lui Dumnezeu. Mai mult, pasiunile nestăpânite și absența mentorilor inteligenți și evlavioși au transformat-o pe tânăra fată într-un vas al păcatului. Avea doar doisprezece ani când, plecând din casa părintească din Alexandria, s-a trezit lăsată singură într-o lume plină de vicii și ispite. Iar consecințele dezastruoase nu au întârziat să apară.

Foarte curând, Mary s-a dedat la desfrânare nestăpânită. Scopul vieții ei a fost să seducă și să implice cât mai mulți bărbați în păcatul distrugător. După propria ei recunoaștere, ea nu a luat niciodată bani de la ei. Dimpotrivă, Maria își câștiga existența printr-o muncă cinstită. Desfrânarea nu era sursa ei de venit - era sensul vieții ei. Asta a durat 17 ani.

Un moment de cotitură în viața Mariei

Dar într-o zi a avut loc un eveniment care a schimbat radical întregul mod de viață al unui tânăr păcătos. Sfânta Cruce se apropia și un număr mare de pelerini au fost trimiși din Egipt la Ierusalim. Calea lor se întindea de-a lungul mării. Maria, printre altele, s-a urcat la bordul corabiei, dar nu pentru a se închina în țara sfântă în fața Pomului Dătătorul de Viață, ci pentru a se deda la desfrânare cu oameni plictisiți în timpul unei lungi călătorii pe mare. Așa că a ajuns în orașul sfânt.

În templu, Maria s-a amestecat cu mulțimea și, împreună cu alți pelerini, a început să se îndrepte spre altar, când deodată o forță necunoscută i-a blocat calea și a aruncat-o pe spate. Păcătosul a încercat să încerce din nou, dar de fiecare dată s-a întâmplat același lucru. În sfârșit, dându-și seama că puterea divină pentru păcate nu o lăsa să intre în templu, Maria s-a umplut de cea mai profundă pocăință, s-a bătut cu mâinile în piept și s-a rugat în lacrimi pentru iertare în fața căruia i-a văzut în fața lui. a ei. Rugăciunea ei a fost ascultată și Preasfânta Maicuță i-a arătat fetei calea spre mântuirea ei: Maria a trebuit să treacă de cealaltă parte a Iordanului și să se retragă în pustie pentru pocăință și cunoaștere a lui Dumnezeu.

Viața în deșert

De atunci, Maria a murit pentru lume. După ce s-a retras în deșert, a dus o viață ascetică grea. Deci, din fosta curvă s-a născut Sfânta Maria Egipteanca. Icoana o reprezintă de obicei tocmai în anii greutăților și greutăților vieții pustnice. Povestea slabă de pâine pe care o luase cu ea s-a terminat curând, iar sfânta a mâncat rădăcinile și ceea ce a putut găsi în deșertul uscat de soare. Hainele i s-au deteriorat în cele din urmă pe ea, iar ea a rămas goală. Maria a îndurat chinul de la căldură și de la frig. Astfel au trecut patruzeci și șapte de ani.

Într-o zi, în deșert, a întâlnit un călugăr bătrân care s-a retras din lume pentru o vreme să se roage și să postească. Era ieromonah, adică slujitor cu grad de preot. Acoperându-și goliciunea, Maria i-a mărturisit, spunând povestea căderii și pocăinței ei. Acest călugăr era aceeași Zosima care a povestit lumii despre viața ei. Ani mai târziu, el însuși va fi numărat printre sfinți.

Zosima le-a povestit fraților mănăstirii sale despre prevederea Sfintei Maria, despre capacitatea ei de a vedea viitorul. Anii petrecuți în rugăciune penitencială au transformat nu numai sufletul, ci și trupul. Maria Egipteanca, a cărei icoană o reprezintă mersul pe apă, a dobândit proprietăți asemănătoare cu cele ale cărnii lui Hristos înviat. Chiar putea să meargă pe apă și în timpul rugăciunii se ridica cu un cot deasupra solului.

Împărtăşania Sfintelor Daruri

Zosima, la cererea Mariei, s-a întâlnit cu ea un an mai târziu, aducând cu el Sfintele Daruri preasfințite și a împărtășit-o. Este singura dată când Sfânta Maria Egipteanca a gustat din Trupul și Sângele Domnului. Pictograma, a cărei fotografie se află în fața ta, înfățișează tocmai acest moment. Despărțindu-se, ea a cerut să vină la ea în deșert peste cinci ani.

Sfânta Zosima și-a îndeplinit cererea, dar când a venit, i-a găsit doar trupul neînsuflețit. A vrut să-i îngroape rămășițele, dar pământul dur și stâncos al deșertului nu a cedat mâinilor lui senile. Atunci Domnul a făcut o minune - un leu a venit în ajutorul sfântului. Fiara sălbatică a săpat cu labele un mormânt, unde au coborât moaștele celor drepți. O altă icoană a Mariei Egiptului (fotografia a fost luată de la ea) completează articolul. Acesta este episodul de doliu și înmormântare a sfântului.

Infinitul milostivirii lui Dumnezeu

Mila Domnului este atotcuprinzătoare. Nu există un astfel de păcat care să depășească dragostea Lui pentru oameni. Nu e de mirare că Domnul este numit Păstorul cel Bun. Nici o oaie pierdută nu va fi lăsată să piară.

Tatăl Ceresc va face totul pentru convertirea ei pe calea adevărată. Ceea ce contează este dorința de purificare și pocăință profundă. Creștinismul oferă multe astfel de exemple. Cei mai strălucitori dintre ei sunt Maria Magdalena, Hoțul Prudent și, bineînțeles, Maria Egipteanca, o icoană, rugăciune și a cărei viață a arătat multora calea de la întunericul păcatului la lumina dreptății.