Ferdinand de Sosuryur, lingvist elvețian: Biografie, etichetă libistic. Istoria învățăturilor lingvistice. Ghid de studiu F de Sosurur Prelegeri pentru lectura lingvistica

"Cursul comun lingvistic" a fost publicat postum în 1916 de Charlock Balley și Albert Sesh pe materialele prelegerilor universitare ale Sosuri. Scorurile și stâlpul pot, într-o oarecare măsură, să fie considerate coautori ai acestei lucrări, deoarece Sosurur nu avea intenții de a publica o astfel de carte, iar mult în compoziția și conținutul acesteia, aparent, a fost adus de editori (există multe Lucruri în rezumatele detaliate ale prelegerilor Sosuri cunoscute de noi, deși, desigur, ar putea împărtăși idei colegilor în conversații private). Sosurur însuși în domeniul semiologiei create de el nu a publicat nimic, există doar notele sale fragmentate despre această problemă, care au fost găsite și publicate numai în a doua jumătate a secolului al XX-lea.

Semiologie - Noua știință

Semiologia pe care Ferdinand de Sosurur este creată este determinată de ei ca fiind "știință care studiază viața semnelor în viața societății". "Trebuie să ne deschidă ce semne și ce legi sunt gestionate". Semiologia face parte din psihologia socială. Deoarece limba este una dintre sistemele iconice, lingvistica se dovedește a fi parte a semiologiei.

Limba și vorbirea

Una dintre principalele prevederi ale teoriei F. de Sosurira se distinge între limbă și vorbire.

Limbă ( la Langue.) Sosurur a numit un set comun de mijloace utilizate în construirea fraze în această limbă; Discurs ( la Parole) - declarații specifice ale vorbitorilor nativi individuali.

Activități de vorbire, act de vorbire, conform meciului, are trei componente: fizice (răspândirea undelor de sunet), fiziologice (de la urechea la imagine acustică sau dintr-o imagine acustică la mișcările organelor de vorbire), mental (în primul rând, acustic Imagini - Realitatea mentală, care nu coincide cu sunetul în sine, ideea mentală de sunet fizic; în al doilea rând - concepte).

Discursul face parte din componenta mentală a actului de vorbire, - chemând conceptul de imagine acustică. Limba este, de asemenea, o componentă a activității de vorbire. Limba este diferită de vorbire ca (1) socială de la individ; (2) semnificative de la o parte și aleatoriu. Limba nu este activitatea vorbitorului, ci produsul finit înregistrat pasiv de către difuzor. Acesta este un "produs social, un set de convenții necesare adoptate de echipa pentru a asigura implementarea, funcționarea capacității de activitate de vorbire"; "Aceasta este comoara, practica de vorbire depusă în toți cei care aparține unei singure echipe publice", iar limba nu există pe deplin în nici o persoană, ci doar întreaga echipă; Acesta este un sistem de semne constând din concepte asociative și imagini acustice, iar ambele componente ale semnului sunt la fel de mentale. Natura psihică a imaginii acustice (spre deosebire de întregul act de vorbire) face posibilă desemnarea modului vizual (pe scrisoare).

Studierea activității de vorbire ar trebui să fie inițiată cu învățarea limbilor străine ca bază a tuturor fenomenelor activității de vorbire. Logistică Lingvistică - Core de lingvistică, lingvistică "în sensul propriu al cuvântului".

Semn de limbă

Smochin. 1. Sign.

Semnul de limbă constă dintr-un înțeles (imagine acustică) și semnificație (concept). Semnul de limbă are două proprietăți de bază. Primul este în arbitrariile relației dintre semnificație și semnificație, adică în absența comunicării naturale, naturale între ele. A doua proprietate a semnului lingvistic este că este semnificativă într-o singură dimensiune (în timp).

Arbitrar sensul în ceea ce privește destinația nu implică faptul că grupul individual sau de limbă este capabil să îl instaleze sau să îl schimbe liber. Natviv, spune Sosuryur, "semnul întotdeauna până într-o oarecare măsură elude voința individuală și socială".

Arbitraritatea semnului poate fi absolută și relativă. Numai o parte din semnele de limbă este absolut arbitrară. De exemplu, cuvântul "trei" este absolut arbitrar în legătură cu conceptul de acesta ", nu există o legătură internă între ele. Dar "treizeci de" doar relativ arbitrar - cauzează idei despre unități, ale cărui "trei", "a ajuns" [zece]), despre alte cuvinte asociate cu IT asociativ (" treiavans "," două liniuță»).

Spre deosebire de un semn obișnuit, simbolul este caracterizat de faptul că nu este întotdeauna complet arbitrară; Are un rudiment de o legătură naturală între semnificație și semnificație. "Simbolul dreptății, cântarele, nu poate fi înlocuit decât a căzut, de exemplu un carul".

Unități de limbă

Limba este entitățile lingvistice - semne, adică unitatea de semnificație și semnificație. Unitățile de limbă sunt esențe lingvistice distincte. Unitățile sunt detectate din cauza conceptelor (componenta acustică luată separat a diviziei nu este LED): Un lucru corespunde unui singur lucru. Unitatea de limbă este un segment de sunet (mental, nu fizic), adică un concept.

Ce este o unitate de limbă, nu ușor de înțeles. Acest lucru nu este același cu cuvântul. Diferitele forme de cuvinte sunt diferite unități, deoarece diferă în sunet și în sens. Sufifixes, caderi de cădere etc. sunt, de asemenea, unități. Decizia conform căreia ofertele Sosurur este așa.

Gândire și sunet (mental, și nu fizic) de la sine amorf, nediferențiat. Limba care asociază două dintre aceste mase amorfe determină o distincție reciprocă a unităților. "Totul", spune Sosurur, "coboară într-un fel la fenomenul misterios că raportul dintre" gândul gândirii "necesită o anumită membru și că limba își produce unitățile, formând în interacțiunea acestor două mase amorfe". Sausur compară o limbă cu o foaie de hârtie. Gândirea este fața, sunetul - cifra de afaceri; Nu puteți tăia partea din față, fără tăierea și întoarcerea.

Semnificaţie

Limba este un sistem semnificativ.

Valoarea este ceea ce se înțelege pentru sens. Semnificația semnului apare din relația sa cu alte semne ale limbii, adică, aceasta nu este relația "verticală" în interiorul semnului (figura 1) și raportul "orizontală" între diferite semne.

Smochin. 2. Semnificație

Dacă profitați de compararea unei bucăți de hârtie cu o foaie de hârtie, atunci valoarea ar trebui să fie corelată cu relația dintre facial și spatele foii și semnificație cu relația dintre mai multe foi.

Atât conceptele cât și imaginile acustice care constituie limba sunt semnificative, ele sunt pur diferențiate, adică nu sunt determinate pozitiv - conținutul lor, dar negativ - relațiile lor cu alți membri ai sistemului. Semnificația se formează exclusiv din relații și diferențe cu alte elemente ale limbii. Partea conceptuală a limbii nu este din concepte prevenite, ci din substanțele care decurg din sistemul lingvistic însuși. De asemenea, "Cuvântul nu este important în sine, dar acele diferențe de sunet care vă permit să distingeți acest cuvânt de la toate celelalte, deoarece acestea sunt purtătorul valorii". Nu există elemente pozitive în limba, membrii pozitivi ai sistemului care ar exista independent de ea; Există doar diferențe semantice și de sunet. "Ce distinge un semn de la alții și există tot ceea ce este". Sistemul lingvistic are o serie de diferențe în sunetele asociate cu o serie de diferențe în concepte. Doar faptele combinațiilor de date care înseamnă cu semnificația datelor sunt pozitive.

Deci, unitatea de limbă este un "segment într-un flux de vorbire, corespunzător unui anumit concept, iar segmentul și conceptul de natură este pur diferențial".

