Începutul fragmentării politice în Polonia. Polonia. Fragmentare specifică. Localizare geografică și teren

Război preventiv - sinucidere de frica morții

Otto von Bismarck

Principatul Galicia-Volyn era situat în partea de sud-vest a Rusiei. Odată cu începutul fragmentării feudale, principatul s-a separat de autoritățile de la Kiev și a pretins cu adevărat rolul principal în Rusia. Acest principat s-a remarcat prin prezența solurilor fertile, a pădurilor, a rutelor comerciale și a unui sistem de management specific.

prinți

Prinții din Galicia-Principatul Volyn:

• Iaroslav Osmomysl (1153-1187). Stăpânit în Galiția.
• Roman Mstislavich. Din 1170 a domnit în Volinia, iar în 1199 l-a subjugat pe Galich, formând un singur principat. A condus până în 1205.
• Daniel Romanovici. 1205-1219 - domnia sub tutela mamei. Urmează autogestionarea.

În vremuri de fragmentare, boierii s-au bucurat de o mare influență. este suficient să spunem că atât Roman Mstislavich, cât și Daniil Romanovich au purtat lupta principală nu cu principatele și regatele vecine, ci cu proprii boieri. Rezultatele nu au fost cele mai bune. În 1205, după moartea lui Roman, copiii săi mici au fost expulzați din principat. Leapfrog a început cu invitația conducătorilor. S-a ajuns la punctul că, de ceva vreme, boierul Volodislav Kormilicici a devenit prințul principatului Galiția-Volyn. A fost un caz unic de întrerupere locală a dinastiei Rurik într-un principat separat.

În 1254, Daniel s-a proclamat rege, iar principatul a devenit regat. După moartea prințului-rege în 1264, principatul s-a rupt într-un număr de regiuni mici care au existat până în 1352, când Galiția a trecut în Polonia, Volinia în Lituania.

Dezvoltare

Principatul Galicia-Volyn, a cărui dezvoltare s-a realizat în secolele XII-XIII, poate fi redus la următoarele date principale:

• 1199 - unificarea într-un singur principat. Înainte de asta, existau 2 centre - Volyn și Galich.
• 1214 - Tratatul de la Seles între Ungaria și Polonia. Ungurii plănuiau să ia Galiția de Est pentru ei, iar polonezii de Vest.
• 1234 - Mihail Vsevolodovici Cernigov a ocupat Galici.
• 1236 - Daniil Romanovici îl capturează pe Galich.
• 1240 - cucerește și Kievul.
• 1264 - principatul a fost împărțit în multe altele mai mici.
• 1352 - Polonia a cucerit Galiția, iar Lituania a cucerit Volinia.

Poziția geografică favorabilă a principatului a dus la încercări constante ale vecinilor de a ocupa acest teritoriu. Nu este vorba doar de lupta împotriva altor principate specifice, ci și de confruntarea cu Lituania, Ungaria și Polonia. Toate aceste țări au echipat în mod repetat campanii militare împotriva principatului.

Localizare geografică și teren

Principatul Galiția-Volyn era situat în partea de sud-vest a Rusiei între Nistru și Prut, precum și cu acces la Carpați. principala caracteristică a poziţiei geografice a principatului este prezenţa unui climat blând şi a unor terenuri fertile. Existau pământuri de cernoziom, păduri întinse și zăcăminte de sare gemă, datorită cărora principatul a reușit să se îmbogățească. Cronicile indică faptul că sarea a fost comercializată cu Bizanțul, Polonia, Cehia și alte țări.

Vecinii principatului Galicia-Volyn:

• Regatul Ungariei
• regatul polonez
• principatul lituanian
• Principatul Polotsk
• Principatul Turov-Pinsk
• Principatul Kievului
• stepele polovtsiene

La sud se aflau terenuri neamenajate, ale căror vederi erau nu numai prinții galici-volinici, ci și Polovtsy cu ungurii.

Orașe mari: Galich, Vladimir-Volynsky, Berestye, Lutsk, Lvov, Dorogobuzh, Terebovl.

