Esitys aiheesta Wonderland. Intian taiteellinen kulttuuri on "ihmeiden maa". Intialainen kulttuuri on äänen kulttuuria
Ominaista INTIA
- Käyntikortti
- Valtion symbolit
- Luonnolliset olosuhteet ja luonnonvarat
- Intian väestö
- Intialainen kulttuuri
- Intian uskonto
- Maatila
Käyntikortti
- Maa-alue: 3 miljoonaa 288 tuhatta km2
- Väestö: 1 miljardi 10 miljoonaa ihmistä
- Pääkaupunki: Delhi
- Hallitusmuoto: tasavalta
- ATU: liitto
- Intia on yksi maailman vanhimmista maista. Aikaisemmin se oli Ison-Britannian siirtomaa, toisen maailmansodan jälkeen se itsenäistyi.
Intian valtion symbolit
Intian vaakuna
Intian lippu
Talousmaantieteellinen sijainti
- Sen erottaa Kiinasta Himalajan vuoristoinen maa. Himalajan juurella suuri Ganges-joki virtaa alankomaiden läpi. Sitä pidetään Intian pyhänä joena.
- Kun eurooppalaiset löysivät merireittejä Intiaan, suurten maantieteellisten löytöjen aikakausi alkoi.
- Intia kulkee maailman merikauppareittejä Välimereltä Intian valtamerelle, ja se sijaitsee myös Lähi- ja Kaukoidän puolivälissä .
Luonnolliset olosuhteet ja luonnonvarat
Kuvankaunis ja
monipuolinen
luonto
Intia.
Täällä ja
korkein
maailman huippu
Himalaja,
ja indo-
Gangeettinen
alamaa,
ja Deccanin tasangolla.
Luonnolliset olosuhteet ja luonnonvarat
Intia
sijaitsee
osa-
päiväntasaajan-
ilmastovyöhyke.
Lausutaan
monsuunityyppi
ilmasto.
Intiassa on runsaasti mineraaleja, maaperää, vettä ja biologisia luonnonvaroja
Väestö
- Intia on monikansallinen valtio.
- Siinä asuu suuria kansoja, joiden edustajat eroavat toisistaan ulkonäön, kielen ja tapojen osalta.
Väestö
- Intia on väkiluvultaan maailman toisella sijalla Kiinan jälkeen.
- Tiedemiehet laskevat täällä noin 1,6 tuhatta murretta.
- Virallinen kieli on hindi (Intian suurimman valtion hindustanin kieli) ja englanti. Kaksikielisyys on yleistä.
- Intian väestö jakautuu epätasaisesti.
Väestö
- Tiheimmin asuttuja alueita ovat hedelmälliset alamaat, tasangot laaksoissa ja jokisuistoissa sekä meren rannikko.
- Kaupungistumisen (kaupunkikasvun) taso Intiassa on suhteellisen alhainen (30 – 40 %).
- Suurimmat kaupungit Intiassa: Delhi, Kolkata, Bompey, Chennai.
- Suurin osa väestöstä asuu kylissä (niitä on yli 600 tuhatta), suurissa ja väkirikkaissa.
- Lähes ¼ intialaisista elää virallisen köyhyysrajan alapuolella.
Intialainen kulttuuri
- Intiaa voidaan oikeutetusti kutsua ulkoilmamuseoksi: maassa on tuhansia kauniita temppeleitä, palatseja, mausoleumeja, moskeijoita ja linnoituksia.
- Intia on shakin syntymäpaikka; täältä sai alkunsa desimaalijärjestelmä ja joogan opetus.
Intialainen tanssi
Intialainen kulttuuri on äänen kulttuuria.
Intialainen klassinen tanssi on kuin näkyvää musiikkia.
Uskonto
80% väestöstä - hindut, muslimit muodostavat suurimman uskonnollisen vähemmistön - 11%,
2,2% - sikhit , buddhalaiset vain 0,7 %, joista suurin osa kääntyi buddhalaisuuteen aivan äskettäin.
Intia on maallinen valtio, ja kaikki uskonnollisiin syihin perustuva syrjintä on rangaistavaa lailla.
Intian talous
- Ala
- Itsenäistymisen jälkeen Intia on edistynyt suuresti taloudellisessa ja sosiaalisessa kehityksessä. Se toteuttaa menestyksekkäästi teollistumista, maatalousuudistuksia ja toteuttaa avaruusohjelmaa.
- Intian teollisuutta hallitsee metalliintensiivinen tuotanto. Rauta- ja ei-rautametallurgiaa kehitetään.
- Intia tuottaa työstökoneita, dieselvetureita, autoja; sekä viimeisintä elektroniikkatekniikkaa, ydinvoimalaitosten laitteita ja avaruustutkimusta.
Ala
- Kemianteollisuudessa Mineraalilannoitteiden tuotanto erottuu edukseen. Lääketeollisuus kehittyy.
- Intia on maailman kromin viejä. Sillä on johtava paikka grafiitin, berylin, toriumin, zirkoniumin varannoista ja toisella sijalla maailmassa titaanin louhinnassa.
- Kevyt teollisuus - Intian talouden perinteinen ala, erityisesti puuvilla ja juutti.
- Ruokateollisuus tuottaa tavaroita sekä kotimaiseen kulutukseen että vientiin. Intia on maailman ensimmäisellä sijalla teen viennissä.
Maatalous Intiassa
Maatalouden johtava ala
Intian talous -
viljan tuotanto
Intiassa ne kasvavat:
viljakasvit: riisi,
vehnää, maissia, hirssiä.
Pääasiallinen tekninen
viljelykasvit: puuvilla, juutti,
tee, sokeriruoko,
tupakka, öljykasvit
(maapähkinät, rypsi jne.)
Myös kasvatettu
kookospalmu, banaanit,
ananas, mango,
sitrushedelmiä, yrttejä ja mausteita.
Kotieläin
- Karjankasvatus on Intian toiseksi tärkein maatalousala, joka on kaukana kasvinviljelystä.
- Intia on maailman ensimmäisellä sijalla karjan määrässä ja yksi viimeisistä lihatuotteiden kulutuksessa, koska hindulaisuuden uskonnolliset näkemykset tukevat kasvissyöntiä ja kieltävät naudanlihan syömisen ja lehmien tappamisen (muinaisessa Intiassa ne olivat hedelmällisyyden ja vaurauden symboli ).
- Rannikkoalueilla kalastuksella on suuri merkitys.
Kuljetus
- Bombay, Kalkutta, Delhi ja Chennai ovat neljä tärkeintä teollisuuskeskusta, jotka levittävät vaikutusvaltaansa koko maahan. Ne ovat yhteydessä toisiinsa tärkeimpien liikenneväylien kautta, jotka toimivat tärkeimpinä "kehityksen akseleina (käytävänä).
Rautateitä on pitkät, mutta ne ovat hyvin vanhentuneita.
Lento, auto,
meri- ja jokikuljetukset.
Intialainen auto "Tata Nano"
Intian sotalaiva "Tabar"
An-32. Intian ilmavoimat
1 dia
Intia on "ihmemaa" MHC:n 10. luokan venäjän kielen, kirjallisuuden ja MHC:n kunnallisen oppilaitoksen lukio nro 15, Blagoveshchensk, Amurin alue Irina Sergeevna Gryaznova
2 liukumäki
3 liukumäki
INTIANIT, Intian väestön nimi kansallisuudesta, uskonnosta, rodusta tai kastista riippumatta, mukaan lukien muissa maissa asuvat intialaiset. He puhuvat pääasiassa hindiä ja tamilia. Uskovat ovat pääosin hinduja, sikhejä, jaineja.Venäjällä 1700-luvun loppuun - 1800-luvun alkuun asti nimi "intiaanit", "intiaanit" oli yleinen Intian asukkaiden suhteen. Kun termiä "intiaanit" alettiin käyttää suhteessa Amerikan alkuperäiskansoihin, Intian asukkaita alettiin kutsua sanaksi "intiaanit", joka on lainattu englannista. Mutta koska on oikeampaa kutsua vain hindulaisuuden seuraajia hinduiksi, tämän nimen antaminen koko Intian väestölle on laitonta, koska osa siitä tunnustaa muita uskontoja.
