Suferința sfinților mucenici ai credinței, speranței, iubirii și a mamei lor Sofia. Sfânta Muceniță Sofia și fiicele ei Vera, Nadejda, Lyubov Sofia și cele trei fiice ale ei

30 septembrie este ziua de pomenire a sfinților martiri Credință, Nadejda, Lyubov și a mamei lor Sofia. Au suferit în 137, în timpul persecuției creștinilor din Imperiul Roman din timpul domniei lui Hadrian. Cea mai mare, Vera, avea atunci 12 ani, a doua, Nadezhda, 10, iar cea mai mică, Lyubov, avea doar 9 ani. Fetele, împreună cu mama lor, au fost aduse în judecată pentru că și-au mărturisit credința în Hristos și nu au ascuns-o. Împăratul i-a chemat pe rând la el și s-a oferit să aducă jertfă idolului, fetele au refuzat și au proslăvit numele lui Hristos. Atât Sfânta Sofia, cât și fiicele ei au înțeles ce va urma, dar nu s-au lepădat de Hristos și au îndurat martiriul. Libertatea de alegere a rămas cu ei pentru totdeauna.
Pr. Vitaly a slujit liturghia în acea zi. La predică a vorbit despre conceptul de libertate – unul dintre cele mai importante din viața umană. Este foarte greu pentru o persoană să dobândească libertatea, dar cu o mare dorință și credință în Dumnezeu, este posibil. Exemplul sfinților martiri dovedește acest lucru și arată ce este adevărata libertate creștină.
Epistola Sfântului Apostol Pavel către Galateni este numită și Epistola Libertății, deoarece Apostolul examinează starea de libertate din diferite unghiuri, dat omului De către Dumnezeu. Epistola Apostolului, desigur, a fost scrisă într-un anumit context istoric și cu o ocazie anume, dar rămâne actuală și astăzi. După vacanța de vară reluat, care este condus de starețul templului. Și tocmai am început să studiez" Epistolele către Galateni ale Sf. apostolul pavel ".
"Mântuirea nu poate fi câștigată, nu poate fi obținută prin niciun efort uman, ea poate fi doar acceptată. Acceptând darul mântuirii prin credința în Isus Hristos, oamenii devin fii ai lui Dumnezeu și se transformă de la sclavi la cei liberi pentru a-și folosi libertatea pentru a-și sluji unii altora.”În a doua parte a scrisorii, Pavel dă sfaturi specifice și îndeamnă să nu accepte libertatea ca voință proprie.
__________________________________________
"credinţă ne dezvăluie ceea ce este adevărat, iar iubirea se naște din credință sinceră, pentru că cel care crede cu adevărat în Dumnezeu nu va fi niciodată de acord să se retragă din iubire".
(Sf. Ioan Gură de Aur)
"Speranţă asupra lui Dumnezeu - o pârghie care răstoarnă disperarea, eliberează sufletul de deznădejde și frică și, pas cu pas, întărește puterea spirituală a unei persoane, trezind în ea optimismul sfânt".
(Venerabilul Paisiy Svyatorets)
"Dragoste este îndelung răbdător, milostiv, dragostea nu invidiază, dragostea nu este înălțată, nu este mândră, nu se înfurie, nu își caută pe ale sale, nu se irită, nu gândește răul, nu se bucură de neadevăr, ci se bucură de adevăr : acoperă totul, crede totul, speră totul, îndură totul. Dragostea nu se termină niciodată".
(Din Epistola către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel)
__________________________________________________________________________________________
"Vă mărim, sfinți mucenici, Vero, Nadezhda, Iubire și Sofia, și cinstim suferințele voastre sfinte, chiar și pentru Hristos am îndurat.”
Rugăciunea către Martiri.

30 septembrie este o dată importantă pentru multe, deoarece în această zi Biserica cinstește memoria martirilor Credință, Speranță, Iubire și a mamei lor Sofia, ceea ce înseamnă că majoritatea femeilor cu aceste nume își sărbătoresc ziua îngerului. Cu toate acestea, contrar ideilor, nu toți proprietarii acestor nume frumoase sărbătoresc ziua onomastică a acestei date, pentru unii dintre ei ziua îngerului cade la o dată diferită.

În acest material, am adunat informații detaliate despre sărbătoarea Credinței, Speranței, Iubirii și a mamei lor Sofia: despre viața sfinților martiri, tradiția cinstirii lor, rugăciunile către ei și alte date ale sărbătorilor asociate acestor nume.

Viața de credință, speranță, iubire și mama lor Sophia

Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sophia sunt martiri creștini timpurii care au trăit în secolul al II-lea d.Hr. în Imperiul Roman. Se știe că Sofia era originară din Milano. A rămas devreme văduvă, după care s-a mutat la Roma. Sophia și-a crescut fiicele în credința creștină și chiar le-a dat nume în cinstea principalelor virtuți creștine - Credința, Speranța și Iubirea.

În acei ani, statul roman i-a persecutat cu cruzime pe credincioșii în Hristos. Fetițele (cea mai mare Vera avea doar 12 ani atunci, iar cea mai mică Lyubov doar 9) au fost arestate, torturate și apoi ucise în fața mamei lor. Sophia însăși a murit a doua zi la mormântul fiicelor ei. Dar soarta tragică de pe pământ s-a transformat pentru martiri în gloria veșnică într-o altă lume. Biserica i-a canonizat și astăzi li se întâmplă minuni prin rugăciuni.

Este interesant că în tradiția rusă numele Sophia (care în greacă înseamnă „Înțelepciunea”) a rămas fără traducere, dar numele fiicelor sale Pistis (Vera), Elpis (Nadezhda) și Agape (Dragoste) au prins deja rădăcini în noi. traducere rusa...

Puteți citi mai multe despre viața și canonizarea Credinței, Speranței, Iubirii și a mamei lor Sophia în materialul nostru mare.

Ziua numelui (Ziua Îngerului) Vera, Nadezhda, Lyubov și Sophia - nu numai pe 30 septembrie!

Cele mai multe dintre fetele cu numele Vera, Nadezhda, Lyubov și Sofia își sărbătoresc zilele onomastice pe 30 septembrie. Dar în calendarul bisericii există și alte date de vacanță asociate cu aceste nume. Mai mult, în anul trecut există mai multe astfel de date, deoarece Biserica Ortodoxă Rusă a canonizat noi sfinți care au suferit pentru credință deja în secolul al XX-lea.

Datele onomastice ale Vera, Nadezhda, Lyubov și Sofia sunt prezentate mai jos:

Zilele îngerilor pentru credință:

Zilele îngerilor pentru speranță:

Ziua îngerilor pentru dragoste:

Zilele îngerilor pentru Sofia:

28 februarie, 1 aprilie, 4 iunie, 17 iunie, 14 august, 30 septembrie, 1 octombrie, 29 decembrie, 31 decembrie.

Templul unde sunt păstrate moaștele Credinței, Speranței, Iubirii și a mamei lor Sofia

Mucenicii Vera, Nadezhda, Lyubov și mama lor Sofia au fost de mult venerați în Franța, în Esho, lângă Strasbourg, unde părți din sfintele lor moaște au fost transferate cu mai bine de 1000 de ani în urmă. La 10 mai 777, sfintele moaște ale martirilor Credință, Nadejda, Lyubov și mama lor Sofia, primite de episcopul Remigius de Strasbourg de la Papa Adrian I, au fost duse de la Roma la Esho, la biserica Sf. Trofim, care a fost apoi centrul abatiei catolice.

De atunci, Hagia Sofia a devenit patrona mănăstirii din Esho, care în cinstea ei a fost numită Abația Hagia Sofia.

În mănăstire s-au adunat mărturii despre minuni care au avut loc la moaștele sfinților mucenici. Aceștia au atras mulți pelerini, așa că stareța Cunegunda a decis să înființeze un „Hotel pentru pelerinii care vin din toate direcțiile” pe străvechiul drum roman care ducea spre satul Esho, care creștea în jurul mănăstirii.

Pâna la Revolutia FrancezaÎn mănăstire au fost păstrate moaștele sfinților Credință, Speranță, Iubire și mama lor Sofia.

Totuși, în 1792, la trei ani de la revoluție, clădirile mănăstirii au fost vândute la licitație, iar sfintele moaște au fost călcate și arse de revoluționari.

În mănăstire a fost amenajată o cârciumă cu pivniță. În 1822, a fost distrus împreună cu alte locații ale mănăstirii.

După ce Mișcarea pentru Restaurarea Monumentelor a fost creată în Franța în 1898, rămășițele bisericii mănăstirii Sf. Trofim au fost declarate tezaur național, și a început o restaurare treptată a mănăstirii.

La 3 aprilie 1938, episcopul catolic Charles Rusch a adus lui Esho din Roma două noi piese din moaștele Sfintei Sofia. Una dintre ele a fost așezată într-un sarcofag din gresie în secolul al XIV-lea, în care se păstrau înainte de revoluție moaștele Sfintei Sofia și a fiicele ei, iar cealaltă a fost așezată într-un mic racla așezat într-un altar cu alte sanctuare.

Din 1938 până în prezent, sarcofagul conține una dintre cele două particule ale relicvelor Sfintei Sofia. Deasupra sarcofagului sunt sculpturi ale Sfântului Mucenic Cristofor, Sf. Mucenicii Credința, Speranța, Iubirea și Sofia, precum și Episcopul Remigius, întemeietorul mănăstirii.

Fluxul de pelerini către relicve, inclusiv cei din Rusia, nu devine limitat. În apropierea lor se țin în mod regulat slujbe ortodoxe.

Rugăciunea și Acatistul Sfinților Mucenici Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sofia

Sfinților mucenici Credință, Nadezhda, Dragoste și mamei lor Sofia, Biserica Ortodoxă a întocmit un acatist și a scris și o scurtă rugăciune.

Rugăciune către sfinții mucenici Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sofia

O, sfinți și lăudați mucenici Vero, Nadezhdo și Lyuba și viteazoase fiice, înțeleapta mamă Sofia, acum veniți la voi cu rugăciune fierbinte. că este mai cu putință să mijlocim pentru noi înaintea Domnului, dacă nu credință, nădejde și iubire, aceste trei virtuți de piatră de temelie, în ele aceeași imagine a numelui, în chiar ceea ce ești evident! Roagă-te Domnului, ca în întristare și nenorocire, cu harul Său nespus, să ne acopere, să ne mântuiască și să ne păzească, căci este și un Iubitor de Om care este bun. Slavă acelei slave, ca un soare neașezat, acum văd strălucitor, ajută-ne în rugăciunile noastre smerite, Domnul Dumnezeu să ne ierte păcatele și fărădelegile și să ne miluiască pe noi, păcătoși și nevrednici de îndurările Sale. Roagă-te pentru noi, sfânte mucenice, Domnul nostru Iisuse Hristoase, Lui Îi dăruim slavă cu Tatăl Său Început și cu Duhul Său Preasfânt și Bun și făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Troparul Martirilor Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sofia

Biserica Întâiilor Născuți triumfă, / și se bucură acceptând mama care se bucură de copiii ei, / chiar și ca același nume de înțelepciune / virtutea teologică triplă a unei rase egale. / Tu și fecioarele înțelepte vezi pe Mirele mânios Dumnezeu Cuvântul, / cu ea și noi duhovnicesc în amintirea lor vom fi veseli, verbal: / Campionul Treimii, / Vero, Iubire și Speranță, / în credință, iubire și nădejde. afirmă-ne.

