Uncțiune: cum, unde, când și de ce

În timpul Postului Mare care vine în Catedrala Înălțarea Crucii Domnului, de mai multe ori Sacramentul Massului(Uncțiunea):

24 martie la ora 11:00 (joi), 29 martie la 11:00 (marți), 5 aprilie la 11:00 (marți),
16 aprilie la ora 11:00 (sâmbătă) și 21 aprilie la ora 11:00 (joi).

+ + +

„Este bolnav vreunul dintre voi, să cheme pe bătrânii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului. Și rugăciunea credinței va vindeca pe bolnav și Domnul îl va învia; și dacă a săvârșit păcate, i se va ierta” (Iacov 5:14-15).

Sfântul Simeon din Salonic (Tesalonic)

DESPRE TAINA ULEIULUI SFÂNTUL, SAU DESPRE NEINFORMARE

Deoarece bolile sunt inevitabile în viață pentru toți oamenii în general, ar trebui spus despre Taina untdelemnului sfânt, dăruită pentru iertarea păcatelor și vindecarea noastră și de dragul dăruirii milei divine (ελέους).

Acest Sacrament a fost transferat de la Mântuitorul către Apostoli ca semn al filantropiei și al milei. Biserica îl observă cu sfințenie, așa cum ne-a învățat apostolul Iacov (Iacov 5:14-15), pe care Pavel îl numește fratele Domnului. Iacov a fost un frate al lui Dumnezeu atât prin neam de trup, cât și prin fapte imitative. El a primit cel mai mare dar și a fost primul după Hristos care a fost numit și a devenit ierarh.

De aceea, de îndată ce unul dintre frați cade în slăbiciunea trupului, sau numai a sufletului, să cheme îndată pe preoții Bisericii, pentru că ei... au primit puterea de a săvârși Tainele.<…>

Ce rezultă din [acest] Sacrament? Uite: consecințele sunt cele mai mari. „Este bolnav vreunul dintre voi, să cheme pe bătrânii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului, spune apostolul Iacov. - Și rugăciunea credinței va vindeca pe bolnav și Domnul îl va învia.”- nu oameni, ci Domnul, pentru că bolnavul este îmbrăcat cu harul sfințirii Domnului. Dar pacientul va primi ceva mai mult: „Și dacă a săvârșit păcate, i se va ierta”(Iacov 5:14-15).

Vedeți puterea acestui sacrament? Se rezolvă de boli, îi învie pe bolnavi și iartă păcatele.<…>

Fiecare creștin ar trebui să încerce să se ungă cu ulei și să cheme preoții lui Dumnezeu și să le ceară să se roage pentru el și să-l ungă cu ulei. Căci se știe câte dintre cele mai mari daruri divine conține uleiul sfânt: conține izbăvirea de boli, iertarea păcatelor, este un instrument de sfințire, de întărire divină și, în cele din urmă, duce la Împărăția Cerurilor.

Și niciunul dintre cei fără scrupule să nu spună: este numai ulei și ce putere poate avea atunci când este luat dintr-o plantă cu ulei? Da, acesta este ulei, dar binecuvântat cu invocarea numelui lui Dumnezeu, pentru că acolo unde Dumnezeu este chemat, totul este Divin și totul conține puterea lui Dumnezeu și mai ales acolo unde invocarea lui Dumnezeu este săvârșită de oameni care sunt sfințiți în mod divin. Iar preoții sunt persoanele sfințite în mod divin care au primit puterea lui Dumnezeu prin hirotonire. Prin urmare, uleiul, așa cum este binecuvântat de preoți prin invocarea lui Dumnezeu, este divin și sfânt și este plin de harul dumnezeiesc al Duhului Sfânt, așa cum apa botezului este, desigur, apă, dar așa că este umplut cu Duhul, curăță sufletele și transformă o persoană și îl face fiu al lui Dumnezeu și îl face fără păcat.

Apa simplă, prin natura ei, nu poate decât să curețe trupul de necurăție și să stingă setea, dar apa sfințită, împreună cu trupul, purifică sufletul, îl sfințește și îl transformă și îl iriga spiritual și îl adoptă pe Dumnezeu.