Relații sintagmatice și asociative

Există două tipuri de semnificație bazate pe două tipuri de relații și diferențe între elementele sistemului lingvistic. Acestea sunt relații sintagmatice și asociative. Relațiile sintagmatice sunt relația dintre următoarele în fluxul de vorbire de către unitățile lingvistice, adică relații în cadrul unui număr de unități lingvistice existente în timp. Astfel de combinații de unități lingvistice se numesc sintagma. Relațiile asociative există în afara procesului de vorbire, în afara timpului. Aceasta este o relație de comunitate, asemănări între unitățile lingvistice din sensul și sunetul sau numai în sens sau numai pe sunet într-un fel sau altul.

"Unitatea de limbă, discutată din aceste două puncte de vedere, poate fi comparată cu o anumită parte a clădirii, de exemplu, cu o coloană: pe de o parte, coloana se află într-o anumită relație cu arhitectura de arhitectură, Aceasta este interconectarea a două unități care sunt la fel de prezente în spațiu, seamănă cu o relație sintagmatică; Pe de altă parte, în cazul în care această coloană a unei comenzi dorice, aceasta provoacă o comparație cu alte ordine (Ionian, Corinthian etc.), adică cu astfel de elemente care nu sunt prezente în acest spațiu este o atitudine asociativă ".

Relațiile sintagmatice și asociative se determină reciproc. Fără o relație asociativă, ar fi imposibil să aloce componentele sintagmei și ar înceta să fie descompusă și ar deveni o unitate simplă fără relații interne sintagmatice. Deci, dacă toate cuvintele care conțin unități au dispărut din limbă timp- și - bateRelația sintagmatică dintre aceste unități în cuvânt ar dispărea lovitura, opoziția lor față de cealaltă. Pe de altă parte, unitatea sintagmatică este material pentru a stabili relații asociative ale membrilor lor cu formele pe care sunt asociate asociative.

Semnificația sintagmatică a elementului de sintagma este determinată de elementele adiacente și de locul său în ansamblu; Pe de altă parte, semnificația întregii sintagme este determinată de elementele sale. De exemplu, un cuvânt lovitura constă din două unități de ordine redusă ( timp-bate), dar aceasta nu este suma a două părți independente ( timp+bate), mai degrabă, "compusul sau produsul a două elemente interdependente cu semnificație numai la măsura interacțiunii sale într-o singură ordine" timp× bate). Consola - timp există în limbă nu de la sine, ci numai datorită cuvintelor cum ar fi timp-întoarcere, timp-porumbel Etc. De asemenea, rădăcina nu este independentă, dar se datorează numai combinației sale cu prefixul.

Lingvistică sincronică și diaxonică

Principalele prevederi ale cursului de "lingvistică comună" aparțin, de asemenea, distincției de lingvistică diacronică (istorică și comparativă) și sincronă (descriptivă). Potrivit salariului, un studiu lingvistic este doar atunci în mod adecvat subiectului său atunci când ia în considerare atât aspectele diacronice, cât și sincrone ale limbii. Examinarea diferită ar trebui să se bazeze pe descrieri sincrone finalizate cu atenție; Studiul schimbărilor care apar în dezvoltarea istorică a limbii este aprobat de Sosurur, este imposibil, fără o analiză sincronă atentă a limbii la anumite momente ale evoluției sale. Comparația celor două limbi diferite este posibilă numai pe baza unei analize sincrone pre-aprofundate a fiecăruia dintre acestea.

Prin afectarea întrebărilor indigene ale lingvistica diacronică, cârnații determină schimbarea semnului (în evoluția limbii) ca o schimbare a relației dintre semnificație și semnificație. Apare atunci când o schimbare într-una, altele sau ambele. Evoluția semnelor lingvistice nu intenționează să creeze o anumită semnificație nouă; Ea nu are deloc obiectivul. Pur și simplu, pe de o parte, există schimbări în concepte, pe de altă parte, schimbări în imaginile acustice. Dar schimbarea semnificației nu este îndreptată spre exprimarea unui anumit concept, are loc în sine. Mai mult, schimbările apar în semne separate și nu în sistemul lingvistic ca întreg.

Alte locuri de muncă

"Memoir pe sistemul inițial de vocale în limbile indo-europene" - 1878-1879.

Sensul istoric

Mergând dincolo de lingvistică, abordarea de Sosurira a devenit sursa originală de structuralism - una dintre cele mai influente direcții ale gândirii umanitare a secolului XX.

În lingvistică, ideile lui Ferdinand de Sosurira au stimulat revizuirea metodelor tradiționale și, conform celebrului lingvist american Leonard Bloomfield, a pus "temelia teoretică a unei noi direcții de cercetare lingvistică" - lingvistică structurală.

Bibliografie

Sausur F. DE. Lucrări pe lingvistică. M., 1977.
Sausur F. DE. Note privind lingvistica generală. M.: Progresul, 1990; 2001.
Veselinov, D. Bulgarskită, Ferdinand Dwo Sosyr. SOFIA: Siela, 2008. 400 p.

Notează

Link-uri

Fundația Wikimedia. 2010.

Urmăriți ceea ce este "Ferdinand de Sosurur" în alte dicționare:

Ferdinand de Sosurur Ferdinand de Sosurur (Frdinand de Saussure, 26 noiembrie 1857, Geneva 22 februarie 1913) Lingistul elvețian, care a pus bazele de semiologie și lingvistică structurală, care era la originea școlii lingvistice de la Geneva. Idei ... Wikipedia

- (Saussure) Ferdinand de (1857 1913) elvețian. lingvist. Ai un clasic. educaţie. Deja în ani de școală, el a avut un interes în probleme de limbă, studiat independent Sanskrit, dar în 1875, sub influența tradițiilor familiale, care preferă ... ... Enciclopedia studiilor culturale

Sosurur Ferdinand de. - Ferdinand de Sosurur: Semiologia și un semn de lingvistică modernă, semiologie și antropologie Multe Owl Ferdinand de Sosyuru (1857 1913). "Cursul de lingvistică generală" a avut un impact asupra sociolingwistului Mei și Sommerfelt, Stylist Bailey ... Filozofia occidentală din surse până în prezent

Sosurur, Ferdinand de - Ferdinand de Sosurur. Sauseur (Saussure) Ferdinand de (1857 1913), Lingvist elvețian. Proceduri privind limbile indo-europene, lingvistică generală. Am avut un impact semnificativ asupra dezvoltării lingvisticii, a unor direcții de semiotică, studii literare, ... ... Ilustrate dicționar enciclopedică

Ferdinand German de sex masculin și prenume, constând din cuvinte pregătite / protecție / securitate / lume (frithu) și călătorie / curaj / imprudență (Nantha). Este deosebit de obișnuit în țările și regiunile care au fost populate ... ... Wikipedia

Wikipedia are articole despre alte persoane cu un astfel de nume, a se vedea Sosurur. Ferdinand de Sausur ... Wikipedia

Ferdinand de Sosurira (1857 - 1913) se numește Copernicus lingvistică modernă. Conceptul lingvistic de salvare se bazează idei de semnare a naturii și a sistemului lingvistic. Ideile lui Sausur au servit ca bază pentru apariția structurii secolului XX. Ei au ajutat la pre-depășirea crizei lingvistice mondiale la sfârșitul XIX-ului - începutul secolului XX.

F. De Sosurur a început să fie interesat de lingvistică în sala de gimnastică. A studiat Sanskrit Sauenly, iar în 12 ani sa întâlnit cu fondatorul paleontologiei lingvistice indo-europene prin imaginea de adolf. Sub influența sa în 15 ani, Sausur își scrie prima lucrare lingvistică " Sistemul de limbă totală" La vârsta de 16 ani, studiind structura rădăcinii indo-europene, timp de trei ani la K. Brugman și orașul Ostikhf, Sosurur a deschis accidental sonaloanele indo-europene necunoscute anterior - sunete care ar putea forma silabe. În 1875, Sosuryr devine Universitatea Student-Tom Geneva, dar nu a fost interesat să învețe aici, iar într-un an sa mutat la Leipzig, cel mai mare centru al colaboratorilor comparativi din acea vreme. La Universitatea din Leipzig în 1878. Sosorur a scris disertația " Memoir (cercetare) privind sistemul original de vocale în limba indo-europeană».