Hartă

Harta principatului Galicia-Volyn cu o pozitie geografica in cadrul Rusiei specifice.

Dezvoltare economică

Caracteristicile dezvoltării economice a principatului Galicia-Volyn trebuie căutate în poziția geografică. Terenurile fertile au avut impact asupra bogăției regiunii, dar mult mai importantă era prezența exploatării sării, comerțul căruia aducea mulți bani la vistierie. O altă caracteristică economică importantă a regiunii este că rutele comerciale internaționale treceau prin principat.

cultură

În principatul Galiția-Volyn a înflorit scrierea cronică. Apogeul acestui proces a căzut în perioada domniei lui Daniel Romanovich. Acest prinț din anale este numit un conducător ideal, precum și un războinic magnific: îndrăzneț, neînfricat și înțelept. Dacă luăm în considerare analele acestor meleaguri, ele seamănă mai mult cu o poveste plină de culoare. Dacă în alte cronici există o enumerare a faptelor și evenimentelor, atunci în acest caz situația este diferită - întreaga narațiune merge sub forma unei povești.

Arhitectura din Galich și Volhynia este unică. Cultura europeană a lăsat o amprentă asupra ei, precum și apropierea Kievului cu tradițiile sale. Drept urmare, s-a obținut o culoare uimitoare, iar orașele au început să uimească prin frumusețea și grația lor. Arhitecții în construcții au folosit ochelari colorați care lasă lumina să treacă, decorarea clădirilor în interior și în exterior, imagini în relief, aurire și multe altele. Acestea erau orașe bogate, ceea ce s-a reflectat în cultură.

Particularități

Caracteristicile politice ale principatului Galicia-Volyn se referă la sistemul de management. schematic, poate fi descris ca o linie dreaptă orizontală.

Puterea era împărțită aproape în mod egal între prinț, veche și boieri. Prin urmare, pozițiile boierilor erau atât de puternice, și de aceea a existat o luptă pentru putere între oamenii bogați și prinț. la urma urmei, în alte mari principate, au fost trasate triunghiuri de control, unde cineva era în vârf și primea un rol dominant. Nu a fost cazul în acest regat.

Trăsături generale ale dezvoltării principatului în perioada fragmentării feudale (secolele 11-13):

• Luptă cu Kievul pentru supremația în Rusia
• Dezvoltarea activă a exploatării sării geme.
• Un număr mare de teren arabil și păduri.
• Comerț exterior activ și creștere urbană cu această cheltuială.

ÎN PERIOADA Fragmentării FEUDALE

PĂMÂNT RUS

întrebări de testare

1. Botezul Rusiei.

2. Ce întrebări din istoria Rusiei Antice ne permit să studiem adevărul rus?

3. Descrie poziția smerds

4. Cine este Riadovici?

5. Ce poziție a ocupat achiziția.

6. Ce a fost comun și diferit în situația smerds, cumpărături și ryadoviches?

7. Arată poziţia şi sclavii. Comparați poziția iobagului și cumpărarea. Cum au fost diferite?

8. Oferiți o descriere a tipului de interacțiune culturală și civilizațională dintre Bizanț și Rusia Antică.

1. Cauzele fragmentării feudale și evaluarea istorică a prăbușirii.

2. Sistemul politic în secolul XIII.

1. Cauzele fragmentării feudale și evaluarea istorică a prăbușirii. La începutul secolului al XII-lea. au apărut primele semne ale prăbușirii vechiului stat rus. Pentru studiul acestei perioade, alături de analele și legislația, este de mare importanță să studiem numeroasele materiale documentare în care este angajat VID. diplomatică.În știință, nu există un punct de vedere unic cu privire la condițiile prealabile ale procesului, terminologia (principatul, moștenirea, pământul), cronologia. A. A. Gorsky, studiind cronicile rusești, a relevat o corelație: folosirea cuvântului "Pământ"în raport cu noile părţi ale statului se poate urmări din primul sfert al secolului al XII-lea. 83,1% din terenuri au fost numite după prințul proprietar, o anumită ramură a familiei Rurik. Al doilea grup se bazează pe numele orașelor. Terenurile s-au format pe baza volosturi(se pare că provine de la cuvântul „putere”, „proprie”. Marele Duce și-a trimis protejații în regiuni). Aceste terenuri nu coincideau cu granițele formațiunilor tribale pre-statale, ceea ce a fost dovedit în 1951 de ᴦ. A. N. Nasonov.