În mod similar, mirul obișnuit este parfumat și încântă doar simțurile atunci când sunt unse cu el sau ținute în propriile mâini, dar mirul sfânt însuflețește și reînnoiește în Duhul, ne umple de parfumul darurilor Sale și ne dă pecetea și suflarea. de har în Hristos, Care este Lumea vie. El dăruiește nu ca un simplu mir, ci ca un unguent, prin acțiunea sacră, a devenit o lume sfântă, care conține harul Duhului.

La fel, uleiul pentru sfințire este un ulei sfânt, ca unul sacru și este plin de putere divină. El, ungând senzual, luminează și sfințește sufletele, întărește atât trupește cât și spiritual, vindecă rănile, distruge bolile, curăță de necurăția păcătoasă și are puterea de a ne da mila lui Dumnezeu și de a-L ispăși.

Și de aceea ar trebui păstrat și onorat și în niciun caz neglijat.<…>

… Vizualizat: (517) ori(e)

Pune o întrebare unui preot - 8-915-382-49-49 - Preotul Andrei - Se adresează preotului - tatăl sau părintele Andrei. Puteți aranja o întâlnire individuală.

Uncția în 2016, program, când se ține. Dacă vorbim despre program - atunci poate că ați întârziat deja. De regulă, acest sacrament se săvârșește în Postul Mare sau în Postul Crăciunului. Ce e de făcut acum? Răspunsul este cel mai simplu - dacă simți că pur și simplu trebuie să participi la acest sacrament - îl poți parcurge individual. La începutul paginii vezi un număr de telefon la care poți suna și adresa toate întrebările necesare direct preotului - rectorul bisericii Sf. Maxim Mărturisitorul.

Este posibil să se săvârșească sacramentul ungerii sau ungerii – ungerea cu ulei (ulei) sfințit nu numai în perioada Postului Mare sau Postului Crăciunului, ci pe tot parcursul anului. Sensul sacramentului însuși este tocmai că este necesar să-l acceptăm sau să participi la el atunci când o boală se apropie de o persoană, atât fizică, cât și spirituală. Principalul lucru este să abordați acest sacrament cu credință și să credeți că vă va ajuta. Nu există absolut nicio îndoială în privința asta. Domnul însuși ne spune - doar credeți. Credința învinge toate bolile și greutățile.

Se mai numește și ungere din cuvintele „catedrală”, „adunare”, pentru că este un mister.

Ungerea sau ungerea poate fi efectuată nu numai în post. Se poate face oricând unei persoane bolnave.

Ca orice sacrament al Bisericii, ungerea ungerii își are originea în povestea Evangheliei, în faptele lui Isus Hristos și ale apostolilor Săi. În Evanghelie citim despre modul în care Isus Hristos a vindecat bolnavii. Ucenicii Săi, apostolii, după porunca Lui, i-au vindecat și pe bolnavi. De exemplu, într-una dintre călătoriile sale, apostolul Pavel a stat în casa unui bărbat pe nume Publius. „Părintele Publius zăcea suferind de febră și dureri de stomac; Pavel a intrat la el, s-a rugat și, punându-și mâinile peste el, l-a vindecat.”

Inițial, sacramentul vindecării era săvârșit prin punerea mâinilor. Dar deja în Epistola Apostolului Iacov citim: „Este vreunul dintre voi bolnav, să cheme pe bătrânii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului. Și rugăciunea credinței va vindeca pe bolnav și Domnul îl va învia; iar dacă a săvârșit păcate, i se va ierta.” Treptat, punerea mâinilor a fost înlocuită cu ungerea cu ulei sfânt. Ca o aducere aminte de punerea mâinilor la sfârșitul ritului modern al Massului, Evanghelia este pusă pe capul bolnavilor, parcă de mâna Domnului Însuși.

Pe lângă vindecarea de boli în sacramentul Massiunii, așa cum se spune în aceeași epistolă a Apostolului Iacov, păcatele sunt iertate. Prin urmare, oamenii sănătoși din punct de vedere fizic în timpul postului, în timpul unei lupte deosebite cu păcatul, se schimbă în viață, nu numai că abordează cu deosebită râvnă sacramentul spovedaniei, ci o completează și cu taina masului.

