Despre tot ce este în lume

Japonia: Japonez - cine este el și la ce să te aștepte de la el? Partea intimă a Japoniei Nu folosiți șabloane anime pentru a comunica

Pentru prima dată drumul spre Japonia a fost pavat de marinari, negustori și diplomați ruși. După ce țara a fost deschisă străinilor, navele comerciale și de război au devenit oaspeți frecventi în porturile Japoniei, în special în Nagasaki, unde așezarea Inasamura sau Inasu, care era numită satul rusesc, a apărut chiar și în suburbiile orașului. Aproximativ 600 de marinari de la fregata naufragiată „Askold” locuiau aici în anii 1870. Japonezii i-au tratat cu rușii cu amabilitate, comercianții locali erau bucuroși să-i vadă, exista chiar și un local de băuturi numit Taverna Kronstadt. În acest sat era și un cimitir rusesc. Populatia Inasului era formata din angajati portuari, vamesi, comercianti si marinari. Navele rusești au stat inactiv în port luni de zile, așteaptă comenzi și reînnoiesc proviziile. Aici au apărut familii ruso-japoneze, ofițerii au petrecut timpul pe țărm, iar soțiile japoneze și-au înseninat singurătatea, sporind în același timp fluxul de valută străină către trezorerie. Astfel de fete japoneze erau numite musume, erau „soții temporare”.

În Roma antică, astfel de femei erau numite concubina, trăiau cu un bărbat într-o relație sexuală deschisă, nedisimulata și de obicei de lungă durată. Spre deosebire de poligamie, ea și copiii născuți dintr-o astfel de relație nu aveau dreptul la moștenirea tatălui. A doua diferență este absența unei ceremonii de nuntă și absența pretențiilor de la un bărbat dacă o femeie concubină pleacă pentru alta. În dreptul roman, concubinatul este conviețuirea constantă și legală a unui bărbat și a unei femei, în Europa creștină se numea curvie. Japonia nu era o țară creștină și instituția soțiilor temporare nu a încălcat legile Imperiului Japonez.

Termenul de „soție temporară” în Japonia a fost folosit pentru a descrie tipul de relație dintre un cetățean străin și un cetățean japonez, conform căruia, în timpul șederii unui străin în Japonia, acesta a primit o soție pentru utilizare și întreținere. Străinii înșiși, în special ofițerii ruși, numeau astfel de soții musume din cuvântul japonez pentru „fată, fiică”. Instituția soțiilor temporare a apărut în Japonia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea și a durat până la războiul din 1904-1905. La acea vreme, flota rusă, cu sediul la Vladivostok, ierna regulat la Nagasaki, iar în timpul șederii lor acolo, unii ofițeri ruși cumpărau femei japoneze pentru coabitare.

În mod tradițional, se încheia un contract cu un cetățean străin, în baza căruia acesta primea un cetățean japonez la dispoziția sa deplină, angajându-se în schimb să-i asigure întreținere - hrană, spații, servitori angajați, o ricșă și așa mai departe. Un astfel de acord a fost încheiat de la o lună și, dacă era necesar, prelungit până la un an sau chiar trei ani. Costul unui astfel de contract a fost de 10-15 dolari pe lună. Fecioarele erau deosebit de apreciate, pentru că dreptul de a priva o japoneză de nevinovăție trebuia să plătească mai mult. Musume erau în mare parte adolescente cu vârsta sub treisprezece ani. Adesea, țăranii și artizanii săraci japonezi înșiși și-au vândut fiicele străinilor, uneori pentru o fată japoneză săracă, aceasta era singura modalitate de a câștiga o zestre și, ulterior, de a se căsători.

Este o greșeală să consideri astfel de fete ca prostituate în sensul obișnuit al cuvântului, deși musuma era obligată contractual să-și mulțumească patronul în pat. Foarte des s-au născut copii în astfel de familii mixte. Apropo, la vremea aceea exista un întreg cartier japonez în Vladivostok și acolo locuiau multe prostituate japoneze. În acele zile, fetele din familiile rurale sărace erau unul dintre exporturile Japoniei. Adesea erau numiți karayuki-san, care înseamnă „plecare în străinătate”. La fel ca acum, multe fete ruse și ucrainene merg în Europa, SUA și Turcia pentru a câștiga bani în plus. Nu toate aceste fete au prostituție - un impuls al sufletului, multe sunt conduse de sărăcie.

Marele Duce Alexei Romanov (1850 - 1908)

Ofițerii noștri au fost primii care au apreciat astfel de fete japoneze supuse, tăcute și frumoase. Mulți dintre compatrioții noștri care au vizitat Japonia la acea vreme aveau musume. Printre soții temporari s-au numărat reprezentanți ai celor mai faimoase familii rusești, inclusiv marii prinți ai dinastiei Romanov.

„Pe puntea fregatei „Svetlana”, 1883,

Muzeul Naval Central

Marele Voievod Alexei Romanov (1850 - 1908) în 1871 a fost numit ofițer superior pe fregata „Svetlana”, pe care a navigat în America de Nord, a ocolit Capul Bunei Speranțe, a vizitat China și în 1872 a privit Nagasaki. Fiul lui Alexandru al II-lea, Marele Duce Alexei Alexandrovici a fost unul dintre primii care a adus un omagiu exoticului. Apoi Marele Duce a ajuns la Vladivostok, de unde s-a întors pe uscat prin Siberia.

Marele Duce Alexandru Romanov (1866-1933)

A avut o soție temporară în Japonia și un alt Mare Duce, nepotul împăratului Nicolae I și un prieten din copilărie al viitorului împărat Nicolae al II-lea - Alexandru Romanov (1866-1933). El a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea construcțiilor navale militare și civile interne, în dezvoltarea infrastructurii orașelor de coastă și a fost unul dintre fondatorii aviației ruse. Alexander Romanov a absolvit Colegiul Naval și a servit în Marina. În 1886 a înconjurat lumea pe corveta Rynda. Marele Duce a fost un militar profesionist, a fost o persoană educată, inteligentă și disciplinată.

Corveta Marinei Imperiale Ruse „Rynda”

Marele Duce Alexander Romanov a vizitat Japonia, în timpul șederii sale la Nagasaki a locuit cu o tânără japoneză. Apoi și-a amintit emoționant acest lucru în memoriile sale în exil, după decenii de căsătorie fericită cu Marea Ducesă Xenia. O parte din amintirile Marelui Duce,merită citit, puteți simți spiritul epocii:

" Din nou a fost mai multă animație în salon. Imediat ce am ancorat în portul Nagasaki, ne-au făcut o vizită ofițerii navei rusești Clipper Vestnik. Au vorbit cu entuziasm despre cei doi ani petrecuți în Japonia. Aproape toate erau „căsătorite” cu japoneze. Aceste căsătorii nu au fost însoțite de ceremonii oficiale, dar acest lucru nu i-a împiedicat să trăiască împreună cu soțiile lor natale în case în miniatură care arătau ca niște jucării elegante cu grădini minuscule, copaci pitici, pâraie mici, poduri cerești și flori microscopice.

Aceștia au susținut că ministrul Marinei le-a permis neoficial aceste căsătorii, întrucât a înțeles situația dificilă a marinarilor, care au fost despărțiți de locuința lor timp de doi ani. Desigur, trebuie adăugat că toate acestea s-au întâmplat cu mulți ani înainte ca Pierre Loti și compozitorul Puccini să găsească o sursă inepuizabilă de venit din arii sfâșietoare ale lui Madame Chrysanthemum și Madame Betterfly. Astfel, în acest caz, arta nu putea influența în niciun fel stabilirea unui criteriu moral pentru marinarii rătăcitori.

La acea vreme, o văduvă, o japoneză pe nume Omachi, conducea un restaurant foarte bun în satul Inassa de lângă Nagasaki. Marinarii ruși o priveau ca pe o mamă adoptivă a marinei ruse. A păstrat bucătari ruși, a vorbit fluent rusă, a cântat melodii rusești la pian și chitară, ne-a tratat cu ouă fierte cu ceapă verde și caviar proaspăt și, în general, a reușit să creeze în localul ei atmosfera unui restaurant tipic rusesc, care ar putea ocupa cu succes un loc undeva la periferia Moscovei..

Dar, pe lângă gătit și divertisment, ea le-a prezentat ofițerilor ruși viitoarelor lor „soții japoneze”. Pentru acest serviciu, ea nu a cerut nicio remunerație, făcând-o din bunătatea inimii ei. Ea credea că ar trebui să facă tot ce-i stă în putere pentru a readuce amintiri bune despre ospitalitatea japoneză în Rusia. Ofițerii Heraldului au oferit o cină în cinstea noastră în restaurantul ei în prezența „soțiilor” lor, iar ei, la rândul lor, au adus cu ei prieteni care erau încă necăsătoriți.

Omachi-San s-a întrecut cu această ocazie și pentru prima dată după mult timp am avut o cină rusească excelentă la ea. Sticle de vodcă împodobite cu etichete de vultur cu două capete, inevitabil pirozhki, borș adevărat, cutii albastre de caviar proaspăt așezate în blocuri de gheață, un sturion uriaș în mijlocul mesei, muzică rusă interpretată de gazdă și invitați - toate acestea create o astfel de atmosferă încât cu greu am putut crede că suntem în Japonia.

Am urmărit cu curiozitate cum se comportă fetele japoneze de jucărie. Au râs tot timpul, au luat parte la cântarea noastră, dar au băut aproape nimic. Era un amestec ciudat de tandrețe cu o raționalitate incredibilă. Rudele lor nu numai că nu i-au ostracizat pentru asocierea lor cu străinii, dar au considerat modul lor de viață ca pe o formă de activitate socială deschisă sexului lor.

Ulterior, au intenționat să se căsătorească cu japonezi, să aibă copii și să ducă cel mai burghez stil de viață. Între timp, erau gata să împartă societatea ofițerilor străini veseli, bineînțeles, doar cu condiția să fie tratați bine și cu respectul cuvenit.

Orice încercare de invidie de a cocheta cu „soția” vreunui ofițer ar fi recunoscută ca o încălcare a obiceiurilor existente. Viziunea lor definită asupra lumii nu purta urme de gândire vest-europeană; ca toți locuitorii Orientului, ei propovăduiau integritatea morală și fidelitatea spirituală, care în ochii lor era prețuită mult mai mult decât inocența fizică. Aproape niciunul dintre scriitorii europeni sau americani nu a fost capabil să interpreteze această trăsătură a raționalismului japonez.
Inima zdrobită a lui „Madame Betterfly” a provocat o explozie de râs în Imperiul Soarelui Răsare, pentru că niciunul dintre purtătorii de kimono nu a fost suficient de prost încât să sugereze că ar putea rămâne cu „soțul” ei în mormânt. În mod obișnuit, un „contract de căsătorie” a fost încheiat cu femeile japoneze pe o perioadă de unul până la trei ani, în funcție de cât timp a stat nava de război în apă. Japonia. Până la expirarea unui astfel de contract, va apărea un nou ofițer, sau dacă „soțul” anterior a fost suficient de generos, iar „soția” lui a putut economisi destui bani, atunci ea s-a întors înapoi la familia ei.

Am vizitat adesea familiile prietenilor mei „căsătorit”, iar poziția mea de burlac a devenit de-a dreptul inconfortabilă. „Soțiile” nu puteau înțelege de ce acest tânăr „samurai” – li s-a spus că „samurai” înseamnă „Marele Duce” în rusă – își petrece serile la vatra altcuiva în loc să-și creeze propria casă confortabilă. Și când m-am descalțat la intrarea în casele lor de carton, pentru a nu păta podelele minunat curățate, și am intrat în sufragerie în șosete, m-am întâlnit un zâmbet neîncrezător pe buzele viu vopsite ale gazdei. După toate probabilitățile, acest samurai uimitor de înalt a vrut să testeze fidelitatea „soțiilor” japoneze. Sau poate era prea zgârcit ca să întrețină o „soție”! citeste in ochii lor.

Am decis să mă „căsătoresc”. Această știre a făcut furori în satul Inassa, iar pentru fetele și doamnele care ar dori să preia rolul menajerului marelui „samurai” rus s-au anunțat „mirese”. Spectacolul a fost programat pentru o anumită zi. Degeaba am încercat să evit splendoarea excesivă. Cu toate acestea, prietenii mei au susținut din toată inima dorința doamnei Omachi-san de a oferi fiecărei fete care se potrivește rolului vizat șansa de a lua parte la competiție. După mireasă, urma să aibă loc o cină solemnă de nuntă pentru toți ofițerii de pe șase nave de război staționate în Nagasaki.

Alegerea viitoarei mele „soții” a prezentat mari dificultăți. Toate s-au dovedit a fi la fel. Toți zâmbeau, zâmbind păpuși care țineau cu o grație de nedescris cești de ceai. La invitaţia noastră, au fost cel puţin şaizeci. Chiar și cei mai experimentați ofițeri dintre noi sunt uimiți de o asemenea abundență de finețe. Nu puteam să mă uit liniştită la faţa agitată a lui Ebeling, dar râsul meu ar fi fost interpretat greşit de „mirese”. În cele din urmă, preferința mea pentru albastru mi-a rezolvat îndoielile; Am optat pentru o fată îmbrăcată într-un kimono de culoarea safirului brodat cu flori albe.

