Calea legendară a Sf. Iacob. Calea Sfântului Iacob. Probleme generale

Apariția El Camino de Santiago este asociată cu legenda despre descoperirea în 813 de către un călugăr pustnic a moaștelor nepieritoare ale apostolului Iacob, ancorate într-o barcă pe malul râului în locul unde se află acum orașul Santiago de Compostela. situat. Vestea descoperirii miraculoase s-a răspândit rapid în toată Europa, iar mii de pelerini s-au adunat la ea de pe tot continentul.

Acum, între o sută și jumătate și două sute de mii de oameni merg pe El Camino de Santiago în fiecare an. Desigur, pentru marea majoritate a pelerinilor moderni, acest traseu nu are nicio legătură cu religia. Acesta este doar un loc grozav de vacanță, unde ai ocazia să vezi o mulțime de locuri interesante, să cunoști o mulțime de oameni noi din toată lumea.

O întreagă rețea de drumuri El Camino de Santiago se întindea în toată Spania, ducând la punctul final din toate orașele mari din țară. Dar cel mai cunoscut traseu este așa-numitul. Calea Franceză. Începe în orașul pirinean Saint-Jean-Pied-de-Port și se termină în Santiago de Compostela, trecând prin cele mai mari orașe din nordul Spaniei: Pamplona, ​​​​Burgos și León. Lungimea acestei poteci este de 800 de kilometri, care poate fi depășită pe jos sau cu bicicleta.

Scurte întrebări frecvente despre Drumul Sf. Iacob. Pe baza întrebărilor pe care le-am auzit în ultima lună.

1. Ce este Calea Sfântului Iacob?
Drumul Sf. Iacob (El Camino de Santiago) este un traseu de pelerinaj prin nordul Spaniei, precum și în alte țări, care duce la orașul Santiago de Compostela, unde, potrivit legendei, moaștele Apostolului Iacov sunt situate. Mai degrabă, aceasta este o întreagă rețea de rute în întreaga Europă, dintre care cea mai populară este Camino Frances (Calea Franceză) de 800 de kilometri, care începe în orașul pirinean Saint-Jean-Pied-de-Port și trece prin orașe. din Pamplona, ​​Logroño, Burgos și Leon.

2. De ce să urmezi Drumul Sf. Iacob?
Primii pelerini au mers pe Calea Sf. Iacob în scopuri religioase. Și Santiago de Compostela este încă cel mai mare centru de pelerinaj catolic după Vatican. Cu toate acestea, acum marea majoritate a oamenilor care merg pe Calea nu o fac din motive religioase, ci pur și simplu pentru că este cel mai popular traseu de mers pe jos din lume.
Fiecare are motivul lui pentru care a mers pe Cale. Cineva vrea să slăbească mergând 20-40 de kilometri pe zi. Cineva vrea să vadă adevărata Spanie, nu cărțile de vizită din Barcelona și Madrid. Cineva a citit cartea lui Coelho „Jurnalul unui magician” și visează să repete traseul scriitorului. Cineva așteaptă de la Cale răspunsuri la întrebările care îl roade în prezent. Cineva caută doar o distracție plăcută într-un loc interesant, cu oameni interesanți. Spaniolii - nu se pot considera adevărați spanioli până nu trec de El Camino de Santiago.

3. Este necesar să mergi pe jos toți cei 800 de kilometri pentru ca pelerinajul să fie „numărat”?
Nu, pentru asta este suficient să parcurgi ultimii 100 de kilometri pe jos sau 200 cu bicicleta. Totuși, îți poți împărți călătoria de-a lungul Drumului Sf. Iacob în mai multe părți, începând de fiecare dată din locul de unde ai plecat în trecut. Este posibil chiar să „săriți” unele tronsoane, dar ultimii 100 de km trebuie parcursi OBLIGATORIU!

4. Sunt ortodox/protestant/budist/ateu. Voi avea voie pe Drumul Sf. Iacob?
După cum spuneam mai sus, acum Drumul Sf. Iacob a încetat să mai poarte scopuri pur religioase, transformându-se într-un traseu turistic popular. Oameni de diferite naționalități și religii merg pe el fără probleme - toată lumea este absolut indiferentă la ceea ce crezi. Principalul lucru este că ești o persoană bună!

5. Am nevoie de pregătire fizică specială?
Nu! Chiar și persoanele care înainte se plimbau exclusiv pe străzile orașului natal pot urma Calea Sf. Iacob. Nimeni nu te obligă să mergi 40 de kilometri pe zi! Nimeni nu te grăbește - mergi cât poți de mult!
Mai mult decât atât, un număr imens de persoane în vârstă urmează Calea Sf. Iacob - cei mai mulți dintre ei sunt străini de eforturi fizice mari de câteva decenii, dar fac față tuturor dificultăților nu mai rele decât tinerii pelerini.

6. Este greu să mergi 30-40 de kilometri pe zi? Cum se simt picioarele tale după o astfel de încărcare?
30 de kilometri pe zi este o viteză cu care o persoană tânără, sănătoasă se obișnuiește foarte repede. Mersul pe distanțe lungi nu este deloc dificil - îți rearanjezi picioarele unul câte unul și astfel depășești kilometru după kilometru. Devine dificil în momentul în care te oprești - picioarele încep să te doară, iar hidropizia apare brusc pe picioare. Cu toate acestea, un somn bun de opt ore ameliorează această oboseală, iar hidropizia poate fi străpunsă, principalul lucru este să nu uitați să le dezinfectați în același timp!

7. Ce fel de pantofi să mergi? Ce haine să iei cu tine?
Luați haine și încălțăminte care sunt cele mai confortabile pentru dvs. Am parcurs cea mai mare parte din Calea mea în sandale - erau foarte moi și confortabile. Dar amintiți-vă, indiferent de pantofii confortabili pe care îi luați cu dvs., aceștia vor începe totuși să se frece. Acest lucru trebuie acceptat ca un rău necesar. Cu toate acestea, puteți preveni acest lucru în toate modurile posibile schimbând regulat șosetele și tratându-vă picioarele cu o cremă specială.
Șosetele sunt o necesitate! Când purtați pantofi cu picioarele goale, șansele de a face hidropizie sunt de multe ori mai mari decât atunci când mergeți în șosete.

8. Unde să locuiești pe Drumul Sf. Iacob?
Aproape fiecare, chiar și cea mai mică, așezare de pe Drumul Sf. Iacob are un albergue (adăposturi speciale pentru pelerini). Costul vieții în ele este destul de mic - de la 2 la 7 euro. Pentru acesti bani primesti un pat intr-o camera comuna, acces la toaleta si dus. Mașina de spălat, de regulă, se plătește separat.
Asigurați-vă că luați un sac de dormit cu dvs. - în majoritatea alberguelor nu oferă lenjerie de pat.

9. Este scump să parcurgeți Drumul Sfântului Iacob?
Costul mediu zilnic pe Drumul Sf. Iacob este de 20-30 de euro pe zi. Această sumă include o noapte de cazare în alberg, un mic dejun cu sandvișuri, prânzul într-o cafenea și o cină copioasă.
Din anumite motive, cina este masa principală pentru pelerini. De la 19-20, în cafenelele și restaurantele din orașele de pe Drum, începe să funcționeze „Meniul Pelerinului” sau „Meniul zilei”. Pentru 7-10 euro primești două mese uriașe, pâine, apă și vin. Să te ridici de la masă după toate acestea este destul de dificil - ai suficientă putere doar să te culci și să adormi.
Se crede că pentru 1000 de euro ar trebui să fie suficienți pentru a finaliza Drumul Sf. Iacob timp de 30 de zile.
Cu toate acestea, dacă sunteți gata să vă gătiți singur mâncarea și/sau să dormiți într-un cort, costul călătoriei va fi redus semnificativ.

10. Nu este periculos să parcurgi Drumul Sfântului Iacob?
Nici măcar tâlharii medievali nu s-au atins de pelerinii care mergeau pe Calea Sf. Iacob - acesta era considerat un mare păcat. Acum este absolut sigur să călătoriți pe această rută! Spania este o țară foarte calmă, cu o populație prietenoasă. Iar pelerinii înșiși sunt oameni foarte pozitivi. Reptila și ticălosul nu vor merge pe Cale!

11. Am nevoie de hărți și ghiduri pentru a călători?
Dacă trebuie să știți în ce an a fost construită o anumită biserică și cine a sponsorizat construcția unui pod peste râu, atunci un ghid este indispensabil! Dacă sunteți gata să vă relaxați și să plecați fără să vă faceți prea multe griji cu privire la toate acestea, vă puteți descurca fără referințe și informații cartografice. Traseul Drumului Sf. Iacob este bine marcat - la fiecare intersecție, la fiecare casă, pe fiecare piatră se desenează săgeți galbene sau imagini stilizate cu scoici, indicând direcția corectă de mișcare.
În plus, puteți naviga chiar de pelerini, mergând înaintea voastră. Unde sunt ei, acolo sunteți.
Cu toate acestea, este recomandabil să aveți informații de bază cu dvs. despre câți kilometri mai sunt până la următorul oraș, indiferent dacă există o albergue, o cafenea, o farmacie sau un magazin. Toate acestea pot fi găsite în broșuri distribuite gratuit în centrele turistice sau la recepția din Alberg.

12. Cochilie de scoici? Ce este acest semn?
Pelerinii medievali nu aveau ocazia să mănânce în cafenele și restaurante. Au mâncat tot ce au găsit pe parcurs. Și din moment ce rutele principale ale Drumului Sf. Iacob circulau de-a lungul coastei Atlanticului, scoica a devenit un aliment foarte popular. Pelerinii chiar au început să-și lipească scoicile de haine pentru a se putea deosebi de oamenii obișnuiți care mergeau pe drum.
Obuzele de pe haine erau perfect vizibile pentru tâlharii de pe marginea drumului, care, după cum am menționat deja, s-au ferit să nu atingă pelerinii.
Acum scoica scoica a devenit simbolul principal al Drumului Sf. Iacob. Pelerinii încă se agață de hainele sau de rucsacuri ei. Cum este plasat deasupra intrării și a tuturor instituțiilor, într-un fel sau altul legate de pelerinaj: albergue, restaurante, oficii de turism etc.