Sacramentul Massului ne vine din vremuri ortodoxe profunde. Principala tradiție a acestei acțiuni este că întregul rit este săvârșit de șapte clerici, de unde provine și numele acestui rit. În unele cazuri, sacramentul este săvârșit de un singur preot, dar acest lucru se întâmplă doar în cazurile cele mai extreme. Sacramentul sacramentului se realizează sub forma ungerii corpului uman cu ulei (ulei) special, prin urmare acest rit are un al doilea nume - ungerea.

Când are loc Uncția în 2018? Conform tuturor elementelor de bază, sacramentul este săvârșit în timpul postului, dar Massiunea este permisă pe tot parcursul anului pentru persoanele cu boli grave.

Istoria Uncției

Ca și alte tradiții ale Ortodoxiei, ritul Massului ne-a venit din timpurile biblice. Mântuitorul poporului Hristos i-a ajutat pe toți cei bolnavi și suferinzi, le-a vindecat sufletele și trupurile. Tratamentul se făcea prin citirea rugăciunilor, botezul și sfințirea unei persoane cu apă sfințită. De asemenea, apostolii sau ucenicii lui Hristos i-au ajutat pe oameni să se vindece de boli groaznice și boli grave..

În istoria Ortodoxiei, a existat un astfel de caz când apostolul Pavel a călătorit prin lume și a rămas peste noapte într-o singură casă. Locuitorul acestei locuințe era un om bolnav care suferea de boli grave de stomac. Pavel l-a vindecat repede pe om rugându-se și punând mâinile pe trupul bolnavului.

Uncția din cele mai vechi timpuri a fost efectuată nu prin lubrifierea unor părți ale corpului cu ulei, ci sub forma așezării mâinilor unui vindecător pe un loc dureros al unei persoane. Întregul act de vindecare a fost realizat cu recitarea rugăciunilor și cântărilor sacre. Puțin mai târziu, bolnavii au început să fie unși cu ulei sacru, care stă la baza Massului. Timp de 7 zile la rând, preoții veneau la bolnavi și făceau un rit sacru.

Se crede că în timpul sacramentului oamenilor li se iertă păcatele. Din acest motiv, ritul este săvârșit pe durata Postului Mare, când credincioșii renunță la patimile, gândurile păcătoase și se unesc cu Dumnezeu și acționează cu sfințenie conform temeliilor prescrise de el. În timpul Postului Mare, credincioșii se roagă în mod activ, se mărturisesc, conduc sacramentele Massului și curățirea de gândurile păcătoase.

Programul uncțiunii 2018

Când Massiunea are loc în 2018, în acest moment credinciosului i se permite să fie curățat de păcatele vechi și de mult uitate. În momentul ceremoniei, o persoană este invitată să se spovedească, iar împreună cu ungerea trupului, sufletul și trupul sunt curățate de tot ceea ce este rău de care această persoană nici măcar nu-și poate aminti. Credinciosul este invitat să se spovedească când dorește. Aceasta poate fi înainte sau după Sacrament. Se întâmplă ca un credincios nici măcar să nu-i spună preotului său despre păcatele sale groaznice, iar în timpul ceremoniei astfel de păcate îi sunt iertate.

Ceremonia în sine se desfășoară cu respectarea obligatorie a regulilor necesare. În primul rând, în timpul sacramentului, duhovnicul citește rugăciuni. În al doilea rând, ceremonia este săvârșită de 7 ori, în timp ce rugăciunile sunt întotdeauna citite cu semnificații diferite. Ungerea unei persoane cu ulei se face și de 7 ori. Sacramentul se bazează pe o rugăciune pentru vindecarea de boli și boli, astfel de cuvinte sunt recunoscute ca fiind perfecte, de aceea, la orice Mass, trebuie citită o rugăciune perfectă.

Unele cărți descriu că Uncțiunea se face numai pe mori sau grav bolnavi, dar această părere este eronată. Mulți sunt siguri că, după sacramentul ritului, chiar și cel mai bolnav poate fi vindecat cu ajutorul puterilor lui Dumnezeu. Chiar este. Dar o persoană sănătoasă ar trebui să săvârșească și un astfel de sacrament, pentru că după Mass, el câștigă vindecare spirituală și curățire de păcate. Ceremonia este săvârșită pentru fiecare credincios care dorește să treacă printr-un astfel de sacrament.

