Minuni și semne: sunt toate de la Dumnezeu și cum să nu ne înșeli. Miracole în Ortodoxie: povești și mărturii Puterea credinței în Dumnezeu

Olga s-a născut într-o familie numeroasă de țărani în satul Ilintsy, la 30 de kilometri vest de Cernobîl. În timpul ofensivei trupelor naziste din 1941, a rămas singură cu mama ei oarbă. Șeful desemnat de nemți a acoperit-o și a spus că este singură cu mama ei, de care a fost nevoită să aibă grijă. Din milă pentru ei, nemții nu au dus-o în Germania. Dar, de fapt, Olga mai avea trei frați și două surori, care s-au luptat cu toții. O soră era pilot și alta asistentă.

În 1943, germanii s-au retras, de data aceasta atitudinea lor față de localnici s-a dovedit a fi mai crudă. Naziștii au jefuit curțile în căutarea unor oameni care să ascundă. Olga, speriată, a dat fuga într-un mic dulap cu lemne de foc lângă casă, s-a lipit de perete, și-a încrucișat brațele tremurătoare peste piept și s-a rugat din toată inima: „Doamne, dacă Exiști, te rog să mă salveze. Voi crede în tine toată viața.” Ușa s-a deschis, iar în deschizătură a apărut un fascist cu o mitralieră. Privind la Olga, sau mai bine zis prin ea, se întoarse fără nicio emoție și închise ușa. Mulți din acel sat au fost împușcați sau arși, restul au fost duși în Germania. Doar doi din tot satul au scăpat - Olga și un alt băiat care s-au dus la partizani. Olga a părăsit în curând Komsomolul și a devenit o persoană profund religioasă pentru tot restul vieții.

Au trecut mulți ani, fiul Olgăi, Serghei, a mutat-o la Blagoveșcensk-pe-Amur, dar în toți acești ani, Olga și-a repetat povestea în mod constant și astfel nu a putut înțelege pe deplin cu mintea ei de ce acel fascist, privind-o, s-a întors imediat înapoi.

Deci, ce este și cum ar trebui să o tratăm? Participa mâna grijulie a lui Dumnezeu în viețile noastre sau doar asistăm la o coincidență rece? Trebuie să vorbim despre ceva supranatural atunci când o persoană modernă caută, în primul rând, o justificare rezonabilă, rațională?

Să încercăm să fim imparțiali. Dacă miracolul este îndepărtat din Evanghelie, atunci nimic nu va rămâne din Evanghelie. O minune este ea însăși de la Fecioară, o minune umple viața Mântuitorului și se manifestă în mod repetat în faptele pe care El le-a săvârșit pe pământ. Mersul pe ape, vindecarea bolnavilor deznădăjduiți cu un singur cuvânt, învierea morților, inclusiv strălucirea luminii divine pe Muntele Tabor, Învierea a treia zi după moarte, Înălțarea și coborarea Duhului Sfânt către oameni - toate acestea sunt repere în istoria mântuirii oamenilor prin Isus Hristos, iar aceste repere sunt pline de miracolul divin

Un miracol, în principiu, nu poate fi explicat de știință, indiferent de modul în care instrumentele sale sunt îmbunătățite.

Adevărul este că acolo unde Dumnezeu lucrează, există întotdeauna un fel de minune. Un miracol este ceva ce nu poate fi explicat științific. Și nu numai din punctul de vedere al științei moderne, ci, în general, nu poate fi explicat niciodată din punctul de vedere al științei. Pentru că știința, oricât de mult s-ar îmbunătăți microscoapele și telescoapele, este întotdeauna o privire pământească, îndreptată spre pământesc și explicând totul din punct de vedere pământesc, iar o minune dată de Dumnezeu este un dar milostiv trimis jos de sus, dintr-un lume care depășește lumea noastră materială creată și, prin urmare, un miracol nu este supus explicațiilor pământești.

Ateii se grăbesc să nege miracolele. „Din moment ce nu există Dumnezeu”, argumentează ei, „atunci nu pot exista miracole”. Iar oamenii care sunt obișnuiți să se bazeze doar pe ei înșiși cred că Dumnezeu nu poate interveni în viața noastră. Deci, Leo Nikolaevici Tolstoi, cel mai mare scriitor cu o viziune asupra lumii extrem de tragică, a compilat, din care a eliminat tot ceea ce era miraculos, a explicat miracolele lui Hristos doar ca situații naturale obișnuite. De exemplu, el a explicat vindecarea unui pacient care stătea întins la Bazinul Oilor de 38 de ani (vezi Ioan 5:1-9) în așa fel încât a existat o persoană slabă care, ca și alții, credea cu superstițiune în coborârea unui înger în apă, dar nu a fost primul care s-a repezit în baie. Iată cum scrie însuși Lev Tolstoi: „Pacientul așteaptă de 20 de ani un miracol, iar Isus îi spune: nu te aștepta la nimic, ceea ce ai este ceea ce se va întâmpla. Trezeşte-te. Există putere să te ridici și să pleci și să pleci. A încercat, s-a ridicat și a plecat. Tot acest pasaj, luat drept miracol, este un indiciu că nu pot exista minuni și că persoana care așteaptă minuni este bolnavă, că cea mai mare minune este viața însăși. Evenimentul în sine este destul de simplu, se repetă necontenit printre noi. Cunosc o doamna care a stat in pat 20 de ani si s-a trezit doar cand i s-a injectat morfina; după 20 de ani, medicul care i-a injectat a recunoscut că i-a injectat apă și, aflând acest lucru, doamna și-a luat patul și s-a dus ”( Tolstoi L. Combinarea și traducerea celor patru Evanghelii). Dar dacă totul ar fi atât de simplu și toată lumea s-ar ridica, ar vrea doar, atunci medicina ar dispărea în curând. Există atât de mulți oameni în spitale care ar dori să se trezească la fel de repede, să se descurce fără operații și materiale medicale scumpe, dar boala este adesea mai puternică decât o persoană, a se baza doar pe propriile forțe este naiv.

La un moment dat, filosoful Hegel a încercat și el o citire „naturală” a Evangheliei: în cartea sa Viața lui Isus, l-a înfățișat pe Hristos pur și simplu ca pe un mare profesor, dar a eliminat tot ceea ce era miraculos ca fiind ceva invalid. Ca urmare, odată cu eliminarea miracolelor, prezența lui Dumnezeu în viața oamenilor este eliminată: Dumnezeu nu acționează, este imposibil pentru El, El este undeva acolo, în afara Universului și poate că El nu există deloc. . Credința ortodoxă spune: Domnul Dumnezeu este lângă noi, El vede și aude, El acționează și ajută când nu este cine să aștepte ajutor.

Iată ce s-a întâmplat cu oamenii apropiați mie. Ei, pe când încă studenți ai Academiei Teologice din Moscova, au mers în regiunea Arhangelsk. A fost o expediție misionară, participanții căreia au vorbit cu localnicii despre credință, au răspuns la întrebări, au botezat pe cei care nu fuseseră încă botezați, au făcut rugăciuni (între participanți erau clerici). Planurile expediției includ vizitarea locului vechii mănăstiri Sf. Chiril de Chelmogorsk.

Pe drumul spre vechea mănăstire era un lac mare. Pe această parte a lacului se afla un sat, în templul căruia Liturghia nu se slujea de 70 de ani. Și astfel preoții, după atâția ani de pustiire a templului, au săvârșit o slujbă dumnezeiască, apoi au hotărât cu toții să treacă la mănăstire. Ziua era însorită, cerul senin, dar localnicii, dintr-un motiv cunoscut doar de ei, au prefigurat o furtună. Cu toate acestea, misionarii noștri au decis să meargă mai departe prin angajarea a patru bărci cu motor cu șoferi. La început totul a fost calm.

Din păcate, observațiile locuitorilor locali s-au dovedit a fi profetice. A inceput sa ploua, la inceput usor, apoi mai mult, cerul s-a acoperit cu o acoperire gri in cateva minute. Apoi valurile s-au ridicat și au început să copleșească bărcile. Au fost împrăștiați unul de celălalt în direcții diferite, au fost nevoiți să elibereze apă, iar unul dintre membrii expediției, apropiat de autorul acestor rânduri, s-a gândit că, aparent, ar trebui să rămână fără tot echipamentul, un aparat de fotografiat. , pantofi și înoată pe cont propriu. S-au luptat cu elementele cât au putut de bine. Și aici toată lumea a văzut ce e mai rău: un nor albastru închis se apropia de bărcile din față, fulgerele fulgeră, ploaia se apropia cu un zid posomorât, iar vântul a împins un val puternic de valuri chiar asupra bărcilor.

Oamenii de pe țărm au urmărit tragedia care se desfășura. Și deodată... toate cele patru bărci au dispărut în același timp

De mai multe ori au murit aici pescari din cauza valurilor și a furtunilor. Condițiile naturale predominante nu i-au cruțat pe cei care zăboveau pe lac. Și trebuie să ne imaginăm supărarea localnicilor, care au văzut pasul îndrăzneț, părea, necugetat al misionarilor noștri. Acum, văzând acest zid întunecat de ploaie sclipind cu fulgere de foc, toți cei de pe bărci s-au rugat, chiar și șoferii necredincioși. Zidul era din ce în ce mai aproape, acum va copleși bărcile. În acest moment s-a întâmplat incredibilul. Oamenii de pe țărm au urmărit tragedia care se desfășura, au văzut patru puncte pe fundalul unui nor întunecat - bărci. Și dintr-o dată toate cele patru bărci au dispărut din vedere în același timp. Apropo, acest nor întunecat a ajuns la țărm, uraganul a deteriorat copaci și clădiri. Și cum rămâne cu misionarii noștri? Ei înșiși nu au înțeles ce s-a întâmplat: tocmai acum se rugau din toată inima și au văzut un zid albastru închis cu fulgere în fața lor, când deodată a fost în spatele lor! Unul și-a amintit: de parcă ar fi călcat peste noi, complet fără să se reverse și fără să provoace cel mai mic rău. Deci Domnul Dumnezeu, căruia oamenii se rugau din adâncul inimii, i-a izbăvit în mod miraculos de elementele naturale. Pe locul rămășițelor mănăstirii, misionarii au sfințit crucea, iar când au navigat înapoi, apa era netedă ca o oglindă.

Deci, ce este un miracol?

Dumnezeu nu încalcă propriile Lui reguli. Prin urmare, un miracol nu încalcă legile naturii - le depășește.

Uneori poți auzi că un miracol este o încălcare a legilor naturii. Dar însăși legile naturii – atât de precise și de oportune – sunt, de asemenea, un miracol al lui Dumnezeu. Și dacă cineva mi-ar spune că legile naturii au apărut de la sine, din haos și gol, atunci n-aș crede niciodată. Din haos vine haosul, iar legi clare vin de la Legiuitor. Legile naturii sunt stabilite de Dumnezeu (și prin urmare sunt și un miracol), iar Dumnezeu nu încalcă propriile Sale reglementări. Prin urmare, un miracol nu încalcă legile naturii, ci, să spunem, le depășește.

O minune este o acțiune specială a lui Dumnezeu, care depășește cursul zilnic al evenimentelor. Aceasta este o astfel de acțiune a lui Dumnezeu, care depășește limitele create ale lumii. Să facem o comparație. Dacă luați o bucată de lut și o lăsați în cursul natural al proceselor naturale, atunci nu se va întâmpla nimic mare, acest argilă se va usca și crăpa. Și dacă dai lut unui meșter talentat, acesta va putea să modeleze un vas, o vază, un obiect decorativ, adică va face cu lut ceea ce nu i s-ar întâmpla în cursul natural al lucrurilor. Dar, la urma urmei, maestrul talentat nu a încălcat legile naturii, ci doar a influențat activ materialul lucrării sale. De asemenea, un miracol este influența activă a lui Dumnezeu asupra lumii noastre create, schimbând-o în modul care îi place lui Dumnezeu.

Iată un alt exemplu. Un avion este format din elemente care se găsesc toate în natura din jurul nostru, dar un avion nu va apărea niciodată din natură de la sine; pentru aceasta este nevoie de intervenția minții, de acțiune creativă. Deci Dumnezeu, Care este Atotputernic, Înțelept, ne poate influența pe toți și lumea din jurul nostru, El a creat această lume și poate restabili sănătatea, salva într-o situație fără speranță, poate calma cataclismele care au izbucnit, așa cum un maestru rezonabil transformă lutul uscat. .

