Kozacy Rodnovers. Objawienie byłej pogańskiej – społeczności kozackiej Klin. Koło w Goryaczewsku

W społecznościach neopogańskich powstają oddziały paramilitarne i setki.

9 sierpnia w Domu Rządowym Terytorium Stawropola odbyła się Rada Atamanów okręgu regionalnego Towarzystwa Kozaków Wojskowych Terek, w której wziął udział metropolita Cyryl (Pokrowski) ze Stawropola i Niewinnomysska.

Ataman okręgowy Aleksander Falko, który przedstawił sprawozdanie, zwrócił uwagę zgromadzonych, jak podaje strona internetowa Metropolii Stawropolskiej, „na potrzebę bardziej rygorystycznego podejścia do wpisu do rejestru w związku ze wzrostem w ostatnim czasie przypadków osób stwarzających jak Kozacy przechodzący na pogaństwo”. W ostatnich latach miejscowy biskup wypowiadał się na ten temat wielokrotnie. W przemówieniu na I Konferencji Międzyregionalnej „Prawosławie – duchowy i moralny rdzeń światopoglądu kozackiego” (2011) Cyryl, wówczas jeszcze biskup Stawropola, powiedział: „Obecnie jest wielu ludzi, którzy nie są tylko ateistami, którzy Nie dziwi to po okresie sowieckim, ale stroni od schizmy od prawosławia i ku pogaństwu. A jednocześnie pomimo 500–600 lat nierozerwalnych związków między Kozakami a Rosyjską Cerkwią Prawosławną, ośmielają się nazywać siebie Kozakami”. Według niego „warto nazywać oszustów prawdziwymi nazwiskami i przekazywać Kozakom, kim naprawdę są ci oszuści, i mówić, że nigdy nie byli Kozakami i dzisiaj nimi nie są”.

Pogańscy Kozacy są rzeczywiście dość zauważalnym zjawiskiem w regionie Stawropola. Stąd z szeregu artykułów w lokalnej prasie można się dowiedzieć, że 24 marca br. Rozwiązano setkę kozaków działającą we wsi Inozemcewo, części miasta Żeleznowodsk. „W setce Inoziemcewskiej byli ludzie, którzy nie wyznawali prawosławia, ale wyznawali pogaństwo, na miejscowego atamana wybrano Iwana Szatalowa, którego fotografowano na tle bożków” – wyjaśnił następnie AiF-Stawropolowi ataman Falko.

Z kolei setka z Inoziemcewa, wchodząca w skład wojskowego stowarzyszenia kozackiego Terek trzy lata temu, kiedy zalegalizowano miejscowych ochotników, deklaruje chęć utworzenia odrębnej armii kozackiej i wpisania się do rejestru w tym charakterze. Co więcej, jak piszą lokalni dziennikarze, setka Inozemcewskiej, licząca obecnie około 150 osób, jest już liczniejsza niż oddział kozacki w samym Żeleznowodsku, a młodzi kozacy miejscy wyjeżdżają do wsi na zajęcia sportowe.

Na kozackich forach internetowych można znaleźć także informacje o innej formacji pogańskiej działającej na terenie Stawropola – pewnej „Wilczej Setce”. I tak w listopadzie 2011 r. Administrator forum commoncossack.0pk.ru zamieścił informację o jednym z Kozaków mieszkających w Piatigorsku: „Rodnover (jak nazywają siebie neopoganie - „NGR”) należy do „Wilczej Setki”. ” Ta setka składa się z Czeczenów z Czeczenii i rodnowców ze Stawropola pod przykrywką „Kozaków”. Jego motto brzmi: „nie przejmuj się nikim, dopóki jest to sprzeczne z władzami”. Podobno o tej samej grupie mowa w komentarzu zamieszczonym w marcu 2010 roku na forum.1777.ru podczas dyskusji na temat grupy pogańskich skinheadów działającej w Stawropolu w 2006 roku, wśród której był jeden młody mężczyzna noszący czeczeńskie nazwisko „Według naszych danych wszystkie te akcje (w tym brutalne pobicie przedstawicieli mniejszości etnicznych przez radykałów – „NGR”) miały miejsce” – pisze autor komentarza. – To właśnie w tym okresie w społeczności pogańskiej pojawiło się skrzydło władzy, tzw. wilcza setka. Sotniki (w tym przypadku nie liderzy, ale uczestnicy setki – „NGR”) stanowili dość znaczącą grupę młodych ludzi uprawiającą sport. Zorganizowano dla nich szkolenie w walce wręcz i szkolenie specjalne. Poprowadzili setkę... Staś-Lyutoyar Shpakovsky, kandydat medycyny sportowej w boksie, mistrz juniorów w Republice Karaczajo-Czerkieskiej (Republika Karaczajo-Czerkieska - „NGR”), Siver (walczył w drugiej wojnie czeczeńskiej w walkach powietrzno-desantowych Siły, w tym czasie pracował w służbie podatkowej), Broda (siły specjalne Sił Powietrznodesantowych (wojska wewnętrzne. - „NGR”) Plany Jaromira (Siergiej Bukreev, znany również jako „magik Jaromir, przywódca krainy północy Kaukaz”, w wielkim pogańskim stowarzyszeniu Związku Gmin Słowiańskich Rodzimej Wiary Słowiańskiej – „NGR”) miało nadać oficjalny status setce poprzez wprowadzenie jej do niezarejestrowanych Kozaków.

Swoją drogą, z tego powodu wśród Kozaków było dużo hałasu. Jednorazowo setka patrolowała teren Parku Zwycięstwa (miejsce najczęstszych wówczas konfliktów między młodzieżą rosyjską i kaukaską – „NGR”) wraz z PPS. Strażnicy skinheadów wnieśli ogromny wkład w porządek na ulicach miasta, do tego stopnia, że... setka przestała istnieć trzy miesiące później, a część centurionów trafiła do rejestrów karnych. Ale przywódcy setki nie ucierpieli... jedynie Siver został wyrzucony ze służby podatkowej. „Teraz setka nie stanowi już zagrożenia, bo zostały w niej trzy osoby” – kończy komunikat na forum.

Z doniesień innych źródeł wynika jednak, że „Wilcza Setka” była dość aktywna nawet po 2006 roku. W lutym 2009 r. „Stawropol Otkrytaja Gazeta” opisała przypadek, gdy „we wrześniu ubiegłego roku (2008 – NGR) przy wjeździe do Stawropola policjanci drogówki zatrzymali podejrzany samochód, w bagażniku którego znaleźli atrapę bomby”. Co więcej, jak wspomnieli dziennikarze, „za kierownicą „nośnika bomb” siedział osławiony stawropolski neopoganin, członek oddziału kozackiego „Wilcza Setka” Andriej Keilin (ten sam, który w 2007 r. był podejrzany o zamordowanie dwóch studentów , co wywołało antykaukaskie pogromy w centrum Stawropola).” .

W listopadzie 2010 roku dziennikarz Igor Moiseev opublikował na swoim blogu artykuł, w którym wspomniał: „W Stawropolu mówią, że to „Wilcza Setka” przerwała niekończącą się „nocną lezginkę” Czeczenów. Czeczeni przez długi czas terroryzowali miejscową ludność bachanaliami o północy, aż do czasu, gdy grupa nieznanych zamaskowanych mężczyzn, podjeżdżając samochodami na miejsce kolejnego „nocnego festiwalu”, zaczęła strzelać do tancerzy z traumatycznej broni”. Opisane zdarzenie miało miejsce w centrum Stawropola w nocy z 24 na 25 października 2010 r., choć nie wiadomo, kto oddał strzał.

Pogańscy Kozacy są w Rosji, nie tylko w regionie Stawropola. Tak więc podczas dyskusji na forum olymp.maxbb.ru jeden z uczestników zapytany, gdzie są, napisał: „Gdzie, gdzie, w naszym OOKV”. Niedawno powstała Oddzielna Specjalna Armia Kozacka (OOKV) działa w obwodzie wołgogradzkim i tej wiosny wyróżniła się wiecami na rzecz zmiany nazwy placu Lenina w centrum regionu na plac Barona Wrangla. Możesz wskazać inny przykład z tego samego regionu. Ataman Narodowo-Kulturalnej Autonomii Kozaków Uryupińskich, zarejestrowanej w styczniu 2012 roku, Aleksander Titow, na zgromadzeniu kozackim w dniu 9 września 2012 roku odmówił ucałowania ręki księdza, deklarując swoją przynależność religijną: „Prawosławny, ale nie chrześcijański”. Nie wyjaśnił swojego stwierdzenia, ale wiadomo, że rodnowersi również nazywają siebie „prawosławnymi”, ponieważ, jak to mówią, „wielbią Regułę”.

Na zjeździe kozackim 24 czerwca 2012 r. Titow wezwał zebranych do „porzucenia niewolniczej zależności od Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej”. Dlatego lokalne media już mówią o nim jako o „pierwszym pogańskim wodzu kozackim”. Można dodać, że Titow jest także jednym z przywódców protestów przeciwko wydobyciu niklu w Choprze, które nasiliły się 22 czerwca br. w masowy pochód Kozaków i spalenie obozu geologów. Być może motywem wyboru religijnego atamana był fakt, że metropolita Woroneża i Borysoglebska Sergiusz (Fomin) odmówił poparcia protestu antyniklowego, a Rosyjska Cerkiew Prawosławna jako całość jest dość blisko władz, a Titow mówi o konieczności do walki politycznej z nim. Titow, który pojawiał się na wiecach w koszulce z głową wilka (symbol „Wilczej Setki” Atamana Szkuro), mógł mieć jednak inne motywy.

Być może w pewnym stopniu poganie z południa Rosji kierują się przykładem Ukrainy, gdzie w 2000 roku pojawili się tak zwani „Charakterystyczni Kozacy”. Jej twórcą i najwyższym atamanem był Włodzimierz Kurowski, przywódca powstającego dużego stowarzyszenia neopogańskiego, Insygnia Plemienne Rodzimej Wiary Prawosławnej. „Charakterystyczni Kozacy” nazywani są oficjalnie „porządkiem duchowym” neopogan, reprezentującym ich paramilitarne skrzydło (wybór piosenek do niego został wydany w 2002 roku nakładem Tribal Vognishche pod nazwą „Tarcza Peruna”), a w niektórych przypadkach po prostu reprezentacja publiczna atrakcyjna dla młodych ludzi. Podobny scenariusz, jak pokazano powyżej, zrealizował się w połowie XXI wieku w neopogańskim stowarzyszeniu w Stawropolu, które wówczas aktywnie się rozwijało i włączało w swoje szeregi młodzież. Co więcej, szef południowo-rosyjskich Rodnovers, „Mag Jaromir”, osobiście zna swojego ukraińskiego kolegę Kurowskiego.

Na zdjęciu PhotoXPress.ru: nie wszyscy przedstawiciele odrodzonych Kozaków chcieli wstąpić w szeregi „armii miłującej Chrystusa”.

Po przybyciu z długiej podróży służbowej, gdzie nie miałem dostępu do komputera, znalazłem w swojej skrzynce pocztowej ciekawy list. Pisał młody Kozak z Donu.

W liście mowa jest o „poganach”, którzy masowo pojawili się na łamach Internetu, od czasu do czasu pojawiając się w programach telewizyjnych, a także pozyskując dla siebie apologetów w prawdziwym życiu.

Zjawisko to przeniknęło nawet wśród Kozaków. Młodzi Kozacy, nie doświadczeni życiowym doświadczeniem, ale skuszeni Internetem, wpadają w siatkę werbowników nowej „starej wiary”. Ze względu na wagę sprawy zdecydowałem się odpowiedzieć na list publicznie.

Jestem Kozakiem. Don Kozak.
Moi dziadkowie i pradziadkowie byli prawosławnymi, mocno opowiadali się za wiarą Chrystusa.

Dziwne i obraźliwe jest dla mnie to, że młodzi Kozacy szukają innego Boga. Stawiali czoła Turkom, przeciwstawiali się stepom i alpinistom, ale nie mogli oprzeć się pokusie plastikowego pudełka. Tylko komputer, wygląda tylko plastikowo. W rzeczywistości jest to narzędzie. Można i należy go wykorzystać, ale nie musi stać się materiałem do przetworzenia. Mam głębokie przekonanie, że nowe „pogaństwo” jest chorobą duchową rozprzestrzeniającą się za pośrednictwem Internetu.

Postaram się odpowiedzieć na zadane pytania możliwie najkrócej.

1. Dlaczego i kto odradza pogaństwo, komu go potrzebne, dlaczego jest ono tak bojowe i wrogie Kościołowi?

Nie bez powodu słowo „poganie” umieściłem w cudzysłowie. Sami oceńcie: przez niecałe sto lat bolszewicy niszczyli prawosławie. I prawie zniszczone! Po upadku bezbożnego i bezbożnego rządu ludziom trudno jest zostać kościołem. Dzieje się tak pomimo tego, że dzięki Bogu żyją prawdziwi wyznawcy wiary prawosławnej, którzy nie poddali się ateistom, ale wiarę zachowali. Odpowiednia literatura jest dostępna i jest wznawiana, wspólnoty prawosławne przetrwały zarówno w Rosji, jak i za granicą, a braterskie cerkwie prawosławne żyją i mają się dobrze. Bolszewicy nie mogli sobie poradzić z Rosyjską Cerkwią Prawosławną! Patriarcha, biskupi i kapłani żyją. Jest co ożywiać i budować.

Spójrzmy teraz na „pogan”. Co oni mają? Nieważne! Poważnym naukowcom trudno jest zebrać ziarna wiedzy na temat przedchrześcijańskich dziejów Rusi. Minęło ponad tysiąc lat, odkąd światło prawosławia zaświeciło nad Rosją. Nie zachowały się żadne dokumenty, źródła pisane, tradycje ani nosiciele tej tradycji na temat wcześniejszych wierzeń naszych przodków. Tylko niejasne wzmianki o tym, jakie bożki książę Włodzimierz utonął w Dnieprze. A prawosławie dotarło do Dona i innych ziem kozackich znacznie wcześniej niż na Ruś. My, Kozacy, to wiemy.