Motivele: Dezvoltarea forțelor productive, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, duce la o creștere a productivității, agricultura dă un surplus de produs din ce în ce mai constant. În cadrul vechiului stat rus s-a format proprietatea feudală, ceea ce a făcut ca elita socială să fie profitabilă și posibilă să se angajeze în agricultură. Dezvoltarea economică duce la întărirea patrimoniului. Devine nu doar o organizație economică, ci și o organizație politică. Lordii feudali sunt interesați de dezvoltarea lui în continuare. Οʜᴎ nu mai are nevoie de puterea Marelui Duce, de la care au primit o parte din tribut.

Lipsa de interes a feudalilor de a susține puterea Marelui Duce. Trupa se împarte în boieri și curtea domnească. Boierii nu se mută dintr-un principat în altul, ci schimbă stăpânii. Curtea aparține unui anume prinț. În limitele statelor-principate mici, feudalii își puteau proteja mai eficient interesele teritoriale și corporative, care erau puțin considerate la Kiev.

caracterul natural al economiei.

Consolidarea orașului ca unitate economică comercială (raza relațiilor comerciale este de 20 - 25 km.).

Știința istorică sovietică a numit și lupta de clasă ca factor de accelerare a proceselor.

2. Sistemul politic în secolul XIII. Sistemul politic este caracterizat de un sistem de vasalaj feudal: se credea că întregul teritoriu era rus. A existat o putere formală a Marelui Duce, care este un arbitru între principatele individuale. Tabelul de la Kiev a continuat nominal să fie considerat „cel mai vechi”, iar Kiev - capitala întregii Rusii; prinții de diferite ramuri se considerau îndreptățiți să revendice domnia Kievului. S-au păstrat congresele prinților, veche în orașe și consiliile prințului.

Fiecare feudal avea imunitatea feudala- ϶ᴛᴏ un complex de drepturi ale domnului feudal în cadrul patrimoniului. Nimeni nu avea dreptul să se amestece în treburile lui. Din punct de vedere legal, drepturile imune au fost consacrate scrisori de lauda care au fost emise de principe. Un sistem de ierarhie feudală se conturează sub forma unui feudal vasalajul. Un prinț sau boier, având o echipă, a devenit senior, feuda lui - domnului. Prinții și boierii mai slabi, care sunt siliți să slujească domnului, au căzut în vasalitate față de el și au devenit ai lui. vasali. Apare un sistem extins de vasalaj. În Europa, exista chiar o vorbă: „Vasalul vasalului meu, nu vasalul meu”.

Există 13 terenuri mari, cele mai puternice dintre ele sunt: ​​Cernihiv, Volyn, Vladimir-Suzdal, Volyn, Kiev, Galicia, Pereyasoavskaya, Novgorod. Autorii moderni cred că în perioada pre-mongolă nu a existat superioritatea principatului Vladimir-Suzdal, aceasta se va manifesta mai târziu, mitul forței a fost creat în secolul al XVI-lea. Aceste terenuri pot fi considerate relativ independente, deoarece semnele statului pot fi extinse la ele: un teritoriu cu populație, autorități publice și propriul sistem fiscal. La sfârșitul secolului XII - începutul secolului XIII. În Rusia au fost definite trei centre politice de bază, fiecare dintre acestea având o influență decisivă asupra vieții ținuturilor înconjurătoare: pentru nord-est și vest (și, de asemenea, în mare măsură pentru nord-vest și sud) Rusia - Vladimir-Suzdal Principat; pentru Rusia de Sud și de Sud-Vest - principatul Galiția-Volyn; pentru Rusia de Nord-Vest – republica feudală Novgorod.