În cele din urmă, mi-am început propria casă, deși foarte modestă ca mărime și decor. Cu toate acestea, comandantul „Rynda” s-a asigurat cu strictețe că noi, tinerii, nu lenevăm prea mult și ne-a obligat să studiem în fiecare zi până la ora șase seara. Dar la șapte și jumătate, eram deja „acasă” la masă în compania unei creaturi în miniatură.

Natura veselă a acestei japoneze a fost uimitoare. Nu s-a încruntat niciodată, nu s-a supărat niciodată și a fost mulțumită de tot. Mi-a plăcut când purta kimonouri de diverse culori și îi aduceam constant noi bucăți de mătase. La vederea fiecarui cadou nou, japoneza a sarit ca nebuna pe strada si ne-a sunat vecinii sa le arate ceva nou. Să o convingi să facă mai puțin zgomot ar fi o pierdere de timp; era foarte mândră de generozitatea „samurailor” ei.

A încercat să-mi coasă și un kimono, dar silueta mea înaltă, înfășurată în acest halat japonez, i-a dat un motiv pentru noi exclamații și delicii. I-am încurajat dragostea să-mi primească prietenii și nu m-am săturat să admir demnitatea serioasă cu care această păpușă a jucat rolul unei gazde ospitaliere. De sărbători închiriam rici, mergeam să vizităm orezări și temple antice și, de obicei, încheiam seara într-un restaurant japonez, unde era mereu ținută la mare stimă. Ofițerii ruși au numit-o în glumă „Marele Ducesă” – iar nativii au luat acest titlu în serios. Respectabilul japonez m-a oprit pe străzi și m-a întrebat dacă am vreo plângere despre „soția mea”. Mi s-a părut că tot satul privea „căsătoria” mea ca pe un fel de succes politic.

Din moment ce trebuia să stau în Nagasaki aproximativ doi ani, am decis să studiez japoneză. Viitorul strălucit al Japoniei nu mi-a stârnit nicio îndoială și, prin urmare, am considerat foarte util ca măcar unul dintre membrii Familiei Imperiale să vorbească limba țării Soarelui Răsare. „Soția” mea mi-a oferit să-mi fiu profesoara, iar după un timp, în ciuda dificultăților gramaticii japoneze, am învățat atât de multe fraze încât am putut purta o conversație pe subiecte simple”.

Dar nu numai marii duci din familia imperială au avut soții temporare în Japonia, ci și simpli muritori, printre care și fiul cel mare al chimistului Dmitri Mendeleev și al scriitorului Anton Cehov.

Ţesarevici Nicolae

În 1891, însoțit de 6 nave ale flotei ruse, țareviciul Nikolai Alexandrovici, viitorul împărat rus Nicolae al II-lea, a sosit în Japonia. Oaspetele de onoare a fost organizată o întâlnire cordială, la care a sosit prințul Arisugawa-no-miya Tarukhite. Vizita în Japonia a început de la Nagasaki, unde Nikolai și tovarășii săi au petrecut 9 zile. Țareviciul incognito a făcut cunoștință cu orașul și, împreună cu ofițerii escadronului, a vizitat în mod repetat satul rusesc Inasu. În timpul călătoriei țareviciului la Tokyo, în vecinătatea orașului Otsu, polițistul local Tsuda Sanzo a atentat la viața lui. Înainte de sosirea prințului moștenitor, în ziarele japoneze s-a răspândit un zvon că celebrul politician japonez Saigo Takamori, care a murit în 1877 în războiul civil de la Seinan, locuiește de fapt în Rusia și se va întoarce în Japonia împreună cu moștenitorul tronului Rusiei. Este probabil ca acest zvon să fi fost o reelaborare a celebrei legende japoneze despre samuraiul Minamoto Yoshitsune din secolul al XII-lea, eroul tragic al epopeei Hei-ke Monogatari. Era popular în rândul oamenilor, iar după asasinarea sa s-a născut o legendă că nu a murit, ci a fugit în Mongolia prin insula Hokkaido (Ezo) și a devenit Genghis Khan. Așa cum legenda lui Yoshitsune este legată de atacul mongol asupra Japoniei de la sfârșitul secolului al XIII-lea, tot așa zvonul despre întoarcerea lui Saigou reflectă în cele din urmă temerile pe care politica rusă le-a stârnit în rândul japonezilor. Nu toată lumea din Japonia a urmărit cu plăcere întărirea Rusiei în Orientul Îndepărtat.

Triunghi amoros

Apropo, oricine a uitat sau nu a știut, sora lui Vladimir, Lyuba Mendeleva, a fost căsătorită cu Alexander Blok și amanta lui Andrei Bely, motiv pentru care poeții, ca să spunem ușor, nu se plăceau unul pe celălalt.

Soțiile japoneze temporare nu erau doar printre marinarii ruși. Au fost multe astfel de cazuri cu alți străini. Aceasta este povestea scriitorului francez Pierre Loti „Madame Chrysanthemum”, scrisă în 1887, când Loti a venit în Japonia în 1885 ca locotenent comandant pe nava „La Triomphante” a flotei franceze și a stat două luni la Nagasaki. Intriga cărții se bazează pe viața sa împreună cu soția sa japoneză O-kane, iar numele soției sale japoneze O-kiku-san, care înseamnă literalmente Madame Chrysanthemum, a devenit titlul cărții. O poveste similară a fost inspirația pentru celebra operă a lui Puccini. Opera lui Giacomo Puccini Madama Butterfly are loc la Nagasaki la sfârșitul secolului al XIX-lea. Libretul operei - bazat pe drama lui David Belasco „Geisha”, scrisă pe baza poveștii revistei omonime de John Luther Long - un locotenent al Marinei americane urmează să locuiască într-o casă japoneză de pe unul dintre dealurile de lângă Nagasaki cu o tânără gheișă. Cio-Cio-san. Opera s-a bazat pe evenimente care au avut loc de fapt în Nagasaki la începutul anilor 1890. Prima producție a operei a avut loc la Milano la teatrul La Scala în 1904, apoi această operă a lui Puccini a cucerit lumea întreagă, în State fiind încă considerată numărul 1.

Vera Inber (1890-1972) a scris poezii despre aceeași poveste la sfârșitul anilor 1920, apoi s-a născut un cântec care a fost ascultat de mai mult de o generație de oameni din țara noastră, a fost interpretat de mulți cântăreți. Acest cântec din genul chansonului rusesc a fost cunoscut de Vadim Kozin, Vladimir Vysotsky și Arkady Severny. Acum melodia „Girl from Nagasaki” este interpretată frumos de Gemma Khalid.

Anton Cehov

Marele scriitor rus Anton Cehov nu a rămas indiferent la farmecul femeilor japoneze. În timpul celebrei sale călătorii la Sakhalin, s-a oprit în Japonia și a luat o japoneză de acolo. Cu toate acestea, acest lucru a provocat un protest clar din partea iubitei sale surori Maria Pavlovna. Japoneza nu a trăit mult în casa cehovilor. În absența fratelui ei, Maria Pavlovna a scăpat de ea.

Japonia este o țară uimitoare și complet de neînțeles pentru noi. Toate aceste manga, hentai, bukkake, literalmente ridicate la rangul de artă.

Sau aici este extrem de popular „enjo kosai” - nu chiar, desigur, oficial, dar practicat de secole de întâlniri de bărbați adulți cu fete tinere pentru bani, așa-numitele „întâlniri plătite”.

Fetele primesc primele lecții de sex (precum și bani, cadouri, haine de designer), unchii adulți își satisfac instinctul Humbert Humbert.

Și ce mai există în Japonia, în plus față de toate cele de mai sus și peștele puffer?

Yobai

Până nu demult, obiceiul yobai, sau urmăritorul nocturn, care era larg răspândit în hinterlandul Japoniei, era, ca să spunem așa, o introducere în sexualitate pentru mulți tineri. Yobai a constat în următoarele: un străin misterios s-a strecurat în camera unei fete adormite (bine, sau nu chiar o fată), s-a atașat în spate și și-a declarat ambiguu intențiile. Dacă domnișoara nu s-a deranjat, cuplul a făcut sex până dimineața, încercând să facă cât mai puțin zgomot, după care vizitatorul de noapte a plecat și el în liniște.

În mod logic, tânărul iobist ar fi trebuit să-l cunoască pe fată și pe familia ei. Adesea, yobai era un fel de preludiu al unei nunți ulterioare, iar părinții nu au observat vizitele secrete și nu au auzit nimic, dar la un moment bun l-au „prins” pe yobai, i-au reproșat public, el s-a înroșit și a fost de acord cu totul și, după câteva zile, cuplul a mers pe culoar pentru a face sex deja legal.

Dar se întâmpla adesea ca în timpul recoltei, când țăranul angajează muncitori oaspeți străini, el trebuia să fie pregătit pentru faptul că muncitorii care dormeau sub același acoperiș cu el puteau bine să-și aleagă fiica ca obiect pentru yobai. În unele cazuri, un grup de tineri a călătorit câțiva kilometri până la un sat învecinat, iar apoi yobai-ul a devenit o aventură captivantă pe timp de noapte cu un complet străin. Se poate doar presupune că unii nu au fost deosebit de norocoși cu fetele și s-au trezit într-o poziție ciudată - când s-au urcat în casă și au găsit-o pe urâtul dormit, nu a mai avut cale de întoarcere. Până la urmă, altfel tânărul ar putea fi acuzat de furt și, Doamne ferește, ucis chiar acolo pe loc.

De fapt, consimțământul ferm al fetei nu este necesar, yobai nu este considerat viol, principalul lucru este să urmezi câteva reguli: trebuie să intri în casă gol (în Fokuoka nu poți ataca o persoană goală care a intrat în casă, deoarece este cel mai probabil angajat în yobai, și nu furt). Chiar și fiind complet gol, trebuie să încerci să păstrezi tăcerea. Este necesar să practicați sex în condiții de siguranță - să vă acoperiți fața cu o cârpă sau o mască pentru a vă proteja pe dumneavoastră și pe doamnă de rușine dacă ea începe brusc să țipe dintr-un anumit motiv: „Salvează-mă! Ei violează!”

Tamakeri

O formă ciudată de BDSM pur japonez, când un bărbat gol este bătut... de o femeie în organele genitale. Tamakeri a câștigat o popularitate deosebită în ultimii ani, ocupând o întreagă nișă în departamentul porno japonez. Nu știm cum este totul aranjat acolo pentru japonezii medii, dar, conform filmelor, tamakeri este urmat de sex (poate au și metal).

shitagi dorobou

Nu, desigur, în fiecare țară există vreun pervers care fură chiloții femeilor pentru plăcerea sexuală. Dar numai în Japonia este ridicată la rangul de artă, nu este surprinzător că „shitagi” înseamnă lenjerie de corp, iar „dorobou” înseamnă un hoț. Nefericiții locuitori ai mega-orașelor sunt nevoiți să-și ascundă lenjeria în recipiente de plastic și să le închidă aproape în seifuri, pentru că dacă le agățați pe balcon să se usuce, probabil că le vor fura. Dar nici măcar asta nu salvează.

A fost înregistrat un caz când un anume shitagi dorobou a sunat femeile, prezentându-se ca un polițist care investighează infectarea deliberată a mai multor bărbați cu gonoree și cerând să îi ofere chiloții fetelor pentru examinare. Autoritățile au decis să se ocupe de această problemă în cel mai elegant mod - acum în unele locuri există automate pentru vânzarea de lenjerie pentru femei nespălate, unde fete respectabile își dau de bunăvoie chiloții pentru o recompensă modestă. Dar oamenii cumpără și cum!

No-pan kissa

În no-pan kissa (cafenea „fără chiloți”), chelnerițele poartă fuste scurte și nimic pe dedesubt. Vizitatorii sunt dispuși să plătească de două ori mai mult pentru mâncare și băutură decât în ​​alte locuri, doar pentru a vedea puțin mai mult decât ar trebui decența. Iar pentru un bacșiș generos, poți să ceri chelneriței să ia ceva de pe raftul de sus sau, dimpotrivă, să îți ceri să ridici o furculiță sau o lingură căzută de pe jos. Multe dintre aceste unități sunt finisate cu oglinzi pentru ca vizitatorii să nu-și răsucească gâtul în timp ce se uită la însoțitori. Apropo, fetele care vor să lucreze ca ospătărițe nu există: în primul rând, plătesc foarte mult, în al doilea rând, bacșișurile menționate mai sus și, în al treilea rând, toate unitățile aderă la politica de „intouchabilitate”.

Prima no-pan kissa numită „Johnny” s-a deschis la Kyoto în 1978, iar apoi unități precum ciupercile au început să apară în toată Japonia. Mai mult, cafenelele au fost înlocuite cu restaurante destul de serioase, servind în principal shabu-shabu sau yakiniku (carne gătită chiar pe masă chiar de client). Din păcate, recent, poliția închide din ce în ce mai mult astfel de unități pentru „nuditate în locuri publice”, dar proprietarii lor nu sunt jenați, instalează podele cu oglindă, camere încorporate în ele, difuzând totul direct pe mini-ecranele de pe mese și forțează fetele să poarte chiloți. Într-adevăr, sunt complet transparente.