Na stepie dońskim całkiem niedawno można było spotkać „kamienne kobiety”. Naukowcy sugerują, że są to pomniki pewnego połowieckiego kultu religijnego. Wśród tych rzeźb wiele było drewnianych i nadal można je oglądać w muzeach. Są to dość materialne artefakty. Spróbuj jednak wykorzystać te „kobiety” do przywrócenia kultu, który jest wyraźnie pogański. Czy to zadziała? Współcześni poganie nie mają nawet „kobiet”. Tam nic nie ma!

Wcale nie są głupi, doskonale rozumieją, że jedna wiara dla tak ogromnego kraju jest niezniszczalną spoiwem wszystkich narodów rosyjskich. Zniszcz tę więź, daj każdemu własnego boga, a z potężnego kraju zostanie garść księstw apanage, z którymi będzie tak łatwo sobie poradzić, jak złamanie jednej gałązki miotły. To już miało miejsce w naszej historii, rosyjscy książęta udali się do chana mongolskiego po etykietę, aby rządzić. Marzeniem naszych zagranicznych przyjaciół jest zostać tak wszechpotężnym chanem.

Amerykanie byli i są sami poganami. Mieszanka kultur, zwyczajów i religii dała początek temu zupełnie nowemu pogaństwu. Wiele kultów oznacza wielu bogów. Mieszanka protestantyzmu, katolicyzmu, judaizmu, islamu, buddyzmu, czym jest jeśli nie pogaństwem? Pojawili się najróżniejsi anabaptyści i inni mormoni. W czasach hipisów naród bez korzeni w swoich poszukiwaniach, próbując wszystkiego, od jogi, praktyk wschodnich, po ortodoksyjny katolicyzm, zwrócił się w stronę pogaństwa. Ale nie do lokalnego pogaństwa, pogaństwa indyjskiego, które wraz z żałosnymi pozostałościami lokalnych plemion prawdziwy Amerykanin uważa za dzikusów i szczerze gardzi, ale do pogaństwa swoich odległych przodków - Europejczyków. A ponieważ przodków było wielu i bardzo różnych, pogaństwo okazało się synkretyczne, mieszane, jak ulubiony amerykański napój - koktajl.

Jak wszystko amerykańskie, nowy produkt został natychmiast zaoferowany na eksport. Apologeci nowomodnej fascynacji „starymi bogami” pojawili się także w Europie. Dla nas w Rosji wiara w dziwnych i obcych bogów pojawiła się w okresie „pierestrojki”, czyli, powiedziałbym, „punktu zwrotnego”. W chaosie zniszczenia państwa, w wirach i prądach politycznych, w próbach przypomnienia sobie, „jak żyliśmy wcześniej”, te śmieci wypłynęły na powierzchnię. Pierwsi nowi poganie wzbudzili zainteresowanie, pokazywano ich w telewizji, udzielano wywiadów, publikowano w gazetach i czasopismach. A wraz z pojawieniem się i rozwojem Internetu pojawiło się wielu „nauczycieli” i „proroków”, którzy znaleźli w Rosji podatny grunt, zwłaszcza wśród młodych ludzi, których nie uczono prawdziwej tradycji prawosławnej. A co jeśli „poważni” naukowcy wymyślą „historię alternatywną”, dlaczego brodaty i włochaty młodzieniec, który nauczył się obsługi komputera i stworzył własną stronę internetową, nie miałby zostać „nauczycielem religii”?

Ale niespokojne czasy mijają. Państwo staje się silne, Cerkiew prawosławna przywraca swoją pozycję. Nie każdemu się to podoba. Nasi „zachodni przyjaciele”, poszukując narzędzia odpowiedniego do zniszczenia Rosji od środka, szybko zdali sobie sprawę, że to ortodoksja, jak mocny cement, spaja naród rosyjski, państwo rosyjskie. Aby zniszczyć jedność ludu, wykorzystano różne sekty i sekty, w tym nowe pogaństwo. I to już nie idealistyczni amatorzy kształtują dla Rosji nowe przekonania, lecz robią to specjaliści. Rozwija się mniej lub bardziej spójny system nowych i starych bogów, z naciskiem na to, że są to bogowie słowiańscy, rosyjscy, których zastąpiło i wyparło chrześcijaństwo. Teraz musimy wrócić do starego, poprawnego, natywnego.

Wymyśla się „teologię alternatywną”, której cel jest jeden: zniszczyć prawosławie od wewnątrz, zniszczyć wiarę rosyjską z rąk Rosjan. A niszcząc wiarę, zniszcz Rosję.

Musimy zrozumieć, czym jest prawdziwe pogaństwo. Nie można mówić o jednym kulcie obejmującym cały naród. Każde plemię, każde miasto, każda wioska ma swój własny panteon bogów. Każdy człowiek ma swojego boga. A Rosjanie walczą, każdy o swojego boga! Nowa „religia” jest atrakcyjna, bo jest prosta i zrozumiała. Nawet głupiec, który nie umie czytać, jest w stanie to zrozumieć. Patrzyłeś na zdjęcia, wystrugałeś własnego „boga” z kłody, a teraz jesteś już poganinem. Nie trzeba czytać mądrych, mało znanych książek, nie trzeba uczyć się modlitw, chodzić do kościoła, pościć i spowiadać się. Przeskoczył ogień - i został oczyszczony ze wszystkich grzechów! A jeśli jest trzech lub więcej takich skoczków, to mamy „społeczność pogańską”. Swoją drogą zauważono, że pozbawionych czegoś młodych ludzi ciągnie do nowych pogan. Niektórzy byli nielubiani przez matkę, inni nie mieli ojca, jeszcze inni byli prześladowani przez kolegów z klasy, a rówieśnicy nie przejmowali się nimi. Ci nielubiani goście stają się zagorzałymi poganami, czczącymi własnych bogów. Albo sami ogłaszają się Bogiem lub jego umiłowanym apostołem. Schronienie dla biednych, ale dumnych ze swojej wewnętrznej, bezpodstawnej dumy.

2. Dlaczego wśród pogan jest wielu młodych ludzi?

Myślę, że już odpowiedziałem na to pytanie. Dodam, że młodzi ludzie bardzo szybko dorastają. Minie kilka lat i dzisiejsza młodzież skacząca przez ogień stanie się dorosłymi wujkami. I nie wszyscy odwrócą się od błędnych przekonań tkwiących w młodości. Czego nauczą swoje dzieci i wnuki? Do tego właśnie służą obliczenia.

3. Dlaczego ciągnie się tam Kozaków?

Cóż, po pierwsze, Kozaków przyciągają nie tylko Nowe Poganie. Nie ma partii politycznej ani ruchu społecznego, który nie chciałby widzieć w swoich szeregach Kozaków. Zainteresowanie Kozakami i organizacjami kozackimi wykazują także sekciarze różnych wyznań. Nie pominięto także neopogan. Dlaczego? Wszystko jest wyjaśnione bardzo prosto. Lejb Trocki, wciąż mający złą pamięć, uzasadniał swoje patologiczne pragnienie zniszczenia nas u podstaw, mówiąc: „W Rosji tylko Kozacy są zdolni do samoorganizacji. Dlatego podlegają całkowitej eksterminacji.” Bolszewikom nie udało się ich całkowicie wytępić, starają się przeciągnąć na swoją stronę dzisiejsi „rewolucjoniści”, którzy wymyślili rewolucję duchową, nie mniej straszliwą dla naszego narodu.

3. Czy jest wielu Kozaków, którzy odeszli od wiary Chrystusa i zwrócili się do „starych bogów”?

Wśród Nowych Pogan jest niewielu Kozaków, ale rozumiesz, to są Kozacy! Gdzie jest trzech Kozaków, tam jest już organizacja kozacka! A inni są przyciągani do organizacji. A jeśli uda nam się stworzyć nowojęzyczną społeczność kozacką, to będziemy mogli już o tym rozgłosić całemu światu. Drugi aspekt jest nie mniej, jeśli nie ważniejszy. Jego Świątobliwość Patriarcha Moskiewski i Wszechruski Cyryl, przebywając w Nowoczerkasku, stolicy Dona i Kozaków świata, oznajmił, że bierze Kozaków pod swoje specjalne, patriarchalne przywództwo. Liberałowie różnych przekonań natychmiast krzyknęli, że patriarcha pozyskał sobie w osobie Kozaków własną gwardię prawosławną. Tak właśnie jest. Kozacy od wieków są obrońcami wiary prawosławnej. Rozszerzając granice Rosji, nieśli światło prawosławia na nowe terytoria. A teraz wyobraź sobie, co się stanie, jeśli uda ci się wyrwać i oddzielić Kozaków od prawosławia?

6. Do czego to może doprowadzić, czy jest jakieś antidotum?

Tak, to nie może do niczego prowadzić. To puste marzenia zagranicznych i rodzimych teoretyków zniszczenia Rosji. Kozacy są silni wiarą w Chrystusa, to jest antidotum. Stałe i stałe uczęszczanie do kościoła, aktywne uczestnictwo w życiu parafii prawosławnych – oto droga, która uchroni Kozaków przed zejściem na różne herezje. Większa uwaga poświęcona młodzieży kozackiej ze strony księży i starszych, więcej ortodoksyjnych obozów letnich. Zauważono, że w grupach neopogańskich nieletnich przyciąga przede wszystkim wygląd zewnętrzny. Wszelkiego rodzaju zabawy, skakanie przez ogień, procesje z pochodniami, możliwość wyrzeźbienia własnego „boga” z odpowiedniego kawałka drewna. To są gry. Ale gry są niebezpieczne, ponieważ są grami umysłu.

4. Jak sami Kozacy odnoszą się do pogan?

Dlaczego?

Tak, bo nie są już prawosławnymi, są unitami!

Bardzo świeży przykład. Znów na Ukrainie.
Pojawił się nierozpoznany przez nikogo „Patriarcha” Filaret. Zaczęli od odbierania kościołów prawosławnym. Spójrz, co się dzisiaj dzieje. Nie ma bardziej ideologicznego, konsekwentnego i zaciekłego wroga Rosji niż Filaretyci! Czy jest jasne, kto i dlaczego stworzył to „spowiedź”? Czy myślisz, że Nowi Poganie zachowaliby się inaczej, gdyby otrzymali taką możliwość?

Czyngiz Ajtmatow ma historię, w której więzień poprzez różne manipulacje świadomością został przemieniony nie tylko w niewolnika, ale w mankurta. Mankurt całkowicie stracił kontakt ze swoimi historycznymi, narodowymi korzeniami, zapomniał o swoim pokrewieństwie i nie pamiętał niczego ze swojego poprzedniego życia. Cały sens istnienia tej bezdusznej istoty sprowadzał się do czegoś więcej niż niewolniczego, absolutnego poddania się właścicielowi. O takich mankurtach marzą wewnętrzni i zewnętrzni „przyjaciele” Rosji. Ani Bóg w duszy, ani król w głowie. Ale jestem pewien, że te marzenia są daremne. Kozacy nie staną się posłusznym narzędziem w rękach innych. Zagubieni powrócą i staną w kolejce. A wrogom Rosji będzie to trudne.

Don Kozak

Nikołaj Dyakonow

Opublikowano z drobnymi poprawkami ortograficznymi i redakcyjnymi.

Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nad nami grzesznymi!

Wszystko przemknęło jak zły sen, strasznie to wspominam. Dziś jest kluczowy dzień – po raz pierwszy od 20 lat przekroczyłem próg kościoła, w którym zostałem ochrzczony. Zamknęło się jakieś koło, etap mojego życia, w którym nie ma Boga i Wiary. Dzięki Bogu, zamknął się.

Ostatni raz byłam tu u mojej prababci Efrosinyi, Tereczki Kozaczki, jedynej wierzącej w mojej rodzinie. Moja ukochana Babcia przeprowadziła mnie przez wojnę, przez bezbożny czerwony reżim, jakbym chciała przekazać w spadku prawosławną wiarę Kozaków Terek. Ani dzieci, ani wnuki tego nie zaakceptowały, ale ja to zaakceptowałam... W wieku siedmiu lat nalegałam, aby moi rodzice mnie ochrzcili. Płonąłem wiarą i jakimś cudem moja babcia wlała we mnie gigabajty informacji, które zostały mi ujawnione dopiero 20 lat później. Kiedy miałem siedem lat, modliłem się przez półtorej godziny przed pójściem spać. W wieku siedmiu lat widziałem demony, co sprawiło, że modliłem się jeszcze intensywniej. Moja babcia i ja miałyśmy starą kozacką ikonę Matki Bożej, którą rodzice pobłogosławili ją, gdy wychodziła za mąż.

Wycofać się...

Potem krok po kroku rozpoczęły się odosobnienia, potem nie mogłem tego zrozumieć, pełna analiza nastąpiła 20 lat później. Wszystko wydaje się nieszkodliwe: ulica, rówieśnicy, dziewczyny, pierwszy papieros. Zacząłem skracać czas modlitwy przed pójściem spać. Potem przestałem czuć odrzut. To znaczy, kiedy modliłam się za najmłodszych, czułam taki dialog, taką interakcję z Wszechmogącym. I nagle zacząłem zauważać, że modlitwa jest jak zapamiętany wiersz opowiadany ścianie. I jakoś niezauważalnie, słowo po słowie, język zaczął się zatykać przekleństwami. Gdzieś na obrzeżach moich uczuć zaczęło mnie prześladować uczucie zanieczyszczenia, jakby moja dusza zaczynała się brudzić.

Kiedy miałem dziewięć lat i odmówiłem suchą modlitwę przed jedzeniem, osłupiałem. Nasza starożytna ikona Matki Bożej, która zawsze znajduje się pod szkłem i nigdy przez nikogo nie dotykana, została przekreślona. To było tak, jakby pazur wydrapał głęboką rysę na całej twarzy Dziewicy Marii. Wciąż mam tę ikonę jako dowód ciągłej duchowej wojny z siłami ciemności. Poczułam ogromny strach i strach, ale nie byłam w stanie wszystkiego pojąć. Prawdopodobnie każdy, jeśli spróbuje, będzie mógł przypomnieć sobie, jak z czystego, świętego dziecka zaczął dziś przemieniać się w siebie. Zamień się w brud. Jest to pewien rodzaj ogólnego procesu, który zostaje przeniesiony na przenośnik taśmowy przez siły zła. Dzieci widzą dorosłych palących, pijących, przeklinających, popisujących się ubraniami i samochodami; niektórzy rodzice dzieci zawsze oglądają porno w domu i tak naprawdę tego nie ukrywają. Dzieci na to wszystko patrzą, a ponieważ dorośli są dla nich autorytetem, uważają takie zachowanie za prawidłowe. Tak właśnie dzieje się korupcja, kropla po kropli, krok po kroku. W rezultacie straciliśmy już cały naród, naszych ludzi.