4 liukumäki
5 liukumäki
Intialaisen arkkitehtuurin mestariteoksia Stupa Sanchissa (3. vuosisata eKr.) STUPA (sanskrit, l. - kasa maata, kiviä), buddhalainen uskonnollinen rakennus, jossa säilytetään pyhiä jäänteitä; hautakivi. Ensimmäisiltä vuosisatoilta eKr. e. puolipallomaiset stupat tunnetaan (kanoninen tyyppi; Intia, Nepal), myöhemmin kellomainen, tornimainen, neliö, porrastettu jne.
6 liukumäki
1. vuosisadalla eKr. stupaa ympäröi neljä porttia sisältävä aita. Portin visuaalinen ja temaattinen keskus on Buddhan lain pyörä, joka symboloi polkua nirvanaan.
7 liukumäki
CHATYA (sanskrit), Intiassa, buddhalainen temppeli-kappeli, usein luola, palvelee stupan palvontaa. Chaitya Karlissa, 40 m syvyydessä sijaitseva luolatemppeli, jonka pituus on 37,8 cm, leveys 14,2 m, korkeus 13,7 m.
8 liukumäki
Elloran temppelit. 725-755. 4-6-luvulla. ILMOITUS Intiassa alkoi laajalle levinnyt temppelien rakentaminen, mikä liittyi hindulaisuuden leviämiseen. Intialaiset temppelit ovat monitasoisia, ne välittävät symbolisesti ajatuksen asteittaisesta noususta taivaaseen. Temppelit koostuvat kolmesta osasta: katetusta galleriasta palvojia varten, suljetusta huoneesta (narthex) ja pyhäköstä (temppelin pääosa), jonka yläpuolelle pystytettiin korkeat shikhara-tornit. Veistoksiset friisit ympäröivät temppeliä riveissä.
Dia 9
10 diaa
11 diaa
Vuonna 1874 V.V. Vereshchagin matkusti ympäri Intiaa, jonka aikana hän keräsi paljon materiaalia ja kirjoitti monia maisemapiirroksia. Hänen huomionsa kiinnitti Taj Mahal -mausoleumiin Agrassa, joka on kuuluisa kauneustaan ja runollisista legendoistaan. Legendan mukaan mausoleumin rakensi 1600-luvulla Mughal-imperiumin hallitsija Shah Jahan rakkaan vaimonsa Mumtaz Mahalin muistoksi. Hän kuoli synnytykseen ollessaan miehensä mukana sotilaskampanjassa, ja ennen kuolemaansa hän pyysi Shah Jahania, ettei hän koskaan menisi naimisiin ja rakentaisi hänelle mausoleumin, jolla ei olisi vertaa maailmassa. Shah Jahan täytti hänen pyyntönsä; hän osallistui henkilökohtaisesti mausoleumiprojektin luomiseen. Vereshchagin valitsee edullisimman kulman, josta mausoleumin koko yhdistelmä sen heijastuksella säiliössä havaitaan, mikä oli osa arkkitehtonisen projektin suunnittelua. Taiteilija heijasti töissään juhlallisuutta ja hellyyttä, ilmavanvalkoisen mausoleumin siroa suloisuutta.
12 diaa
Dia 13
AJANTA, luolalostari (Maharashtran osavaltio, Länsi-Intia); nimetty läheisen kylän mukaan. 27 luolaa kaiverrettiin 550 metrin etäisyydelle joelle avautuvaan jyrkäseen kallioon, johon joen tasolta johti portaat. Jotkut luolista ovat peräisin 200-luvulta. eKr e. 2 v asti. n. e., useimmat - 5.-7. vuosisadalla varhaisten joukossa on luola nro 10, jolla on pitkänomainen muoto. Sen sisätila on jaettu kolmeen laivaan - leveään keskilaivaan ja kahteen kapeaan sivulaivaan. Pyhäkköjen julkisivut on koristeltu vaikuttavasti. Luolassa nro 9 sisäänkäyntiportaali oli suorakaiteen muotoisen kehyksen muotoinen, johon oli kaiverrettu leveä kohokuvio, jonka lukkoon oli kölinmuotoinen uloke. Salin seiniin leikattiin sisäänkäynnit, jotka johtivat selleihin, joihin asennettiin Buddha-patsaita. Yksi kompleksin luoneista arkkitehdeistä oli Achala.
Dia 14
Kiinalaisen pyhiinvaeltajan Xuan-Zangin (700-luvulla jKr.) kuvauksen perusteella kompleksissa oli myös valtava maanpäällinen luostari (ei säilynyt), jossa oli yli 20 metriä korkea kivipatsas Buddhasta, seinät peitettiin kuvilla Buddhan elämä. Luostarin ulkopuolella, pohjoisessa ja etelässä, oli kiviveistoksia norsuista. Kaikki luolien pinnat peitettiin seinämaalauksilla, joita on nykyään säilynyt vain 13 luolassa. Maalausten monihahmoiset koostumukset vastaavat monimutkaisen arkkitehtonisen tilan sisustamisen tehtäviä. Värit sisältävät paljon oranssia, ruskeaa, valkoista, punaista, vihreää, sinistä ja keltaista. Seinämaalaukset kuvaavat Buddhan elämäntarinaa.
1/28
Esitys aiheesta: Intia on ihmemaa
Dia nro 1
Dian kuvaus:
Intia on ihmeiden maa Intia on yksi maailman kauneimmista maista. Ehkä mikään maa ei voi verrata rikkaaseen kulttuuriinsa ja tapoihinsa. Intia ei ole kuin mikään muu Aasian maa, eikä varmasti mikään Euroopan maa; se on hyvin yksilöllinen - ja tämä on sen kauneus. Valitettavasti Intia ei ole taloudellisesti kovin kehittynyt ja kuuluu kehitysmaiden luokkaan, mutta matkailu on Intiassa erittäin kehittynyttä ja tuo maahan suuria voittoja. Intia on maailman seitsemänneksi suurin maa, jonka väkiluku on yli miljardi ja joka on jaettu yli 2000 etniseen ryhmään, jotka puhuvat yli 200 eri kieltä.
Dia nro 2
Dian kuvaus:
Valtion symbolit Intian tasavallan lippu vahvistettiin 22. heinäkuuta 1947 perustuslaillisen yleiskokouksen kokouksessa 22. heinäkuuta 1947, 24 päivää ennen kuin Intia julisti itsenäisyyden Isosta-Britanniasta (15. elokuuta 1947). Intian tasavalta on käyttänyt sitä Intian unionin kansallisena lippuna 15. elokuuta 1947 ja 26. tammikuuta 1950 lähtien. Intiassa termi "tricolor" (Tirangā) viittaa lähes yksinomaan kyseisen maan kansalliseen lippuun. Perustana oli Intian kansalliskongressin lippu, jonka Pingali Venkayya loi ja joka esiteltiin ensimmäisen kerran tämän organisaation koko Intian komitean istunnossa, joka pidettiin vuonna 1912 Bezwadassa. Myöhemmin Mahatma Gandhin aloitteesta lippuun maalattiin kuva pyörivästä pyörästä, joka sitten poistettiin. Intian kansallislippu on suorakaiteen muotoinen paneeli, jossa on kolme yhtä leveää vaakasuoraa raitaa: yläosa - "syvä sahrami" keskellä - valkoinen alaosa - vihreä Lipun keskellä on kuva pyörästä, jossa on 24 pinnoja, tummansininen. Tämä kuva tunnetaan nimellä Ashoka Chakra (Dharmachakra) ja se kopioitiin Sarnathin leijonapääkaupungista; tämä korvasi alkuperäisen kuvan pyörivästä pyörästä. Pyörän halkaisija on 3/4 lipun valkoisen raidan leveydestä. Intian lipun virallinen spesifikaatio edellyttää, että se voidaan valmistaa vain "khadista", erityisestä kotikudotusta kankaasta, jonka Mahatma Gandhi on tehnyt suosituksi intialaisessa yhteiskunnassa. Lipun käyttöä säätelee Intian lippulaki. Intian vaakuna (Intian tunnus) on kuva Ashokan "leijonapääkaupungista" Sarnathissa. Keisari Ashoka Suuri pystytti Ashoka-pilarin ja pääkaupungin merkitsemään paikkaa, jossa Gautama Buddha opetti ensimmäisen kerran dharmaa ja jossa suuri buddhalainen sangha perustettiin. Neljä lähellä toisiaan seisovaa leijonaa on asennettu reunuksella varustetulle helmitaululle. Neljäs leijona on takana ja siksi piilossa näkyviltä. Vaakuna symboloi kansakuntaa, joka on ”rohkeaa, keholtaan vahva, neuvoiltaan järkevä ja vastustajissaan pelottava”. Abacus on koristeltu neljällä eläimellä - neljän suunnan symboleilla: Leijona - Pohjoinen Elefantti - Itä Hevonen - Etelä Härkä - Länsi Abacus lepää lootuksen päällä täydessä kukassa, symboloi elämän lähdettä. Abakuksen alla on Devanagarin tunnuslause: "Vain totuus valloittaa" (Satyameva Jayate). Tämä on lainaus Mundaka Upanishadista (pyhän hindulaisen Vedan viimeinen osa).