Programul Uncțiunii din 2018 este creat anual și înregistrat în. După cum am menționat deja mai sus, sacramentul este săvârșit pentru credincioși pe durata Postului Mare, dar începutul ei s-a făcut abia din a doua săptămână după începerea probei sfinte. Postul Mare în perioada viitoare începe pe 14 martie, respectiv, sacramentul ritului poate fi săvârșit încă din 21 martie.

Orarul pentru Uncția de la Moscova din 2018 este creat în avans. Ritul îi adună pe toți credincioșii în biserica lui Ioan Botezătorul. Sacramentul se ține sâmbăta, începând din a doua săptămână după Marele Proces. Toate acestea înseamnă că Ungerea în templu va fi va avea loc din 26 martie. Ora ceremoniei mai poate fi schimbată, însă astăzi programul indică faptul că începerea Massei va fi la ora 15:00.

Fiecare credincios își alege temeliile pentru viața ulterioară, dar Domnul Dumnezeu permite fiecăruia să aleagă o cale de viață fără păcate și gânduri rele.

Ungerea în Postul Mare aduce vindecare fizică și spirituală. În cărțile bisericești, acest sacrament se numește Consacrarea Massului. Anterior, ungerea era săvârșită de un sobor de preoți, o „catedrală”, de unde și denumirea de „uncție”. Acest sacrament se referă la cele șapte Taine ale Bisericii Ortodoxe.

Este săvârșită pentru a salva o persoană de boli și chinuri spirituale, pentru a ispăși păcatele uitate de însuși enoriașul. Sacramentul este săvârșit prin ungerea în cruce de șapte ori a credinciosului cu ulei sfințit, se citesc rugăciunile, Apostolul și Evanghelia.

În timpul unei perioade de boală severă, trebuie să luați uncție tot anul. Ungerea în Postul Mare este necesară pentru toți credincioșii. Dacă o persoană nu a avut timp să se spovedească înainte de Sacrament, o puteți face mai târziu, precum și să vă împărtășiți.

Ungerea în Postul Mare: care este scopul?

Sensul principal al sacramentului este purificarea și vindecarea adevărată. Rugăciunile pentru iertarea păcatelor și eliberarea de boli sunt auzite într-un apel către Dumnezeu. Inițial are loc vindecarea spirituală, pentru care trebuie să te pocăiești de păcatele tale și să ceri ispășirea lor, să faci o promisiune imuabilă în viitor de a-ți construi o viață conform poruncilor lui Dumnezeu. Vindecarea fizică urmează vindecării spirituale.

Trebuie să înțelegeți că nu trebuie să vă așteptați la o garanție de 100% a vindecării de la Sacrament. La urma urmei, în timpul Massului, are loc doar pocăința și întoarcerea către Dumnezeu, iar rezultatul depinde de decizia Atotputernicului. Biserica ne încurajează să înțelegem că adevăratul miracol al vindecării nu constă în eliberarea trecătoare de durerea trupească și reîntoarcerea sănătății, ci într-o schimbare a viziunii asupra lumii și a viziunilor asupra bolilor și suferințelor trupului, chiar și a morții. Acceptați suferința, bolile așa cum le-au dat suferințele lui Hristos, pe care le-a îndurat pe pământ.

Când un credincios se pocăiește sincer de faptele păcătoase săvârșite, din adâncul inimii îi cere iertare pentru ele, el primește iertarea păcatelor. Rugăciunile pentru mântuire încep procesul de vindecare. Un punct important este prezența păcatelor inacceptabile pentru a fi în templu. Și dacă o persoană le are, mai întâi ar trebui să treacă prin sacramentul Pocăinței. Păcate deosebit de grave includ: plecarea de la credință, crimele, inclusiv copiii nenăscuți, adulterul, conviețuirea fără căsătorie, orice formă de magie, convertirea la o altă credință, contactul cu spiritele, vizitele la ghicitori. După sacramentul Pocăinței, o persoană se întoarce în sânul Bisericii Ortodoxe.

