Sumerien uskonto. Sumerilainen mytologia lyhyesti. Muinaisen Sumerin uskonto

Useammin kuin kerran nämä raamatulliset legendat, joita useiden vuosisatojen ajan pidettiin fiktioina, vahvistettiin todellisiksi Sumerin valtion alueelta löydetyillä löydöillä. Pelkästään sumerilaisen version olemassaolo osoittaa, että Raamattu ei ole tämän tiedon ensisijainen lähde. Että hän ainakin kopioi muinaisia ​​legendoja. Ja maksimissaan se sisälsi tarinoita toisista, sukupuuttoon kuolleista tai tuhoutuneista ihmisistä.

Sumerilaisen tarinankertojan mukaan vedenpaisumus tapahtui sen jälkeen, kun jumalat loivat ihmiset. Valitettavasti legenda on saapunut meille vain yhtenä kappaleena. Ja sitten tabletti, jonka tutkijat löysivät Nippurista, vaurioituu pahasti, ja osa tietueesta on ikuisesti kadonnut tutkijoille. Vedenpaisumustaulua pidetään asiakirjana ja sillä on suuri arvo ihmiskunnan historian kannalta. Siitä puuttuu taulun yläosa, joka sisälsi 37 riviä muinaisesta sumerilaista tulvaeeposta. Tässä osassa ilmeisesti puhuttiin syistä, miksi jumalat päättivät tuhota ihmiset. Näkyvä teksti alkaa jonkin ylimmän jumalan halusta pelastaa ihmiskunta täydelliseltä sukupuuttoon. Häntä ohjaa usko, että ihmiset palaavat uskonnollisuudelle ja kunnioitukseen niitä kohtaan, jotka loivat heidät...

Tämä symboli oli laajalle levinnyt sumerilaisen sivilisaation kulttuurissa. Se löydettiin ensimmäisen kerran kaivauksissa Lagashin kaupungissa. On totta, että tutkijat löysivät kuvia kotkasta myös heettiläisten indoeurooppalaisten kansan kulttuurista, joka kukoisti samoilla vuosisatoilla kuin sumerilainen sivilisaatio. Viimeisin löytö on peräisin 1300-luvulta eKr. Sumerit käyttivät tätä symbolia sinetteihin, seiniin, astioihin ja muihin tuotteisiin ja rakenteisiin. Joskus kotka kuvattiin uhrin kynsissään (yleensä jänis). Tutkijat tulkitsevat tämän kuvaksi mahtavasta kuninkaasta, joka katsoo kaikkiin suuntiin kerralla ja voittaa pelkurimaiset viholliset. Lisäksi kaksipäisen kotkan kuvaa käytettiin uskonnollisiin tarkoituksiin.

Muinaisten uskomusten mukaan kaksipäinen kotka symboloi aurinkoa. Tutkijat päätyivät tähän johtopäätökseen loogisen ketjun perusteella: kotka on kaikkien lintujen kuningas, aurinko on planeettojen ja koko järjestelmän kuningas. Kotka on lähinnä aurinkoa, koska se lentää korkeimmalla. Hän persoonallistaa jaloa, valtaa, suojaa pahalta. Kotka, jolla on kynnet, on symboli taistelusta epäoikeudenmukaisuutta ja vihollisia vastaan. Kotka liittyy myös viisauteen, rohkeuteen, voimaan ja moraaliin. Sumerit uskoivat myös, että kotka oli jumalien sanansaattaja, linkki ihmisten ja jumalien välillä...

Sumerien ajatus kuolemasta on erittäin mielenkiintoinen. Ensimmäistä kertaa ihmiskunnan historiassa he eivät pidä kuolemaa kaiken täydellisenä lakkaamisena, vaan täysin luonnollisena siirtymänä toiseen maailmaan, ikuisuuteen. Sumerilaisparatiisissa on vain kuolemattomia jumalia, ei ole sijaa pelkille kuolevaisille. Ihmisen päätarkoitus maan päällä on palvella jumalia, lisätä heidän varallisuuttaan ja miellyttää heitä kaikin mahdollisin tavoin. Sairauden ja kuoleman tullessa hän ei voi enää välittää jumalista ja hänestä tulee tarpeeton maan päällä. Mies muuttuu varjoksi ja laskeutuu maahan, "josta ei ole paluuta", "vieraan maahan" - Kuriin, joka on antiikin kreikkalaisen Hadesin, juutalaisen Sheolin, prototyyppi. Tätä on mahdotonta välttää, jokainen kuolevainen päätyy tänne, ja hänen varjonsa vaeltelee ikuisesti tämän maan ympärillä.

Sumerien mukaan Kur sijaitsee maankuoren alla. Täällä olevan polun tukkii joki, joka "nielee ihmisiä". "Venemies" tapaa ja auttaa sinua ylittämään toiselle puolelle varjojen maailmassa (selkeä yhtäläisyys Styxin ja Charonin kanssa.) Sumerit uskoivat, että jokaisella ihmisellä oli elämänsä aikana selkeästi määrätty paikka ja tiukat vastuut suhteessa hallitsijoihin, joiden täytyi palvella uskollisesti ja ahkerasti...

Pappiluokka oli yksi luokkaluokkien korkeimmista tasoista. He hallitsivat kaikkea huomaamattomasti ja olivat suljettu kasti. Papin asema periytyi tai se voitiin siirtää ”kilpailulla”. Vain hyvin koulutetusta miehestä, jolla oli erinomainen terveys, saattoi tulla pappi; bonuksena terveydelle ja kasvatukselle piti lisätä moraali ja hyvä alkuperä. Sumerilaisessa sivilisaatiossa koulutetuksi katsottiin henkilö, joka osasi kirjoittamisen, osasi laulaa, omisti soittimen, tunsi uhrirituaalit, teologian ja pystyi tekemään järjen sanelemia laillisia päätöksiä. Sumerilaisen sivilisaation syntymän aikana papit palvelivat alasti. Sitten ilmestyi löysät pellavavaatteet. Useimmiten vaaleat sävyt.

Sumerilla oli monia temppeleitä. Sisäistä hierarkiaa johti kaksi pappia: Shangu ja Enu. Shangua pidettiin hallinnollisten asioiden ylipappina. Enu näytteli jumalan roolia sakramenteissa. Ylipappi valittiin maagisen ennustusrituaalin jälkeen, jossa käytettiin uhrivuoteella teurastetun eläimen sisäosia. Ylipappi oli niin korkealla asemalla, että jos valtion hallitsija lähti sotaan, hänestä tuli hänen varakuningas. Muuten, sumerien hallitsija valittiin myös pappikastista, ja hänen valtansa myös periytyi muodostaen kuninkaallisen dynastian.

Taistelu kirkon ja hallitsijoiden välillä vallasta

Tämän rakenteen vuoksi sumerilainen sivilisaatio alkoi tuhota itseään, alentaen ja avaten takapuolensa vihollisille. Jatkuva kiista vallasta ja kysymys siitä, kuka oli vastuussa, sai uskonnolliset instituutiot vastustamaan hallitsijoita. Ja hallitsijat olivat aina kateellisia pappien lukemattomille aarteille...

