Antreprenor Mary Stuart Knox. John Knox nu se temea de nici o persoană. John Norks și Maria Stewart

John Knox.

John Knox este fondatorul Bisericii Presbyterian Scottish și "șeful protestanților scoțian" - sa născut în jurul anului 1505 în familia săracă din satul Gihford, lângă Gaddington. El a primit educația în universitățile scoțiane din Glasgow și Sfântul Andrews, după care a învățat în filosofia Sfântului Andrews. Chiar înainte de epoca canonică, nucleele au fost hirotonite în San al preotului, dar cariera sa în această calitate a continuat deloc. În acel moment, Biserica a reprezentat o forță politică și economică semnificativă în Scoția.

Se crede că în mâinile persoanelor spirituale era de până la jumătate din toate țările scoțiane. Prelații au avut avantajul în Parlament și au ocupat cele mai importante poziții guvernamentale. Cu toate acestea, beneficiile situației exclusive au fost foarte utilizate. Clerul scoțian a fost distins prin corupția moralei și chiar promiscuitate. Mulți prelați trăiau departe de diecezele și abinele lor, răsfățate de sărbători, vânătoare și fără rușine și-au înzestrat copiii ilegali cu articole de venit bogate. Iar clerul lumesc și monahal a rămas în ignoranța barbară. Ca urmare, autoritatea bisericii a scăzut extrem de scăzută, iar atunci când ideile reformei au început să pătrundă în Scoția, au găsit un pământ favorabil aici. Semnele viitoarelor lovituri au fost descoperite la aproximativ 1525 g. Apoi, Parlamentul, sub amenințarea unei pedepse strict a interzis importul de cărți luterane în țară. Dar această măsură sa dovedit a fi o greșeală - a trebuit să fie recurs la ascuțit: arestări și execuții. Primul martir scoțian pentru Reforma a fost Patrick Hamilton, a ars în St. Andrei în 1528. Cu toate acestea, încetarea lui curajoasă a întărit doar spiritul urmașilor - zece ani, majoritatea nobililor și cetățenilor au început să fie suportate Reformei.

Apelul lui John NOx a avut loc în același timp, în anii 1530. Avantajul corectitudinii doctrinei protestante, el a părăsit activitățile didactice în St. Andrews și a găsit adăpost în sudul Scoției ca profesor de domiciliu în familia Douglas. Următorii zece ani ai vieții sale au trecut în obscuritate completă.

Dacă a jucat apoi cu predici, atunci numai în fața grupurilor mici de neinteress. Pentru mai mult, el nu sa considerat capabil și nimeni nu și-a impus opiniile. A fost nevoie de o influență externă puternică pentru a transforma pe cineva un profesor necunoscut în tribuna poporului. În 1542, regele scoțian al lui Yakov V a murit, aprobând ideea de a reforma Biserica. După el, singura heiress a rămas - tânărul Maria Stewart. Și-a petrecut copilăria și tinerii ei în Franța - la patria mamei sale, Nee Duchess de GIZ. În absența ei, regentul a devenit numărătoare Arran. La început, el a favorizat Reforma și chiar a permis vânzarea gratuită a Bibliei în traducerea scoțiană. Dar acest timp de liberalism religios nu a continuat mult timp. În capul bisericii scoțiane, atunci a existat un cardinal inteligent și energic Jacob Beaton, o persoană care avea o minte guvernamentală remarcabilă, dar prea zeloasă și crudă catolică. Curând el a reușit să stăpânească complet încrederea regentului și să o respingă de la predarea protestantă. Persecuția reformatorilor a reluat. Un predicator protestant remarcabil la acel moment a fost George Vizart, care replica din catolicismul multor scoțieni. Beatona a reușit să-și atingă condamnarea, iar nefericitul era în 1546 ars pe foc sub zidurile castelului cardinal al Sfântului Andrews.

Această conflictă brutală a determinat să răspundă protestanților. În anul următor, 16 nobili conduși de Norman Leslie, au ratat castelul, Brazol, pumnii cardinali și cadavrul lui era agățat pe perete. Acum nobilii vecini, așa că uciderea lui Beatonus a servit ca semnal la revolta actuală, a fost unită. Regent cu trupele franceze auxiliare a început asediul. Printre cei care au fost apoi consolidați în Sf. Andrews, nu era niciun gospodărie Noksa.