Condacul credinței martirilor, Nadezhda, Lyubov și mama lor Sofia

Condacul Mucenicilor

Sophia cinstitei ramuri sacre / S-a arătat Credința și Nadejdea și Iubirea, / înțelepciunea a stăpânit harul elen, / și s-a înfățișat și a suferit și biruitor, // cu o cunună nepieritoare de la toți, S-a încurcat Domnul lui Hristos.

Înălțarea martirilor Credința, Speranța, Iubirea și a mamei lor Sofia

Vă mărim, sfinților mucenici, Vero, Nadejdo, Lyuba și Sofia, și cinstim suferințele voastre sfinte, chiar și pentru Hristos au îndurat firesc.

Icoane, picturi care îi înfățișează pe martirii Credința, Speranța, Lyubov și mama lor Sofia

Mucenicii Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sofia. secolul al XVIII-lea

Sfinții martiri Vera, Nadezhda, Lyubov și mama lor Sofia sunt înfățișați în partea stângă a tripticului lui Viktor Vasnețov „Bucuria celor drepți în Domnul (Intrarea în Paradis)”

În timpul împăratului Hadrian, a locuit la Roma o văduvă, o italiană cu numele de Sophia, care înseamnă înțelepciune. Era creștină și, după numele ei, și-a dus viața cu prudență – după înțelepciunea pe care o laudă Apostolul Iacov, zicând: „Înțelepciunea care se coboară de sus este, mai întâi, curată, apoi pașnică, modestă, ascultătoare, plină de milă și de roade bune”(Iacov 3:17). Această înțeleaptă Sofia, trăind într-o căsătorie cinstită, a născut trei fiice, cărora le-a pus nume corespunzătoare a trei virtuți creștine: pe prima fiică a numit-o Credință, pe a doua Speranță și pe a treia Iubire. Și ce altceva ar fi putut proveni din înțelepciunea creștină, dacă nu virtuți plăcute lui Dumnezeu? La scurt timp după nașterea celei de-a treia fiice, Sofia și-a pierdut soțul. Rămasă văduvă, ea a continuat să trăiască cu evlavie, mulțumind lui Dumnezeu cu rugăciune, post și caritate; Și-a crescut fiicele în felul în care o poate face o mamă înțeleaptă: a încercat să le învețe să arate în viață acele virtuți creștine, ale căror nume le poartă.

Pe măsură ce copiii creșteau, la fel și virtuțile lor. Ei cunoșteau deja cărțile profetice și apostolice, erau obișnuiți să asculte învățăturile mentorilor lor, se ocupau cu sârguință în citire, erau harnici în rugăciune și în treburile casnice. Ascultând de sfânta și dumnezeiesc înțeleaptă mamă a lor, ei au prosperat în toate și au urcat din putere în putere. Și din moment ce erau extrem de frumoși și sensibili, toată lumea a început curând să le acorde atenție.

Zvonul despre înțelepciunea și frumusețea lor s-a răspândit în toată Roma. Guvernatorul ţinutului Antioh a auzit şi el despre ei şi a vrut să-i vadă. De îndată ce i-a văzut, s-a convins imediat că sunt creștini; căci nu au vrut să-și ascundă credința în Hristos, nu s-au îndoit de nădejdea în El și nu au leșinat în dragostea lor față de El, ci L-au slăvit pe Hristos Domnul în fața tuturor, detestând idolii păgâni fără Dumnezeu.

Antioh l-a informat pe regele Adrian despre toate acestea și nu a ezitat să-și trimită imediat slujitorii ca să-i aducă fetele. Îndeplinind porunca împărătească, slujitorii s-au dus la casa Sophiei și când au venit la ea, au văzut că își învață fiicele. Slujitorii au anunțat-o că regele o cheamă împreună cu fiicele lui. Dându-și seama în ce scop îi chema regele, toți s-au întors către Dumnezeu cu această rugăciune:

Dumnezeule Atotputernic, fă cu noi după voia Ta sfântă; nu ne părăsi, ci trimite-ne ajutorul Tău cel sfânt, ca să nu se teamă inimile noastre de chinuitorul mândru, ca să nu ne temem de chinul lui cumplit și să nu ne îngrozim de moarte; nimic să ne îndepărteze de Tine, Dumnezeul nostru.

După ce au făcut o rugăciune și s-au închinat Domnului Dumnezeu, toți patru - mamă și fiice, luându-se de mâini ca pe o cunună țesătă, s-au dus la rege și, deseori, privind la cer. cu oftat din inimă și rugăciune tainică, s-au predat în ajutorul Celui care poruncise să nu se teamă „Uciderea trupului, dar neputând ucide sufletul”(Matei 10:28). Când s-au apropiat de palatul regal, și-au făcut semnul crucii peste ei, zicând:

Ajută-ne, Dumnezeule, Mântuitorul nostru, să proslăvim de dragul Sfântului Tău Nume.

Au fost aduși în palat și au apărut în fața regelui, care stătea cu mândrie pe tronul său. Văzându-i pe rege, i-au dat cinstea cuvenită, dar au stat înaintea lui fără nicio teamă, fără nicio schimbare de față, cu curaj la inimă și priveau pe toți cu o privire veselă, de parcă ar fi fost chemați la ospăț; cu atâta bucurie au venit la rege să chinuiască pentru Domnul lor.

Văzându-le fețele nobile, strălucitoare și neînfricate, regele a început să întrebe de ce fel sunt, care sunt numele lor și care este credința lor. Fiind înțeleaptă, mama a răspuns cu atâta prudență, încât toți cei prezenți, ascultându-i răspunsurile, s-au mirat de asemenea inteligență. Menționând pe scurt originea și numele ei, Sophia a început să vorbească despre Hristos, a cărui origine nimeni nu o poate explica, dar al cărui nume ar trebui să se închine fiecare generație. Ea și-a mărturisit în mod deschis credința în Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu și, numindu-se robul Său, și-a proslăvit Numele.

Sunt creștină, a spus ea, acesta este un nume prețios cu care mă pot lăuda.

În același timp, ea a spus că și-a logodit și fiicele cu Hristos, pentru ca acestea să-și păstreze puritatea nepieritoare pentru Mirele nepieritor - Fiul lui Dumnezeu.

Atunci regele, văzând înaintea lui o femeie atât de înțeleaptă, dar nevrând să intre într-o lungă discuție cu ea și să o judece, a amânat această problemă pentru altă dată. El a trimis-o pe Sofia cu fiicele ei la o femeie nobilă pe nume Palladia, instruindu-i să le privească și trei zile mai târziu să i le prezinte pentru judecată.

Trăind în casa Palladiei și având la dispoziție mult timp pentru a-și învăța fiicele, Sophia le-a întemeiat în credință zi și noapte, predând cu cuvinte inspirate de Dumnezeu.

Fiicele mele iubite, - a spus ea, - acum este timpul isprăvirii voastre, acum a venit ziua indignării voastre față de Mirele nemuritor, acum, după numele voastre, trebuie să arătați credință fermă, speranță neîndoielnică, neipocrită și veșnică. dragoste. A sosit ceasul triumfului tău, când te vei căsători cu dragul tău Mire cu o cunună de martir și cu mare bucurie vei intra în palatul Său binecuvântat. Fiicele mele, de dragul acestei onoare a lui Hristos, nu cruţaţi trupul vostru tânăr; nu regreta frumusețea și tinerețea voastră, de dragul celei mai roșii bunătăți mai mult decât a fiilor oamenilor, și de dragul vieții veșnice nu vă întristați că veți pierde această viață temporară. Căci Iubitul tău ceresc, Iisus Hristos, este sănătatea veșnică, frumusețea nespusă și viața nesfârșită. Și când trupurile voastre vor fi chinuite până la moarte din pricina Lui, El le va îmbrăca cu neputință și vă va face rănile la fel de strălucitoare ca stelele de pe cer. Când îți va fi luată frumusețea prin chin pentru El, El te va împodobi cu frumusețea cerească, pe care ochiul omenesc nu a văzut-o niciodată. Când vă pierdeți viața temporară, dând suflete pentru Domnul Său, El vă va răsplăti cu viață nesfârșită, în care vă va slăvi pentru totdeauna înaintea Tatălui Său ceresc și înaintea sfinților Săi îngeri, iar toate puterile cerești vă vor numi mirese și mărturisitori ai Lui. Hristos. Toți sfinții te vor lăuda, fecioarele înțelepte se vor bucura de tine și te vor primi în părtășia lor. Dragele mele fiice! nu te lăsa ademenit de farmecele inamicului: căci, după cum cred, regele îți va oferi afecțiune și promite cadouri grozave oferindu-ți faima, bogăția și cinstea, toată frumusețea și dulceața acestei lumi pieritoare și deșarte; dar nu-ți dorești nimic de acest fel, căci toate acestea sunt ca și cum fumul dispare, precum praful este împrăștiat de vânt și ca florile și iarba se usucă și se preface în pământ. Nu te teme când vezi un chin aprig, căci, suferind puțin, vei învinge vrăjmașul și vei birui pentru totdeauna. Eu cred în Dumnezeul meu Iisus Hristos, cred că El nu vă va lăsa suferind în numele Său, pentru că El Însuși a spus: „Poate o femeie să-și uite copilul care alăptează, ca să nu aibă milă de fiul pântecelui ei? dar dacă și ea a uitat, atunci nu te voi uita"(Is.49:15), El va rămâne cu tine în toate chinurile tale, văzându-ți faptele, întărindu-ți slăbiciunile și pregătindu-ți o coroană nestricată ca răsplată. O, frumoasele mele fiice! adu-ți aminte de bolile mele la nașterea ta, amintește-ți de ostenelile în care te-am hrănit, amintește-ți cuvintele mele cu care te-am învățat frica de Dumnezeu și mângâie-ți pe mama ta la bătrânețe cu mărturisirea ta bună și curajoasă a credinței în Hristos. Pentru mine va fi biruință și bucurie, și cinste și slavă între toți credincioșii, dacă voi merita să fiu numită mama mucenicilor, dacă voi vedea răbdarea ta curajoasă pentru Hristos, mărturisirea fermă a Sfântului Său Nume și moartea pentru El. Atunci sufletul meu se va bucura, și duhul meu se va bucura și bătrânețea mea se va întări. Atunci și voi veți fi cu adevărat fiicele mele, dacă, după ce ați ascultat instrucțiunile mamei voastre, veți reprezenta Domnul vostru până la sânge și veți muri pentru El cu râvnă.

După ce au ascultat cu afecțiune această învățătură a mamei lor, fetele au simțit dulceață în inimile lor și s-au bucurat în duh, așteptând vremea chinului ca ceasul nunții. Căci, fiind ramuri sfinte dintr-o rădăcină sfântă, ei și-au dorit din tot sufletul ceea ce le poruncise înțeleapta lor mamă Sofia să facă. Au luat la inimă toate cuvintele ei și s-au pregătit pentru isprava martiriului, ca și când s-ar aduna într-un palat luminos, ferindu-se cu credință, întărindu-și nădejdea și aprinzând în ei înșiși focul dragostei pentru Domnul. Încurajându-se și afirmându-se reciproc, ei i-au promis mamei lor toate sfaturile sufletești pe care să le ducă la îndeplinire cu ajutorul lui Hristos în realitate.