Această lucrare a fost indignat de reprodusul Universității din Leipzig, Young Bermann și Ostikhof. În centrul tinerilor, cu metoda de analiză "atomică", cu refuzul său fundamental la decizia de probleme teoretice generale, un student modest a făcut o teorie neobișnuită, verificată tematic, care a permis prada să dea structura Rădăcina europeană Pynerance, și, de asemenea, a clarificat compoziția publicului indo-european Praevka. Sosurur a fost supus unei astfel de critici atât de dure încât "Memoir pe sistemul original de vocale în limbile indo-europene" a devenit singura lucrare majoră publicată în timpul vieții. În acest caz, Sosurur a publicat doar mici note și recenzii care nu au acordat nici o atenție la Elveția sau în Germania sau în Franța.

Ideea de bază a "Memoirului" a fost un sistem sistematic. Având în vedere SIS-Danditatea Praävka indo-europeană, Sosurur a prezentat un hipo-tez despre somn neobișnuit, care au fost apoi pierdute, dar reflectate indirect în alternațiile vocalelor limbajului modern în dozemenne. Sosurur a încheiat o concluzie importantă cu privire la sistemul de sistem fonetic și morfologic al Indo-Europese-pe care apărarea.

Deci, el a ajuns la concluzia că toți rădăcinile indo-poporului au avut o structură uniformă:

1) Fiecare rădăcină conținea o vocală "E", el ar putea urma Sonant I, U, R, L, M, N: (* Mer-, Ber-, Mei, Pei-, Ken-);

2) În unele condiții, vocalul "E" alternat cu "O", în alte "e" au dispărut (* Mer- // Mor-: Mim, Meli; Ber- // Bor-: Luați, colectați, luați);

3) În cazul în care vocalul "E" a căzut, rădăcina care nu conține Sonanta a rămas fără vocală. În rădăcină, cu Sonantom, Sonant acționează ca un sunet auditiv, când urmează Consonant: * Pei-Ti → Pi.

Cel mai important principiu al acestor reguli este că, cu aceleași condiții morfologice și fonetice, rubrica diferitelor rădăcini ar trebui să fie aceeași. De exemplu, în prima persoană a prezentului timp al verbelor indo-europene în zgomotul CoR există o vocală "E": ea. Ich gebe (dau), lat. Lego (colecta), rus. Eu port / conduc / vise / plet. Numele neclintit este în rădăcina unei vocale "O": Lat. TOGA, RUS. Nosha / cine / pluta. Comuniunea are un sunet zero "drag" sau conține o vocală, care este rezultatul confluenței vocalei originale și a sonantului "rupt" din Bay.

Astfel, argumentele unei natură sistemică oferă fiabilitate a reconstrucției Praevka.

În 1880, Sosorur a apărat disertația doctorală pe sintaxă. Începe să lucreze la Universitatea din Paris, iar la Paris se întâlnește cu I.A. Bodouen de Curteae. Apoi, corespondența a început între ele. În 1891, Sosurur se mută la Geneva. Aici, omul de știință a fost angajat în limbi clasice și germane, geografie lingvistică, epică nibelung, resentimente franceze și mitologi greci. Au rămas 99 de notebook-uri pe anatrammele din poezia greacă, latină și Vedi.

Sosurur a condus un stil de viață închis. În ochii altora, el arăta ca un ratat, care nu a putut să se ridice la nivelul primei sale cărți talentați.

În 1906, Sosoru a fost oferit locul universității profesorului Geneva.

F. Sosurur și-a citit cursul de trei ori, nu osta viv chiar înregistrări scurte ale prelegerilor sale. În 1906-1907. Prelegerile Sosurira pe teoria limbii au fost ascultate la șase, în 1908 - 1909. - 11, în 1910-1911. - 12 persoane. După moartea lui Sosyur, prelegerile abstracte au fost publicate de către colegii mai tineri ai Sosyur Charl, Ballli și Albert Sesh în 1916 ca " Curs de lingvistică generală" Din acest an, a început recunoașterea triumfării conceptului de cârnați, care a avut o influență extraordinară asupra dezvoltării lingvistice mondiale. "Cursul lingvistică generală" nu a fost încă reprodus în limba franceză, apoi a fost tradusă în alte limbi ale lumii, inclusiv în limba rusă.

În "Cursul lingvistică generală", Sosurur a decis cele mai importante mistrețe de mister:

1) Limbajul și vorbirea contractantă.

Conceptele centrale ale "cursei de lingvistică comună" este o activitate de vorbire, o limbă și o vorbire. În paralel cu oamenii de știință din Școala lingvistică Kazan, F. De Sosurur a devenit o separare a celor două părți în domeniul vorbirii: limba și vorbirea. Sosurur a pus această distincție în centrul teoriei limbajului general.

Limba și vorbirea - două părți ale actului de vorbire. Activitatea de vorbire este diversă, aceasta include societatea socială și individuală, deoarece o persoană își exprimă gândurile pentru a fi înțeles de alții. În activitatea de vorbire, există un sunet extern și o parte internă, psiho-logică. Dintre cele două părți ale activității de vorbire, limba este una, dar cea mai importantă parte care definește toate celelalte.

Principala diferență dintre limbă și discurs este că limba este individuală din punct de vedere social. Limba socială a limbii este că funcționează numai în societatea umană. Limba - Produsul spațiului de vorbire și un set de abilități lingvistice. Copilul îl absoarbe, trăind în generalul uman. Limba este re-ghidată pasiv de către o persoană și îi este impusă. Vizualizarea Indie nu poate să creeze nici să schimbe limba.

Limba, conform lui Savory, este codul formează un mijloc de activitate de vorbire. Dar limba este, de asemenea, o comoară, care practică practici de vorbire în toți membrii echipei. Acesta este un sistem gramatical și lexic, potențial în esență în creierul consiliului indivizilor.

Limba este un fenomen mental, dar are doar un obstacol comun, abstract, distras. Mentalitatea limbii nu neagă existența reală. Prioritatea realității sale, Sosurur consideră posibilitatea graficului, pe scrisoarea pentru a reflecta limba. Realitatea limbii este confirmată de oportunitatea de a studia limbile moarte pe monumente.

Discursul este în întregime individual. Ea este actul voinței și a conștiinței unei persoane separate, dispune pe deplin individului.

În vorbire acolo:

1) combinații care vorbesc cu formularele pentru a-și exprima gândurile folosind codul social;

2) un mecanism psiho-fiziologic, cu care gândurile sunt obiectificate, devin o tendință comună. Rezistența la sunet, articularea.

Discursul reprodus - Suma de tot ce vorbește. În cele ce urmează, limbajul rezumatul de la vorbire și nu invers: "Limba și discursul sunt interdependente, pentru că limba este simultan un instrument și un produs de vorbire". Sosurur a cerut limbaj și discurs separat de învățare. Limba este necesară pentru a înțelege discursul, iar discursul precede limba. Este necesar să aveți o limbă.

Contribuția limbii și a discursului, Sosuryr scrie că limba ar trebui studiată în lingvistica limbii și de vorbire - în lingvistică de vorbire. Lingvistica limbii / lingvistica de vorbire este prima curentă încrucișată pe calea cercetătorului și trebuie să aleagă una dintre drumuri. Este necesar să mergeți separat pentru fiecare dintre ele. Înainte de începerea secolului XX. LINGUI STLA, spune Sosurur, a studiat numai discurs. Lingvistica limbii nu este complet studiată. Prin urmare, cuvintele erau cuvintele: "Stați în punctul de vedere al limbii și din acest punct de vedere al altceva!" "Cursul de lingvistică comună" este strâns de fraza: "Singurul și tinul obiect al lingvistică este limba, văzând în sine pentru sine".