Oprócz wszystkich rozkoszy korupcji, my, Rosjanie, zaczęliśmy mieć problemy z nie-Rosjanami. Każda wycieczka do szkoły zamieniała się w piekło. Ciągłe starcia, wyciskanie pieniędzy i innych rzeczy od Rosjan i nasz całkowity brak jedności. W mojej szkole było 50/50% Słowian i narodowości. Teraz nawet zauważam coś takiego, że im mniej się modliłam, tym bardziej nieszczera byłam wobec ikon, tym więcej miałam problemów w szkole. Im bardziej oddalałem się od wiary, tym ostrzejsze i bardziej bezkompromisowe stawały się sytuacje między różnymi narodowościami, a znęcanie się stawało się coraz bardziej nie do zniesienia. Moje serce nauczyło się, czym jest nienawiść, nienawiść zrodzona ze słabości. Nienawidziłem narodu za jego agresję i jedność, nienawidziłem siebie za swoją słabość i niezdolność do walki, nienawidziłem moich rodziców, którzy zdawali się nie zauważać moich problemów i siniaków i zamiast na boks wysyłali mnie na taniec towarzyski.

Nienawiść stała się religią mojego serca. Wiara, która chroni nas przed całym tym złem, została wrzucona do szafy. Następny kamień milowy w religii nienawiści nastąpił w szkole średniej, kiedy nasze rosyjskie dziewczęta zaczęły spotykać się z chłopcami niebędącymi Rosjanami. I zrobić to z taką dumą, że wszystko, co męskie jest w rosyjskim chłopcu, rozpłynęło się w prochu. W tamtym okresie mojego życia koleżanka powiedziała mi takie słowa: „gdyby nie było czarnych, wszystkie te dziewczyny byłyby nasze!”

Boże, jak bolesne było i nadal boli patrzenie na to. Nie dbam o naród narodowy, nie dbam o niego z jego kulturą i sposobem życia, jedynym punktem, który rozpala i zawsze będzie rozpalać naszą nienawiść, są nasze rosyjskie dziewczęta i kobiety. Dopóki naród będzie wierzył, że ich kobiety są ich własnością, a nasze kobiety są wspólne i przeznaczone do użytku publicznego, nikt nigdy nie powstrzyma naszej wrogości. Taka jest biologia, rozpieszczają i odbierają nam matki i przyszłe żony – na poziomie genów nie da się tego wybaczyć.

Trucizna pogaństwa

W wieku 15 lat wpadłem w ręce „Antychrysta” Nietzschego i cała logika moich myśli prowadzi do tego, że za moją słabość odpowiada chrześcijaństwo, „religia niewolników”. Pamiętam teraz tę noc, kiedy zdarłam z szyi krzyż na sznurku, którym zostałam ochrzczona. Potem przeczytałem wiele książek i prawie każda doprowadziła mnie do wniosku, że prawosławie jest winne wszystkich moich kłopotów i kłopotów mojego ludu. Szczytem tej ideologii była książka „Uderzenie rosyjskich bogów”! Wchłonąłem ten żużel w wieku 16 lat i po prostu latałem z podziwem i radością. To, co uważałam za święte i nietykalne, jak uczyła mnie Babcia, zostało po prostu zgwałcone w niezwykle okrutnej formie na kartach tej książki. Prawosławie jest religią niewolników! Rosjanie nie mogą się zjednoczyć, ponieważ przeszkadza im religia niewolników – prawosławie! Chrystus jest homoseksualistą! Wow! Tak!

Tam po raz pierwszy poznałem słowo „pogański”. I czyjaś zręczna ręka doprowadziła mnie do wniosku, że aby stać się silnym, odnieść sukces i pokonać wszystkie narodowości, muszę zostać poganinem! Co to znaczy zostać poganinem? To przede wszystkim zaprzeczanie chrześcijaństwu pod każdym względem, bo tylko dzięki niemu dumni Rosjanie stali się takim podzielonym biośmieciem, jakim są teraz. Kup T-shirty i szlafroki z koszulami Kolovrat, kup sobie talizman z symbolem swastyki za 3000 rubli. srebrny, kup „rosyjską koszulę” z haftowanym symbolem swastyki. I nie obchodzi mnie, czy denerwuje to niektórych weteranów. Interesują nas tylko odlegli przodkowie, którzy żyli przed chrztem Rusi. A ci pradziadkowie i prababcie to zombie komuniści lub ortodoksyjni chrześcijanie, którym wyprano mózgi - nie są autorytetem dla poganina.

Wszystko było zabawne i radosne, nienawiść do narodu znalazła prawdziwy fundament w ideologii pogańskiej. Jeśli kochacie swój lud, musicie walczyć z prawosławiem, ponieważ jest to religia abrahamowa narzucona przez Żydów. I w ogóle jeden Bóg, monoteizm to wymysł syjonistów, mentalny wirus mający na celu zniewolenie ludzkości. Rosjanie zawsze wierzyli w bogów, o których mamy nawet książkę (wywiezioną gdzieś z Europy) „Księga Welesa”. Ortodoksi ukradli nawet poganom Trójcę, którą pierwotnie był triglav Svarog-Perun-Veles. To główni kolesie, ale jednocześnie Rod i kobiety porodowe stworzyli wszystko na świecie. Historia milczy na temat tego, co Svarog robił w tym czasie. Szczególnie podoba się Bóg Sventovit – napisano o nim setki tomów i nikt nie wie, jakim jest bogiem i jaką pełni funkcję. O „Księdze Welesa” można powiedzieć tylko jedno: głównym celem księgi jest wzniecanie nienawiści do prawosławia i Greków.

Nie jest jednak jasne, w jaki sposób dumni i silni pogańscy Rosjanie pozwolili Grekom i w ogóle chrześcijanom na wkroczenie na swoje ziemie. Dlaczego pogaństwo przegrało z chrześcijaństwem?Czy ktoś może odpowiedzieć? W jaki sposób brutalni barbarzyńcy, mordercy i wojny ulegli „religii niewolników i słabeuszy”? Co w tym czasie robił Perun, dlaczego nie rzucił piorunem i nie spalił wrogiego Boga? Po przeczytaniu „Księgi Welesa” trzeba płakać „..a Rus dzisiaj przyjmuje chrzest i nasi potomkowie będą nam za to pluć w oczy…”. Przesłanie jest proste - Rosjaninie, pomścij swojego przodka, zniszcz wiarę prawosławną, sprawcę twoich kłopotów!

Trzeba być totalnym głupcem, żeby nie zrozumieć, że przeciwko Rosji toczy się potężna wojna ideologiczna. Rosjanie nie są potrzebni na tym terytorium, jesteśmy ludźmi zbędnymi. Ale bezpośrednia walka z nami jest bardzo „kosztowna”, łatwiej jest wprowadzić ideologię wirusową, abyśmy sami się zniszczyli. Grając na miłości do swego narodu, podsycając arogancję i chamstwo narodu narodowego – czyjaś ukryta ręka i wyrafinowany umysł wyciągnął z rękawa atut – Rodnoverie, wiara w Rodzimych Bogów, wymyślona przez najlepszych psychologów i strategów politycznych w świat! A teraz istnieją setki stron internetowych, tysiące książek i czasopism, miliony przerobionych w Photoshopie zdjęć z Kolovratem, T-shirtami, czapkami, koszulami, wakacjami w świątyniach, zespołami muzycznymi, koncertami, płytami CD, piosenkami i oczywiście tatuażami na ten temat pogaństwa.

„Rodnoverie” i islam

Jakoś mimochodem zacząłem dostrzegać lojalną postawę pogan wobec radykalnych islamistów. Na początku nie przywiązywałem do tego żadnej wagi, potem wszystko rosło coraz bardziej. Teraz w telefonie rosyjskich Rodnovers pojawił się Timur Mutsuraev, piosenkarz wahabicki. Niektórzy już deklarują, że islam jest religią wojowników, a mamy ze sobą wiele wspólnego... Ale tak naprawdę było wiele wspólnego: poganie i islamiści zaprzeczają alkoholowi, nienawidzą Żydów, uważają chrześcijan za słabych i niewiernych, wierzą że wyznają religię wojowników, wierzą, że bronią prawdziwych tradycji swojego ludu. Wspólnym wrogiem jest państwo, rząd światowy, Żydzi i prawosławie. Jeden, drugi, trzeci zaczyna mi śpiewać te pieśni o współpracy i sojuszu z wahabitami. Naród rosyjski, moi najdrożsi, z pogardą nazywają Rusnię, Chryusy, warzywa... i tak dalej. Odpowiedź wydaje mi się taka, że w tych samych kuchniach gotowano owsiankę „radykalnego islamu” dla ludów muzułmańskich i „Rodnoverie” dla Słowian, a celem była rewolucja, masowe wyniszczenie najlepszych przedstawicieli grup etnicznych, zniszczenie młodzieży reprodukcyjnej, przejęcie władzy i terytorium.

Tymczasem moje życie z każdym rokiem stawało się coraz gorsze. Wygląda na to, że wszyscy walczą o Ruś (choć nienawidzą prawosławia!), wszyscy nienawidzą narodowości (i słuchają Mutsurajewa!) i nic nie zmienia się na lepsze. W społeczności pogańskiej jest coraz więcej ludzi, wartości moralne spadają. Pojawiła się banda mędrców (kto ich wyznaczył?), banda społeczności pogańskich, wszędzie, w każdym mieście budowano świątynie. Ci Magowie piszą książki na temat bogów i obalają opinie innych Mędrców. Każdy walczy z każdym, nienawiść rodzi nienawiść, zaprzeczenie rodzi zaprzeczenie. Coraz mniej jest jedności, mody, fetyszyzmu, pogańskiego przepychu, zdjęć w kontakcie i nic więcej.

Rozmawialiśmy z jednym dziadkiem - neomagiem, takim pogańskim moralistą, przyjechaliśmy do jego domu i kiedy nalewał herbatę, przeglądaliśmy jego komputer. Znaleźli gigabajty porno pedofilskiego, międzyrasowego. Nawet mnie nie pobili, to było takie obrzydliwe. Ale przetwarza około stu różnych osób, w tym zdecydowaną większość młodych ludzi! Podłe i obrzydliwe. A ilu jest takich zboczeńców!

Inny towarzysz opowiedział historię, jak uciekł z pewnej pogańskiej społeczności, kiedy podczas pewnego nocnego festiwalu w lesie czarnoksiężnik oznajmił, że w tę świętą noc wszystkie dziewczęta tej społeczności stały się wspólne i każdy mógł mieć stosunek z każdym. Gangbang, porzucenie grzechu. I nie możesz im nic powiedzieć, bo nigdzie nie jest napisane, że nie możesz tego zrobić. Grzech to przecież „ortodoksyjna postawa mentalna wobec zniewolenia dumnych Rosjan i uczynienia ich niewolnikami”, jak wierzą poganie. Rzeczywiście, jak powiedział Dostojewski: „jeśli Boga nie ma, wszystko jest możliwe!”

Więzienie jest obozem werbunkowym dla bojowników islamskich. Interesów Rosjan bronią jedynie ortodoksi.

Tymczasem ja i moi przyjaciele schrzaniliśmy sprawę i wylądowaliśmy w więzieniu z powodu kwestii narodowej. Na dworcu centralnym wezwali nas już krewni poszkodowanych narodowości i zostaliśmy ciepło przyjęci. Czytając w Internecie różne artykuły na temat więzień, pomyślałam, że połowa więzienia to już poganie i mają tam coś w rodzaju „bractwa aryjskiego”, wszyscy się wspierają i nie mam się czego obawiać. Rzeczywistość okazała się zupełnie inna. Na szczeblu centralnym rządzi naród narodowy. Połowa centralnej populacji to muzułmanie, większość z nich to salafici (naszym zdaniem wahabici), 40% z nich to Słowianie, którzy w więzieniu przeszli na islam. Nie ma tam śladów po pogan, a jeśli są, to milczą na temat swojej przeszłości. Więzienie to terytorium islamu. Rano azan (muzułmańska modlitwa) wyrywa Cię z siedzenia i po prostu pogrąża w przerażeniu. Naprawdę nie widać żadnego światła w tej ciemności. Pięć razy dziennie patrzysz na ten cyrk (modlitwy) i na słowiańskie blond twarze zdrajców, śpiewających beczącym głosem „Ala Akbar”.

Nie jestem wcale przeciwny islamowi historycznie muzułmańskich narodów, ale mój Boże, jakie to obrzydliwe i obrzydliwe widzieć muzułmańskiego Słowianina! W więzieniu są góry literatury muzułmańskiej. Rosjanie zadowalają się drugorzędnymi bzdurami w rodzaju „Szaleńca” czy „Jestem złodziejem”. W ciągu dnia nie znajdziesz Biblii. W rzeczywistości więzienie zamieniło się obecnie w bojowy obóz werbunkowy. Wszyscy boją się muzułmanów i nikt nie powie ani słowa przeciwko nim, a każdy drań, który myśli, że będzie w domu torturowany lub upokorzony za swoje przeszłe czyny (na przykład zapędzono go do gwałtu!), może swobodnie dołączyć do muzułmanina społeczności i otrzymają niewyobrażalne przywileje i ochronę. Moja świadomość oczywiście zaczęła się zmieniać od tego, co zobaczyłam.