Dia nro 3
Dian kuvaus:
Intian luonnonolosuhteet ja luonnonvarat Intian luonnon rikkaus piilee sen monimuotoisuudessa. 3/4 maan pinta-alasta on tasankojen ja tasangoiden miehittämä. Intia muistuttaa valtavaa kolmiota, jonka kärki osoittaa kohti Intian valtamerta. Intian kolmion pohjaa pitkin ulottuvat Karakoramin, Gindukushan ja Himalajan vuoristojärjestelmät. Himalajan eteläpuolella sijaitsee laaja, hedelmällinen Indogangetic tasango. Indogangeettisen tasangon länteen ulottuu karu Tharin aavikko. Etelämpänä on Deccan Plateau, joka kattaa suurimman osan Keski- ja Etelä-Intiasta. Tasangon molemmin puolin rajaavat Itä- ja Länsi-Ghatin vuoret; niiden juurella on trooppisia metsiä. Intian ilmasto suurimmalla osalla sen aluetta on subequatoriaalinen, monsuuni. Pohjoisessa ja luoteessa se on trooppista, sademäärä noin 100 mm/vuosi. Himalajan tuulen puoleisilla rinteillä sataa 5000-6000 mm vuodessa ja niemimaan keskustassa 300-500 mm. Kesällä jopa 80 % kaikista sateista sataa. Intian suurimmat joet - Ganges, Indus, Brahmaputra - ovat peräisin vuorilta ja niitä ruokkivat lumi, jäätiköt ja sade. Deccan Plateaun joet ruokkivat sadetta. Talvimonsuunin aikana tasangon joet kuivuvat. Maan pohjoisosassa vallitsevat ruskeanpunaiset ja punaruskeat savannimaat, keskellä musta ja harmaa trooppinen ja punainen maaperä. Etelässä - kelta- ja punainen maaperä, joka on kehittynyt laavapeitteillä. Rannikon alangot ja jokilaaksot ovat runsaan tulvamaaperän peitossa. Ihminen on muuttanut Intian luonnollista kasvillisuutta suuresti. Monsuunimetsät ovat säilyneet vain 10-15 % alkuperäisestä pinta-alasta. Metsäpinta-ala Intiassa vähenee joka vuosi 1,5 miljoonalla hehtaarilla. Akaasiat ja palmut kasvavat savanneissa. Subtrooppisissa metsissä - santelipuu, tiikki, bambu, kookospalmut. Korkeusvyöhykkeet on selkeästi määritelty vuoristossa. Intiassa on rikas ja monipuolinen eläimistö: peuroja, antilooppeja, norsuja, tiikereitä, Himalajan karhuja, sarvikuonoja, panttereja, apinoita, villisikoja, monia käärmeitä, lintuja, kaloja. Intian virkistysresurssit ovat maailmanlaajuisesti tärkeitä: rannikko-, historialliset, kulttuuriset, arkkitehtoniset jne. Intialla on merkittäviä mineraalivarantoja. Mangaaniesiintymät ovat keskittyneet Keski- ja Itä-Intiaan. Intian pohjamaassa on runsaasti kromiitteja, rautamalmia, uraania, toriumia, kuparia, bauksiittia, kultaa, magnesiittia, kiilleä, timantteja, jalo- ja puolijalokivejä. Maan hiilivarannot ovat 120 miljardia tonnia (Bihar ja Länsi-Bengal). Intian öljy ja kaasu ovat keskittyneet Asamu-laaksoon ja Gujaratin tasangoille sekä Arabianmeren hyllylle lähellä Bombayta. Intian haitallisia luonnonilmiöitä ovat kuivuus, maanjäristykset, tulvat (8 miljoonaa hehtaaria), tulipalot, lumivyöryt vuoristossa, maaperän eroosio (maa menettää 6 miljardia tonnia), aavikoiminen Länsi-Intiassa ja metsien häviäminen.
Dia nro 4
Dian kuvaus:
Dia nro 5
Dian kuvaus:
Dia nro 6
Dian kuvaus:
Harappan sivilisaatio Harappan sivilisaatio, jonka pääkeskukset olivat Harappan ja Mohenjo-Daron ("Kuolleiden kukkulan") kaupungeissa, saavutti korkean kehitystason. Tästä ovat osoituksena ne muutamat suuret kaupungit, jotka erottuivat harmonisesta pohjaratkaisustaan ja joilla oli erinomainen viemärijärjestelmä. Harappan sivilisaatiolla oli oma kirjoitus ja kieli, jonka alkuperä on edelleen mysteeri. Taiteellisessa kulttuurissa kehittyivät erityisen menestyksekkäästi pienet plastiikkataiteet: pienet hahmot, kohokuviot sineteissä. Eläviä esimerkkejä tästä plastiikkataiteesta ovat papin rintakuva (18 cm) Mohenjo-Darosta ja tanssivan miehen vartalo (10 cm) Harappasta. Harappan sivilisaation rappeutumisen jälkeen arjalaiset heimot saapuivat Indus- ja Ganges-joen laaksoihin. Arjalaiset olivat paimentolaisia, mutta... Asuttuaan Intian maaperälle heistä tuli maanviljelijöitä ja karjankasvattajia. He sekoittuivat paikallisen väestön kanssa ja samalla yhdessä uuden veren kanssa näyttivät puhaltavan uutta elämää intialaiseen etniseen ryhmään. Muinaisessa Intian arkkitehtuurissa on joitain piirteitä. Tosiasia on, että muinaisen Intian aineellisen kulttuurin muistomerkkejä, mukaan lukien arkkitehtoniset, ei ollut olemassa ennen 3. vuosisadaa. eKr., eivät ole säilyneet eivätkä ole säilyneet tähän päivään asti. Tämä selittyy tällä. että siihen aikaan päärakennusmateriaalina oli puu, joka ei kestänyt ajan koetta. Vasta 3-luvulla. eKr. Kiven käyttö alkoi rakentamisessa, ja siitä lähtien on säilynyt monia arkkitehtonisia rakenteita. Koska hallitseva uskonto tänä aikana oli buddhalaisuus, tärkeimmät monumentit ovat buddhalaiset rakennukset: stupat, stambhat, luolatemppelit
Dia nro 7
Dian kuvaus:
Dia nro 8
Dian kuvaus:
Väestö Intian väkiluku on yli 1,27 miljardia ihmistä, mikä on kuudesosa maailman väestöstä. Intia on maan väkirikkain maa Kiinan jälkeen. Suurin osa intialaisista on maaseudun asukkaita. Keskimääräinen elinajanodote: 65,8 vuotta. Kansallisuudet ja kielet Intia on monikansallinen maa. Suurimmat kansat: hindustani, telugu, marathi, bengali, jat, tamili, gudžarati, kannar, panjabi. Hindi on Intian laajimmin puhuttu kieli. Noin 40 % kaikista intialaisista puhuu äidinkielenään hindi. Noin 80% väestöstä on hinduja. Muslimit muodostavat 14% väestöstä, kristityt - 2,4%, sikhit - 2%, buddhalaiset - 0,7%.