Diferențele în sistemul politic al celor mai mari principate:

1. Vladimir-Suzdal - proprietate domnească puternică a pământului: aproape jumătate din pământ aparține principelui, care se ceartă tot timpul, se luptă cu boierii, dar câștigă. Aici s-a născut un sistem local - aparent, un sistem artificial de vasalaj, care a permis prinților să se întărească.

2. Galicia-Volyn - forțe aproximativ egale, apoi boierii, apoi prințul deține puterea. Prinții nu au putut rezista boierilor, proprietatea lor asupra pământului era mai slabă.

3. Pământul Novgorod - proprietatea princiară a pământului nu s-a dezvoltat. În 1136 ᴦ. în Novgorod a avut loc o răscoală, după care prinții au fost expulzați din ținutul Novgorod. După aceea, prinții au început să fie invitați la tron. Prinții au fost aleși din ținutul Vladimir-Suzdal, deoarece. de aici vine pâinea. Republica aristocratică feudală Novgorod. Novgorod este un exemplu de veche nestingherită, unde cei mai bogați și mai influenți locuitori au ales administrația. Veche a existat și în alte orașe. Veche adoptă o lege conform căreia doar novgorodienii nativi au dreptul de a deține pământ, în legătură cu aceasta, prinții invitați la tron ​​nu aveau dreptul de a dobândi pământ în Novgorod, ceea ce înseamnă că nu erau puternici.

Fragmentarea feudală– este considerat feudalism clasic, este progres. Fragmentarea feudală a fost o etapă nouă, superioară, în dezvoltarea societății și a statului, care a apărat în mod fiabil interesele clasei conducătoare a domnilor feudali, împărțite teritorial și politic prin împărțiri ale statelor principate.

Se creează condiții favorabile pentru dezvoltarea proprietății și economiei feudale. A apărut un sistem cu două câmpuri, iar pe alocuri chiar și un sistem cu trei câmpuri, o moară de apă, se dezvoltă meșteșuguri.

Dar acolo este consecințe negative acest fenomen: luptă civilă, care s-au ruinat în mod constant reciproc (mai mult, acest lucru s-a reflectat mai mult în smerds și negustori, care au restrâns baza comerțului); slăbirea puterii militare a ținuturilor rusești în ansamblu; se observă o fragmentare în continuare, care a întrerupt dezvoltarea naționalității vechi ruse; între principii şi boierii specifici au apărut contradicţii.

Unitatea a fost susținută de Marele Duce, acestea au fost principatele rusești în perioada fragmentării feudale, deoarece. în perioada Rusiei antice, s-a format o singură naționalitate rusă antică.

În același timp, pierderea unității statale a Rusiei, însoțită de începutul luptei princiare prelungite, a fost o luptă deosebit de acută în Rusia de Sud. Și-a slăbit și și-a împărțit forțele în fața amenințării tot mai mari ale agresiunii străine și, mai ales, a nomazilor de stepă.

Sistemul de drept princiar a pus bazele unei puternice autorităţi centrale, de care depindeau chiar şi nobilimea şi clerul. Cu toate acestea, domnitorul și aparatul său administrativ nu au putut atinge un control politic, juridic și judiciar complet asupra tuturor subiecților, deoarece acest lucru a fost împiedicat de teritoriul extins al statului și de prezența unor spații vaste nelocuite în care se putea găsi întotdeauna adăpost. Dependența puternică de prinț era împovărătoare și pentru nobilime și cler; cu toate acestea, în timpul formării statului și pe măsură ce organizarea acestuia s-a stabilizat, acesta a slăbit.

Schimbările în acest domeniu au început în timpul domniei lui Cazimir Restauratorul și Bolesław Îndrăznețul. După răscoala populară, prinții au fost nevoiți să treacă la atenuarea îndatoririlor statului. Ca urmare, fondurile destinate întreținerii echipei s-au dovedit a fi complet insuficiente.