Pe lângă legile lumii noastre vizibile, există și legile lumii spirituale, care depășește lumea noastră limitată. Este ca două geometrii: Euclidiană și Lobaciovski. În geometria euclidiană, dacă o dreaptă și un punct se află în același plan, atunci poate fi trasată o singură linie prin acest punct care nu se intersectează cu prima dreaptă. Și în geometria Lobachevsky, prin acest punct pot fi trase cel puțin două linii drepte care nu se intersectează cu prima linie dreaptă. Geometria lui Lobachevsky operează cu spațiu hiperbolic, iar acest lucru este solicitat în cosmologie. Astfel, o știință mai perfectă se bazează pe legi care sunt de neînțeles la un nivel inferior. Minunea lui Dumnezeu este manifestarea legilor lumii superioare, noi o numim supranaturală, depășește limitele noastre, iar legile acestei lumi Domnul, prin mila Sa, le descoperă uneori aici.

O persoană foarte apropiată mie, Elena Alexandrovna Smirnova (ea este redactor literar și a pregătit una dintre cărțile mele pentru publicare), a spus următoarea poveste - aș dori să o citez textual:

„Ce miracol s-a întâmplat în familia noastră. Mama mea are boala Parkinson de câțiva ani. Această boală a zguduit-o într-o asemenea măsură, încât a sărit chiar în sus și în jos în pat de tremurând. Era deja țintă la pat și am avut grijă de ea. Înainte de asta, când am dus-o la templu, literalmente toată lumea s-a ridicat în metrou când mama mea, tremurând peste tot, a intrat în mașină. Era Crăciunul 1996 și mama a avut un atac de cord. Au chemat medicii care au diagnosticat un infarct și un microaccident vascular cerebral, i-au spus că are cel mult două-trei zile de trăit și că trebuie să ne pregătim pentru asta. I-am spus mamei că trebuie să chemăm urgent un preot ca să se spovedească toată viața de la șapte ani. Deși a mai fost la Spovedanie și Împărtășanie, fiecare persoană poate uita ceva. Și putea uita ceva, din cauza căruia această boală era permisă.

După cum știm, preoții sunt mereu foarte ocupați în zilele Adventului, chiar în zilele Crăciunului și în zilele următoare. Dar totuși, când s-a încheiat slujba de Crăciun, l-am sunat pe preot. A fost părintele Vladimir Saharov, apoi a slujit încă în biserica Sf. Nicolae din Pyzhy. Batiushka a fost avertizat că mama mea era pe moarte și că l-am chemat să o consfinți pe femeia pe moarte. În ciuda faptului că era ocupat, a venit și a oferit Sfânta Înțelepciune mamei mele. Mama i-a mărturisit mult timp înainte de Massiunea, am stat în altă cameră și am auzit-o plângând. Mi s-a părut că au trecut aproape două ore de când a mărturisit: a povestit o poveste lungă și emoționantă. Atunci a iesit preotul si a spus ca mama s-a spovedit foarte curat, ca fiecare om sa se spovedeasca asa inainte de moarte. După Spovedanie și Maslu, el a împărtășit-o și am mers împreună la slujba de seară, iar după Împărtășanie, mama a adormit profund. Slujba a fost dedicată Catedralei Maicii Domnului – aceasta este prima slujbă de după Crăciun, iar eu și preotul ne-am rugat acolo cu ardoare. Erau puțini oameni în templu.

Nu m-am putut smulge din somn, am auzit-o doar pe mama pe moarte ridicându-se și mergând să deschidă ușa

Am venit acasă, mama încă dormea, m-am tot apropiat de ea, încă îmi era teamă că va muri fără mine, așa că nu am dormit toată noaptea. Dimineața am adormit brusc, apoi soneria a început să mă trezească, dar nu puteam să înțeleg ce se întâmplă, m-am așezat într-un fotoliu și nu m-am putut smulge din somn, doar am auzit că mama se trezește și mergând să deschid ușa, și treaba e că nu s-a ridicat de mult, am avut grijă de ea când era întinsă. Apoi am auzit pe cineva țipând și apoi m-am trezit și m-am repezit la uşă. Am văzut că la ușă stătea un medic, polițist de raion, care striga: „Pelagia Ionovna, ce-i cu tine?” Și mama ei îi spune: „Ce? Ce ar trebui să se întâmple cu mine?" — Deci nu tremurați! spune doctorul surprins. Iar mama îi răspunde - era atât de inteligentă: „Nu mi-e frică de tine. De ce să tremur când te văd?" Și atunci ne-am dat seama că mama stătea complet dreaptă, mâinile, buzele sau bărbia nu îi tremurau, nu tremura, adică o persoană complet sănătoasă stătea în fața noastră. Am fost teribil de uimiți, doctorul a început să ne întrebe ce s-a întâmplat. Cert este că a primit un telefon de la ambulanță, au spus că mama ar fi trebuit să moară astăzi, iar acum a venit. Am înțeles că s-a întâmplat o minune a lui Dumnezeu, că Maica Domnului a avut milă și l-a rugat pe Fiul Său pentru mântuirea și vindecarea mamei mele. Mama a trăit apoi până în 2011, boala Parkinson a dispărut complet și se știe că această boală este incurabilă, puteți citi despre ea în orice enciclopedie, zguduie o persoană până la moarte, încă nu a fost găsit un remediu pentru ea. Totuși, Ungerea, Spovedania arzătoare, sinceră, Împărtășania și rugăciunile celor dragi au salvat o persoană de această boală mortală.

De multe ori a fost chemată mai târziu la consultațiile diverșilor doctori, profesori, iar de fiecare dată când mama vorbea la aceste consultații ca o mărturisitoare a lui Hristos, de fiecare dată când își începea povestea: „Fiica mea a chemat preotul...” Toată lumea era îngrozitor. uimiți ascultând această poveste, dar la început nimeni nu am crezut, au încercat să afle cu ce medicamente a fost tratată, au crezut că în sfârșit s-a găsit un leac, dar s-a dovedit că în ultimul an ea nu primiseră decât vitamine foarte puternice, adică practic au abandonat-o și numai Domnul Dumnezeu a vindecat-o pe mama mea. Când au uns-o, au crezut că va muri, deși rugăciunile erau pentru vindecare, dar Domnul a auzit o asemenea rugăciune. După aceea, mama a plantat o grădină întreagă în jurul casei noastre, ea însăși a adus tufișuri, copaci, flori, iar acum această grădină servește ca o reamintire a ei pentru toți locuitorii casei noastre și pentru casele vecine, dar de fapt această grădină servește ca o reamintire a miracolului lui Dumnezeu și poate despre Grădina Edenului, la care aspirăm.

Pentru o persoană, vizibilul, tangibilul este de mare importanță. La urma urmei, nu suntem doar un suflet, trăim într-un trup, suntem în lumea simțurilor, iar o minune este o astfel de acțiune a lui Dumnezeu care devine evidentă și vizibilă în lumea materială, dovada prezenței lui Dumnezeu.

Fiecare minune este un har special al lui Dumnezeu, care confirmă că lui Dumnezeu îi pasă cu adevărat de noi și nu uită de noi în suferința noastră. Minunea arată că Domnul Dumnezeu nu ne este indiferent, ne iubește și, de asemenea, este atât de aproape de noi încât este foarte naiv și ciudat să nu ne întoarcem la El în suferințe și necazuri. Ei bine, încredințam împlinirea cererii în mâinile lui Dumnezeu, pentru că Tatăl Ceresc știe mai bine decât noi ce ne este cu adevărat de folos.

Miracol, ce este? Dacă acesta este „rezultatul intervenției unei forțe inteligente extranaturale în cursul natural al lucrurilor”, atunci ideea unui miracol depășește competența științei. Și acest lucru, desigur, este adevărat, dar doar parțial. La urma urmei, tocmai oamenii de știință sunt capabili să găsească argumente corecte obiectiv în favoarea faptului că un anumit eveniment poate fi considerat ca miraculos.

Cu toate acestea, trebuie amintit: nu toate cunoștințele din lume sunt obținute prin mijloace științifice. Uneori o revelație este dată celor aleși și ei o duc altora. Există cunoștințe despre care nu putem spune deloc de unde provine. Pur și simplu știm că este.

Miracolele există în mod obiectiv, ceea ce înseamnă că lumea noastră nu este aranjată așa cum spun oamenii de știință pozitiviști. Se dovedește că tabloul științific al lumii este incomplet și chiar, probabil, în unele cazuri, răspunde incorect la cele mai importante întrebări pentru orice persoană.

Un miracol nu este o încălcare a legilor naturii. Este pur și simplu rezultatul unei influențe din exterior, rezultatul a ceva care a avut un impact asupra naturii și a adus la viață ceea ce natura însăși nu este capabilă să facă.

Credința într-un miracol este identică cu esența credinței în general. Credința religioasă este credința într-un miracol; credința și o minune sunt complet inseparabile.

Se știe că cu ajutorul vederii fizice nu suntem capabili să vedem tot ce există de fapt. Unele lucruri ne pot părea într-adevăr ciudate, dar acesta nu este un motiv pentru a le nega. De exemplu, nu putem vedea radiația, ci doar consecințele acesteia, dar asta nu înseamnă că un astfel de fenomen nu există.

Criticul de artă A. Saltykov (1900–1959) a scris în lucrarea sa „Despre un miracol”: „Un adevărat miracol nu este niciodată întâmplător, ci se datorează necesității spirituale interioare, iar sensul său nu este deloc în stăpânirea forțată a unei persoane. voia prin expunerea lui la un efect exterior, dar prin dezvăluirea lui latura interioară, spirituală a vieții... Un miracol se întâmplă numai acolo unde există credință, adică o bunăvoință de a accepta sensul interior pe care îl dezvăluie.”

Miracolele au fost create de fondatorii religiilor lumii și sunt demonstrate de psihicii moderni. Perspective, prezicerea viitorului, diagnostic prin „aura”, tratament prin punerea mâinilor și de la distanță, transmiterea telepatică a gândurilor și sentimentelor, mișcarea obiectelor prin „voință”, mersul pe foc, pe apă și, materializarea și dematerializarea lucrurilor și propriul corp...

Semnele și minunile din lumea spirituală a omului sunt la fel de importante ca și cele mai mari evenimente din viața exterioară. Există miracole adevărate și false, de aceea este important să știm care este interpretarea științifică a unui miracol, cum îl definesc știința și religia.

Relația dintre știință și miracol este o problemă eternă. Cu mai bine de o mie de ani în urmă, a fost rezolvată cu brio de către Fericitul Augustin. În formularea sa - ce este un miracol și știință și cum sunt ele legate între ele? - afirmă:

„Minunile nu contrazic legile naturii. Ele contrazic doar ideile noastre despre legile naturii.”

Minunea Focului Sfânt

Pentru biserică, o minune este ceva obișnuit. Cel mai adesea, icoanele sunt „reînnoite” sau curgerea de smirnă sau vindecarea are loc cu ajutorul icoanelor. Există și o minune care are loc în fiecare an, de mai bine de o mie și jumătate de ani, în fața a mii de pelerini. Această minune a găsirii Focului Sfânt în Biserica din Ierusalim a Sfântului Mormânt are loc în Sâmbăta Mare, în ajunul Paștelui Ortodox.

Dar până la urmă, această minune se întâmplă atunci când sunt prezente anumite condiții obiective: după o rugăciune lungă, cu respectarea strictă a ritualului. Focul sacru este primit de Patriarhul Ierusalimului; trebuie să fie prezenţi şi sfinţii bătrâni pustnici. Băieții localnici (arabii ortodocși) își joacă și ei rolul, care au izbucnit în templu cu o tamburină, cântece și dansuri îl slăvesc pe Hristos. Din exterior pare aproape sacrilegiu, dar fără ele, focul nu apare.

Toți oamenii prezenți în templu așteaptă cu răbdare și trepidare ca patriarhul să iasă cu focul în mâini. Se crede că dacă Focul Sfânt nu coboară, va veni, iar Biserica Sfântului Mormânt însăși va fi distrusă. În diferiți ani, așteptarea chinuitoare poate dura de la cinci minute la câteva ore. Înainte de convergența focului, templul începe să se lumineze cu fulgere strălucitoare: ici și colo fulgere mici. În încetinire, ceea ce a fost făcut de multe ori de jurnalişti şi pelerini, se vede clar că aceştia vin din diferite locuri din templu: de la icoana atârnată peste Kuvuklia, de la cupola bisericii, de la ferestre şi alte locuri - şi umplu totul în jur cu lumină puternică. În plus, ici și colo, între coloanele și pereții templului, fulgere destul de vizibile, care deseori trec prin oamenii în picioare fără să le facă rău.