Când a venit a treia zi, au fost aduși înaintea împăratului rău pentru judecată. Crezând că pot asculta cu ușurință cuvintele lui seducătoare, regele a început să le vorbească astfel:

Copii! Văzându-ți frumusețea și cruțându-ți tinerețea, te sfătuiesc ca tată: închină-te în fața zeilor, conducătorii universului; și dacă mă ascultați și faceți ce vi se poruncește, atunci vă voi numi copiii Mei. Voi chema căpeteniile și conducătorii și toți sfetnicii mei și în prezența lor vă voi declara fiicele mele și vă veți bucura de laude și cinste din partea tuturor. Și dacă nu ascultați și nu ascultați de porunca mea, atunci vă veți face mare rău și veți întrista bătrânețea mamei tale și tu însuți vei pieri într-o vreme când te-ai putea distra mai ales, trăind nepăsător și vesel. Căci te voi preda unei morți crude și, zdrobindu-ți mădularele trupului, le voi arunca ca să fie devorate de câini și vei fi călcat în picioare de toți. Așa că, pentru binele tău, ascultă-mă: căci te iubesc și nu numai că nu vreau să-ți stric frumusețea și să te lipsesc de această viață, dar aș vrea să-ți devin tată.

Dar sfintele fecioare i-au răspuns în unanimitate și în unanimitate:

Tatăl nostru este Dumnezeu care locuiește în ceruri. El ne asigură pentru noi și viața noastră și are milă de sufletele noastre; vrem să fim iubiți de El și vrem să fim numiți adevărații Săi copii. Închinându-ne Lui și ținând poruncile și poruncile Lui, scuipăm pe zeii tăi, dar nu ne temem de amenințarea ta, pentru că nu vrem decât ca aceea să sufere și să îndure chinuri amare de dragul celui mai dulce Iisus Hristos, Dumnezeul nostru.

Auzind un astfel de răspuns de la ei, regele a întrebat-o pe mama Sofia cum se numesc fiicele ei și câți ani au.

Sfânta Sofia a răspuns:

Numele primei mele fiice este Vera și are doisprezece ani; al doilea - Speranța - are zece ani, iar al treilea - Dragostea, care are doar nouă ani.

Regele a fost foarte surprins că la o vârstă atât de fragedă au curaj și inteligență și îi pot răspunde în acest fel. El a început din nou să-i forțeze pe fiecare dintre ei la răutatea lui și s-a întors mai întâi către sora sa mai mare Vera, spunând:

Fă un sacrificiu marii zeițe Artemis.

Dar Vera a refuzat. Atunci regele a ordonat să o dezbrace până la o nagă și să o bată. Torționarii, lovind-o fără milă, au spus:

Devorează-o pe marea zeiță Artemis.

Dar ea a îndurat în tăcere suferința, de parcă ar fi bătut nu pe trupul ei, ci pe cel al altcuiva. Incapabil să obțină vreun succes, chinuitorul a poruncit să-i taie sânii de fetiță. Dar din răni curgea lapte în loc de sânge. Toți cei care priveau la chinul Credinței s-au mirat de această minune și de răbdarea martirului. Și, clătinând din cap, i-au reproșat pe ascuns regelui nebunia și cruzimea lui, zicând:

De ce a păcătuit această fată frumoasă și de ce suferă atât de mult? O, vai de nebunia regelui și de cruzimea lui brutală, distrugând în mod inuman nu numai bătrânii, ci chiar și copiii mici.

După aceasta, s-a adus un grătar de fier și a fost pus pe foc mare. Când strălucea ca cărbunele încins și din el zburau scântei, au pus-o pe sfânta fecioară Vera. Două ore a stat întinsă pe această zăbrele și, strigând către Domnul ei, nu a ars câtuși de puțin, ceea ce a uimit pe toți. Apoi a fost pusă într-un ceaun, stând pe foc și umplută cu rășină clocotită și ulei, dar a rămas nevătămată în el și, stând în el, ca în apă rece, a cântat laude lui Dumnezeu. Torționarul, neștiind ce altceva să facă cu ea, cum ar putea-o abate de la credința lui Hristos, a condamnat-o la tăierea capului cu sabia.

Auzind această judecată, Sfânta Credință s-a umplut de bucurie și i-a spus mamei sale:

Roagă-te pentru mine, mama mea, ca să-mi termin alaiul, să ajung la finalul dorit, să văd pe Domnul meu iubit și pe Mântuitorul meu și să mă bucur de contemplarea Divinității Sale.

Și ea le-a spus surorilor:

Adu-ți aminte, dragele mele surori, cărora le-am făcut un jurământ, față de care am fost nemulțumiți; știți că suntem pecetluiți cu sfânta cruce a Domnului nostru și trebuie să-I slujim pentru totdeauna; de aceea să răbdăm până la capăt. Una și aceeași mamă ne-a născut, una ne-a crescut și ne-a învățat, de aceea, trebuie să acceptăm aceeași moarte; ca surori vitrege, trebuie să avem un singur testament. Lasă-mă să fiu un exemplu pentru tine, astfel încât amândoi să mă urmezi până la Mirele nostru chemându-ne.

După aceea și-a sărutat mama, apoi, îmbrățișându-și surorile, le-a sărutat și ea și a intrat sub sabie. Mama, însă, nu și-a plâns deloc fiica, că dragostea pentru Dumnezeu a învins în ea întristarea inimii și mila mamei pentru copii. Ea doar s-a plâns și s-a îngrijorat de asta, ca nu cumva vreuna dintre fiicele ei să se teamă de chin și să se îndepărteze de Domnul ei.

Și ea i-a spus Verei:

Te-am născut pe tine, fiica mea, și din cauza ta am suferit boli. Dar tu mă răsplătești pentru acest bine, murind pentru numele lui Hristos și vărsând pentru El chiar sângele pe care l-ai luat în pântecele meu. Du-te la El, iubitul meu, și pătat de sângele tău, parcă îmbrăcat într-o haină purpurie, arăta-te frumos înaintea ochilor Mirelui tău, adu-ți aminte de biata ta maică înaintea lui și roagă-te Lui pentru surorile tale, ca să le întărească. tot in aceeasi rabdare de care dai dovada.tu.

După aceasta, Sf. Credința a fost trunchiată într-un cap cinstit și a plecat către Capul ei, Hristos Dumnezeu. Mama, îmbrățișându-și trupul îndelung răbdător și sărutându-l, s-a bucurat și L-a slăvit pe Hristos Dumnezeu, care a primit-o pe fiica ei, Credința în palatul Său ceresc.

Atunci regele cel rău i-a pus înaintea lui o altă soră Nadezhda și i-a spus:

Dragă copilă! Ia sfatul meu: spun asta, iubindu-te la fel ca tatăl meu – închină-te în fața marelui Artemis, ca să nu pier în fața ta, precum a pierit sora ta mai mare. I-ai văzut chinul teribil, i-ai văzut moartea grea, chiar vrei să suferi la fel. Crede-mă, copilul meu, că mi-e milă de tinerețea ta; dacă ai fi ascultat porunca mea, te-aș fi declarat fiică.

Sfânta Speranță a răspuns:

Ţar! Nu sunt eu sora celui pe care l-ai ucis? Nu m-am născut din aceeași mamă? Nu era oare același lapte cu care am fost hrănit și nu am fost botezat la fel ca și sfânta mea soră? Am crescut cu ea și din aceleași cărți și dintr-o învățătură a mamei mele am învățat să-L cunosc pe Dumnezeu și pe Domnul nostru Isus Hristos, să cred în El și să mă închin numai Lui. Să nu crezi, țar, că aș acționa și aș gândi altfel și că aș dori ceva diferit de ceea ce a făcut sora mea Vera; nu, vreau să-i calc pe urme. Nu ezitați și nu încercați să mă descurajați cu multe cuvinte, dar mai bine treceți la treabă și veți vedea părerea mea asemănătoare cu sora mea.

Auzind un astfel de răspuns, regele a trădat-o la tortura.

Dezbrăcând-o la nagă, ca pe Vera, slujitorii regali au bătut-o multă vreme fără nicio milă, până au obosit. Dar ea tăcea, parcă n-ar simți deloc durere, și se uită doar la fericita ei mamă Sofia, care stătea aici, privind cu curaj la suferințele fiicei sale și rugându-se lui Dumnezeu să-i dea răbdare puternică.

La ordinul regelui fără lege Sf. Speranța a fost aruncată în foc și, rămânând nevătămată ca trei tineri, L-a slăvit pe Dumnezeu. După aceea, a fost spânzurată și biciuită cu gheare de fier: trupul i-a căzut în bucăți și sângele curgea într-un pârâu, dar din rănile ei ieșea un parfum minunat, iar pe chipul ei, strălucitor și strălucitor de harul Duhului Sfânt. , era un zâmbet. Sfânta Nadejda încă îl rușinea pe chinuitor că nu era în stare să învingă răbdarea unei fete atât de tinere.

Hristos este ajutorul meu, - a spus ea, - și nu numai că nu mă tem de chin, dar îmi doresc ca dulceața cerului: atât de plăcut îmi este suferința pentru Hristos. Chinul te așteaptă, chinuitoare, în iad de foc împreună cu demonii, pe care îi socoți ca pe zei.

Un asemenea discurs l-a iritat și mai mult pe chinuitor și a dat poruncă să umple ceaunul cu smoală și ulei, să-i dea foc și să-l arunce pe sfânt în el. Dar când au vrut să-l arunce pe sfânt într-un cazan care fierbe, îndată s-a topit ca ceara, iar rășina și uleiul s-au vărsat și au pârjolit pe toți cei din jur. Deci puterea miraculoasă a lui Dumnezeu nu l-a părăsit pe Sf. Speranţă.

Mândrul chinuitor, văzând toate acestea, nu a vrut să-l cunoască pe adevăratul Dumnezeu, căci inima lui era întunecată de amăgirea demonică și pernicioasă. Dar, ridiculizat de fetiță, a simțit o mare rușine. Nevrând să mai îndure o asemenea rușine, el l-a condamnat în cele din urmă pe sfânt la tăierea capului cu o sabie. Tânăra, auzind despre apropierea morții ei, s-a apropiat bucuros de mama ei și i-a spus:

Mama mea! Fie ca pacea să fie cu tine, să fii sănătos și să aduci aminte de fiica ta.

Mama ei, îmbrățișând-o, a sărutat-o ​​spunând:

Fiica mea Nadezhda! Binecuvântat ești de la Domnul Dumnezeul Preaînalt, pentru că te încrezi în El și pentru El nu regreti că ți-ai vărsat sângele; du-te la sora ta Vera și prezintă-te cu ea iubitei tale.

Nadezhda și-a sărutat și sora Love, care s-a uitat la chinul ei și i-a spus:

Nu sta aici și tu, soră, să stăm împreună înaintea Sfintei Treimi.