Procesul de celebrare a Tainei Massului

Uleiul este o parte a culturii religioase, un simbol care își conduce istoria încă din cele mai vechi timpuri. Era mâncat, folosit pentru lămpi, ca medicament, ca cosmetic. Abundența uleiului era un semn al binecuvântării divine. Uleiul a fost aplicat pe corp și păr. Uleiul a fost uns pentru slujirea profeților, preoților și regilor.

Înainte de rugăciunile pentru vindecare, bolnavul era și uns cu ulei. Nu i s-a prescris uleiului puterea de a acorda vindecare: numai rugăciunea sinceră, plină de credință este capabilă de acest lucru. Potrivit tradiției, un grup de preoți ar trebui să săvârșească Taina; din punct de vedere al numărului, acesta poate să nu fie egal cu șapte. În cazuri speciale, preotul poate conduce singur sacramentul.

Cui se săvârșește Ungerea?

Din secolul al IV-lea, există informații despre ungerea care se face direct în templu, și nu în locuința unui bolnav. Deși uncția este aplicabilă celor care suferă de o boală gravă care nu pot ajunge la templu. Potrivit tradiției occidentale, ungerea Massului a început să fie săvârșită numai atunci când muribundul era pregătit pentru lumea cealaltă. Dar în Biserica Ortodoxă, sensul Massului este tocmai vindecarea, spirituală și fizică, și nu iertarea înainte de moarte.

Această practică s-a răspândit abia în prezent, când au început să țină misiuni în masă în biserică în timpul Postului Mare, iar mai târziu în alte posturi. Teologii nu au ajuns la un consens cu privire la sacramentul Massului pentru oamenii sănătoși.

Faptul că Sfințirea Massului s-a săvârșit nu numai pentru o persoană grav bolnavă, ci pentru toți membrii gospodăriei acestuia, este menționat încă din secolul al X-lea. Un manuscris grecesc datând din secolul al XI-lea spune că nu numai bolnavul și familia lui au fost unși cu ulei, ci chiar și casa în sine, pereții, ușile, încăperile. Se credea că boala afectează totul în jur.

Ungerea Universală a venit în Rusia de la Biserica Greacă. În Catedrala Adormirii Maicii Domnului, a avut loc o Ungere generală după Utrenie din Joia Mare. Ungerea cu untdelemn nu se făcea de șapte ori, ca peste bolnavi, ci o singură dată, la sfârșitul sacramentului.

În prezent, s-a răspândit ungerea prea frecventă a persoanelor sănătoase care nu au boli grave. Ei justifică acest lucru spunând că fiecare persoană este „bolnavă de propriile sale păcate”. Totuși, merită să ne amintim că un păcătos trebuie să graviteze spre pocăința sinceră și să primească iertarea păcatelor, și nu spre Massiunea frecventă. Ungerea copiilor este, de asemenea, o problemă de actualitate. La urma urmei, înainte de copiii sub 7 ani nu li se permitea să ia uncție.

Ungerea nu este un substitut pentru spovedanie sau împărtășire. Oamenii care au păcate grave ar trebui să înceapă cu pocăință.

Începând cu a doua săptămână a Postului Mare, în biserici începe să se săvârșească Taina Massului, sau ungerea. Care este semnificația lui și cum se realizează? Despre aceasta povestește corespondentul „NS” Irina SECHINA, care a asistat la Massiunea din biserica Sf. Țarevici Dimitri la primul spital orășenesc. GALERIE FOTO

Mi se pare că o mărturisire scrisă este uneori foarte convenabilă, dar eu însumi nu am reușit niciodată să-mi scriu păcatele pe hârtie. Ori iese o enumerare seacă: nu dădea de pomană, invidia, se certa cu mama ei. Dar este un fel de formal. Sau trebuie să intri în detalii și iese nu o mărturisire, ci un întreg roman. Există reguli pentru a scrie o confesiune pe hârtie? Prietenul meu a mers odată la spovedanie cu o hârtie pe care era scris un singur cuvânt: curvie. Dar nu este întotdeauna posibil să formulezi atât de simplu tot ceea ce vrei să te pocăiești. Evgenia

De ce atât de mulți oameni care se numesc ortodocși nu știu nimic despre viața spirituală? De ce crește numărul ortodocșilor din țara noastră, dar nu mai multă iubire? Motivul este că oamenii nu știu sau au uitat de acele cuvinte pe care Domnul le-a spus cândva, dar le-a spus tuturor celor care trăiesc pe pământ, celor care încă mai trăiesc: „... pocăiește-te, că Împărăția Cerurilor este aproape! " (Matei 4:17). Ce este pocăința? Cum să începi lupta împotriva păcatului în tine? Episcopul PANTELEIMON de Orekhovo-Zuevsky povestește despre prima spovedanie.