Niotaymori

Niotaimori este o ceremonie de a mânca sushi și rulouri dintr-un corp de femeie gol. De menționat că părțile intime ale corpului sunt întotdeauna acoperite cu un fel de garnitură, în cazuri extreme - cu o frunză de lotus, altfel gradul de apropiere depinde de modestia modelului. Dar de cele mai multe ori, fără porno - estetică pură. Body sushi a devenit deosebit de popular în Occident în anii 90, deși chiar în Japonia, locurile în care mâncarea este servită în acest fel sunt mai mult o excepție, aparținând adesea structurilor mafiote, decât un mainstream larg răspândit.

Pe lângă faptul că este pur și simplu o priveliște frumoasă, se crede că o femeie, ca masă de servire, încălzește alimentele la temperatura corpului - cea mai naturală pentru absorbția de către organism. Acest lucru permite consumatorilor să se concentreze pe textura și gust fără a distrage atenția de la alți factori. Deși mulți dintre cei care l-au încercat nu sunt deloc entuziasmați de sushi cald, ușor umed de transpirație. Dar vorbim de artă, nu de mâncare, nu?

Profesia Nyotaimori este extrem de nervoasă și gâdilată în toate sensurile cuvântului. La urma urmei, fetele trebuie antrenate să stea nemișcate ore în șir, să nu se cutremure, împrăștiind alimente în diferite direcții, de la atingeri cu betisoare, care nu sunt întotdeauna blânde, sau de la apă rece sau ceai fierbinte care ajunge accidental pe piele. Să nu vorbim despre faptul că ar trebui să fie bărbierit cu grijă și spălat până la un scârțâit (deși mulți restauratori, având grijă de igiena, încă acoperă corpul fetei cu o folie transparentă). Dar, logic, ar trebui să fie și virgină, pentru că se crede că mirosul lor corporal este plăcut și nu strica mâncarea. Deși acum acest moft aproape că nu este respectat. Pe de altă parte, au fost introduse și reguli stricte pentru clienți - nu poți să vorbești cu „farfuria”, să o enervezi sau să o insulti. Dar poți lua sushi din corp direct cu buzele.

Ei bine, terminând conversația despre mâncare, nu se poate să nu menționăm wakame sake. Sake cald se toarnă peste trupul fetei și se bea din „castronul” format de coapsele ei strânse. Wakame - alge marine, în acest caz înseamnă păr pubian, scuze, care plutesc în băutură. Deși, desigur, wakame sake-ul nu este la fel de practicat ca nyotaimori.

Sex cu o caracatiță

Câteva femei și o caracatiță apar atât de des în hentai, încât par să ocupe mai mult imaginația europenilor decât a japonezilor înșiși. Nici măcar Pablo Picasso nu a scăpat de această nebunie pentru imagini, neconvențională din toate punctele de vedere, creând o serie de poze cu o temă asemănătoare (da, răspunzând la o întrebare nepusă – sunt uneori expuse publicului, dar nu des).

Însăși ideea de sex cu cefalopode își are rădăcinile în arta antică a shunga (imagini erotice). De exemplu, cea mai replicată și populară este lucrarea lui Katsushika Hokusai, datată 1820, intitulată „Visul soției pescarului”. Apropo, renașterea artei sexului cu viața marină sa întâmplat chiar în zilele noastre. Guvernul japonez, mai puțin imaginativ decât pornografii antici, a interzis reprezentarea penisului masculin. Trebuie remarcat faptul că un astfel de tip de sex neobișnuit a devenit atât de răspândit încât în ​​2001 artistul Masami Tereoka a creat pictura „Valuri și ciumă”, inspirată din lucrările lui Hokusai.

Imekura

Imekura (cluburi de imagine) diferă de bordelurile obișnuite sau „hotelurile de dragoste” prin faptul că își satisfac toate cele mai josnice fantezii ale bărbaților locali. Există doar câteva camere aici, dar toate sunt decorate în moduri diferite - cum ar fi o sală de clasă (da, sunt mulți Humbert în Japonia), un birou, un vestiar sau un alt loc destul de public. Nimic nu pare să-i excite mai mult pe bărbați de aici decât perspectiva de a face sex în public. Desigur, fiecare cameră este echipată cu o „actriță” pregătită pentru orice: o asistentă într-o secție de spital, o secretară la birou, o școală sau un profesor strict în clasă. Fiecare dintre ei joacă rolul nerăbdării la început, așa cum ar trebui să fie. Apropo, în cazuri foarte speciale, ei pot construi chiar și un analog al unui vagon de metrou, unde cei care visează să devină chikan pot atinge școlile presupuse nebănuite.

Chikan

Chikanii sunt un adevărat dezastru în Japonia, iubitorii de a stoarce fetele în trenuri pentru locuri parțial decente sau complet indecente. Dar, de cele mai multe ori, pur și simplu filmează totul pe telefon, strecurându-l sub fusta fetei sau chiar atașând camera de pantofi. Apoi, imaginile sau videoclipurile sunt vândute prin Internet, câștigând adesea mulți bani din asta. Aproximativ 4.000 de chikani sunt arestați în fiecare an numai în Tokyo, dar numărul nu este în scădere. Aceasta este parțial vina însăși a femeilor japoneze, care sunt atât de timide și reținute în exprimarea emoțiilor încât preferă să roșească și să tacă decât să țipe la toată mașina, atrăgând atenția asupra lor. Prin urmare, autoritățile au făcut chiar și mașini separate special pentru femei, unde acestea se vor simți complet calme.

Tokudashi

Tokudashi nu este un striptease obișnuit în înțelegerea unui european. Imaginează-ți un bar în care mai multe fete goale, mișcându-se sincronizate, se târăsc până la marginea scenei și se așează cu picioarele desfăcute. Asta e - dansul s-a terminat. Bărbații, înarmați cu lanterne și lupe, nu își pot lua ochii de la organele genitale feminine deschise. Întregul public masculin cade literalmente în transă. Ce a provocat o astfel de reacție? Da, pentru că tradițiile sexului japonez nu implică o expunere deplină. În imprimeurile clasice japoneze, femeia este întotdeauna înfățișată îmbrăcată, întotdeauna în kimono, chiar dacă acesta este unul scurt. Această protecție condiționată a îmbrăcămintei pentru bărbații japonezi este norma absolută. Și aici - așa întindere!

Dach Waifu

Japonezii sunt cunoscuți ca cunoscători de tehnologie, așa că nu este surprinzător că nici măcar păpușile lor sexuale nu sunt femei gonflabile cu gura deschisă fără minte, ci roboți adevărați din latex care se simt ca pielea umană la atingere. De ce Dach Waifu? Pentru că Dutch Wife este „soția olandeză”, așa cum o numeau marinarii în antichitate perna de bambus, care le permitea să nu transpire în somn chiar și în timpul căldurii sufocante. Păpușile vin cu o garanție pe viață și încep de la 6.000 USD. În cazul în care ceva nu merge bine și japonezul „nu se înțelege” cu Dach Waifu al său, acesta poate fi returnat producătorului pentru o înmormântare decentă. Da, cei adevărați. Sau credeai că au fost revândute atunci?

Shibari

Shibari, sau kinbaku, este vechea artă japoneză a sclaviei, care ocupă un rol dominant în erotica japoneză și în arta sexului, care, după cum înțelegeți, se bazează pe tema tradițională a dominației și supunere. Dar însăși ideologia shibari contrastează puternic cu viziunea occidentală de a lega un partener. Pentru că nawashi („cel care leagă”) nu o face oricum, ci folosind structuri complicate de frânghii asimetrice.

În plus, întreaga artă a shibari este concentrată pe a face ca zhurong („cel care se supune sclaviei”) să trezească voluptatea și să obțină cea mai mare plăcere.

Între timp, arta sclaviei japoneze provine din hojojitsu - o tehnică militară medievală de capturare a dușmanilor, când samuraii legau strâns și sigur prizonierii, fără să le provoace, totuși, durere, dar excluzând posibilitatea evadării. Shibari a devenit mult mai sever în timpul shogunatului Tokugawa, când legarea a început să fie folosită pentru pedeapsă. Victima legată a fost atunci fie biciuită, fie lovită cu pietre, fie pur și simplu agățată, provocând durere.

Străinii sunt adesea șocați de cât de ușor acceptă femeile japoneze să fie legate. Cu toate acestea, practicanții shibari declară în unanimitate că supunerea și umilirea eliberează de fapt o femeie, cel puțin îi permit să iasă din cadrul convențiilor general acceptate.

    Am spus deja că Japonia este o țară a contrastelor. Vreau să clarific: aceasta este o țară a contrastelor radicale și, în anumite privințe, chiar a extremelor. Să vorbim despre intimitatea japoneză. Nu, nu, nu a existat o experiență personală, dar peste un an de observare și strângere de impresii din alt material s-a acumulat un întreg articol.

    În primele luni de observare a oamenilor, am fost frapat de absența aproape completă a unui schimb tactil de emoții într-un cuplu. vorbesc de saruturi! Dacă am văzut asiatici sărutându-se pe stradă, atunci s-au dovedit a fi turiști coreeni. În ciuda faptului că cuplurile merg ca într-o echipă de construcții, este posibil să înțelegem că pot fi în continuare împreună: de exemplu, un cărucior cu un copil sau stau puțin mai aproape unul de celălalt și, desigur, o privire.

    Despre relațiile lor, despre istoria cunoștințelor, propuneri ale mâinii și inimii și așa mai departe. japonezii nu vorbesc niciodată. Sunt scurte dacă întrebi. Viața de familie este ca o lume separată în care străinilor le este strict interzis să intre.

    Cu toate „simptomele” se pare că căsătoria este un fel de pact, o alianță bazată exclusiv pe o analiză rațională de ambele părți. Este perfect normal ca o femeie sa puna intrebarea a subliniat dupa x-date, iar un barbat sa spuna ca „o vede ca pe sotia lui” pentru ca uniunea sa se incheie. Soția îndeplinește rolul de „ministru de finanțe”, pentru că ea este cea care gestionează TOȚI banii din familie, deși de multe ori nu lucrează. Bărbații nu se opun acestei situații: îi cer cu umilință soției lor să le dea atâția bani pe care i-au câștigat pentru nevoile lor. Dar iată paradoxul: conform martorilor oculari (sau mai bine zis, victime?), care în cazul meu erau bărbați occidentali, soțiile japoneze practic încetează să facă sex cu soții lor imediat după nașterea copiilor! Nu știu dacă informatorii mei s-au dovedit a fi atât de „norocoși”, sau dacă este peste tot, dar comparând diverși alți factori, despre care voi vorbi puțin mai târziu, cred că acest lucru nu este neobișnuit. În special, acest lucru este confirmat de paturi separate sau futonuri pe tatami în toate hotelurile din Japonia!! O cameră cu un pat dublu sau king size costă cu aproximativ 30% mai mult! Și, în același timp, o cameră cu paturi separate se va numi cameră de familie! Acest lucru este pentru reflecție celor care îmi cer să le aduc în dar o „soție japoneză minunată”.

    Primul șoc real pentru mine a fost să învăț în detaliu despre cultura așa-numitelor „baruri de gazdă” (kyabakura). Apropo, tocmai din această cauză personalul promoțional nu este numit aici „hostess”; iar în restaurante, nu ești însoțit la masă de nicio „hostess”. O hostess în Japonia este ca o gheișă din secolul 21 care lucrează în cluburi de noapte specializate din Tokyo, care sunt puternic concentrate în Shinjuku și Shibuya. NU sunt prostituate! Nu este nimic rău în a fi gazdă. Adică, dacă un copil din familie decide să meargă să lucreze ca gazdă, părinții nu vor fi dezamăgiți. Mai degrabă, dimpotrivă: sunt calmi că el va fi mereu din belșug. De ce destul? Da, pentru că pentru o noapte petrecută într-un bar pentru hostess, un client va plăti în medie 5.000-7.000 USD. Și apoi toate 10.000 de dolari, și ușor! Vă reamintesc: nu există sex în meniu!

    Deci, pentru ce plătește atunci? Pentru companie și pentru iluzie. Pentru o conversație drăguță cu o fată drăguță, „Kawaii”, și, de asemenea, pentru tot ce comandă. Ei bine, de exemplu, pur și simplu nu există șampanie mai ieftină decât Cristal pentru 1000 USD pe sticlă într-un bar. De asemenea, se obișnuiește să oferiți cadouri gazdelor dumneavoastră. Prin urmare, am fost odată uimit de geamurile cu genți Louis Vuitton, Prada și alte autentice. într-un magazin foarte „urât” care vinde totul într-unul din cartierele de noapte din Tokyo. Acesta este un astfel de „magazin de ajutor” doar cu scopul de a cumpăra un cadou pentru hostess. Un mic plus: nu doar gențile-ceasurile pot deveni un cadou, ci și mașinile, apartamentele... dacă gazdelor le place foarte mult! Înghițind uimire la prețul serviciilor gheișelor moderne, am întrebat dacă există unități similare pentru doamne?

    Se pare că există și destul de multe. Și ei îi vizitează des... gazdele înseși! Adică „făcând tură”, merge după aceeași, cheltuind toți banii pe care îi câștigă pe bărbați gheișă. Pe lângă ele, mai sunt și femei de 40 de ani și peste, muncitoare și gospodine, singure și căsătorite - pe scurt, totul!