Interesów Rosjan bronią jedynie prawosławni

Muzułmanie nie wiedzą, kim są Rodnovers, dla nich rosyjski oznacza prawosławny. A werbowanie prawosławnego chrześcijanina do islamu jest dla nich rodzajem świętego czynu. Nie możecie sobie nawet wyobrazić, jakiego rodzaju przeciążenia doświadczają nasi Rosjanie, którzy stanowczo stoją na stanowiskach ortodoksji. To są tytani ducha. Gdybym ich nie widział na własne oczy, w dalszym ciągu żyłbym bajkami z Internetu o „aryjskim bractwie” pogan w więzieniach. Interesów narodu rosyjskiego bronią jedynie ortodoksi, czyli ci, którzy nie boją się tak siebie nazywać. Jednego Rosjanina wrzucono do chaty z pięcioma muzułmanami, od razu dano mu wybór: „Albo zostaniesz muzułmaninem i zamieszkasz z nami jak brat, albo pozostaniesz chrześcijaninem, ale zamieszkasz w chatce jako kobieta ze wszystkimi następujące konsekwencje!” Wybrał to pierwsze – islam. Zastanawiam się, jakiego wyboru dokonaliby poganie? Tego faceta nie można potępiać, przeżył jak mógł, pierwsze co po więzieniu zrobił to poszedł do księdza i pożałował tego. Słyszeliśmy kilka strasznych historii. Po raz pierwszy w życiu rozmawiałam o wierze naszego narodu z prawdziwymi, silnymi i dumnymi mężczyznami, a byli to ludzie prawosławni. Jedyni ludzie, którzy stawiali opór tej wymuszonej islamizacji. Widziałem, jak wiara im pomaga nawet tutaj, w samym piekle, nawet przy wyrokach 18 lat. Oświeciła mnie świadomość, że tylko ortodoksja może uchronić nas przed islamizacją.

Najświętsza Theotokos, ratuj mnie!

Na tym nie zakończyły się moje przygody. Po raz kolejny zostałem poddany ogromnej presji i pozostawiony sam sobie. W celi było bardzo zimno, ale nie było się czym okryć, nie było ubrania, nie było też bojlera, żeby zagrzać herbatę. Temperatura wzrasta powyżej 39, jestem bita, w domu jest potwornie zimno, a w oknach nie ma szyb, śledczy stawia mi cztery ciężkie zarzuty, cały mój bagaż ma około 20 lat. Oznacza to, że terminy i rozłąka z bliskimi obciążają świadomość. Groźby ze strony narodu. Rozumiem, że nigdy w życiu nie miałam gorszej sytuacji i nawet trudno mi to sobie wyobrazić. Nie mogę nawet wstać i pójść do toalety dwa metry od pryczy, tak źle się czuję. Leżę i myślę: „Jestem taką poganką, czy pogańscy bogowie powinni się mną zaopiekować, przyjść mi z pomocą? Przecież tak wiele zrobiłem na ich chwałę, „uratowałem” tak wielu ludzi przed prawosławiem i zwerbowałem ich do obozu pogańskiego. Czy moi rodzimi bogowie powinni mi odpowiedzieć, kiedy mam takie kłopoty?

I wtedy zrodziło się dla mnie pytanie – do kogo mam się modlić? Przecież jest wielu bogów: Weles, Odyn, Perun i Sventovit... Do kogo w takiej sytuacji się modlić, który z nich jest odpowiedzialny za więzienie? Zaczynam głośno wołać: „Veles...Veles”… Czuję, jakie to głupie i głupie. To jak zadzwonić do Myszki Miki. Wtedy myślę, cóż, może Odyn pomoże, jak w filmach o Wikingach. Zaczynam wzywać Odyna. Tak samo pusty. I nagle słyszę, jakby w głowie, głos: „Nie ma ich!” Oni nie istnieją! To jest fikcja! Myślałam, że oszaleję. Pytam tego głosu: „Do kogo w takim razie mogę się modlić o pomoc? Kto naprawdę istnieje?”..I słyszę wyraźny i konkretny głos: „Módlcie się do Matki Bożej!”

Jestem po prostu przerażony. W ułamku sekundy otwiera się przede mną taka otchłań, przez tyle lat walczyłem z Chrystusem i Matką Bożą, śmiałem się i drwiłem z prawosławia, nigdy nie przepuściłem okazji, by zrobić okrutny żart z Kościoła. I nagle zdaję sobie sprawę, że to wszystko istnieje naprawdę. Że Bóg i Chrystus i Matka Boża żyją, są realni, a Peruny i towarzystwo albo są fikcją, albo nie tym, co ludzie o nich myślą. Jeśli starożytni ludzie czcili elementy natury, nazywając je Perunem i Velesem, głupotą byłoby oczekiwać pomocy od, powiedzmy, Pioruna lub Burzy w więzieniu.

Zaczynam głośno myśleć, jak mogę się do Niej modlić, skoro wyrządziłem im tyle zła, przeciwko prawosławiu. Nie słyszałem już głosu i zdałem sobie sprawę, że to moja jedyna szansa. Zaczęłam modlić się do Matki Bożej i odkryłam, że nie modlę się po prostu do ściany, że jakaś siła odpowiada na moją modlitwę. Prąd ten płynie w obu kierunkach. Zdałem sobie sprawę, że mnie usłyszeli. Jest to oczywiście uczucie nie do opisania. Nie jesteś sam, to wszystko prawda, Bóg jest Chrystusem i Matką Boga, oni żyją, pomagają i przebaczają, nawet takim ateistom jak ja.

W tej radości wyłączam się, moje serce napełnia się światłem. Budzę się rano i wybiegam i dopiero wtedy odkrywam, że stoję na własnych nogach, nic mnie nie boli i nie mam absolutnie żadnej gorączki! To jest CUD! W szoku wchodzę do celi. Jeszcze wczoraj nie mogłam unieść nóg w górę, a dziś biegam. Potem wydarzyło się jeszcze wiele cudów, ale najważniejsze, że wszystkie zarzuty wobec mnie zostały wycofane, powieszono mnie na 20 lat i wkrótce wyszedłem z więzienia jako już prawosławny.

W czasie spędzonym w izolatce analizowałem każdy etap swojego życia. Wszystko, co opowiadała mi babcia, ożyło we mnie na nowo. Wiara zdawała się ponownie napływać do pustego naczynia mojego serca. I strach ustąpił. Z Verą przebywanie w izolatce nie jest straszne. Z Bogiem nie jesteś sam.

Teraz pojawiło się takie wyjątkowe zjawisko jak pogańscy Kozacy, ale Kozacy podbili Kaukaz, będąc ludem prawosławnym i głęboko religijnym. Zawsze fascynowali mnie Kozacy Niekrasowowie, którzy wyjechali do Turcji 100 000 ludzi i zachowali wszystko – wiarę, krew, rzemiosło, język sprzed 250 lat. Prawosławie jednoczy, czyni je czystszym, a przez to silniejszym, prawosławie jest za rodzinami wielodzietnymi i przeciw aborcji, za jednością w Bogu i Kościele. Przeciwko rozpuście, sodomitom i w ogóle wszelkiemu cudzołóstwu. W ortodoksji głównym wektorem jest walka z grzechem, podczas gdy w pogaństwie wszystko jest możliwe. Jeśli jutro zaproponujesz, że oddasz swoją żonę lub córkę do wspólnego użytku, nie zdziw się, jest to normalne dla poganina. To szaleństwo dla prawosławnego chrześcijanina!

Prawdziwym fundamentem zjednoczenia jest jedynie prawosławie

Wszyscy marzymy o jedności – ogólnonarodowej, pansłowiańskiej, ale nic nam nie wychodzi. Prawosławie zapewnia prawdziwy fundament zjednoczenia - oto przykazanie: „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego!” Nigdy nie uwierzę, że ktoś prawdziwie „megatolerancyjny” kocha wszystkich ludzi na świecie i nie dzieli ze względu na kolor skóry. To są popisy, przed pierwszymi nacjonalistycznymi Gopnikami. Miłości trzeba się uczyć, a to bardzo trudna sprawa, dzieło życia. Najpierw musisz nauczyć się kochać swoją rodzinę, swoich rodziców, braci, siostry, dziadków. Twoje dziecko. Kochać oznacza przebaczać im ich słabości i niedoskonałości, stale im pomagać i nie oczekiwać niczego w zamian. Kiedy się tego nauczysz, zaczniesz zdawać sobie sprawę, czym jest miłość do ludzi i poświęcenie. I tylko nieliczni, święci i sprawiedliwi ludzie, mogą przejść na wyższy poziom – kochać wszystkich ludzi na świecie. To jest bardzo trudne. Miłość do waszych rodzin i waszych ludzi jest jedyną drogą do zjednoczenia, jest przeciwieństwem ścieżki nienawiści do wszystkich na świecie. W rzeczywistości nawet miłość do własnej rasy jest zrozumiała w ortodoksji. Przecież Bóg stworzył rasy i podzielił na nie ludzi, a mieszanie ras nie może być wolą Bożą, w przeciwnym razie Bóg nie podzieliłby nas na rasy i narody. Ale jednocześnie wyniszczanie innych ras jest także sprzeczne z Boskim planem, ponieważ Bóg stworzył je z jakiegoś powodu, co oznacza, że Bóg ma wobec nich swój własny plan. Przestaliśmy się kochać, Rosjanie, Rosjanie, Bóg powiedział: OK, więc oto są dla ciebie inni ludzie (obywatele), może ty możesz ich pokochać? Teraz też ich nienawidzimy. A odpowiedzią jest zacząć kochać siebie i dawać z siebie wszystko w imię tej miłości, dla swoich rodzin i swoich ludzi. „Rosjanin, pomóż Rosjaninowi”, „Rosyjczyk, kochaj Rosjanina”, „Rosyjczyk, żegnaj Rosjaninie”. Z tego wynika taka koncepcja jak Sobornost. Rosyjska wspólnota ludzi zjednoczona miłością do siebie nawzajem i do Stwórcy, a nie wspólnota zjednoczona nienawiścią narodowościową, tańcząca wokół bożka w postaci organu płciowego i potępiająca wszystkich i wszystko.

Ciągle narzekamy na upadek moralności. Za rozpustę i rozpustę. Ale to właśnie powrót do prawosławnego stylu życia może to powstrzymać: „Nie cudzołóż!” Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Niemcy byli zszokowani, gdy odkryli powszechne dziewictwo wśród rosyjskich dziewcząt. Czystość moralności jest zasługą wiary prawosławnej! Niemcy już dawno stracili swoje dziewczynki w tym historycznym momencie. Ortodoksyjna dziewczyna nie założy minispódniczki, nie pójdzie na dyskotekę, a już na pewno nie odda się narodowym mężczyznom ani nikomu innemu. Powrót do prawosławia rozwiąże ten najbardziej bolesny dla Rosjan problem. Nasze dziewczyny nie będą sypiać z czarnymi, będą na Was czekać - mężowie, obrońcy, ojcowie. To samo tyczy się tytoniu, alkoholu, narkotyków – Cerkiew prawosławna zawsze zmagała się z tymi namiętnościami. Istnieje wiele patrystycznych nauk na temat tytoniu, uważa się, że tytoń jest kadzidłem dla szatana, przeciwieństwem kadzideł spalanych w kościołach w imię Boga. Z jakiegoś powodu nie wszyscy chcą dostrzec w Kościele cokolwiek pozytywnego, podkreślając jedynie to, co negatywne, pozostawiając walkę o trzeźwość jedynie muzułmanom i poganom. To jest stronniczość.

Pewien ksiądz powiedział mi, że Bóg dał człowiekowi dwa krzyże – monastycyzm i rodzinę. Albo czujesz, że powinieneś być sam i poświęcić się całkowicie Bogu i modlitwie za wszystkich. Albo musisz założyć rodzinę i urodzić dzieci (zabrać je z sierocińca!), A to jest wyczyn nie mniejszy niż monastycyzm. Ortodoksyjny pogląd na rodzinę całkowicie rozwiązuje naszą katastrofę demograficzną. Nie znam żadnego Rodnovera z wieloma dziećmi, ale jest mnóstwo prawosławnych chrześcijan z wieloma dziećmi. Rodnovers dużo mówią o posiadaniu wielu dzieci, ale sami nie rodzą, sufit to dwoje dzieci. Dzisiejsza Rosja opiera się na rodzinach prawosławnych. Tylko troje dzieci w rodzinie jest w stanie stworzyć naród; dwójka dzieci to wciąż tyle samo, co upadek populacji. Cały czas mówimy o Czeczenii, o tym i tamtym, ale w Czeczenii nie ma ani jednego sierocińca. Pomyśl o tym – nie ma dzieci ulicy. Zaczęto nawet zabierać dzieci z Rosji i wychowywać je na Czeczenów, zgodnie z ich wiarą i tradycją. Ale sami nie rodzimy i nie zabieramy ich z sierocińców – jaki szatański program samozagłady wpaja nam się w głowy! Jednak przyjmowanie dzieci z domów dziecka może stać się priorytetem prawicowych nacjonalistów. Dlaczego nie jest to szlachetny cel? Dlaczego nie udowodnić w praktyce swojej miłości do białych dzieci? Prawica dużo mówi o przyszłości białych dzieci (14 słów!), ale oto nasze dzieci, porzucone od urodzenia, pozbawione miłości i opieki, z straszliwą przyszłością – albo do adopcji przez zagranicznych pedofilów, albo na sprzedaż o organy według mrocznych schematów, albo żeby w tym kraju, po przejściu wszystkich kręgów piekła przetrwania, stały się młodocianymi prostytutkami i złodziejami.

Chciałbym także powiedzieć kilka słów o świątyniach neopogan. Ci, którzy wymyślili dla nas projekt Rodnoverie, naprawdę postanowili okrutnie z nas kpić. We wszystkich świątyniach Rodnovers znajdują się bożki w kształcie męskiego narządu płciowego. Dlaczego, wyjaśnij mi, Velesa, Peruna czy Svaroga trzeba przedstawiać jako kutasa? Dlaczego zatem, przepraszam, nie wyrzeźbić bożka w kształcie żeńskiego narządu płciowego obok podobnego bożka? Przecież to wciąż niesprawiedliwe, to kobieta rodzi! Czytaj uważnie duchową literaturę prawosławną; język demonów uważany jest za przekleństwa. Należy pamiętać, że wszelki wulgarny język opiera się na zróżnicowanej deklinacji narządów płciowych i ich funkcjach. Jeżeli na tym opiera się język demonów, to jak powinna wyglądać świątynia na chwałę demonów? Odpowiedź jest oczywista: idole w kształcie genitaliów.