Dia nro 9
Dian kuvaus:
Dia nro 10
Dian kuvaus:
Uskomus Intian uskonnot ovat uskontoja, jotka muodostuivat Intian niemimaalla. Intian uskontoja ovat hindulaisuus, jainismi, buddhalaisuus ja sikhalaisuus, mukaan lukien kaikki niiden liikkeet ja niihin liittyvät uskonnolliset perinteet. Intian uskonnot ovat itäisten uskontojen alaryhmä. Heillä on samanlainen perususkomusten, palvontatapojen ja niihin liittyvien uskonnollisten käytäntöjen järjestelmä, mikä selittyy heidän historiallisen kehityksensä yhteisyydellä, jonka aikana he vaikuttivat toisiinsa. Intian vanhimpaan uskontoon, hindulaisuuteen, liittyvät uskonnolliset käytännöt, symbolit ja arkkitehtuuri juontavat juurensa Harappan-kaudelta (3. vuosituhat eKr.). Intian uskontojen dokumentoitu historia alkaa vedismistä - varhaisten indoarjalaisten uskonnollisista käytännöistä
Dia nro 11
Dian kuvaus:
Talous Teollisuustuotannon absoluuttisella koosta mitattuna Intia on yksi maailman 10 suurimmasta mahdista, mutta asukasta kohden laskettuna se on vain sadan maan lopussa. Intia on 1. sija maailmassa teenkorjuussa, 2-4 sija riisin, juutin, sokeriruo'on, banaanien, vehnän ja puuvillan sadonkorjuussa. Intia on kahdenkymmenen suurimman maan joukossa hiilen ja rautamalmin tuotannossa, sementin, teräksen ja sähkön tuotannossa sekä tärkeimpien konepajateollisuuden alojen kehittämisessä. Mutta teollisuustuotannossa asukasta kohden se on paljon jäljessä taloudellisesti kehittyneistä maista. Yleisesti ottaen Intia on teollisuus-maatalousmaa. Siirtomaakaudelta se peri entisille siirtomaille tyypillisen taloudellisen rakenteen, ts. valtaosa maataloustuotannosta. Toisin kuin useimmat muut siirtomaat, Intiassa oli kuitenkin jo ennen itsenäistymistä useita suhteellisen kehittyneitä kevyt- ja elintarviketeollisuutta: juuttia, puuvillaa, sokeria, tupakkaa, nahkaa sekä kaivostoimintaa (hiilen, mangaanin ja rautamalmien kaivostoiminta, kiille, jalokivet ). Siellä oli sementti-, lasi- ja paperitehtaita. Mutta raskaan teollisuuden avainalat – metallurgia, koneenrakennus, kemia ja sähkövoima – puuttuivat tai olivat heikosti kehittyneitä. Maan taloutta hallitsi ulkomainen pääoma (pääasiassa Iso-Britannia). Itsenäistymisen jälkeen julkisella sektorilla alkoi olla erittäin tärkeä rooli maan taloudessa. Sen osuus on lähes koko kivihiilen louhinta, 80 % voimalaitoskapasiteetista, kaikki kuparin tuotanto, 75 % öljynjalostuksesta, 80 % teräksen sulatuksesta, 50 % työstökoneiden tuotannosta. Liikenne, viestintäyritykset, puolustusteollisuus sekä kullan ja strategisten raaka-aineiden louhinta ovat täysin valtion hallinnassa. Myös yksityiset monopolit kehittyvät maassa nopeasti (niille annetaan etuuskohtelu). Intian suurpääkaupunki on keskittynyt pääasiassa suuriin kaupunkeihin ja kehittyneimmille alueille - Bombay, Kalkutta, Delhi, Madras. Rikkaimmat perheet eivät vain omista yksittäisiä yrityksiä, vaan ne hallitsevat olennaisesti kokonaisia kaupunkeja: Tatanagar - Tatan monopoli, Dalmiyanagan - Dalmia (Biharin osavaltio), Modinagar (Delhin alue) - Modi jne. Ulkomainen pääoma Intiassa on menettänyt hallitsevansa, valtio rajoittaa sitä alueille, joilla paikalliset yrittäjät toimivat, mutta stimuloi sen virtaamista uusille teollisuudenaloille. Samaan aikaan monet intiaanien tarpeet, etenkin maaseudulla, tyydytetään käsityöläisten toimesta, usein tavaranvaihdon perusteella.
Dia nro 12
Dian kuvaus:
Dia nro 13
Dian kuvaus:
Dia nro 14
Dian kuvaus:
Karjankasvatus Maataloudella, kuten siirtomaa-aikoina, on erittäin tärkeä rooli Intian taloudessa. Intia keskittyy voimakkaasti viljelyyn, vaikka maassa on maailman suurin karjakanta (230 miljoonaa nautaa, 120 miljoonaa lammasta ja vuohia). Mutta sitä käytetään pääasiassa vetovoimana. He jopa juovat vähän maitoa maalla (enimmäkseen teen kanssa). Buffalo tuottaa 500 litraa maitoa vuodessa, joka pääosin kulutetaan. Lehmät tuottavat vähemmän maitoa - 150-200 g päivässä. Eniten kulutettuja lihatyyppejä ovat vuohi, lammas ja kana. Mutta karjatuotteilla on hyvin pieni rooli ravitsemuksessa (asukas kohti vuodessa on noin 40 litraa maitoa, 1,5 kg lihaa, 3 munaa). Ja silloinkin niitä käyttävät vain varakkaat ihmiset. Kotieläintalouden alhainen tuottavuus selittyy rehun puutteella (päärehu on olki!).
Dia nro 15
Dian kuvaus:
Transport Rickshaws Aito intialainen joukkoliikenne - riksat. Riksoja on moottori-, polkupyörä- ja maastohiihtoautoja (säilyttää vain Kalkutassa). Pedicab on pieni kaksipyöräinen, kaksipaikkainen vaunu, joka on kiinnitetty polkupyörään. Tällainen liikenne voi olla kätevä vain kiertoajelulle vanhan kaupungin jalankulkualueella. Riksa on kolmipyöräinen muunnelma Bajaj Auto -skootterista, jossa on matkustajahytti ja joka muistuttaa Aasiassa laajalti suosittua tuk-tukia. Autoriksamatkan hinta on yleensä puolet tai jopa 2/3 taksimatkan hinnasta. Hinnasta tulee sopia etukäteen. Jotkut autoriksat on varustettu mittareilla, useammin tietyn reitin matkan hinta ilmoitetaan matkustamon hinnastossa. Taksit Taksit Intiassa ovat joko yksityisiä tai valtion omistamia. Valtion taksit ovat yleensä Intian matkailuministeriölle kuuluvia mustia ja keltaisia ja mustia ja vihreitä vanhoja Ambassador-autoja, mustia, keltaisia ja valkoisia Tata-autoja ja Mahindra-jeeppejä (sinisellä raidalla ja turistikirjoituksella). Yksityistaksit ovat valkoisia Ambassador-autoja tai pieniä Tata-autoja. Matkan hinnasta tulee sopia kuljettajan kanssa ennen koneeseen nousua, neuvotteleminen on suositeltavaa. Turistitaksilla on likimääräinen hinnasto matkan hinnasta riippuen etäisyydestä, neuvotteleminen on sopimatonta. Bussi Bussit ovat erittäin suosittu joukkoliikenneväline Intiassa ja paljon kätevämpi kuin junat (etenkin pitkiä matkoja): bussit kulkevat useammin ja liput ovat halvempia. Bussit, kuten taksit, ovat julkisia ja yksityisiä. Juna Intiassa on hyvin kehittynyt rautatieliikennejärjestelmä. Rautatiet ilmestyivät maahan vuonna 1853, ja nykyään niitä operoi valtion omistama Indian Railways. Suurilla asemilla on erilliset lipputoimistot turisteille, joista voit ostaa lippuja jonottamatta erityistä turistikiintiötä (jos maksat lipusta rupioilla, sinun on toimitettava kuitti valuutanvaihtopisteestä tai kuitti pankkiautomaatista) . Intian junatyypit Nopea Shatabdi Express kulkee suurten kaupunkien välillä. Siinä on kahdenlaisia vaunuja - "istuva ilmastoitu" ja "istuva ilmastoitu luksus". Rajdhani Express, joka yhdistää Delhin ja osavaltioiden pääkaupungit. Siinä on seuraaviin luokkiin kuuluvia vaunuja: "I ilmastoitu", "kaksi hyllyinen ilmastoitu" "kolmihyllyinen ilmastoitu", "toinen luokka". Nimettömissä pikajunissa on seuraavien luokkien vaunut: "istuttava ”, “ilmastoitumaton nukkuminen” (sinun tulee ottaa omat liinavaatteet), “ilmastoitu luokka II.” Esikaupunkijunissa on erittäin ehdollinen palvelu (liput ilman istuimia, puiset istuimet, ei wc:tä, tuuletin ilmastointilaitteen sijaan jne.)