Onko muinaisten sumerien jumalilla ja nykyajan ihmiskunnan jumalilla mitään yhteistä? Merkittäviä yhtäläisyyksiä havaitaan turkkilaisen luonnonjumalan - Tengir-Tengrin kanssa. Luonnonilmiöt, joita tavallinen ihminen ei voinut selittää, katsottiin jumalien syyksi. Sumerit kutsuivat kaikkia jumalia DINIGIRiksi. Jokaisella Dinigirillä oli oma nimi.

Sana dinigir koostuu kolmesta osasta. Ensimmäinen osa on DI, käännettynä tatarista tarkoittaa "puhua". Toinen osa on NIG, käännettynä "olennaksi", "perustaksi". Kolmas osa - IR - on "aviomies". Kaiken kaikkiaan se kuulostaa "puhuvalta maskuliiniselta periaatteelta" tai "aviomiehen puhumiselta". Minkä uskonnon puoleen käännymmekin, kaikkialla kuvataan hetkiä, jolloin jumaluus kääntyy valitun henkilön puoleen. Samaan aikaan ihmiselle ei anneta mahdollisuutta nähdä Jumalaa, hän voi kuulla vain sen, mitä Jumala hänelle sanoo.

Sumerilaisten jumalallinen panteoni ei rajoittunut yhteen jumaluuteen. Savitauluille kirjoitetut kertomukset kuvaavat Dimuzi-jumalaa. Jumala, joka on kuolevainen. Joka vuosi hän kuolee ja sitten syntyy uudelleen. Muinaiset sumerit yhdistävät luonnon heräämisen luonnolliset syklit tähän jumaluuteen...

Ihmisten luomiskokeen aikana otettiin DNA:ta Anunnakin naisilta ja kädellisten DNA:ta. Erään version mukaan prosessiin osallistui seitsemän naista, jotka synnyttivät ensimmäiset seitsemän Adamia. Luomisprosessissa oli mukana anunnakinainen nimeltä Ninti (hän, joka antaa elämän) ja anunnakinainen nimeltä Enki. Myöhemmin hänen nimensä muutettiin Mamiksi; ei ole yllättävää, että kaikissa kansoissa vain tämä nimi kuulostaa melkein samalta ja tarkoittaa samaa asiaa. Tämä osoittaa jälleen kerran, että olemme kaikki peräisin yhdestä kansasta.

Enkiä koskevissa piirustuksissa näkyy ikoni, jota tiedemiehet käyttävät nykyään DNA:n osoittamiseen. Mutta sumerit hahmottelivat prosessin itselleen helpommin ymmärrettävässä muodossa: luomiseen he tarvitsivat savea melkein maan keskipisteestä (DNA) ja nuoren anunnakin, joka saattaisi saven haluttuun tilaan (eli kuka kantaisi hedelmän). Lannoitus tapahtui steriilissä laboratoriossa, ja sumerilainen kertoja huomauttaa säilyneessä lähteessä jatkuvasti, että Ninti pesi ajoittain kätensä ennen saven käsittelyä...

Nyky-Irakin eteläosassa, Tigris- ja Eufrat-jokien välissä, mystinen kansa, sumerit, asettui lähes 7000 vuotta sitten. He antoivat merkittävän panoksen ihmisen sivilisaation kehitykseen, mutta emme vieläkään tiedä, mistä sumerit tulivat tai mitä kieltä he puhuivat.

Salaperäinen kieli

Mesopotamian laaksossa on pitkään asuttu seemiläisten paimenten heimoja. Sumerilaiset muukalaiset ajoivat heidät pohjoiseen. Sumerit itse eivät olleet sukua seemiläisille, ja heidän alkuperänsä on edelleen epäselvä tähän päivään asti. Sumerien esi-isien kotia eikä kieliperhettä, johon heidän kielensä kuului, ei tunneta.

Meidän onneksi sumerit jättivät monia kirjallisia monumentteja. Heiltä opimme, että naapuriheimot kutsuivat näitä ihmisiä "sumereiksi" ja he itse kutsuivat itseään "Sang-ngiga" - "mustapäisiksi". He kutsuivat kieltään "jalokieleksi" ja pitivät sitä ainoana ihmisille sopivana (toisin kuin naapureidensa puhumia ei niin "jaloja" seemiläisiä kieliä).
Mutta sumerilainen kieli ei ollut homogeeninen. Siinä oli erityisiä murteita naisille ja miehille, kalastajille ja paimenille. Miltä sumerien kieli kuulosti, ei tiedetä vielä tänäkään päivänä. Suuri määrä homonyymejä viittaa siihen, että tämä kieli oli tonaalinen kieli (kuten esimerkiksi nykykiina), mikä tarkoittaa, että sanotun merkitys riippui usein intonaatiosta.
Sumerilaisen sivilisaation rappeutumisen jälkeen sumerien kieltä opiskeltiin Mesopotamiassa pitkään, koska useimmat uskonnolliset ja kirjalliset tekstit kirjoitettiin sillä.

Sumerien esi-isien koti

Yksi tärkeimmistä mysteereistä on edelleen sumerilaisten esi-isien koti. Tiedemiehet rakentavat hypoteeseja arkeologisten tietojen ja kirjallisista lähteistä saatujen tietojen perusteella.

Tämän meille tuntemattoman Aasian maan piti sijaita meren rannalla. Tosiasia on, että sumerit tulivat Mesopotamiaan jokien uomaa pitkin, ja heidän ensimmäiset asutuksensa ilmestyivät laakson eteläpuolelle, Tigris- ja Eufratin suistoille. Aluksi Mesopotamiassa oli hyvin vähän sumereita - ja tämä ei ole yllättävää, koska laivoille mahtuu vain niin paljon uudisasukkaita. Ilmeisesti he olivat hyviä merimiehiä, sillä he kykenivät kiipeämään tuntemattomia jokia pitkin ja löytämään sopivan paikan laskeutua rannalle.

Lisäksi tutkijat uskovat, että sumerit tulevat vuoristoalueilta. Ei ole turhaa, että heidän kielellään sanat "maa" ja "vuori" kirjoitetaan samalla tavalla. Ja sumerilaiset temppelit "zikguratit" muistuttavat vuoria - ne ovat porrastettuja rakenteita, joilla on leveä pohja ja kapea pyramidin yläosa, jossa pyhäkkö sijaitsi.

Toinen tärkeä ehto on, että tässä maassa on täytynyt kehittää teknologioita. Sumerit olivat yksi aikansa edistyneimmistä kansoista; he olivat ensimmäiset koko Lähi-idässä, jotka käyttivät pyörää, loivat kastelujärjestelmän ja keksivät ainutlaatuisen kirjoitusjärjestelmän.
Erään version mukaan tämä legendaarinen esi-isien koti sijaitsi Etelä-Intiassa.