Într-o clipă, întregul templu se dovedește a fi înconjurat de fulgere și strălucire, care șerpuiesc pe pereții și coloanele sale, parcă ar curge până la poalele templului, toată încăperea este luminată și bile de foc se rostogolesc pe lespedea care se închide. Sfântul Mormânt. Din ele patriarhul aprinde prima lumânare. Fulgerul se răspândește în piață printre pelerini. În același timp, se aprind lumânări la cei care stau în templu și pe piață sunt aprinse lămpile în sine, situate pe părțile laterale ale Kuvukliei.

Prima dată - 3-10 minute - focul aprins are proprietăți uimitoare - nu arde deloc, indiferent de ce lumânare și unde este aprinsă. Enoriașii se spală literalmente cu acest foc - îl duc pe față, peste mâini, îl scot în pumni și nu le dăunează, la început nici măcar nu le pârjoșește părul.

În acest moment se întâmplă și alte minuni. Jurnaliştii occidentali au filmat chiar vindecările care au loc. Filmul prezintă două cazuri: la o persoană cu o ureche putrezită mutilată, rana, „unsă” cu foc, s-a vindecat chiar în fața ochilor, iar urechea capătă un aspect normal și arată, de asemenea, perspicacitatea unui orb cu un ghimpe în ochi, care dispare instantaneu.

Unii dintre oamenii de știință au sugerat că mingile de foc care preced apariția focului binecuvântat nu sunt altceva decât.

Giulgiul lui Hristos

Principala și valoroasă relicvă creștină este echivalată cu un miracol -. Celebra relicvă creștină rămâne ca principal subiect de dispută între religie și știință, dar în același timp, legătura care unește aceste două domenii ale cunoașterii lumii.

Giulgiul este păstrat în Catedrala San Giovanni, în capela laterală, cu toate găurile, peticele, urmele de sânge, foc și apă (în 1532 a fost stins de un incendiu care aproape că l-a ucis). Relicva este păstrată într-un vid profund și nu va fi recuperată până în 2025. Nu există deja nicio îndoială că amprenta corpului masculin de pe Giulgiul din Torino aparține lui Isus Hristos.

Sunt cunoscute diferite metode de studiere a giulgiului. Unele sunt atât de convingătoare încât nu există nicio îndoială cu privire la autenticitatea sa.

Ei bine, de exemplu, conturul feței, al cărui negativ este imprimat pe țesătură, este combinat cu cea mai veche dintre icoanele supraviețuitoare care îl înfățișează pe Hristos. Liniile buzelor, nasului și locația ochilor pe icoana bizantină din secolul al VI-lea coincideau la un milimetru cu amprenta de pe giulgiu. Sunt comparate texturile giulgiului și pânzei realizate în Palestina în secolul I î.Hr. e. Sunt absolut identice.

Palinologii, oameni de știință care studiază polenul vegetal, au analizat sporii blocați în țesătura giulgiului. Sporii și, spre comparație, sporii cerealelor care creșteau în Palestina pe vremea lui Isus au fost măriți de zeci de mii de ori. Nu au fost găsite diferențe.

A fost efectuată o analiză chimică a petelor maro care creează o imagine negativă a unui bărbat pe giulgiu. Ce este această substanță nu este clar. Dar este dovedit precis că nu este vopsea.

Și iată un mister pe care oamenii de știință nu l-au rezolvat. După un incendiu din secolul al XVI-lea, țesătura giulgiului a fost peticită. Peticele au fost făcute din țesătura olandeză de atunci. Cusătura este tot din fire olandeze. Dar astăzi structura țesăturii de petice și fire nu se distinge de structura pânzei și firelor „native” din secolul I î.Hr. e. Pentru a da o explicație pentru această ciudățenie, nimeni nu se angajează.

Legendara coroană de spini care a înțepat capul martirului-Hristos - era poate la fel ca și aceasta, făcută din spini palestinieni uscați. Și iată micile pete de sânge care au rămas deasupra sprâncenelor omului odihnit în giulgi, geometria lor corespunde cu geometria spinilor.

Amprenta cadavrului, care era învelită într-un giulgiu, a fost fotografiată în lumină polarizată. Și apoi au aflat că ochii defunctului erau acoperiți cu monede (ceea ce nu este vizibil din imprimeu, privit în razele de lumină obișnuită).

Acoperirea cu monede a ochilor defunctului este o tradiție pentru ritualul de înmormântare evreiesc. Dar când cercetătorii au examinat cu atenție una dintre monedele scurse - acarianul lui Pilat cu inscripția „Împăratul Tiberiu” - a fost găsită o eroare în inscripție. Mai mult, colecționarii au răspuns, având mai multe monede exact la fel, cu o eroare identică.

Și, în sfârșit, cel mai surprinzător lucru este ceva care cu siguranță nu poate fi. O senzație obținută în cursul celor mai recente, în anul jubiliar 2000, studii ale giulgiului. Experții au făcut un experiment rezonabil: au procesat amprenta feței defunctului pe un computer în conformitate cu diferitele intensități ale nuanțelor multitudinii de puncte. Pe ecranul de afișare a apărut o imagine tridimensională a unei fețe alungite moarte. Dar dacă procesați o fotografie sau un desen obișnuit în acest fel, imaginea se va dovedi a fi plată, bidimensională. Aceasta înseamnă că amprenta de pe giulgi este un fel de hologramă: conține un volum. Exact cum, nimeni nu poate înțelege.

prevestiri miraculoase

Cu siguranță, toată lumea cunoaște sentimentul unui miracol - un moment uimitor când se întâmplă ceva care nu se încadrează în cadrul obișnuitului. Minunile sunt descrise aproape în fiecare viață a unui sfânt ortodox, în lucrările Părinților Bisericii, asceții duhovnicești. Și în vremea noastră, dovezi ale miracolelor în Ortodoxie - sunt doar o chestiune de credință?

Îndurarea specială a lui Dumnezeu este descoperită și astăzi. În primul rând, aceasta este multiplicitatea semnelor miraculoase, abundența lor incredibilă. Cele mai frecvente raportări de curgere de smirnă, lacrimare. De asemenea, sunt cunoscute fapte de transfer al imaginii pe sticla casetei de icoană („dublare”), semne sonore.

Sunt descrise multe semne miraculoase. Au fost colectate un număr mare de cazuri de actualizare a pictogramelor - acestea sunt fenomene când imaginea de pe pictogramă care s-a întunecat cu timpul fără un motiv aparent devine strălucitoare și distinctă, parcă nouă.
Iar icoana, conform tradiției bisericești, este o „fereastră” către lumea cerească, către „lumea de deasupra lumii”...

Când Muzeul de Artă Antică Rusă Andrey Rublev a returnat Bisericii icoana miraculoasă a Maicii Domnului, imaginea a „prins viață” brusc, iar sala a fost umplută cu un parfum incomparabil. Oricine se ocupă de icoane (nu neapărat într-un templu, ci într-un muzeu) știe că în realitate, din când în când, din unele icoane vine un parfum care nu are nicio legătură cu mirosul de tămâie sau de ulei de biserică. Se poate analiza?

Din cronicile istorice știm că în fața a zeci de mii de orășeni, icoanele și cupolele bisericești ale templului au fost reînnoite, atunci când clopotele în sine au răsunat fără participarea cloporilor.

Din sursele tibetane medievale, cunoaștem numeroase cazuri de auto-apariție a imaginilor sacre și a statuilor de Buddha, zeități și bodhisattva, care posedă proprietăți cu adevărat miraculoase. Ei pot râde sau plânge, uneori lacrimi sângeroase, se mișcă spontan în spațiu sau refuză să-și părăsească piedestalul. Ei apar închinătorilor într-un vis, în realitate sau în timpul meditației și le exprimă cerințele și dorințele.

Amintirea fenomenului neobișnuit al focului binecuvântat rămâne, atunci când conștiința sublimă este luminată de limbile de foc ale luminii care iese. Documentele antice spun: în timpul rugăciunii Sf. Francisc, mănăstirea a strălucit atât de tare, încât călătorii s-au ridicat, gândindu-se: „Nu e zori?”. O strălucire a aprins deasupra mănăstirii când Sf. Clara. Odată lumina a devenit atât de strălucitoare, încât țăranii din jur au fugit, gândindu-se că „a fost un foc”.

Icoane cu flux de smirnă

Tradiția bisericească cunoaște mai multe icoane din care emana sfântul mir. Chiar și în cele mai vechi timpuri, în secolul al VI-lea, uleiul curgea din mâna Fecioarei pe icoana Pisidiană. Fluxul de mir sau lacrimarea unei icoane nu este un fenomen excepțional. În secolul 20 în Rusia, aceste semne erau masive. Au fost înregistrate sute de cazuri. Icoanele sunt dobândite, reînnoite în mod miraculos și curg smirna - în biserici, mănăstiri, în casele oamenilor obișnuiți. Și mai presus de toate, este curgerea de smirnă și tânguirea icoanelor.

Smirna în sine nu a fost un eveniment, pe baza căruia icoana a fost considerată miraculoasă. De regulă, ea și-a dezvăluit puterea de vindecare prin rugăciuni înaintea ei înainte sau după curgerea mirului, ceea ce indica doar că icoana a fost aleasă. Aproape întotdeauna smirna a fost adunată și folosită special pentru vindecarea afecțiunilor mentale și corporale.

Testele de laborator au arătat că acest lichid este de origine organică, uneori amintind de uleiul de măsline. În urma unui studiu al umidității luat de la una dintre icoanele plângătoare, s-a constatat că „acestea sunt lacrimi adevărate”. Smirna nu se epuizează din substanța icoanei, ci ia naștere pe ea „din nimic” (în sensul larg al cuvântului, în literatura modernă, curgerea de mir înseamnă orice manifestare miraculoasă a umezelii pe icoane și obiecte sacre).

Tipul, culoarea și consistența lichidului rezultat sunt diferite: de la rășină groasă, vâscoasă până la rouă, de aceea se vorbește uneori despre „netratat” sau „picurare”. Poate avea o aromă parfumată, care amintește de mirosul de flori (trandafiri, iasomie) sau de tămâie. Forma și dimensiunea picăturilor sunt, de asemenea, foarte diferite. Uneori acopera întreaga imagine, alteori par să curgă din anumite puncte. Au fost cazuri când mirul curgea de jos în sus, contrar legii gravitației. Miro poate dispărea pentru un timp, apoi reapărea.

Unii explică acest fenomen prin faptul că multe lămpi ard în tâmple, uleiul se evaporă, iar într-un loc rece se condensează sub formă de picături. În unele cazuri, suprafața de condens poate servi ca un strat colorat de pictograme.

Cu toate acestea, se știe că uleiul de lampă este o materie primă minerală, este un produs al distilării uleiului, iar uleiul care curge din icoane este de origine organică, asemănător uleiului vegetal. Acestea sunt două clase diferite de substanțe chimice care nu pot fi confundate. Și nu există nicio modalitate de a transforma unul în celălalt - ar fi un miracol, mai incredibil decât expirarea lumii. În plus, fie că este vorba de condens, de ce se întâmplă doar pe icoane? Am văzut picături de ulei pe pereți, pe tavan, pe podeaua templului? Și cum rămâne cu icoanele „plângătoare” din casele oamenilor obișnuiți, unde este aprinsă o singură lampă?

Un experiment a fost efectuat într-o casă în care s-a observat un flux masiv de smirnă: mai multe icoane stăteau pe masă cu goluri largi între ele. Nu numai icoanele erau acoperite cu picături mari de ulei. A apărut și la mijloc. Expertul fizician a așezat o simplă pictogramă de carton pe masă lângă icoanele deja unse cu ulei ale proprietarilor. Chiar în fața ochilor lui, o icoană curată, „nemiraculoasă” a fost acoperită cu trei pete de ulei. În decurs de o oră, aceste pete au crescut în dimensiune. S-au rostogolit de pe ea picături mari de ulei.

Știința ajută la separarea banalului de unic și inexplicabil, fără implicarea unor forțe inteligente extranaturale. În special, fizica ajută la evaluarea procesului de curgere a smirnului și a puterii unei icoane de smirnă, care este comparabilă cu puterea unei centrale nucleare. Un astfel de fenomen în viață apare doar în cazul transformării nucleare, când, în timpul exploziei unei bombe nucleare, materia este transformată în energie. Teoretic, energia poate fi convertită înapoi în materie. Nimeni nu a dovedit că știința poate descrie toate fenomenele lumii materiale.

Minuni cu icoane

Icoanele din temple sau case sunt sacre datorită conținutului și semnificației lor spirituale. Dar unii sunt aleși de providența lui Dumnezeu pentru semne speciale. Lumina inexprimată, parfumul, mirul sfânt care emană din ele sunt manifestări materiale ale lumii cerești, Împărăția lui Dumnezeu.