    Îmi puteam încă imagina contextul situației din barul hostess: un bărbat, pentru o mulțime de bani, primește divertisment sub forma unei pisici supuse care se comportă ca un copil de 9 ani sau ca un adolescent la pubertate timpurie - în general, realizarea unor fantezii care ne amintesc foarte mult de pedofilie ( scuze ), alimentate regulat în manga și alte reviste de benzi desenate (da! Sunt citite de unchii adulți și foarte adulți, de altfel, în mod regulat).

    Dar barurile de gazdă au fost o descoperire completă pentru mine și pur și simplu mi-am înecat colegii japonezi în întrebări, de exemplu, „cine merge acolo?”, „Ce servicii oferă gazdele?”, „De ce trebuie femeile să cheltuiască astfel de bani. dacă sexul este tot, nu-i așa?”, „Îi condamnă societatea (atât vizitatorii, cât și furnizorii de servicii)?” si cel mai important, DE CE?

    Colegii mei nu mi-au putut răspunde la întrebarea „de ce”. Nu cred că nu știu răspunsul, mai degrabă reacția obișnuită a japonezilor la o întrebare prea „sensibilă” - se închid, ca partizani sub interogatoriu, care nu ar da secrete militare pentru nimic. A trebuit să mă ghicesc, continuând observarea atentă și analiza factorilor.

    Dar mi s-a spus despre viața barurilor gazdă de bunăvoie și în detaliu.

    Spre deosebire de clienții hostess bar, femeile se comportă mult mai banal. Aici nu există fantezii comice, chiar și în ciuda aspectului specific al acestor gazde pe gustul nostru. Există, de asemenea, competiție pentru „propriul băiat”, exprimată în principal în abordarea „cine va supraviețui pe cineva generos”, și există chiar o luptă pentru gazdă. Sau mai degrabă - pentru noaptea cu el. Oh da! Se pare că în lumea feminină a divertismentului de noapte, sexul încă mai vine uneori, dar cu consimțământ reciproc și investiții foarte mari în procesul de persuasiune. Nu este obișnuit să plătiți noaptea în sine. Nu este o prostituata!

    De asemenea, s-a dovedit că atât gazdele, cât și hostesses nu se limitează la a oferi servicii doar în club. Ele pot fi „închiriate” pentru companie, să zicem, să mergi la un restaurant sau la cumpărături, sau doar să faci o plimbare.

    A rămas să aflu pe ce anume cheltuiesc femeile astfel de bani. Pe scurt și foarte grosolan - pe psihologi. Lucrul ca gazdă implică capacitatea de a simți ceea ce are nevoie clientul. Unii vin pentru domni galanti, altii pentru machos brutali, altii pentru oameni nepoliticosi si „baieti rai”, altii pentru romantici etc. Sarcina gazdei este să recunoască corect trăsătura și să îndeplinească așteptările. Dacă vrea să i se pornească, atunci poți să te relaxezi, să-i spui să „tace când vorbesc” și să-l bici pe Dom Perignon cu trabucuri. Ea va plăti pentru toate acestea cu cel mai mare zumzet. În cele mai multe cazuri, gazdele pur și simplu se comportă... ei bine, ca bărbații noștri educați: își aprind o țigară, dau o haină și o mână, spun complimente, ascultă cu atenție... Știi, să fiu sincer, am făcut-o. nici măcar nu vreau să scriu despre asta înainte. M-am gândit să le spun oamenilor noștri cum se vor grăbi aici să câștige bani! Sau vor începe să le reproșeze doamnelor noastre: ei spun, vă plângeți că sunt rău, iar pe alocuri sunt gata să plătească bani mari pentru ceea ce fac eu doar așa. Apoi s-a răzgândit, s-a hotărât să lase acei câțiva domni rămași să fie mândri de ei înșiși, iar doamnele lor să aibă grijă de ei...

    În ceea ce privește trăsăturile aspectului și canoanele frumuseții, nu voi scrie în acest material. Acesta este un subiect separat care merită o explicație detaliată și „retroducere” în istoria Japoniei, împreună cu o comparație a diferitelor fenomene socio-economice.

    Și totuși creierul meu european a continuat să chinuie întrebarea „de ce?”. De ce să cheltuiți atât de mulți bani, să depuneți atât de mult efort, să dezvoltați și să susțineți o întreagă industrie care se bazează în esență pe flirtul romantic-platonic?

    Aici, poate, este timpul să-mi amintesc al doilea șoc: porno japonez. Te-ai uitat la porno japonez? Nu? Ei bine, grozav, nu te uita, pentru că oricum nu vei vedea nimic. Porno japonez este, în primul rând, foarte liniștit și, în al doilea rând, pixelat. S-ar părea - trage erotica, sau ce? Nu, nu: aici ai prim-plan din unghiuri diferite, și orice altceva... Dar, în același timp, organele genitale (desigur, fără semne de depilare sau de îngrijire minimă pe ambele părți) sunt toate pixelate. Și totul este foarte liniștit. Adulmecare concentrată, ca într-o bibliotecă.

    În general, îmi amintesc că și mai devreme, când mă uitam la filme ale regizorilor asiatici (același Kim Ki-duk, și Kurosawa și Phak Chan-wook), mi s-a părut că modul în care au fost filmate scenele din pat doar strică întregul film! Totul este în regulă: intriga, filozofia, montajul și munca de cameră, muzică... dar de îndată ce vine vorba de erotism, devine oarecum jenant. Parcă ar fi știut să filmeze întregul film, iar pe această scenă toată lumea a fost brusc confuză și, prin urmare, totul a fost cumva agitat și mototolit.

    La fel este și cu pornografia. Acestea nu sunt „meciuri cu comentarii violente” germano-americane.

    Multă vreme nu am putut înțelege care era sensul, apoi am comparat aceste două fenomene - porno și baruri pentru hostess - și cred că am înțeles.

    Este vorba despre intrigă... eufemizare... acțiune imperfectă sau neterminată. Adică „păcatul” pare să fie acolo, dar se pare că nu, nu s-a întâmplat nimic! Și acel proces foarte plăcut și dulce de așteptare sau anticipare nu sa încheiat. Pentru asta plătesc ei! Cât de des ne spunem că în orice relație, cel mai frumos moment este perioada de „vânătoare”? Și cât de des regretăm în ultima vreme că totul se termină prea repede cu sexul, iar după el nu mai există și nu va mai fi niciodată acest sentiment de poftă care suge în burtă amestecat cu curiozitate. Japonezii au construit o industrie a acestui sentiment!!

    Dar lasă-mă să-ți spun, cum rămâne cu endorfinele, testosteronul și estrogenul? Ce zici de faptul că Japonia a dat naștere fenomenului shunga, o artă erotică care a apărut în secolul al XIII-lea și a supraviețuit până la mijlocul secolului al XIX-lea. Totul este destul de deschis și nu pixelat! Aici erau prezente obiceiuri atât de ciudate precum yobai. Acesta este momentul în care, sub acoperirea nopții, un bărbat pătrunde în tăcere pe tatami la o femeie care îi place, ei bine, și...

    Cartierele Kabuki, cartierele roșii, prostituția legalizată, hotelurile amoroase, festivalurile falusului, maratoanele sexuale și, în principiu, deschiderea către procesul de copulație, pe de o parte, și porno pixelat, paturi separate și sex limitat în viața de familie, pe de altă parte. . Care sunt acestea, dacă nu acele contraste radicale despre care am vorbit la început?

    În această primăvară, prietenele mele care nu sunt japoneze m-au invitat la un festival de falus în prefectura Kawasaki cu ele. Nu am mers dintr-un motiv întemeiat: aveam apoi o copie „în direct” lângă mine, mi-a fost mai inutil. Dar, pe bună dreptate, uimită de existența unui astfel de eveniment, ea a început cercetările de birou. Într-adevăr, tradiția datează din secolul al XVI-lea (!!), în sanctuarul șintoist Kanamara, unde vechii reprezentanți ai unei profesii și mai străvechi au cerut protecție de așa-numitul „vagin cu dinți” (vagina dentata), care, conform mitologiei, mușcă penisul în timpul actului sexual. Pe scurt, s-au rugat pentru protecție împotriva sifilisului, iar de atunci în fiecare an în Kanamara onorează penisul salvat ca simbol al fertilității, longevității familiei și al nașterii sănătoase. Apropo, japonezii au exagerat întotdeauna dimensiunea organelor genitale: atât în ​​shumga, cât și la festivaluri. Nu am date despre chirurgia plastică pentru creșterea dimensiunii penisului, dar, conform studiilor preliminare, aceasta nu este la mare căutare aici. Nici ea personal, așa cum am menționat mai devreme, nu a efectuat un audit. Dar, conform poveștilor colegilor care întâlnesc în mod regulat „vederi” în vestiare și saune, există o „pădure fără copaci” ... Ei bine, în general, este clar că hiperbolizarea în imagini este o măsură necesară. Nici măcar nu mă gândesc să încep dispute și conversații pe tema „dimensiunea nu este principalul lucru”!

    Așa că, după ce s-au întors de la Kanamara, fetele și-au împărtășit impresiile: senzații foarte ciudate de prezența penisului literalmente peste tot, foarte aglomerate și mulți vin cu familiile, a avut loc o ceremonie solemnă de „deschidere a falusului”... Mi-au oferit un suvenir sub formă de acadea. Cred că forma acadelei nu trebuie descrisă.

    Pe lângă festivaluri și evenimente caritabile destul de inofensive precum „Erotica va salva lumea” (aici, pentru banii care merg la donații, vii și atingi sânii actrițelor de filme porno. Sau te distrezi în camera de masturbare. Sau amândouă!), în Japonia încă mai țin așa-numitele curse de dildo, mai sunt numite uneori și „curse pe mașini dracu’. În ciuda faptului că nu se limitează la mașini, dildo-ul este uneori înlocuit de o persoană complet vie, îmbrăcată în negru. Și tribunele scandează, pun pariuri, împing participanții... Dar asta nu mai este pentru cei slabi de inimă, este puțin probabil să mergi acolo cu copii. Deși... cine îi știe pe acești japonezi?

    Apropo, încă o observație se sugerează în același material. Știți de ce toate telefoanele japoneze nu dezactivează sunetul atunci când faceți o fotografie, chiar și atunci când telefonul este silențios? Protecție împotriva pedofililor cărora le place foarte mult să fotografieze pe ascuns sub fustele elevelor. Evident, amploarea problemei era atât de gravă încât trebuiau luate astfel de măsuri...

    Observând în mod regulat băieții din metrou și magazine, citind cu calm (mai degrabă răsfoind) reviste porno, precum și colectând tot materialul pe care l-am publicat mai devreme, a apărut involuntar întrebarea: este posibil ca sațietatea cu pornografie să fi dat naștere unei întregi generații de „satori” în Japonia?

    Generația satori sunt băieți și fete moderni în jurul vârstei de 20 de ani (până la 30). În general, cuvântul „satori” are o origine religioasă și înseamnă „iluminare”. În practica Zen, satori au capacitatea de a converge brusc și misterios - rodul disciplinei mentale și al meditației profunde. După cum a spus Lao Zu, un vechi taoist chinez din secolul al VI-lea: „Cei care știu nu vorbesc; cei care vorbesc nu stiu. Jurnalistul Michael Hoffman a scris un articol bun pe această temă, explicând: „Generația satori este reprezentată de tineri... care au depășit dorința ca sentiment în principiu”.

    Ar fi greșit să spunem că aceștia sunt tineri care nu au nevoie de nimic. Dar este adevărat că nu au pasiuni. Singurul lucru pentru care se străduiesc în această viață este să obțină stabilitate și absența oricăror riscuri. Nu sunt ambițioși în munca lor, nu visează la faimă, nu vor să călătorească („De ce? Cheltuiește bani, asumă-ți riscuri - toate părțile lumii pot fi găsite în Japonia!” - un citat de la unul dintre reprezentanți ai generației), iar cel mai surprinzător lucru este că nu își doresc o relație. Chiar și așa: nu vor sex. Nu-i pasă deloc de ei!

    Din păcate, nu există statistici exacte cu privire la numărul de persoane din această categorie. Dar, conform interviurilor și cercetărilor efectuate de Asahi Shimbun, generația satori evită orice ar implica orice risc de instabilitate - mentală sau materială. Un lucru a devenit clar: deschiderea către pornografie și sex a generațiilor mai vechi nu a afectat apariția satori. Mai degrabă, au apărut ca urmare a revoltelor economice din Japonia, iar în acest moment țara are o generație de oameni dezamăgiți de viață, în timp ce viața însăși nu a văzut încă!

    Dar generațiile mai în vârstă, se pare, se distrează din suflet. Iar popularitatea cluburilor de swing, care organizează și aniversari ca evenimente speciale, este o altă dovadă în acest sens. Acesta este folosit de oameni cu vârsta cuprinsă între 30 și 60 de ani (în cluburi, cel puțin), și toate acestea nu sunt situate în unele zone uitate ale orașului, ci chiar în Ginza, de exemplu, mergeți - nu vreau!