Acestea spunând, s-a apropiat de trupul neînsuflețit al surorii sale Vera și, îmbrățișându-l cu dragoste, în firea milei omenești, a vrut să plângă, dar din dragoste pentru Hristos și-a schimbat lacrimile în bucurie. După aceasta, plecând capul, Sf. Speranța a fost tăiată de sabie.

Luându-și trupul, mama L-a slăvit pe Dumnezeu, bucurându-se de curajul fiicelor sale și și-a încurajat fiica cea mică la aceeași răbdare cu cuvintele ei dulci și înțeleptele ei îndemnuri.

Torționarul a chemat-o pe a treia tânără Iubire și a încercat să o convingă, ca și primele două surori, să-i întoarcă spatele celui răstignit și să se încline în fața Artemisă. Dar eforturile seducătoarei au fost zadarnice. Căci cine, deci, să sufere atât de stăruitor pentru Domnul Său preaiubit, dacă nu Iubire, precum mai spune Scriptura: „Dragostea este puternică ca moartea... Apele mari nu pot stinge iubirea și râurile nu o vor inunda”(Cântarea 8: 6-7).

Multe ape de ispite lumești nu au stins în această tânără focul dragostei pentru Dumnezeu, nu și-au înecat râurile de nenorocire și suferință; Marea ei iubire a fost vizibilă în mod deosebit din faptul că ea era gata să-și dea viața pentru Preaiubitul ei, Domnul Isus Hristos, și nu există dragoste mai mare decât să-și dea viața pentru prietenii ei (Ioan 15:13).

Chinuitoarea, văzând că nu se poate face nimic cu mângâieri, s-a hotărât să trădeze Iubirea suferinței, gândindu-se prin diverse chinuri s-o abate de la dragostea pentru Hristos, dar ea a răspuns, după Apostolul:

- Cine ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu: întristare, sau înghesuit, sau persecuție, sau foame, sau goliciunea, sau primejdia, sau sabia?(Romani 8:15).

Torţionarul a ordonat, întinzând-o pe o roată, să o bată cu un băţ. Și s-a întins astfel încât membrele corpului ei au fost despărțite de constituenții lor, iar ea, fiind lovită cu un băț, s-a acoperit cu sânge purpuriu, cu care se îmbăta și pământul, ca de ploaie.

Apoi soba a fost aprinsă. Arătând spre ea, chinuitorul i-a spus sfântului:

Servitoare! spune doar că zeița Artemis este grozavă și te voi lăsa să pleci, iar dacă nu spui asta, atunci vei arde imediat în acest cuptor aprins.

Dar sfântul a răspuns:

Mare este Dumnezeul meu Iisus Hristos, Artemis și vei pieri cu ea!

Chinuitorul, înfuriat de aceste cuvinte, a poruncit celor prezenți să o cufunde imediat în cuptor.

Dar sfânta, neaşteptând să o arunce cineva în cuptor, s-a grăbit să intre ea în el şi, nevătămată, a mers în mijlocul lui, parcă într-un loc răcoros, cântând şi binecuvântând pe Dumnezeu, şi s-a bucurat.

În același timp, o flacără a zburat din cuptor la necredincioșii din jurul cuptorului, iar unii au fost arși până la cenuşă, în timp ce alţii au fost pârjoliţi și, ajungând la rege, l-au ars și pe el, încât a fugit departe.

În acel cuptor se vedeau și alte chipuri strălucitoare de lumină, care s-au bucurat împreună cu martirul. Și numele lui Hristos a fost înălțat, dar cei răi au fost rușiniți.

Când s-a stins cuptorul, mucenita, frumoasa mireasă a lui Hristos, a ieșit din ea sănătoasă și veselă, ca dintr-un palat.

Atunci torționarii, la porunca regelui, i-au instigat mădularele cu burghie de fier, dar Dumnezeu a întărit-o pe sfânta cu ajutorul Său în aceste chinuri, pentru ca nici ea să nu moară de ele.

Cine ar fi putut îndura un asemenea chin și nu ar fi murit pe loc?!

Cu toate acestea, iubitul Mire, Iisus Hristos, a întărit-o pe sfântă pentru a-i face de rușine cât mai mult pe cei răi și pentru a-i da o mare răsplată și pentru ca putere puternică Dumnezeu a fost glorificat într-un vas uman slab.

Chinuitorul, care se îmbolnăvise din cauza arsurii, a poruncit în cele din urmă ca sfântul să fie decapitat cu o sabie.

Ea, auzind despre aceasta, s-a bucurat și a spus:

Doamne Iisuse Hristoase, care ai iubit pe robul Tău Iubire, cânt și binecuvântez numele Tău cu multe cântări, pentru că mă pricinuiești cu surorile, îngăduindu-mi să răbd pentru numele Tău la fel cum au răbdat ei.

Mama ei St. Sofia, fără încetare, s-a rugat lui Dumnezeu pentru fiica ei cea mică, ca să-i dea răbdare până la capăt și i-a spus:

A treia ramură a mea, copilul meu iubit, luptă până la capăt. Mergi pe o cale bună și ți s-a țesut deja o coroană și s-a deschis palatul pregătit, deja te așteaptă Mirele, privind de sus la isprava ta, pentru ca atunci când apleci capul sub sabie, să-ți ia sufletul curat și imaculat în brațele tale și te odihnește alături de surorile tale. Adu-ți aminte de mine, mama ta, în împărăția Mirelui Său, ca să-mi arate milă și să nu mă lipsească de a participa și de a fi cu tine în slava Sa sfântă.

Și imediat Sf. Dragostea a fost tăiată cu sabia.

Mama, după ce și-a acceptat trupul, l-a pus într-un sicriu scump împreună cu trupurile sfinților Credință și Speranță și, împodobindu-și trupurile așa cum trebuie, a pus sicriul pe carul funerar, i-a scos din oraș la oarecare distanță. și cu cinste și-a îngropat fiicele pe un deal înalt, plângând de bucurie. Fiind trei zile la mormântul lor, ea s-a rugat cu ardoare lui Dumnezeu și s-a odihnit în Domnul. Credincioșii au îngropat-o acolo împreună cu fiicele lor. Astfel, ea nu a pierdut odată cu ei participarea la Împărăția Cerurilor și nunta de martir, pentru că dacă nu cu trupul, atunci cu inima, a suferit și pentru Hristos.

Astfel, înțeleapta Sofia și-a încheiat viața cu înțelepciune, aducând în Darul Sfintei Treimi cele trei virtuoase ei fiice Credință, Speranță și Iubire.

O, sfântă și dreaptă Sofia! Care femeie a fost mântuită prin naștere la fel ca și tine, care ai născut astfel de copii, care s-au înfuriat pe Mântuitorul și, suferind pentru El, acum domnesc și sunt slăviți împreună cu El? Cu adevărat ești o mamă demnă de surpriză și de bună memorie; pentru că, uitându-vă la chinul și moartea îngrozitoare și înfricoșătoare a copiilor voștri iubiți, nu numai că nu v-ați întristat, așa cum este tipic unei mame, dar, mângâiat fiind de harul lui Dumnezeu, v-ați bucurat mai mult, le-ați învățat și le-ați rugat pe fiicele voastre să nu cruță viața temporară și vărsă-ți sângele fără milă pentru Hristos Domnul.

Bucurându-ne acum de vederea chipului Său slăvit împreună cu sfintele tale fiice, trimite-ne înțelepciune, pentru ca noi, păstrând virtuțile credinței, nădejdii și iubirii, să ne învrednicim să ne arătăm ca Prea Sfântă, Necreată și făcătoare de viață Treime și să o slăvim. pentru totdeauna. Amin.

Condac, vocea 1:

Sophia, cinstitele ramuri sacre, Credința și Speranța și Iubirea au apărut, înțelepciunea a învăluit harul elen: și suferind și biruitor, arătându-se ca o cunună nestricăcioasă de la toți, Domnul a fost legat.

„Avem un Dumnezeu Ceresc”, au răspuns ei, „dorim să rămânem copiii Lui,
dar scuipăm pe zeii tăi și nu ne temem de amenințările tale.
Suntem gata să suferim și chiar să murim de dragul iubitului nostru
Domnul nostru Iisus Hristos"

De la tropar la Vera, Nadezhda, Lyubov
și mama lor Sophia

Numele Vera, Nadezhda, Love și Sofia au fost printre cele mai populare din Rusia de multe secole.

30 septembrie, biserică ortodoxă sărbătorește Ziua sfinților - marii martiri Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sofia. Sfinții Mucenici Vera, Speranța și Iubirea s-au născut în Italia. Mama lor, Sfânta Sofia, era o văduvă creștină evlavioasă. Numindu-și fiicele numele a trei virtuți creștine, Sophia le-a crescut în dragoste pentru Domnul Isus Hristos și a încercat să le învețe să manifeste în viață acele virtuți creștine ale căror nume le poartă. Ei au trăit în secolul al II-lea, în timpul domniei împăratului Hadrian la Roma. Pe măsură ce copiii au crescut, virtuțile lor au crescut în ei, cunoșteau deja cărțile profetice și apostolice, s-au obișnuit să asculte învățăturile mentorilor lor, s-au ocupat cu sârguință în lectură, au fost sârguincioși în rugăciune și în treburile casnice. Își petreceau cea mai mare parte a timpului în rugăciune: cu rugăciunea începeau și încheiau toate treburile și activitățile lor, cu rugăciunea aprindeau focul, se odihneau și făceau meșteșuguri; s-au așezat la masă și s-au ridicat din spatele ei, au ieșit și au intrat în casă. Chiar și în miez de noapte s-au ridicat și, ocrotindu-se cu semnul crucii, s-au rugat, ascultând de sfânta și înțeleapta lor mamă, au prosperat în toate și au urcat din putere în putere. În afară de asta, fetele erau extrem de frumoase.

În timp ce rătăcea prin Italia, familia a rămas la casa unei femei bogate pe nume Thessamnia. De remarcat că în secolul al II-lea, toată Italia propovăduia păgânismul. Pentru împărat, era un fel de instrument de putere și frică. Ținând întreaga țară într-o profundă ignoranță, a fost posibil să se manipuleze legile și să facă ravagii. Denunțurile, supravegherea și calomnia erau obișnuite pentru locuitorii Romei. Așa că Tesamnia, împreună cu guvernatorul Antioh, au scris o denunțare a oaspeților.