13. Pelerinii au nevoie de documente speciale?
Pelerinul merge pe Calea Sf. Iacob cu un pașaport special de pelerin. Se poate obține contra unei taxe nominale (1-2 euro) la orice alberg sau birou de turism. Vei arăta acest document când te vei instala în adăposturile de pelerini. Acolo vei pune timbre speciale în el. Și aceste semne vor deveni principala dovadă că ai parcurs cu sinceritate întreaga Cale. În Santiago de Compostela, acest pașaport va fi verificat cu atenție, după care vi se va elibera un certificat de pelerinaj și iertare.

14. Care este cel mai bun moment al anului pentru a urma Calea Sfântului Iacob?
In septembrie! Vara in Spania este insuportabil de cald, iarna este frig, iar primavara este ploios. Deci septembrie pare a fi cea mai bună opțiune. Luna aceasta, în nordul Spaniei, nopțile sunt încă calde, iar în timpul zilei temperatura se ridică rar peste +30.

15. Pe care dintre numeroasele trasee ale Drumului Sf. Iacob ar trebui să aleg?
Fiecare alege la propria discreție. Pentru a face acest lucru, trebuie să studiați cu atenție opțiunile principale pentru a afla la ce să vă așteptați de la fiecare dintre ele. Cineva iubește tăcerea și singurătatea (pentru astfel de oameni, o excursie la Camino del Norte este optimă), cineva este îndrăgostit de multă vreme de Portugalia (Camino Portugués) și cineva este nebun de sociabil (Camino Frances). Am ales Drumul Francez pentru că personajele din filmul The Way (din care am aflat despre însăși existența Drumului Sf. Iacob) au mers exact pe acest traseu. După ce am vizionat acest film, m-am îndrăgostit de Camino Frances și, prin urmare, nu existau alte opțiuni pentru mine.

16. Cum să ajungi în Spania? Cum să obțineți o viză?
Cel mai bun mod de a ajunge în Spania este cu avionul. Biletele dus-întors, dacă le luați cu 3-4 luni în avans, vă vor costa 1800-2000 UAH. Zborurile Kiev-Roma-Barcelona, ​​​​Madrid-Roma-Kiev ale companiei aeriene AlItalia m-au costat 1785 UAH. Am cumparat in mai si am zburat in septembrie. Alte companii aeriene au opțiuni de preț similare.
Obținerea unei vize spaniole Schengen nu este dificilă. Această țară emite acum 99,5% din deciziile pozitive privind vize. Principalul lucru este să depuneți documente veridice. Principala problemă în acest caz poate fi un certificat de muncă (multe nu sunt formalizate, până la urmă). În același timp, poți avea orice salariu, chiar și cel minim. De-ai avea-o!

17. Câți kilometri ați mers pe Drumul Sf. Iacob?
Am mers 183 de kilometri de la Pamplona până în orașul Vilafranca de lângă Burgos. A fost nevoie de 7 zile de mers pe jos (prima și ultima nu sunt complete). În septembrie anul viitor am de gând să mă întorc și să merg pe jos 300-350 de kilometri - de la periferia Lyonului până la Santiago de Compostela.

18. Ar trebui să urmez Calea?
Neapărat!

Dacă mai aveți întrebări, adresați-le în comentarii. Voi fi bucuros să le răspund și să adaug rezultatul la aceste întrebări frecvente.

Scrisă pe 23 septembrie 2012

Pentru început, consider că este necesar să explic cum am ajuns la ora 12.00 pe 7 septembrie 2012 în orașul Pamplona. Până de curând, întreaga așezare în sine nu a fost inclusă în lista mea de dorințe de călătorie.
Totuși, undeva la sfârșitul lui august 2011, am descărcat din greșeală filmul The Way din torenți, în care eroul lui Martin Sheen merge pe Calea Sf. călătoria ta pe acest traseu.
Am urmărit filmul până la sfârșit și am început imediat să-l văd din nou. Decizia de a urma Calea Sf. Iacob a fost luată instantaneu!

Apariția Drumului Sf. Iacob (El Camino de Santiago în spaniolă) este asociată cu descoperirea în 813 a unei bărci cu moaștele nepieritoare ale apostolului de către un călugăr pustnic în locul unde se află acum orașul Santiago de Compostela. situat. Foarte repede, vestea acestui eveniment s-a răspândit în toată Europa, iar aici au venit pelerini de pe tot continentul. Bisericile, mănăstirile și orașele au crescut de-a lungul traseelor ​​lor, iar Calea în sine a devenit al doilea cel mai important pelerinaj din lumea catolică după mersul la Roma, la Vatican.
De-a lungul timpului, din cauza epidemilor de ciumă, a dezvoltării protestantismului și a altor motive, popularitatea Camino a scăzut. Interesul pentru ea a fost manifestat doar de oamenii de știință care, în secolul al XIX-lea, cu mare surpriză pentru ei înșiși, au descoperit un număr imens de capodopere ale arhitecturii medievale situate în orașe de provincie departe de principalele centre ale civilizației spaniole.
Până la începutul anilor 80 ai secolului al XX-lea, câteva sute, sau chiar zeci de oameni pe an mergeau pe Calea Sf. Iacob. Dar apoi a avut loc o explozie bruscă a popularității acestui traseu. Și nu numai catolicii zeloși l-au urmat, ci și turiștii de rând. Acum cei dintre pelerinii de pe Camino sunt marea majoritate, iar prin el trec un an și jumătate până la două sute de mii de oameni.
Trebuie spus că Camino de Santiago este o întreagă rețea de rute care unesc Europa și se extind până la granițele ei de est. Chiar și în Spania însăși există mai multe. Există o Cale de-a lungul coastei atlantice a țării, există Căi din cele mai mari orașe din Peninsula Iberică, din Portugalia, o Cale pentru englezii care sosesc pe mare în A Coruña. Dar cel mai popular este încă Camino Francaise, care duce de-a lungul traseului Ronceval-Pamplona-Burgos-Leon-Santiago. Despre el se discută cartea lui Coelho „Jurnalul unui magician” și în filmul „Calea” – principalele surse moderne ale popularității traseului.
Mai mult, nu este deloc necesar să parcurgeți în întregime întregul traseu (750-800 km). Pentru ca pelerinajul să fie „numărat”, este suficient să depășești doar ultimii 100 de kilometri. Puteți chiar să vă împărțiți călătoria în mai multe părți, ceea ce fac locuitorii Spaniei (pentru ei, Camino este aproape o condiție prealabilă pentru a purta numele mândru de „Spaniard”). Ei trec porțiuni de Drum în weekend și sărbători.
Am decis să folosesc o tehnică similară pentru a trece de El Camino de Santiago. La urma urmei, durează aproximativ o lună pentru a finaliza întregul traseu. Și este aproape imposibil să găsești atât de mult timp pentru un oraș modern obișnuit.

Mulți încep Camino Francaise în Saint-Jean-Pied-de-Port, situat în Pirineii francezi chiar la granița cu Spania. Am decis să plec de la Pamplona - ajungem acolo este mult mai ușor.

Cumpărați „Totul pentru Camino” în Pamplona

Iar pe 7 septembrie 2012 am ajuns la Pamplona. Aveam un rucsac și doi prieteni cu mine.
Lasă-mă să le prezint.
Andrew (alis Storm). Un programator din Dnepropetrovsk, prietenul meu, cu care am călătorit în multe orașe și țări. A fost nevoie de mult efort pentru a-l convinge să meargă pe calea îndepărtată, de neînțeles și epuizant al Sf. Iacob (în același timp, nu s-a demnit să vadă filmul și să citească cartea)
Natasha. O fată adultă care locuiește în Germania. Arată de 13 ani, ceea ce a provocat multe situații comice în timpul călătoriei. Ea și cu mine am mers la aceeași școală și uneori ne-am intersectat la universitate până când ea a plecat în Bundes. Și în această primăvară, au găsit Vkontakte, și-au împărtășit unii cu alții dorința de călătorie și visul de a urma Calea Sf. Iacob. În general, am decis să asaltăm Camino împreună.
I. Jurnalist și blogger din Dnepropetrovsk, care a fost recent implicat în industria jocurilor de noroc.

Treimea noastră imediat după primirea pașapoartelor pelerini

Pentru a începe să fii considerat oficial pelerin, trebuie să obții un pașaport special - un document pe care îl vei prezenta de-a lungul Drumului în alberg (adăposturi speciale pentru pelerini), precum și la intrarea în diferite instituții.
Pentru a cumpăra acest pașaport (credencial în spaniolă), am mers la catedrală, dar acolo am fost trimiși la cel mai apropiat albergue. Tocmai se deschisese (de obicei încep să lase pelerinii să intre la prânz), așa că a trebuit să stau într-un rând decent de pelerini care doreau să se stabilească.
- Ce ciudat! - Ne-am gandit. - E abia amiază și au terminat deja de mers pentru azi.
Tocmai ne-am început călătoria.
După ce am cumpărat pașapoarte și am pus primele ștampile în ele, am decis să facem o poză de amintire. La urma urmei, Calea Sf. Iacob începe cu primirea acreditării!

Pașaport cu prima ștampilă

Primăria Pamplona

Trebuie să spun că am fost prost pregătiți pentru El Camino de Santiago. Oamenii care urmează să meargă de-a lungul ei încep de obicei pregătirile cu șase luni sau cu un an înainte - cumpără echipamente speciale, antrenează corpul pentru încărcături, rupe pantofii, studiază rutele. Cu toții l-am ignorat. Pornim pe drum cu rucsacuri obișnuiți, în haine și pantofi obișnuiți, fără nicio idee despre ce ne așteaptă pe drum.
Nici măcar hărți nu erau (doar cele de pe coperta pașaportului pelerinului). Cu toate acestea, pentru a merge de-a lungul Camino, în principiu, nu sunt necesare.
La urma urmei, traseul pe toată lungimea sa este bine marcat de pasionații Camino. Săgeți galbene sau imagini simbolizate cu scoici (unul dintre simbolurile Drumului Sf. Iacob) sunt pictate pe stâlpi, pe pereții caselor, pe asfalt și pavaj, pe pietre mari, pe semne speciale. Deci e greu să te pierzi acolo.