Tulvista selviytyneet

Sumerit eivät turhaan valinneet Mesopotamian laaksoa uudeksi kotimaakseen. Tigris ja Eufrat ovat peräisin Armenian ylängöiltä, ​​ja ne kuljettavat laaksoon hedelmällistä lietettä ja mineraalisuoloja. Tämän vuoksi Mesopotamian maaperä on erittäin hedelmällistä, ja hedelmäpuita, jyviä ja vihanneksia kasvaa runsaasti. Lisäksi joissa oli kaloja, villieläimiä parveili kastelupaikoille ja tulvivilla niityillä oli runsaasti ruokaa karjalle.

Mutta kaikella tällä runsaudella oli varjopuolensa. Kun lumi alkoi sulaa vuorilla, Tigris ja Eufrat kantoivat vesivirtoja laaksoon. Toisin kuin Niilin tulvat, Tigriksen ja Eufratin tulvia ei voitu ennustaa, ne eivät olleet säännöllisiä.

Voimakkaat tulvat muuttuivat todelliseksi katastrofiksi; ne tuhosivat kaiken tiellään: kaupungit ja kylät, pellot, eläimet ja ihmiset. Luultavasti kun he ensimmäisen kerran kohtasivat tämän katastrofin, sumerit loivat legendan Ziusudrasta.
Kaikkien jumalien kokouksessa tehtiin kauhea päätös - tuhota koko ihmiskunta. Vain yksi jumala, Enki, sääli ihmisiä. Hän ilmestyi unessa kuningas Ziusudralle ja käski tämän rakentamaan valtavan laivan. Ziusudra täytti Jumalan tahdon; hän lastasi laivaan omaisuutensa, perheensä ja sukulaisensa, erilaisia ​​käsityöläisiä säilyttämään tietoa ja tekniikkaa, karjaa, eläimiä ja lintuja. Laivan ovet olivat ulkopuolelta tervattuja.

Seuraavana aamuna alkoi kauhea tulva, jota jopa jumalat pelkäsivät. Sade ja tuuli raivosivat kuusi päivää ja seitsemän yötä. Lopulta, kun vesi alkoi laskea, Ziusudra lähti aluksesta ja teki uhrauksia jumalille. Sitten palkintona hänen uskollisuudestaan ​​jumalat myönsivät Ziusudralle ja hänen vaimolleen kuolemattomuuden.

Tämä legenda ei ainoastaan ​​muistuta legendaa Nooan arkista, vaan todennäköisimmin raamatullinen tarina on lainattu sumerilaiskulttuurista. Loppujen lopuksi ensimmäiset runot tulvasta, jotka ovat saavuttaneet meidät, ovat peräisin 1700-luvulta eKr.

Kuningaspapit, kuninkaiden rakentajat

Sumerilaiset maat eivät koskaan olleet yksi valtio. Pohjimmiltaan se oli kokoelma kaupunkivaltioita, joilla jokaisella oli oma lakinsa, oma kassansa, omat hallitsijansa, oma armeijansa. Heitä yhdistävät vain kieli, uskonto ja kulttuuri. Kaupunkivaltiot voivat olla vihollisia keskenään, vaihtaa tavaroita tai solmia sotilasliittoja.

Jokaista kaupunkivaltiota hallitsi kolme kuningasta. Ensimmäinen ja tärkein nimi oli "en". Tämä oli kuningas-pappi (mutta enom saattoi olla myös nainen). Kuninkaan päätehtävänä oli suorittaa uskonnollisia seremonioita: juhlallisia kulkueita ja uhrauksia. Lisäksi hän oli vastuussa kaikesta temppeliomaisuudesta ja joskus koko yhteisön omaisuudesta.

Tärkeä elämänalue muinaisessa Mesopotamiassa oli rakentaminen. Sumerilaiset tunnustetaan paistetun tiilen keksimisestä. Kaupungin muurit, temppelit ja navetat rakennettiin tästä kestävämästä materiaalista. Näiden rakenteiden rakentamista valvoi pappirakentaja ensi. Lisäksi ensi valvoi kastelujärjestelmää, koska kanavat, sulut ja padot pystyivät ainakin jossain määrin hallitsemaan epäsäännöllisiä vuotoja.

Sodan aikana sumerit valitsivat toisen johtajan - sotilasjohtajan - lugalin. Tunnetuin sotilasjohtaja oli Gilgamesh, jonka käytökset on ikuistettu yhdessä vanhimmista kirjallisista teoksista, Gilgamesh-eepos. Tässä tarinassa suuri sankari haastaa jumalat, kukistaa hirviöt, tuo arvokkaan setripuun kotikaupunkiinsa Urukiin ja laskeutuu jopa tuonpuoleiseen.

sumerilaiset jumalat

Sumerilla oli kehittynyt uskonnollinen järjestelmä. Erityisesti kunnioitettiin kolmea jumalaa: taivaanjumala Anu, maanjumala Enlil ja vesijumala Ensi. Lisäksi jokaisella kaupungilla oli oma suojelusjumala. Niinpä Enlilia kunnioitettiin erityisesti muinaisessa Nippurin kaupungissa. Nippurin asukkaat uskoivat, että Enlil antoi heille tärkeitä keksintöjä, kuten kuokan ja auran, sekä opetti heitä rakentamaan kaupunkeja ja rakentamaan muureja niiden ympärille.

Tärkeitä jumalia sumereille olivat aurinko (Utu) ja kuu (Nannar), jotka korvasivat toisensa taivaalla. Ja tietysti yksi sumerilaisten panteonin tärkeimmistä hahmoista oli jumalatar Inanna, jota sumerilta uskonnollisen järjestelmän lainannut assyrialaiset kutsuivat Ishtariksi ja foinikialaiset - Astarteksi.

Inanna oli rakkauden ja hedelmällisyyden jumalatar ja samalla sodan jumalatar. Hän personoi ennen kaikkea lihallisen rakkauden ja intohimon. Ei ole turhaa, että monissa sumerilaiskaupungeissa oli "jumalallisen avioliiton" tapa, jolloin kuninkaat viettivät yötä ylipappitar Innan luona, joka ruumiilisti itse jumalatarta, varmistaakseen mailleen, karjansa ja kansansa hedelmällisyyden. .

Kuten monet muinaiset jumalat, Inannu oli oikukas ja ailahtelevainen. Hän rakastui usein kuolevaisiin sankareihin, ja voi niitä, jotka hylkäsivät jumalattaren!
Sumerit uskoivat, että jumalat loivat ihmiset sekoittamalla heidän verensä saveen. Kuoleman jälkeen sielut putosivat tuonpuoleiseen elämään, jossa ei myöskään ollut muuta kuin savea ja tomua, joita kuolleet söivät. Sumerit uhrasivat heille ruokaa ja juomaa parantaakseen edesmenneiden esi-isiensä elämää.

Nuolenpääkirjoitus

Sumerilainen sivilisaatio saavutti hämmästyttäviä korkeuksia, vaikka sen pohjoiset naapurit valloittivatkin, sumerilaisten kulttuurin, kielen ja uskonnon lainasivat ensin Akkad, sitten Babylonia ja Assyria.
Sumerit on tunnustettu pyörän, tiilien ja jopa oluen keksijistä (vaikka he todennäköisimmin tekivät ohrajuoman eri tekniikalla). Mutta sumerilaisten tärkein saavutus oli tietysti ainutlaatuinen kirjoitusjärjestelmä - nuolenkieli.
Nuolenkirjoitus on saanut nimensä ruokopukon jättämien jälkien muodosta, joka on yleisin kirjoitusmateriaali, märkä savi.