Istoria Ortodoxiei are aproximativ o mie de imagini, celebre pentru minuni. Motivul principal pentru venerarea imaginii miraculoase a fost darul certificat de ajutor concret pentru o persoană. Uneori acest ajutor a fost precedat sau însoțit de vreun eveniment supranatural: Însăși Maica Domnului venea în vis sau într-o vedenie și spunea unde și cum să-și găsească chipul: icoanele umblă prin văzduh, coborau sau urcau singure; de la ei s-a observat: o strălucire la dobândirea lor, a emanat un parfum, a răsunat o voce; icoana în sine a fost actualizată sau imaginea de pe ea a prins viață.

Unele dintre imagini emanau în mod miraculos sânge și lacrimi. Sângele ieșit de obicei dintr-o rană provocată imaginii - pentru a-i avertiza pe oamenii care au jignit altarul. Lacrimile curgând din ochii Preasfintei Maicii Domnului au fost percepute atât ca un semn al întristării Maicii Domnului pentru păcatele omenești, cât și ca un semn al milostivirii Doamnei, strigând pentru copiii Săi. În 1854, episcopul Melchisedec al Romancei a devenit unul dintre martorii oculari ai curgerii de lacrimi din icoană, care mai târziu a primit numele de „Plâns” (în Mănăstirea Românească Sokolsky).

Printre fenomenele asociate icoanelor se numără, deși mult mai rar, dublarea imaginilor pe sticla care protejează icoana. Ca și cum o daltă invizibilă de diamant desenează pe ea contururile unui complot iconic. În același timp, un astfel de fenomen nu s-a auzit niciodată în muzeele și galeriile de artă în care sunt depozitate tablouri. Se pare că fenomenul are o natură selectivă, este asociat cu semnificația a ceea ce este descris pe icoană și, uneori, cu evenimente în curs. Această realitate se află dincolo de ceea ce obișnuiam să numim știință.

Apariția îngerilor

Un miracol extraordinar sunt formele eterice ale entităților strălucitoare de lumina lunii, de creștere enormă.

Astfel de creaturi se găsesc în spațiu și în timpul nostru. Au fost observate în mod repetat de astronauții noștri și americani. În 1985, când programul spațial sovietic era în creștere și nu era obișnuit să se vorbească despre urgențe în spațiu, neprevăzutul s-a întâmplat la stația spațială Sa-lyut-7. A trecut de a 155-a zi de zbor. Un echipaj de șase: trei „vechi” - Leonid Kizim, Oleg Atkov, Vladimir Solovyov - și „oaspeți" - Svetlana Savitskaya, Igor Volk, Vladimir Dzhanibekov - au fost implicați în experimentele planificate.

Deodată, un nor mare de gaz portocaliu de origine necunoscută a apărut pe poteca stației Saliut. În timp ce astronauții ghiceau ce ar putea fi, iar Centrul de Control al Misiunii analiza mesajele primite de la stație, Salyut-7 a intrat în nor. Pentru o clipă, părea că gazul portocaliu pătrunsese în complexul orbital. O strălucire portocalie a înconjurat fiecare astronaut, orbindu-i și făcând imposibil să vezi ce se întâmplă. Din fericire, vederea a revenit aproape imediat. Răpindu-se spre hublo, astronauții au înghețat - de cealaltă parte a sticlei grele din norul portocaliu de gaz, 7 figurine de dimensiuni incredibile erau clar vizibile.

Niciunul din echipaj nu s-a îndoit: creaturi de lumină pluteau în spațiu în fața lor - îngerii cerești!

Aproape ca oamenii, erau încă diferiți. Și nu este vorba despre aripi uriașe sau halouri orbitoare în jurul capului lor. Principala diferență era în expresia fețelor lor. Parcă și-ar fi simțit privirea asupra lor, îngerii și-au întors fețele spre oameni. „Zâmbeau”, au spus mai târziu astronauții. Nu a fost un zâmbet de salut, ci un zâmbet de încântare și bucurie. Noi nu zâmbim așa.” Ceasul navei a numărat impasibil 10 minute. După acest timp, îngerii care însoțeau stația au dispărut. A dispărut și norul portocaliu, lăsând în sufletele astronauților un sentiment de pierdere inexplicabilă.

Când șefii de zbor au luat cunoștință cu raportul despre cele întâmplate, raportul a primit imediat ștampila „secret”.

Acum, când multe au devenit publice, s-a dovedit că astronauții americani s-au întâlnit de multe ori cu îngeri în spațiu. Au fost fotografiați chiar cu ajutorul telescopului spațial Hubble. Apariția îngerilor a fost remarcată și de echipamentul sateliților de cercetare.

Relativ nu cu mult timp în urmă, telescopul Hubble a oferit din nou o surpriză. În timpul studiului galaxiei NGG-3532, senzorii Hubble au înregistrat apariția a șapte obiecte strălucitoare pe orbita planetei noastre. Unele dintre fotografiile făcute mai târziu au arătat figuri ușor neclare, dar încă distinse de creaturi luminoase înaripate, care amintesc de îngerii biblici! „Aveau aproximativ 20 de metri înălțime”, a spus inginerul de proiect Hubble John Pratchers. - Anvergura lor a atins lungimea aripilor aerobuzelor moderne. Aceste creaturi radiau o strălucire incredibilă. Încă nu putem spune cine sau ce sunt. Dar ne-am gândit că vor să fie fotografiați.”

Relicve nepieritoare

Moaștele sfinților rămân incoruptibile multe secole. Este posibil să explicăm științific puterea lor miraculoasă? Studiile asupra locurilor de înmormântare ale sfinților din Lavra Kiev-Pechersk au relevat o puternică radiație biologică care provine din relicve. S-a efectuat un experiment: semințele de grâu de elită au fost iradiate în laborator cu 13.000 de roentgens, iar apoi au fost aplicate la altare, parcă „iradiate” cu energie divină. Rezultatul a depășit toate așteptările: semințele care au vizitat icoanele și relicvele au dat lăstari prietenoși. Și semințele care nu au fost aplicate la altare s-au ofilit, în ciuda udării bune și a solului fertilizat.

De obicei, vindecările miraculoase la icoane și relicve sunt explicate prin autohipnoză. Dar experiența cu semințele a demonstrat că aspectul psihologic nu are nicio legătură cu el. Și câți bebeluși sunt vindecați. Ar fi posibil să considerăm toate exemplele ca o simplă coincidență, dar există disertații ale medicilor care descriu cazuri de vindecare a pacienților fără speranță. Din punct de vedere medical, acestea nu pot fi explicate.

În urmă cu câțiva ani, în Buriatia, a fost deschis un sarcofag de cedru cu trupul Hombo Lama (Lama suprem al Buriatiei) Dashi-Dorzho Itigilov XII. În 1927, anticipând masacrul iminent al cultului budist, Hombo Lama s-a așezat în poziția lotusului și s-a cufundat în meditație. După un timp, s-a liniştit. Conform voinței profesorului, elevii i-au așezat trupul neînsuflețit într-un sarcofag și au așezat în apropiere ierburi parfumate. După ce au deschis, aproape după voința defunctului, sarcofagul după 30 și 75 de ani, budiștii s-au convins de incoruptibilitatea corpului.

În 2002, hombo-lama șezând a fost mutat în datsanul Ivolginsky, unde credincioșii îl pot vedea și experții îl pot studia. Analize recente ale corpului și organelor, care au fost efectuate relativ recent de un grup de experți criminaliști, au confirmat că corpul nu prezintă semne de mocnire, articulațiile rămân mobile, iar pielea rămâne elastică, mici tăieturi ocazionale vă permit să vedeți un lichid gelatinos roșu asemănător sângelui.

Meditația poate face minuni. Puterea fantastică a energiei psihice a fost demonstrată. Hombo Lama sa introdus în mod deliberat în letargie, în care metabolismul a fost redus la aproape zero. Este foarte posibil să presupunem că un preot budist este încă în viață, pur și simplu nu am mai întâlnit o astfel de formă de existență până acum.

Se întâmplă și așa: un miracol rămâne un fapt al conștiinței, dar nu afectează adâncurile sufletului, nu are consecințe spirituale. Indiferența față de miracol îl împiedică probabil să apară din nou. Sensul miracolului este în trezirea unui simț al credinței. Doar manifestarea credinței absolute stimulează apariția unui miracol. Forțele interne trezesc necunoscutul și induc manifestări de fenomene neobișnuite, miraculoase.

Există o putere neobișnuită - de a surprinde. În munții înalți, pajiști vaste și oceane vaste, pot fi găsite adevărate minuni naturale.

Dar uneori lumea noastră se deschide nu doar uimitoare, ci și foarte ciudată. Următorul va fi afișat cel mai ciudat colțuri ale planetei noastre.

Lacul Heviz este cea mai mare lac termal din Europa și un loc pentru cei care doresc să-și îmbunătățească sănătatea înotând în apele sale vindecătoare. Un număr mare de alge și bacterii albastre, verzi și bacterii trăiesc în lac, care vor trata apoi afecțiunile oamenilor. Aici se dezvoltă industria turismului, datorită căreia lacul este păstrat întotdeauna în stare corespunzătoare.

China

Un peisaj chinezesc în care stâncile stau ca niște pini înalți. În același timp, sunt atât de multe stânci încât acest loc se numește pădure. Shilin. Stâncile înalte pot fi încă comparate cu zgârie-norii care formează orașul. Cele mai multe dintre roci sunt bolovani afectați de vreme, dar pe unele formaţiuni se poate distinge figuri de animale și oameni.

Stânci de sine stătătoare se așează printre copaci, creând scene de picturi reale care par să prindă viață.

Rancho La Brea, Los Angeles, California, SUA

Aproape în centrul Los Angelesului, la ferma La Brea, există lac bituminos, care ascunde în adâncurile sale milioane de ani de istorie. Bitumul însuși se scurge din pământ, formând o substanță vâscoasă. Această piscină este apoi acoperită cu apă, care este o groapă de adăpare atractivă pentru animale. Dacă animalul cade în lac, atunci, din păcate, nu va putea ieși singur din el. Muzeul din La Bree a păstrat oase de barză, de lup preistoric și chiar de mamut.

Luray Caverns, Virginia, SUA

Peșterile Luray au fost descoperite pentru prima dată la sfârșitul secolului al XIX-lea. În prezent, aici sunt oferite tururi comerciale. Puteți vedea peșteri frumoase din stalactite si stalagmite sub formă de perdele drapate. Doar aici se poate observa formarea picăturilor înghețate sub forma unei perechi de ouă. Un lac subteran de mică adâncime din peșterile Luray, care reflectă stalactitele de la suprafață într-un mod uimitor de frumos, se numește "Vis". Această iluzie face ca lacul să pară mult mai adânc decât este în realitate. (50 cm).

Filipine

Pe peisajul plat obișnuit, forme conice asemănătoare bomboanelor se ridică brusc. În timpul sezonului ploios, acestea sunt acoperite cu un covor proaspăt de iarbă verde care arată ca mușchi. Când o cantitate mare de precipitații cade pe pământul uscat, culoarea ierbii capătă culoarea ciocolatei cu lapte. Dealurile de calcar au fost create de eroziune și conțin fosile marine antice.

Utah, SUA

Parcul Național Arches din estul Utah este cunoscut ca gresie roșu-portocaliu, ceea ce este extrem de atractiv. Formele au fost create foarte lent de-a lungul secolelor lungi. Cea mai faimoasă caracteristică din Parcul Național este „Arcul delicat”.În plus, aici pot fi observate și alte arcade neobișnuite. Dar nu toate statuile de piatră sunt doar arcade: de exemplu, aici poți găsi și alte figuri care arată ca aripioare, lame sau alte sculpturi naturale.

Bonneville Salt Flat, Utah, SUA

Bonneville Salt Flat este parte uscată a lacului sărat Salt Lake City. Deși o parte din lac există încă (unul dintre puținele de pe Pământ care are acces la mare), cea mai mare parte a acestuia s-a secat deja. Acum Bonneville Salt Flat nu este altceva decât un peisaj alb fără viață. Pământul alb este de fapt sarea lăsată în urmă de Salt Lake City după milioane de ani de existență.

Penitentes, lanțul Anzilor, Argentina

Penitentes este formațiuni țepoase de gheață și zăpadă, asemănătoare cu stalactitele din peșterile subterane. Se formează pe platouri uriașe de-a lungul munților înalți din America de Sud. Formațiunile, care arată ca niște credincioși care se înclină în rugăciune, și-au primit numele de la spaniolul „pocăit”.