De exemplu, chiar în Pamplona, ​​traseul pentru pelerini este marcat cu plăci metalice speciale introduse în pietre de pavaj sau asfalt (și nu se numără săgețile galbene de pe pereți și semnele staționare la intersecții).

Pe aceste semne am părăsit orașul, depășind primii pelerini pe care i-am întâlnit pe Cale.

Zidurile Cetății Pamplonei

Puterea proaspătă a noilor veniți, împlinirea unui vis vechi - toate acestea s-au înveselit enorm, iar noi, cântând și dansând, depășind o duzină de cameros, am ajuns în orașul alăturat - Cizur Menor.

Unii dintre colegii noștri de călătorie s-au oprit la albergul local, iar noi, după ce ne-am umplut proviziile de apă, am continuat.

Am lăsat în urmă Zizur Mayor și primii cinci kilometri de drum.
Primul test a început. Am ieșit într-o zonă deschisă tuturor razelor de soare de după-amiază, unde nu era nici măcar o urmă de umbră, dar era o urcare solidă pe deal.

Corpul cu mare reticență a început să se obișnuiască cu sarcinile, iar pielea deschisă s-a înroșit sub acțiunea soarelui.

Câțiva kilometri de urcare continuă ne-au condus la o răscruce de drumuri cu copaci, bănci și mormântul simbolic al unui pelerin din Belgia.

Conform observațiilor mele, mai mult de jumătate dintre oamenii care merg pe Cale sunt mai în vârstă decât media. Deseori poți vedea oameni foarte bătrâni aici. Prin urmare, nu este de mirare că organismele unora dintre ele nu pot face față încărcăturilor frenetice ale pelerinajului.
În timpul turului nostru de Camino, am văzut trei morminte simbolice. Acesta a fost primul.

După vreo cinci minute am fost prinși cu câteva fete germane, iar noi, dându-le bănci, am mers în orașul Zanquiequi, care se profila destul de aproape. Aici ne aștepta o mică oprire.

În viitor, cea mai dificilă parte a călătoriei de astăzi a fost ascensiunea la trecătoare.
Cresta muntelui, împânzită cu un zid de mori de vânt uriașe, arăta foarte pitoresc. Dar un fior i-a străbătut corpul la doar gândul de a-l cățăra.

Strângând din dinți, am urcat la etaj.

O privire înapoi la Zanquiequi și Pamplona

Ochii fricii erau foarte mari. Și procesul de ridicare nu a fost atât de dificil pe cât părea de jos. Am reușit chiar să cântăm în timp ce ne plimbăm pe poteca de munte în pantă.

Locul pe care am urcat este considerat unul dintre cele mai frumoase de pe întreg Calea Sf. Iacob.

Pe o parte a crestei muntelui, aici se vede Valea Pamplonei cu Pirineii stând ca un zid în fundal. Pe de altă parte - valea nu mai puțin frumoasă a Navarei de Vest. Și chiar în vârf, pe lângă mori de vânt uriașe, se află un monument neobișnuit dedicat El Camino de Santiago, care înfățișează evoluția pelerinajului de-a lungul acestui traseu de la pelerinii medievali la turiștii moderni.

Aici, într-o mică piramidă creată de pelerini din pietre, am lăsat jumătate din cărămidă pe care am adus-o de la Dnepropetrovsk (voi spune de ce am luat-o cu mine în următoarea parte a raportului).

Și apoi a început coborârea. Dacă înainte credeam că cel mai greu lucru de pe Cale este cățăratul, dar acum mi-am dat seama cât am greșit! Se dovedește că coborârea pe potecile de munte pline de pietre este mult mai dificilă - picioarele se străduiesc continuu să se ridice, iar în genunchi parcă sunt pe cale să explodeze.
Pe această coborâre am întâlnit mai mulți oameni care s-au oprit în neputință să meargă mai departe. Noi înșine ne-am așezat pe bancă, stând de vorbă plăcută în vacanță cu o bunica din Suedia.

Am trecut pe lângă orașele Uterga și Muruzabal, oprindu-ne doar într-unul dintre ele pentru a pune timbre de călătorie în pașaport și pentru a cumpăra niște apă-mâncare.

Privind in urma. Acolo am fost azi pe munte!

Am venit la Obanos. Au mai rămas doar câțiva kilometri până la punctul final al traversării de astăzi.
Pelerinii care ne-au ajuns din urmă în acest oraș (am aranjat aici o mică oprire) s-au stabilit în albergul local. Am mers în orașul Puente la Reina.

Coborârea de pe deal trece prin grădini private, prin care am fost conduși de săgeți galbene.
Și iată-ne la marginea așezării amintite, lângă prima de pe Camino Alberg!
Veseli, ne-am prăbușit pe teritoriul lui, dar acolo am fost informați că nu mai sunt locuri libere.
Am ajuns la următorul adăpost pentru pelerini – aceeași situație.
- Du-te la albergul din afara orașului. Mai sunt paturi libere. - Ne-au sfătuit muncitorii acestor case de doss.

Adevărat, ne-au sfătuit acest lucru nu numai nouă, ci și unui grup de alți pelerini care călătoreau pe jos și pe biciclete.
Acolo, ne-am repezit în mulțime într-o altă parte a Puente la Reina în efortul de a ne depăși unul pe celălalt în această luptă amicală pentru un loc sub acoperiș pentru noapte.

O doamnă neagră colorată a vrut să-mi ceară 1 euro pentru o fotografie, dar a fost trimisă

Puente la Reina însuși a privit pe drum. Acest oraș a crescut în jurul unui pod construit în secolul al XII-lea special pentru pelerinii la Santiago de Compostela.

Un sat mic, confortabil, care arată frumos din exterior.

În albergul în care am venit, erau locuri pentru noi și pentru tovarășii noștri de călători, atât cu două picioare, cât și cu două roți. Era chiar și o piscină, în care nu ne-am scufundat, căci am venit seara - afară se întuneca și era frig.
În acest local plăcut ne-am petrecut prima noapte pe Drum, unde am făcut cunoștință cu mai multe persoane pe care le-am tot întâlnit apoi pe drum săptămâna următoare.

Pașaportul pelerinului după prima zi

Seara, la o singură masă, unde stăteau vreo două duzini de pelerini, am învățat familiei spaniole (mamă-tată-fiu) toastul ucrainean „Budmo!” (înainte de asta, când au auzit discursul nostru, au încercat să înceapă un stereotip „Pentru sănătate!”), am stat de vorbă cu o ciclistă din Bulgaria, care studiază arhitectura în Franța, despre opera celor mai mari arhitecți ai timpului nostru. În apropiere, o fată din Canada le explica unor băieți din Ungaria semnificația cuvântului „swoobs” (sânii transpirați), iar Natasha s-a plâns unui tip din Germania că o batem joc pentru limba germană și, mai ales, cuvântul „schmetterling”. ”, care se traduce prin „fluture”.
Ulterior, „Schmeterlink” a devenit una dintre poreclele pe care le-am numit însoțitorul nostru.

A parcurs 25 km intr-o zi.

Lumea este plină de mistere, surprize și coincidențe. Cred că atunci când va veni momentul pentru ceva, va fi greu să-l ratezi, dacă, bineînțeles, nu ești deschis către lume și încerci să trăiești conștient. Am călătorit mult și n-am auzit în viața mea de Drumul Sf. Iacob. Acum sunt doar leneșul care nu a mers încă pe Camino de Santiago, iar când mergeam eu, erau foarte puține informații. Ei bine, cu atât era mai interesant să trăiești.

Totul s-a întâmplat pe neașteptate: într-un avion care zboară spre, am ales accidental canalul cu filmul „Calea”, apoi am recitit cartea lui Paolo Coelho „Jurnalul unui magician”, apoi am început să cunosc oameni care vorbeau despre Calea. . Și, în cele din urmă, puzzle-ul a venit împreună și am decis că, din moment ce universul mi-a trimis toate aceste indicii, acum depinde de mine.

Am început să studiez problema și am plonjat încet într-o nouă aventură adevărată.

Am mers 800 de kilometri în 27 de zile, iar Calea mea s-a dovedit a fi specială. Am început-o într-o singură stare, normală, cu dorința de a-mi realiza capacitățile, de a mă deconecta de la lume și de a mă gândi la viață, și am ajuns în compania unei noi vieți emergente, care s-a găsit pe neașteptate după întâlnirile cu berzele pe care le-a văzut camera mea de fotografiat. , ochii mei si nimeni altcineva . Apropo, această nouă viață a împlinit recent 2 ani.

Pe Cale, misticul așteaptă la fiecare pas și nu se știe ce surpriză vă așteaptă pe fiecare dintre voi!
Totuși, în ciuda știrilor care mi s-au dezvăluit pe drum, tot mi-am mers drumul până la capăt.

Am văzut o cădelniță magică înăuntru, am ajuns la marginea Europei (Capul Finisterra), unde, conform regulilor pelerinului, mi-am ars tricoul, apoi am ajuns la Mushia - un loc uimitor îndepărtat unde se termina calea lui Iacov, dar o nouă viață tocmai începea.

Deci, Camino de Santiago sau Drumul Sf. Iacob, drumul spre Santiago de Compostela - ce este și cum să treci prin el.

Ce este

Drumul Sf. Iacob este un traseu de pelerinaj, la origine religios. Dar astăzi nu este deloc necesar să fii om bisericesc sau măcar credincios pentru a merge pe acest drum. Cineva poate fi creștin, catolic, budist, Hare Krishna, hindus, ateu - nu există restricții pentru Cale și fiecare are ocazia să o parcurgă.