Sumerilainen kirjoitus tuli erilaisten tavaroiden laskemisjärjestelmästä. Esimerkiksi, kun mies laski laumaansa, hän teki savipallon edustamaan jokaista lammasta, sitten laittoi nämä pallot laatikkoon ja jätti laatikkoon merkit, jotka osoittivat näiden pallojen lukumäärän. Mutta kaikki lauman lampaat ovat erilaisia: eri sukupuolta, eri ikäisiä. Palloihin ilmestyi jälkiä niiden edustaman eläimen mukaan. Ja lopuksi lampaita alettiin merkitä kuvalla - kuvalla. Ruokotikulla piirtäminen ei ollut kovin kätevää, ja piktogrammi muuttui kaavamaiseksi kuvaksi, joka koostui pysty-, vaaka- ja diagonaalisista kiiloista. Ja viimeinen askel - tämä ideogrammi alkoi merkitä paitsi lammasta (sumeriksi "udu"), vaan myös tavua "udu" osana yhdistelmäsanoja.

Aluksi nuolenkirjoitusta käytettiin yritysasiakirjojen laatimiseen. Laajat arkistot ovat tulleet meille Mesopotamian muinaisista asukkaista. Mutta myöhemmin sumerit alkoivat kirjoittaa taiteellisia tekstejä muistiin, ja jopa kokonaisia ​​kirjastoja ilmestyi savitauluista, jotka eivät pelänneet tulipaloja - polton jälkeen savi vain vahvistui. Ainutlaatuinen tieto tästä muinaisesta sivilisaatiosta on saapunut meille tulipalojen ansiosta, joissa sotaisten akkadilaisten vangitsemat sumerilaiset kaupungit tuhoutuivat.

Sumerilaista sivilisaatiota ja sumerilaista mytologiaa pidetään oikeutetusti yhtenä vanhimmista koko ihmiskunnan historiassa. Tämän Mesopotamiassa (nykyaikainen Irak) asuneen kansan kulta-aika tapahtui kolmannella vuosituhannella eKr. Sumerilainen panteoni koostui monista erilaisista jumalista, hengistä ja hirviöistä, ja osa niistä säilyi muinaisen idän myöhempien kulttuurien uskomuksissa.

Yleiset piirteet

Sumerilaisen mytologian ja uskonnon perustana olivat yhteisölliset uskomukset lukuisiin jumaliin: henkiin, demiurgi-jumaliin, luonnon ja valtion suojelijoihin. Se syntyi muinaisten ihmisten vuorovaikutuksesta sen maan kanssa, joka ruokki heitä. Tällä uskolla ei ollut mystistä opetusta tai ortodoksista oppia, kuten tapahtui uskomuksissa, jotka synnyttivät moderneja maailmanuskontoja - kristinuskosta islamiin.

Sumerilaismytologialla oli useita peruspiirteitä. Hän tunnusti kahden maailman olemassaolon - jumalien maailman ja heidän hallitsemiensa ilmiöiden maailman. Jokainen siinä oleva henki personoitui - sillä oli elävien olentojen piirteitä.

Demiurgit

Sumerien pääjumalana pidettiin An (toinen kirjoitusasu on Anu). Se oli olemassa jo ennen maan erottamista taivaasta. Häntä kuvattiin jumalten kokouksen neuvonantajana ja johtajana. Joskus hän oli vihainen ihmisille, esimerkiksi hän lähetti kerran kirouksen taivaallisen härän muodossa Urukin kaupunkiin ja halusi tappaa muinaisten legendojen sankarin Gilgameshin. Tästä huolimatta An on suurimmaksi osaksi passiivinen ja passiivinen. Sumerilaisen mytologian pääjumaluudella oli oma symbolinsa sarvimainen tiara.

An tunnistettiin perheen päähän ja valtion hallitsijaan. Analogia ilmeni kuvattaessa demiurgia yhdessä kuninkaallisen vallan symbolien kanssa: sauva, kruunu ja valtikka. Se oli An, joka piti salaperäisen "mehin". Näin Mesopotamian asukkaat kutsuivat jumalallisia voimia, jotka hallitsivat maallista ja taivaallista maailmaa.

Enlil (Ellil) piti sumerit toiseksi tärkeimpänä jumalana. Häntä kutsuttiin Lord Wind tai Mr. Breath. Tämä olento hallitsi maailmaa maan ja taivaan välissä. Toinen tärkeä piirre, jota sumerilainen mytologia korosti: Enlilillä oli monia tehtäviä, mutta ne kaikki kiteytyvät tuulen ja ilman herruuteen. Se oli siis alkuainejumala.

Enlilia pidettiin kaikkien sumerille vieraiden maiden hallitsijana. Hänellä on valta järjestää tuhoisa tulva, ja hän itse tekee kaikkensa karkottaakseen hänelle vieraita ihmisiä omaisuudestaan. Tämä henki voidaan määritellä villin luonnon hengeksi, joka vastusti ihmiskollektiivia, joka yritti asua autiomaassa. Enlil myös rankaisi kuninkaita rituaaliuhrien ja muinaisten lomapäivien laiminlyömisestä. Rangaistuksena jumaluus lähetti vihamielisiä vuoristoheimoja rauhallisiin maihin. Enlil yhdistettiin luonnon luonnollisiin lakeihin, ajan kulumiseen, ikääntymiseen, kuolemaan. Yhdessä suurimmista sumerilaiskaupungeista, Nippurista, häntä pidettiin heidän suojelijansa. Siellä sijaitsi tämän kadonneen sivilisaation muinainen kalenteri.

Enki

Muiden muinaisten mytologioiden tavoin sumerilainen mytologia sisälsi täsmälleen päinvastaisia ​​kuvia. Joten eräänlainen "anti-Enlil" oli Enki (Ea) - maan herra. Häntä pidettiin makeiden vesien ja yleensä koko ihmiskunnan suojeluspyhimyksenä. Maan herralle määrättiin käsityöläisen, taikurin ja taiteilijan ominaisuudet, joka opetti taitojaan nuoremmille jumalille, jotka vuorostaan ​​jakoivat nämä taidot tavallisten ihmisten kanssa.

Enki on sumerilaisen mytologian päähenkilö (yksi kolmesta Enlilin ja Anun ohella), ja häntä kutsuttiin koulutuksen, viisauden, kirjanoppineiden ja koulujen suojelijaksi. Tämä jumaluus personoi ihmiskollektiivin, joka yritti alistaa luonnon ja muuttaa sen elinympäristöä. Enkin puoleen käännyttiin erityisen usein sotien ja muiden vakavien vaarojen aikana. Mutta rauhan aikana sen alttarit olivat tyhjiä; uhrauksia, jotka olivat niin välttämättömiä jumalien huomion kiinnittämiseksi, ei siellä tehty.