Pine Mountain Laccolith, Utah, SUA

Pine Mountain- cel mai mare laccolit din lume(un vulcan complet format cu magmă în interior). Din cauza unei formațiuni neobișnuite, din partea inferioară a muntelui ieșea lavă. Deși nu au existat erupții aici de mii de ani, lava încă acoperă acest peisaj aparent contradictoriu, care are vegetație densă pe de o parte și zone netede de lavă întărită pe de altă parte.

Statul Wyoming, SUA

Turnul Diavolului din estul Wyoming este o piesă de arhitectură uimitoare 1.556 m deasupra nivelului mării (înălțimea relativă 386 m).

În viața omului, uneori apar fenomene numite semne sau minuni: viziuni, revelații, vindecări neașteptate și supranaturale, înmulțirea fructelor, curgerea icoanelor etc. Miracolele apar contrar legilor naturale ale naturii și nu sunt explicabile din punct de vedere științific, deoarece. sursa originii lor este în lumea spirituală, nu în lumea materială. După explicaţia fericitului Teofilact, „un semn este ceea ce se face în conformitate cu natura, doar într-un mod neobișnuit. Așa este vindecarea bruscă a soacrei lui Petru, care era bolnavă de febră. Aici vindecarea febrei este o chestiune conform naturii; s-a întâmplat într-un mod neobișnuit: de îndată ce Hristos S-a atins, febra a trecut. Iar un miracol este o acțiune efectuată asupra a ceea ce nu este în concordanță cu natura. Aceasta este vindecarea unui orb din naștere.”

Adevăratele minuni sunt săvârșite conform iubirii inexprimabile a lui Dumnezeu și au un scop mântuitor specific: confirmarea sufletelor necredincioase în Credință, izbăvirea de dușmani, vindecarea celor care suferă de boli spirituale și trupești... Vedem numeroase exemple de astfel de minuni atât în Vechiul și în Noul Testament: trecerea poporului evreu prin Marea Roșie, hrănirea israeliților cu mană cerească, înfrângerea armatei dușmane de către Îngerul lui Dumnezeu (Vechiul Testament); înmulțirea pâinilor, liniștirea furtunii, vindecarea bolnavilor și învierea morților de către Hristos (Noul Testament).

Diavolul, de la început urător al neamului uman, este și el capabil să facă „minuni”: pentru a se scufunda, a distruge, a îndepărta de adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu, precum și de dreapta credință și închinarea ortodoxă a lui Dumnezeu. . Așa erau „miracolele” magicienilor egipteni care au concurat cu Moise (Vechiul Testament); „minuni” săvârșite de Simon Magul în timpul predicii evanghelice a apostolului Petru (Noul Testament).

Deosebirea minunilor autentice, ale lui Dumnezeu de cele imaginare, demonice, este necesară fiecăruia dintre noi, pentru a nu ne lăsa duși și a nu cădea în seducție.

Când discutăm despre minuni, ar trebui să se bazeze pe învățăturile Sf. Biserici: Sfânta Scriptură (în special Sfânta Evanghelie) și Sfânta Tradiție (moștenirea Sfinților Părinți).

Să ne întoarcem la originile istoriei creștine. Sfântul evanghelist Marcu, încheindu-și Evanghelia, spune că apostolii, după înălțarea Domnului, „pretutindeni au propovăduit, cu ajutorul Domnului și întărind cuvântul cu semne ulterioare” (Marcu 16, 20). „Vedeți”, explică binecuvântatul Teofilact, „pretutindeni, mai întâi (acțiunea noastră) și apoi ajutorul lui Dumnezeu. Căci Dumnezeu ne ajută când acționăm și pornim: dar când nu acționăm, El nu ajută. De asemenea, rețineți că cuvintele sunt urmate de fapte și cuvântul este confirmat prin fapte, la fel ca la apostoli, atunci cuvântul a fost confirmat prin fapte și semne ulterioare. Apostolii s-au întors către Dumnezeu cu o rugăciune: „Dă-le slujitorilor Tăi cu toată îndrăzneala să rostească Cuvântul Tău, în timp ce Tu întinzi mâna Ta ca să vindeci și să facă semne și minuni în Numele Sfântului Tău Fiu Isus” (Fapte 4, 29). -30).

Sfântul Apostol Pavel vorbește și despre supunerea neamurilor prin credință „prin cuvânt și faptă, prin puterea cunoașterii și a minunilor, prin puterea Duhului lui Dumnezeu” (Rom. 15:19). „Deoarece semnele și minunile au loc și prin puterea demonilor, am adăugat: prin puterea Duhului lui Dumnezeu”, citim în Apostolul explicativ. Astfel, semnele lui Dumnezeu au fost date pentru a promova cuvântul lui Dumnezeu (adică propovăduirea Evangheliei). Cu ajutorul semnelor miraculoase, apostolii au răspândit rapid Credința lui Hristos în tot universul: semnele erau o dovadă clară și puternică a adevărului creștinismului atât pentru popoarele barbare, cât și pentru cele educate. Când Cuvântul Evangheliei a fost răspândit și Credința a fost sădită peste tot, atunci semnele au fost luate ca și-au terminat slujirea și au încetat să funcționeze pe scară largă și peste tot: rareori erau sfinți aleși ai lui Dumnezeu. Ioan Gură de Aur, Sf. Părintele și scriitorul secolului al IV-lea, spune că pe vremea lui dăruirea de semne încetase deja să mai opereze, deși încă mai existau pe alocuri, mai ales în rândul călugărilor, bărbați de stindard. Sfântul Grigorie Dialogul, Sf. Părinte al secolului al VI-lea, scrie: „Semne și minuni au fost necesare la începutul Bisericii lui Hristos, pentru răspândirea credinței; la fel cum noi, atunci când plantăm copaci, până acum îi udăm doar cu apă până prinde rădăcini, iar când cresc și își pun rădăcinile adânci în pământ, încetăm să-i udăm.

Și apostolul Pavel mărturisește că capacitatea de a vorbi în diferite limbi este „un semn nu pentru credincioși, ci pentru necredincioși” (1 Cor. 14:22), „căci credincioșii nu au nevoie de ele, pentru că ei cred deja”. explică fericitul Teofilact .

Să ne gândim acum care sunt, în esență, miracolele și semnele care apar în timpul nostru și cum ne învață Părinții purtători de Dumnezeu să le tratăm.

2. Miracole și tradiție patristică

În timpul nostru, se poate auzi adesea că în discuțiile despre credință sunt menționate diverse fapte de miracole, semne, viziuni și profeții, pentru a mărturisi adevărul unei anumite credințe. Natura misterioasă și supranaturală a acestor fenomene învinge orice argument, mai ales că realitatea fluxurilor parfumate ale lumii, sângerare și vindecare este dincolo de orice îndoială: majoritatea acestor fapte au martori, sunt documentate sau chiar confirmate de expertiza științifică. Totuși, să ne gândim: cum se respectă în mod egal icoanele curgătoare de smirnă, exorcismul, vindecările și tot felul de semne între confesiunile care se exclud reciproc, pe care Biserica lui Hristos le recunoaște ca fiind controversate, schismatice sau complet eretice? Mai mult, contemporanul nostru, care nu este întotdeauna suficient de cunoscător în dogma ortodoxă, este tentat să considere aceste fenomene ca pe o acțiune a harului lui Dumnezeu și în alte confesiuni.

Dar chiar și cei care au păreri complet ortodoxe și știu pe baza învățăturii patristice că toate comunitățile eretice, fără excepție, sunt complet lipsite de Harul mântuitor, întâmpină uneori dificultăți în înțelegerea naturii miracolelor eretice. Mai mult, așa cum se va arăta mai jos, este departe de a fi întotdeauna potrivit să vedem în aceste miracole o acțiune exclusiv de fals sau satanic.

Călugărul Nikon, egumen al Muntelui Negru, care a ascetizat lângă Antiohia cea Mare în secolul al XI-lea, scrie despre aceasta în mod deosebit de exhaustiv. iar în timpul vieţii a fost încă venerat ca învăţător al Bisericii. Cărțile sale „Pandects” și „Tacticon” sunt culegeri tematice pe teme morale și canonice de actualitate.

Subliniind învățătura patristică despre natura diferitelor făptuiri de minuni, călugărul le împarte astfel: 1) minuni care au loc la ortodocși, 2) minuni între eretici, 3) minuni între necreștini. Vom urma, de asemenea, această secvență și, pentru început, vom cita introducerea celui de-al 33-lea cuvânt al cărții „Pandects”:

Despre cei care fac semne și prorocesc sau au vedenii, cu îngăduința lui Dumnezeu; și că nu ar trebui să i se acorde nicio importanță sau luată ca un semn al sfințeniei; ci ţine cont doar de Drepta Credinţă şi de păzirea poruncilor Domnului. De asemenea, despre faptul că mulți dintre credincioși, care trăiesc pervers, au săvârșit și continuă să facă semne și minuni, primesc revelații și profeții, pentru a înșela și captiva pe mulți prin semne cu faptele lor rele, prezentându-și calea ca calea vieții, pentru care se fac astfel de semne. Iar unii dintre ei, având ajutor de la demoni, dau naștere la erezii clare. De asemenea, acela să nu fie credul, dar dacă vedem pe vreunul dintre credincioși sau necredincioși care suferă o mare asceză trupească, sau locuiesc în pustiu, iscusiți în Scripturi, sau neînvățați, sau compunând propriile scrieri; sau vreun trup care nu a fost distrus de mulți ani, sau ceva de genul acesta: atunci nu considerați acest lucru drept un semn de sfințenie, decât dacă vedem prezența împlinirii perfecte a poruncilor Domnului și a darurilor Duhului indicate de către Apostol, precum și ura desăvârșită a slavei lumești deșarte și mărturisirea deplină a credinței ortodoxe; - fără de care totul este acțiunea demonilor, cu permisiunea lui Dumnezeu, El singur cunoaște curțile.

Astfel, călugărul Nikon determină fiabilitatea și valoarea mântuitoare a oricăror minuni și fapte de evlavie după două criterii: dacă puritatea Ortodoxiei și împlinirea poruncilor lui Dumnezeu sunt prezente în cutare sau cutare situație.

3. Uneori, păcătoșii evidenti fac minuni

Era un bătrân care mergea adesea în eminenta cetate Antiohia și câștiga credința (încrederea) multora. El însuși nu era un ascet, dar îi plăcea să se umple cu mâncare și băutură și trăia în tot felul de neglijență; dar avea o înfățișare smerită și locuia într-un loc (ascetic), din cauza căruia mulți antiohieni l-au crezut. Apoi, după destinele cunoscute numai de Dumnezeu, a devenit faimos pentru diverse minuni, iar pentru aceasta a fost atunci cunoscut printre oameni. În același timp, fericitul nostru părinte, Cyrus Luka, Mitropolitul Anavarzului, l-a învățat adesea să nu mai facă minuni, dar nu s-a supus. Într-o zi, propriul său ucenic, întâlnindu-mă cu mine, a spus: „Într-o zi, împreună cu bătrânul, am venit la Antiohia, la casa unuia dintre iubitorii de Hristos, unde bătrânul s-a săturat și s-a împovărat cu mâncare și bea, s-a culcat. Și un alt iubit de Hristos ne-a luat pe mine și pe al doilea frate al meu să petrecem noaptea în casa lui, iar prietenul lui era cu el. Mergând împreună, i-am auzit spunând: vedem că ceea ce se spune în Scriptură nu este obligatoriu, căci acest părinte mănâncă, bea, se satură, are alte plăceri și în același timp este sfânt și are ca efect vindecări. . - Așa a spus ucenicul acelui bătrân, din care se putea trage concluzia că sensul acestor minuni consta în infirmarea Dumnezeieștilor Scripturi și plantarea unei vieți trupești. Fericitul patriarh, Cirus Teodosie, l-a închis pe bătrân pentru îndreptare. Dar antiohienii nu au permis acest lucru și l-au eliberat cu forța. Totuşi, în cele din urmă, el însuşi a suferit de aceasta, căci s-a întâmplat ca şeful tâlharilor, care aparţinea ereziei armene, să-l cheme pe acel bătrân să-l binecuvânteze pe ereticul; bătrânul avea însă hirotonirea preotului și, făcând totul după rânduială, s-a întors la locuința sa. Și atunci l-a atins dreptatea judecată a lui Dumnezeu, care nu a fost împiedicată de nicio minune săvârșită de el, și nimic altceva, ci a fost pedepsit pentru același păcat; căci capul tâlharilor, pe care i-a binecuvântat, a venit la locuința bătrânului, cu tâlharii lui și, prinzându-l, l-a chinuit cu chinuri groaznice: a pus cărbuni înroșiți în încălțămintea pe care o purta bătrânul și i-a pus. pe picioarele lui, decât le-a ars, după care a plecat. De atunci, bătrânul nu a făcut minuni și nu a făcut nimic altceva, ci s-a mutat din loc în loc, suferind îngrozitor, ceea ce i-a pus capăt vieții.