Oamenii merg să se înțeleagă, să se regăsească, să rezolve ceea ce nu a putut fi rezolvat, să ierte, să uite, să cunoască. Sunt tot atâtea ținte câte pelerini sunt.

Calea poate începe în multe puncte, dar se termină în Galicia spaniolă.
Pelerinii, și anume acest cuvânt este cel mai apropiat de mine, își merg drumul în moduri diferite. Cineva preferă compania, cineva vrea să fie singur. Poți merge pe jos 10 kilometri pe zi, poți merge pe jos 50. Poți merge pe jos, poți merge cu bicicleta. Sunt multe trasee, iar fiecare poate alege pe cel mai aproape de el, mai comod, mai clar. Mai jos voi vorbi despre ce sunt Căile și pentru a facilita navigarea, voi atașa o hartă a rutei.

Și asigurați-vă că învățați expresia Buen Camino(„călătorie bună”) – așa se obișnuiește să se ia rămas bun de la tovarășii de pe Camino.

Cand sa merg

Din moment ce vorbim despre Europa, cel mai bine este să trecem pe Camino din primăvară până în toamnă. Vara poate fi caniculară în unele locuri, așa că este de preferat să călătoriți în mai-iunie sau august-septembrie. Aceasta este doar o recomandare generală, totul depinde de capacitățile specifice ale unei anumite persoane.

Și, dacă există opțiuni de a trece Camino în octombrie sau iulie, sau de a nu trece deloc, atunci, desigur, este mai bine să alegeți octombrie sau iulie.

Opțiuni de cale

Cum să alegi calea corectă? Nu există răspuns la această întrebare. Amintiți-vă că puteți începe calea în orice punct și o puteți termina în orice punct.

Iată principalele opțiuni:

• Calea Franceză / Camino Frances (culoare portocalie pe hartă)- Ronsenval - Santiago (739 kilometri);
• „Northern Way” / Camino Del Norte sau Camino de la Costa (albastru)- Irun - Santiago (830 kilometri);
• „Calea Portugheză” / Camino Portugues (verde) - Tui - Santiago (116 kilometri);
• „Calea Argintului” / Via de la plata (mlaştină) - - Santiago (810 kilometri);
• Calea Engleză / Camino Ingles (albastru) - Ferol - Santiago (112 kilometri).

Unele dintre căi se intersectează sau se contopesc una cu alta. De exemplu, când mergeți pe „Drumul de Nord”, la un moment dat vă confruntați cu o alegere: continuați de-a lungul coastei sau virați pe vechiul drum Camino Primitivo.

Cred că nu ar trebui să te agăți de asta când te apropii de intersecții. Calea în sine vă va spune unde să mergeți și decizia va fi luată.

Trebuie avut în vedere că distanțele sunt foarte arbitrare, deoarece pe tot parcursul traseului veți trece de-a lungul potecii, apoi veți ocoli obstacolul de-a lungul drumului, apoi veți întoarce spre o punte de observație interesantă sau o plajă pustie. Chiar și în ghidurile în diferite limbi, distanțele divergeau. Până la urmă, nu contează câți kilometri exact vei merge, important este cu ce gânduri și dacă se va face cu inima curată.

Am ales „Drumul Nordului” din mai multe motive:

• în primul rând, mi-a fost convenabil să încep de la ;
• în al doilea rând, mi-a plăcut ideea de a merge pe malul mării;
• în al treilea rând, m-am bucurat că această cale este mai puțin populară și deci mai puțin aglomerată decât cea „franceză”.

Cu toate acestea, orice cale este bună și timp de o lună pe drum am întâlnit pelerini care au mers pe „Camino portughez”, „englez”, și „argint”.

Facilităţi

Astăzi, Camino nu mai este cel pe care au mers pelerinii în secolul trecut. Ca orice traseu popular, a dobândit realizările civilizației. De exemplu, în pădurile pierdute, puteți găsi anunțuri pe copaci despre livrarea bagajelor. Trebuie să spun că această funcție este convenabilă, deoarece atât bătrânii, cât și cei bolnavi merg la Camino. Folosind această opțiune, poți purta un minim de lucruri asupra ta, iar tot ce ai nevoie pentru bani îți va fi adus cu o mașină chiar în alberg.

În plus, astăzi Camino nu este 100% „mers”. În unele locuri trebuie să folosești transportul. In cazul meu am apelat de doua ori la transport:

• barcă. Adesea, pentru a ajunge dintr-un oraș în altul, trebuie să traversezi un râu sau un golf. Deoarece nu am învățat încă să mergem pe apă, trebuie să folosim o barcă. De obicei durează 10-20 de minute. Și Camino recunoaște.
• într-unul dintre orașele din „Drumul Nordului” a fost necesar să se ia o decizie – să traverseze râul cu trenul (3 minute) sau să ocolească (6 ore). Desigur, toată lumea s-a înclinat spre prima variantă, iar acest lucru este, de asemenea, acceptabil.

Cu alte cuvinte, fiecare pelerin este creatorul propriului Camino.

Sănătate

Orice se poate întâmpla pe drum, așa că asigurați-vă că aveți o trusă mică de prim ajutor cu dvs. Bineînțeles că există farmacii (farmacias) în orașele mari, dar în satele mici, de-a lungul cărora drumul trece în principal, aceasta poate fi o problemă.

Sfatul meu este să încheiați o asigurare de călătorie cu acoperire de 30.000 sau 50.000 EUR. Desigur, uităm adesea că suntem muritori și ne gândim că nu ni se va întâmpla nimic, dar prima de asigurare accesibilă de 20-30 EUR ne va proteja împotriva accidentelor. Dacă o vătămare ușoară este primită pe parcurs, atunci este mai ușor să rezolvați singur problema, iar dacă situația este gravă, atunci toate avantajele asigurării vor fi apreciate de dvs.

Să sperăm că nu se întâmplă nimic critic, dar avertizatul este protejat.

O apariție frecventă pe drum este batăturile. Toată lumea, probabil, are în experiența sa de viață un mod de a face față acestei boli nepotrivit pe drum. M-am întâlnit cu francezii, care îmi vindecau porumbul seara, trecând un fir prin el cu un ac și lăsându-mi firul în picior. La început am fost sceptic, dar când a doua zi dimineața eram gata să galopez ca o căprioară, am crezut în miraculosul și, potrivit lor, în modul străvechi de a ajuta pietonii.

Unde sa locuiesc

Pelerinii trăiesc într-un alberg - acesta este un analog al unei cămine, unde oferă adăpost unui rătăcitor. De obicei, albergurile municipale costă între 3 și 6 EUR, iar unele au o cutie în care îți lași donația. Pentru acești 3-6 EUR primești un pat, un duș fierbinte, cel mai adesea o bucătărie cu vase, uneori o pătură și o husă de pernă și o companie bună. Camerele pot fi pentru 4 persoane în alberghe noi, sau pot fi pentru 30.

În plin sezon, merită să pleci devreme pentru a fi sigur că se asigură cazarea peste noapte. Nu poți rezerva în avans și asta e de înțeles. Cel care a venit primul primește un pat.

În sezonul de jos, o altă problemă este că o parte a alberguei poate fi încă închisă. Prin urmare, părăsind locul opririi de astăzi, am aflat mereu de la muncitori cum mergeau lucrurile cu Albergue mai departe. Adesea ei recomandau locuri care erau cu siguranță deschise, iar acest lucru dădea speranță.

Daca ai venit la o alberga, dar nu erau locuri, sau te-ai saturat de companie in timp ce dormi, poti sta in alberga privata (de la 8 EUR) sau chiar in hoteluri (de la 25 EUR). Am stat de două ori într-o lună la hotel pentru a lua o pauză de la echipă.

Pe unele rute, pelerinii sunt asigurați cu cazare pentru noapte de către stațiile de pompieri, în special, aceasta este o practică comună pe „Drumul Portughez”.

Atât albergurile municipale, cât și cele private sunt foarte curate și confortabile. În plus, gazdele voluntari - cel mai adesea persoane foarte plăcute - vă ajută cu sfaturi, vă tratează cu cookie-uri și împărtășesc informații despre unde să mergeți mai departe, unde să dormi și ce să vezi. Îmi amintesc mai ales de alberga din zidurile străvechii mănăstiri din Sobrado, unde, de fapt, berzele mi-au anunțat vestea bună.

Porțile mănăstirii s-au trântit la ora 19:00, iar tu ai rămas singur cu gândurile și istoria veche a locului.

Un alt albergue, care mi-a rămas ferm întipărit în memorie, este situat în micul sat Guemes. Procesul este condus de tatăl colorat Ernesto într-un poncho - un bărbat cu un suflet larg, cu o inimă mare. Totul se face cu dragoste acolo, iar călătorii așteaptă mereu un pat confortabil și o cină delicioasă.

Și pe lângă ospitalitate și confort, există mașini de spălat și uscătoare, care sunt foarte la îndemână pe drum.

Ce este

Mâncarea este o parte importantă a oricărei călătorii, în special o plimbare lungă. După cum am observat deja, majoritatea alberguelor au bucătărie, așa că puteți găti aici.

Pelerinii folosesc paste și salate cu conserve de pește, legume și fructe, care pot fi cumpărate de la magazin.