2) Contrapresiune de sincronizare și diacronie.

Cea de-a doua răscruce de pe calea lingvistică este sincronia / diachronia, adică învățarea limbii în momentul păcii și a dezvoltării. Sosurur oferă la Distincția 1) axa de simultaneitate (AB) și 2) axă de secvență (CD).

Axa de simultaneitate (AV) se referă la relația dintre secvențele de sucking, unde este exclusă orice interpretare. Pe axa de secvență (SD), există toate fenomene ale primei axe cu toate schimbările lor, nu vor fi niciodată considerate mai mult decât un lucru simultan.

Conceptul sistemului Sosurur legat numai cu o sincronică, care coincide cu axa simultaneității. În diachronie, coincisul cu secvența, în opinia sa, se schimbă doar, ceea ce poate duce la o schimbare a Steamului. Trecerea de la o stare a sistemului la altul este rezultatul deplasării diacronice ale membrilor individuali.

Adesea, sala este acuzată de separarea sincronizatilor de la diachronie, în dezordinerea teoriei sale. Dar Sosurur pre-adevăr și-a înțeles dependența și sa sunat în primul rând istoricul limbii. În multe exemple, el a arătat lipsa unei analize sincronizate și diacronice și a interconectării lor, subliniind unitatea și diferențele dialectice. Dar, în același timp, el a reamintit constant studenților că "lingvistica modernă, abia au avut loc, cu capul lăsat în diak-ronia" și a neglijat sincronia. Acesta este motivul pentru care aspectul sincronizat pentru cârnați a fost mai important. "Pentru a vorbi doar un aspect sincronizat - sub-linie și numai realitatea".

Dacă lingvistica limbii este în domeniul sincronic, spune Sosuriur, apoi lingvistică de vorbire - în zona diacroniei. Studiile districte sunt posibile în planurile prospective și de retragere. Puteți prezice dezvoltarea limbii sau să vă angajați în reconstrucția praävka. Lingvistică, care ar trebui să se ocupe de restul limbii, Sosurur oferă lingvistică statică sau sincronă și știința care ar trebui să descrie stările coerente ale limbii; - lingvistică evolutivă sau diacronică.

3) Contrastarea lingvistică externă și internă.

La lingvistica externă a Sosurur de la-purta toate aspectele asociate istoriei companiei; politicile interne ale statului; Uro-venul de cultură; Relația dintre limbaj și biserică, limbă și școală; Distribuția geografică a limbilor și frauda lor asupra dialectelor. Limba și factorii sociali se influențează reciproc reciproc.

Lingvistica internă studiază doar sistemul lingvistic, relațiile din interiorul acestuia. Sosurur în comparație cu lingvistica cu șahul de joc. Faptul că jocul Shahma a venit în Europa din Persia, există un fapt de ordine externă; Interne este tot ceea ce privește sistemul și regulile jocului de șah. Dacă înlocuim formele din copac cu steaguri din fildeș, un astfel de înlocuitor va fi indiferent de sistem; Dar dacă reduceți sau creșteți numărul de cifre, o astfel de centură este profund afectată de "gramatica jocului".

Fiecare dintre lingvistici are propria metodă specială, spune Sosur. Lingvistica externă poate negocia un detaliu la altul, fără a simți brațele sistemului. În lingvistica interioară, orice locație arbitrară a materialului este exclusă, deoarece limba este un sistem care ascultă numai ordinea proprie. Sosurur preferă bastoanele interne de linguvi, deoarece a subestimat lingviștii moderni.

Odată cu publicarea lucrării lui Sosurira, materialul despre diferența dintre lingvistica interioară și externă a fost plasat la începutul cărții, iar impresia a fost creată că această antinomie era acasă la savuroasă. De fapt, pentru cârnați, principalul lucru a fost opoziția limbii / discursului și avantajul lingvistica interioară în "cursul ..." explică faptul că Sosurur a marcat noua cale pentru care lingvistica secolelor XX. Această cale a condus la un studiu aprofundat al lingvistica internă în ceea ce privește sincronizarea.

4) Sosurur a considerat limba ca sistem de semnare.

Această idee a fost dezvoltată de Aristotel, autorii lui Gramatică Pore-Royal, V. von Gum Boldt, oamenii de știință din școlile lingvistice Kazan și Moscova.

Sosurur a făcut mai întâi limba ca sistem semne din alte sisteme iconice: litere, alfabete de de-ridicare, semnale militare. El a propus mai întâi să aloce științei privind viața semnelor în general - semiologie (Gr. Semeon "semn"). Semiologia, conform lui Sausur, ar trebui să fie în psihologia socială ca o secțiune a psihologiei generale. Mai târziu, această știință a început să sune semiotică.

Definiția limbii ca sistem de semnare a fost îndreptată împotriva individualismului tinerilor și împotriva înțelegerii limbii ca un corp cu suporteri de naturalism. Orice problemă lingvistică, în salon, este, mai presus de toate, problema este semiologică, deoarece majoritatea proprietăților limbii comune cu alte semne și numai anumite anumite. Studiul semiologic al limbii consideră Sosurur, va ajuta la înțelegerea ritualurilor, obiceiurilor popoarelor. Dar scopul principal al lingvisticii este de a separa limba din alte fenomene semiotice și de a studia proprietățile sale specifice.

5) Doctrina unui semn lingvistic și semnificație.

Sosurur a susținut că "limba este un sistem de semne în care singura esență este conexiunea semnificației și a imaginii acustice, iar ambele elemente ale semnului sunt la fel de mentale". Ambele elemente sunt în creier, adică acestea sunt fenomene mentale. Acestea sunt asociate cu asociațiile din toți purtătorii de unitate lingvistică, care asigură o înțelegere. Lucrul în sine și sunetele nu sunt incluse în semn. Semnul de limbă, potrivit lui Sausier, nu conectează nimic și numele, dar conceptul și imaginea acustică.

Schema lingvistică schematică poate fi descrisă astfel:

Imaginea arată că semnul lingvistic este busty. Conceptul fără o imagine acustică se referă la psiho-logică. Și numai în conjuncție cu o manieră acustică, conceptul devine o esență lingvistică. Imaginea acustică nu este ceva sonoră, material, ci doar amprenta sa în consistența umană. Cel mai semnificativ în imaginea acustică a diferențelor sale față de alte imagini acustice. Imaginile acustice pot fi reprezentate pe litera a cărei semne sunt imprimate într-o conștiință sub formă de imagini vizuale care înlocuiesc cele acustice.

Semnele de limbă, în ceea ce privește cimbru, sunt reale, deoarece au o stivuire în creier. Ele constituie subiectul limbajului lingvistic-bifați. Semnele de limbă sunt, mai presus de toate, cuvintele, care nu sunt centrale în mecanismul lingvistic.

Extinderea definiției semnului lingvistic, Sosurur solicită două semne decisive care disting sistemul lingvistic din alte sisteme iconice și din fenomenele publice: 1) arbitraj și 2) liniaritate.

Arbitrajul semnului Sosurur a înțeles ca o convenție și ca o nemodificare. Potrivit lui Sosyu-Ru, semnul este arbitrar, condiționată nu este legată de excrețiile interne cu un subiect denaturat (Rus. Bull, Ochs). Astfel, conexiunea de semnificație (valori) și semnificație (formă materială) este arbitrară. Acest lucru se manifestă în absența motivației. Doar un număr mic de cuvinte și expresii de sunet (Rus. Kukarek, Miew-Mow, GAV-GAV) sunt motivați la Langu-Ke.