I kolejne pytanie do Rodnovers: my, ortodoksi, znamy miliony przypadków pomocy świętych ikon, czy jest taka sama pomoc ze strony bożka Peruna lub Velesa? Czy idole pomagają Ci w chorobach i niepłodności? Czy idol Peruna pomógł choć jednej osobie? I w ogóle nie wstydzi się czcić penisa, to bałwochwalstwo zawsze budziło we mnie odrazę. Jeden z zagorzałych Rodnoverów powiedział mi, że, nawiasem mówiąc, kopuła kościoła również ma kształt falliczny i nie jesteśmy daleko. Każdy widzi, co chce, ale prawosławni wyraźnie wierzą, że cerkiew i jej forma architektoniczna to świeca zapalona przed Bogiem. Dlatego też w świątyni znajduje się złota kopuła i zawsze zapalamy świecę. To wszystko - świeca przed Bogiem!

Kozacy i nowi poganie

Po przybyciu z długiej podróży służbowej, gdzie nie miałem dostępu do komputera, znalazłem w swojej skrzynce pocztowej ciekawy list. Pisał młody Kozak z Donu. W liście mowa jest o „poganach”, którzy masowo pojawili się na łamach Internetu, od czasu do czasu pojawiając się w programach telewizyjnych, a także pozyskując dla siebie apologetów w prawdziwym życiu. Zjawisko to przeniknęło nawet wśród Kozaków. Młodzi Kozacy, nie doświadczeni życiowym doświadczeniem, ale skuszeni Internetem, wpadają w siatkę werbowników nowej „starej wiary”. Ze względu na wagę sprawy zdecydowałem się odpowiedzieć na list publicznie.

Jestem Kozakiem. Don Kozak. Moi dziadkowie i pradziadkowie byli prawosławnymi, mocno opowiadali się za wiarą Chrystusa. Dziwne i obraźliwe jest dla mnie to, że młodzi Kozacy szukają innego Boga. Stawiali czoła Turkom, przeciwstawiali się stepom i alpinistom, ale nie mogli oprzeć się pokusie plastikowego pudełka. Tylko komputer, wygląda tylko plastikowo. W rzeczywistości jest to narzędzie. Można i należy go wykorzystać, ale nie musi stać się materiałem do przetworzenia. Mam głębokie przekonanie, że nowe „pogaństwo” jest chorobą duchową rozprzestrzeniającą się za pośrednictwem Internetu.

Postaram się odpowiedzieć na zadane pytania możliwie najkrócej.

Dlaczego i kto odradza pogaństwo, komu go potrzebne, dlaczego jest ono tak bojowe i wrogie Kościołowi?

Kto zatem i – co najważniejsze – narzuca Kozakom nowy kult, wyraźnie stworzony w konkretnym celu? Głównym pytaniem tutaj jest „dlaczego”. A odpowiedź na to pytanie jest prosta jak diabli.

Kolejna próba zniszczenia Rosji po raz kolejny nie powiodła się. Bez względu na to, jak bardzo wrogowie, zewnętrzni i wewnętrzni, starają się, Rosja odradza się, ponownie stając się wielką potęgą, jaką była zawsze. Mędrcy z Zachodu, którzy nie chcą zrozumieć, że Rosji nie da się zrozumieć umysłem, że nie trzeba nas mierzyć wspólną miarą, wymyślają coraz to nowe mądrości, szukając słabości. Wcale nie są głupi, doskonale rozumieją, że jedna wiara dla tak ogromnego kraju jest niezniszczalną spoiwem wszystkich narodów rosyjskich. Zniszcz tę więź, daj każdemu własnego boga, a z potężnego kraju zostanie garść księstw apanage, z którymi będzie tak łatwo sobie poradzić, jak złamanie jednej gałązki miotły. To już miało miejsce w naszej historii, rosyjscy książęta udali się do chana mongolskiego po etykietę, aby rządzić. Marzeniem naszych zagranicznych przyjaciół jest zostać tak wszechpotężnym chanem.

Nowi poganie, podobnie jak większość współczesnych sekt, pojawili się po raz pierwszy w Stanach Zjednoczonych. Nie można powiedzieć, że zostały wymyślone specjalnie dla Rosji. Gleba w Stanach jest bardzo sprzyjająca wierzeniom pogańskim. Oceńcie sami: z całego świata, a nie najlepsi przedstawiciele ludzkości, zgromadzili się na odkrytym przez Kolumba kontynencie w poszukiwaniu łatwego życia. Okradli i zniszczyli prawdziwych właścicieli ziemi - Indian. Kulty ich pogańskich bogów zostały całkowicie zniszczone. I zaczęli wymyślać własne kulty. Amerykanie byli i są sami poganami. Mieszanka kultur, zwyczajów i religii dała początek temu zupełnie nowemu pogaństwu. Wiele kultów oznacza wielu bogów. Mieszanka protestantyzmu, katolicyzmu, judaizmu, islamu, buddyzmu, czym jest jeśli nie pogaństwem? Pojawili się najróżniejsi anabaptyści i inni mormoni. W czasach hipisów naród bez korzeni w swoich poszukiwaniach, próbując wszystkiego, od jogi, praktyk wschodnich, po ortodoksyjny katolicyzm, zwrócił się w stronę pogaństwa. Ale nie do lokalnego pogaństwa, pogaństwa indyjskiego, które wraz z żałosnymi pozostałościami lokalnych plemion prawdziwy Amerykanin uważa za dzikusów i szczerze gardzi, ale do pogaństwa swoich odległych przodków - Europejczyków. A ponieważ przodków było wielu i bardzo różnych, pogaństwo okazało się synkretyczne, mieszane, jak ulubiony amerykański napój - koktajl.

Musimy zrozumieć, czym jest prawdziwe pogaństwo. Nie można mówić o jednym kulcie obejmującym cały naród. Każde plemię, każde miasto, każda wioska ma swój własny panteon bogów. Każdy człowiek ma swojego boga. A Rosjanie walczą, każdy o swojego boga! Nowa „religia” jest atrakcyjna, bo jest prosta i zrozumiała. Nawet głupiec, który nie umie czytać, jest w stanie to zrozumieć. Patrzyłeś na zdjęcia, wystrugałeś własnego „boga” z kłody, a teraz jesteś już poganinem. Nie trzeba czytać mądrych, mało znanych książek, nie trzeba uczyć się modlitw, chodzić do kościoła, pościć i spowiadać się. Przeskoczył ogień i został oczyszczony ze wszystkich grzechów! A jeśli jest trzech lub więcej takich skoczków, to mamy „społeczność pogańską”. Swoją drogą zauważono, że pozbawionych czegoś młodych ludzi ciągnie do nowych pogan. Niektórzy byli nielubiani przez matkę, inni nie mieli ojca, jeszcze inni byli prześladowani przez kolegów z klasy, a rówieśnicy nie przejmowali się nimi. Ci nielubiani goście stają się zagorzałymi poganami, czczącymi własnych bogów. Albo sami ogłaszają się Bogiem lub jego umiłowanym apostołem. Schronienie dla biednych, ale dumnych ze swojej wewnętrznej, bezpodstawnej dumy.

Dlaczego wśród pogan jest wielu młodych ludzi?

Po co ciągnie się tam Kozaków?

Czy jest wielu Kozaków, którzy odeszli od wiary Chrystusa i zwrócili się do „starych bogów”?

Do czego to może doprowadzić, czy jest jakieś antidotum?

Jak sami Kozacy odnoszą się do pogan?

W ogóle się nie łączą! Kozacy należą do Kozaków! Ale poważnie, jak można traktować wrogów swojej Ojczyzny? W ten czy inny sposób próbują wywołać rozłam w naszym społeczeństwie, zdeptać naszą wiarę własnymi stopami. Rozumieją, że „Rosjan nie da się pokonać, dlatego trzeba zniszczyć ich wiarę”, jak powiedział jeden z unitów. Swoją drogą, to dobry przykład. Utworzyli na Ukrainie Unię i podporządkowali prawosławnych papistom. Otrzymaliśmy nową formację, nowe narzędzie do walki z Rosją. Unici nie mają litości dla prawosławnych. Dlaczego? Tak, bo nie są już prawosławnymi, są unitami! Bardzo świeży przykład. Znów na Ukrainie. Pojawił się nierozpoznany przez nikogo „Patriarcha” Filaret. Zaczęli od odbierania kościołów prawosławnym. Spójrz, co się dzisiaj dzieje. Nie ma bardziej ideologicznego, konsekwentnego i zaciekłego wroga Rosji niż Filaretyci! Czy jest jasne, kto i dlaczego stworzył to „spowiedź”? Czy myślisz, że Nowi Poganie zachowaliby się inaczej, gdyby otrzymali taką możliwość?

Don Kozak

Nikołaj Dyakonow

Zoroastrianizm jest bardzo starożytną religią, nazwaną na cześć jej założyciela, proroka Zoroastra. Grecy uważali Zaratusztrę za mędrca-astrologa i przemianowali tego człowieka na Zoroaster (od greckiego „astron” - „gwiazda”), a jego wyznanie nazywało się Zoroastrianizm.

Religia ta jest tak starożytna, że większość jej wyznawców zupełnie zapomniała, kiedy i gdzie powstała. Wiele krajów azjatyckich i irańskojęzycznych twierdziło w przeszłości, że jest to miejsce narodzin proroka Zoroastra. W każdym razie, według jednej wersji, Zoroaster żył w ostatniej ćwierci drugiego tysiąclecia p.n.e. mi. Jak uważa słynna angielska badaczka Mary Boyce, „na podstawie treści i języka hymnów skomponowanych przez Zoroastra ustalono, że w rzeczywistości prorok Zoroaster mieszkał na azjatyckich stepach, na wschód od Wołgi”.

Po pojawieniu się na terytorium Płaskowyżu Irańskiego, w jego wschodnich regionach, zaratusztrianizm rozprzestrzenił się w wielu krajach Bliskiego i Środkowego Wschodu i był religią dominującą w starożytnych imperiach irańskich od około VI wieku. pne mi. aż do VII wieku N. mi. Po podboju Iranu przez Arabów w VII w. N. mi. i przyjęcie nowej religii - islamu - Zoroastryjczycy zaczęli być prześladowani, a w VII-X wieku. większość z nich stopniowo przenosiła się do Indii (Gujarat), gdzie nazywano ich Parsami. Obecnie Zoroastryjczycy, oprócz Iranu i Indii, zamieszkują Pakistan, Sri Lankę, Aden, Singapur, Szanghaj, Hongkong, a także USA, Kanadę i Australię. We współczesnym świecie liczba wyznawców zaratusztrianizmu wynosi nie więcej niż 130–150 tysięcy osób.

Wiara zoroastryjska była wyjątkowa jak na swoje czasy, wiele jej postanowień było głęboko szlachetnych i moralnych, więc możliwe jest, że późniejsze religie, takie jak judaizm, chrześcijaństwo i islam, zapożyczyły coś od zaratusztrianizmu. Przykładowo, podobnie jak zaratusztrianizm, są one monoteistyczne, czyli każdy z nich opiera się na wierze w jednego najwyższego Boga, stwórcę wszechświata; wiara w proroków, przyćmiona boskim objawieniem, która staje się podstawą ich wiary. Podobnie jak zaratusztrianizm, judaizm, chrześcijaństwo i islam wierzą w przyjście Mesjasza, czyli Zbawiciela. Wszystkie te religie, podążając za zaratusztrianizmem, proponują przestrzeganie wzniosłych standardów moralnych i surowych zasad postępowania. Możliwe, że nauki o życiu pozagrobowym, niebie, piekle, nieśmiertelności duszy, zmartwychwstaniu i ustanowieniu sprawiedliwego życia po Sądzie Ostatecznym pojawiły się także w religiach świata pod wpływem zaratusztrianizmu, gdzie były pierwotnie obecne.

Czym więc jest zaratusztrianizm i kim był jego na wpół mityczny założyciel, prorok Zoroaster, jakie plemię i lud reprezentował i co głosił?

POCHODZENIE RELIGII

W III tysiącleciu p.n.e. mi. Na wschód od Wołgi, na stepach południowej Rosji, żył lud, którego historycy nazwali później Proto-Indo-Irańczykami. Ludzie ci najprawdopodobniej prowadzili półkoczowniczy tryb życia, mieli małe osady i pasli zwierzęta. Składała się z dwóch grup społecznych: kapłanów (sług kultu) i wojowników-pasterzy. Zdaniem wielu naukowców było to już w III tysiącleciu naszej ery. e. w epoce brązu proto-Indo-Irańczycy zostali podzieleni na dwa narody - Indo-Aryjczyków i Irańczyków, różniących się między sobą językiem, chociaż ich głównym zajęciem nadal była hodowla bydła i handel z osiadłą ludnością mieszkających na południe od nich. To był burzliwy czas. Broń i rydwany wojenne produkowano w dużych ilościach. Pasterze często musieli zostać wojownikami. Ich przywódcy prowadzili najazdy i rabowali inne plemiona, zabierając cudze dobra, zabierając stada i jeńców. Miało to miejsce w tym niebezpiecznym czasie, mniej więcej w połowie drugiego tysiąclecia p.n.e. e. według niektórych źródeł - między 1500 a 1200 rokiem. pne e., żył kapłan Zoroaster. Obdarzony darem objawienia Zoroaster ostro sprzeciwiał się poglądowi, że społeczeństwem rządzi siła, a nie prawo. Objawienia Zoroastra stworzyły księgę Pisma Świętego znaną jako Avesta. Jest to nie tylko zbiór świętych tekstów wiary zoroastryjskiej, ale także główne źródło informacji o osobowości samego Zoroastra.

TEKSTY ŚWIĘTE

Zachowany do dziś tekst Avesty składa się z trzech głównych ksiąg – Yasna, Yashty i Videvdat. Wyciągi z Avesty tworzą tzw. „Małą Avestę” – zbiór codziennych modlitw.