Există standuri excelente în supermarketuri, unde pentru 1 EUR oferă o gamă largă de mezeluri, care, combinate cu pâine spaniolă ieftină și crocantă, este un înlocuitor complet al mesei. Am adus cu mine pungi de terci instant cu fructe și le-am luat bucuros la micul dejun în orice alberg. Dacă doriți, puteți mânca în restaurante, dar există câteva puncte:

1. Un prânz fix costă de obicei 7-10 EUR, ceea ce poate crește semnificativ costul unei călătorii, mai ales a uneia lungi.
2. În orașele mari nu sunt probleme cu restaurantele, dar în orașele mici există cel mai adesea un bar care se deschide seara și nu au auzit ce este supa. Pe drum, vremea era adesea aspră și îmi doream foarte mult supă, dar din cauza sortimentului destul de limitat de restaurante pe drum, a trebuit să mă mulțumesc cu chifle și ceai.
3. De la plăcute - gustările tapas (tapas) sunt larg răspândite în Spania. Dacă cumpărați ceai, bere, un rulou, atunci cel mai adesea va exista o gustare pe blat și puteți lua o bucată de salam sau un ou murat pe o scobitoare.
4. Fiți vigilenți în weekend. Odată ce m-am ars, am fost foarte sensibil la această problemă până la sfârșitul călătoriei. În Rusia totul funcționează 24 de ore, în Spania totul este închis în weekend, iar în unele orașe de dimensiuni medii nu am putut găsi un singur supermarket care să funcționeze. Așadar, simțind că weekendul e pe nas, am cumpărat mai multe paste, fructe, chifle, să știu că sunt ferită de foame.

Vestea bună este că Calea este atât individuală, cât și colectivă. Cu siguranță te vei împrieteni cu cineva, iar împărțirea mâncării face parte din tradiția pelerinilor. Cineva gătește paste pentru toată lumea, cineva va împărți fructe.

Aceste mici lucruri drăguțe vă permit să simțiți un sentiment de apartenență și să vă simțiți ca parte a unei mari familii cu un suflet larg și generos.

Cum să nu te pierzi

Mii de pelerini au parcurs calea în ultimele sute de ani, așa că te poți pierde doar dacă este scris în cartea destinului tău.

Dar, serios, carapacea este simbolul principal al Căii, arătând direcția. Din păcate, am aflat mai târziu că nu cochilia în sine este importantă, ci direcția în care își arată petalele. Uneori, stând la o bifurcație cu o coajă pictată, nu îmi puteam da seama unde să merg și de ce voluntarii au marcat drumul atât de necugetat.

Abia la sfârșitul călătoriei cineva mi-a deschis ochii, spunându-mi că la bifurcație trebuie să te uiți unde se despart frunzele, iar aceasta este cheia pentru a înțelege direcția căii. Cu alte cuvinte, dacă petalele diverg spre dreapta, atunci mergi spre stânga.

Odată ce m-am rătăcit: drumul era zgomotos pe undeva în apropiere, nu am vrut să mă întorc și am decis să trec prin pădure. Pădurea era neprietenoasă, umedă și înțepătoare, spinii ei îmi sfâșiau pielea, o haină de ploaie, deznădejdea s-a cuprins, am rătăcit printre aceste desișuri, ascultând zgomotul drumului și nu am înțeles unde era ieșirea.

Totuși, în timpul călătoriei, mi-am dezvoltat mentalul anticapcane facilitând starea în cele mai dificile situații. Știam sigur că orice mi-ar aduce azi, seara voi sta în albergue și îmi voi nota impresiile pe hârtie. Acest gând m-a susținut, știam că poate fi greu, dureros, înfricoșător, insuportabil, dar totul avea să treacă, iar seara eu, zgâriat și înmuiat, voi fi cald și în siguranță. Și am găsit calea și propria mea profeție s-a împlinit.

Nu vă fie teamă să ajungeți la oameni. Calea este o aventură. Nu am încetat să fiu uimit că în momentele în care nu existau case, oameni, darămite scoici, în situațiile în care stăteam în centrul unui câmp nesfârșit și mă gândeam unde să-mi îndrept picioarele obosite, un tractor miraj apărea pe orizont, pe lângă un cal cu un călăreț care a venit de nicăieri trecea, și mereu venea ajutorul.

Buget

Bugetul calatoriei depinde direct de cheltuielile tale si de zilele de pe drum. Costul călătoriei mele de aproape o lună a fost de 500 de euro, dar am dormit în alberghe obișnuite, am cumpărat alimente din supermarket și de obicei mă găteam singur. Deși au existat și excepții!

Cum să nu încerci celebra caracatiță din Galicia sau scoici Navajas proaspăt prinse!

Dacă intenționați să beți vin și să mergeți la cina într-un restaurant, atunci nu ezitați să adăugați încă un minim de 15 EUR pe zi.

Proces

Se obișnuiește printre pelerini să se trezească devreme, să ia micul dejun și să plece în călătoria lor. Dar acest lucru este individual și depinde de distanța pe care intenționați să o parcurgeți. M-am trezit la 6:00 în primele zile și am plecat în zori, dar am ajuns foarte devreme la destinație, iar în multe dintre ele nu erau prea multe variante de ce să fac. Prin urmare, după ce am intrat în ritm, am evaluat pur și simplu planurile pentru astăzi. Dacă era mult de mers, atunci am plecat devreme, dacă distanța era mică (până la 20 de kilometri), atunci era posibil să nu mă grăbesc.

Nimeni nu te obligă să-ți petreci tot timpul în muncă spirituală și reflecții triste. În Camino, poți face ce vrei. De exemplu, în orașele mari am vizitat muzee și am văzut obiective turistice dacă erau în zona mea de interes.

Puteți admira natura, puteți asculta muzică, puteți întâlni oameni, gusta din bucătăria locală și puteți înțelege propria viață.

Santiago de Compostela

Sfârșitul călătoriei este orașul Santiago de Compostela. Când au mai rămas doar 5 kilometri înaintea lui, am fost vizitat de un sentiment ambivalent. Pe de o parte, sunt aici, am putut, am ajuns acolo, iar pe de altă parte, există o oarecare tristețe că totul s-a terminat.

Camino devine la un moment dat o rutină plăcută. Tot ce trebuie să faci astăzi este să te ridici și să mergi și până la urmă să ajungi la locul unde dormi. În general, nu este nevoie să rezolvăm nici problemele de muncă, nici problemele vitale, nu există responsabilitate pentru alții, nu există termene limită și probleme urgente. Doar pleaca. Și te obișnuiești și te implici.

Prin urmare, nu am fost surprins când am întâlnit oameni care merg pe Camino de ani de zile și nu se pot opri și se pot întoarce la viața obișnuită familiară milioanelor de oameni cu munca, familia, responsabilitatea și uneori predominanța datoriei asupra dorințelor.

Cu toate acestea, sosirea la Santiago este fericită. Cu cât este mai aproape de oraș, cu atât mai mulți pelerini se întâlnesc pe parcurs. Diferite Caminos converg într-una singură, dar aici, în piața din fața catedralei, călătorii obosiți se odihnesc, puteți întâlni câini, măgari, rătăcitori pe jos și bicicliști.

Iar pentru cei care nu vor să oprească călătoria, dar vor să prelungească măcar puțin momentul minunat, există etapa finală a călătoriei de la Santiago la Finisterra – cel mai vestic punct al Spaniei continentale.

Pentru pelerinii care au ajuns la Santiago, ei servesc o slujbă în catedrala principală, unde punctul culminant al impresiilor este o cădelniță uriașă. botafumeiro. Nu se folosește întotdeauna, ci doar în sărbători majore sau când grupuri de pelerini îl comandă contra cost. Este imposibil să știi acest lucru dinainte.

Anterior, botafumeiro-ul era scos vinerea, dar acum au încetat să-l mai facă în catedrală.
Am avut mare noroc, în ziua în care am ajuns în Santiago, o cădelniță de 53 de kilograme, lungime de un metru și jumătate, se legăna la o înălțime de 20 de metri, atingând o viteză de aproape 70 km/h.

În Santiago, ar trebui să te uiți la biroul de înregistrare a pelerini la: Rua das Carretas, 33și arată-ți acreditările. După aceea, vi se va elibera un certificat de trecere.

Dacă continuați pe Camino și mergeți la Musia sau Finisterra, ei eliberează propriile certificate.

Cineva termină călătoria la Santiago, iar cineva, ca mine, vrea să continue călătoria și merge la Finisterra și Musia.

Sfarsit de drum

Ei bine, aceste 3 zile suplimentare oferă o oportunitate de a reflecta la ceea ce s-a întâmplat pe parcursul întregii Cale și de a respira mai mult aerul incredibil al Camino, care este diferit pentru toată lumea, dar întotdeauna plăcut și încurajator.

Ultimele trei zile sunt plimbări în locuri incredibil de frumoase: mări, păduri, câmpuri. Pentru a respecta ritualurile și tradițiile, trebuie să vedeți apusul de la Capul Finisterra și să vă ardeți o parte din haine acolo ca simbol al sfârșitului călătoriei.

Și este, de asemenea, grozav să te scufunzi în apele reci ale mării și să speli tot ce s-a acumulat pentru a-ți continua călătoria în afara Camino întinerit.