Acest informator a ajuns la împărat și a dorit să le vadă personal pe cele trei surori și pe mama care le-a crescut. Dându-și seama de ce erau duși la împărat, sfintele fecioare s-au rugat cu ardoare Domnului Iisus Hristos, cerându-L să le trimită putere să nu se teamă de chinul și moartea care se apropie. Intrând în palat, Sofia a repetat neobosit: „Ajută-ne, Doamne, Mântuitorul nostru, în slăvire de dragul Sfântului Tău Nume”. S-a răcit când a spus: „Fiicele, nu vă cruțați carnea tânără; nu-ți pare rău pentru frumusețea și tinerețea ta. El va fi cu tine în toate chinurile tale.”
*
Toți patru au apărut în fața împăratului și și-au mărturisit fără teamă credința în Hristos. Surprins de curajul femeilor creștine, împăratul le-a trimis păgânului. A trebuit să-i convingă să renunțe la credința lor. Cu toate acestea, toate argumentele mentorului păgân au fost în zadar. Sofia și fiicele ei s-au întors din nou la împărat, acesta și-a dat seama că păgânul este neputincios, că credința în Dumnezeu este mai presus de toate pentru aceste fete și a ordonat tortura cea mai severă asupra fiicelor. Sophia nici măcar nu s-a atins.
*
Ulterior, a fost nevoită să facă față suferinței fiicelor sale. Dar ea a dat dovadă de un curaj extraordinar. Fetele au fost decapitate. Sofia a luat rămășițele cu onoruri într-un car în afara orașului și le-a îngropat pe un loc înalt. Timp de trei zile Sfânta Sofia, fără să plece, a stat la mormântul fiicelor ei. În a treia zi, ea însăși a murit în mizerie. Credincioșii i-au îngropat trupul în același loc. Pentru marile chinuri ale unei mame care a îndurat suferința și moartea fiicelor sale, fără ezitare trădându-le voii lui Dumnezeu, Sfânta Sofia a fost cinstită să fie slăvită ca o mare muceniță.
*
Astfel, trei fete și mama lor au arătat că pentru oamenii întăriți de harul Duhului Sfânt, lipsa forței trupești nu servește deloc ca obstacol în calea manifestării forței minții și a curajului.
*
Moaștele sfinților martiri se odihnesc din anul 777 în Alsacia, în biserica Esho, în Franța.
*
Timp de multe secole pentru întreaga lume ortodoxă, această poveste a fost un simbol al adevăratei credințe, un exemplu al statorniciei spirituale și al curajului autentic al acestei familii creștine, până în prezent, încântă și inspiră oamenii. Sărbătorind anual, la 30 septembrie, ziua Sfinților Mari Mucenici Credința, Speranța, Iubirea și a mamei lor Sofia, întreaga lume ortodoxă cinstește memoria acestor sfinți. În rugăciunile lor, oamenii, întorcându-se către ei, cer pace și armonie între copii și părinți, pentru păstrarea minții adolescenților imaturi de ispitele lumii moderne.
*
Aceste femei sfinte sunt foarte venerate în Rusia, în cinstea memoriei lor fetele sunt numite pe nume. Mai mult, aceste cuvinte sunt simbolice pentru sufletul fiecărei persoane ruse și pentru sensul care se află în fiecare dintre aceste nume - Credință, Speranță, Dragoste... și înțelepciune - Sophia.
*
În Rusia, această zi a fost numită și „ziua onomastică a femeii luminoase”. În mod tradițional, în ziua sărbătorii Sfintei Sofia și a fiicelor ei, în satele rusești se obișnuia să se cinstească femeile care au fost numite după sfinții martiri.

Bisericile au fost chemate în cinstea sfinților martiri din Rusia încă din cele mai vechi timpuri. Biserica Sfinților Mucenici Credința, Speranța, Iubirea și Sofia din Lysiha a apărut relativ recent. Ea are proprii ei enoriași obișnuiți. Autorii proiectului au reușit să îmbine simplitatea clasică și liniile solemne de zbor în aspectul templului. Iar constructorii, dând dovadă de acuratețe a bijuteriilor și de o grijă uimitoare, au păstrat toți copacii din jurul clădirii bisericii.
*
Din 1991, biserica din numele Sfinților Mucenici Credința, Nadejda, Lyubov și mama lor Sofia se află în aripa reconstruită a palatului suburban al contelui Vorontsov, singura clădire care a supraviețuit din întregul complex.
*
Clădirea aripii stil clasic, situată pe înălțimea marginii Liderin (vechea coastă a mării) lângă drumul Peterhof. Lucrarea la ridicarea clădirii și organizarea parohiei bisericii a fost întreprinsă de rectorul, ieromonahul Lukian (Kutsenko).
Deasupra pronaosului bisericii este o clopotniță cu turlă.
*
Nișele fațadei principale a clădirii de sub frontoanele triunghiulare sunt decorate cu icoane în frescă - Mântuitorul și Maica Domnului. În 1996, în fața fațadei de sud a bisericii, a fost instalată o imagine sculpturală din bronz a Verei, Nadezhda, Lyubov și a mamei lor Sofia. În septembrie 1996, prin hotărârea Sinodului, la crearea celui mai tânăr din eparhie mănăstire de călugăriţe- Pokrovo-Tervenichesky în districtul Lodeynopolsky din regiunea Leningrad, biserica a fost declarată curtea lui Petersburg.
*
În fiecare an, de sărbătoarea Mijlocirii Sfântă Născătoare de Dumnezeu icoana cinstită „Tervenicheskaya” a Maicii Domnului este adusă de la mănăstire în curte.
*
Icoana se află în biserica sfinților mucenici înainte de sărbătoarea Nașterii Domnului.
În perioada 30 iulie - 23 noiembrie 1998, în această biserică a stat un altar cu moaștele călugărului Alexandru Svirsky. La 16 august 1998, Preasfințitul Patriarh Alexi al Moscovei și al Întregii Rusii a venit să venereze moaștele.
*
Obiceiuri și semne populare de ziua martirilor
Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sophia
*
În calendarul național, ultima zi a lunii septembrie era de obicei numită „Ziua numelui femeii în întreaga lume”. Dar, spre deosebire de alte sărbători celebrate în Rusia pe scară largă, zgomotos și vesel, aceasta a început cu plâns.
*
De dimineața devreme, femeile din sat gemeau și urlau în colibe: unele zgomotoase și înfricoșătoare, iar altele în liniște - în pumn. Vărsând lacrimi arzătoare, ei și-au plâns viața deplasată, fără speranță și fără bucurie. Și-au amintit de rude care trecuseră prin viață în travaliu și nevoi, de soți nefericiți, de copii nerecunoscători, de iubite invidioase. Mai mult, chiar și cei care, s-ar părea, nu trebuiau să se plângă de propria soartă trebuiau să plângă.
*
Dar au trăit vreodată femei în Rusia, care nu aveau nimic de regretat sau de ce să se plângă: „Soarta unei femei nu este niciodată una”. Nu despre mine, așa că a trebuit să plâng pentru alții. De aceea, printre oameni, această zi de toamnă a fost numită și „Uletul femeii din întreaga lume”, cu răbdare, cu simpatie și înțelegere referindu-se la suspinele și lamentările lor: „Lacrimile inimii nu sunt apă, nu trebuie să le fie rușine”.
Mai ales în ziua de pomenire a sfinților mucenici: Credința, Speranța, Iubirea și mama lor - Sofia.
*
Venerarea sfinților martiri Credință, Nadezhda, Lyubov și Sophia a fost de mult răspândită în Rusia; când versiunea greacă a vieții a fost tradusă în rusă, numele grecești ale tinerelor mamei Sofia - Pistis, Elpis și Agapi - au fost înlocuite. Li s-au dat echivalente în limba slavă - Vera, Hope și Love.
*
Sophia tradusă din greacă este înțelepciune. În sens teologic, „Hagia Sophia” este înțelepciunea lui Dumnezeu, adică înțelepciunea personificată a lui Dumnezeu.
„Credință – Speranță – Iubire” sunt trei virtuți care sunt de mare importanță pentru creștini.
Speranța este liniștea inimii în Dumnezeu, cu asigurarea că El este neîncetat preocupat de mântuirea noastră și că ne va acorda fericirea promisă. Speranța exprimă ideea de a se preda lui Dumnezeu, experiența emoțională de a fi în mâinile lui Dumnezeu și de a fi convins de dreptatea și mila lui Dumnezeu.
Credința este o așteptare rezonabilă a ceea ce se speră, o dovadă evidentă a ceva care există, deși invizibil. Aceasta este încrederea în abilitățile spirituale ale unei persoane, în bunătatea și puterea lui Dumnezeu, este un acord rezonabil și încredere în promisiunile și darurile lui Dumnezeu. Credința este definită ca unirea omului cu Dumnezeu, ca încredere în „strălucirea harului” și în bunătatea destinului personal, încredințate providenței lui Dumnezeu.
Dragostea în sens creștin este iubire fără rațiune, rațiune, interes propriu, capabilă să acopere orice neajunsuri, fapte rele și crime. Un creștin, în primul rând, îl iubește pe Dumnezeu, apoi pe aproapele lui „ca pe sine însuși” și pe sine însuși ca creație și chip al lui Dumnezeu.
Dragostea pentru Dumnezeu înnobilează, dirijează și încălzește toate celelalte manifestări ale acestui sentiment bun.
*
Trebuie să învățăm să-L iubim pe Dumnezeu pentru ca acest sentiment să se umple
și ne-a transformat întreaga ființă - ne-a luminat gândurile, ne-a încălzit inimile, ne-a îndreptat voința și toate acțiunile. Poate că putem spune că Iubirea este principala dintre cele trei virtuți creștine de bază:
*
„Dacă vorbesc în limbi omenești și îngerești, dar nu am dragoste, atunci sunt o aramă care răsună sau un chimval care sună. Dacă am darul profeției și știu toate tainele și am toată cunoașterea și toată credința, ca să pot muta munții, dar nu am dragoste, atunci nu sunt nimic. Și dacă îmi împart toate averile și îmi dau trupul să fie ars, dar nu am dragoste, nu-mi este nici un folos. Dragostea este îndelung răbdătoare, milostivă, dragostea nu invidiază, dragostea nu este înălțată, nu este mândră, nu se înfurie, nu își caută pe ale sale, nu se irită, nu se gândește la rău, nu se bucură de nedreptate, ci se bucură de Adevărul; Acoperă totul, crede totul, speră totul, îndură totul. Dragostea nu încetează niciodată, deși profețiile vor înceta, iar limbile vor înceta, iar cunoașterea va fi abolită.”
*
Istoria moaștelor sfinților martiri
*
Până la Revoluția Franceză, moaștele sfinților martiri Faith, Nadezhda, Lyubov și a mamei lor Sofia au fost păstrate în Alsacia în mănăstirea benedictină, fondată de episcopul Remigius de Strasbourg în jurul anului 770 pe insula Esho. Venerabilele moaște primite de episcopul Remigius de la papa Adrian I au fost transferate de la Roma la mănăstire la 10 mai 777. Vladyka Remigius „a adus solemn moaștele pe umeri de la Roma și le-a depus în biserica mănăstirii cu hramul Sfântului Trofimus” (Testamentul lui Remigius, 15 martie 778).