„Jasna” składa się z 72 rozdziałów, z czego 17 to „Gatas” - hymny proroka Zoroastra. Sądząc po Gatach, Zoroaster jest prawdziwą osobą historyczną. Pochodził z biednej rodziny z klanu Spitama, jego ojciec miał na imię Purushaspa, a jego matka miała na imię Dugdova. Jego własne imię – Zarathushtra – w starożytnym języku Pahlavi może oznaczać „posiadający złotego wielbłąda” lub „ten, który prowadzi wielbłąda”. Należy zauważyć, że nazwa jest dość popularna. Jest mało prawdopodobne, aby należał do mitologicznego bohatera. Zoroaster (w Rosji jego imię tradycyjnie wymawia się w wersji greckiej) był zawodowym księdzem, miał żonę i dwie córki. W jego ojczyźnie głoszenie zaratusztrianizmu nie znalazło uznania, a nawet było prześladowane, więc Zoroaster musiał uciekać. Znalazł schronienie u władcy Vishtaspa (gdzie rządził, do dziś nie wiadomo), który przyjął wiarę Zoroastra.

Bóstwa zoroastryjskie

Zoroaster otrzymał prawdziwą wiarę dzięki objawieniu w wieku 30 lat. Legenda głosi, że pewnego dnia o świcie udał się nad rzekę po wodę, aby przygotować święty napój odurzający – haomę. Kiedy wracał, pojawiła się przed nim wizja: ujrzał jaśniejącą istotę – Vohu-Mana (Dobra Myśl), która doprowadziła go do Boga – Ahura Mazda (Pan przyzwoitości, prawości i sprawiedliwości). Objawienia Zoroastra nie wzięły się znikąd; ich korzenie sięgają religii jeszcze starszej niż zaratusztrianizm. Na długo przed rozpoczęciem głoszenia nowego wyznania wiary, „ujawnionego” Zoroastrowi przez samego Najwyższego Boga Ahurę Mazdę, starożytne plemiona irańskie czciły boga Mitrę - uosobienie traktatu, Anahitę - boginię wody i płodności, Warunę - bóg wojny i zwycięstw itp. Już wtedy rozwinęły się rytuały religijne, związane z kultem ognia i przygotowywaniem haomy przez kapłanów do ceremonii religijnych. Wiele obrzędów, rytuałów i bohaterów należało do epoki „jedności indoirańskiej”, w której żyli proto-indo-Irańczycy - przodkowie plemion irańskich i indyjskich. Wszystkie te bóstwa i bohaterowie mitologiczni organicznie weszli w nową religię - zaratusztrianizm.

Zoroaster nauczał, że najwyższym bóstwem był Ahura Mazda (później zwany Ormuzd lub Hormuzd). Wszystkie inne bóstwa zajmują w stosunku do niego podrzędną pozycję. Według naukowców wizerunek Ahury Mazdy wywodzi się od najwyższego boga plemion irańskich (Aryjczyków), zwanego Ahura (panem). Do Ahura zaliczali się Mitra, Waruna i inni.Najwyższy Ahura miał przydomek Mazda (Mądry). Oprócz bóstw Ahura, które ucieleśniały najwyższe właściwości moralne, starożytni Aryjczycy czcili dewy - bóstwa najniższej rangi. Czciła je część plemion aryjskich, natomiast większość plemion irańskich uważała dewy za siły zła i ciemności i odrzucała ich kult. Jeśli chodzi o Ahurę Mazdę, słowo to oznaczało „Pan Mądrości” lub „Mądry Pan”.

Ahura Mazda uosabiał najwyższego i wszechwiedzącego Boga, stwórcę wszystkich rzeczy, Boga firmamentu; kojarzono ją z podstawowymi pojęciami religijnymi – boską sprawiedliwością i porządkiem (asha), dobrymi słowami i dobrymi uczynkami. Znacznie później popularna stała się inna nazwa zoroastryzmu, mazdaizm.

Zoroaster zaczął czcić Ahurę Mazdę – wszechwiedzącego, mądrego, prawego, sprawiedliwego, który jest oryginałem i od którego pochodzą wszystkie inne bóstwa – od chwili, gdy ujrzał świetlaną wizję na brzegu rzeki. Doprowadziło go to do Ahury Mazdy i innych bóstw emitujących światło, istot, w obecności których Zoroaster „nie widział własnego cienia”.

Tak rozmowę Zoroastra z Ahurą Mazdą przedstawiają hymny proroka Zoroastra – „Gatha”:

– zapytał Ahura Mazda

Spitama-Zaratustra:

„Powiedz mi, Duchu Święty,

Stwórco życia cielesnego,

Co ze Słowa Świętego

I najpotężniejsza rzecz

I najbardziej zwycięska rzecz,

I najbardziej błogosławiony

Co jest najskuteczniejsze?

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ahura Mazda powiedział:

„Tak będzie moje imię,

Spitama-Zarathushtra,

Imię Świętych Nieśmiertelnych, -

Ze słów świętej modlitwy

Jest najpotężniejszy

To najbiedniejsi

I najłaskawiej,

I najskuteczniejszy ze wszystkich.

Jest najbardziej zwycięski

A najbardziej uzdrawiająca rzecz,

I miażdży więcej

Wrogość między ludźmi i dewami,

To jest w świecie fizycznym

I duchowa myśl,

To jest w świecie fizycznym -

Zrelaksuj ducha!

I Zaratusztra powiedział:

„Powiedz mi to imię,

Dobry Ahura Mazdzie,

Który jest świetny

Piękne i najlepsze

I najbardziej zwycięska rzecz,

A najbardziej uzdrawiająca rzecz,

Co miażdży bardziej

Wrogość między ludźmi i dewami,

Co jest najskuteczniejsze!

Wtedy bym zmiażdżył

Wrogość między ludźmi i dewami,

Wtedy bym zmiażdżył

Wszystkie czarownice i czarodzieje,

Nie dałbym się pokonać

Ani dewy, ani ludzie,

Ani czarodzieje, ani czarownice.”

Ahura Mazda powiedział:

„Moje imię jest kwestionowane,

O wierny Zaratustro,

Drugie imię - Stadny,

A trzecie imię jest Potężne,

Po czwarte – Ja jestem Prawdą,

I po piąte - Wszystko dobrze,

Co jest prawdą w przypadku Mazdy,

Szóste imię to Rozum,

Po siódme – jestem rozsądny,

Po ósme – Ja jestem Nauczaniem,

Po dziewiąte - Naukowiec,

Po dziesiąte – Jestem Świętością,

Jedenaście – Jestem Święty

Dwanaście - jestem Ahura,

Trzynaście - Jestem Najsilniejszy,

Czternaście - dobroduszny,

Piętnaście - Jestem Zwycięski,

Szesnaście - wszystko liczące,

Wszechwidzący - siedemnaście,

Uzdrowiciel - osiemnaście lat,

Stwórca ma dziewiętnaście lat,

Dwudzieste - Jestem Mazda.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Módl się do mnie, Zaratustro,

Modlimy się w dzień i w nocy,

Podczas nalewania libacji,

Tak jak powinno być.

Ja sam, Ahura Mazda,

Przyjdę ci wtedy z pomocą,

Więc pomóż ci

Przyjdzie też dobry Sraosha,

Przyjdą Ci z pomocą

I woda i rośliny,

I sprawiedliwy Fravashi”

(„Avesta – wybrane hymny”. Tłumaczenie: I. Steblin-Kamensky.)

Jednak we wszechświecie królują nie tylko siły dobra, ale także siły zła. Ahura Mazdzie przeciwstawia się złe bóstwo Anhra Mainyu (Ahriman, pisane także jako Ahriman), czyli Zły Duch. Ciągła konfrontacja Ahury Mazdy i Ahrimana wyraża się w walce dobra ze złem. Zatem religię zoroastryjską charakteryzuje obecność dwóch zasad: „Zaprawdę istnieją dwa duchy pierwotne, bliźniaki, słynące ze swojego sprzeciwu. W myślach, słowach i czynach - są i dobrzy, i źli... Kiedy te dwa duchy się po raz pierwszy zetknęły, stworzyły byt i nieistnienie, a na końcu tych, którzy podążają ścieżką kłamstwa, czeka najgorsze, a najlepsze czeka na tych, którzy podążają ścieżką dobroci (asha). A z tych dwóch duchów, jeden podążając za kłamstwem, wybrał zło, a drugi, Duch Święty... wybrał sprawiedliwość”.

Armia Ahrimana składa się z dewów. Zoroastrianie wierzą, że są to złe duchy, czarownicy, źli władcy, którzy szkodzą czterem żywiołom natury: ogniowi, ziemi, wodzie i firmamentowi. Ponadto wyrażają najgorsze cechy ludzkie: zazdrość, lenistwo, kłamstwo. Bóstwo ognia Ahura Mazda stworzyło życie, ciepło, światło. W odpowiedzi Ahriman stworzył śmierć, zimę, zimno, upał, szkodliwe zwierzęta i owady. Ale ostatecznie, zgodnie z dogmatem zoroastryjskim, w tej walce między dwiema zasadami Ahura-Mazda zwycięży i na zawsze zniszczy zło.

Ahura Mazda z pomocą Spenta Mainyu (Ducha Świętego) stworzył sześciu „nieśmiertelnych świętych”, którzy wraz z najwyższym Bogiem tworzą panteon siedmiu bóstw. To właśnie ta idea siedmiu bóstw stała się jedną z innowacji zaratusztrianizmu, choć opierała się na starych wyobrażeniach o pochodzeniu świata. Tych sześciu „nieśmiertelnych świętych” to jakieś abstrakcyjne byty, jak np. Vohu-Mana (czyli Bahman) – patronka bydła i jednocześnie Dobra Myśl, Asha Vahishta (Ordibe-hesht) – patronka ognia i Najwyższej Prawdy, Khshatra Varya (Shahrivar) – patron metalu i Wybranej Mocy, Spenta Armati – patron ziemi i pobożności, Haurwatat (Khordad) – patron wody i Integralności, Amertat (Mordad) – Nieśmiertelność i patron roślin. Oprócz nich bóstwami towarzyszącymi Ahura Mazdy byli Mitra, Apam Napati (Varun) - Wnuk Wód, Sraoshi - Posłuszeństwo, Uwaga i Dyscyplina, a także Ashi - bogini losu. Te boskie cechy były czczone jako oddzielni bogowie. Jednocześnie, zgodnie z naukami Zoroastryjczyka, wszyscy są dziełem samego Ahury Mazdy i pod jego przywództwem dążą do zwycięstwa sił dobra nad siłami zła.

Przytoczmy jedną z modlitw Awesty („Ormazd-Yasht”, Yasht 1). Jest to hymn proroka Zoroastra poświęcony Bogu Ahura Mazdzie, który w znacznie zniekształconej i rozszerzonej formie dotarł do czasów współczesnych, ale z pewnością jest interesujący, ponieważ wymienia wszystkie imiona i przymioty najwyższego bóstwa: „Niech Ahura Mazda raduj się, a Anhra odwracaj się -Mainyu jest ucieleśnieniem Prawdy z woli najbardziej godnych!.. Wysławiam dobrymi myślami, błogosławieństwami i dobrymi uczynkami. Dobre myśli, błogosławieństwa i dobre uczynki. Poddaję się wszelkim błogosławieństwom, dobrym myślom i dobrym uczynkom i wyrzekam się wszelkich złych myśli, oszczerstw i złych uczynków. Ofiaruję Wam, Nieśmiertelni Święci, modlitwę i uwielbienie myślą i słowem, czynem i siłą oraz życiem mojego ciała. Chwalę prawdę: prawda jest najlepszym dobrem.”

NIEBIAŃSKI KRAJ AHURA-MAZDA

Zoroastrianie mówią, że w czasach starożytnych, kiedy ich przodkowie mieszkali jeszcze w ich kraju, Aryjczycy – lud Północy – znali drogę do Wielkiej Góry. W starożytności mądrzy ludzie przestrzegali specjalnego rytuału i wiedzieli, jak zrobić wspaniały napój z ziół, który uwalniał człowieka z więzów cielesnych i pozwalał mu wędrować wśród gwiazd. Pokonawszy tysiące niebezpieczeństw, opór ziemi, powietrza, ognia i wody, przechodząc przez wszystkie żywioły, ci, którzy chcieli na własne oczy zobaczyć losy świata, dotarli do Schodów Gwiazd i wznosząc się teraz, schodząc teraz tak nisko, że Ziemia wydawała im się jasnym punktem świecącym w górze, w końcu znaleźli się przed bramami do nieba, których strzegli aniołowie uzbrojeni w ogniste miecze.

„Czego chcesz, duchy, które tu przybyły? – aniołowie pytali wędrowców. „Jak znalazłeś drogę do Cudownej Krainy i skąd znasz tajemnicę świętego napoju?”

„Nauczyliśmy się mądrości naszych ojców” – odpowiedzieli wędrowcy, jak powinni, aniołom. „Znamy Słowo”. I narysowali na piasku tajne znaki, które utworzyły święty napis w najstarszym języku.

Wtedy aniołowie otworzyli bramy... i rozpoczęła się długa wspinaczka. Czasem trwało to tysiące lat, czasem dłużej. Ahura Mazda nie liczy czasu, podobnie jak ci, którzy za wszelką cenę zamierzają przeniknąć do skarbca Góry. Prędzej czy później osiągnęły swój szczyt. Lód, śnieg, ostry, zimny wiatr, a dookoła – samotność i cisza nieskończonych przestrzeni – to właśnie tam zastali. Wtedy przypomnieli sobie słowa modlitwy: „Wielki Boże, Boże naszych ojców, Boże całego wszechświata! Naucz nas przenikać do środka Góry, okaż nam swoje miłosierdzie, pomoc i oświecenie!”

I wtedy gdzieś spośród wiecznego śniegu i lodu pojawił się świecący płomień. Słup ognia poprowadził wędrowców do wejścia i tam duchy Góry spotkały się z posłańcami Ahury-Mazdy.

Pierwszą rzeczą, która ukazała się oczom wędrowców wchodzących do podziemnych galerii, była gwiazda, przypominająca tysiąc różnych promieni zlanych ze sobą.