Astăzi, conținutul principal al Sacramentului Botezului ca unitate cu Biserica a fost uitat de mulți. Botezul a devenit o „ceremonie privată”: pentru unii este un act asemănător unui act medical, pentru alții este un tribut adus tradiției. Și chiar și cei care au ajuns să fie botezați în mod destul de conștient nu înțeleg întotdeauna sensul acțiunilor lor. Dar asta nu este suficient de bun! Cât de mult mai repetăm ​​lipsa de sens: „Nu știm cum se face totul aici...”? Poate să aflăm în sfârșit?

Vechii creștini au fost botezați chiar în timpul Liturghiei. Preotul Konstantin Polskov, prorector PSTGU pentru cercetare, i-a spus lui Neskuchny Sad cum și de ce a fost reînviată această tradiție

Începe Postul Mare - un timp special pentru pocăință. Episcopul Panteleimon de Smolensk și Vyazemsky spune cum să vă pregătiți corect pentru prima spovedanie

M-am spovedit la Vecernia sâmbătă, iar duminică la Liturghie mi-am adus aminte de un păcat nepocăit. Și confuz - ce să faci? Cere preotului să mă spovedească din nou dimineața? Dar preotul de obicei nu are timp pentru asta în timpul Liturghiei. Ce ar trebui făcut în astfel de cazuri? Încerci din nou să mărturisești la aceeași slujbă? Sau este posibil să te apropii de împărtășire și să te spovedim mai târziu? Natalia

Ce deosebește demnitatea și nedemnitatea unei persoane în timpul comuniunii? Criteriul de distincție între demnitate și nevrednicie, între autenticitatea și neautenticitatea unei atitudini corecte față de Euharistie, este criteriul de distincție între Hristos și Iuda, spune diaconul Augustin Sokolovsky, doctor în teologie, profesor la Universitatea din Fribourg (Elveția) și Academia Teologică din Kiev. Împărtășim cu cititorii noștri reflecțiile sale despre Joia Mare.

Cum să vă împărtășiți în zilele de Paște? De fiecare dată, această problemă va trebui abordată individual. Nu există consens în Biserică. Unii preoți nu se împărtășesc de Paști, iar unii, dimpotrivă, cred că, după cuvântul Sfântului Ioan Gură de Aur, și cei vrednici și cei nevrednici ar trebui să meargă la Potir. Deci ce este corect?

Episcopul PANTELEIMON de Smolensk și Vyazemsky povestește despre pregătirea pentru spovedanie, despre ce „păcate” nu trebuie să vă pocăiți și despre cum să aflați dacă ați primit împărtășirea în condamnare.

Indiferent dacă se dovedește ceea ce se poate crede sau nu, susține rectorul Parohiei Toți Sfinții a Patriarhiei Moscovei din Lisabona, egumenul ARSENIY (Sokolov).

Despre cum să înveți să-ți vezi păcatele, de unde să începi lupta împotriva lor și cum să nu cădem în ipohondrie spirituală, am discutat cu protopopul Vladimir VOROBYOV, rectorul bisericii Sf. Nicolae din Kuznețy, rectorul PSTGU.

Poate o persoană care a fost botezată cu forța să vină la Dumnezeu? Se dovedește că multe depind de oamenii pe care îi întâlnește pe parcurs. „Am văzut oameni gata să moară pentru un pacient în suferință, ca și pentru Hristos”, spune un om de biserică care a fost odată forțat să-și pună cruce în adolescență.

Botezul este primul pas al unei persoane în Biserică, chiar dacă încă nu știe să meargă. Și el este întâlnit pe această cale nici măcar de un preot, ci de un lucrător parohial care ține evidența celor care se apropie de sacrament. Adesea așteptările catehumenilor și realitatea bisericească nu coincid.