    Cum se luptă satori cu instinctul de bază, nu știu. Nu am niciun răspuns la întrebarea „cum poți să nu vrei sex la 20 de ani”. Da, și la 30, și la 40 și așa mai departe. De asemenea, nu am un răspuns la întrebarea de ce sexul la un moment aproape sigur, ca prin acord, nu devine în familie, ci devine abundent peste tot în afara ei. Încă mi se pare că prețul pentru „intrigă” în barurile pentru gazde și hostess este foarte mare și nu înțeleg de ce mergi acolo când poți flirta cu cineva gratuit oriunde.

    Dar nici eu nu sunt japonez. Și japonezii înșiși nu vor dezvălui niciodată secretele lor militare nimănui...

Primii europeni care au venit în Japonia au fost portughezii. În 1542 (sau 1543), trei negustori portughezi naufragiați au ajuns pe insula Tanegashima (Insulele Ryuki). De asemenea, au predat arme de foc japonezilor. Șase luni mai târziu, japonezii au început să fabrice archebuze, numite tanegashima.

Portughezii au stabilit comerț cu Japonia; din 1580 li s-au alăturat spaniolii, iar de la începutul secolului al XVII-lea olandezii. Europenii au adus în Japonia arme, îmbrăcăminte europene și, cel mai important, au răspândit creștinismul. În 1549, iezuitul Francis Xavier (Xavier) a sosit în Japonia și a devenit primul episcop al Japoniei. În cei 2 ani de misiune, 2.000 de japonezi au fost convertiți la creștinism. Până în 1581, în Japonia existau peste 150.000 de catolici locali și 200 de biserici. La sfârșitul secolului al XVI-lea, numărul creștinilor s-a dublat. La Nagasaki, misionarii au deschis o școală și o tipografie, unde Biblia și lucrările teologilor europeni au fost traduse în japoneză și tipărite în grafie latină.
Multe dintre europeni i-au lovit pe japonezi și nu toți au fost încântați. Japonezii îi disprețuiau pe „barbarii din sud” (europenii navigau din sud) pentru necurăție, maniere nepoliticoase și pentru consumul de carne. În același timp, sub shogunul Toyotomi Hideyoshi (1582 - 1598), moda europeanului a pătruns în păturile superioare ale societății. James Murdoch, în A History of Japan, scrie: „Rochia occidentală a devenit atât de obișnuită încât a fost greu de spus dintr-o dată dacă erau portughezi sau japonezi când se întâmplă să întâlnească o mulțime de curteni. Imitând portughezi, unii pasionați de modă au învățat. Pater Nosterși Ave Maria„. Atunci gătitul portughez a pătruns în Japonia, în special, modul de a găti peștele, legumele și fructele de mare în aluat prăjit în ulei. Mâncărurile preparate în acest fel se numesc tempura(din portugheză tempora- „timp”). Acest nume a fost dat datorită zilelor de post și pocăință, pe care catolicii le numeau „patru anotimpuri”. În Japonia, tempura a devenit extrem de populară. Este preparat dintr-o varietate de produse, dar cel mai adesea din creveți proaspeți - ebi tempura.
Intervenția europenilor în viața internă a Japoniei și răspândirea creștinismului au provocat respingere. În secolul al XVII-lea, shogunatul Tokugawa a început să urmeze o politică de limitare a contactului cu europenii, cunoscută sub numele de sakoku.În 1614, japonezilor li s-a interzis să practice creștinismul. În 1630, importul de cărți europene a fost interzis. În 1636, japonezilor li s-a interzis să părăsească țara. În 1637, creștinii din Kyushu - țărani și samurai ronin - s-au revoltat în Shimabara, înăbușiți cu ajutorul flotei olandeze. În 1638, toți portughezii au fost expulzați din țară (spaniolii au fost expulzați chiar mai devreme), iar în 1641 japonezilor li s-a interzis orice contact cu străinii. Mărturisirea credinței creștine era pedepsită cu moartea. Europenilor li s-a interzis să viziteze Japonia. Numai olandezii, care au ajutat la înăbușirea revoltei creștine, li s-a permis să trimită nave la comerț pe insula artificială Dejima din Nagasaki. De-a lungul timpului, shogunatul a început să limiteze cifra de afaceri a comerțului cu olandezii: din 1715 - până la 5 nave pe an, apoi doar una sau două nave.
Izolarea Japoniei s-a încheiat în 1853, când guvernul japonez, sub amenințarea tunurilor comandantului Perry, a deschis țara către comerț, mai întâi cu Statele Unite, apoi cu țările europene. Părțile care s-au întâlnit au experimentat un șoc cultural - superficial pentru europeni și profund, de schimbare a țării, pentru japonezi. Europenii au găsit țara frumoasă și bine îngrijită, iar oamenii - muncitori, politicoși și ordonați. Erau enervați de abundența de funcționari, de formalitatea relațiilor, de politețea excesivă, pe care le considerau ipocrizie. Europenilor le displăcea foarte mult mâncarea japoneză, unde carnea și produsele lactate erau complet absente. Marinarii comandantului Perry, care au fost invitați la un banchet somptuos în cinstea lor, credeau serios că slujitorii rețin sau furau cele mai bune feluri de mâncare și, prin urmare, trebuiau să mănânce pește crud, orez și alge marine. Americanii și europenii au reacționat rece la sake, pe care l-au considerat o asemănare slabă cu vinul din Rin.
Europenii au fost șocați de „nerușinarea” japonezilor – țăranii lucrau aproape goi, mamele își alăptau deschis bebelușii, bărbații și femeile își făceau ușura pe stradă, iar ambele sexe se îmbăiau împreună în băile publice și de familie. Călătorul francez Pierre Loti a descris această scăldat astfel: „În Nagasaki există un moment al zilei care este chiar mai amuzant decât restul: este seară, cinci sau șase ore. La această oră, toată lumea se dezbrăcă - copii, tineri, bătrâni. bărbații, bătrânele și stau în vase de lut fac baie.Acest lucru se face oriunde, fără nici un văl, în grădină, în curte, în prăvălie și chiar la ușă, ca să fie mai convenabil să vorbim peste tot. strada cu vecinii.În această poziție, primesc chiar și oaspeți, proprietarul iese fără ezitare din cuvă, ținând în mâini un prosop mic, invariabil albastru, pentru a-l așeza pe nou-venit și a discuta bucuros cu el.
Disponibilitatea serviciului lume de salcie adesea luate pentru disponibilitatea femeilor japoneze. În ceea ce privește însăși femeile japoneze, părerile erau împărțite. Mulți au admirat frumusețea grațioasă și grația tinerelor gheișe și curtezane. Alții au fost critici. Același Pierre Loti scria: „Trebuie să spun, mousse (ca bătrânele) nu beneficiază deloc prin apariția în această formă. O japoneză, lipsită de rochia ei lungă și cureaua largă cu o fundă tricotată cu grijă, se dovedește a fi doar o creatură minusculă, galbenă, cu picioare strâmbe și bust subțire, în formă de pară; din farmecul ei artificial particular, care dispare fără urmă odată cu hainele, nu mai rămâne nimic.
Europenii nu au înțeles că în Japonia, corpul gol nu era considerat frumos sau sexy. Spre deosebire de prostituatele occidentale, yujo nu s-a dezbrăcat, ci, dimpotrivă, s-au înfășurat pe ei înșiși multe straturi de mătase scumpă. Și cu cât prostituata este mai scumpă, cu atât poartă mai multe haine. Nu este o coincidență că pictura japoneză, inclusiv „imagini de primăvară” shunga, evită imaginea corpurilor complet goale. „Imaginile de primăvară” arată nu atât corpuri goale (cu excepția organelor genitale), ci mai degrabă țesături rafinate frumos aranjate. Erotismul nud a fost complet absent în Japonia.
Deschiderea forțată a Japoniei și contactele cu europenii au făcut o impresie extraordinară asupra japonezilor (cel puțin în partea gânditoare a societății) - a fost un șoc cultural profund. La început a prevalat un sentiment de rușine, s-a dovedit că Japonia nu este cea mai civilizată și, în plus, cea mai puternică țară. Gaijins- „oameni din afară”, i-au depășit pe japonezi în știință și tehnologie, arme, afaceri militare și chiar într-o varietate de arte plastice. Într-o criză de autodepreciere, mulți din Japonia au simțit că europenii erau superiori fizic și japonezilor - erau mai înalți, aveau picioare mai lungi și umerii mai largi, iar aspectul în sine era mai masculin. Femeile europene sunt mai bine construite decât femeile japoneze; corpul lor puternic iti permite sa nasti copii mari sanatosi. Oamenii mândri și înzestrați (în persoana celor mai buni reprezentanți ai săi) nu au vrut să cedeze europenilor. Sarcina a fost stabilită pentru a-i ajunge din urmă pe europeni în orice - aceasta a fost esența reformelor din epoca Meiji (1868 - 1912).
Principalele eforturi ale reformelor Meiji au vizat transformarea Japoniei într-o țară modernă: împrumutarea sistemului de învățământ occidental, dezvoltarea industriei, crearea unei armate organizate european și construirea unei marine. În același timp, s-a acordat multă atenție persoanei: japonezii au fost însărcinați nu numai intelectual, ci și fizic să devină la același nivel cu europenii. Aici succesul a fost doar parțial. Cea mai ușoară cale a fost să-i forțezi pe japonezi (militari și oficiali) să poarte coafuri europene, să-și lase barba și mustața și să se îmbrace în costume militare și civile. Japonezii deghizat s-au apropiat de europeni în exterior, deși efectul a fost uneori comic. Cunoscutul geograf și sociolog, Lev Mechnikov, care a petrecut doi ani în Japonia (1874 - 1876), a scris caustic: „Dirijorii locali, japonezii în uniforme europene și pantaloni albi pe picioare scurte, arcuite, arată puternic ca bine- maimuțe dresate se descurcă cu o privire inteligentă în fața publicului, lucruri neașteptate pentru rangul lor...”.
Biologia s-a opus reformatorilor - japonezii aparțineau unei rase diferite de europeni, cu proporții corporale diferite și, în plus, mâncau cu totul alte alimente. Ultimul obstacol părea ușor de depășit: s-au pus mari speranțe într-o schimbare a alimentației. În Japonia, au început să promoveze consumul de carne și produse lactate. Împăratul Meiji a dat un exemplu personal. Chiar și călugărilor budiști li s-a permis să mănânce carne. Entuziaștii au mers mai departe și au sugerat înlocuirea orezului cu pâine. Un ziar rusesc de la începutul anilor 1870 a descris următorul incident: „În orașul Nabi, a fost emisă o lege care prescriea ca pâinea să fie consumată în imitația europenilor, care sunt mai frumoși, mai înalți, mai puternici și mai rezonabili”. Pe termen lung, o schimbare a dietei (japonezii au început să mănânce mai multe proteine ​​animale) s-a justificat însă după 100 de ani: în secolul XX, băieții japonezi au crescut cu 13 cm, iar fetele cu 11 cm. Perioada Meiji , apoi succesul a fost îndoielnic . Adăugarea la dieta de carne și produse lactate, deși revoluționară, a fost de fapt modestă: ca urmare, din 1868 până la începutul secolului al XX-lea, japonezii au crescut cu un centimetru, dar și europenii au crescut în această perioadă.
Japonezilor au încetat să le placă propriile picioare scurte. Medicii japonezi au recomandat să se mute de pe covoare tatami pe scaune - stând pe podea îndoaie genunchii și împiedică creșterea picioarelor. Coloana vertebrală este, de asemenea, îndoită, ceea ce întârzie creșterea. Japonezii au început să înceapă mobilierul european și să se schimbe la scaune. Dacă oamenii de mai devreme erau înfățișați stând pe rogojini, atunci în fotografiile din epoca Meiji, toată lumea stă în picioare sau stă pe scaune. Forma de salut s-a schimbat și ea - acum nu și-au apăsat nasul pe rogojini, ci s-au înclinat stând în picioare. Trebuie să spun că japonezii chiar au scăpat de curbura larg răspândită a picioarelor, dar acest lucru s-a întâmplat în a doua jumătate a secolului al XX-lea și a fost asociat cu o îmbunătățire a calității nutriției și a îngrijirii sănătății. Lungimea picioarelor a crescut și ea, dar proporțional cu creșterea înălțimii, adică. japonezii au rămas relativ scurti în comparaţie cu europenii.
Reformele Meiji au afectat și femeile, deși, din cauza conservatorismului feminin, cu întârziere. Femeilor li s-a cerut să renunțe la coafurile elaborate, care rar își spălau părul, și să treacă la îmbrăcăminte europeană, cel puțin în serviciu. Cerințele pentru corpul feminin s-au schimbat și ele: femeile japoneze moderne ar trebui să fie femei puternice, cu mușchi și un strat de grăsime, capabile să dea naștere unui copil sănătos, și nu frumuseți anemice și neputincioase. Trebuie remarcat faptul că femeile japoneze s-au schimbat cu adevărat din punct de vedere fizic, dar acest lucru nu s-a întâmplat în epoca reglementărilor de stat, ci mult mai târziu - în a doua jumătate a secolului al XX-lea, când calitatea vieții japonezilor s-a îmbunătățit dramatic. Femeile au devenit mai inalte cu 11 cm, dar nu s-au ingrasat. Proporțiile volumetrice ale corpului feminin s-au schimbat: bustul a devenit mai mare, talia este mai subțire, iar șoldurile sunt mai largi - femeile japoneze au devenit mai mult ca femeile europene.
În același timp, cultul corpului gol, atât de caracteristic esteticii și erotismului europenilor, nu a devenit popular în Japonia. Abia în ultimele decenii s-a produs o schimbare aici, iar femeile au avut grijă de cât de elastice sunt fesele lor și de cum arată în bikini. Japonezii erau legați de timiditate și chiar de mândrie, pentru că timp de zeci de ani și-au considerat corpul ca fiind mai puțin perfect decât corpul europenilor. Același lucru este valabil și pentru pielea gălbuie, ochii îngusti și dinții mari, adesea cu creștere neregulată. Au încercat să albească pielea, chirurgia plastică a devenit populară în a doua jumătate a secolului al XX-lea pentru a da ochilor un aspect european, iar stomatologii au corectat cu succes dinții. Din anii 1930, a existat și o tendință opusă - mândria pentru trăsăturile rasiale și culoarea pielii. În 1931, scriitorul Tanizaki Junichiro a publicat eseul „Dragoste și senzualitate”, în care reflectă asupra particularităților frumuseții și erotismului femeilor japoneze. El admite că femeile europene sunt mai bine construite, dar notează că femeile japoneze au propriile merite: „În frumusețea siluetei și a fizicului, femeia de est este inferioară femeii europene, dar în frumusețea pielii, textura ei fină. , ea o depășește. Și nu numai eu, o persoană fără experiență, cred așa - mulți experți sunt de aceeași părere, iar printre occidentalii sunt destul de mulți care gândesc la fel.Dar vreau să fac un pas mai departe și spune: o femeie estică (cel puțin din punctul de vedere al unei japoneze) este superioară unei femei europene și la atingere Dacă te uiți la un european de la o anumită distanță, atunci corpul ei va părea lucios și armonios, dar împreună cu o reducere a distanței, te așteaptă o dezamăgire severă - textura pielii se dovedește a fi aspră, observi că este acoperită cu vegetație densă.plin dens, care îi atrage atât de mult pe japonezi, dar dacă le încerci la atingere , se dovedește că această carne este foarte moale și moale, degetele nu se întâlnesc cu o respingere - oh nu există senzația de strângere completă. Din punctul de vedere al bărbatului, este mai bine să te uiți la o femeie europeană decât să o îmbrățișezi; cu o femeie de Est, este exact opusul. Pentru gustul meu, din punct de vedere al netezirii pielii și al texturii acesteia, chinezoaele sunt pe primul loc, dar pielea japonezelor este mult mai moale decât cea a europenilor; deși nu este alb, dar în unele cazuri ușor galbenul îi adaugă profunzime, ceva valoros este conținut în el.
Sasaki Masato, autoarea eseului „Ideile japoneze ale unei femei frumoase”, consideră că contactele cu lumea occidentală au influențat dramatic ideea japoneză despre frumusețea feminină. Cea mai importantă a fost revizuirea atitudinilor față de expresia facială. Anterior, o apariție calmă, impasibilă era considerată frumoasă. Acum femeile japoneze și-au dat seama de atractivitatea luminozității feței, a expresiilor feței și a cochetăriei. În prezent, există o gamă largă de înțelegere a frumuseții feminine în Japonia. Multe femei japoneze au încetat să se străduiască să fie ca europenii și vor să fie ele însele. Nu mai au complexe atunci când culoarea pielii lor este mai galbenă sau mai închisă decât cea a nord-europenilor, deși alții tind să-și deschidă părul și să-și schimbe culoarea ochilor cu lentilele. A existat o „întoarcere la rădăcini” paradoxală: dinții care creșteau incorect au început să intre în modă, când un dinte vine după altul. Fetele cu astfel de dinți li se par tinerilor mai naturale. Unii chiar poartă dinți falși. Cu toate acestea, subculturile tineretului sunt, de asemenea, înfloritoare - Lolita, Gyaru, Harajuku luând mostre din exterior din lumea occidentală.
Obiceiul european de a săruta public pe buze i-a șocat profund pe japonezi. În Japonia, un sărut era considerat un act extrem de erotic, permis doar în dormitor (și nu cu soțiile). Săruturile făceau parte din arsenalul de mângâieri depravate de gheișe și curtezane. Chiar și în „imaginile de primăvară” shunga săruturile nu erau înfățișate. Percepția săruturilor - Kitty(din limba engleză kiss), ca ceva profund obscen, a persistat în societatea japoneză în prima jumătate a secolului XX. Când sărutul lui Auguste Rodin a fost expus la Tokyo în anii 1930, a provocat indignarea publicului. Poliția a interzis să fie afișată. S-au oferit să expună sculptura, acoperind capetele care se sărută cu un văl - trupurile goale nu au deranjat pe nimeni. Sculptura a fost prezentată după sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial; în același timp, a fost lansat primul film japonez cu Kitty.
Spre deosebire de europeni, japonezii nu erau familiarizați cu dragostea platonică, cel puțin între un bărbat și o femeie. Relația de dragoste dintre un bărbat și o femeie sugera intimitatea fizică sau dorința de a o realiza. Iubirea bazată pe apropierea spirituală întâlnită uneori, dar numai între bărbați – în cazul shudo- dragostea pentru samuraii seniori și juniori. Dragostea platonică heterosexuală a europenilor a stârnit uimire și... tandrețe în rândul japonezilor. În Japonia, ea a primit numele sclav. Scriitorii japonezi au încercat să-i imite pe europeni, descriind acest sentiment ciudat, dar nobil.