Caracteristica morfologică a limbii este legată de motivația. Limbi cu motivația morfologică maximă a cârnaților apeluri gramaticale și cu o lexicologie minimă. În istoria lingvistică, există tranziții constante de semne motivate în arbitrare. Semnele de limbă diferă de semnele altor sisteme semiotice prin faptul că simbolul este păstrat proporția comunicării naturale cu cea desemnată. De exemplu, un simbol al justiției - scale, nu un car; Simbolul lumii este un porumbel, nu un șoim.

În 1939, a avut loc o discuție despre arbitrariile semnului pe paginile revistei "Legistică act". Împotriva exercițiului privind arbitrariile semnului a vorbit de către omul de știință francez Emil Benvienist. El a demonstrat că relația dintre concept și acustic nu este arbitrară, dar naturală, așa cum este necesar. Un semn de sută ronă nu există fără altul. Dar ucenicii Sosurira, Alber Sech și Balley Charles, apărărea teoriei armatei de susperare, s-au clarificat: semnul este arbitrar în exprimarea gândirii și implicate în expresia sentimentelor și a impasurilor estetice. A.A. De asemenea, Festa a crezut că, dacă toate cuvintele sunt motivate, și atunci motivația este pierdută. Litigiile privind arbitraritatea - semnele lingvistice involuntare continuă până acum.

Consecința arbitrarinei este variabilitatea antinomiei / semnul neschimbat. Limba este impusă vorbind și chiar în masă, după cum urmează tradițiile trecutului. Și din moment ce semnul nu cunoaște altă lege, cu excepția Legii tradiției, el este arbitrar. Cu toate acestea, istoricul limbii oferă exemple de schimbări în ambele părți ale semnului lingvistic: semnificația și compoziția de sunet. Astfel, în limba, factorii care duc la o schimbare a semnificației și a sensului tocmai pentru că nu este nevoie de ele și semnul este arbitrar. Dezvoltarea limbii are loc independent de voința și conștiința vorbitorului pe baza arbitrarului semnului.

Semn lingvistic al liniei Aceasta înseamnă că indicarea reprezintă lungimea lungimii care se desfășoară în timp, linia. Imaginile acustice sunt urmate de unul după altul sub forma unui lanț și nu pot ieși în același timp. Proprietatea liniară a fost ulterior respinsă de lingvistică. Liniaritatea este caracteristică de vorbire și nu poate caracteriza un semn ca membru al sistemului. Este destul de evident că, în învățătura cu cârnați despre linia semnului, există o amestecare a limbajului lingvistic, cu lingvistică de vorbire.

Locul central în conceptul Sosuraovskiy a semnului lingvistic, doctrina valorii sale teoretice sau doctrina semnificației. Cuvântul este definit ca un semn lingvistic și funcționarea în sistemul lingvistic, în funcție de alte elemente ale sistemului. "Limba este un sistem de valori pure, orice nu este definit, cu excepția numerarului membrilor compoziției sale", a spus Sosur. De exemplu, materialul din care se fac piesele de șah nu sunt importante, valoarea lor este importantă pentru condițiile jocului.

Datorită faptului că semnul lingvistic este arbitrar și bilateral, Sosurur vorbește despre două tipuri de valori: 1) Material conceptual și 2).

Valoarea conceptuală (conceptuală) asociate cu partea interioară a semnului, cu scopul. Deci, Franz. Mouton și engleză Oile au aceeași valoare "Baran", dar valorile conceptuale ale acestor semne sunt diferite, ca și în Franz. Limba Muton \u003d "Baran" + "Maranina", și în limba engleză. Limba pentru valoarea "mielului" este un cuvânt special - Mutton.

Valoarea conceptuală a semnului este detectată în cadrul sistemului lingvistic dat, luând în considerare cuvintele din același câmp semantic, rânduri sinonime și antonimiste. Valoarea conceptuală caracterizează și gramatica. Deci, rusesc Mn. Numărul este diferit de Staroslavyansky, deoarece este membru al celor două opoziții (unități. - Mn), și nu un om (unități. - DV. - Mn.). În consecință, valorile conceptuale ale semnelor sunt determinate de relațiile lor cu alți membri ai sistemului, aprobă SOSUR.

Valoarea materialului - Aceasta este diferența de acustică acustică sau semnificație. De exemplu, în cuvântul "soție" din genul. Padge Mn. Numerele nu sunt finalizate ca element material pozitiv, iar esența este înțeleasă prin compararea cu alte forme. În această poziție, învățăturile Fortunatov sunt construite - Whitney despre zero pentru mine și învățăturile lui Bodouen de Curtea despre zero morfologice.

Contrastul este important pentru toate elementele limbii, inclusiv fonemele. Astfel, francezii "R" poate pronunța, de asemenea, atât de rutină, cât și ca "h". În limba germană, o astfel de libertate este inadvertentă, deoarece există elemente independente "R" și "H" ale sistemului de sunet, care au o funcție fără sens (Rabe - "Raven", Habe - "Eu am").

Pentru a dovedi teza sa "Limba - un sistem de valori pure", Sosurur se întoarce la problema limbajului și gândirii. Gândirea, nu exprimată prin cuvinte, vagă, fără formă și lanțul de sunet nu este în formă fără o legătură cu sens. Conectarea gândirii cu sunetul duce la delimitarea unităților. Sosuryr îi place limba unei foi de hârtie, unde se crede partea din față, iar cifra de afaceri este solidă, dar ele sunt inseparabile una de cealaltă. Lingvist lucrează în zona de frontieră în care elementele ambelor ordine sunt combinate. Și când este analizat, este necesar să mergeți de la întregul element individual.

6) Doctrina lingvistică ca sistem.

Dorința cârnaților de a convinge elevii săi în nevoia de a aduce o nouă abordare a limbii, l-au forțat să subînchișteze în mod constant limbajul sistemic și să vorbească despre rolul diferențelor în acest sistem. El a prezentat teza: "Nu există nimic în limba, cu excepția diferențelor". "Ideea și materialul de sunet sunt mai puțin importante decât ceea ce este în jurul ei în alte semne". De exemplu, importanța poate fi schimbată în timp ce menține ambele părți ale semnului, dacă un alt membru se schimbă (când numărul dual este pierdut, importanța unității este schimbată. Numere. Numere).

Meritul Sosurira este că el este cu adevărat Oce-Nil Rolul relațiilor în limba: "În fiecare stat dat, totul se bazează pe relația". Sistemul lingvistic al lui Sosurur considerat ca matematic-ki exacte și asemănător algebra și geometriei sale. El și a folosit termenii matematicii: un membru, element.

Sistemul limbii se manifestă pe nivel de fundal, gramatical și lexical. Sistemul lingvistic are două proprietăți: 1) este în echilibru și 2) este închis. Detectează două tipuri de relații: păcat și asociativ. Aceste tipuri de relații corespund celor două forme în numele activității mentale.

Relații sintagmatice Se întâmplă atunci când elementele sunt construite unul câte unul în fluxul de vorbire. Astfel de combinații care au măsură pot fi numite sintagma. Sin-Tagma constă întotdeauna din cel puțin două dintre următoarele unități: morfem, cuvinte, fraze, propuneri. Membrul sintagme câștigă importanță măsurii fracțiunii sale, faptul că acesta este adiacent la acesta. Aceasta este o relație în adiacența.

Asociativ (termenul de mezină) sau paradigmatic (New Term) Relațiile apar în afara procesului de vorbire, în creierul secolului omului pe motiv că cuvintele care au ceva general sunt asociate în memorie. La trăsături similare, ele pot fi combinate în grupuri (de exemplu, pe rădăcina sau sufixul comun; pe generalitatea formelor gramaticale).