Un alt de-al nostru, călugăr cu hirotonie presbiteriană, a trăit în lume; apoi s-a întâmplat că a căzut în păcat cu o femeie sfințită. Și nu numai că nu s-a retras din patimă, dar a devenit mai dependent decât înainte, și-a pierdut cu desăvârșire rușinea în fața lui Dumnezeu și a oamenilor, răsfățându-se clar și public acestei patimi și, în același timp, a făcut minuni. Când i-a văzut pe cei culcați cu o febră de foc, și-a pus piciorul pe ei și s-au vindecat. Și așa a continuat totul; dar mai târziu, Dumnezeul Atotgenerator, a pus în inima lui un gând Dumnezeiesc: dacă toți păcătoșii păcătuiesc, îl fac pe ascuns și se rușinează, dar eu deschis și fără rușine și, în același timp, am și efectul minunilor. Așa s-a gândit. Apoi a văzut un bătrân care avea o mică mănăstire în Lida Khalinziyskaya și, venind la el, a povestit despre toate. Bătrânul, înțelept fiind, a înțeles totul și i-a zis: vai, vai de tine! Aceasta este acțiunea insidioasă a diavolului; în primul rând, în faptul că te-ai dedat în patima, iar în al doilea rând, că ai păcătuit cu neruşinare şi ai făcut minuni, amăgindu-i pe oameni cu minunile tale, ca să zică - este bine şi plăcut înaintea lui Dumnezeu să faci păcat şi să neglijezi dumnezeieştile Scripturi şi adevărata voinţă a lui Dumnezeu. Așa că demonii au găsit în tine un complice ca să poți aduce mulți oameni la moarte. Auzind acestea și altele, l-a crezut pe bătrân din toată inima, și de atunci s-a îndepărtat de minunile demonice și nu a mai făcut-o în viitor și, întorcându-se la pocăință, mi-a povestit totul în detaliu, având dragoste. pentru mine.

Mai mult, am auzit că un frate a avut o aventură cu o anumită călugăriță. Și, vrând să trăiască cu ea în mod lumesc, ca un soț și o soție, dar fiindu-i rușine să părăsească viața monahală în propria sa țară, a hotărât să plece cu ea într-o țară străină pentru a împlini aceasta. Când au ieșit, nu avuseseră încă timp să-și împlinească pe deplin patima, pentru că erau pe drum, dar între timp s-au apropiat de mănăstire, unde s-au gândit la pocăință și și-au spus unul altuia: Închipuiți-vă că am săvârșit deja o păcat, la ce ne folosește asta? Prin urmare, să ne întoarcem acum la locuințele noastre. Și, întorcându-se, au ajuns la mănăstire, au chemat pe cea împărătească și s-au oprit să se odihnească; apoi, învinși de diavol, au căzut în păcat. Iar seara, înainte ca porţile cetăţii Antiohia să fie închise, fratele a căzut şi a murit în afara cetăţii. Călugărița, neștiind ce să facă, a intrat în oraș, a luat o lopată și o sapă de la un prieten, iar în întuneric, când nimeni nu se uita, a ieșit, a săpat pământul și a acoperit trupul călugăr, apoi, după ce a așteptat până dimineața, s-a dus la Antiohia. Când antiohienii au părăsit cetatea dimineața, au văzut un mormânt care nu era acolo seara și nu știau ce să creadă despre el. Atunci au ajuns la concluzia că a murit un slujitor sfânt al lui Dumnezeu, care, nedorind slava omenească, a poruncit ucenicilor săi să se îngroape aici noaptea în secret. Deci judecând, ei au început să-și aducă bolnavii și, prin acțiunea satanică și îngăduința lui Dumnezeu, numai prin destine cunoscute de Dumnezeu, toți au fost vindecați de Bolile lor. Dar Dumnezeu, văzând o astfel de înșelăciune, a corectat totul în felul următor. Mai sus amintita călugăriță, auzind deja despre cele întâmplate în Antiohia și neștiind ce să facă, a luat o altă călugăriță cu ea, a părăsit orașul și, stând departe de oameni, a privit minunile care se întâmplau. Apoi, după Divina Providență, a venit un oarecare călugăr de la mănăstirile din pustie, care a văzut o mulțime mare și călugărițe stând separat și a început să le îndrume să tacă în chiliile lor și să nu umble printre mireni. Și i-a întrebat: „Aveți un părinte duhovnic?” Cel care cunoștea taina a răspuns: nu, Părinte, noi nu. Atunci călugărul, călăuzit de providența lui Dumnezeu, a reținut-o pentru spovedanie, iar ea i-a dezvăluit totul în detaliu. Auzind despre aceasta, a instruit-o pe călugăriță cum trebuie și i-a dat drumul, iar el însuși a intrat în oraș, a luat lopată și cazma, a ieșit și, rămânând în afara orașului, noaptea a scos trupul călugărului și l-a aruncat în râu și a nivelat locul, așa cum era înainte, și s-a retras. Și de atunci, acțiunea diabolică din acel loc a încetat.

De asemenea, după cum am auzit, altădată, în aceeași Antiohia, s-a arătat vreun călugăr rătăcitor, care avea un hrisov cu numele lui Dumnezeu, Arhangheli și Îngeri și tuturor sfinților, cu ajutorul căruia a săvârșit multe minuni. Apoi, conform providenței lui Dumnezeu, a venit un oarecare, fost călugăr cunoscător, și după ce a întrebat, a aflat despre defunct. Apoi s-a dus și l-a întrebat pe cel care avea hrisovul, iar el i-a răspuns că nu știe nimic despre asta, decât că un alt călugăr i-a dat acest hrisov pe drum, și mai mult, a spus, nu știu nimic; și că mulți i-au spus că acolo nu era scris nimic nepotrivit, ci doar numele lui Dumnezeu, Arhanghelii, Îngerii și alți sfinți. Un călugăr iscusit a poruncit să o citească în fața tuturor, iar când a citit-o, s-a dovedit că la final erau scrise trei cuvinte pe care cititorul nu le înțelegea. Călugărul iscusit a luat-o și în fața tuturor a spus că aceste trei cuvinte înseamnă: „Mă lepăd, mă lepăd, mă lepăd”; iar aceasta însemna renunțarea la tot ce era enumerat la începutul sulului. Astfel, miracolele au venit de la Satana.

De asemenea, am auzit de la unii că în zilele vestitului Patriarh al Antiohiei, soția unui soț a comis adulter, iar când a aflat despre asta, soțul ei a ucis-o. Și câteva zile mai târziu, această femeie a început să facă minuni. Sfântul patriarh, cunoscător fiind, a recunoscut înșelăciunea demonilor și pentru ca ei să nu se lase înșelați de minunile acestei femei și să nu creadă că adulterul poate fi plăcut lui Dumnezeu, a poruncit să fie luat și aruncat trupul ei. în râu, care a eradicat seducția.Toate acestea și multe altele s-au întâmplat în vremea noastră și am văzut noi înșine un lucru și am auzit despre celălalt. Și câteva dintre multele pe care le-am subliniat aici pentru ca tu să le cunoști și să fii experimentat. În toate aceste cazuri enumerate s-a spus despre credincioși („Taktikon”).

Trebuie subliniat că aceste exemple se referă la acțiunea explicită a diavolului, unde personajele principale sunt vădiți păcătoși, care, totuși, aparțin confesiunii ortodoxe.

4 Ereticii fac și minuni

„Binecuvântare” cu o oală în care bătrânul Serafim și-a gătit biscuiții...

Dar de interes deosebit pentru subiectul nostru este o altă categorie de miracole săvârșite de eretici, despre care citim în continuare:

„... lucruri asemănătoare se întâmplă printre neamuri, după acțiunea demonilor, pentru aprobarea ereziei. Să spunem acum despre cum în Muntele Negru, în regiunea Antiohiei, era un anume ascet, de mărturisire eretică, armean de naștere; apropiindu-se de moarte, și-a chemat pe cei dragi și și-a trimis pe tovarășii săi credincioși să aducă o lopată și o cazma pentru înmormântare, iar înainte de moarte a prezis: - după ce voi muri, veți afla că trupul meu a ars. Apoi, când toți au plecat, s-au întors și au constatat că totul s-a împlinit după prezicerea călugărului și trupul lui a fost ars; așa că l-au îngropat. Apoi, au luat pământul din mormântul lui, iar când roua a coborât, l-au stropit în acele limite pe câmpurile afectate de dăunători, iar dezastrul a încetat. De atunci, întotdeauna au făcut acest lucru pentru a proteja câmpurile și de fiecare dată dezastrul a fost oprit prin acțiunea pământului luat din mormânt. Auzind despre aceasta, unul dintre frații noștri a făcut o cruce pe care a scris: „Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu”, s-a dus și a așezat-o peste mormântul ereticului, după care aceste minuni au încetat.

Să mai povestim despre un eretic virtuos: un bătrân, adesea pomenit de noi, spunea: lângă mine, în același Munte Negru, în singurătate, trăia un eretic armean, foarte împodobit cu fapte și virtuți. Odată, când vorbeam cu el, el a spus: „În inima mea văd ceva neobișnuit și uimitor, totuși, mă întâlnesc cu un fel de barieră care împiedică cunoașterea clară.” Când am auzit despre aceasta, având o anumită experiență, am înțeles că sufletul său, după ce fusese purificat prin virtutea activă, ajunsese la starea cuvenită, dar întunecarea eretică a creat un văl. I-am spus totul, iar el, fiind virtuos, a crezut cuvintele mele și a hotărât să se convertească la Ortodoxie. Când ereticii armeni au aflat despre aceasta într-una din mănăstiri, temându-se că un asemenea om virtuos nu se va abate de la credința lor, l-au chemat și nu i-au lăsat să plece până nu a murit.

În Cyzicus a fost un episcop eretic Doukhobor pe nume Macedonius, care prin rugăciune a mutat un măslin în alt loc, care a blocat ușile camerei sale de rugăciune deșartă. Iar când creditorul nedrept a asuprit-o pe văduvă, silind-o să restituie datoria soțului ei mort, în sumă mai mare, atunci zisul episcop, aflând despre aceasta, când urmau să-l îngroape pe bărbatul ei și să-l ducă în mormânt, a atins patul pe care stătea întins și i-a forțat pe mort să vorbească și să spună cât a fost împrumutat de la împrumutător. După aceea, când acel eretic a murit, pe mormântul lui au avut loc diverse viziuni și semne.

Deci, știind acest lucru, - continuă Rev. Nikon, - nu vom considera fără discernământ ca pe un sfânt pe oricine face semne, așa cum se spune: „... nu credeți orice duh, ci încercați duhurile, dacă sunt de la Dumnezeu, pentru că s-au arătat mulți profeți mincinoși în lume” (1 Ioan 4, 1). Iar pe cei care s-au prefăcut a fi adevărații apostoli ai lui Hristos, Pavel i-a numit lucrători mincinoși. Și acest lucru nu este surprinzător, pentru că Satana însuși este transformat într-un înger de lumină, de aceea nu este grozav dacă slujitorii lui sunt reprezentați ca slujitori ai adevărului, al cărui sfârșit va corespunde faptelor lor. Căci demonii necurați, care slujesc profeților mincinoși, aranjează semne și vindecări ale suferinței trupești pentru a-i înșela pe amândoi, aducând morții la înviere și vorbind fantomatic cu cei vii. Demonul intră într-un trup omenesc mort și arată că se mișcă, parcă înviat, după rugăciunea deșartă a unui înșelătorie. Și parcă în numele morților, cel rău îi vorbește celui înșelat despre ce vrea și despre ce este întrebat, spunând taine și cuvinte omenești, ca unul care știe și observă când se întâmplă ceva printre oameni, vizitându-i și ascultând cu urechea. Dar Domnul să ne izbăvească de această înșelăciune.