Inanna

Kolmen suuren jumalan lisäksi sumerilaisessa mytologiassa oli myös ns. vanhimpia jumalia tai toisen luokan jumalia. Inanna lasketaan tähän isäntään. Hänet tunnetaan parhaiten nimellä Ishtar (akkadilainen nimi, jota käytettiin myöhemmin myös Babylonissa sen kukoistusaikoina). Sumerilaisten keskuudessa esiintynyt Inannan kuva selvisi tästä sivilisaatiosta ja sitä kunnioitettiin Mesopotamiassa myöhempinä aikoina. Sen jäljet ​​voidaan jäljittää jopa egyptiläisissä uskomuksissa, ja yleensä se oli olemassa antiikille asti.

Joten mitä sumerilainen mytologia sanoo Inannasta? Jumalattaren katsottiin liittyvän Venukseen ja sotilaallisen ja rakkauden intohimon voimaan. Hän ilmensi inhimillisiä tunteita, luonnon alkuvoimaa sekä feminiinistä periaatetta yhteiskunnassa. Inannaa kutsuttiin soturineidoksi - hän holhosi interseksuaalisia suhteita, mutta hän itse ei koskaan synnyttänyt. Tämä sumerilaisen mytologian jumaluus yhdistettiin kulttiprostituution harjoittamiseen.

Marduk

Kuten yllä todettiin, jokaisella sumerilaiskaupungilla oli oma suojelusjumala (esimerkiksi Enlil Nippurissa). Tämä ominaisuus yhdistettiin muinaisen Mesopotamian sivilisaation kehityksen poliittisiin piirteisiin. Sumerit eivät lähes koskaan eläneet yhden keskitetyn valtion puitteissa, lukuun ottamatta hyvin harvinaisia ​​aikoja. Useiden vuosisatojen ajan heidän kaupungit muodostivat monimutkaisen ryhmittymän. Jokainen asutus oli itsenäinen ja samalla kuului samaan kulttuuriin, jota sitoivat kieli ja uskonto.

Sumerilainen ja akkadilainen Mesopotamian mytologia jätti jälkensä monien Mesopotamian kaupunkien monumentteihin. Se vaikutti myös Babylonin kehitykseen. Myöhemmin siitä tuli suurin antiikin kaupunki, jossa muodostui oma ainutlaatuinen sivilisaatio, josta tuli suuren valtakunnan perusta. Babylon alkoi kuitenkin pienenä sumerilaisasutuksena. Silloin Mardukia pidettiin hänen suojelijanaan. Tutkijat luokittelevat hänet yhdeksi kymmenistä vanhimmista jumalista, jotka sumerilainen mytologia synnytti.

Lyhyesti sanottuna Mardukin merkitys panteonissa kasvoi Babylonin poliittisen ja taloudellisen vaikutusvallan asteittaisen kasvun myötä. Hänen imagonsa on monimutkainen - hänen kehittyessään hän sisälsi Ean, Ellilin ja Shamashin piirteitä. Aivan kuten Inanna yhdistettiin Venukseen, Marduk yhdistettiin Jupiteriin. Antiikin kirjallisissa lähteissä mainitaan hänen ainutlaatuiset parantavat voimansa ja parantamisen taito.

Yhdessä jumalatar Gulan kanssa Marduk tiesi kuinka herättää kuolleet henkiin. Myös sumerilais-akkadilainen mytologia asetti hänet kastelun suojelijan paikalle, jota ilman Lähi-idän kaupunkien taloudellinen vauraus oli mahdotonta. Tältä osin Mardukia pidettiin vaurauden ja rauhan antajana. Hänen kulttinsa saavutti huippunsa ajanjaksolla (VII-VI vuosisata eKr.), jolloin sumerit itse olivat pitkään kadonneet historiallisesta näyttämöstä ja heidän kielensä unohdettiin.

Marduk vs Tiamat

Nuolenkielisten tekstien ansiosta on säilynyt lukuisia tarinoita muinaisen Mesopotamian asukkaista. Mardukin ja Tiamatin välinen vastakkainasettelu on yksi tärkeimmistä juonen, jonka sumerilainen mytologia säilytti kirjallisissa lähteissä. Jumalat taistelivat usein keskenään - samanlaisia ​​​​tarinoita tunnetaan muinaisessa Kreikassa, missä legenda gigantomachysta oli laajalle levinnyt.

Sumerit yhdistävät Tiamatin maailmanlaajuiseen kaaoksen valtamereen, jossa koko maailma syntyi. Tämä kuva liittyy muinaisten sivilisaatioiden kosmogonisiin uskomuksiin. Tiamat kuvattiin seitsemänpäisenä hydrana ja lohikäärmeenä. Marduk taisteli hänen kanssaan, aseistettuna mailalla, jousella ja verkolla. Jumalaa seurasivat myrskyt ja taivaalliset tuulet, jotka hän kutsui taistelemaan voimakkaan vihollisen synnyttämiä hirviöitä vastaan.

Jokaisella muinaisella kultilla oli oma kuva esiäidistä. Mesopotamiassa Tiamatia pidettiin hänenä. Sumerilainen mytologia antoi hänelle monia pahoja piirteitä, minkä vuoksi muut jumalat tarttuivat aseisiin häntä vastaan. Muu panteon valitsi Mardukin ratkaisevaan taisteluun valtameren kaaoksen kanssa. Tavattuaan esiemänsä hän kauhistui tämän kauheasta ulkonäöstä, mutta lähti taisteluun. Sumerilaisen mytologian monet jumalat auttoivat Mardukia valmistautumaan taisteluun. Vesidemonit Lahmu ja Lahamu antoivat hänelle kyvyn kutsua tulvia. Muut henget valmistelivat soturin muun arsenaalin.

Marduk, joka vastusti Tiamatia, suostui taistelemaan valtameren kaaosta vastaan ​​vastineeksi siitä, että muut jumalat tunnustavat oman maailmanherruutensa. Heidän välillään tehtiin vastaava sopimus. Taistelun ratkaisevalla hetkellä Marduk ajoi myrskyn Tiamatin suuhun, jotta tämä ei voinut sulkea sitä. Sen jälkeen hän ampui nuolen hirviön sisään ja voitti näin kauhean kilpailijansa.

Tiamatilla oli aviomies Kingu. Marduk käsitteli myös häntä ja otti hirviöltä kohtalotaulukot, joiden avulla voittaja vahvisti oman dominanssinsa ja loi uuden maailman. Tiamatin ruumiin yläosasta hän loi taivaan, horoskooppimerkit, tähdet, alaosasta - maan ja silmästä Mesopotamian kaksi suurta jokea - Eufratin ja Tigriksen.

Sitten jumalat tunnustivat sankarin kuninkaakseen. Kiitokseksi Mardukille esitettiin Babylonin kaupungin muotoinen pyhäkkö. Siinä ilmestyi monia tälle jumalalle omistettuja temppeleitä, mukaan lukien kuuluisat muinaiset monumentit: Etemenanki zikgurat ja Esagila-kompleksi. Sumerilainen mytologia jätti monia todisteita Mardukista. Tämän jumalan luoma maailman on klassinen juoni muinaisista uskonnoista.