Siguranță

Mii de pelerini trec pe Camino în fiecare an și, desigur, în general, este sigur. Cu toate acestea, chiar și Domnul Dumnezeu nu poate oferi o garanție de 100% că nu se va întâmpla nimic, așa că este mai bine să urmezi regulile despre care mi-au spus oamenii pe care i-am întâlnit pe drum:

1. Purtați întotdeauna o geantă cu documente și bani cu dvs. în Albergue. Chiar dacă pare că toată lumea din jurul tău este foarte de încredere, amintește-ți că oamenii merg într-o călătorie diferită și situațiile fiecăruia sunt diferite. Prin urmare, nu ispiti soarta și ia-ți portofelul cu tine la toaletă.
2. Nu este recomandat să instalați un cort în locuri izolate. Dacă vă place campingul, atunci puneți-l lângă alberge și pentru câțiva euro veți obține dreptul de a folosi dușul și toaleta.
3. Cel mai groaznic lucru pentru mine au fost câinii cu fălci uriașe și voci sonore, care se uitau amenințător din cabinele lor, iar vocile lor rele se auzeau prin tot cartierul pustiu cu un vuiet diavolesc. Potrivit poveștilor pelerinilor cu experiență, au existat încă cazuri de atacuri și mușcături. Dar Dumnezeu a avut milă de mine. Deși trebuia adesea să mă conving că câinii nu îmi vor face rău. Nu a fost întotdeauna ușor, mai ales când o falcă uriașă și vicioasă a ieșit brusc la câțiva centimetri din picioarele mele, într-un ritm meditativ, întorcându-mă în lumea reală.
4. Cel mai mare pericol spiritual este mândria. Condițiile simple peste noapte, picioarele umede, lipsa intimității necesare, poveștile auzite ale pelerinilor care trec mai greu decât tine, ajută să faci față acestui lucru. La un moment dat, poate părea (și adesea pare) că ești pelerinul potrivit, iar restul merg incorect pe Cale. Aceasta este o concepție greșită care merită depistată și una care pur și simplu trebuie luată în mod critic, indiferent cât de plauzibilă ar părea. Se pare că oamenii vorbesc în mod greșit, merg pe calea greșită, taie greșit calea, își petrec serile greșit, beau în modul greșit, tratează Calea într-un mod greșit, nu sunt atât de spirituali, nu atât de motivați, nu sunt atât de concentrați asupra depășirii. dificultăți. Toate acestea sunt de la cel rău. Camino are mai multe fațete și oferă tuturor oportunitatea de a-l experimenta așa cum doresc să îl experimenteze. Și fiecare metodă este potrivită pentru o anumită persoană. Judecata, evaluarea, comparația nu este locul aici. Altfel, Camino riscă să devină nu doar o altă monedă în tezaurul creșterii spirituale, ci, dimpotrivă, un mijloc care coboară pelerinul cu câteva trepte în jos.
5. Fii ghidat de bunul simț și ghidează-te întotdeauna de situație. Calea mea trecea adesea prin sate pustii de 3 case, iar intr-o zi am dat peste un camarad ciudat care m-a ademenit in hangar cu o sageata trasa de el pe pamant indreptata catre bârlogul lui. Mi-am amintit că un alt pelerin mă urmărea la câteva sute de metri, așa că nu mi-a fost frică. Dar vigilența nu trebuie pierdută sub nicio formă.

Frumusețea și plăcerea Camino este că drumul tău este unic. Și ceea ce se potrivește unuia nu se potrivește altuia.

Toate sfaturile și sugestiile se bazează exclusiv pe experiența mea și pe poveștile pelerinilor, pe care ei înșiși mi le-au spus pe Cale:

Ma bucur ca am mers asa si ce a fost, ma bucur pentru oamenii pe care i-am cunoscut si locurile pe care le-am vazut de la inaltimea celor doi. Mi-am dat seama de ce sunt capabil, mi-am dat seama de limitele mele de anduranță și am ajuns să mă cunosc puțin mai bine.

În 27 de zile am parcurs vreo 800 de kilometri, multe orașe, sate, sate. S-au văzut o mulțime de lucruri diferite, interesante, strălucitoare și lirice. Au fost întâlniți cei mai frumoși oameni din diferite părți ale lumii, spaniolă și engleză au fost îmbunătățite, mușchii gambei au fost pompați. A existat o experiență de mers pe distanțe lungi în orice vreme, orice stare de spirit și orice necazuri și necazuri.

Știu că nu intru în panică când mă pierd, mă pot controla, pot îndura suferința și pot găsi ceva bun în ele.
Mă așteptam la un test mai dificil, dar totul a ieșit destul de tolerabil.

Depinde mult de starea de spirit și de noi: ce anume vom vedea și desena. O zi gri, șosete ude și un gândac într-un bar vor deveni o impresie mai puternică pentru noi sau va fi mai important să auzim accidental povestea unei persoane interesante, experiența asistenței reciproce și a umilinței.

Alege-ți calea și mergi înainte cu îndrăzneală. Buen Camino!

Marea majoritate a europenilor ajung în Galiția nu cu avionul (deși există un aeroport internațional în Santiago de Compostela), nu cu trenul sau chiar cu mașina, ci pe jos. Cert este că inima acestei regiuni a Spaniei - orașul Santiago de Compostela - este considerat al treilea altar catolic după Ierusalim și Roma și este centrul celui mai vechi pelerinaj catolic, care se numește Calea Sf. Iacob.

Istoria Santiago de Compostela ca „Mecca creștină” datează din secolul al IX-lea al erei noastre, mai precis, în 813, când, potrivit legendelor locale, cu care Galiția este pe deplin bogată, pustnicul Payo (a doua pronunție a numele Pelayo) descoperit în această regiune a Spaniei, chivotul cu rămășițele apostolului Iacov cel Bătrân, fiul lui Zebedeu, cel mai apropiat ucenic al lui Hristos, care a fost decapitat la Ierusalim în anul 44 d.Hr., după cum spune Noul Testament.

Există două legende despre descoperirea miraculoasă a moaștelor incoruptibile ale Sfântului Iacob, ele încep la fel, dar se termină diferit din punct de vedere geografic. Așadar, Sfântul Iacob a propovăduit și a botezat locuitorii din nordul Peninsulei Iberice, apostolul a fost executat în Palestina, după care ucenicii lui Iacov au așezat trupul Sfântului într-o șlep, pe care l-au coborât în ​​mare. În plus, conform primei versiuni, barja a ajuns pe țărmurile Galiției, apoi s-a ridicat de-a lungul gurii râului Ulya până la Padron, unde a fost descoperită de locuitorii locali. Au îngropat trupul apostolului pe muntele Libredon. Curând, locul de înmormântare a Sfântului Iacob a fost uitat și a fost descoperit abia în anul 813 de către neprihănitul pustnic Paio, care a fost îndreptat spre locul de odihnă al apostolului de ploaia de stele sau de o stea călăuzitoare.

În fotografie: statuia Sf. Iacob din Catedrala din Santiago de Compostela

Potrivit celei de-a doua legende, în 813, un pustnic care a urmat stelele a descoperit nu locul de înmormântare al apostolului, ci chivotul cu trupul său, bătut în cuie la gura râului Ulya, spunând că Sfântul Iacob s-a întors acolo unde a predicat. după opt secole. Totodată, în Catedrala din Santiago de Compostela, ni s-a spus că, conform unei versiuni, chivotul cu trupul Sfântului nu era nici măcar din lemn, ci din piatră.

Întrucât întrebările de credință sunt întrebări de credință, ca să nu ne complacăm cu raționamentul rațional, să lăsăm concluziile logice celor care nu vor să creadă în legende, mai ales că oamenii care au mers într-un pelerinaj pe drum pe Calea Sf. Iacob în Evul Mediu sigur nu le aparţinea . Se crede că primul călător celebru care a făcut un pelerinaj pe jos la moaștele Sfântului Iacob a fost episcopul Godescalk (Gotschalk) din Le Puy, el a venit la Compostela din Franța în iarna anului 950.

În fotografie: turnul Catedralei din Santiago de Compostela

Mai târziu, în secolul al XII-lea, Papa Calixt al II-lea le-a acordat tuturor pelerinilor care au făcut un pelerinaj pe jos în Compostela dreptul de a primi o îngăduință, adică o iertare completă a păcatelor, și astfel micul oraș Galiția s-a ridicat în termeni de sfințenie cu un pas. cu Ierusalim şi Roma. Cam în aceeași perioadă, Ordinul Sf. Iacob a fost înființat pentru a proteja pelerinii, iar mănăstirile, care la acea vreme erau aparent invizibile în Galiția, au început să deschidă tabere pentru pelerini, numite refugio.

În fotografie: pelerini moderni în Santiago de Compostela

Există șase trasee de drumeții în Santiago de Compostela. Primele cinci: cel mai vechi traseu aragonez (970 km), cu începere din Toulouse și trecând prin Béarn; Calea Portugheză, ale cărei drumuri converg în orașul Chaves, Calea Engleză, cu originea în Insulele Britanice, Calea de Est din sudul Peninsulei Iberice și Calea Coastă, trecând de-a lungul coastei Oceanului Atlantic. Dar cel mai popular traseu de pelerinaj încă din Evul Mediu a fost și rămâne Calea Regală Franceză (876 km), începând din Pirineii navarezi și trecând prin Navarra, La Rioja, Burgos, Palencia și Lyon.

În imagine: Drumul Regal Francez către Santiago de Compostela

Ruta Regală Franceză și-a primit numele de la împăratul Carol cel Mare. Se crede că un înger i-a arătat drumul sacru către Spania prin Franța, conform unei versiuni, acest lucru s-a întâmplat pe dealul Ibaneta, unde împăratul și-a așezat tabăra după înfrângerea în bătălia cu arabii, după alta, Carol cel Mare a văzut Calea Lactee în vis și în același vis Domnul l-a chemat să scape de mauri această regiune a Europei.

Portretul împăratului Carol cel Mare

Într-un fel sau altul, dar împăratul a condus trupele prin Pirinei și a eliberat Castilia, Leon, Galiția, Navarra și La Rioja. Potrivit legendei, Sfântul Iacob însuși l-a ajutat pe Carol cel Mare pe câmpul de luptă, arătându-le creștinilor în plină luptă sub forma unui războinic cu o sabie scoasă. Apropo, conform Noului Testament, Sfântul Iacob, chiar și în timpul vieții, s-a remarcat printr-o dispoziție foarte militantă, pentru care Hristos l-a numit chiar „fiul tunetului”, în tradiția catolică, mitul miraculosului. aparițiile apostolului Carol cel Mare a fost exprimată prin faptul că Sfântul Iacob este adesea înfățișat în catedralele și bisericile din Galiția, nu numai sub forma unui apostol, ci și sub forma unui războinic cu sabia scoasă, precum și în formă de pelerin.

În fotografie: Sfântul Iacob în formă de războinic în catedrala din Ourense

Primii pelerini moderni îi remarcăm imediat ce intrăm cu mașina în Santiago de Compostela, ceea ce, desigur, nu corespunde deloc tradiției, dar mă justific spunând că un zbor de noapte din Rusia cu schimbare la Madrid poate fi și el. atribuite unui test de forţe morale şi fizice. În cea mai mare parte, sunt oameni de vârstă mijlocie sau tineri în îmbrăcăminte sport, cu un rucsac pe umeri și bastoane de nordic walking sau bastoane de mers în mână. Toți tocmai coborâseră de pe Monte del Goso, Muntele Joy, de unde pelerinii aveau prima vedere asupra Santiago.