Din nou, demonii fac semne ale înmulțirii fructelor pământești, sau sărăcirii lor, mișcarea vântului, ploile, lipsa ploii și seceta; împovărarea pământului și altele asemenea; ei vorbesc ca oamenii, și descoperă gândurile și raționamentele umane, ghicind despre ele prin semne corporale exterioare corespunzătoare anumitor gânduri, și mai ales după chipuri, și prezic lung sau scurt. În același mod, pot prezice și cei care au studiat cu atenție și temeinic arta medicală. La fel, și unii sarazini prevăd, în mod sigur aflând despre cei care mor în război, după anumite semne. În mod similar, demonii, adâncindu-se în proprietățile naturii umane, prefigurează moartea omului. Căci, fiind spirite necorporale, ei consideră corpuri umane, forțe, acțiuni, excese și neajunsuri ale corpului, forțe vitale și sânge, fără a avea nevoie de vreo artă medicală. - Ei ghicesc, dar nu știu dinainte, prezic moartea; același lucru se poate spune despre magicieni și ventrilochi: pentru că demonii, știind cine a furat și unde este cel furat, pot spune despre asta.

... Niște călugări eretici purtând saci, auzind de Sfântul Pahomie, au venit la mănăstirea sa și au spus unora dintre frați: am fost trimiși de părintele nostru la Cel Mare să spunem: dacă sunteți în realitate, după cum am auzit, un om al lui Dumnezeu, și Dumnezeu te ascultă Să mergem și să trecem râul împreună cu picioarele noastre, ca să știm cu toții care dintre noi are îndrăzneala mai mare înaintea lui Dumnezeu. Când frații l-au informat pe Cel Mare despre aceasta, el s-a indignat pe frați și a spus: de ce a început să asculte astfel de cuvinte? Nu știți că astfel de încercări sunt străine de Dumnezeu și departe de locuința noastră și de credința ortodoxă? Nici măcar laicii sănătoși nu s-ar gândi la așa ceva. Ce lege divină ne spune să facem asta? Dimpotrivă, Mântuitorul poruncește în Evanghelie: „... stânga ta să nu știe ce face dreapta ta” (Matei 6, 3). Nu este nimic mai groaznic decât acea nebunie dacă am înceta să ne mai plângem păcatele și să nu ne mai pese cum să evităm chinul veșnic, dar, având în vedere copilăria, am apela la astfel de încercări. Frații au întrebat: cum a îndrăznit să vă cheme acest eretic, străin de Dumnezeu? Fericitul le-a răspuns: dacă le-ar fi îngăduit Dumnezeu, ar putea, cu ajutorul diavolului, să treacă râul, mergând ca pe uscat, pentru a le întări erezia nelegiuită, prin intermediul unui asemenea act captivându-i pe cei înșelați. . Mergeți și spuneți celor care au adus această veste: „Așa spune omul lui Dumnezeu Pahomie: toată isprava mea și toată râvna mea nu constă în a merge pe râu cu picioarele mele, ci în a scăpa de osândă la Judecata Dumnezeiască, în a trece. acel râu de foc care va curge înaintea tronului lui Hristos și va birui astfel de fapte satanice prin puterea Domnului.” Și le-a poruncit fraților să nu se gândească prea bine la realizările lor și să nu se străduiască să vadă vedenii sau demoni, și să nu organizeze ei înșiși astfel de lucruri și să nu ispitească Dumnezeirea cu asemenea cereri, precum se spune în Scriptură: „. .. nu ispiti pe Domnul Dumnezeul tău” (Mat. 4, 7).

Această ghicitoare este dezvăluită în raționamentul său de către Sf. Atanasie al Alexandriei.

Sfântul Atanasie al Alexandriei a fost întrebat: „Cum fac adesea ereticii semne?”

Răspuns. „Acest lucru nu ar trebui să surprindă pe nimeni, căci l-am auzit pe Domnul spunând: „Mulți Îmi vor spune în ziua aceea: Doamne! Dumnezeu! Nu am proorocit noi în numele Tău? și nu au scos ei demoni în numele tău? și nu au făcut multe minuni în numele tău?! atunci le voi declara: nu v-am cunoscut niciodată; depărtați-vă de la Mine, lucrători ai fărădelegii” (Matei 7:22-23). Adesea, cauza unei minuni nu este viața celui care face minuni, ci credința celor care vin, căci este scris: credința ta te-a mântuit. Cu toate acestea, ar trebui să fiți conștienți de faptul că uneori cei care sunt în rea credință aduc lui Dumnezeu mari fapte de asceză, iar ca pedeapsă în această epocă, ei acceptă darul vindecării, pentru ca în veacul următoare să audă: .. ai primit deja binele tău în viața ta (Lc.16, 25); iar acum nu-ți datorează nimic. Vezi că la ortodocși nu se întâmplă același lucru.”

Așa se spune despre ereticii făcători de minuni, care prin aceasta își afirmă ereziile, așa cum se întâmplă cu ortodocșii. Dar, în același timp, nu trebuie să cercetăm judecățile și îngăduirile divine, ci să fie mai frică și să se păzească cu grijă, căutând dreptatea credință și adevărul Ortodoxiei, precum și ceea ce este scris în tradițiile patristice și Divinul. poruncile înseși, cu mare smerenie. Iar cel ce se retrage în credință sau în fapte cade în prăpastie.

Așa este dovada că printre eretici există asceți sinceri care, din diverse motive, fac uneori minuni. Mulți dintre ei au fost oameni virtuoși și sinceri în felul lor, dar pentru mântuirea tuturor, potrivit aceluiași Sf. Nikon, îi lipsea singura condiție - apartenența la adevărata Biserică Ortodoxă. Așa spun Sfinții Părinți. De aceea, înainte de a fi uimiți de asceza, minunile sau virtuțile morale ale ereticilor, să fim atenți dacă acestea conțin credința ortodoxă.

5. Minunile sunt săvârșite și de necredincioși

Acum, despre cele mai extreme exemple: se dovedește că miracolele se întâmplă chiar și într-un mediu necreștin. Mai departe, în cartea Sf. Nikon, citim:

Întrebare către Sfântul Anastasie din Sinai: „Cu ce putere fac necredincioșii semne, minuni și profeții?”

Răspuns. „Semnele, minunile și divinația sunt adesea săvârșite de cei nevrednici, din cauza vreunei necesități sau a Providenței; așa cum a fost cu Balaam și soția vrăjitoare. De asemenea, apostolii s-au întâlnit cu niște necredincioși, care alungau demoni în numele lui Hristos; apoi i-au interzis, și i-au spus lui Hristos, la care El i-a răspuns: „... nu-l interzice... căci cine nu este împotriva ta, este pentru tine” (Marcu 9, 39-40). De aceea, dacă vezi că ereticii sau necredincioșii fac vreun semn, după vreo judecată a lui Dumnezeu, atunci nu te mira, și din acest motiv nu te îndoi de credința ortodoxă. Adesea, astfel de semne vin ca urmare a credinței celui care vine, și nu a demnității celui care le îndeplinește. Astfel, nu se vede că Ioan, cel mai mare dintre cei născuți din femei, a făcut vreun semn; apoi, așa cum a făcut Iuda, într-un fel sau altul, căci el era cu cei trimiși să învie morții și să curețe leproșii. Prin urmare, nu fi surprins dacă vezi pe cineva nedemn sau rău făcând semne. Căci nu semnele și profețiile mărturisesc despre sfințenia unui om ortodox, ci credința și viața lui. Întrucât adesea nu numai păcătoșii din ortodocși, ci și ereticii și necredincioșii, făceau semne și prooroceau, după o anumită Providență, după cum am menționat, prin îngăduința lui Dumnezeu, ceea ce s-a întâmplat cu Balaam, Saul, Nabucodonosor și Caiafa: - cu un anume scop, Duhul Sfânt, în timp ce ei au rămas nevrednici și păcătoși. Astfel, păcătoșii și necredincioșii fac adesea semne și profeții printr-o Providență necunoscută, care nu este o manifestare a sfințeniei, despre care doar roadele mărturisesc, după Domnul: din rodul lor le vei cunoaște. Apostolul arată roadele unui om cu adevărat duhovnicesc: rodul duhului este dragostea, bucuria și pacea și îndelungă răbdare, bunătatea, bunătatea, credința, blândețea, cumpătarea; semnează sau nu face, - el este sfânt și un prieten al lui Dumnezeu. Căci nu se întâmplă ca adevăratul slujitor al lui Dumnezeu să rămână fără daruri spirituale: fie că primește cuvântul înțelepciunii, fie cuvântul cunoașterii, credința, fie darul tămăduirii, fie orice altceva, din darurile Duhului Sfânt. , numit de Apostol. Și fără astfel de roade, cel care face semne sau prooroci este unul dintre cei care în acea Zi va spune: „... Doamne! Doamne!.. Nu am făcut noi multe minuni în numele Tău? Și vor auzi: Amin, nu te-am cunoscut niciodată; Depărtaţi-vă de la Mine, făcători de nelegiuire” (cf. Mt. 7:22-23).

Sfinții Apostoli. „Nu oricine proorocește este sfânt și nu oricine scoate demonii este sfinți. Căci Balaam a profețit, fiind un vrăjitor rău, atât Saul, cât și Caiafa. Atât diavolul, cât și demonii care sunt cu el vorbesc adesea. Dar acest lucru nu indică o scânteie de evlavie. Este evident că cei răi, chiar dacă proorocesc, nu dau dovadă de evlavie prin aceasta, iar cei care scot demoni, din cauza ieșirii lor, nu devin sfinți, ci împărtășesc cu ei ultimul chin.

Cam același Hrisostom. „Căci Antihrist, care vine cu îngăduința lui Dumnezeu, va face, prin demonii care-i slujesc, numeroase semne și minuni false, pentru nimicirea celor necredincioși și pentru încercarea credincioșilor. Și nu este nimic surprinzător în aceasta, că el va săvârși în mod fantomatic diverse semne cu ajutorul diavolului, dacă se știe că alți vrăjitori și vrăjitori au făcut diverse minuni prin demoni, precum Jannes și Jambres, sub Moise, care și-au întors toiagul. în șerpi, au transformat apa în sânge și au produs numeroase broaște care au umplut țara Egiptului. Din nou, Simon vrăjitorul, pe vremea Apostolilor, făcea tot felul de semne și duhuri, făcând statui să umble, nu ardea culcat în foc, zbura prin văzduh și preface pietrele în pâine; s-a transformat într-un șarpe și a apărut sub forma diferitelor animale; a deschis porți încuiate, a rupt lanțurile de fier; în timpul sărbătorilor, el arăta diverși idoli: vasele de uz casnic mergeau însele slujind, în lipsa purtătorilor; a forțat umbrele să se miște, prefăcându-le drept sufletele morților. După ce s-a împăcat cu mulți vrăjitori care voiau să-l denunțe, a ucis un bou pentru ei și, tratându-i, i-a acoperit cu tot felul de boli și demoni. Și când Cezar l-a urmărit, a fugit cu frică, prezentând pe altul în chipul lui.

6. Despre fenomene similare din timpul nostru

Mai sus am luat în considerare minunile manifestate prin oameni cu un mod de viață departe de evlavios, precum și reprezentanți ai comunităților neortodoxe și chiar păgâne.

Să vorbim pe scurt despre următorul fenomen de astăzi: sângerarea (și sângerarea) în masă a icoanelor (și chiar portretelor ierarhilor!), observată în confesiunile neortodoxe.

Să ne amintim că minunile lui Dumnezeu sunt date la discreția și grija Sa deosebită, precum și la rugăciunea fierbinte a unui om drept, în cazuri speciale. Domnul a dat minuni pentru a arăta milă unei persoane, pentru a-l asigura, corecta sau mângâia. Când creștinilor cu frică de Dumnezeu li s-au acordat minuni prin harul lui Dumnezeu, ei tremurând i-au adus recunoștință Domnului pentru binefacerea acordată, adăugând la această pocăință profundă și conștientizarea nevredniciei lor.

Fluxul „serial” actual de icoane, portrete și chiar calendare de hârtie la neortodocși îi face pe eterodocși să dorească să vadă asta din nou și din nou, să aibă o imagine „miraculoasă” în biserica lor, sau chiar acasă, și rezultatul toate acestea sunt convingerea „adevărului” credinței lor, încrederea că „credem și trăim corect”, dar de fapt - seducția finală, farmecul.

O astfel de dorință păcătoasă de a vedea un miracol, „cerșind” de la Dumnezeu, a fost condamnată cu tărie de Sfinții. Părinților, din moment ce este un semn al unui suflet de puțină credință și instabil, adesea înșelat – pentru că. se consideră demn de un miracol.

Călugărul Isaac Sirul argumentează despre acest subiect în felul următor: „Domnul este în orice moment un mijlocitor apropiat al sfinților Săi, dar fără nevoie El nu-și arată puterea prin nicio faptă evidentă și semn senzual, pentru ca mijlocirea Lui să nu devină. , așa cum ar fi, obișnuit pentru noi, astfel încât să nu ne pierdem respectul cuvenit față de El și nu a fost un motiv de rău pentru noi. Așa procedează El, asigurând sfinților: El le îngăduie în orice împrejurare să arate o ispravă corespunzătoare puterii lor și să lucreze în rugăciune; în același timp, le arată că grija Sa secretă pentru ei nu se oprește nici măcar o oră […].