De atunci, Hagia Sofia a devenit patrona mănăstirii din Esho, care în cinstea ei a fost numită Abația Hagia Sofia.
*
Moaștele sfinților martiri au atras mulți pelerini, așa că stareța Cunegunda a decis să înființeze un „Hotel pentru pelerinii care vin din toate direcțiile” pe străvechiul drum roman care ducea spre satul Esho, care creștea în jurul mănăstirii.
*
În 1792, la trei ani după Revoluția Franceză, clădirile mănăstirii au fost vândute la licitație pentru 10.100 livre. În mănăstire a fost amenajată o cârciumă cu pivniță. Unde au dispărut relicvele rămâne necunoscut. În 1822, hanul a fost distrus împreună cu alte localuri ale mănăstirii.
*
După ce rămășițele bisericii mănăstirii Sf. Trofim au fost declarate monument istoric în anul 1898, a început o restaurare treptată a mănăstirii.
*
La 3 aprilie 1938, episcopul catolic Charles Rusch a adus lui Esho din Roma două noi piese din moaștele Sfintei Sofia. Una dintre ele a fost așezată într-un sarcofag din gresie în secolul al XIV-lea, în care moaștele Sf. Sophia și fiicele ei, iar cealaltă într-un mic racla așezat într-un altar cu alte sanctuare. Din 1938 până în prezent, sarcofagul conține una dintre cele două relicve ale Sf. Sofia. Deasupra sarcofagului sunt sculpturi ale Sfântului Mucenic Cristofor, Sf. Mucenicii Credința, Speranța, Iubirea și Sofia, precum și Episcopul Remigius, întemeietorul mănăstirii.
*
În partea din dreapta a raclei se află a doua particulă din moaștele Sf. Sofia, adusă de la Roma în 1938. Relicvarul central conține o părticică din Crucea dătătoare de viață a Domnului
*
Și în încheiere, aș vrea să spun că Noi, creștinii, de multe ori ne numim puțină credință în pocăință. Asa si este! Dar ne rugăm, dar strigăm și zicem: Doamne, Tu cunoști slăbiciunea mea, dar știi că este unul în oricare dintre noi, în orice inimă, chiar dacă deocamdată o mărgea mică, care se numește sfântă credință. Și această perlă o putem găsi în toată lumea: într-un țăran rus înjurător și prost, și într-un intelectual care a devenit mai înțelept și a înțeles ce înseamnă cu adevărat cuvintele „progres” și „umanism” fără Dumnezeu.
*
Această credință este în femeile noastre, dintre care multe au păstrat sufletul poporului, iar sufletul poporului nostru este un suflet creștin... Și ne rugăm și cerem: „Doamne, înmulțește-te, întărește-ne credința în Tine... Acordă-ne simplitate și încredere deplină în tine”...
*
Și când ne întărim în speranță, în nădejde în Dumnezeu, atunci deznădejdea și deznădejdea se retrag... Un creștin adevărat poate fi distins într-o mulțime de concetățeni săraci, triști, moroși, abătuți, epuizați, disperați și descurajați prin ochii săi strălucitori. .
*
Și cum este în viață Biserica lui Dumnezeu? De ce, în vremea groaznicului pogrom, oamenii de credință nu și-au pierdut speranța și au simțit mereu în inimile lor și au știut că Domnul este aproape, El este aproape. Ei știau că vremurile grele vor trece, vor pieri, nefericiții prigonitori se vor transforma în praf și praf, iar Biserica lui Dumnezeu - mireasa lui Hristos - va fi din nou spălată în istorie cu sângele martirilor ei și va apărea. purificat și reînnoit.
*
Când se întâmplă ceva dificil în viața fiecăruia dintre noi - durere, nenorocire, boală, pune-ți întrebarea: de ce mi-a trimis Domnul asta? La urma urmei, nimic nu este întâmplător: nici moarte, nici boală. Și când gândim în acest fel, sensul cel mai profund al drumului vieții noastre ni se va dezvălui. Vom vedea, în sfârșit, că viața noastră nu este o succesiune lipsită de sens de zile și evenimente, ci o cale sfințită de Dumnezeu și o cale către Dumnezeu. Durerea este grea, nedorită, dar dacă nu ar fi suferit, oamenii nu ar fi învățat niciodată să se roage.

Acatistul credinței Sfinților Mucenici, Nadezhda, Lyubov și mama lor Sofia

Condacul 1

Slujitorilor aleși ai Domnului Atotputernic, Credința, Nadejdea și Iubirea și mai înțelepți decât mama Sofia, vă oferim cu tandrețe laude cântătoare. Tu, ca îndrăzneala lui Hristos Dumnezeul proprietății, roagă-te pentru noi, scapă de păcatele și durerile noastre și strigi către tine cu recunoștință: Bucură-te, Vero, Nadejdo și Lyuba, împreună cu Sofia, contează înțelepciunea ta.

Icos 1

Îngerii se bucură în ceruri, văd viața ta virtuoasă, arici în citirea Dumnezeieștilor Scripturi, în muncă, post, rugăciune și milostenie, ne învățăm necontenit materia ta, dar apar ca imagine vie a celor trei virtuți teologice, sunt numite de către numele lor repede. Noi, însă, ne minunăm de înțelepciunea mamei tale și ne minunăm de desăvârșita ta prudență, cu evlavie față de tine:

Bucură-te, surori de o singură minte, cu biruința aceluiași nume de virtute;
bucură-te de ascultarea mamei tale înțelepte de Dumnezeu până la gradul de perfecțiune care a intrat.
Bucură-te, ca cele trei ramuri ale Paradisului, în cea rea ​​Romă a creșterii;
Bucură-te, Sofia, că le-ai numit pe fiicele tale nume de virtuți, ai învățat cum să împlinești profeticul.
Bucură-te, Vero, nevăzută prin credință, precum vezi, vezi ajutându-ne;
Bucură-te, îmbrăcat cu nestricăciune.
Bucură-te, Nadejde, de nădejdea suferinței noastre în valea durerii, slăbind și arătând în dreapta sus
Bucură-te, cel ce ai moștenit Împărăția Cerurilor.
Bucură-te, Lyuba, care ne dezvăluie fericirea vieții nemuritoare cu dragoste divină;
Bucură-te, luminată de harul Duhului Sfânt.
Bucură-te, Sofia, mănâncă înțelepciunea, care ai crescut pe fiica ta în înțelepciune;
Bucură-te, în virtutea credinței, a speranței și a iubirii care ne afirmă.

Condacul 2

Văzând pe înțeleapta Sofia a slujitorilor, care a venit să cheme cu fiicele ei la regele Adrian și știind vina1 chemării ei, o sută din copiii ei la rugăciune, cere ajutor lui Dumnezeu: prin rugăciune merg de mâna mea, ca o cunună împletită, merg împreună, cântând lui Hristos Dumnezeu: Aliluia.

Icos 2

Aveau o minte firească, sfântă, când au fost introduși repede în odăile regale, țarul Adrian apare cu chipul luminos, părul vesel și inima curajoasă. Dar Țarul, degeaba e neînfricat chipul tău cinstit și înțelepciunea Sofiei, luând-o, amână-ți pentru altă dată judecata și te trimite la vreo soție nobilă, rămâi cu tine trei zile, mama ta, care este înțeleaptă cu dumnezeiesc. cuvinte inspirate, te învață zi și noapte. La fel cu bucurie și dumneavoastră, facem apel la:

Bucură-te, trei miei fără prihană ai lui Hristos, cununa virtuților împerechendu-te în tine;

Bucurați-vă, trei surori virtuoase, credință fermă, nădejde nerezonabilă și dragoste neprefăcută pentru Domnul descoperită lui Dumnezeu.

Bucură-te, că nu ți-ai cruțat frumusețea și tinerețea, De dragul bunătății, mai înroșit decât fiii oamenilor;

Bucură-te, Sofia, copiii tăi iubiți pentru isprava mucenicilor pentru Hristos care a instruit.
Bucură-te, Vero, care ai mărturisit credința ta prin chin pentru Hristos;
Bucură-te, surorile tale care te-ai ridicat cu credință puternică.
Bucură-te, Nadejdea, care ai pus nădejde fermă în Hristos;
Bucură-te, că pe surorile tale le-ai întărit cu nădejde neclintită.
Bucură-te, Lyuba, care ai arătat dragostea ta efectivă prin chin pentru Hristos;
Bucură-te, surorile tale acoperă dragostea cu foc.
Bucură-te, Sofia, dulcele tău copil, care te-ai îndemnat să disprețuiești slava și bogăția și toată dulceața acestei lumi stricăcioase;
Bucurați-vă, fiicele voastre bune până la acoperișul locului vostru pentru Domnul și muriți pentru El pe care l-ați învățat cu sârguință.
Bucură-te, Vero, Nadezhdo și Lyuba, împreună cu Sofia, materia ta înțeleaptă.

Condacul 3

Prin puterea umbririi divine, plaja mucenicei, chiar și virtuțile numelor ei, s-a descoperit prin fapta în lucrătorii mucenicilor, slăvind pe Dumnezeu: Aleluia.

Icos 3

Sfânta muceniță posedă stâlpul credinței, krilul speranței și focul iubirii, în dulceața celei care ascultă de cuvintele mamei sale, una cealaltă în îndelungă răbdare afirmă și umblă cu bucurie, dorind martiriul cinstit, arici pentru Hristos. . Celui ce se închină, ca Dumnezeul nostru, te cinstim cu sânul nostru:

Bucură-te, nici măcar întristată de privarea acestui pântece temporar de veșnic de dragul vieții;
Bucură-te, de dragul lui Hristos, trupul a fost dat chinului.
Bucură-te, trei vase prețioase ale credinței, nădejdii și dragostei lui Dumnezeu ca dar;
Bucură-te, Sofia, că pentru dragostea de dragul fiicelor tale, ai tânjit din toată inima și moșteni Împărăția lui Dumnezeu.
Bucură-te, Vero, luminând sufletele noastre cu credință;
Bucură-te, că ne-ai înălțat într-un refugiu liniștit.
Bucură-te, Nadejdea, înviorându-ne inimile cu dulceața nădejdii;
Bucură-te, trăgându-ne din abisul deznădejdii.
Bucură-te, Iubire, suferințele și tristețile noastre în bucuria transformării;
Bucură-te, transformând inimile noastre împietrite în tandrețe.
Bucură-te, Sofia, învățându-ne în bună înțelepciune;
Bucură-te, luminator ochi întunecat al sufletelor noastre.
Bucură-te, Vero, Nadezhdo și Lyuba, împreună cu Sofia, materia ta înțeleaptă.

Condacul 4

O furtună de mânie chinuitoare te-a atacat, Sfinte Vero, dar nu te-a zdruncinat: cine poate mișca credința irezistibilă, cel mai tare neclintit, chiar i-a învățat pe credincioși să mănânce cu tine la Dumnezeu: Aleluia.

Icos 4

Auzi pe înțeleapta mamă a fiicelor ei înaintea împăratului, mărturisind fără teamă pe Hristos și zicând, de parcă ar vrea una, el va suferi și va îndura chinul amar al dulcelui de dragul lui Iisus Hristos, bucurându-se de cei mari și rugându-se lui Dumnezeu. , să mă întăresc în chinurile prezente. Aceasta este o îngăduință demnă de laudă, să-i cântăm primei fiice a mamei înțelepte:

Bucură-te, Vero, bătaie nemilostivă a celor mai dulci pentru Iisus, cu dulce primire;
Bucură-te, sânul tău tăiat, ca două krinuri de curăție, pe care i-ai jertfit Domnului.
Bucură-te, că din ulcerul tău, în loc de sânge, s-a terminat laptele;
Bucură-te, că ai fost pus pe fierul înroșit.
Bucură-te, că făptura a fost aruncată în jgheab în clocot, n-ai fost nicidecum ars, ai fost rănit dedesubt;
Bucură-te, potolind căldura patimilor noastre cu răcoare cerească.
Bucură-te, stingând focul chinurilor noastre în boală;
Bucură-te, însemnându-ne cu un semn de credință în mijlocul nenorocirii.
Bucură-te, că ne-ai acoperit cu scutul credinței în lupta cu vrăjmașul;
Bucură-te, capul tău cinstit pentru Capul Bisericii, Hristoase Dumnezeule, închinat cu bucurie sub sabie.
Bucură-te, că te-ai făcut ochiul Mirelui tău Nemuritor cu înroșirea sângelui tău, ca un pelin, o haină;
Bucură-te, cel ce ai venit în țara dorită și ai văzut pe iubitul Mântuitor al Domnului.
Bucură-te, Vero, Nadezhdo și Lyuba, împreună cu Sofia, materia ta înțeleaptă.