Shoko Nakagawa (中川翔子) este o actriță, ilustratoare, interpretă, idol și idol sexual în Japonia.

Relațiile sexuale în Japonia modernă au puțin în comun cu Japonia din trecut. Împărțirea în clase a dispărut: majoritatea japonezilor aparțin „clasei de mijloc” cu un sistem similar de valori și mod de viață. Pentru școlarii japonezi, sarcina principală este să intre în universitate și, dacă este posibil, în cea mai prestigioasă. O carieră depinde de asta, adică. poziţia în societate şi bunăstarea materială. Aici nu există rămas bun: băieții se limitează la masturbare, iar fetele se limitează la vise și, mai rar, la aceeași masturbare. Întâlnirile și viața sexuală încep în tineretul japonez mai târziu decât în ​​țările occidentale - deja în anii studenției. Japonezii se căsătoresc destul de târziu: conform datelor din 1990, vârsta medie pentru a intra într-o primă căsătorie a fost de 28,4 ani pentru bărbați și 25,8 ani pentru femei. Majoritatea tinerilor își găsesc propriul partener. Cu toate acestea, aproximativ 20% dintre căsătorii sunt încă încheiate cu ajutorul intermediarilor. Ca și până acum, femeia conduce gospodăria și gestionează finanțele familiei. Însă familia tradițională, în care soțul este stăpânul casei, iar soția îl servește doar pe el și alăptează copiii, este de domeniul trecutului. Femeile căsătorite le au pe ale lor euși autonomie în luarea deciziilor. Cu toate acestea, familia rămâne puternică. Japonezii sunt mai puțin probabil să divorțeze decât americanii și europenii. În 1996, 24 din 100 de căsătorii au eșuat în Japonia, 32 în Franța și 55 în Statele Unite.
Există puțin erotism și dragoste în familia japoneză. Bărbații petrec aproape tot timpul la serviciu, iar după muncă - în cercul colegilor. Se numesc „7-11 soți”, ceea ce înseamnă că soțul pleacă la serviciu la 7 dimineața și se întoarce acasă la 11 sau mai târziu noaptea după ce a băut cu colegii sau a vizitat jocuri de noroc și case de distracție cu ei. Căsătoria este salvată doar din cauza copiilor, pe care o femeie singură îi este greu să-și pună pe picioare. Răspunsul la abandonul și nemulțumirea sexuală a femeilor a fost adulterul. Mai mult decât atât, multe soții îmbină plăcerea cu profitul: câștigă bani în plus ca lucrătoare sexuale. Deci, din 680 de prostituate arestate de poliție, 10% la sută erau femei căsătorite.
Înainte de ocuparea Japoniei de către americani în toamna anului 1945, în țară existau prostituție legală și bordeluri. Soldaților americani, Japonia li se părea un paradis sexual. Comandantul șef, Douglas MacArthur, a fost mai puțin mulțumit: i-a interzis lui GI să viziteze bordeluri și să încheie „căsătorii” temporare cu prostituate. Atotputernicul general, supranumit „ultimul shogun”, a fost obligat în 1947 să emită un decret imperial de interzicere a prostituției. Totuși, decretul, întocmit cu buna intenție de a salva fetele din sclavia sexuală, s-a dovedit a fi gol. Proprietarii au transformat bordelurile în taverne, iar fetele erau numite chelnerițe. În rest, sistemul a rămas același, inclusiv lipsa de libertate a prostituatelor care datorau bani proprietarilor lor. Mafioții aveau grijă de ei yakuza. Alte idei americane au prins rădăcini cu mai mult succes: japonezii au învățat să sărute și au început să viziteze unități de striptease necunoscute până atunci.
În 1956, feministele japoneze, susținute de Armata Salvării, femeile creștine japoneze și alți activiști anti-sclavie, au reușit să obțină o legislație care interzicea oferirea de servicii sexuale, serviciile în sine, primirea de bani pentru ele și întreținerea acestora. de bordeluri. Legea a intrat în vigoare în 1957. „Cartierele distractive” au fost eliminate, iar prostituția a fost complet interzisă. De fapt, această lege nu a eliminat prostituția. Legea a făcut ilegală doar prostituția însoțită de sex vaginal; sexul oral și anal și masajul erotic nu au fost supuse interdicției. În loc de bordeluri, unitățile legale au devenit populare fuzoku -"plus". În ele, fetele oferă clienților servicii erotice care nu au legătură cu sexul vaginal. Multe prostituate au intrat în subteran în băi, baruri și ceainări. În așa-numitul „săpun” (soapland), fetele spală clienții, masează toate părțile corpului și fac sex pentru o taxă suplimentară.
Un loc special este ocupat de prostituate, numeroase în discoteci și cluburi de jocuri de noroc, sau care lucrează la un apel telefonic. Prostituția în adolescență este, de asemenea, obișnuită - de obicei fete de facultate merg la întâlniri cu bărbați de vârstă mijlocie și mai în vârstă pentru bani. Întâlnirile nu înseamnă întotdeauna sex - uneori mergi la cinema sau la restaurant, vorbim pe o bancă în lumina lunii, admirăm împreună Sakura. Acest tip de prostituție se numește enjo kosai. tinere prostituate - kogaru, castiga in acest fel pe haine la moda, produse cosmetice, telefoane mobile. Unii dintre ei devin ogyaru- petrecărete vagabonde care pleacă de acasă și sunt disponibile pentru orice legături ocazionale.
Legea împotriva prostituției nu se aplică homosexualilor bărbați. Există multe baruri și cluburi gay în marile orașe ale Japoniei, unde lucrează tineri, adesea din țări mai sărace. Trebuie remarcat faptul că, spre deosebire de Japonia medievală, homosexualitatea în societatea japoneză modernă nu este binevenită și mulți bărbați homosexuali își ascund orientarea. Același lucru este valabil și pentru lesbiene.
În Japonia, revistele pornografice sunt populare, dar benzile desenate erotice sunt mult mai populare. manga. Desenele cu legendă au apărut în Japonia încă din secolul al XII-lea, când călugărul budist Toba a desenat patru povești pline de umor despre animale care înfățișează oameni și despre călugări care încalcă carta. Termenul „imagini ciudate” - manga, a fost introdus de marele gravor japonez Katsushika Hokusai, care a publicat între 1814 și 1834 o serie de albume ilustrate numite Hokusai Manga. Manga modernă s-a dezvoltat în anii 1940 sub influența desenelor animate europene și a benzilor desenate americane. Artistul Osamu Tezuka și-a definit componentele stilistice. Spre deosebire de poveștile picturale occidentale, desenele manga sunt aranjate în ordinea tradițională de lectură japoneză, de la dreapta la stânga. Aproape toată manga este desenată și publicată în alb-negru. Grafic și literar, manga diferă semnificativ de benzi desenate. Scenariul și dispunerea cadrelor sunt construite diferit, în imagine accentul fiind pus pe liniile imaginii, și nu pe forma acesteia. Ochii mari sunt considerați o trăsătură caracteristică a modelului.

Manga este publicată în reviste de specialitate, cu câte o duzină de benzi desenate publicate în fiecare număr. Sunt publicate capitol cu ​​capitol, așa că citirea manga poate dura săptămâni. Ulterior, manga populară este publicată ca volum separat - tankobona. Orice manga este axată pe un anumit segment de piață - fete, băieți, fete și băieți, bărbați și femei adulți. Fiecare tip de manga are propriile sale dispozitive stilistice. Există manga pe o varietate de subiecte: aventură, romantism, sport, istorie, umor, fantezie, groază, erotică. Gen erotic foarte popular - ero manga. Pentru femei, ele publică „cărți amuzante pentru doamne”, unde tema principală este cruzimea și violul. Eroinele sunt aproape întotdeauna victime pasive. Editor de reviste Amour, Masafumi Mitsuno, notează: „Uneori publicăm povești în care femeile sunt active, iar aceste povești au fani. Dar majoritatea cititorilor preferă femeile pasive”. Potrivit feministei Mariko Mitsui, femeile japoneze nu vor eliberare: „Vor să fugă de independență, iar violul este mai bine pentru ele”.