În fotografie: o vedere de pasăre a Santiago de Compostela

„Simbolul pelerinajului este melcul”, îmi explică Patricia, ghid în regiunea Galiției. „Pelerinul trebuie să devină ca ea. Iar ideea nu este doar că ai tot ce îți trebuie la spate, ci și că în timpul pelerinajului nu trebuie să te grăbești. Trebuie să te duci să te gândești la sensul vieții, pentru mulți, apropo, viața se deschide dintr-o cu totul altă latură.

Foto: pelerinaj cu bicicleta și la Santiago de Compostela
foarte comun

Astăzi, Santiago de Compostela primește 350 de pelerini în fiecare zi, unii vin în oraș pe jos, alții vin aici cu bicicleta, iar în anul aniversar, când 25 iulie – Ziua Sfântului Iacob – cade duminică, numărul pelerinilor se dublează. Cu toate acestea, acesta nu a fost întotdeauna cazul. În a doua jumătate a secolului XX, când influența bisericii s-a topit ca zăpada sub soarele de martie, numărul persoanelor care doreau să atingă lăcașul a scăzut semnificativ, de exemplu, în 1978, doar 13 persoane au mers pe Calea Sf. . James.

În fotografie: bicicletele pelerinilor lângă clădirea catedralei

Nu, nu Papa, ci scriitorul Paulo Coelho a contribuit la revenirea fostei popularități pelerinajului pe jos în Spania prin Pirineii francezi. În 1986, autorul cărții Alchimistul a parcurs Drumul Santiago, după care și-a descris experiența în romanul Jurnalul magicianului. Pe lângă povestea pelerinajului, cartea povestea despre căutarea de sine, practici ezoterice, societăți secrete și semne ale sorții, într-un cuvânt, toate atributele obligatorii ale romanelor scriitorului brazilian în „Jurnalul unui magician”. " au fost prezenti in totalitate.

În fotografie: pelerini moderni pe Plaza del Obradero

Romanul a devenit un bestseller, iar statisticile inexorabile vorbesc de la sine: în anul în care Coelho și-a făcut pelerinajul, doar 400 de oameni au mers pe Calea Sf. Iacob, iar în anul de la publicarea romanului, numărul pelerinilor a crescut. la o jumătate de milion. Este de înțeles, pentru că o plimbare de aproape 1000 de kilometri cu înnoptări în campinguri pentru pelerini cu cele mai minime facilități - nu este aceasta una dintre cele mai puternice idei romantice care nu se pot instala decât în ​​capul oricărei persoane, indiferent de religia lui?

În fotografie: pelerinii se odihnesc sub arcadele din apropierea Catedralei din Santiago de Compostela

Cu toate acestea, un pelerinaj rar se face fără patronajul Bisericii Catolice. Cert este că fiecare pelerin, înainte de a pleca într-o călătorie lungă și dificilă, poate obține un pașaport de pelerin, care oferă posibilitatea de a petrece noaptea în tabere speciale pentru pelerini numite refugio, precum și dreptul de a primi hrană. În fiecare oraș situat pe unul dintre Drumurile Sf. Iacob este deschis un centru de pelerini, prin urmare, ajungând din punctul A în punctul B, orice pelerin care se respectă merge în primul rând la centrul de pelerini, unde pune ștampila. - un semn de sosire la loc - în pașaportul pelerinului și, în același timp, învață unde poate lua masa și petrece noaptea.

În fotografie: hotelul Monumento San Francisco, deschis în primul
Mănăstirea franciscană din Santiago de Compostela

Personal, am aflat despre Calea Franceză de Santiago din cartea „Therapy” a scriitorului britanic David Lodge, unde personajul principal, autoarea sitcomului Laurence Passmore, începe să sufere de o durere necunoscută la picior, a cărei cauză chiar și cele mai bune. Medicii englezi nu găsesc. Încercând să scape de durerea care îl chinuiește, personajul principal începe să se adâncească în sine, divorțează în același timp de soția sa și merge să-și cunoască prima iubire, Maureen, care, după moartea fiului ei și o mastectomie, a decis să faceți un pelerinaj pe jos pe Calea Sf. Iacob și veniți la Santiago de Compostela pe 25 iulie, de Ziua Sfântului.

În imagine: Drumul Pelerinului din Santiago de Compostela

„Deplasându-te pe jos, observi mai mult decât dintr-o mașină”, scrie David Longe în cartea sa, „și încetineala procesului în sine creează un fel de tensiune dramatică, întârziind finalizarea călătoriei tale. Contemplarea periferiei moderne urâte a orașului nu face decât să sporească plăcerea și ușurarea pe care o resimți când ajungem în frumosul centru vechi, cu străzile sale strâmbe, umbrite și curbele bizare ale liniei acoperișului. Cotiți un colț, și deodată ești în locul - în imensa Plaza del Obradero - și privești, cu capul sus, cele două vârfuri ale maiestuoasei catedrale.

În fotografie: turnul maiestuos al catedralei

Catedrala din Santiago de Compostela, așa cum a remarcat pe bună dreptate David Longe în aceeași terapie, este eclectică în cel mai bun sens al cuvântului. Cert este că catedrala a fost sfințită în 1128, dar mai târziu a fost neobosit rafinată și decorată, ceea ce, în general, este o practică obișnuită pentru Europa: Domul din Milano a durat 579 de ani pentru a fi construit și a fost finalizat abia în 1956 și Santa Maria Del Fiore florentină a fost construită timp de 140 de ani: din 1296 până în 1436, în timp ce decorația exterioară a fațadei a fost finalizată abia la sfârșitul secolului al XIX-lea.

În fotografie: interiorul Catedralei din Santiago de Compostela

Într-un cuvânt, nimic surprinzător, dacă nu pentru un „dar”. Cert este că clădirea Catedralei din Santiago de Compostela, ca majoritatea bazilicilor creștine timpurii, este realizată în stil romanic, dar decorul fațadei exterioare a catedralei, ca și decorarea altarului, este deja în baroc. stil; turnurile care se înalță deasupra Catedralei Santiago aparțin în general stilului Churrigueresco sau baroc mexican, care a fost popular în Spania și Mexic cucerit de spanioli în secolul al VIII-lea.

În fotografie: fațada Catedralei din Santiago de Compostela

Astfel, catedrala este o simbioză extrem de eclectică, dar ciudat de armonioasă a stilurilor dominante ale Evului Mediu și ale secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea, un fel de ecuație surprinzătoare din care au fost excluse accidental goticul și Renașterea.

În fotografie: Catedrala Santiago de Compostela

Cu toate acestea, există multe detalii fără precedent în designul catedralei, de exemplu, o turelă care arată ca o încrucișare între o piramidă chineză și un zigurat babilonian, a fost ridicată în cinstea descoperirii Americii, când știrile despre Noii Indii și piramide ciudate au ajuns la Santiago de Compostela. Întrucât în ​​acel moment era strâns cu ilustrații vizuale ale minunilor Lumii Noi, sculptorii au ridicat turnul, concentrându-se pe propriile idei despre cum ar putea arăta piramidele mayașe și aztece.

În fotografie: „turnul aztec” de pe acoperișul Catedralei din Santiago de Compostela

Înainte de a intra în templu, examinați cu atenție Porticul de la Gloria - Porticul Gloriei, creat în Evul Mediu. Este decorat cu aproximativ 200 de figuri, printre care se numără apostolii-evangheliști, Adam și Eva și, bineînțeles, Sfântul Iacob - creatorul porticului, maestrul Matteo, și-a plasat figura în cel mai onorabil loc - apostolul stă în vârful coloanei la picioarele Mântuitorului. Potrivit tradiției, pelerinii care sosesc la Compostela îngenunchează lângă coloana Sfântului Iacob și își pun degetele în găurile din marmură.

În fotografie: Porticul Gloriei din Santiago de Compostela

Pentru cei care, la fel ca Sperietoarea din Vrăjitorul din Oz, visează să dobândească puțină inteligență, vă sfătuiesc să acordați atenție bustului de piatră al însuși maestrul Matteo, care a creat porticul. Se spune că dacă îți pui fruntea pe statuie, atunci mintea crește imediat, un ritual atât de simplu de auto-îmbunătățire.

În fotografie: o scoică în centrul Plaza del Obradero

Al doilea loc lângă catedrală, unde fiecare pelerin trebuie să se oprească, este chiuveta din centrul Plaza del Obradero. Cochiliile sunt un simbol al Sfântului Iacob, așa că nu este de mirare că deseori împodobesc toiagul pelerinului, iar suvenirul clasic de la Santiago este un pandantiv în formă de scoici. Dar, cel mai important, în vremuri străvechi, imaginile cu scoici de pe străzile orașelor pe lângă care trec drumurile pelerinilor erau semne de identificare și semne care permiteau pelerinilor să nu se abate de la drumul cel bun. A vedea indicatoarele din orice oraș din Galiția este la fel de ușor ca să decojești perele, principalul lucru este să te uiți nu numai în jur, ci și sub picioare.

În fotografie: o scoică - un simbol al Drumului Santiago pe strada orașului Ourense

Dar clădirea luxoasă care încadrează piața catedralei din Plaza del Obradero pe partea stângă, dacă stai cu fața spre catedrală, este Hostal Dos Reis Catolicos, unul dintre cele mai luxoase paradoare din Spania. A fost fondat de regele Ferdinand și regina Isabella ca ultimul refugiu dintr-o serie de locuri de pelerinaj. Astăzi, Hostelul Católicos de los Reyes este unul dintre cele mai bune hoteluri de cinci stele din Galicia, dar amintirea vremurilor vechi este pe deplin vie aici, de exemplu, o sală de mese pentru pelerini este deschisă în clădirea hotelului, iar paradorul sectoarele poartă numele apostolilor evangheliști.