Condacul 5

Stelele dăruite de Dumnezeu au devenit ca în mod firesc, Vero, Nadezhdo și Lyuba, cu toată inima lipită de singura Viață veșnică și de Frumusețea de nespus, Iisus Hristos, în curând mărșăluiește, mor pentru El și se bucură de viziunea Sa divină, cântându-I: Aleluia.

Văzând surorile bune, credință sfântă cu bucurie pentru Hristos, voi pătimi și eu însumi vreau să se culce sufletul meu pentru El: Țarul, însă, a început să încerce Sfânta Nadejde și când va vedea pe sora mea și pe sora mea fiind de aceeași minte, am avut timp să mă chinuiesc pe tati, ambele fără valoare. Noi, Sfânta Speranță despre înțelepciunea ei, cu bucurie, o vom cânta și o vom slăvi:

Bucură-te, Nadezhdo, bătând cu cruzime, amândoi n-au pierdut nădejdea ei strălucitoare în Domnul;
Bucură-te, cel ce ai îndurat chinul tău fără murmur în tăcere.
Bucură-te, și dăruind-ne răbdare puternică;
Bucură-te, că atunci când erai într-o peșteră arsă și nearsă, ai lăudat pe Dumnezeu.
Bucură-te, că ne înveţi să lăudăm pe Dumnezeu în suferinţă;
Bucură-te, că ai fost tăiat cu cuie de fier.
Bucură-te, pentru noi cei întristați, strălucind cu raze de speranță;
Bucură-te, căci din rănile tale iese un parfum minunat.
Bucură-te, nădejdea neclintită în Domnul Isus neschimbată;
Bucură-te, distrugând deznădejdea și neputința din inimile noastre.
Bucură-te, acceptând cu bucurie meșteșugul săbiei pentru Hristos;
Bucură-te, zi senină, nouă, asupritele întristări pământești, dezvăluind lumea cea veșnică.
Bucură-te, Vero, Nadezhdo și Lyuba, împreună cu Sofia, materia ta înțeleaptă.

Condacul 6

Predicatorul și Apostolul purtător de Dumnezeu sunt ca niște surori iute, înțelepte de Dumnezeu: cu virtuțile tale propovăduiești tuturor credincioșilor credință, nădejde și dragoste pentru Domnul, Stăpânul tuturor, cântând Lui: Aliluia.

Ikos 6

Ai strălucit ca soarele, Sfinte Lyuba, care este mai mult pentru iubitul său Domn decât Lyuba, s-a scris mai înainte: tare ca moartea lui Lyuba, multă apă nu poate stinge iubirea și râurile nu o vor îneca. Ne rugăm acum, Iubire Sfântă, cu o flacără serafimă a dragostei pentru Domnul, înnoiește-ne inimile împietrite și uscate, aprinde-ne în noi, care ne-am sărăcit cu dragoste, lumina iubirii, da, iubind pe Domnul și pe toți aproapele nostru. , pentru tine, ca cartea noastră de rugăciuni, să lăudăm cățeaua:

Bucură-te, Lyuba, că nu ți-ai stins dragostea pentru Hristos;

Bucură-te, că ai lepădat toate mângâierile și darurile țarului, ți-ai pus sufletul pentru Domnul.

Bucură-te, că dragostea ta n-a înecat râurile necazurilor și suferințelor;

Bucură-te, pentru Domnul Iisus te-ai întins pe roți, bătut cu toiagul, străpuns cu burghie și aruncat într-o peșteră de foc.

Bucură-te, că în chinurile tale aprige te-ai întărit de puterea lui Dumnezeu;

Bucură-te, prin sângele tău, iubire de dragul Mirelui tău nemuritor revărsat Hristos, iubire emoționantă în inimile noastre reci.

Bucură-te, cel ce ne-ai arătat cât de dulce răbdează ei din dragoste de dragul tuturor chinurilor;

Bucură-te, care ne-ai arătat că Iubirea Divină duce la o burtă veșnică.

Bucură-te, după ce l-ai asigurat pe profetul însuși, că revelația divină de orice fel este nemurirea;

Bucură-te, căci poți despărți Iubirea de iubirea lui Hristos fără multă chinuri.

Bucură-te, în agonia propovăduirii apostolice, de parcă nici întristarea, nici strâmtorarea, nici prigoana, nici slava, nici goliciunea, nici nenorocirea, nici sabia nu te vor despărți de dragostea lui Dumnezeu;

Bucură-te, pentru dragostea de dragul lui Hristos trunchiat cu sabia în cap.

Bucură-te, Vero, Nadezhdo și Lyuba, împreună cu Sofia, materia ta înțeleaptă.

Condacul 7

Deși este mai probabil să fie despărțit de trup și să fie de Hristos, sfântă fecioară, când merg la încrucișarea sabiei, cealaltă este una și mama ei Sofia își îmbrățișează sărutul, învățându-ne iubirea prietenoasă, dar toți îi cântăm. Dumnezeu: Aleluia.

Ikos 7

O nouă minune de arătare este Domnul, atunci când ajutorul ambasadorului Său celor care au suferit pentru că și-au mărturisit Numele Lui doar fecioarelor tinere: prin credință, nădejde și dragoste, întărește și înălță faptele noastre cele dintâi, vitejoase. Noi, în părere asemănătoare și în unanimitate până la sfârșitul vieții celor care au rămas, ne rugăm să te rogi și vom doborî părerea asemănătoare în a face fapte bune, mărindu-te cu afecțiune:

Bucură-te, Vero, Nadezhdo și Lyuba, pe o singură cale de chin până la porțile raiului;

Bucură-te, în camera binecuvântată a Mirelui tău drag cu glasul bucuriei care a intrat.

Bucură-te, că Iisus Hristos luminează, ca stelele din ceruri, rănile de pe trupurile voastre;

Bucură-te, Sofia, care ai privit cu vitejie chinul copiilor tăi.

Bucură-te, că cu frumusețea cerească, chiar și cu vederea unui ochi, împodobește pe Domnul bunătatea ta, luată de chin;

Bucură-te, coroane ale răsplatei primirii.

Bucură-te, ca trei stele, luminate de Soarele Adevărului;

Bucură-te, Sofia, în mărturisirea curajoasă de către fiicele tale a numelui lui Hristos, mare mângâiere ai găsit.

Bucură-te, împrăștiind întunericul îndoielilor noastre;

Bucură-te, noi, care suntem abătuți de suferința psihică și fizică, care ne întărește.

Bucură-te, împodobindu-ne inimile cu frumusețea iubirii;

Bucură-te, Sofia, cetate și mângâiere a celor istoviți în necazuri și nevoi.

Bucură-te, Vero, Nadezhdo și Lyuba, împreună cu Sofia, materia ta înțeleaptă.

Condacul 8

Ciudați și de neînțeles pentru noi cei slabi, înfundați în dulciuri lumești, vedem treaba, ca și când Sofia ar fi sfânta copiilor ei iubiți, văzând chin și moarte înverșunată și amară, nu în cea mai mică întristare, ci bucurându-se în duh, cântând pentru Dumnezeu: Aliluia.

Icosul 8

Totul să fie în cel mai înalt este înțeleapta Sophia, întotdeauna fiicele ei cu cuvinte dulci și îndemnuri înțelepte pentru chinul la podvizash. Dacă din natură te pleci până la lacrimi abie, din dragostea lui Hristos transformată în bucurie, întristare a inimii și boală pentru copiii mamei, biruință în dragostea ei de Dumnezeu. Cu Velia, iubești dragostea fiicei tale, mai ales celor care își doresc Împărăția Cerurilor. Pentru aceasta, părând înțelepciune și mare dragoste față de fiica ta și slăvindu-te pe tine, strigăm:

Bucură-te, Sofia, precum se bucură sufletul tău de sfârşitul binecuvântat al fiicelor tale, nume sfânt Care a mărturisit cu îndrăzneală pe Domnul;

Bucură-te, că în martiriul copiilor tăi ai primit cinste și slavă.

Bucură-te, cel ce ai fost încredințat să participi la martiriul și să locuiești cu fiicele tale în slava cerească a lui Hristos Dumnezeu;

Bucură-te, cinstit trup al fiicelor tale îngropat cu lacrimi de bucurie.

Bucură-te, că trei zile te-ai așezat pe mormântul lor și te-ai odihnit în somnul morții în Domnul;

Bucurați-vă, dacă nu pentru trup, că amândoi ați suferit pentru Hristos cu inima voastră.

Bucură-te, pentru trei fiice virtuoase, manifestând această credință, nădejde, iubire față de Dumnezeu, în dar Sfanta Treime te-a adus;

Bucură-te, că de dragul nașterii ai fost mântuită.

Bucură-te, mamă minunată, vrednică de o amintire bună;

Bucurați-vă, fiicele voastre, că v-ați rugat pentru sângele vostru pentru Hristos.

Bucură-te, cel înțelept și păzește virtuțile neschimbate ale credinței, nădejdii și iubirii;

Bucură-te, roagă-te pentru noi a Treimii dătătoare de viață.

Bucură-te, Vero, Nadezhdo și Lyuba, împreună cu Sofia, materia ta înțeleaptă.

Condacul 9

Toți Îngerii se minunează de suferința ta, sfinte mucenice, iar biruința ta asupra diavolului este biruitoare, dar sufletele tale însoțind spre Rai, cântând lui Hristos Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 9

Toate suferințele voastre pentru Hristos nu se vor putea boteza, dar minunându-se de mica ispravă, înălțată în tinerețe, nu se plâng. Slăvim cu privire la moartea cinstită a Dumnezeului tău, te mărim până la gură:

Bucură-te, Vero, Nadezhdo și Lyuba, cântând laudă lui Dumnezeu care s-a înălțat la ceruri în ceruri;

Bucură-te, scut al credinței, armătură a speranței și lampă a iubirii.

Bucură-te, desfătându-te în vederea slăvirii chipului lui Dumnezeu;

Bucură-te, Sofia, evlavioasă mamă care-și instruiește copiii pentru creșterea înțeleaptă a copiilor lor.

Bucură-te, cel ce ne înveți, că pe Domnul căutăm și sufletul nostru să trăiască;

Bucură-te, cu credință, nădejde și dragoste, femei calde de rugăciune care vin alergând la tine.

Bucură-te, că ne mustrești, pentru toată dulceața și frumusețea acestei lumi, ca și când fumul dispare, precum praful din vânt se împrăștie și se preface în țărână;

Bucură-te, Sofia, care ai iubit pe Domnul Dumnezeu din toată inima ta.

Bucură-te, ca cele trei chei ale luminii, către singurul Izvor al vieții viitoarei;

Bucură-te, ca o încercare de floare de tămâie, pe o singură ramură roditoare de vegetație.