Relațiile sintagmatice și asociative în co-consilierea lor, în conformitate cu savatorul, determină fiecare limbă: ele combină fonetica, vocabularul, morfologia, sintaxa într-un singur întreg. Cu aceste două tipuri de relații și metoda lingvistică a lui Sausuris este conectată - un întreg pentru a se descompune pe baza unei comparații sintichete și asociative.

Școala vizuală Sosurienă (Elvețiană) (Charles Ballli, Albert Sesh, Serghei Osipovich Kartsevsky, Robert Gödel) și Școala de la Paris (Antoine Meye, Joseph Vandries, Michel Grammon, Marseille Cohen). Ambele școli pot fi numite Sausuriene.

Din 1928, savurianismul se dezvoltă treptat într-un sistem de apărare, deși acest nume în sine apare numai în 1939. Structuralismul Banner este rezumatele de bază ale Sosurira: limba / vorbirea, sincronizarea / diachronia, lingvistică internă / externă, icoana de limbaj și limba.

Academia de stat Polar.

st.Petersburg

Departamentul de franceză și literatură

Facultatea de Filologie

Ferdinand de Sosorur.

Efectuat:

Strautman Anastasia.

Student I Gradul 0221 Grupuri

Biografie

Ferdinand de Sosurur este un lingvist elvețian care a pus bazele de semiologie și lingvistică structurală, care a fost la originea școlii lingvistice de la Geneva.

Sosurur sa născut la 26 noiembrie 1857 la Geneva (Elveția) în familia emigranților francezi. La vârsta de 18 ani, a intrat în Universitatea din Leipzig în Germania. În 1879, Ferdinand de Sosurur a publicat un memoir pe sistemul original de vocale în limbile indo-europene. Acest memoir a stabilit imediat cârnații într-un număr de autorități lingvistice de conducere din acel moment. În 1880, a primit o diplomă de doctorat.

Apoi, Ferdinand de Sosurur sa mutat în Franța și în 1881-1891. El a învățat pe Sanskrit la școala de cercetare superioară din Paris. În aceiași ani, Sosurur a îndeplinit îndatoririle secretarului societății lingvistice din Paris. Lucrul acolo, a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării lingvisticii.

Din 1906 până în 1911, Sosurur citiți cursuri de cursuri de gramatică comparativă și lingvistică generală la Universitatea din Geneva.

Deja după moartea sa, în 1916. A fost publicată cea mai importantă lucrare "curs de lingvistică generală". Această carte este reconstrucția cursului compilat de studenții studenților studenților din Sausur Charlla Ballli și Albert Sesh. Datorită publicării acestei lucrări, opiniile lui Ferdinand de Sosurira cu privire la natura limbii și obiectivelor lingvistice au fost cunoscute pe scară largă.

Memoir pe sistemul original de vocale

"Mumuar despre sistemul original de vocale în limbile indo-europene" a fost scris în 1878 și publicat în 1879. El a glorificat un cârnați de 21 de ani în cercuri științifice, deși a fost acceptat ambiguu.

În memorii, care a fost deja marcat de o abordare strubitală a limbii, Sosurur a subliniat ipoteza cu privire la existența în limba indo-europeană a vocalelor pierdute în filialele din filialele care pot fi găsite prin studiul rădăcinii indo-europene și alternarea vocalelor.

Ideile stabilite în Mumouaire au început să se dezvolte în mod activ doar 50 de ani mai târziu.

În 1927. Deja după moartea lui de Sosurira, Kurilovici (lingvistul polonez) în limba HATTT decriptat a fost găsit confirmarea teoriei Sosurira - a fost găsită o fundație, care, pe ipoteza lui Kurilovici, ar fi trebuit să existe în primatul indo-european. După aceea, ipoteza larky bazată pe ideile lui de Sosurira a început să achiziționeze tot mai mulți adepți.

Astăzi, memoriul este considerat un eșantion de previziune științifică.

Curs de lingvistică generală

Semiologia pe care Ferdinand de Sosurur este creată este determinată de ei ca fiind "știință care studiază viața semnelor în viața societății". "Ea trebuie să ne deschidă ce semne sunt că sunt gestionate de ce legi." De Sosyur susține că semiologia ar trebui să facă parte din psihologia socială, iar definiția locului său este sarcina unui psiholog. Sarcina lingvului este de a afla că alocă limba ca un sistem special în agregarea fenomenelor semiologice. Deoarece limba este una dintre semnele semnelor, există o parte a semiologiei. Determinarea locurilor de lingvistică printre alte științe De Sosuryur vede în legătură cu semiologia: "Dacă reușim mai întâi să găsim un loc lingvistics în rândul științelor, acest lucru este doar pentru că l-am legat cu semiologie".

Una dintre principalele prevederi ale "Cursului de Lingvistică Generală" se distinge în activitățile de vorbire dintre limbă și vorbire: "separarea limbii și a discursului, suntem astfel separat: 1) social de la individ

2) esențial de la o parte și mai puțin sau mai puțin aleatoriu

Limba - "Funcția entității de vorbire", "Produsul înregistrat pasiv de către un individ", care "nu implică reflecția preliminară" și "analiza în ea numai în domeniul clasificării activităților".

Discurs - "Actul individual al voinței și înțelegerii", care conține, în primul rând, "combinații, cu ajutorul căruia o entitate de vorbire folosește codul lingvistic" și, în al doilea rând, mecanismul psihofizic, care permite obiectului să obiecteze aceste combinații; "Nu este nimic colectiv în vorbire". Activitatea de vorbire "are un caracter heterogenă", și limba "există un fenomen al naturii omogene: acesta este un sistem de semne în care este singura semnificație semnificativă a semnificației și a imaginii acustice.

Activități de vorbire, act de vorbire, potrivit Sosurura, are trei componente:

1. fizic (răspândirea undelor sonore)

2. Fiziologice (de la ureche la imagine acustică sau dintr-o imagine acustică la mișcările corpurilor de vorbire)

3. Mental (în primul rând, imagini acustice - realitatea mentală, care nu coincide cu sunetul în sine, ideea mentală de sunet fizic; în al doilea rând - concepte).

Deși limba este în afara vorbirii, activitatea persoanelor nu există ("Acesta nu este un organism, nu este o plantă care există independent de persoana, el nu are viață proprie, nașterea și moartea lui"), totuși, studiul Activitatea de vorbire ar trebui să înceapă de la învățarea unei limbi ca bază a tuturor fenomenelor activității de vorbire. Logistică Lingvistică - Core de lingvistică, lingvistică "în sensul propriu al cuvântului".

Semnul de limbă constă dintr-un înțeles (imagine acustică) și semnificație (concept). Semnul de limbă are două proprietăți principale:

1. O relație arbitrară între semnificație și mijloace, adică în absența comunicării interne, naturale între ele.

2 Semnificația are o lungime într-o singură dimensiune (în timp).

Limba este entitățile lingvistice - semne, adică unitatea de semnificație și semnificație.

Unitățile de limbă sunt esențe lingvistice distincte. Unitățile sunt detectate din cauza conceptelor (componenta acustică luată separat a diviziei nu este LED): Un lucru corespunde unui singur lucru.

Unitatea de limbă este un segment de sunet (mental, nu fizic), adică un concept.

Limba este un sistem semnificativ. Valoarea este ceea ce se înțelege pentru sens. Semnificația semnului apare din relația sa cu alte semne ale limbii.

Atât conceptele cât și imaginile acustice care constituie limba sunt semnificative, ele sunt pur diferențiate, adică nu sunt determinate pozitiv - conținutul lor, dar negativ - relațiile lor cu alți membri ai sistemului. Nu există elemente pozitive în limba, membrii pozitivi ai sistemului care ar exista independent de ea; Există doar diferențe semantice și de sunet. "Ce distinge un semn de la alții și există tot ceea ce este". Sistemul lingvistic are o serie de diferențe în sunetele asociate cu o serie de diferențe în concepte. Doar faptele combinațiilor de date care înseamnă cu semnificația datelor sunt pozitive.