Se cuvine în întristare să ceri ajutorul lui Dumnezeu; a-L ispiti pe Dumnezeu în mod inutil este dezastruos. Într-adevăr, cel care dorește aceasta este nedrept […]. Adevărații drepți cred în mod constant că nu sunt vrednici de Dumnezeu. Prin faptul că ei se recunosc ca fiind nenorociți, nemeritați de grija lui Dumnezeu, adevărul lor este mărturisit” (Cuvântul 36).

Actuala societate umană (necredincioasă și cufundată în patimi) este ispitită de cel rău. Natura umană căzută este foarte impresionată și captivată de fenomenele supranaturale. Diavolul le prezintă și el: pentru a seduce la minte pe cei frivoli și pe orbi, aranjand astfel calea ultimului „făcător de minuni” - Antihrist.

Înainte de a doua venire a lui Hristos, când dreapta Credință, cunoașterea spirituală și raționamentul sunt sărăcite până la extrem, „se vor ridica hristoși mincinoși și prooroci mincinoși și vor da semne și minuni mari pentru a înșela, dacă este posibil, chiar și pe cei aleși. Iată, v-am spus mai dinainte”, zice Domnul (Matei 24:24-25). Fericitul Teofilact explică cuvintele Domnului: „Când va veni Antihrist, vor fi mulți Hristoși mincinoși și prooroci mincinoși care, prin viclenia diavolului, vor prezenta astfel de fenomene în fața ochilor publicului, încât vor înșela pe unii și chiar și cei drepți înșiși, dacă nu sunt întotdeauna treji, pot fi înșelați. Eu (Domnul) ți-am spus despre aceasta dinainte și, prin urmare, nu vei avea o scuză, căci poți să te ferești de înșelăciune.

Cum, deci, să te ferești de trucurile diavolești prezentate sub formă de „minuni”?

- Priviți cu atenție, păstrând puritatea Ortodoxiei.

- Pentru a aprofunda în poruncile divine și scrierile Sf. Părinţii.

- Nu căuta minuni și nu le dori, ci ai grijă de mântuirea sufletului.

- Nu cercetați judecățile și îngăduirile divine, din ce motiv se întâmplă minuni printre credincioșii nedrepți.

Să fim atenți și la bărbații duhovnicești prin care Providența lui Dumnezeu a adus la mântuire suflete greșite și înșelate în exemplele citate de Sf. Nikon. Ei sunt numiți prudenti, pricepuți, cunoscători (având cunoștințe spirituale).

Cunoașterea Tradiției Bisericii, prudența și sobrietatea spirituală ar trebui, de asemenea, să fie fundamentale în atitudinea noastră față de miracole. Raționamentul spiritual se naște din smerenia minții. „Numai cel care are smerenie poate fi recunoscut drept rezonabil; Cine nu are smerenie nu va dobândi niciodată pricepere” (Sf. Isaac al Siriei, Cuvântul 89).

7. Concluzii

Să încercăm să rezumăm pe scurt conținutul pasajelor citate din lucrările Sfântului Nikon.

1. Minunile săvârșite de păcătoșii confesiunii ortodoxe nu mărturisesc virtutea și sfințenia lor.

2. Minunile ereticilor nu confirmă deloc adevărul credinței lor.

3. Printre eretici au fost asceți sinceri care au încercat să împlinească poruncile, dar în același timp au fost lipsiți de comuniunea cu adevărata Biserică Ortodoxă. Unii dintre ei, pentru ostenelile ascezei lor, au primit darul minunilor, în timp ce alții au făcut semne după credința celor care se apropiau sau după necunoscuta Providență a lui Dumnezeu. Despre amândoi se spune în Evanghelie: „Mulți Îmi vor spune în ziua aceea: Doamne! Dumnezeu! Nu am proorocit noi în numele Tău? și nu au scos ei demoni în numele tău? și nu au făcut multe minuni în numele tău? Și atunci le voi declara: Nu v-am cunoscut niciodată; depărtați-vă de la Mine, lucrători ai fărădelegii” (Matei 7:22-23).

4. Prin ele însele, toate miracolele în general nu pot servi drept criteriu de adevăr, ci capătă sens în funcție de cine le face și de ce.

5. Singurul criteriu al adevărului este puritatea Ortodoxiei și respectarea poruncilor divine.

6. Prin minuni false, demonii încearcă să înșele oamenii fie despre moralitate, fie despre religie.

8. Dovezi din apologetica vechiului credincios

Pe lângă toate cele de mai sus, este interesant de citat, în traducere, unul dintre izvoarele apologeticii Old Believer din secolul al XIX-lea. Din păcate, nu există posibilitatea atribuirii sale exacte - acesta este unul dintre hectografele bibliotecii Rogozhsky. La întrebarea unui misionar nou credincios care arată miracolele din biserica nikoniană, polemistul nostru răspunde:

Sunt posibile diferite atitudini față de miracole și minuni: unii au încredere totală în ele, ba chiar le consideră o dovadă a Ortodoxiei societății în care sunt uneori săvârșite, în timp ce alții, dimpotrivă, nu le recunosc niciodată drept criteriu de adevăr. Dar noi, cu suficiente semne de adevăr, nu vom nega minunile, dar nu le vom considera drept dovezi ale adevărului și Ortodoxiei acelei societăți, oriunde s-ar săvârși. Căci istoria Bisericii arată că minuni s-au petrecut uneori și printre oameni pe care Biserica Ortodoxă i-a considerat eretici și necugetați.

Mai mult, - orice afacere arbitrară implică un scop predeterminat; la fel, orice minune cunoscută trebuie să aibă o bază conștientă și rațională: nu doar o necesitate vizibilă, ci și o reală. În același timp, vindecarea unei persoane care suferă prin permisiunea Providenței lui Dumnezeu nu poate fi scopul final. Scopul se dezvăluie întotdeauna în nevoia, prin intermediul vreunei minuni, de a confirma ceva sau de a asigura pe cineva de adevărul lui Dumnezeu. Când scrierea era încă insuficient de răspândită, sau din lipsă de credință, era nevoie de semne supranaturale, la fel ca în vremurile Rusiei păgâne, Mitropolitul Mihai a dat foc Evangheliei, care nu a ars. „Minunile nu sunt numai cele de dragul celor care suferă”, citim în săptămânalul Evanghelie a Învățăturii, „dar sunt mulți care văd și aud lucrarea lui Hristos, astfel încât prietenii și prietenii să fie atrași pentru lor."

În dicționarul bisericesc al lui Petru Alekseev, cuvântul „minuni” se referă în primul rând la capitolul 13 din Prima Epistolă către Corinteni, care este interpretat astfel: există note la acest capitol că darurile miracolelor, după răspândirea și aprobarea mulțumită a învățăturii Evangheliei, a încetat să mai existe. Minunile au încetat înainte de vremea lui Augustin, așa cum se poate vedea din cartea sa Despre adevărata evlavie (capitolul 25). Au fost date pentru necredincioși, dar pentru credincioși – Scriptura. Biserica Întâistătătorul abundă în minuni pentru chemarea necredincioșilor. Iar Biserica din timpul sfârșitului, care este formată din credincioși, se bazează mai mult pe Scriptură decât pe minuni. Prin urmare, miracolele nu mai sunt necesare. Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție, ca voce vie a Bisericii Ecumenice Ortodoxe, sunt mult mai de încredere decât semnele și minunile: „Mai mult decât morții înviați, Scripturile sunt mai de încredere”, spune Sfântul Ioan Gură de Aur. „Dacă făcătorul de minuni învață greșit, nu trebuie să-l ascultăm” (Margarit, cuvânt 4). Minunile sunt întunecate și de neînțeles, pentru că au fost săvârșite și de păcătoși, și eretici, și chiar de păgâni: vrăjitorii le-au făcut și încă le fac. Dar în ce cazuri și cu ce putere sunt săvârșite miracole - acest lucru depășește limitele cunoștințelor noastre. Astfel, se știe că unii scot demoni fără a fi ucenici ai lui Hristos. Împărații păgâni Vespasian și Adrian, după zvonuri, făceau minuni: vindecau pe orbi și pe bolnavi cu diverse boli. Erau cunoscute și miracolele imaginare ale lui Apollonius din Tyana. Cartea lui Nikon Cernogorets vorbește despre astfel de falși făcători de minuni ca un episcop eretic care a făcut minuni; călugărul-desfrânat a făcut minuni după moarte; un alt călugăr a făcut minuni prin intermediul unui hrisov; o adulteră ucisă de soțul ei a făcut minuni; Ereticul armean a făcut minuni în timpul vieții și după moartea sa. Și în Prologul din 9 ianuarie, există o poveste despre un „făcător de minuni” similar. De asemenea, la două sute de ani de la căderea Bisericii Romano-Catolice din Ortodoxia Răsăriteană, un preot catolic pe nume Fulk a făcut minuni: a scos demoni, a vindecat pe orbi, muți, surzi, șchiopi, pe care i-a dorit, a adus fapte bune și altele. pe care-l dorea – pedepsit (Roberts, History of the Christian Church, 1891, p. 131). Mai departe, în aceeași „Istorie” se spune despre alți făcători de minuni ai Bisericii Catolice. Prin urmare, a mărturisi despre Ortodoxia Bisericii și evlavia vieții omenești, numai prin minuni, este foarte păcătos, pentru că. contrar învățăturilor Sf. Biserici.

9. Concluzie

Acum am ajuns la o concluzie importantă: dacă, conform cuvintelor Sfântului Nikon, prin numeroase minuni false, diavolul încearcă să-i atragă pe creduli într-un fel de eroare, morală sau religioasă, atunci este corect să punem întrebarea. : care este sensul general al miracolelor timpului nostru, observate în același mod, în cele mai diverse confesiuni și confesiuni? Nu este nevoie de multă perspectivă pentru a concluziona că prințul acestei lumi propagă cu succes încă un alt mit:

- „Dumnezeu este peste tot”, restul sunt restricții și convenții fictive;
- hotarele Bisericii nu sunt limitate de o singură mărturisire ortodoxă;
- există sfinți și har în fiecare confesiune
- virtuțile cu caracter general sunt mai importante decât puritatea Ortodoxiei;
- cel mai important lucru sunt „valorile umane universale”.

Astfel de opinii sunt destul de conforme cu spiritul vremurilor. Aici avem de-a face cu înlocuirea adevăratei învățături despre Biserică – erezia eclesiologică a timpurilor moderne. Astfel, creștinismul este lipsit de prima poruncă (despre iubirea lui Dumnezeu; vezi Mat. 22, 37-38), devenind doar o învățătură umanistă, care este sădită de prințul acestui veac, prin minuni false. În ciuda abundenței cuvântului tipărit, creștinul modern nu este întotdeauna suficient de familiarizat cu Sfânta Tradiție, motiv pentru care se complacă adesea în iluzii, reducând conținutul credinței la norme morale generale și „valori universale”. Pe exemplul scrierilor Sfântului Nikon, se poate convinge că Tradiția Ortodoxă (adică Învățătura Sfintei Biserici), atât de neplăcută și necunoscută contemporanilor noștri, este străină de un astfel de „umanism” și o respinge hotărât.

Material aferent

O investigare amănunțită a locului istoriei înlocuirii sărbătorii bisericești a Nașterii Domnului cu un surogat comercial-ideologic.

Uneori se întâmplă ca istoria să fie editată...

Materiale extrem de curioase ale unei conferințe științifice deschise în RSL pe tema „Cum să rezistați falsificării istoriei Rusiei”

RAPORT:

„Cartea Vlesova” ca falsificare istorică și filologică

Shalygina Natalya Vladimirovna, candidat la științe filologice, conferențiar al Universității Ortodoxe care poartă numele Sf. Ioan Evanghelistul

Un bogat material factual este rezumat că Cartea Vleșova este un fals istoric complet, atât din punct de vedere al analizei lingvistice și filologice, cât și din punct de vedere al inconsecvenței istorice a versiunii despre achiziția ei. Sunt date exemple de substituții, ultimele modificări și completări efectuate în noile ediții ale publicației ca răspuns la argumentele criticii științifice, precum și înlocuirea perfidă a recenziilor negative ale acestei cărți cu dovezi ale validității ei de la aceiași autori.

Expunerea susținută științific a versiunii științifice a istoriei lumii de la specialiști din comisia autorizată a Academiei Ruse de Științe.