Jos haluat käyttää esityksen esikatselua, luo Google-tili ja kirjaudu sisään siihen: https://accounts.google.com
Dian kuvatekstit:
Intian tasavalta on osavaltio Etelä-Aasiassa. Intia on pinta-alaltaan seitsemänneksi ja väestöltään toiseksi maailmassa. Intia rajoittuu lännessä Pakistaniin, koillisessa Kiinaan, Nepaliin ja Bhutaniin sekä idässä Bangladeshiin ja Myanmariin. Intialla on myös yhteinen meriraja Malediivien lounaassa, Sri Lankan etelässä ja Indonesian kanssa kaakossa.
Intia on yksi maailman kauneimmista maista. Ehkä mikään maa ei voi verrata rikkaaseen kulttuuriinsa ja tapoihinsa. Intia ei ole kuin mikään muu Aasian maa, eikä varmasti mikään Euroopan maa; se on hyvin yksilöllinen - ja tämä on sen kauneus. Valitettavasti Intia ei ole taloudellisesti kovin kehittynyt ja kuuluu kehitysmaiden luokkaan.
Muinaisen Intian historia jakautuu kahteen suureen ajanjaksoon: Ensimmäinen on Harappan sivilisaation aika, joka kehittyi Indus-joen laaksossa (2500-1800 eKr.). Toinen ajanjakso - arjalainen - kattaa kaiken myöhemmän Intian historian ja liittyy arjalaisten heimojen saapumiseen ja asettumiseen Indus- ja Ganges-jokien laaksoihin.
Harappan sivilisaatio, jonka pääkeskukset olivat Harappan ja Mohenjo-Daron ("Kuolleiden kukkulan") kaupungeissa, saavutti korkean kehitystason. Tästä ovat osoituksena ne muutamat suuret kaupungit, jotka erottuivat harmonisesta pohjaratkaisustaan ja joilla oli erinomainen viemärijärjestelmä. Harappan sivilisaatiolla oli oma kirjoitus ja kieli, jonka alkuperä on edelleen mysteeri. Taiteellisessa kulttuurissa kehittyivät erityisen menestyksekkäästi pienet plastiikkataiteet: pienet hahmot, kohokuviot sineteissä. Eläviä esimerkkejä tästä plastiikkataiteesta ovat papin rintakuva (18 cm) Mohenjo-Darosta ja tanssivan miehen vartalo (10 cm) Harappasta.
Harappan sivilisaation rappeutumisen jälkeen arjalaiset heimot saapuivat Indus- ja Ganges-joen laaksoihin. Arjalaiset olivat paimentolaisia, mutta... Asuttuaan Intian maaperälle heistä tuli maanviljelijöitä ja karjankasvattajia. He sekoittuivat paikallisen väestön kanssa ja samalla yhdessä uuden veren kanssa näyttivät puhaltavan uutta elämää intialaiseen etniseen ryhmään.
Muinaisessa Intian arkkitehtuurissa on joitain piirteitä. Tosiasia on, että muinaisen Intian aineellisen kulttuurin muistomerkkejä, mukaan lukien arkkitehtoniset, ei ollut olemassa ennen 3. vuosisadaa. eKr., eivät ole säilyneet eivätkä ole säilyneet tähän päivään asti. Tämä selittyy tällä. että siihen aikaan päärakennusmateriaalina oli puu, joka ei kestänyt ajan koetta. Vasta 3-luvulla. eKr. Kiven käyttö alkoi rakentamisessa, ja siitä lähtien on säilynyt monia arkkitehtonisia rakenteita. Koska hallitseva uskonto tänä aikana oli buddhalaisuus, tärkeimmät monumentit ovat buddhalaiset rakennukset: stupat, stambhat, luolatemppelit.
Buddhalaiset stupat ovat pyöreitä tiilirakenteita, joiden halkaisija on 36 m ja korkeus 16 m. Legendan mukaan stupissa säilytettiin Buddhan jäänteitä. Tyypillisesti stupa on puolipallon muotoinen, ja se lepää pyöreällä alustalla, jonka ympärillä on polku, jonne pääsee portaikon kautta, jonka avulla kulkueet voivat kiertää pyhää kukkulaa.
Tunnetuin niistä oli "Suuri Stupa nro 1", jota ympäröi portti aidalla. Sanchissa tällaisessa muistomerkissä on kiviaita, jossa portti sijaitsee niin, että huomaamaton ilme ei pääse tunkeutumaan rakenteen sisään.
Stupa seisoo pyöreällä sokkelilla, jonka halkaisija on 31 m ja jonka terassilla käytettiin seremonioita. Portaat johtavat eteläpuolen terassille. Kuten alusta, jolla se lepää, stupa on tehty suurista tiilistä ja kivistä. Sisätilaa ei ole, mutta Buddhan pyhät jäännökset ja muut hänen toimintaansa liittyvät jäännökset on muurattu tiilen paksuuden sisään. Stupa maalattiin alun perin valkoiseksi ja terassi ja portti maalattiin punaisiksi. Aikoinaan koko pyhäkön kompleksia ympäröivät puiset luostarirakennukset, mutta ne eivät ole säilyneet tähän päivään asti.
Stupan ympärillä on massiivinen kiviaita, jossa ei ole koristeita. Neljällä sivulla, neljää pääsuuntaa vastaavasti, aidassa on portit, jotka on koristeltu runsaasti veistoksella. Juhlalliset kulkueet astuivat portin läpi suorittaakseen pyhän rituaalin: se koostui kävelemisestä stupan ympäri ja nousemisesta kulkueessa tasanteen huipulle. Suuren Stupa-aidan portti on muinaisen intialaisen arkkitehtuurin erinomainen teos.
Portin muotoilu on yksinkertainen: se koostuu kahdesta pilarista, joissa on kolme vaakasuuntaista poikkipalkkia. Pilarit ja poikkipalkit on peitetty erilaisilla kohokuvioilla ja veistoksisilla kuvilla ja luovat visuaalisen kontrastin vaikutuksen stupan tasaisen pinnan taustalla, vailla koristeita. Sanchin pyhäkön portti on kokoelma uskonnollisia, historiallisia ja jokapäiväisiä kohtauksia, kansantarinoita ja legendoja Buddhasta. Reliefien pääteemoja ovat Buddhan elämä eri inkarnaatioissa. Täällä on lukuisia buddhalaisuuden symboleja - pyörä, puu, lootus.
Sanchin pyhäkön veistosfragmentteja, erityisesti eteläisen portin yakshinin vartaloa, voi nykyään nähdä Bostonin museossa (USA). Ja itse Sanchissa sijaitseva Great Stupa -kompleksi on yksi Intian merkittävimmistä historiallisista ja kulttuurisista monumenteista, joka on sisällytetty Unescon maailmanperintöluetteloon.
Stambhat ovat noin 15 m korkeita monoliittisia pylväitä, joiden päällä on pyhän eläimen hahmo, ja pinta on peitetty buddhalaisen sisällön kirjoituksilla. Stambhoja voitiin pystyttää jumalien - Vishnun, Shivan, Lakshmin, Garudan ja muiden - kunniaksi; muistomerkki ja rajastambkhat erotettiin myös.
Luolatemppelit olivat yleensä osa rakennuskompleksia luostarien kanssa. Tunnetuin temppeli on Ajantan kompleksi, joka yhdistää 29 luolaa. Tämä temppeli on myös mielenkiintoinen, koska se sisältää kauniita esimerkkejä muinaisesta intialaisesta maalauksesta.
Ajantan maanalaisten buddhalaisten temppelien kompleksi luotiin useiden vuosisatojen aikana, vuosina 200-650. Se on sarja kallioihin kaiverrettuja luolia, joita yhdistää leveä polku. Viidessä luolassa on temppeleitä (viharas), lopuissa kahdessakymmenessäneljässä luostarisoluja (chaitya). Tyypillinen Ajanta-luolatemppeli koostuu suuresta neliömäisestä salista, jonka ympärillä on pieniä soluja, joiden kattoja tukevat kaiverretut tai maalatut pylväät ja kaiverretut pylväät koristavat luolien sisäänkäyntiä.