Există două tipuri de semnificație bazate pe două tipuri de relații și diferențe între elementele sistemului lingvistic. Acestea sunt relații sintagmatice și asociative.

Relațiile sintagmatice sunt relația dintre următoarele în fluxul de vorbire de către unitățile lingvistice, adică relații în cadrul unui număr de unități lingvistice existente în timp. Astfel de combinații de unități lingvistice se numesc sintagma. Relațiile asociative există în afara procesului de vorbire, în afara timpului. Aceasta este o relație de comunitate, asemănări între unitățile lingvistice din sensul și sunetul sau numai în sens sau numai pe sunet într-un fel sau altul.

Examinarea diferită ar trebui să se bazeze pe descrieri sincrone finalizate cu atenție; Studiul schimbărilor care apar în dezvoltarea istorică a limbii este aprobat de Sosurur, este imposibil, fără o analiză sincronă atentă a limbii la anumite momente ale evoluției sale. Comparația celor două limbi diferite este posibilă numai pe baza unei analize sincrone pre-aprofundate a fiecăruia dintre acestea.

Bibliografie:

"Dicționar Filolog"

Una dintre cele mai mari din lume a lumii, cu numele cărora este asociată în primul rând cu declarația din lingvistica de sincronizare și abordarea structurală a sistemului, este Ferdinand de Sosurur (1857-1913). A studiat în jurnaliști A. Leskina, Ostroykhof și K. Brugman (Universitatea Lypcig). În 1879, el publică pregătit în anii studenți și a devenit imediat faimosul "memoir" pe sistemul original de vocale în limbile indo-europene ", concluziile cărora, bazându-se pe o analiză de deductivă a seriei de vocale alternante, relativ la prezența "coeficienților de cântece" - Laringelov (fundal special, au jucat rolul în dezvoltarea vocalismului indo-european și schimbarea structurii rădăcinilor) au fost respinse de tineri, dar au primit confirmarea după o jumătate de secol, după Detectarea de către E. Kurilovich (1927) a reflexului ipoteticului Sosurovski A în F. de Sosurira decriptat după moarte. În lucrările accentuării lituaniene (1894-1896), el a formulat o lege privind relația în accentul lituanian și slave și intonarea (deschis cu ei în același timp cu norocul, dar indiferent de acesta). El a predat mai întâi la Paris, unde ucenicii săi devin antoine Meye, Joseph Vandrises, Maurice Grammon și apoi (din 1891) în Geneva natală, unde, mergând de la Departamentul de Sanskrit și Lingopology comparativ la Departamentul de Lingvistică Generală, el De trei ori (1906-1919) am citit cursul teoriei generale a limbii, în care a adunat gândul naturii și esenței limbii, despre structura lingvistică și a metodelor sale. El nu a lăsat nici măcar schițe de prelegeri; Și există diferențe vizibile între cele trei cicluri de prelegeri din structură și accente protejate prin drepturi de autor. Cel mai important eveniment a fost publicarea sub numele de cursuri de lectură F. de Sosyur, a cărui text a fost pregătit pentru presă și a fost publicat sub denumirea "Curs de lingvistică generală" (1916, adică după moartea lui F. DE Sosurira; prima traducere rusă: 1933; în țara noastră, două volume de lucrări de către F. de Sosurira au fost publicate în limba rusă: 1977 și 1990). Editorii "cursului" au fost studenții și colegii lui de la Geneva, Alber Sech și Charles Ballli, care au făcut o mulțime de propriile lor (inclusiv fraza faimoasă ":" Singurul și adevăratul obiect al lingvistică este limba considerată în sine, "care a stimulat introducerea lingvistică a principiului imigranismului). Ei s-au bazat doar pe unele și nu întotdeauna cele mai bune rezumate ale studenților din prelegeri. Printr-un număr mare de ani, au fost găsite rezumate mai detaliate ale altor studenți, permițând diferențele dintre cele trei cicluri de prelegeri și stabilirea evoluției gândurilor autorului, care nu au devenit imediat în poziția unei abordări sincronice a limbii, Deși pe dihotomia limbii și a vorbirii și a dihotomiei sincronizează și diacronia spune în primul ciclu. Ulterior a apărut (1967-1968) ediția critică a "cursului", arătând o interpretare destul de arbitrară a prelegerilor lui F. de Sosurira cu primii lor editori.

Această carte (în versiunea canonică) a provocat o mare rezonanță în știința mondială. Controversa puternică între F. F. Finishira urmașilor și oponenții conceptului său, care a servit pentru a cristaliza principiile lingvisticii structurale. Reprezentanții diferitelor școli adresate ideilor sau chiar la numele lui F. de Sosurira. F. De Sosuryr a devenit 20 de cent. Cel mai critic lingvist lizibil. F. De Sosuryur se concentrează pe sistemele sociologice filosofice ale Ogusta Kont și Emil Durkheim. El a emis o discuție largă cu privire la problema construirii lingvistici sincronice, a cărei soluție a fost deja planificată în lucrările U.D. Whitney, i.a. Bodoyna de Kurene, N.V. Kruzhevsky, A. Marty.

Folosește principiul metodologic al reducționismului în construirea teoriei sale lingvistice, potrivit cărora se disting doar momente semnificative în obiectul studiat, opunând momentului de creștere, minor, nu demnă de atenție. O selecție pas cu pas pe o bază dihotomică a caracteristicilor care caracterizează lingvistica. Lingvistica în ansamblu este atribuită psihologiei, și anume, să desfășoare psihologia socială. În psihologia socială, este alocată o știință socială specială - semiologie, menită să studieze sistemele iconice, dintre care cele mai importante este limba.

În interiorul semiologiei, lingvistica sunt extinse pe limbă ca un semn al unui tip special de tip special, cel mai complex al organizației sale. Limba în ansamblu se numește termenul Le Langage (care este adesea tradus în limba rusă prin activitatea de vorbire a termenului). În plus, o demarcație se efectuează mai puțin semnificativă pentru o analiză strictă a lingvisticii externe, care descrie condițiile geografice, economice, istorice și alte condiții externe pentru existența unei limbi și mai substanțiale pentru explorator în lingvistica interioară, explorarea structurii limbii mecanismul în atenuarea de la factori externi, adică în plan imanent. Este indicat de cea mai mare proximitate a scrisorii către limba din cercul sistemelor iconice.

Lingvistica internă este dezmembrată de lingistique de la langue și de vorbire lingvisticiq (La Linguistique de la Parole). Limba se califică ca un sistem de semne, pentru care relația dintre elementele sale este esențială, proprietățile lor opuse, relative, negative, diferențele dintre aceste elemente și nu proprietățile lor pozitive, substanțiale. Elementele lingvistice sunt înțelese ca unități care au fiecare nu numai cu valoarea lor (lex), ci și semnificația lor (Le Valeur), pe baza locului său în sistemul de relații. Recunoscută cu caracteristici materiale secundare, în virtutea a ceea ce fiologia (\u003d fonetica) este producția de la lingvistică. Este declarată o metodă nesemnificativă de implementare a unei mărci de limbă. Două tipuri de relații între elementele lingvistice se disting - asociativ și sintagmatic. Acest sistem (limbă într-un sens îngust) este atribuit statutului mental și social. Este localizat în conștiința de a vorbi. Obiectul lingvistică de vorbire se califică ca un echilibru alocat la scăderea Langue (Langi). Acest obiect este atribuit statutului psihofiziologic și individual. Este permisă relaționarea unui act de vorbire separată cu acest obiect și combinația de semne (sintagma) care rezultă în rezultatul său, ia în considerare vorbirea prin implementarea limbii. În "Cursul lingvistică generală" există o schiță numai caracteristicile limbii într-un sens îngust, nu există indiciu de lingvistică de vorbire.