Noi oportunități au fost oferite de acordarea de pământ de către conducător combatanților săi. Inițial, acest proces a afectat terenuri neocupate (considerate proprietate domnească), pe care cavalerul a stabilit prizonieri de război sau așa-numiții „oaspeți” (lat, hospites), adică coloniști liberi care nu aveau propria gospodărie. Veniturile dintr-un astfel de premiu au acoperit costul echipamentului militar. În plus, ei au oferit independență economică și încredere că poziția socială înaltă a proprietarului va fi moștenită de copiii săi. Biserica poloneză, străduindu-se să slăbească dependența de autoritățile seculare, a început, de asemenea, să caute acordări de terenuri, ceea ce a contribuit în mare măsură la perceperea principiilor vest-europene de proprietate asupra pământului. Dacă prințul a transferat demnitarului său spiritual sau laic pământurile locuite de membri liberi ai comunității care anterior depindeau doar de el, el își păstra cele mai importante îndatoriri în favoarea sa: obligația de a construi orașe, de a asigura hrană pentru mesagerii princiari și suita lui, transportul. mărfuri militare etc., precum și drepturile lor judiciare. Dubla dependență a acestor oameni le-a schimbat serios situația și, poate, chiar le-a înrăutățit condițiile de viață. Cu toate acestea, în general, în Polonia în secolele XI-XII, nivelul de trai al populației dependente a crescut odată cu creșterea veniturilor nobilimii, cavalerești și clerului. Acest lucru s-a datorat creșterii populației, dezrădăcinării și cultivării de noi pământuri, precum și ca urmare a extinderii producției agricole.

O parte din noile pământuri, ca și în secolele trecute, a fost cultivată de prizonierii capturați în război. În același timp, valoarea pământului și a muncii sclavilor a crescut atât de semnificativ încât de la sfârșitul secolului al XI-lea. exportul activ anterior de sclavi a început treptat să se oprească. Utilizarea lor la fața locului a devenit mult mai profitabilă.

O altă categorie a populației rurale, mai ales încă din secolul al XII-lea, au fost așa-numiții „oaspeți”. Își datorează numele coloniștilor străini care s-au stabilit în mod voluntar în Polonia. Dar deja în secolul al XII-lea, „oaspeții” erau, în primul rând, fiii mai tineri ai membrilor comunității libere poloneze, care, la împărțirea moștenirii tatălui lor, nu au primit o cotă suficientă pentru a întreține familia și au plecat în căutarea unui noul loc de reședință. O puteau găsi pe moșiile domnitorului, ale episcopilor și ale nobilimii, unde găzduiau „oaspeți liberi după obiceiuri”, obligându-i să dea în schimb o anumită parte din recoltă. „Oaspeții” puteau părăsi moșia fie după recoltare, fie după ce și-au găsit o persoană nouă în locul lor. În răspândirea acestui tip de colonizare rurală, un rol hotărâtor l-a jucat, pe de o parte, creșterea naturală a populației și abundența terenurilor neamenajate, iar pe de altă parte, întărirea regimului feudal de proprietate.

În secolul al XII-lea, mai ales în a doua jumătate a acestuia, ca „oaspeți” liberi au început să stabilească și țărani neliberi, cu singura diferență că nu aveau dreptul să-și părăsească gospodăria. Dar în locul primelor, îndatoririle impuse arbitrar de proprietar, ei, ca „oaspeți” liberi, au primit condițiile stabilite în contract. Acest sistem s-a justificat pentru ambele părți. Cel neliber, cunoscând sfera îndatoririlor sale, lucra mai bine, deoarece surplusul de recoltă a rămas cu el; stăpânul, în schimb, a beneficiat de o muncă mai bună.

Procesele descrise de colonizare a noilor pământuri au dus la o reducere în cele mai numeroase până în secolul al XII-lea. grupuri de populație - țărani domnești liberi, pe cheltuiala cărora populația rurală dependentă a fost reînnoită. Fostele sate de membri liberi ai comunității s-au dovedit a fi neprofitabile în gestionarea economiei în condițiile unei mari moșii feudale. Prin urmare, prinții, episcopii și nobilimea s-au ocupat de așezarea mai densă a pământurilor care le aparțineau și de crearea de așezări mari acolo. De mare importanță pentru dezvoltarea economiei a fost răspândirea inovațiilor tehnice. Sistemul cu trei câmpuri a fost introdus treptat, iar plugul greu și grapa erau din ce în ce mai folosite; au semănat mai multă secară și grâu - în detrimentul unui mei mai puțin capricios, dar și mai puțin valoros; au apărut - în secolul al XII-lea încă câteva - mori de apă; a crescut numărul de vite și porci.