Un alt gen de ero manga popular printre adolescente este numit yaoi. Tema sa este relațiile homosexuale romantice între bărbați tineri. Cuvânt yaoi- aceasta este o abreviere pentru sintagma „groapa noastră, ochii noștri, ai noștri cu ei” - „nici un punct culminant, fără sens, fără deznodământ”. Inițial un termen derogatoriu, a devenit denumirea oficială. Cu toate acestea, glumeții descifrează cuvântul yaoi altfel: "Yamete, oshiri (ga) itai!" - "Opreste-te (alea)! Doare fundul!". În yaoi, personajele principale diferă în distribuția rolurilor în sex. Seme - „atacator”, mereu activ; uke - „receptor” este întotdeauna pasiv. Seme este mai înalt, este curajos, hotărât, nepoliticos; uke este blând, feminin și bun. Fanii Yaoi - fete și fete de la 12 la 24 de ani, se imaginează în locul unui partener activ sau pasiv. Admirația pentru tinerii gay se explică prin tradițiile Japoniei, unde homosexualitatea nu era considerată o rușine. Este important ca tinerelor japoneze să le placă băieții care arată ca fetele - cu trăsături delicate, blânde și senzuale. Genul este aproape de yaoi shounen-ai, descriind relații romantice între bărbați tineri, dar fără scene de sex.
gay adevarati - geikomi, Yaoi este privit negativ. Au propria lor manga - furtunile. Bărbații de acolo sunt înfățișați ca curajoși - cu mușchi mari, păr pe piept, mustață. Dragostea lesbiană feminină este dedicată genului manga yuri sau shoujo-ai. Yuri este destinat publicului feminin și masculin. De foarte multe ori eroinele sunt bisexuale. Mangaurile perversiunii sexuale sunt cunoscute ca hentai. Hentai include sexul oral, sexul anal, sexul de grup, masturbarea, prima experiență sexuală, sexul în locuri publice. Eroinele (și victimele) sunt asistente, gospodine, profesori, școlari, fete din trenuri suburbane și metrouri, care sunt frământate de străini. Conține până la 30% hentai Shotakonși lolicon, scene erotice care implică copii între 8 - 12 ani. Uneori, yaoi și yuri sunt clasificate ca hentai, cu care fanii nu sunt de acord. O direcție specială a hentai-ului este tentacule- manga despre demoni sexuali cu tentacule. Genul își are originea sub influența gravurii lui Hokusai „Visul soției pescarului” (1820), care arată o femeie întreținând relații sexuale cu caracatițe. Există și manga despre hermafrodiți și hard hentai- manga despre sadiști, masochiști, canibali și necrofili.
Toate genurile manga se găsesc în anime. Animele sunt animații japoneze care diferă semnificativ de cele occidentale. Dacă în desenele animate europene și americane acțiunea este principalul lucru, atunci accentul japonez este deplasat către sentimentele trăite de personaje. Prin urmare, ochii personajelor, ca o oglindă a sufletului, sunt de obicei desenați cu deosebită atenție. Ochi uriași expresivi, păr curgător, ținute strânse, figuri ușoare și aerisite - toate acestea sunt anime. Începând cu anii 1980, anime-ul a câștigat popularitate în Occident. Apoi au fost probleme de cenzură cu hentai. Legislația Statelor Unite și a țărilor europene interzice actele sexuale între minori, inclusiv sub formă de desen. Prin urmare, în anime-ul care merge în SUA și Europa, astfel de scene sunt tăiate sau schimbă vârsta personajelor. Cu toate acestea, internetul și jocurile pe computer fac posibilă găsirea unui public pentru orice perversiuni ale psihicului bolnav.

Se zvonește că un japonez a încheiat o căsătorie oficială cu perna lui...
Japonezul de 28 de ani, Lee Jin-gyu, s-a căsătorit cu o pernă. Mai ales pentru asta, a luat o rochie pentru ea și a angajat

Acum aproximativ o lună, am făcut un interviu, postând o scurtă notă despre cum un rus poate întâlni o japoneză și la ce să se aștepte de la ea. Astăzi, mingea trece pe partea feminină și vom vorbi despre cum este un japonez, obiceiurile, avantajele și dezavantajele lui. Pe parcursul întregii luni care a trecut de la primul articol, am vorbit pe această temă cu fetele școlii noastre de limba japoneză Kanrin, adunând diverse opinii și povești din experiența personală. Prin urmare, stilul articolului propus nu va fi un interviu, ci povești anonime cu o încercare de puțină analiză.

Pentru început, merită să spunem că fetele ruse (mai precis, vorbitoare de limbă rusă) care visează să întâlnească un japonez și chiar să se căsătorească cu el pot fi împărțite în două grupuri. Fetele unui grup se căsătoresc cu un japonez, iar fetele altui grup se căsătoresc cu un japonez. Nu este un secret pentru nimeni că mulți caută în Țara Soarelui Răsare în căutarea unei vieți mai bune și a unor noi experiențe. Există site-uri de întâlniri pe internet de unde japonezii pot ridica o doamnă din fosta Uniune Sovietică, de exemplu, Yamasho. După cum puteți vedea din link, pagina conține profiluri cu fotografii și date personale. Este deosebit de interesant de remarcat (la începutul chestionarelor) comentariile-opiniile autorului site-ului (în japoneză) pentru japonezi despre fete, deoarece selecția chestionarelor pentru acest site nu este efectuată de „auto- înregistrare”, ci printr-o vizită personală la birourile acestei agenții din diferite țări și o conversație cu un angajat japonez (dacă este necesar printr-un interpret). Vârsta medie a fetelor care caută un japonez este de 25 de ani, iar japonezii care aplică la această agenție au patruzeci de ani și sunt deja oameni destul de bogați, de multe ori după un divorț. Astfel, diferența obișnuită de vârstă în astfel de căsătorii este de aproximativ 20 de ani.

Desigur, nu se poate spune că toți acești oameni se străduiesc să se căsătorească cu „Japonia”, dar există și un grup de fete care nu au căutat să plece doar de dragul căsătoriei, ci au cunoscut Japonia și un japonez din diverse circumstanțe sau , deja în Japonia, pur și simplu pentru curiozitate. Aceștia sunt, de exemplu, studenți ai școlilor de limbi străine sau universităților, oameni care au venit în Japonia pentru muncă. Inițial nu au avut o barieră lingvistică mare, au o diferență de vârstă mai mică și statusuri sociale apropiate. La început ei comunică ca prieteni, iar apoi prietenia se transformă în ceva mai mult.

Apariția europeană în Japonia este foarte populară, chiar dacă în Rusia o fată este, după cum se spune, un șoarece gri, atunci în Japonia devine regină. Fetele din Rusia, apropo, sunt ținute la mare stimă - spun că sunt frumoase și sexy. Se îndreaptă spre europeni pe stradă, de multe ori încearcă să vorbească cu ei, chiar și la nivelul unei simple „grapă”. Eu însumi, mergând cu fetele noastre, am observat cum tinerii japonezi au înghețat literalmente cu gura deschisă, iar gâtul lor era pe cale să se rupă de la o întoarcere excesivă. Odată, când am fost la o pizzerie cu o prietenă, un tânăr frumos japonez i-a vorbit imediat în engleză, întrebându-i de unde vine etc. Dacă stai într-unul dintre locurile cunoscute pentru tineret, de exemplu, pe Shibuya, atunci niște japonezi (poate o coreeană) vor veni cu siguranță la tine cel puțin zece minute și se vor oferi să discute, pe care fetele noastre îl folosesc adesea. Shibuya este considerat unul dintre cele mai populare locuri pentru a începe să te întâlnești aici, iar în alte locuri, mai puțin populare, lucrurile stau puțin mai rău. De exemplu, după cum mi s-a spus, doi prieteni stăteau întinși pe plajă, japonezii care treceau pe acolo își răsuceau gâtul, dar nu au venit niciodată să se întâlnească.

În general, fiind într-un grup, japonezii devin mai îndrăzneți și crește șansa de a se întâlni. Trecând pe acolo, ei pot spune că ești frumoasă, iar dacă reacționezi, va începe o relație.

Un alt mod, foarte real, de a ne cunoaște este internetul. Unul dintre prietenii mei a găsit un japonez pe Facebook, celălalt și el, iar relația lor durează cu succes de mai bine de o lună.

Te poți întâlni și într-un club de noapte, dar un club de noapte din Japonia este asociat cu un loc fierbinte în care oamenii se comportă liber și sunt mai predispuși să caute relații ușoare decât să se prefacă a fi ceva serios, iar fetele decente nu merg în cluburi de noapte. Cu toate acestea, apariția a două frumuseți rusești a făcut senzație deplină la clubul Atom, japonezii au început imediat să se apropie de ele, să se îmbrățișeze și să se cunoască. A devenit comic.

(el) Locuiesc în Saitama.
(ea) Oh, este un alt oraș... (dezamăgit)
(el) Unde ești? Spune-mi, mă mut unde spui!

(el) Am treizeci de ani, iar tu?
(ea) Și eu am optsprezece ani.
(el) Doisprezece ani... da... (apreciez și gânditor)

Este de remarcat faptul că băieții japonezi sub 18 ani nu au voie să intre în club de noapte.
În general, există o mulțime de modalități de a face cunoștință, iată câteva exemple mai spuse mie:

- Fetele din cafenea își făceau temele japoneze, iar liceenii japonezi stăteau lângă ele. Una dintre fete s-a apropiat de ei pentru a le pune o întrebare despre gramatică - de atunci corespond.

Fata lucra într-o cafenea și un vizitator venea constant acolo. Într-o zi, mergând la coafor, a constatat că vizitatorul lucrează acolo, s-au cunoscut și de atunci se întâlnesc.

Deci, vă puteți familiariza nu numai cu japonezii, ci și cu coreenii. Unul dintre prietenii mei s-a întâlnit la Shibuya cu un coreean care cunoaște bine cinci limbi străine, inclusiv rusă!

Ei bine, să presupunem că aveți o relație - la ce să vă așteptați de la un japonez? Puteți auzi adesea părerea că curtarea japoneză este zgârcită în comparație cu rușii, dar, de fapt, multe depind de individ. Curtea de basm, desigur, nu trebuie așteptată. În Japonia, nu există o cultură a oferirii de flori, a strângerii mâinii și a plătirii constant la întâlniri. Prima dată, desigur, va plăti pentru tine într-o cafenea sau Disneyland, dar apoi totul depinde de persoană. De exemplu, mi s-a spus despre următorul dialog:

(el) Să mergem la Disneyland.
(ea) U... E puțin scump...
(el) Deci plâng, dar nu este așa în Rusia?

Cu toate acestea, japonezii sunt destul de antrenabili, mai ales cei care sunt cu adevărat îndrăgostiți și interesați, totuși, din moment ce acest obicei nu mai exista din copilărie, florile vor fi prezentate în cel mai inoportun moment pentru asta. Este mult mai usor sa recalesti un japonez in varsta de 20+ decat unul peste 35 de ani. De aceea relatia persoanelor cu o diferenta mare de varsta este mult mai grea daca ar fi din aceeasi tara. Și dacă la început diferența de mentalitate va amuza, atunci în curând va doar enerva.

Înainte de a începe până în prezent, japonezii solicită întotdeauna permisiunea oficială pentru a „deveni iubita lui”. 僕の彼女になって下さい　 sau 僕とつきあって下さい　 - se va pune o întrebare la care fata poate răspunde „da” sau „nu”. Dacă acest lucru nu ți se oferă, atunci indiferent ce fel de relație ai (chiar și sex) este doar comunicare. Această procedură nu este doar o expresie, ea obligă și de fapt este o căsătorie fără ștampilă în pașaport. În funcție de natura japonezului, după consimțământul tău pentru o relație, poate apărea gelozia din partea lui, în unele cazuri ți se poate interzice deloc să te întâlnești cu alți bărbați. Te poți aștepta la mici „farse” de la ei, ca și cum faci un duș și el îți ascunde sutienul în aragazul de orez.

La întâlniri, tinerii fac lucruri care sunt aceleași pentru fiecare cuplu. Te duci la Disneyland și la centrul de joc (mașini de slot pentru a obține articole sau pentru a face ceva pentru viteză). Cu siguranță vei fi fotografiat într-o mașină specială care tipărește autocolante foto decorate cu inimioare și stele. Japonezul își va acoperi telefonul mobil cu aceste autocolante, ceea ce va provoca invidia camarazilor săi. Este posibilă o excursie în natură, inclusiv în mașina lui, mergând la artificii sau lansând artificii pe malul râului. În același timp, vreau să observ că în principal veți face acest lucru numai împreună. Comunicarea cuplu pentru un cuplu în Japonia printre tineri este rară, este mai mult lotul familiei.