Ashur

Ashur on toinen sumerilainen jumala, jonka kuva säilyi tämän sivilisaation hengissä. Hän oli alun perin samannimisen kaupungin suojeluspyhimys. 24. vuosisadalla eaa. se syntyi sinne Kun 8.-7. vuosisadalla eKr. e. tämä valtio saavutti voimansa huipun, Ashurista tuli koko Mesopotamian tärkein jumala. On myös uteliasta, että hän osoittautui ihmiskunnan historian ensimmäisen valtakunnan kulttipanteonin päähahmoksi.

Assyrian kuningas ei ollut vain hallitsija ja valtionpäämies, vaan myös Assurin ylimmäinen pappi. Näin syntyi teokratia, jonka perustana oli sumerilainen mytologia. Kirjat ja muut antiikin ja antiikin lähteet osoittavat, että Ashurin kultti oli olemassa 300-luvulle asti, jolloin Assyriaa tai itsenäisiä Mesopotamian kaupunkeja ei ollut olemassa pitkään aikaan.

Nanna

Sumerilainen kuujumala oli Nanna (myös yleinen akkadilainen nimi Sin). Häntä pidettiin yhden Mesopotamian tärkeimmistä kaupungeista - Urista - suojeluspyhimyksestä. Tämä asutus oli olemassa useita vuosituhansia. XXII-XI vuosisadalla. eKr., Urin hallitsijat yhdistivät koko Mesopotamian valtaansa. Tässä suhteessa Nannan merkitys kasvoi. Hänen kultilla oli tärkeä ideologinen merkitys. Urin kuninkaan vanhimmasta tyttärestä tuli Nannan ylipappitar.

Kuujumala oli suotuisa karjalle ja hedelmällisyydelle. Hän päätti eläinten ja kuolleiden kohtalon. Tätä tarkoitusta varten jokainen uusikuu Nanna meni alamaailmaan. Maan taivaallisen satelliitin vaiheet yhdistettiin hänen lukuisiin nimiinsä. Sumerit kutsuivat täysikuuta Nannaksi, puolikuuta Zueniksi ja nuorta puolikuuta Ashimbabbariksi. Assyrialaisessa ja babylonialaisessa perinteessä tätä jumaluutta pidettiin myös ennustajana ja parantajana.

Shamash, Ishkur ja Dumuzi

Jos kuun jumala oli Nanna, niin aurinkojumala oli Shamash (tai Utu). Sumerit uskoivat, että päivä oli yön tuote. Siksi Shamash oli heidän mielestään Nannan poika ja palvelija. Hänen kuvansa ei liittynyt vain aurinkoon, vaan myös oikeudenmukaisuuteen. Keskipäivällä Shamash tuomitsi elävät. Hän taisteli myös pahoja demoneja vastaan.

Shamashin tärkeimmät kulttikeskukset olivat Elassar ja Sippar. Tiedemiehet ajoittavat näiden kaupunkien ensimmäiset temppelit ("säteilytalot") uskomattoman kaukaiselle 5. vuosituhannelle eKr. Uskottiin, että Shamash antoi vaurautta ihmisille, vapauden vangeille ja hedelmällisyyttä maille. Tämä jumala kuvattiin pitkäpartaisena vanhana miehenä turbaani päässään.

Jokaisessa muinaisessa panteonissa oli jokaisen luonnollisen elementin personifikaatioita. Joten sumerilaisessa mytologiassa ukkonen jumala on Ishkur (toinen nimi on Adad). Hänen nimensä esiintyi usein nuolenkirjoituslähteissä. Ishkuria pidettiin kadonneen Karkaran kaupungin suojeluspyhimyksenä. Myyteissä hänellä on toissijainen asema. Siitä huolimatta häntä pidettiin soturijumalana, joka oli aseistettu kamalilla tuulilla. Assyriassa Iskurin kuva kehittyi Adadin hahmoksi, jolla oli tärkeä uskonnollinen ja valtiollinen merkitys. Toinen luonnonjumala oli Dumuzi. Hän personoi kalenterisyklin ja vuodenaikojen vaihtelun.

Demonit

Kuten monilla muilla muinaisilla kansoilla, sumerilla oli oma alamaailmansa. Tässä alemmassa maanalaisessa maailmassa asuivat kuolleiden sielut ja hirvittävät demonit. Nuolenkielisissä teksteissä helvettiä kutsuttiin usein "maaksi, josta ei ole paluuta". On olemassa kymmeniä maanalaisia ​​sumerilaisia ​​jumalia - tiedot heistä ovat hajanaisia ​​ja hajallaan. Pääsääntöisesti jokaisella yksittäisellä kaupungilla oli omat kronisiin olentoihin liittyvät perinteet ja uskomukset.

Nergalia pidetään yhtenä sumerilaisten tärkeimmistä negatiivisista jumalista. Hänet yhdistettiin sotaan ja kuolemaan. Tämä demoni sumerilaisessa mytologiassa kuvattiin vaarallisten rutto- ja kuumeepidemioiden levittäjäksi. Hänen hahmoaan pidettiin alamaailman tärkeimpänä. Kutun kaupungissa oli Nergalov-kultin päätemppeli. Babylonialaiset astrologit personoivat Marsin planeetan hänen kuvallaan.

Nergalilla oli vaimo ja oma naisprototyyppi - Ereshkigal. Hän oli Innan sisko. Tätä demonia sumerilaisessa mytologiassa pidettiin kronisten olentojen Anunnakin herrana. Ereshkigalin päätemppeli sijaitsi suuressa Kutin kaupungissa.

Toinen tärkeä sumerilaisten kroninen jumaluus oli Nergalin veli Ninazu. Hän asui alamaailmassa, ja hänellä oli nuorentamisen ja parantamisen taito. Hänen symbolinsa oli käärme, josta tuli myöhemmin lääketieteen ammatin henkilöitymä monissa kulttuureissa. Ninazaa kunnioitettiin erityisen innokkaasti Eshnunnin kaupungissa. Hänen nimensä mainitaan kuuluisissa babylonialaisissa, joissa sanotaan, että uhrit tälle jumalalle ovat pakollisia. Toisessa sumerilaiskaupungissa - Urissa - pidettiin vuosittaista lomaa Ninazun kunniaksi, jonka aikana uhrattiin runsaasti. Ningishzidan jumalaa pidettiin hänen poikansa. Hän vartioi alamaailmaan vangittuja demoneita. Ningishzidan symboli oli lohikäärme - yksi sumerilaisten astrologien ja tähtitieteilijöiden tähdistöistä, jota kreikkalaiset kutsuivat käärmeeksi.

Pyhät puut ja henget

Sumerilaisten loitsut, hymnit ja reseptikirjat todistavat pyhien puiden olemassaolosta tämän kansan keskuudessa, joista jokainen on liitetty tietylle jumaluudelle tai kaupungille. Esimerkiksi tamariskeja kunnioitettiin erityisesti nippuriperinteessä. Shuruppakin loitsuissa tätä puuta pidetään tamariskina, jota manaajat käyttivät puhdistus- ja sairauksien hoidossa.