Ajanta ylisti upeista maalauksistaan. Ne ovat säilyneet tähän päivään vain temppelikompleksin yksityisyyden ja syrjäisyyden vuoksi. Tämä mahdollisti ainutlaatuisten maalausteosten välttämisen tuholta, jolle uskonnolliset fanaatikot joutuivat muinaisten temppelien kohteeksi. Mutta toinen maalausten vihollinen oli aika ja ilmasto. Tämän seurauksena vain kolmetoista 29 luolasta säilytti muinaisen maalauksen fragmentteja.
Ajanta-maalaukset ovat eräänlainen tietosanakirja Intian elämästä koko historiallisen ajanjakson - V-VII vuosisatojen ajan. Useimmat niistä ovat buddhalaisten legendojen kuvia. Ajanta-maalauksia ovat luoneet useiden vuosisatojen ajan monet mestarisukupolvet. Maalausten määrä on yksinkertaisesti hämmästyttävä: esimerkiksi yhdessä maanalaisista halleista yksin maalaus vie yli tuhat neliömetriä, eikä vain seiniä, vaan myös pilarit ja katot on maalattu. Ja näin oli kaikissa 29 luolassa.
Intialaiset mestarit näyttivät pyrkivän siirtämään ulkomaailman kaiken rikkauden ja monimuotoisuuden vankityrmien ahtaaseen maailmaan. He maalasivat avokätisesti luolien seinät ja katot puiden, eläinten ja ihmisten kuvilla yrittäen täyttää joka sentin pinnasta maalauksella.
Kohde: luoda edellytykset tietojärjestelmän muodostumiselle muinaisen Intian kulttuurisista piirteistä.
Oppitunnin tavoitteet:
opettaa opiskelijoita näkemään kauneutta arkkitehtuuri- ja maalausteoksissa.
juurruta rakkautta MHC-aiheeseen;
viljellä kauneuden ja ylevän tunteita;
kehittää opiskelijoiden puhetta; kasvattaa kunnioitusta maailmantaidetta kohtaan.
edistää kansainvälisten tunteiden kehittymistä ja kiinnostusta muiden kansojen elämästä oppimiseen.
Tuntivälineet: tietokone, muistikirjat, esittely.
TUTKIEN AIKANA
Ajan järjestäminen.
Uuden materiaalin selitys.
Sitä pidetään ihmemaana. Tämän maan rikkaudesta tehtiin satuja ja legendoja. Tässä maassa tuttua lehmää pidetään pyhänä.
Pohjoisesta tämän muinaisen maan erottaa muusta maailmasta läpäisemätön Himalajan vuorijonojen muuri ja kolmelta muulta puolelta valtavat valtameret.
- Mistä maasta luulet puhuvan?
Dia 1.
Dia 2.
"Et voi laskea timantteja kiviluolissa, et voi laskea helmiä sinisessä meressä", nämä sanat "Song of the Indian Guest" -kappaleesta tulevat mieleen heti, kun puhutaan Intiasta ja sen upeista aarteista.
Opettaja:
Idän kulttuurin tutkimus alkoi suhteellisen hiljattain, 1800-luvun lopulla.
Ennen suuria maantieteellisiä löytöjä suhtautuminen itäisiin maihin perustui myytin tai sadun malliin, vähitellen itä sai maantieteellisen ja kulttuurisen todellisuuden aseman. Hänestä tuli hieman lähempi, mutta hän pysyi silti upeana, eksoottisena, omituisena, ja kiinnostus itäisiin maihin oli luonteeltaan muodikasta harrastusta.
Eurooppalaisille Intia vaikutti vuosisatojen ajan upealta maalta, joka on täynnä lukemattomia aarteita. Tässä maassa vierailleet rohkeat merimiehet näkivät valkoisten marmoripalatsien kauneuden, muinaisten temppelien majesteettisuuden ja jättimäisiä jumalien patsaita.
Mutta haaveilivatko vain eurooppalaiset kaukaisista ja upeista maista?
Afanasy Nikitin - venäläinen kauppias ja matkustaja meni Intiaan
1400-luvulla Hän kirjoitti kirjan "Kävely yli kolmen meren", jossa hän puhui matkastaan hämmästyttävään maahan.
Vuonna 1874 V.V. Vereshchagin matkusti ympäri Intiaa, jonka aikana hän keräsi paljon materiaalia ja kirjoitti monia maisemapiirroksia.
Nicholas Roerich on suuri venäläinen taiteilija, joka asui Intiassa pitkään ja rakasti sitä epäitsekkäästi ja jätti valtavan perinnön jälkeläisilleen.
Dia 3.
Oppitunnin tavoitteet:
Emme voi ajatella kaikkea intialaisen kulttuurin monimuotoisuutta ja rikkautta. Siksi käännytään intialaisen arkkitehtuurin majesteettisiin monumentteihin.
Dia 4.
Buddhalaiset stupat
Yksi vanhimmista buddhalaisuuden uskonnollisten rakennusten tyypeistä on stupa (hautajaismäki), joka muistuttaa ulkonäöltään modernin planetaarion kupolia. On legenda, että Buddha itse selitti, miltä hänen hautajaisrakenteensa tulisi näyttää. Hän laski viittansa maahan ja käänsi sen päälle pyöreän kerjäläismaljan.
Dia 5.
Stupa on buddhalainen muistomerkki ja hautausmuistomerkki, joka toimi myös buddhalaisten jäänteiden säilytyspaikkana. Intian keskiosassa Sanchissa on säilynyt Ashokan alaisuudessa rakennettu Suuri stupa nro 1, jota laajennettiin merkittävästi 2. vuosisadalla. eKr e.
Sanchin stupa on ensimmäinen yksinkertainen muistomerkki, jolla on symbolinen merkitys, koska sen pyöreä muoto tarkoittaa äärettömyyttä tai taivasta - Buddhan nirvanan symbolia. Paljon myöhemmin monimutkaisemman muodon stupat ilmestyivät Luoteis-Intiaan, ja ne kehittyivät pystysuunnassa.
Stupa nro 1 Sanchissa
Sanalla stupa on yhteinen juuri sanan tepe kanssa, joka tarkoittaa hautaa. Se on buddhalaisen taiteen tärkein monumentaalinen rakennelma. Stupat pystyttivät monet hallitsijat, samoin kuin jainit, Buddhan nykyajan Mahavira Vardhmanin opetusten seuraajat. Tunnetuimmat stupat sijaitsevat Sanchissa, Bharhutissa, Amaravatissa. Ne pystytettiin yleensä sinne, missä järjestettiin meluisia festivaaleja musiikin ja tanssin kera, kulkueet ja juhlalliset seremoniat.
Buddhalaisuus ei tarjonnut uusia jumalia, vaan pyrki antamaan ihmisille uusia vastauksia ikuisiin kysymyksiin elämän tarkoituksesta. Hän ei taistellut vanhoja jumalia vastaan, vaan sisällytti heidät tämän pelastettavan maailman luonnollisten ja sosiaalisten realiteettien järjestelmään.
Ei ole yllättävää, että paikalliset jumalat ja henget (yakshat ja yakshinit), samoin kuin Indrat ja muut muinaiset jumalat, muuttuivat buddhalaisten hautojen suojelushengiksi ja buddhalaiset alkoivat kunnioittaa niitä. Stupa, josta tuli buddhalaisuuden pääsymboli, imeytyi "maailmanpuun" tai "maailman vuoren" symboliikkaan.
Erilaisilla suunnitteluvaihtoehdoilla stupat rakennettiin yhden suunnitelman mukaan. Sen tiilirunko tunnistettiin maailman akseliin tai ”maailmanvuoren” Merun ytimeen.
Kaikki maailman buddhalaiset kunnioittavat Sanchin pyhää paikkaa, koska legendan mukaan juuri tänne, tämän tiilikumpun alle, on haudattu osa itse Buddhan jäännöksistä. Ne sijaitsevat rungon alaosassa, pienessä kristallista veistetyssä pyhäinjäännöksessä. Muiden buddhalaisten pyhimysten jäännökset säilytetään samalla tavalla.
Legendan mukaan kuoleva Buddha testamentti rakkaalle opetuslapselleen Anandalle polttaa ruumiinsa hautaustorilla, jakaa tuhkan 8 osaan ja rakentaa stupan jokaisen tuhkan osan päälle. Buddhan opetuslapset täyttivät hänen tahtonsa täsmälleen.