Cu toată popularitatea femeilor europene din Japonia, există un dezavantaj al monedei, și anume că există acelea cărora fata nu le va face reciproc. Mai mult, în Japonia există o mulțime de bărbați nesiguri pe ei înșiși, fără experiență de comunicare. Sau le este jenă să se apropie pentru a se familiariza, ceea ce se exprimă în diverse tipuri de perversiuni. Există șansa să fii urmărit. Te va suna si va tace la telefon, va veghea dupa serviciu sau acasa si te va urmari, va suna la usa, va acoperi vizorul, va arunca gunoiul in fata usii din fata, va fura lenjerie si chiar va incerca sa viol. Avansate, care locuiesc singure, femeile japoneze, pentru a-și alunga potențialii „maniaci” din casele lor, atârnă pantaloni scurți-familii pentru bărbați pe balcon. Dacă știi numele persecutorului tău, este suficient să contactezi poliția, dar dacă nu, atunci poliția nu te va ajuta prea mult, pentru că există destul de mulți astfel de oameni, numiti „Stooka”. Chiar săptămâna trecută am scris despre o iubitoare de femei coreene și aici, permiteți-mi să mai transfer aici câteva povești de pe forumul meu preferat Gaijin Life

Fata spune

"Unul purta, în general, o mască și aștepta în fața intrării mele să mă întorc acasă. M-a urmat și când am sunat la lift, și-a dat jos pantalonii și m-a strigat. Părea mic și fleacă.

celălalt este un salariman aparent obișnuit. am parcat mașina, m-a văzut trecând, m-am agățat de următorul, aproape aproape și am șoptit niște prostii. a fost lovit în cap cu o umbrelă și a fugit.

al treilea este doar un bărbat chel în intervalul 50-60 de ani. Mergeam spre casă cu o prietenă ( mergem în aceeași direcție cu ea, dar casele sunt diferite), am vorbit. a mers tot timpul în spate și, când ne-am despărțit, a început să se repezi, de care ar trebui să se agațe. a fost imediat clar din comportamentul lui și se uită la noi că ceva nu era în regulă cu el. s-a oprit tot timpul să aștepte, apoi ne-a depășit, apoi ne-a prins din spate. ne-am despărțit brusc în direcții diferite și s-a oprit, privindu-ne în gând. apoi m-a urmat și l-am confundat cu străzile. (o prietenă m-a sunat imediat după aceea, că s-a uitat înapoi și a văzut că mă urmărea în direcția casei mele și era îngrijorată cum am ajuns acolo). acesta a fost înșelat și confuz”.

"La început, ea a subliniat pe scurt esența problemei la care a venit. Primul polițist mi-a spus „chetto matte" și a dispărut în camera din spate timp de 10 minute. S-a întors cu un dosar cu hârtii în mâini, scotocit prin ele. mult timp, după care s-a dovedit că acest dosar nu conținea formular pentru întrebarea mea. S-a dus din nou să-l întrebe pe cel de-al doilea unde este această bucată de hârtie. Au găsit în sfârșit o nouă bucată de hârtie și au început să mă întrebe unde Locuiesc, unde lucrez etc., etc. Am început deja să simt că am făcut ceva rău... Apoi m-au întrebat de cinci ori dacă nu știu numele (probabil ar fi și de dorit și toate datele personale ) a bărbatului care mă urmărește ... descrierea lui etc. În cele din urmă, mi-au oferit să primesc un șoc sonor și să-l folosesc data viitoare când mă întâlnesc cu acest furtun... La care i-am răspuns că nu am chef să mă întâlnesc el din nou și prefer ca poliția de la 100 de metri de casa mea să ia ceva măsuri și să se gândească și la copiii care locuiesc în zona mea. m, trebuie să-l aducă de mână la secție, din câte am înțeles.... Pe lângă faptul că am fost la poliție, astăzi nu mi-a fost prea lene să merg la fudousan (agenție imobiliară) , care mi-a recomandat odată apartamentul meu și i-a cerut să spună proprietarului clădirii să facă lumina de la intrare mai strălucitoare, să schimbe numărul de cod de pe ușa din față și să deruleze înapoi înregistrarea camerei, care îl surprinde pe infractorul meu - un maniac și să privească cu ochii la incident. Au promis că o vor face”.

Iată o poveste amuzantă

"Acum aproximativ 7 ani, mergeam într-o trăsură aglomerată de-a lungul Yamanota. Simt că cineva i-a atașat mâna de bancheta mea din spate și așa mai precis. Apoi am mers în tocuri. Ei bine, cred că voi aranja o oră pentru un prieten. .. Iată-l, tânăr, chipeș... I-am pus din greșeală un călcâi pe picior.Mâna nu se va îndepărta.Apas mai tare, gândindu-mă ce tovarăș încăpățânat am întâlnit și cu ochii. Îi dau de înțeles, spun ei, unde urcați. și mie ochii sunt deja bombați. Sunt mulți oameni în mașină, ar fi bucuroși să-și scoată piciorul - nu-mi dau drumul. Mâna unde era acolo și încă se mișcă.A trebuit să-mi iau tovarășul de mână - dar la atingere este cumva șifonat și mic, evident nu acel tânăr (era încântată devreme).Pe scurt, acest omuleț s-a dovedit a fi avea vreo 50 de ani. Era cu o jumatate de cap mai scund decat mine si nu l-am observat... Atunci mi-a fost rusine in fata acelui tanar. A trebuit sa las masina... Dedok a ramas atat de nepedepsit"

iar aici rusă „maniacă”.

"Kaishcha s-a mutat, acum biroul este în Ikebukuro. Acum o lună, într-o vineri seară, e timpul să merg acasă, iar în afara ferestrei e o ploaie atât de infernală, cu vânt. Fără umbrelă, fără haină de ploaie, și am făcut-o" n-am chef să merg la gară vreo 15 minute și să mă ud cumva „Merg în camera din spate, am tăiat o bucată de aer atât de sănătoasă, cu astfel de coșuri, cred că toată lumea este la curent. Am grijă. tăiați o gaură pentru cap, în felul unui poncho.Las găuri pentru mâini, lipesc marginile cu bandă adezivă.Resultă o astfel de pelerină jachetă fără mâneci până la genunchi, gygee, chiar din acest film de ambalare cu cosuri.
Aici fantezia mea a sărit în sus și am, de asemenea, zaoshchit o glugă atât de ascuțit, din același material.
Mi-am îmbrăcat acest costum spațial, mă întreabă managerul, ei spun, chiar ai de gând să mergi la stație așa? Îl voi suna, da, dacă ceva, îți voi suna telefonul mobil de la un koban, gee-gee. Și a ieșit în stradă.

Ei bine, ce să spun - Sararimanii treceau regulat la jogging dacă mergeam în spatele lor. Alții au traversat brusc drumul chiar și la un semafor roșu. Am ajuns din urmă cu una așa, trotuarul este îngust, nu pot depăși, merg cu 3 metri în urmă. Un astfel de bărbat, cu o servietă, o umbrelă - un set standard. A terminat de spart telefonul mobil, apoi a auzit ambalajul foșnind în spatele lui. Se întoarce, iar eu sunt acolo de sub capotă cu bucurie, așa că „kan-ban-wa”, ca, bună seara. Aici tocmai am trecut de o mică răscruce de drumuri, fără semafor. Țăranul a sărit chiar pe loc, a sărit cumva în lateral și la fel ca sări peste drum - da sau ia - un iepuraș cu servietă. Pe cealaltă parte, merge și strâmbă ochii, nu-l urmărește un gaijin groaznic învelit în polietilenă? Apoi, de dragul râsului, m-am prefăcut că voi trece drumul – așa că a sărit din nou, a sărit și a sărit într-un fel de conbini.

si iar trist

„Trăiesc în Japonia de foarte mult timp și din câte îmi amintesc, am întâlnit în mod constant astfel de chikani și pantofi. Cea mai neplăcută întâlnire a mea cu un chikan mi-a fost amintită de mult timp. Am locuit atunci într-o casă privată. , am inchiriat jumatate din casa, iar proprietarii acestei case locuiau in partea a doua, bunicii lui Dumnezeu sunt papadii.Casa era foarte mare cu doua etaje iar eu si proprietarii aveam intrare separata.In general, totul a inceput cu faptul că lenjeria mea a început să dispară încet, apoi nici nu m-am gândit că există asemenea excentrici care se fură lenjeria și se atârnă pe stradă, chiar aveam un cuier special pe verandă, iar intrarea din partea mea spre casa a fost făcută astfel încât să nu fie vizibilă pentru străini, o verandă foarte confortabilă. Când am bănuit acest lucru, am început să atârn lenjerie obișnuită pe stradă și lenjeria în casă. Și ce crezi, fan-chikanul meu a doborât fereastra în baia de la parter, m-am urcat în casă și mi-a furat toată lenjeria și ce s-a spălat vesel și în dulap.În general, am rămas fără chiloți, apoi am fost n Nu este amuzant, în primul rând erau chiloți care erau doar pe mine, iar în al doilea rând, toată lenjeria a fost adusă și foarte scumpă. Cred că fetele care locuiesc aici știu cât de greu este să găsești lenjerie bună, frumoasă și de mărime. M-am întors la poliție, au luat amprente, au întrebat ce fel de lenjerie am pierdut, în carne și oase, după mărime, culoare și formă (eram gata să-i omor atunci pentru astfel de întrebări), au spus kyotsuketa kudasai și au plecat. Trec șase luni, bineînțeles, am deja chiloți noi, iar ticălosul ăsta se urcă din nou în casa mea și fură toți chiloții și sutienele. Am fost din nou la poliție, au făcut același lucru și au promis că vor patrula mai des zona pe biciclete și, de asemenea, fraza lor preferată kyotsukete kudasai și atât. Cât de supărat eram atunci. În general, totul s-a încheiat cu faptul că după expirarea timpului, întorcându-mă acasă seara târziu, am găsit fotografii împrăștiate lângă ușă. O fotografie a fost luată dintr-un film porno în prim-plan cu o fată blondă (sînt și o robiță) făcând asta, îmi cer scuze pentru detalii, iar a doua fotografie cu un membru a fost făcută de sus în jos , doar partea inferioară a corpului este vizibilă, după cum am înțeles, a pozat evantaiul meu -stoker. Nu am mai luat legătura cu poliția, doar am găsit rapid un alt loc unde să locuiesc și m-am mutat, dar mult timp după acest incident m-am plimbat și m-am uitat în jur, mi s-a părut mereu că cineva mă urmărește. Acesta este unul dintre cazuri din viața mea în Japonia, dar Au fost multe altele după mutare. În plină zi, un bărbat de 50 de ani a alergat, l-a prins de fund cu toată puterea și a fugit, apoi a fost un caz când un tânăr a tot învârtit o bicicletă prin casa mea și „își zgâria armura”, dar cumva s-a făcut mai îndrăzneț, s-a oprit lângă intrare și l-a pus acolo în mână, așteptându-mă până voi urca, m-am urcat și l-am lovit cu toată puterea cu o umbrelă, am căzut serios peste el. A mormăit și a plecat cu bicicleta. Pe scurt, acești japonezi sunt excentrici.”

Motivul apariției unui astfel de număr de pervertiți diferiți, precum și a unui număr mare de diferite produse erotic-pornografice, poate fi în următoarele. În căsătorie (japoneză cu o japoneză) se comportă adesea destul de rece. Soțul petrece mult timp la serviciu, soția are grijă de copii. Sentimentele dispar și soțul devine doar un lucru pentru soție. Sexul devine și el rar, atunci când soțul încearcă să se „ruleze” soția începe să-l facă de rușine, să spună „ce dacă văd copiii” etc. Astfel, mulți bărbați pleacă să caute amante pe o parte, apelează la citirea benzilor desenate porno. Puteți chiar să mergeți mai departe și să sugerați că astfel de benzi desenate sunt create în semn de protest față de nemulțumirea personală, adică șarpele își mușcă propria coadă.

Apropo, în sex, japonezii pierd în fața rușilor, atât în ​​ceea ce privește parametrii fiziologici (citește dimensiunea), cât și diversitatea. În același timp, în timpul actului, ei tac ca peștii și se comportă ca la serviciu. Înainte de a începe să mângâi, chiar înainte de a săruta, ei vor cere cu siguranță permisiunea. În medie, japonezul mediu are un orgasm pe noapte și, în general, nu necesită mult - de trei ori pe săptămână poate fi chiar mult.

De foarte multe ori, japonezii termină relația cu o cerere în căsătorie, iar într-un timp scurt, măsurat literalmente în luni. Cu toate acestea, nivelul de limbă și statutul de viză nu sunt necesare în mod special. În ceea ce privește căsătoriile cu coreeni, totul este mult mai rău. Vei fi chiar la capătul listei sale de importanță, după familia lui. Dacă un tată japonez află că fiica lui se întâlnește cu un coreean, părul i se va ridica.

În relațiile cu un japonez, există cel puțin două trăsături care îl deosebesc pozitiv de un rus. Primul este că este greu să te cearți cu japonezii.

- Nu ne-am certat niciodată de patru luni, - mi-au spus, - dacă ceva, el doar își cere scuze și nu există nicio ceartă.

A doua caracteristică este atitudinea japonezilor față de copiii lor, nu-i abandonează și, chiar și după un divorț, continuă să ofere un sprijin financiar substanțial și să comunice cu ei. Conceptele rusești de „mamă singură” sau „a trăi fără tată” cu un părinte în viață sunt practic necunoscute în Japonia.

Pentru a împărtăși prietenilor:
Postari similare