"Co to jest?" – pytali wędrowcy duchów. A duchy im odpowiedziały:

„Czy widzisz blask w środku gwiazdy? Oto źródło energii, która daje wam istnienie. Podobnie jak ptak Feniks, Światowa Dusza Ludzka wiecznie umiera i wiecznie odradza się w Nieugaszonym Płomieniu. W każdej chwili dzieli się na niezliczone ilości pojedynczych gwiazd podobnych do twojej i w każdej chwili łączy się ponownie, nie zmniejszając się ani pod względem zawartości, ani objętości. Nadaliśmy mu kształt gwiazdy, gdyż podobnie jak gwiazda, w ciemności duch Ducha Duchów zawsze oświetla materię. Czy pamiętasz, jak spadające gwiazdy migają na jesiennym niebie? Podobnie w świecie Stwórcy co sekundę rozbłyskują ogniwa łańcucha „ducha-gwiazda”. Rozpadają się na kawałki, jak rozdarta perłowa nić, jak krople deszczu, fragmenty-gwiazdy wpadają do światów stworzenia. Co sekundę na wewnętrznym niebie pojawia się gwiazda: ta po ponownym zjednoczeniu „gwiazda duszy” wznosi się do Boga ze światów śmierci. Czy widzisz dwa strumienie tych gwiazd – zstępujący i wznoszący się? To jest prawdziwy deszcz nad polem Wielkiego Siewcy. Każda gwiazda ma jeden główny promień, wzdłuż którego ogniwa całego łańcucha niczym most przechodzą nad otchłanią. To jest „król dusz", ten, który pamięta i niesie całą przeszłość każdej gwiazdy. Słuchajcie uważnie, wędrowcy, najważniejszej tajemnicy Góry: spośród miliardów „królów dusz" jest jedna najwyższa konstelacja. składający się. W miliardach „królów dusz” przed wiecznością mieszka Jeden Król – w Nim jest nadzieja wszystkich, cały ból nieskończonego świata…”. Na Wschodzie często mówi się w przypowieściach, z których wiele kryje w sobie wielką tajemnice życia i śmierci.

KOSMOLOGIA

Według zoroastryjskiej koncepcji wszechświata świat będzie istniał przez 12 tysięcy lat. Całą jej historię umownie dzieli się na cztery okresy, każdy trwający 3 tysiące lat. Pierwszy okres to preegzystencja rzeczy i idei, kiedy Ahura-Mazda tworzy idealny świat abstrakcyjnych pojęć. Na tym etapie niebiańskiego stworzenia istniały już prototypy wszystkiego, co później powstało na ziemi. Ten stan świata nazywany jest menok (czyli „niewidzialny” lub „duchowy”). Za okres drugi uważa się powstanie świata stworzonego, czyli realnego, widzialnego, „zamieszkanego przez stworzenia”. Ahura Mazda tworzy niebo, gwiazdy, Księżyc i Słońce. Poza sferą Słońca znajduje się siedziba samego Ahury Mazdy.

W tym samym czasie Ahriman zaczyna działać. Wkracza na firmament, tworzy planety i komety, które nie podlegają równomiernemu ruchowi sfer niebieskich. Ahriman zanieczyszcza wodę i zsyła śmierć na pierwszego człowieka Gayomarta. Ale z pierwszego mężczyzny narodzili się mężczyzna i kobieta, którzy dali początek rodzajowi ludzkiemu. Od zderzenia dwóch przeciwstawnych zasad cały świat zaczyna się poruszać: wody stają się płynne, powstają góry, poruszają się ciała niebieskie. Aby zneutralizować działania „szkodliwych” planet, Ahura Mazda przydziela każdej planecie dobre duchy.

Trzeci okres istnienia wszechświata obejmuje czas przed pojawieniem się proroka Zoroastra. W tym okresie działają mitologiczni bohaterowie Avesty. Jednym z nich jest król złotego wieku, Yima Lśniejący, w którego królestwie „nie ma ani upału, ani zimna, ani starości, ani zazdrości – stworzenia dewów”. Król ten ratuje ludzi i zwierzęta gospodarskie przed powodzią, budując dla nich specjalne schronienie. Wśród sprawiedliwych tamtych czasów wymieniany jest także władca pewnego terytorium, Vishtaspa; To on został patronem Zoroastra.

Ostatni, czwarty okres (po Zoroastrze) będzie trwał 4 tysiące lat, podczas których (w każdym tysiącleciu) ludziom powinno ukazać się trzech Zbawicieli. Ostatni z nich, Zbawiciel Saoshyant, który podobnie jak dwaj poprzedni Zbawiciele uważany jest za syna Zoroastra, zadecyduje o losach świata i ludzkości. Wskrzesi umarłych, pokona Ahrimana, po czym świat zostanie oczyszczony „przepływem stopionego metalu”, a wszystko, co po tym pozostanie, zyska życie wieczne.

Ponieważ życie dzieli się na dobro i zło, zła należy unikać. Strach przed profanacją źródeł życia w jakiejkolwiek formie – fizycznej lub moralnej – jest cechą charakterystyczną zaratusztrianizmu.

ROLA CZŁOWIEKA W ZOROAASTRIANIZMIE

W zaratusztrianizmie ważną rolę przypisuje się duchowemu doskonaleniu człowieka. Główna uwaga w doktrynie etycznej zaratusztrianizmu skupia się na działaniu człowieka, które opiera się na triadzie: dobra myśl, dobre słowo, dobry uczynek. Zoroastrianizm uczył człowieka czystości i porządku, uczył współczucia dla ludzi i wdzięczności wobec rodziców, rodziny, rodaków, wymagał od niego wypełniania obowiązków wobec dzieci, pomagania współwyznawcom oraz dbania o ziemię i pastwiska dla bydła. Przekazywanie tych przykazań, które stały się cechami charakteru, z pokolenia na pokolenie odegrało ważną rolę w rozwijaniu odporności Zoroastrian i pomogło im przetrwać trudne próby, które nieustannie ich spotykały przez wiele stuleci.

Zoroastrianizm, dający człowiekowi swobodę wyboru miejsca w życiu, nawoływał do unikania czynienia zła. Jednocześnie, zgodnie z doktryną zoroastryjską, o losie człowieka decyduje los, ale jego zachowanie na tym świecie określa, dokąd jego dusza pójdzie po śmierci - do nieba lub piekła.

FORMACJA ZOROAASTRIZMU

CZCICIELE OGNIA

Modlitwa Zoroastrian zawsze wywierała wielkie wrażenie na otaczających ich ludziach. Tak wspomina to słynny irański pisarz Sadegh Hedayat w swoim opowiadaniu „Czciciele ognia”. (Narracja prowadzona jest w imieniu archeologa pracującego przy wykopaliskach w pobliżu miasta Naqshe-Rustam, gdzie znajduje się starożytna świątynia zoroastryjska, a wysoko w górach wyrzeźbione są groby starożytnych szachów.)

„Dobrze pamiętam, wieczorem zmierzyłem tę świątynię („Kaaba Zoroastra” - wyd.). Było gorąco i byłem dość zmęczony. Nagle zauważyłem, że w moją stronę szły dwie osoby w ubraniach, których Irańczycy już nie noszą. Kiedy podeszli bliżej, zobaczyłem wysokich, silnych starców o jasnych oczach i niezwykłych rysach twarzy... Byli Zoroastrianami i czcili ogień, podobnie jak ich starożytni królowie, którzy spoczywali w tych grobowcach. Szybko zebrali chrust i ułożyli go w stos. Potem podpalili i zaczęli czytać modlitwę, szepcząc w szczególny sposób... Wydawało mi się, że to ten sam język Avesty. Widząc, jak czytają modlitwę, przez przypadek podniosłem głowę i zamarłem. Tuż przed nami mnie, na kamieniach krypty: „Wyrzeźbiono tę samą sjenę, którą teraz, tysiące lat później, mogłem zobaczyć na własne oczy. Wydawało mi się, że kamienie ożyły i ludzie wyryci w skale zstąpili czcić wcielenie swojego bóstwa.”

Kult najwyższego bóstwa Ahury Mazdy wyrażał się przede wszystkim w kulcie ognia. Dlatego też Zoroastrianie są czasami nazywani czcicielami ognia. Żadne święto, ceremonia czy obrzęd nie obyło się bez ognia (Atar) – symbolu Boga Ahury Mazdy. Ogień był reprezentowany w różnych postaciach: ogień niebiański, ogień błyskawic, ogień dający ciepło i życie ludzkiemu ciału, i wreszcie najwyższy święty ogień, rozpalany w świątyniach. Początkowo Zoroastrianie nie mieli świątyń ognia ani ludzkich wizerunków bóstw. Później zaczęto budować świątynie ogniowe w formie wież. Takie świątynie istniały w mediach już na przełomie VIII-VII w. pne mi. Wewnątrz świątyni ognia znajdowało się trójkątne sanktuarium, pośrodku którego, na lewo od jedynych drzwi, znajdował się czterostopniowy ołtarz przeciwpożarowy wysoki na około dwa metry. Ogień przeniósł się po schodach na dach świątyni, skąd był widoczny z daleka.

Za pierwszych królów perskiego państwa Achemenidów (VI wiek p.n.e.), prawdopodobnie za Dariusza I, Ahura Mazda zaczęto przedstawiać na wzór nieco zmodyfikowanego asyryjskiego boga Aszura. W Persepolis – starożytnej stolicy Achemenidów (niedaleko współczesnego Sziraz) – wizerunek boga Ahury Mazdy, wyrzeźbiony na rozkaz Dariusza I, przedstawia postać króla z rozpostartymi skrzydłami, z dyskiem słonecznym wokół głowy, w tiara (korona), którą zwieńcza kula z gwiazdą. W dłoni trzyma hrywny – symbol władzy.

Zachowały się wyrzeźbione w skale wizerunki Dariusza I i innych królów Achemenidów przed ołtarzem przeciwpożarowym na grobowcach w Naqshe Rustam (obecnie miasto Kazerun w Iranie). W późniejszych czasach wizerunki bóstw - płaskorzeźby, płaskorzeźby, posągi - są coraz częstsze. Wiadomo, że król Achemenidów Artakserkses II (404-359 p.n.e.) nakazał wzniesienie posągów zoroastryjskiej bogini wody i płodności Anahity w miastach Susa, Ekbatana i Bactra.

„APOKALIPSA” ZOROASTRIAN

Według doktryny zoroastryjskiej tragedia świata polega na tym, że w świecie działają dwie główne siły – twórcza (Spenta Mainyu) i destrukcyjna (Angra Mainyu). Pierwszy uosabia wszystko, co dobre i czyste na świecie, drugi - wszystko, co negatywne, opóźniając rozwój człowieka w dobroci. Ale to nie jest dualizm. Ahriman i jego armia – złe duchy i stworzone przez niego złe stworzenia – nie są równi Ahura Mazdzie i nigdy mu się nie sprzeciwiają.

Zoroastrianizm uczy o ostatecznym zwycięstwie dobra w całym wszechświecie i ostatecznym zagładzie królestwa zła – wtedy nadejdzie przemiana świata…

Starożytny hymn zoroastryjski głosi: „W godzinie zmartwychwstania wszyscy, którzy żyli na ziemi, powstaną i zgromadzą się przed tronem Ahury Mazdy, aby słuchać usprawiedliwień i próśb”.

Transformacja ciał nastąpi jednocześnie z przemianą ziemi, w tym samym czasie zmieni się świat i jego populacja. Życie wejdzie w nową fazę. Dlatego dzień końca tego świata jawi się Zoroastrianom jako dzień triumfu, radości, spełnienia wszelkich nadziei, końca grzechu, zła i śmierci...

Podobnie jak śmierć jednostki, koniec wszechświata jest bramą do nowego życia, a sąd jest zwierciadłem, w którym każdy zobaczy dla siebie prawdziwy jen i albo pójdzie do jakiegoś nowego życia materialnego (według Zoroastrian, do piekło), albo zająć miejsce wśród „rodu przezroczystego” (tj. przepuszczającego przez siebie promienie boskiego światła), dla którego zostanie stworzona nowa ziemia i nowe niebiosa.

Tak jak wielkie cierpienie przyczynia się do rozwoju każdej indywidualnej duszy, tak bez ogólnej katastrofy nie może powstać nowy, przemieniony wszechświat.

Ilekroć na ziemi pojawia się którykolwiek z wielkich posłańców najwyższego Boga Ahury Mazdy, szala się przechyla i nadejście końca staje się możliwe. Ale ludzie boją się końca, chronią się przed nim i swoim brakiem wiary uniemożliwiają nadejście końca. Są jak ściana, pusta i bezwładna, zastygła w wielotysięcznym ciężarze ziemskiej egzystencji.

Jakie to ma znaczenie, czy do końca świata miną setki tysięcy, a nawet miliony lat? A co jeśli rzeka życia będzie jeszcze przez długi czas płynęła do oceanu czasu? Prędzej czy później nadejdzie moment końca zapowiadany przez Zoroastra – i wtedy, niczym obrazy snu lub przebudzenia, kruche dobro niewierzących zostanie zniszczone. Jak burza, która wciąż kryje się w chmurach, jak płomień, który drzemie w drewnie opałowym, choć jeszcze nie rozpalony, istnieje koniec świata, a istotą końca jest przemiana.

Ci, którzy o tym pamiętają, ci, którzy nieustraszenie modlą się o szybkie nastanie tego dnia, tylko oni są prawdziwymi przyjaciółmi wcielonego Słowa – Saoshyanta, Zbawiciela świata. Ahura-Mazda - Duch i Ogień. Symbol płomienia płonącego na wysokości to nie tylko obraz Ducha i życia, innym znaczeniem tego symbolu jest płomień przyszłego Ognia.

W dniu zmartwychwstania każda dusza będzie potrzebowała ciała z żywiołów - ziemi, wody i ognia. Wszyscy zmarli powstaną z pełną świadomością dobrych lub złych uczynków, które popełnili, a grzesznicy będą gorzko płakać, uświadamiając sobie swoje okrucieństwa. Następnie na trzy dni i trzy noce sprawiedliwi zostaną oddzieleni od grzeszników, którzy znajdują się w ciemnościach ostatecznej ciemności. Czwartego dnia zły Ahriman zostanie unicestwiony, a wszechmocny Ahura Mazda będzie panował wszędzie.

Zoroastrianie nazywają siebie „przebudzonymi”. Są „narodem Apokalipsy”, jednym z nielicznych, którzy nieustraszenie oczekują końca świata.