În fotografie: Hostal dos Reis Catolicos

Ajunși în Catedrala Santiago, pelerinii merg în primul rând la altar, la cripta de argint, unde se păstrează moaștele Sfântului Iacob. Există o tradiție străveche - la intrarea în altar trebuie neapărat să îmbrățișezi statuia apostolului și să-ți pui o dorință, spun ei, se împlinește, însă, doar dacă ai ajuns pe jos la Compostela.

În fotografie: statuia Sfântului Iacob din catedrală, care se obișnuiește să se îmbrățișeze

Altarul în sine este un clasic al barocului spaniol: îngeri mari, proiectați pentru a demonstra apropierea de cer, lemn aurit și numeroase basoreliefuri cu flori. Este mult mai interesant să privim vechile bolți ascetice ale catedralei, construite din pietre mari. Un călător atent poate observa că multe dintre pietrele catedralei sunt marcate cu semne. Faptul este că în antichitate, zidarii primeau o taxă nu pentru ore de muncă, ci pentru numărul de pietre puse, așa că fiecare muncitor punea copywrite pe pietre.

În fotografie: bolțile Catedralei din Santiago de Compostela

Cu toate acestea, principala caracteristică a catedralei este cădelnița uriașă botafumeiro (botafumeiro), care este folosită în timpul slujbei de seară. Când îl privești de jos, nu poți aprecia pe deplin dimensiunea dezastrului, scuze, cădelnița, dar în timpul serviciului totul devine clar. Cădelnița este coborâtă de opt slujitori ai templului, îmbrăcați în haine roșii, apoi tămâia este scufundată în botafumeiro, iar când cădelnița începe să fumeze, este ridicată cu frânghii până la tavan și începe să se balanseze în așa fel încât botafumeiro zboară în jurul templului, ca un pendul uriaș din poveștile groaznice ale lui Edgar Allan Poe.

În fotografie: botafumeiro și altarul Catedralei din Santiago de Compostela

În acest moment al slujbei, mulți enoriași nepregătiți au pielea de găină de frică, într-adevăr, încep să se târască pe coloană vertebrală, mai ales având în vedere că deja s-au întâmplat excese cu botafumeiro, în 1939 a căzut și a zburat pe fereastra templului, fereastra, desigur, nu a supraviețuit, dar și niciunul dintre enoriași nu a fost rănit.

Apropo, tradiția cădelniței uriașe din Catedrala din Santiago de Compostela nu se explică în niciun caz din motive poetice, doar că încă din Evul Mediu, pelerinii care ajungeau în oraș dormeau chiar în templu și, din moment ce rar a avut șansa de a se spăla în timpul călătoriei lungi, duhoarea din catedrală a domnit îngrozitor chiar și pentru enoriașii medievali obișnuiți cu mirosul unui corp murdar. Așa că bisericii a venit cu ideea de a aromatiza camera cu ajutorul botafumeiro.

În fotografie: botafumeiro și altarul Sfântului Iacob

Al doilea detaliu notabil al catedralei sunt ușile din față, care înfățișează viața Sf. Iacob. De obicei sunt încuiate și se deschid doar în anul aniversar, când 25 iulie - Ziua Sfântului - cade duminică. Se crede că celor care trec prin poartă li se garantează mântuirea sufletului într-o lume mai bună, iar sănătatea trupului în lumea pământească. Se spune că pe vremuri, domnii bogați chiar încercau să mituiască slujitorii templului pentru a trece prin minunata poartă în afara orelor de program, dar în timpul vizitei mele la Santiago de Compostela, porțile erau închise, iar slujitorii templului erau serios si incoruptibil.

În fotografie: bolțile de marmură ale catedralei și o scoică cu cruce în formă
sabie - un simbol al Sf. Iacob

La ieșirea din catedrală de la baza templului este greu de observat basorelieful sub formă de scoici, deoarece este mai înalt decât creșterea umană. Se crede că catedrala se sprijină pe această cochilie și, atâta timp cât este pe loc, nimic nu amenință tradiția cinstirii apostolului Iacov în Galiția. Ei bine, judecând după cât de solidă arată carapacea, fluxul de pelerini către Compostela nu se va seca încă mulți ani.

În fotografie: o scoică uriașă care „ține” baza catedralei

După cum spuneam, scoicile sunt simbolul Santiago de Compostela, iar cea mai interesantă bijuterie pe care o poți aduce acasă ca amintire a vizitei acestui oraș este un pandantiv în formă de scoici de Sfânt, creat din piatră neagră. Cert este că vrăjitoria este una dintre tradițiile populare ale Galiției, aparent moștenită de această regiune a Spaniei în memoria celților care au locuit munții locali chiar înainte de venirea romanilor. Au fost multe vrăjitoare în vecinătatea Compostela și, așa cum era de așteptat, s-au distins în bine și rău. Încă din Evul Mediu, a existat credința că un pandantiv în formă de scoică din piatră neagră este cea mai bună amuletă pentru a proteja împotriva deochiului și a daunelor. Din pacate, nu am reusit sa aflu daca bijuteriile din piatra neagra actioneaza ca un antidot impotriva blestemelor vrajitoarelor rusesti.

În fotografie: chiuveta St. James din Plaza del Obradero

Deși în Santiago de Compostela cel mai venerat Sfânt a fost și rămâne Iacov, fiul lui Zebedeu, el nu este patronul orașului, mai mult decât atât, a existat o mănăstire uriașă a unui alt Sfânt cu sabie - San Martin, iar frații săi erau atat de bogat incat au zidit manastirea cu 365 de ferestre – dupa numarul de zile dintr-un an. Astăzi mănăstirea nu funcționează, dar clădirea ei s-a păstrat perfect.

În fotografie: mănăstirea Sf. Martin din Santiago de Compostela

Dar în mănăstirea orașului mai trăiesc încă maici, care au făcut jurământ de tăcere și izolare, iar cu această mănăstire este asociată o legendă locală. Se spune că în urmă cu mulți ani una dintre călugărițe s-a îndrăgostit de preotul catedralei, au decis să fugă împreună, dar ceva a mers prost, iar la ora stabilită, iubita preotului nu s-a prezentat la locul de întâlnire. . De atunci, exact la miezul nopții, spiritul preotului se materializează la templu și așteaptă, deodată iubita lui se răzgândește. Poți râde sau nu, dar umbra de pe una dintre coloanele catedralei, într-adevăr, amintește foarte mult de silueta unui pelerin în pălărie, așa că se poate crede în legendă de bunăvoie și fără a încorda imaginația.

În fotografie: umbra din coloană seamănă cu adevărat cu silueta unui pelerin

Dar moralitatea călugărițelor moderne, mă tem, nimic nu amenință de mult timp, după cum mi s-a spus, cea mai tânără dintre recluse a împlinit recent 88 de ani, iar cea mai mare și-a sărbătorit recent centenarul. Aparent, tăcerea și un stil de viață ascetic contribuie la longevitate.

În fotografie: mănăstire din Santiago de Compostela

„Pelerinii și studenții (orașul are una dintre cele mai vechi universități din Spania) dau viață Santiago de Compostela”, spune ghidul Patricia în timp ce ne îndreptăm către centrul de pelerini al orașului. — Uneori poți întâlni personaje foarte neobișnuite. Ai observat în catedrală un tânăr în cămașă lungă de in și caftan evreiesc în timpul slujbei? dau din cap de acord. Da, era, în principiu, imposibil să nu-l înlocuiești pe chipeșul tânăr cu părul lung, care arăta ca unul dintre personajele secundare din tabloul lui Polenov Hristos și păcătosul.

În imagine: Plaza del Obradero din Santiago de Compostela

Dar pelerinul pe care l-am întâlnit în centrul pelerinilor, care au venit la Santiago de Compostela din Franța, nu s-a dovedit a fi nicidecum la fel de exotic ca tânărul în costumul unui locuitor palestinian al vremurilor Evangheliei. Un bărbat obișnuit de vârstă mijlocie, îmbrăcat într-un tricou galben decolorat, pantaloni scurți sport și sandale de drumeție, astfel de europeni se găsesc adesea în Alpi, unde practică nordic walking sau drumeții în compania unei soții credincioase.

„Am mers pe drumul regal francez”, spune pelerinul, arătând cu mândrie ștampilele din pașaportul său. - Dar pe drum s-a rănit la picior, așa că a parcurs o parte din drum în transport. Am mers aproximativ 800 de kilometri.

- Ei bine, dar acum totul? Te poți odihni? întreb, examinând cu admirație pe acest francez scund care singur a reușit să treacă peste un drum atât de dificil.

„Nu”, spune pelerinul zâmbind. - Călătoria continuă.

În fotografie: Patricia arată pașaportul unui pelerin din Franța

Și apoi îmi amintesc că Santiago de Compostela este centrul, dar nu punctul final al Drumului Sf. Iacob. După ce au vizitat catedrala și l-au îmbrățișat pe apostol, pelerinii merg pe țărmurile Oceanului Atlantic, Cabo Finisterre, care în antichitate era considerat Sfârșitul Pământului.

Am grijă de pelerinul care se retrage și mă gândesc la cât de greșit a fost Elizabeth Gilbert în cartea ei „Există. Se roagă. Dragoste” că oamenii care vin la ashram-ul indian pentru practică pe termen lung sunt surprinzător de curajoși. De fapt, curajul este dorința de a merge spre obiectivul tău, fără a acorda atenție durerilor de genunchi și îndoielii de sine, fricilor și incertitudinii, și îmi vine gândul că Drumul Santiago poate fi descris perfect într-un cuvânt rusesc - „călătorie ” , pentru că conține o semnificație care reflectă în mod ideal însăși ideea de pelerinaj - procesiunea pe propriul drum, indiferent de ce. Într-o zi o voi face și eu. Nu știu încă când, dar știu exact pe cine voi lua cu mine într-o călătorie.

Vă mulțumim sincer pentru organizarea călătoriei și pentru oportunitatea de a atinge frumusețea: Administrația Turistică a Comunității Galiției și Departamentul de Turism al Ambasadei Spaniei la Moscova,