Bucură-te, ca trei oglinzi, reflectând frumusețea nemărginită a lui Dumnezeu în sine;

Bucură-te, Sofia, ca un măslin, trei ramuri, împovărate cu roadele din belșug ale darurilor lui Dumnezeu, crescând.

Bucură-te, Vero, Nadezhdo și Lyuba, împreună cu Sofia, materia ta înțeleaptă.

Condacul 10

Să mântuiască până și sufletul ei, sfânta muceniță, pentru dragoste de dragul mângâierii lui Hristos a țarului și a bogățiilor acestei lumi a acestei stricăcioase disprețuri și cu bucurie sfârșitul mucenicului pentru Hristos, priyasha, cântându-I Lui: Aliluia.

Ikos 10

Zidurile credinței, speranței și iubirii sunt sfinții martiri ai tuturor celor care vin alergând la ei cu rugăciune caldă și fierbinte și se confruntă cu întristare și nenorocire strigând către ei:

Bucură-te, bun tămăduitor al rănilor păcătoase;

Bucură-te, în întunericul tristeții noastre luminându-ne cu lumina speranței.

Bucură-te, în mijlocul nenorocirilor și tristeților trimițându-ne o pace minunată;

Bucură-te, Sofia, pentru noi, în mizeria învinșilor noștri, arătând grijă înțeleaptă.

Bucură-te, Vero, ridicând înaintea noastră crucea mântuirii;

Bucură-te, slăbiciunile noastre prin rugăciunile noastre te vindecă.

Bucură-te, Nadejdea care ne dă ancora izbăvirii;

Bucură-te, luând cu milă întunericul inimilor noastre.

Bucură-te, Lyuba, prin mijlocirea ta către Domnul în necazurile cele rele de la moartea întâmplătoare, ocrotindu-ne pe noi;

Bucură-te, că ne-ai ridicat puterea epuizată la curaj.

Bucură-te, Sofia, harnică carte de rugăciuni pentru noi către Dumnezeu;

Bucură-te, înțelept mentor în faptele noastre bune.

Bucură-te, Vero, Nadezhdo și Lyuba, împreună cu Sofia, materia ta înțeleaptă.

Condacul 11

Cântarea aceasta vrednică de laudă, chiar dacă s-ar fi numărat în jertfa către tine, sfinte mucenice, n-ar fi dus la slăvirea virtuților și faptelor tale; atât El laudă pe Dumnezeu pentru toate, chiar și în sfinții Lui ne arată, Lui Îi cântăm: Aliluia.

Ikos 11

Cu lumina cerului înaintea Domnului, Credința, Speranța și Lyuba sunt ca niște lumini aprinse, împreună cu materia lor Sofia, vom cădea la ei, rugând, să ne lumineze, întunecați de dureri și chemând din adâncul inimii noastre:

Bucură-te, hainele tale sunt în sângele Mielului pe cel alb;

Bucură-te, pântecele mijlocitorului nostru veșnic.

Bucură-te, suflete care caută odihnă în mila lui Dumnezeu, întărire și păstrare;

Bucură-te, Sofia, ferindu-ne de forfota celor lumești.

Bucură-te, Vero, vrednică cădelniță, aducând tămâie de laudă lui Dumnezeu;

Bucura-te, ca ne-ai luminat pe noi pacatosii prin credinta.

Bucură-te, Nadejdea, în întristare mângâierea și adăpostul nostru;

Bucură-te, mesager strălucitor al eliberării în durerile noastre.

Bucură-te, Lyuba, revarsând blândețe și blândețe în inimile noastre;

Bucură-te, stea tainică care ne înalță din strâmtorarea durerilor pământești.

Bucură-te, Sofia, înțeleaptă și cinstită profesoară;

Bucură-te, viață înțeleaptă de Dumnezeu a celor ce se roagă ție, organizatorule.

Bucură-te, Vero, Nadezhdo și Lyuba, împreună cu Sofia, materia ta înțeleaptă.

Condacul 12

Harul lui Dumnezeu de a-l primi pe cel ce a fost dăruit, roagă-te pentru noi, sfânte mucenic, Preacurat Domn Hristoase, să ne fie milostiv cu noi, păcătoșii, cu credință, nădejde și dragoste numai către El, Domnul și Mântuitorul nostru, cu smerenie. cântând: Aliluia.

Ikos 12

Cântăm faptele voastre puternice, cu credință, speranță și iubire din inimă, cinstim suferința voastră, lăudăm răbdarea voastră minunată, binecuvântăm moartea voastră, înălțată cu bucurie de voi pentru Hristos, mărim curajul vostru nebiruit, sfinți mucenici Vero, Nadezhda și Lyuba , și înțeleapta maică Sofia, și slăvindu-te pe tine, apelăm la șed:

Bucură-te, ca trei râuri de fulger, de la răsărit până la apus au strălucit cu virtuțile tale;

Bucură-te, fiole de credință, speranță și iubire, băutura dătătoare de viață a sufletului nostru.

Bucură-te, trioul cărării strălucitoare, conducându-ne la tronul slavei Domnului;

Bucură-te, Sofia, lăudată pentru copiii tăi de pe chipul sfinților.

Bucură-te, Vero, culoarea credinței, mai albă decât zăpada;

Bucură-te, desfătarea celor suferinzi.

Bucură-te, Nadejdea, înălțare a inimilor asuprite;

Bucură-te, ca un pârâu celibat care potolește setea sufletelor îndurerate.

Bucură-te, Lyuba, cunună din lume, împletită cu bucurie și bunătate;

Bucură-te, fulger inteligent al veșniciei.

Bucură-te, Sofia, pedepsește cu toiagul puterii copilul blând și înțelept;

Bucură-te, cea mai strălucitoare rază a cunoașterii lui Dumnezeu, care strălucește în sufletele noastre.

Bucură-te, Vero, Nadezhdo și Lyuba, împreună cu Sofia, materia ta înțeleaptă.

Condacul 13

Sfinte și lăudate mucenice, Vero, Nadezhdo și Lyuba, și înțeleapta mamă Sofia, primind acum această mică rugăciune a noastră, mântuiește-ne cu rugăciunile tale de toate necazurile, bolile și necazurile, pentru ca în Împărăția Cerurilor să vezi Nemuritor Doamne Iisuse, împreună cu tine Îi vom cânta: Aliluia.

Acest Condac este citit de trei ori. Apoi se citesc Ikos 1 și Condac 1.

Rugăciune

Sfinte și lăudate mucenice Vero, Nadezhdo și Lyuba și viteazoase fiice, înțeleaptă mamă Sofia, acum vino la tine cu rugăciune fierbinte; că este mai cu putință să mijlocim pentru noi înaintea Domnului, dacă nu credință, nădejde și iubire, aceste trei virtuți de piatră de temelie, în ele aceeași imagine a numelui, în chiar ceea ce ești evident! Roagă-te Domnului, ca în întristare și nenorocire, cu harul Său nespus, să ne acopere, să ne mântuiască și să ne păzească, căci este și un Iubitor de Om care este bun. Slavă acelei slave, ca un soare neașezat, acum văd splendid, ajută-ne în rugăciunile noastre smerite, Domnul Dumnezeu să ne ierte păcatele și fărădelegile și să ne miluiască pe noi păcătoși și nevrednici de îndurările Sale. Roagă-te pentru noi, sfânte mucenice, Domnul nostru Iisuse Hristoase, Lui Îi dăruim slavă cu Tatăl Său Început și cu Duhul Său Preasfânt și Bun și făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Sfinții Mucenici Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sofia au suferit la Roma sub împăratul Hadrian (+ c. 120 sau c. 137). Nobila văduvă Sophia a crescut trei fiice în evlavie, credință și dragoste pentru Dumnezeu, cărora le-a dat nume corespunzătoare celor trei virtuți creștine. Tinerele s-au remarcat prin frumusețea și prudența lor extraordinară. După ce a aflat că erau creștini, conducătorul regiunii italice Antioh i-a raportat împăratului. Toți patru s-au înfățișat înaintea împăratului și și-au mărturisit fără teamă credința în Hristos, care a înviat din morți și a dat viata eterna tuturor celor care cred în El.

Surprins de curajul tinerilor creștini, împăratul i-a trimis la o femeie păgână, căreia i-a poruncit să-i convingă să renunțe la credință. Cu toate acestea, toate argumentele și elocvența profesorului păgân s-au dovedit a fi zadarnice, iar surorile creștine care erau înfocate de credință nu și-au schimbat convingerile. Apoi au fost aduși din nou la împăratul Hadrian, care, făgăduind diferite onoruri, i-a convins să aducă jertfă Artemisă. Dar fetele au respins propunerile împăratului și din nou și-au mărturisit ferm credința în Hristos.

Vera avea la acel moment 12 ani, Nadezhda - 10, Lyubov - 9 ani. În fața ochilor mamei lor, au fost torturați pe rând și apoi executați. Dar nici unul dintre mucenici, văzând suferințele surorilor, s-a clătinat în credință, iar Sofia, stând lângă ea, le-a îndemnat să fie statornici și să nu se teamă de chinuri.

Sophia a îngropat trupurile fiicelor ei lângă oraș și a rămas la mormântul lor în rugăciune constantă, iar a treia zi a murit. Este considerată și o muceniță, deși nu a acceptat suferința pentru Hristos în trupul ei, ci în inima ei. Potrivit uneia dintre versiunile vieții aparținând presbiterului mediolan Ioan (secolul al VIII-lea), acești sfinți proveneau din Mediolan (Milano modern) și Sofia a acceptat moartea unui martir la scurt timp după execuția fiicelor sale la 18 mile de Roma.

Venerarea martirilor s-a răspândit pe scară largă atât în ​​Occident, cât și în Orient. Viața lor, care a apărut în secolele VII – VIII, este cunoscută în versiunile latină, greacă, siriană, armeană și georgiană. În Rusia, versiunea greacă a vieții a devenit larg răspândită.

Dragostea credincioșilor pentru sfinții martiri nu este de mirare. Trei fete tinere și mama lor au arătat că, pentru oamenii întăriți de harul Duhului Sfânt, lipsa forței trupești nu slujește câtuși de puțin ca un obstacol în calea manifestării forței spiritului și a curajului. Prin sfintele lor rugăciuni, Domnul să ne întărească în credința creștină și într-o viață virtuoasă.

Troparion mtsts. Faith, Nadezhda, Lyubov și mama lor Sophia

Biserica Primului este triumfătoare, iar mama se distrează de copiii ei, distrându-se, chiar ca

înțelepciunea este numită după tripla virtute teologică a aceleiași generații. Tu cu

fecioarele înțelepte îl văd pe Mirele mânios Dumnezeu Cuvântul, cu ea suntem spiritual în amintirea lor

hai sa ne distram, verb: Treime a campionului, Credinta, Dragoste si Speranta, in credinta, iubire si speranta

aproba-ne.

Condacul mtsts. Faith, Nadezhda, Lyubov și mama lor Sophia

Ramurile sacre cinstite ale Sophiei, Credința și Speranța și Iubirea, care au apărut, înțelepciunea posedată

Harul elen și a suferit, și a apărut biruitor, o coroană nestricăcioasă din toate

Dintre Domnii lui Hristos, ai rămas blocat.