Nykyaikainen tiede tietää puiden taikuudesta salaliittoperinteiden ja eeppisten harvojen jälkien ansiosta. Mutta vielä vähemmän tiedetään sumerilaisesta demonologiasta. Mesopotamian maagisia kokoelmia, joita käytettiin pahojen voimien karkottamiseen, koottiin jo Assyrian ja Babylonian aikakaudella näiden sivilisaatioiden kielillä. Sumerilaisperinteestä voidaan sanoa varmuudella vain muutamia asioita.

Siellä oli esi-isien henkiä, suojelushenkiä ja vihamielisiä henkiä. Jälkimmäisiin kuuluivat sankarien tappamat hirviöt sekä sairauksien ja sairauksien personifikaatiot. Sumerit uskoivat haamuihin, jotka olivat hyvin samanlaisia ​​kuin kuolleiden slaavilaiset panttivangit. Tavalliset ihmiset kohtelivat heitä kauhistuksella ja pelolla.

Mytologian evoluutio

Sumerilaisten uskonto ja mytologia kävivät läpi kolme muodostumisvaihetta. Aluksi yhteisöllisistä heimototeemeista kehittyivät kaupunkien herrat ja demiurgijumalat. 3. vuosituhannen alussa eKr. ilmestyi salaliittoja ja temppelilauluja. Syntyi jumalien hierarkia. Se alkoi nimillä An, Enlil ja Enki. Sitten tulivat auringot ja kuut, soturijumalat jne.

Toista ajanjaksoa kutsutaan myös sumerilais-akkadilaisen synkretismin ajanjaksoksi. Sitä leimasivat eri kulttuurien ja mytologioiden sekoitus. Akkadin kieltä, joka on vieras sumereille, pidetään Mesopotamian kolmen kansan kielenä: babylonialaisten, akkadilaisten ja assyrialaisten kielenä. Sen vanhimmat monumentit ovat peräisin 2500-luvulta eKr. Noin tähän aikaan alkoi seemiläisten ja sumerilaisten jumalien kuvien ja nimien yhdistämisprosessi, joka suorittaa samoja tehtäviä.

Kolmas, viimeinen ajanjakso on yhteisen panteonin yhdistämisen aika Urin III-dynastian aikana (XXXII-XI vuosisatoja eKr.). Samaan aikaan syntyi ihmiskunnan historian ensimmäinen totalitaarinen valtio. Se joutui tiukkaan luokituksen ja kirjanpidon paitsi ihmisten lisäksi myös erilaisiin ja monimuotoisiin jumaliin. Kolmannen dynastian aikana Enlil asetettiin jumalien joukon johtoon. An ja Enki olivat hänen molemmin puolin.

Alla oli Anunnakit. Heidän joukossaan olivat Inanna, Nanna ja Nergal. Tämän portaikon juurella sijaitsi noin sata muuta pientä jumaluutta. Samaan aikaan sumerilainen panteoni sulautui seemiläiseen (esimerkiksi ero sumerilaisen Enlilin ja seemiläisen Belan välillä poistettiin). Urin III-dynastian kukistumisen jälkeen Mesopotamiassa se katosi joksikin aikaa.Toisella vuosituhannella eKr. sumerit menettivät itsenäisyytensä ja joutuivat assyrialaisten vallan alle. Näiden kansojen sekoituksesta syntyi myöhemmin Babylonian kansa. Etnisten muutosten ohella tapahtui myös uskonnollisia muutoksia. Kun entinen homogeeninen sumerikansa ja sen kieli katosivat, myös sumerilaisten mytologia upposi menneisyyteen.

Sumerit - käännettynä "mustapäiseksi". Tätä kansaa, joka ilmestyi Mesopotamian eteläpuolelle 3. vuosituhannen eKr. puolivälissä tyhjästä, kutsutaan nykyään "modernin sivilisaation esi-isäksi", mutta 1800-luvun puoliväliin asti kukaan ei edes epäillyt heistä. Aika on pyyhkinyt Sumerin historian aikakirjoista, ja ilman kielitieteilijöitä emme ehkä olisi koskaan tienneet Sumerista. Varhaisin Etelä-Mesopotamiassa löydetty asutus oli lähellä El Obeidia (lähellä Uria), joen saarella, joka kohotti soisen tasangon yläpuolelle. Täällä asunut väestö harjoitti metsästystä ja kalastusta, mutta siirtyi jo edistyksellisempään talouteen: karjankasvatukseen ja maatalouteen.
El Obeid -kulttuuri oli olemassa hyvin pitkään. Sen juuret juontavat juurensa Ylä-Mesopotamian muinaisiin paikallisiin kulttuureihin. Etelä-Mesopotamian vanhimmissa yhteisöissä kolmannella vuosituhannella eKr. e. Lähes kaikki täällä valmistetut tuotteet kulutettiin paikallisesti ja omavarainen viljely hallitsi.
Tutkijat valittavat, että sumerit jättivät jälkeensä valtavan määrän "taloudellisia" asiakirjoja ja "jumaliluetteloita", mutta eivät koskaan vaivautuneet kirjoittamaan muistiin uskomusjärjestelmänsä "filosofista perustaa". Muinaisessa Sumerissa uskonnon alkuperällä oli puhtaasti materialistiset juuret "eettisten" sijaan. Jumalkultin tarkoituksena ei ollut "puhdistuminen ja pyhyys", vaan sen tarkoituksena oli varmistaa hyvä sato, sotilaallinen menestys jne. Vanhin sumerilaisjumala, joka mainittiin vanhimmissa tauluissa "jumaliluetteloineen" (3. vuosituhannen puoliväli eKr.), personoi luonnonvoimat - taivaan, meren, auringon, kuun, tuulen jne., sitten jumalat. ilmestyi - kaupunkien suojelijat, maanviljelijät, paimenet jne. Sumerit väittivät, että kaikki maailmassa kuului jumalille - temppelit eivät olleet jumalien asuinpaikka, joiden oli velvollinen huolehtimaan ihmisistä, vaan jumalien aitoista - latoista.

Sumerilaisen panteonin pääjumalat olivat An (taivas - maskuliininen) ja Ki (maa - feminiininen). Molemmat periaatteet syntyivät alkumerestä, joka synnytti vuoren, kiinteästä taivaasta ja maasta.

Taivaan ja maan vuorella
An sikisi [jumalat] Anunnaki. Tästä liitosta syntyi ilman jumala - Enlil, joka jakoi taivaan ja maan. Uskotaan, että jumalten neuvoston rakenne toisti "maallisen hierarkian" - jossa hallitsijat, ensi hallitsivat yhdessä "vanhimpien neuvoston" kanssa, jossa arvokkaimpien ryhmä korostettiin.
Yksi sumerilaisen mytologian perusteista, jonka tarkkaa merkitystä ei ole selvitetty, on "MINÄ", jolla oli valtava rooli sumerilaisten uskonnollisessa ja eettisessä järjestelmässä. Yhdessä myyteistä nimetään yli sata ”ME:tä”, joista alle puolet luettiin ja tulkittiin. Tässä sellaisia ​​käsitteitä kuin oikeudenmukaisuus, ystävällisyys, rauha, voitto, valheet, pelko, käsityöt jne. , kaikki liittyy jotenkin sosiaaliseen elämään. Jotkut tutkijat uskovat, että "minä" on kaiken elollisen prototyyppejä, jumalien ja temppelien lähettämiä, "jumalallisia sääntöjä".