Mutta Ashokan hallituskauden aikana kaikki 8 osaa Buddhan tuhkasta poistettiin pyhäinjäännöksistä ja jaettiin moniin pieniin osiin. Tämä tehtiin, jotta pystyttäisiin rakentamaan mahdollisimman monia pyhiä stupoja.
Joidenkin lähteiden mukaan Ashoka, buddhalaisuuden suojelija, pystytti hallituskautensa aikana 84 tuhatta stupaa, joista monet säilyttivät palan suuren Buddhan tuhkaa.
Kuvaus stupasta Sanchissa.
Syrjäisessä, viehättävässä paikassa sijaitseva se sopi täydellisesti buddhalaisten munkkien mietiskelevään elämään. Pallomaisessa, noin 15 metriä korkeassa kupussa ei ole sisätilaa, sen ulkokerros on vuorattu paistetuilla tiileillä ja peitetty paksulla kipsikerroksella. Kupolin yläosassa on pieni ylärakenne - "jumalien palatsi" - buddhalaisen kultin jäänteiden säilyttämiseen. Stupan huipulta nousee taivaalle kultainen torni, jossa on kolme sateenvarjoa. Torni on maailmankaikkeuden akseli, joka yhdistää taivaan ja maan, ja sateenvarjot ovat kolme taivaallista sfääriä, kolme nousuvaihetta nirvanaan, erityinen valaistumisen tila, luopuminen maallisista intohimoista ja korkeamman järjestyksen saavuttaminen - Ehdoton. Stupan puolipallon ympärillä on gallerioita, joissa on portaat seremoniallisia kulkueita varten.
Dia 6.
Stupaa ympäröi muuri, jonka pääpisteissä on neljä porttia - torans. Toran - kaksi kivitukea, jotka yläosassa olivat päällekkäin kolmella kivirakenteella.
Portti on koristeltu runsaasti reliefeillä ja veistoksella. Suurin osa juoneista on omistettu Buddhan elämään liittyville perinteille ja legendoille. Täällä ei ole veistoksia vain intialaisista, vaan myös kreikkalaisvaatteisista ihmisistä.
Portin visuaalinen ja temaattinen keskus on Buddhan lain pyörä, joka symboloi polkua nirvanaan. Sen reunoilla istuvat siivekkäät leijonat ja jakshinit (luonnonvoimia persoonallistavia alempia jumalia). Niiden alla ja vieressä on kuvia kukista, asetelmista, riikinkukoista, ratsumiehistä, satulintuista, norsuista, virnistelevistä kääpiöistä.
- Miksi luulet täällä olevan niin paljon eläimiä ja kasveja?
Tämä johtuu Buddhan aiemmista reinkarnaatioista käärmeeksi, norsuksi, linnuksi, peuraksi ja muiksi eläimiksi.
Kaikki kuvat välittävät tunnetta maallisen olemassaolon ilosta, elämän täyteydestä luonnon sylissä. Kaikessa on hämmästyttävää elinvoimaa, luonnollisuutta ja vapautta.
Dia 7.
”Inhimillistä taidetta Intiassa tulisi usein etsiä pikemminkin sisältä kuin maan pinnalta. Ikään kuin häpeäessään tai pitäessään syntinä kilpailla luonnonveistosten kanssa, hindut rakensivat harvoin muinaisia temppeleitään paitsi maan syvyyksiin."
Dia 8.
Kuvaus Chaityasta.
Chaitya on eräänlainen stupa. Nämä ovat kalliovuorten syviin syvyyksiin kaiverrettuja luolatemppeleitä rukousta, uskonnollisia rituaaleja ja pyhiä sakramentteja varten. Chaitya Karlissa on suurin luolatemppeli, joka sijaitsee 40 metrin syvyydessä. Sen pituus on 37,8 m, leveys 14,2 m. Kauniit voimakkaat pylväät, 15 peräkkäin, jakavat salin keskilaivaan ja kahteen sivusiipeen.
Dia 9.
Chaitya poikkileikkauksessa.
Dia 10.
Chaitya Ikkuna.
Chaityan sisäänkäynti on sisustettu erityisellä huolella. Sitä kehystää valtava kiilokaari, jota ympäröivät pienemmät kaaret. Auringonvalo tulee hämärästi valaistuun saliin ikkunasta, joka muistuttaa hieman goottilaisen katedraalin ruusuketta.
Temppelin julkisivut on koristeltu reliefeillä ja veistoksellisilla ryhmillä, jotka eivät jätä elämästä irtautumisen tunnetta. Päinvastoin, kuten buddhalaisuus opettaa, he kutsuvat nauttimaan elämästä sen kaikissa ilmenemismuodoissa. Kuolema ei ole tragedia, vaan vain jännittävä matka, jota seuraa uusi syntymä.
Dia 11.
Mutta Buddha, jopa kuolemassa, hymyilee samalla puolihymyllä, joka on buddhalaisten veistosten tunnusomainen piirre.
Dia 12.
AJANTAN LUOLATEMPLIT.
Ajantaa rakentaessaan munkit valitsivat erittäin viehättävän luonnonpaikan kapean joen mutkassa, jonka yläpuolella kivet kohoavat puoliympyrässä. Luolatemppelit kuvaavat myös puoliympyrää noin viisikymmentä metriä joen yläpuolella.
Dia 13.
Ajanta-temppelien historia.
Luolatemppelit Ajanta: missä rukouksia kuultiin yli kaksituhatta vuotta sitten, kolme vuosisataa ennen Kristuksen syntymää - niitä alettiin pystyttää buddhalaisuuden kukoistusaikoina keisari Ashokan alaisuudessa. Intiassa on noin 1 200 ihmisen luomaa, ja tuhat niistä sijaitsee Maharashtran länsiosassa. Siellä oli runsaasti vulkaanista basalttia, josta ne oli veistetty.
Luolatemppelien historia on seuraava. Muinaisista ajoista lähtien kauppareitit Euroopasta Aasiaan kulkivat Intian läntisten alueiden läpi. Maharashtran tasainen, kuiva maasto, jossa oli satunnaisia vuoristoalueita, oli asuttua ja aktiivista kauppaa. Yksinäisyyttä etsineet munkit menivät basalttikiviin ja asettuivat maalauksellisille kukkuloille jokien ja järvien lähelle. Kauppavaunut, jotka saivat ruokaa ja lepoa luostareissa, tarjosivat varoja temppelien rakentamiseen. Rakentajilla oli myös kuninkaallisia suojelijoita (Mauryan- ja Gupta-dynastioista), joilla oli suuri rooli Ajanta-temppelien rakentamisessa ja koristelussa.
Luolatemppelien rakentaminen kesti noin 17 vuosisataa (viimeinen Elloran temppeli on peräisin 1300-luvulta). Koko tämän ajan munkit asuivat Maharashtran luolissa. Mutta muslimien hyökkäykset ja suurten Mughalien hallinto vaikuttivat siihen, että temppelit hylättiin ja unohdettiin. Elloran luolissa oli jäljellä vain veistoksia: tuhannen vuoden aikana vesi ja tuuli pyyhkivät värimaalauksia. Paikalliset asukkaat, jotka käyttivät munkkien taloja omina taantuman aikana, eivät säilyttäneet temppelien sisustusta. Vuorten erämaahan piilossa olevat Ajanta-luolat olivat onnellisempia: siellä säilytettiin ainutlaatuisia freskoja, vaikka suurin osa niistä oli luonnonvaraisen kasvillisuuden pilaama.
Britit löysivät luolatemppelit uudelleen 200 vuotta sitten. Intian itsenäistymisen jälkeen niistä tuli kansallinen aarre ja Unescon suojelema arkeologinen kohde.
Dia 14.
Kun katsot temppeleitä, olet samaa mieltä väitteen kanssa, että intialaiset käsityöläiset osasivat rakentaa kuin jättiläisiä ja viimeistellä kuin jalokivikauppiaat.
Dia 15.
Elloran temppelit. 725-755. 4-6-luvulla. ILMOITUS Intiassa alkoi laajalle levinnyt temppelien rakentaminen, mikä liittyi hindulaisuuden leviämiseen.
Dia 16.