Astfel, el sa aflat și în acest castel. Darul predicatorului sa manifestat aici. Odată asediată adunată pentru rugăciunea generală. După ea, predicatorul a declarat că participă, printre care, probabil, vor exista oameni care pot predica. În timpul actual al persecuției, el a continuat, fiecare persoană cu inima lui și darul preotului ar trebui să predice. "Este unul dintre noi, și anume John Knox, nu are un astfel de talent și o astfel de inimă? - Întrebat predicatorul, întorcându-se tuturor. - Care este datoria în acest caz? "

Prezentul a răspuns afirmativ: John Knox este un predicator real, dacă continuă să păstreze tăcerea, atunci ar trebui să fie tratată ca un laș, ca o oră de testare, care și-a părăsit postarea. Această sentință dură a zguduit Knox. Sa ridicat de pe scaun și a încercat să se justifice, dar nu a putut pronunța un cuvânt: "Lacrimile turnate cu un pârâu de la el și se repezi din capele lor. La câteva zile după aceea, Knox a experimentat o stare extrem de dificilă, a simțit că au fost nesemnificative abilitățile sale în comparație cu amploarea noii responsabilități. Dar, treptat, el sa confruntat cu slăbiciunea lui și a devenit adevăratul tată spiritual pentru garnizoana castelului.

În cele din urmă, dușmanul superior timid, apărătorii Sfântului Andrews trebuiau să capitulate. Împreună cu alți prizonieri, Knox a fost exilat la galerii francezi, mărfurile transportate pe râul Loire. Odată ce un fel de ofițer sau preotul au pus imaginea Maicii lui Dumnezeu înaintea galeriei și a cerut să se plece. Mulți au îndeplinit supunerea acestei cerințe, dar când coada a atins nooks, a exclamat: "Mama lui Dumnezeu, spui? Nu, nu mama lui Dumnezeu; Este o bucată de lemn pictat, potrivit în curând pentru a înota decât pentru închinare! " Și a aruncat icoana din râu.

În 1548, la cererea regelui englez, Edward VI Knox a fost eliberat din captivitate și a rămas doi ani ca predicator în Berwik, unde a fost numit guvernul britanic. El ar putea realiza o poziție înaltă în Biserica Anglicană, dar a respins toate ofertele favorabile. Reforma engleză părea complet insuficientă. Noksa a fost indignat de nenumărate resturi de catolicism atât în \u200b\u200bînchinare, cât și în dispozitivul bisericii anglicane. După ce tronul sa mutat la sora lui Edward, Mary I, un catolic feroce, nochiile din 1554 au mers la Geneva. Aici a intrat în contact strâns cu Calvin și mai întâi angajat într-un studiu sistematic al teologiei.

Cu toate acestea, chiar calvinismul a fost prezentat de Norksu Religia evanghelică insuficient pură.

Între timp, în Scoția, puterea a trecut la mama Mariei Giz. Încercând să obțină relații bune cu protestanții, i-a permis să se întoarcă de la emigrare. În 1555, Knox sa întors în părinte și a început să predice calvinismul. Freights, cu care a strigat clerul catolic și lumea puternică părea a fi uimitoare. În acest sens, el seamănă cu profeții Vechiului Testament. De asemenea, a fost distins prin intoleranță și angajament sever față de adevărul Domnului. La oricine nu a recunoscut acest adevăr, el, ca profetul, a înfășurat mânia nemiloasă. Introducerea reformării NOCC a început cu organizarea comunităților locale - congregații, unde închinarea a mers pe ritualul calvinist. Toți cei care s-au alăturat comunității nu au avut nimic de a avea nimic de-a face cu idolatria romană și observați cu strictețe Cuvântul lui Dumnezeu, cel puțin el a costat viața.

Vizionând activitățile Knox, care și-a amenințat pierderea completă a puterii, Maria GIZ ar trebui să-și abandoneze în curând condescendența. Persecuția asupra protestanților a fost reluată. Knox, condamnat ca un eretic, a fost forțat să părăsească Scoția pentru a doua oară. Înapoi sa întors numai în 1559, când relația dintre catolici și protestanți a fost agravată la limită. Țara a stat pe punctul de război civil. Pentru început, protestanții nu aveau decât liderul. Cu întoarcerea lui Knox, a apărut el. Acest om era ca și cum ar fi creat pentru a predica reforma. El poseda voința de fier, un caracter ferm și cu toate acestea a fost complet insensibil față de tot ceea ce era în afara obiectivelor și aspirațiilor sale. Diferite inteligențe uscate și directe, străin la toate aspirațiile mistice, dominering și intolerabil, el a căutat întotdeauna doar la una - performanța necondiționată a Cuvântului lui Dumnezeu în sens, în care el la înțeles. Abia a intrat în țara Scoției, a spus Knox în Perth, predica pasională despre păcatul idolului. Imediat după acest discurs, localnicii s-au grabit să spargă statuile și decorațiile arhitecturale în catedrala lor. Teza urmată de scoțianii din orașele învecinate. Mișcarea de reformă a luat natura revoluției poporului.

Oriunde a fost distrugerea mănăstirilor și a mănăstirilor. Câteva zile mai târziu, rebeliunea sa răspândit într-o mare parte a statului. Multe biserici au fost devastate, au fost distruse aproximativ 200 de mănăstiri, mesa catolică a fost anulată peste tot, iar Liturghy Eduard VI a fost introdusă. Atunci războiul a început cu Regentul și Partidul Catolic. Protestanții au învins o victorie după alta și în cele din urmă forțați susținători ai reginei, asediat în Leite, capitulate. În iunie 1560, Maria Giz a murit. După aceasta, Parlamentul scoțian, care a fost transferat la adevărata putere politică, a anunțat abolirea domniei de la Roma Papa asupra Bisericii scoțiane, a interzis plecarea masei catolice și a adoptat "mărturisirea protestantă".