Sumerissa jumalat olivat kuin ihmiset. Heidän suhteisiinsa kuuluvat parisuhde ja sota, raiskaus ja rakkaus, petos ja viha. On jopa myytti miehestä, joka hallitsi jumalatar Inannan unessa. On huomionarvoista, että koko myytti on täynnä myötätuntoa ihmistä kohtaan. On myös mielenkiintoista, että sumerilainen paratiisi ei ole tarkoitettu ihmisille - se on jumalien asuinpaikka, jossa surua, vanhuutta, sairautta ja kuolemaa ei tunneta, ja ainoa jumalia huolestuttava ongelma on makean veden ongelma. Muuten, muinaisessa Egyptissä ei ollut lainkaan käsitystä taivaasta.
Sumerilainen helvetti - Kur - synkkä pimeä maanalainen maailma, jossa matkalla seisoi kolme palvelijaa - "ovimies", "maanalainen jokimies", "kantaja". Muistuttaa antiikin kreikkalaista Hadesta ja muinaisten juutalaisten Sheolia. Tämä tyhjä tila, joka erottaa maan alkuperäisestä valtamerestä, on täynnä kuolleiden varjoja, jotka vaeltavat ilman toivoa paluusta, ja demoneja. Yleisesti ottaen sumerilaisten näkemykset näkyivät monissa myöhemmissä uskonnoissa.

Tarkastellaanpa sumerilaisten uskontoa. Näyttää siltä, ​​että Sumerissa uskonnon alkuperällä oli puhtaasti materialistiset juuret "eettisten" sijaan. Jumalten kultin tarkoituksena ei ollut "puhdistuminen ja pyhyys", vaan sen tarkoituksena oli varmistaa hyvä sato, sotilaallinen menestys jne. Vanhin sumerilaisjumala, joka mainittiin vanhimmissa "jumaliluetteloissa" (3. vuosituhannen puolivälissä eKr.), henkilöllisti luonnonvoimat - taivaan, meren, auringon, kuun, tuulen jne., sitten jumalat. ilmestyi - kaupunkien suojelijat, maanviljelijät, paimenet jne. Sumerit väittivät, että kaikki maailmassa kuului jumalille - temppelit eivät olleet jumalien asuinpaikka, joiden oli velvollinen huolehtimaan ihmisistä, vaan jumalien aitoista - latoista.

Sumerilaisen Pantheonin pääjumalat olivat AN (taivas - maskuliininen) ja KI (maa - feminiininen). Molemmat periaatteet syntyivät alkumerestä, joka synnytti vuoren, kiinteästä taivaasta ja maasta.

• Taivaan ja maan vuorella
• Anunnakien syntyneet [jumalat]
• Tästä liitosta syntyi ilman jumala - Enlil, joka jakoi taivaan ja maan.

On olemassa hypoteesi, että maailman järjestyksen ylläpitäminen oli alussa viisauden ja meren jumalan Enkin tehtävä. Mutta sitten Nippurin kaupunkivaltion noustessa, jonka jumalaksi Enlilia pidettiin, hän otti johtavan paikan jumalien joukossa.

Valitettavasti yksikään sumerilainen myytti maailman luomisesta ei ole saavuttanut meitä. Akkadilaisessa myytissä "Enuma Elish" esitetty tapahtumien kulku ei tutkijoiden mukaan vastaa sumerilaisten käsitystä huolimatta siitä, että suurin osa siinä olevista jumalista ja juoneista on lainattu sumerilaisista uskomuksista.

Aluksi elämä oli vaikeaa jumalille, heidän täytyi tehdä kaikki itse, ketään ei ollut palvelemassa. Sitten he loivat ihmisiä palvelemaan itseään.

Vaikuttaa siltä, ​​että Anilla, kuten muilla luojajumalilla, olisi pitänyt olla johtava rooli sumerilaisessa mytologiassa. Ja todellakin häntä kunnioitettiin, vaikkakin todennäköisesti symbolisesti. Hänen temppelinsä Urissa oli nimeltään E.ANNA - "House of AN". Ensimmäistä valtakuntaa kutsuttiin "Anun kuningaskunnaksi". Sumerien mukaan An ei kuitenkaan käytännössä puutu ihmisten asioihin, ja siksi päärooli "arjessa" siirtyi muille jumalille Enlilin johdolla. Enlil ei kuitenkaan ollut kaikkivaltias, koska ylin valta kuului viidenkymmenen pääjumalan neuvostolle, joiden joukosta erottuivat seitsemän pääjumalaa, jotka "päättävät kohtalon".

Uskotaan, että jumalten neuvoston rakenne toisti "maallisen hierarkian" - jossa hallitsijat, ensi hallitsivat yhdessä "vanhimpien neuvoston" kanssa, jossa arvokkaimpien ryhmä korostettiin.

Yksi sumerilaisen mytologian perusteista, jonka tarkkaa merkitystä ei ole selvitetty, on "MINÄ", jolla oli valtava rooli sumerilaisten uskonnollisessa ja eettisessä järjestelmässä. Yhdessä myyteistä nimetään yli sata ”ME:tä”, joista alle puolet luettiin ja tulkittiin. Tässä sellaisia ​​käsitteitä kuin oikeudenmukaisuus, ystävällisyys, rauha, voitto, valheet, pelko, käsityöt jne. , kaikki liittyy jotenkin sosiaaliseen elämään. Jotkut tutkijat uskovat, että "minä" on prototyyppejä kaikista elävistä olennoista, jumalten ja temppelien lähettämiä, "jumalallisia sääntöjä".

Yleisesti ottaen Sumerissa jumalat olivat kuin ihmisiä. Heidän suhteisiinsa kuuluvat parisuhde ja sota, raiskaus ja rakkaus, petos ja viha. On jopa myytti miehestä, joka hallitsi jumalatar Inannan unessa. On huomionarvoista, että koko myytti on täynnä myötätuntoa ihmistä kohtaan.

On mielenkiintoista, että sumerilainen paratiisi ei ole tarkoitettu ihmisille - se on jumalien asuinpaikka, jossa surua, vanhuutta, sairautta ja kuolemaa ei tunneta, ja ainoa jumalia huolestuttava ongelma on makean veden ongelma. Muuten, muinaisessa Egyptissä ei ollut lainkaan käsitystä taivaasta. Sumerilainen helvetti - Kur - synkkä pimeä maanalainen maailma, jossa matkalla sinne, missä oli kolme palvelijaa - "ovimies", "maanalainen jokimies", "kantaja". Muistuttaa antiikin kreikkalaista Hadesta ja muinaisten juutalaisten Sheolia. Tämä tyhjä tila, joka erottaa maan alkuperäisestä valtamerestä, on täynnä kuolleiden varjoja, jotka vaeltavat ilman toivoa paluusta, ja demoneja.