Temppelin veistoksia.
Dia 17.
Kailasanatha (Shiva) -temppeli Ellorassa on maailmanlaajuisesti merkittävä mestariteos, intialaisen rockarkkitehtuurin huippu. Kooltaan ja teholtaan sitä voisi verrata kreikkalaiseen Parthenoniin tai kuningatar Hatshepsutin kalliotemppeliin muinaisessa Egyptissä. Yksi mestareista, katsoessaan luotua ihmettä, jätti kirjoituksen:
"Ihana! En itsekään ymmärrä, miten niin kävi, että pystyin rakentamaan sen!”
Veistos Ajanta-temppeleiden ulkopuolella.
Vuoren rinteen korkeudelta näkyy temppelin ylellinen veistoksellinen koristelu, jonka tunnusomaisia piirteitä ovat aistillisuus ja eroottisuus. Näyttää siltä, että temppeli elää ja hengittää monien jumalien, ihmisten ja fantastisten eläinten kuvien kanssa. Leijonien, norsujen, tiikerien veistokselliset hahmot, kuten atlasat ja kariatidit, kantavat temppeliä, mutta toisin kuin he, vain kehon etuosa työntyy esiin temppelin seinän massasta.
Julkisivun friisi on upea, ja se kuvaa norsuja, joissa vain rintakehä, etujalat ja pää on veistetty, ja ne ottavat arkuillaan eteensä makaavan ruoan.
Dia 18.
Intialaisessa arkkitehtuurissa on kahdenlaisia temppeleitä:pohjoisessa
, missä ilmasto on sateisempi, temppeli oli terävän korkean tornin muotoinen, josta vesi pääsi helposti virtaamaan; etelässä - temppelissä oli kaltevampi siluetti ja tasainen katto.
Intialaiset temppelit ovat monitasoisia, ne välittävät symbolisesti ajatuksen asteittaisesta noususta taivaaseen. Temppelit koostuvat kolmesta osasta: katetusta galleriasta palvojia varten, suljetusta huoneesta (narthex) ja pyhäköstä (temppelin pääosa), jonka yläpuolelle pystytettiin korkeat shikhara-tornit. Veistoksiset friisit ympäröivät temppeliä riveissä
Dia 19.
Värikkäät Ajanta-freskot havainnollistavat Buddhan elämän tapahtumia. Kaikki luolat ovat buddhalaisia. Niitä alettiin veistää kivestä 300-luvulla eKr.: kun keisari Ashoka antoi vihreän valon Buddhan opetuksiin tehden siitä Intian valtionuskonnoksi, hän yhdisti.
Korut ja kruunut ovat perinteisesti hindu jumaluuksia, jotka symboloivat chakroja ja auraa, samankaltaisia kuin sädekehä kristittyjen pyhien pään yläpuolella.
Ajanta-taiteilijat käyttivät vain ruskeita, valkoisia, punaisia, sinisiä, vihreitä ja keltaisia maaleja. Niiden rikkaus piilee yhdistelmässä, eri sävyissä ja puolisävyissä. Jopa ilman valaistusta, värit hehkuvat edelleen, muistuttaen marmoriveistoksia. Ehkä maaleihin lisättiin kalkkia, mikä antoi niin hämmästyttävän vaikutuksen.
Dia 20.
Buddha Padmapani (Buddha lootuskukan kanssa)
Varhaisimpia esimerkkejä maalauksesta ovat saarnaavan Buddhan kuva (luola nro 10) sekä kohtaukset Buddhan iskuista aikaisemmissa uudestisyntymissä (jatakas), erityisesti elefantin muodossa. Valaistunut kuva bodhisattva Padmapanista ("kantava lootus") samassa luolassa on tehty pehmeillä, virtaavilla viivoilla. Koristemaalaukset peittävät joidenkin luolien katot: ne kuvaavat taivaanpalloja, jotka edustavat buddhalaista paratiisia - täynnä kukkia, lentäviä lintuja ja jumalallisia apsaroita. Ajanta-luolat vaurioituivat kaivauksissa 1800-luvun alussa. Tällä hetkellä se on buddhalaisen taiteen museo.
Dia 21 - 22.
Taj Mahal
Rakennettu keisarin käskystä Suuri Mughal Shah Jahan Mumtaz Mahalin vaimon muistoksi, joka kuoli synnytyksen aikana (Shah Jahan itse haudattiin myöhemmin tänne).
Toisin kuin muut rakenteet, jotka yleensä sijoitetaan puutarhan keskelle, Taj Mahal sijaitsee alussa. Keskellä on marmorilampi. Sypressipuita istutetaan kastelukanavan varrelle suihkulähteineen, niiden kruunujen ääriviivat ovat sopusoinnussa neljän minareetin kupolien kanssa.
Taj Mahalia vastapäätä, Jumnan toiselle puolelle, Shah Jahan ajatteli rakentavansa toisen haudan - itselleen, muotoisena - Taj Mahalin, mutta joka oli valmistettu mustasta marmorista.
Taj Mahal (myös "Taj") pidetään parhaana esimerkkinä Mughal-tyylisestä arkkitehtuurista, jossa yhdistyvät persialaisen, intialaisen ja islamilaisen arkkitehtuurin tyylit. Vuonna 1983 Taj Mahalista tuli Unescon maailmanperintökohde, jota kutsuttiin "Intian muslimitaiteen helmiksi, yhdeksi yleisesti tunnustetuista perinnön mestariteoksista, jota ihailtiin kaikkialla maailmassa".
Dia 23.
Tämä mausoleumimonumentti kertoo tarinan Mughal-dynastian hallitsijan lempeästä rakkaudesta vaimoaan, kaunista Mumtaz Mahalia kohtaan. Hääseremonian aikana sulhanen isä, mahtava Jangir, antoi miniälleen nimen "palatsin koristelu" (Mumtaz Mahal).
Dia 24.
Viisikupolisen rakennuksen rakentaminen kesti yli kaksikymmentä vuotta (1630-1652). Taj Mahalin ja kupolin korkeus on 74 m. Monumentin juurella on neliön muotoinen tasanko, jonka sivut ovat yli 95 m. Mausoleumin kulmissa kohoaa neljä minareettia.
Taj Mahalin seinät on vuorattu kiillotetulla marmorilla, ja paikoin ulkopuolella on punaista hiekkakiveä.
Dia 25.
Ikkunoissa ja kaareissa on harjakattoiset säleiköt, holvikäytävät on koristeltu arabialaisella kirjaimella, joka siirsi 14 Koraanin 114 suurasta kiveksi.
Dia 26.
Krypta, jossa Mumtaz-Mahalin ja Shah-Jahanin tuhkat lepäävät.
Dia 27 - 28 - 29 - 30.
Intian musiikki.
Dia 31.
Intian teatteritaide.
Johtopäätös:
Dia 32.
Intian tärkeimmät uskonnot.
Dia 33.
Intian ihmettä on ihailtu kaikkina aikoina.
Tutkijat etsivät kaiken maailmankulttuurin alkuperää Intiasta.
Yksi argumenteista on sukulaisuus sanskriti (vanhin intialainen kirjallinen kieli) muinaisen persian, antiikin kreikan, latinan ja monien muiden eurooppalaisten kielten kanssa muodostaen niin sanotun indoeurooppalaisen kieliryhmän.
Intiaa kutsutaan oikeutetusti muinaisten sivilisaatioiden kehdoksi.
Hän antoi maailmalle monia tieteellisiä ja taiteellisia löytöjä. Täällä syntyi loistava arvaus Maan pyörimisestä Auringon ympäri ja luotiin desimaalilukujärjestelmä. Intia on algebran syntymäpaikka, sen tutkijat tunsivat luvun "pi", ratkaisivat lineaariyhtälöitä, mistä johtuivat käsitteet "juuri", "sini", "numero" ja paljon muuta.
Intia on vastakohtien maa.
Intian taiteen muotojen monimuotoisuus ja rikkaus johtuu lukuisista kansoista ja heimoista. Täällä elää edelleen useita uskontoja: hindulaisuus, buddhalaisuus, jainismi, islam ja kristinusko.
Siksi intialainen taide yhdistää eri uskontojen aiheita, kuvia ja symboleja.
Oppilaiden arvosanat.
Kotitehtävä: kohta 18, tee vastaussuunnitelma aiheesta.