În același an, a avut loc Congresul Clerului scoțian. El a luat în cazul regulii bisericii procesate de NOx "Cartea disciplinară". Reforma bisericii din Scoția a trecut pe eșantionul calvinist. Ierarhia a fost anulată. Toți pastorii au fost considerați egali. Managementul în fiecare comunitate a trecut la Presbiterul Electoral (Adunarea Bisericii), constând din pastori și bătrâni laici.

Cea mai mare putere din biserică a fost să prezinte Adunarea Generală formată pe aceleași principii. Organ, Altari, crucifix, icoane, lumânări, rozari și alte simboluri ale închinării catolice au fost anulate. Noua biserică a primit numele presbiterian. A luat o poziție dominantă în județele sudice și centrale ale Scoției. În nordul țării, unde reforma a fost realizată de mâinile domnilor, mai degrabă decât poporul, schimbările nu erau atât de radicale - episcopii au fost păstrate aici, prezentate în viitorul puterii regale.

După adâncimea catolicismului, Nocsu a fost prevăzut cu primul loc de predicare în noua biserică - în Edinburgh. La fel ca Calvina la Geneva, el a condus un război încăpățânat împotriva ușurinței moralei din capitală și tot felul de distracție. Succesele sale în această direcție erau mai modeste decât colegul său de la Geneva, dar au existat motivele pentru asta. În 1561, regina Mariei Stewart sa întors în Scoția după o absență perenă. Cel mai rău cartier pentru Knox era greu de imaginat. Maria a fost o femeie frumoasă și inteligentă, dar mic, senzuală și fum. A adorat plăcerile seculare și nu și-a ascuns simpatiile catolice. Bineînțeles, Knox sa ridicat imediat la opoziția față de regina tânără. În loc de un discurs primitoare, el a întâlnit-o pe Maria Pamphlet "Primul sunet de țeavă împotriva managementului monstruos al Împărăției femeilor", în care a sunat regina scoțiană "New Jezebel".

Încercând să înmoaie acest bătrân ireconciliabil, Maria la invitat la palat la masa de mese. Cu toate acestea, Knox a refuzat. "Veniți mai bine să ascultați predicile mele dacă doriți să aplicați pentru o adevărată cale", a răspuns el. Toate predicțiile lor Knox de acum încolo cu aceeași frază adresată poporului: "Dumnezeu! Scapă de noi de la Tyranny și Harlot! " Întâlnire cu regina, Knox, de obicei, sa transformat cinic și nepoliticos cu ea, citind-o în ochii instrucțiunii și a adus-o adesea la convulsii dureroase. El a fost o reproșare constantă pentru veselă și departe de a fi perfectă (chiar și asupra conceptelor de moralitate catolică) a curții regale.

Ei scriu asta, întorcându-se o dată de la biroul reginei, nuchiile au întâlnit o mulțime de doamne luxos îmbrăcate doamne și le-a spus: "Așa cum ești frumos acum și va fi timp când trupurile tale devin noroi și sufletele blânde vor fi în diavolul gheare! " Această anticipare a Curții Calviniste aspre a trebuit să demoleze.

În 1567, după desfășurarea Mariei Stuart și a zborului ei spre Anglia, puterea din Scoția sa mutat la tânărul ei fiu Yakov VI. Relațiile de NOx cu partidele de judecată nu au devenit după mai bine. În cele din urmă, dușmanii și-au atins îndepărtarea de la Edinburgh. Sa întors înapoi la postul său doar în 1572, cu puțin timp înainte de moarte. Se spune că în ultimul minut al vieții, când nu mai putea vorbi, la întrebat. "Sper că?" (Adică: pe aleși și mântuirea ei). Ca răspuns, Knox își ridică degetul, arătându-i și așa a murit.

John Bidwell John Bidwell, care a sosit în California în 1841

John von Neuman (1903-1957) John Von Neuman a fost, probabil, ultimul reprezentant al rasei viguroase a matematicienilor, la fel de confortabilă și simțită în matematică curată și aplicată (ca în alte domenii ale științei și artei). Aparținând lui K.

John Brown cu lupta negrilor americani pentru drepturile sale este asociată cu numele lui John Brown, al cărui strămoșii au sosit în secolul al XVII-lea în America din Anglia în căutarea libertății conștiinței și a clădirii democratice. Viitorul luptător pentru eliberarea negrilor sa născut în 1800 în statul Connecticut -

John Wilks libertatea tatălui a rămas în februarie 1768. Anglia era încă încă în brațele perioadei mini-glaciare, Tamisa a glumit din nou, în Westminster a fost rece rece. Într-un fel dimineața într-un frumos conac urban în apropiere de Duss Yard, la fața locului care este acum