Urmașii lui F. de Sosurira au primit diferite interpretări ale dihotomiei limbajului și a discursului (social - individual, virtual - curent, abstract - beton, paradigmatic - sintagmatici, sincronizați - diachronie, normă - stil, sistem - implementare sistem, cod - Mesaj Generator Dispozitiv -, (Congenital) Abilitate (Competencios) - Executare (performanță). Adepții omului de știință Geneva răspândesc această dihotomie pentru a studia alte părți în limba (distincția de fonologie și fonetică NS Trubetskoy). În cele din urmă, lingvistica limbii are au fost difuzate pe o lingvistică evolutivă mai puțin importantă, observând atitudinile pe axa timpului și mai substanțială pentru vorbitor și pentru cercetătorul lingvistică statică, sincronă, explorarea relației de elemente lingvistice pe axa simultaneității. Conceptul sistemului a fost atribuit doar sincronizării. Lingvistica Daphrony a fost supusă divizării pe prospective și retrospectivă. Celulele au avut loc Interacțiunea unei abordări sincronice cu gramatica și diacronica cu fonetică. O varietate de interpretări ale acestei dihotomie la alți autori sunt diverse (statice - dinamice, un sistem de cenușă, organizat într-un sistem - un singur fapt, Miteinander - Nachinander, adică simultaneitatea este o secvență în timp).

Semnul de limbă a fost înțeles ca o întreagă educație mentală, ca fiind arbitrară, condiționată, care nu impusă de natură, conexiunea cauzală a celor două părți - o imagine acustică, adică (seigniformă) și idei, semnificative (Le Sigifi). F. De Sosuryur a înmuia o serie de legi ale semnului, pentru a-și aproba imutabilitatea și, în același timp, o variabilitate, liniaritatea sa. Discuțiile se desfășoară în principal în jurul problemei convenției-motivație a semnului lingvistic.

Există un număr mare de ediții "curs" în franceză și traducerile sale în diferite limbi. Ideile F. către Sosurira au avut un impact asupra activităților școlilor de Lingvistică Sociologică de Geneva și Franceză a programelor de cercetare ale fluxurilor, școlilor și conceptelor individuale formale și structurale și funcționale. Numeroase discuții au fost efectuate în lingvistica sovietică în jurul învățăturilor lui F. de Sosurira despre natura și structura semnului lingvistic și în jurul limbajului său de vorbire a dichotomiei, sincronia-diacronie.

Lingistul elvețian, unul dintre fondatorii științei lingvistice moderne, precum și structuralismul ca ideologie și metodologie științifică. Lucrările teoretice ale cârnaților au marcat rândul lingvistică din studiul istoric și comparativ al limbilor în dezvoltarea lor (adică diacronia) pentru a analiza sincronizațiile lingvistice, adică. Structurile unei limbi specifice la un moment dat în timp. Sosurur mai întâi delimitează în mod constant abordări sincrone și diacronice ale limbii. Apelul său la sincronizare a produs o revoluție în lingvistică. Cu toată semnificația noilor teorii și metode care au apărut de atunci, tipul de descrieri structurale sincrone propuse de aceștia a jucat un rol decisiv în studiile lingvistice de aproape 20 de V.

Sosurur sa născut la 26 noiembrie 1857 la Geneva (Elveția) în familia emigranților francezi. La 18 ani, a intrat în Universitatea din Leipzig din Germania, în 1880 a primit o diplomă de doctorat. Apoi sa mutat în Franța, în 1881-1891 a învățat pe Sanskrit la școala de cercetare superioară din Paris. În același an, Sosurur a îndeplinit responsabilitățile secretarului societății lingvistice din Paris, iar în această capacitate a avut un impact foarte semnificativ asupra dezvoltării lingvisticii. Mai târziu, între 1906 și 1911, cursurile de curs au fost citite cu privire la gramatica comparativă și lingvistică generală la Universitatea din Geneva. Sosurur a murit în Wyflane (Canton în Elveția) 22 februarie 1913.

Un alt student, în Leipzig, Sosurur a publicat un memoir pe sistemul original de vocale în limbile indo-europene (Memoire Sur Le Systeme Primitif des Voyelles Dans Les Langues Indo-Europ ennes). Memoir (scris în 1878), deși a rămas singura lucrare publicată de cârnați, l-au pus imediat într-o serie de autorități de conducere în lingvistică a timpului. Pe baza unor considerente pur structurale, el a sugerat că în primar indo-european - strămoșul reconstruit al multor limbi ale Europei și Asia - au existat fonoane speciale care au dispărut în filialele limbilor indo-europene (cum ar fi Sanskrit, Greacă antică și latină). Această ipoteză, cunoscută sub numele de teoria LARKY (Fonoanele pierdute, numite ulterior laryrages), a ajutat la explicarea multor probleme în studiul evoluției sistemului fonologic indo-european. Deși multe dintre prevederile sale nu sunt incontestabile, chiar existența unui fundal larky în limba pyeranceo-europeană nu are nicio îndoială. Încărcarea după moartea lui Sosuri, limba HATT a dezvăluit telefoanele lacline, existența căreia a sugerat limba europeană Pyranceo.

O altă lucrare esențială a Sosurira este un curs de lingvistică generală (Cours de Linguistique Generale) - a fost publicată în 1916, după moartea unui om de știință. Această carte în care Peru din Sosurienă însăși nu deține o singură linie, reprezintă reconstrucția cursului compilat de studenții studenților de lingvist Charlock și Albert Sesh. Este datorită publicării cursului opiniei Sosurira cu privire la natura limbii, iar sarcinile de lingvistică au fost cunoscute pe scară largă.

Printre numeroasele prevederi teoretice ale cursului, distincția lingvistică diacronică (istorică și comparativă) și sincronă (descriptivă) este deosebit de importantă. Sosurur demonstrează că un studiu diacronic trebuie să se bazeze pe descrieri sincrone finalizate cu atenție. Omul de știință a crezut că studiul schimbărilor care apar în dezvoltarea istorică a limbii a fost imposibil fără o analiză sincronă atentă a limbii la anumite momente ale evoluției sale. Comparația celor două limbi diferite este posibilă numai pe baza unei analize sincrone pre-aprofundate a fiecăruia dintre acestea. În cele din urmă, în conformitate cu medoarea, un studiu lingvistic este doar atunci în mod adecvat subiectului său, atunci când ia în considerare atât aspectele diacronice, cât și sincrone ale limbii.

Cea de-a doua poziție cea mai importantă a teoriei Sosurira este o distincție între cunoașterea limbii prin transportatorul său și utilizarea limbii în situațiile de zi cu zi. Sosurur a subliniat că lingviștii ar trebui să distingă un set de unități care formează gramatica limbii și folosite de toți transportatorii săi atunci când se construiește fraze în această limbă, de la declarații specifice pe difuzoare specifice care sunt variabile și imprevizibile. Comun pentru toți vorbitorii set de unități Sosurov, numit limba (La Langue) și declarațiile specifice discursului individual de vorbire (La Parole). Este limba și nu este un obiect adevărat de lingvistică, deoarece o descriere adecvată a limbii ar trebui să reflecte sistemul de elemente cunoscute tuturor transportatorilor săi.

Deși acum necesitatea de a distinge între limbile de învățare sincronizate și diacronice este la fel de evidentă pentru lingvist, precum și dezvăluirea cunoașterii transportatorului său și folosirea ultimelor cunoștințe, nu a existat o asemenea claritate în epoca economiilor. Aceste distincții, la fel ca mulți alți idei de știință, au stimulat revizuirea metodelor lingvistice tradiționale și, potrivit faimosului lingvist american Leonard Bloomfield, a pus "temelia teoretică a unei noi direcții de cercetare lingvistică".