ZOROAASTRIANIZM POD SASANIDAMI

Ahura Mazda przedstawia symbol władzy króla Ardashira z III wieku.

Umocnieniu religii zoroastryjskiej sprzyjali przedstawiciele perskiej dynastii Sasanidów, której powstanie najwyraźniej datuje się na III wiek. N. mi. Według najbardziej wiarygodnych dowodów klan Sasanidów patronował świątyni bogini Anahity w mieście Istakhr w Pars (południowy Iran). Papak z klanu Sasanidów przejął władzę od lokalnego władcy – wasala króla Partów. Syn Papaka, Ardashir, odziedziczył zdobyty tron i siłą broni ugruntował swoją władzę w całym Pars, obalając długo panującą dynastię Arsacidów – przedstawicieli państwa Partów w Iranie. Ardashir odniósł taki sukces, że w ciągu dwóch lat podbił wszystkie zachodnie regiony i został koronowany na „króla królów”, stając się następnie władcą wschodniej części Iranu.

ŚWIĄTYNIE OGNIA.

Aby wzmocnić swoją władzę wśród ludności imperium, Sasanidzi zaczęli patronować religii zoroastryjskiej. W całym kraju, w miastach i na wsiach, powstało wiele ołtarzy przeciwpożarowych. W czasach sasańskich świątynie ognia tradycyjnie budowano według jednego planu. Ich wygląd zewnętrzny i wystrój wnętrz były bardzo skromne. Materiałem budowlanym był kamień lub niewypalona glina, a ściany wewnątrz otynkowano.

Świątynia Ognia (prawdopodobna konstrukcja na podstawie opisów)

1 - miska z ogniem

3 - sala dla wiernych

4 - sala dla księży

5 - drzwi wewnętrzne

6 - nisze usługowe

7 - dziura w kopule

Świątynia była salą kopułową z głęboką niszą, w której umieszczano święty ogień w ogromnej mosiężnej misie na kamiennym cokole – ołtarzu. Hol został odgrodzony od pozostałych pomieszczeń, tak aby ogień nie był widoczny.

Zoroastryjskie świątynie ognia miały własną hierarchię. Każdy władca posiadał własny ogień, który rozpalano za dni jego panowania. Największym i najbardziej czczonym był ogień Varahram (Bahram) – symbol Sprawiedliwości, który stanowił podstawę świętych ogni głównych prowincji i głównych miast Iranu. W latach 80-90. III wiek Wszystkimi sprawami religijnymi zajmował się arcykapłan Kartir, który założył wiele takich świątyń w całym kraju. Stały się ośrodkami doktryny zoroastryjskiej i ścisłego przestrzegania rytuałów religijnych. Ogień Bahrama był w stanie dać ludziom siłę do zwycięstwa dobra nad złem. Od ognia Bahram w miastach rozpalano ognie drugiego i trzeciego stopnia, od nich - ognie ołtarzy we wsiach, małych osadach i ołtarze domowe w domach ludzi. Według tradycji ogień Bahram składał się z szesnastu rodzajów ognia, zaczerpniętych z domowych palenisk przedstawicieli różnych klas, w tym duchownych (kapłanów), wojowników, skrybów, kupców, rzemieślników, rolników itp. Jednak jednym z głównych Pożar był szesnasty, na jego musiałem czekać latami: jest to pożar powstający, gdy piorun uderza w drzewo.

Po pewnym czasie trzeba było odnowić ognie na wszystkich ołtarzach: odbył się specjalny rytuał oczyszczenia i rozpalenia nowego ognia na ołtarzu.

duchowny parsi.

Usta zakryte zasłoną (padan); w rękach - krótki nowoczesny barom (pręt rytualny) wykonany z metalowych prętów

Ognia mógł dotykać tylko ksiądz, który miał na głowie białą czapkę w kształcie jarmułki, na ramionach białą szatę, na rękach białe rękawiczki, a na twarzy półmaskę, żeby oddech nie skalał ogień. Kapłan stale mieszał ogień w lampce ołtarzowej specjalnymi szczypcami, aby płomień palił się równomiernie. W misie ołtarza palono drewno opałowe z cennych drzew liściastych, w tym sandałowego. Kiedy spłonęły, świątynia napełniła się aromatem. Zgromadzony popiół zbierano do specjalnych skrzynek, które następnie zakopywano w ziemi.

Ksiądz przy świętym ogniu

Diagram przedstawia przedmioty rytualne:

1 i 2 - miski kultowe;

3, 6 i 7 - naczynia na popiół;

4 - łyżka do zbierania popiołu i popiołu;

Losy zoroastryjczyków w średniowieczu i czasach nowożytnych

W roku 633, po śmierci proroka Mahometa, założyciela nowej religii – islamu, rozpoczął się podbój Iranu przez Arabów. Do połowy VII wieku. prawie całkowicie go podbili i włączyli do kalifatu arabskiego. Jeśli ludność regionów zachodnich i centralnych przyjęła islam wcześniej niż inne, wówczas prowincje północne, wschodnie i południowe, oddalone od centralnej władzy kalifatu, nadal wyznawały zaratusztrianizm. Już na początku IX w. południowy region Fars pozostał centrum irańskich Zoroastrian. Jednak pod wpływem najeźdźców rozpoczęły się nieuniknione zmiany, które wpłynęły na język miejscowej ludności. Do IX wieku. Język środkowoperski został stopniowo zastąpiony językiem nowoperskim – farsi. Jednak kapłani zoroastryjscy próbowali zachować i utrwalić język środkowo-perski, a jego pismo stało się świętym językiem Avesty.

Do połowy IX wieku. Nikt na siłę nie nawracał Zoroastrian na islam, choć nieustannie wywierano na nich presję. Pierwsze oznaki nietolerancji i fanatyzmu religijnego pojawiły się po zjednoczeniu przez islam większości narodów Azji Zachodniej. Pod koniec IX wieku. - X wiek kalifowie Abbasydów zażądali zniszczenia zoroastryjskich świątyń ognia; Zaratusztrian zaczęto prześladować, nazywano ich Jabras (Gebras), czyli „niewiernymi” w stosunku do islamu.

Nasilił się antagonizm między Persami, którzy przeszli na islam, a Persami zoroastryjskimi. Podczas gdy Zoroastryjczycy byli pozbawieni wszelkich praw, jeśli odmówili przejścia na islam, wielu muzułmańskich Persów zajmowało ważne stanowiska w nowej administracji kalifatu.

Brutalne prześladowania i wzmożone starcia z muzułmanami zmusiły Zoroastrian do stopniowego opuszczania ojczyzny. Kilka tysięcy Zoroastrian przeniosło się do Indii, gdzie zaczęto ich nazywać Parsami. Według legendy Parsowie ukrywali się w górach przez około 100 lat, po czym udali się do Zatoki Perskiej, wynajęli statek i popłynęli na wyspę Div (Diu), gdzie mieszkali przez 19 lat, a po negocjacjach z miejscowy radża osiedlił się w miejscu zwanym Sanjan na cześć swojego rodzinnego miasta w irańskiej prowincji Khorasan. W Sanjana zbudowali świątynię ognia Atesh Bahram.

Przez osiem stuleci świątynia ta była jedyną świątynią ognia Parsi w indyjskim stanie Gujarat. Po 200-300 latach Parsowie z Gudżaratu zapomnieli o swoim języku ojczystym i zaczęli mówić dialektem gudżarati. Świeccy nosili indyjskie stroje, lecz księża nadal pojawiali się jedynie w białej szacie i białej czapce. Parsowie z Indii żyli osobno, we własnej społeczności, przestrzegając starożytnych zwyczajów. Tradycja Parsów wymienia pięć głównych ośrodków osadnictwa Parsi: Vankoner, Varnav, Anklesar, Broch, Navsari. Większość zamożnych Parsów w XVI-XVII wieku. osiedlili się w miastach Bombaj i Surat.

Los Zoroastrian pozostających w Iranie był tragiczny. Przymusowo nawrócono ich na islam, zniszczono świątynie ognia, zniszczono święte księgi, w tym Avestę. Znacznej części Zoroastrian udało się uniknąć eksterminacji, która miała miejsce w XI-XII wieku. znaleźli schronienie w miastach Yazd, Kerman i ich okolicach, w rejonach Turkabad i Sherifabad, odgrodzonych od gęsto zaludnionych obszarów górami i pustyniami Dashte-Kevir i Dashte-Lut. Zoroastryjczykom, którzy uciekli tutaj z Chorasanu i irańskiego Azerbejdżanu, udało się przywieźć ze sobą najstarsze święte ognie. Odtąd palono w prostych pomieszczeniach z niewypalonej surowej cegły (aby nie rzucać się w oczy muzułmanom).

Kapłanom zoroastryjskim, którzy osiedlili się w nowym miejscu, najwyraźniej udało się zabrać święte teksty zoroastryjskie, w tym Avestę. Najlepiej zachowana część liturgiczna Avesty wynika z jej ciągłego czytania podczas modlitw.

Aż do podboju Iranu przez Mongołów i powstania Sułtanatu Delhi (1206), a także muzułmańskiego podboju Gujarat w 1297, więzi między Zoroastryjczykami w Iranie a Parsami w Indiach nie zostały przerwane. Po najeździe Mongołów na Iran w XIII w. oraz podbój Indii przez Timura w XIV wieku. Połączenia te zostały przerwane i wznowione na jakiś czas dopiero pod koniec XV wieku.

W połowie XVII wieku. Społeczność zoroastryjską ponownie spotkała prześladowanie ze strony szachów z dynastii Safawidów. Dekretem szacha Abbasa II Zoroastrianie zostali wypędzeni z przedmieść miast Isfahan i Kerman i siłą nawróceni na islam. Wielu z nich zostało zmuszonych do przyjęcia nowej wiary pod groźbą śmierci. Pozostali przy życiu Zoroastrianie, widząc, że ich religia jest obrażana, zaczęli ukrywać ołtarze przeciwpożarowe w specjalnych budynkach nie posiadających okien, które pełniły funkcję świątyń. Mogli do nich wejść jedynie duchowni. Wierzący znajdowali się po drugiej połowie, oddzieleni od ołtarza przegrodą, pozwalającą im widzieć jedynie odbicie ognia.

W czasach nowożytnych Zoroastryjczycy doświadczyli prześladowań. W XVIII wieku zakazano im wykonywania wielu rodzajów rzemiosła, sprzedaży mięsa i pracy jako tkacze. Mogą to być handlarze, ogrodnicy lub rolnicy i noszą żółte i ciemne kolory. Aby budować domy, Zoroastryjczycy musieli uzyskać pozwolenie od władców muzułmańskich. Budowali swoje domy niskie, częściowo ukryte pod ziemią (co tłumaczono bliskością pustyni), z kopułowymi dachami, bez okien; Na środku dachu znajdował się otwór wentylacyjny. W przeciwieństwie do mieszkań muzułmańskich, pokoje dzienne w domach zoroastryjskich zawsze znajdowały się w południowo-zachodniej części budynku, po słonecznej stronie.

Trudną sytuację materialną tej mniejszości etniczno-religijnej tłumaczono także faktem, że oprócz powszechnych podatków od zwierząt gospodarskich, zawodu kupca spożywczego czy garncarza, wyznawcy Zoroastra musieli płacić specjalny podatek – dżizja – który oceniano jako „niewierni”.

Ciągła walka o byt, wędrówki i wielokrotne przesiedlenia odcisnęły piętno na wyglądzie, charakterze i życiu Zoroastrian. Musieli stale martwić się o ocalenie wspólnoty, zachowanie wiary, dogmatów i rytuałów.

Wielu europejskich i rosyjskich naukowców oraz podróżników, którzy odwiedzili Iran w XVII-XIX wieku, zauważyło, że Zoroastryjczycy różnili się wyglądem od innych Persów. Zoroastrianie byli ciemnoskórzy, wyżsi, mieli szerszą owalną twarz, cienki orli nos, ciemne, długie, falowane włosy i gęste brody. Oczy szeroko rozstawione, srebrnoszare, pod równym, jasnym, wystającym czołem. Mężczyźni byli silni, dobrze zbudowani, silni. Kobiety zoroastryjskie wyróżniały się bardzo przyjemnym wyglądem, często spotykano piękne twarze. To nie przypadek, że porwali ich muzułmańscy Persowie, nawrócili na wiarę i poślubili.

Nawet pod względem ubioru Zoroastryjczycy różnili się od muzułmanów. Na spodnie zakładano szeroką bawełnianą koszulę sięgającą do kolan, przepasaną białą szarfą, a na głowach filcową czapkę lub turban.

Życie indyjskich Parsów potoczyło się inaczej. Edukacja w XVI wieku Imperium Mogołów w miejsce Sułtanatu Delhi i dojście do władzy Khana Akbara osłabiło ucisk islamu nad niewierzącymi. Zniesiono nadmierny podatek (dżiziyah), duchowieństwo zoroastryjskie otrzymało małe działki, a różnym wyznaniom przyznano większą swobodę. Wkrótce Akbar Khan zaczął odchodzić od ortodoksyjnego islamu, interesując się wierzeniami parsów, hinduistów i sekt muzułmańskich. Za jego czasów toczyły się spory między przedstawicielami różnych religii, w tym z udziałem Zoroastrian.

W XVI-XVII w. Parsowie w Indiach byli dobrymi hodowcami bydła i rolnikami, uprawiali tytoń, produkowali wino i dostarczali żeglarzom świeżą wodę i drewno. Z biegiem czasu Parsowie stali się pośrednikami w handlu z kupcami europejskimi. Kiedy centrum społeczności Parsów, Surat, przeszło w posiadanie Anglii, Parsowie przenieśli się do Bombaju, co w XVIII wieku. było stałą rezydencją zamożnych Parsów – kupców i przedsiębiorców.

W ciągu XVI-XVII w. więzi między Parsami a Zoroastrianami w Iranie były często przerywane (głównie z powodu inwazji Afganistanu na Iran). Pod koniec XVIII wieku. W związku ze zdobyciem miasta Kerman przez Aghę Mohammeda Khana Qajara stosunki między Zoroastryjczykami a Parsami zostały na długi czas przerwane.