Reducerea sarcinii fiscale, care a devenit posibilă odată cu o creștere generală a producției, a dus la faptul că mai multe roade ale muncii lor au rămas în mâinile populației rurale. Oamenii puteau merge pe piețele locale, al căror număr a crescut considerabil - în Polonia în secolul al XII-lea. erau mai mult de două sute. Dezvoltarea schimbului de mărfuri este evidențiată de o creștere în a doua jumătate a secolului al XI-lea. emiterea de monede de argint. În apropierea piețelor, precum și în subteran, s-au stabilit artizani. Dezvoltarea piețelor a redus importanța distribuției de stat și a creat noi oportunități de satisfacere a nevoilor economice fără presiune și mediere din partea autorităților. Astfel, geneza orașului polonez a fost asociată cu două direcții în dezvoltarea așezărilor de acest fel - unele dintre ele au apărut lângă castele (orașe), iar altele - lângă piețe. Deoarece cuvântul care a devenit denumirea orașului în poloneză („misto”) provine din cuvântul „loc”, piețele s-ar putea să fi jucat un rol important în acest proces.

Centrele medievale timpurii de comerț în secolul al XII-lea s-au transformat în puncte de schimb viu nu numai de bunuri, ci și de idei, deoarece aici au apărut multe biserici mici. Dacă maiestuoasele bazilici catedrale și templele mănăstirilor benedictine au dat mărturie despre puterea instituțiilor bisericești, atunci micile biserici de târg, formate dintr-o singură navă, au jucat un rol important în această perioadă în activitatea misionară din păturile inferioare ale societății.

Slăbirea opresiunii fiscale și creșterea libertății economice a populației rurale s-au produs concomitent cu formarea relațiilor de dependență, care au avut ca sursă apariția unei mari proprietăți funciare. Stabilirea acestor noi relații a însemnat o creștere a statutului celor neliberi, dar în același timp o deteriorare a poziției sociale (dar nu economice) a foștilor membri ai comunității libere.

Transformarea sistemului de drept princiar într-un sistem apropiat de feudalismul vest-european, în care rolul principal în diferențele sociale l-au jucat prezența proprietății funciare mari și dependența țăranilor, a fost un proces îndelungat. A început în a doua jumătate a secolului al XI-lea și s-a încheiat abia în secolul al XIV-lea. Chiar la începutul secolului al XII-lea. biserica primea o parte din venitul ei de la vistieria statului și chiar și cea mai mare parte a averii proprietarilor puternici, dacă mărimea proprietății lor funciare nu depășea o duzină sau mai multe sate, era proprietăți mobile. Cu toate acestea, deja în secolul al XII-lea, schimbările au mers atât de departe încât clerul și nobilimea seculară, care aveau surse de venit independente de vistieria statului, au reușit să-și slăbească dependența politică de prinț. Reprezentanții nobilimii care doreau să submineze poziția domnitorului îi puteau sprijini pe membrii mai tineri ai familiei princiare care i s-au opus. Astfel, descentralizarea și fragmentarea specifică au avut în primul rând cauze interne.

Slăbirea puterii princiare a avut loc treptat, pe măsură ce procesele economice și sociale deja descrise se dezvoltau. Pe acest fond, s-a intensificat tendința de dezintegrare a organismului de stat într-un număr de principate aflate sub controlul reprezentanților individuali ai dinastiei. Deja sub Boleslav cel Îndrăzneț, frații săi mai mici Vladislav și Meshko au avut propriile lor destine. După transferul puterii lui Vladislav Herman, statul a rămas unit doar până când cei doi fii ai săi, Zbigniew și Bolesław Krivousty, au ajuns la majoritate. După războiul intestin, prințul a determinat destinele fiecărui fiu, păstrând puterea supremă. La rândul său, Bolesław Wrymouth, după orbirea și moartea fratelui său învins, a domnit ca singurul reprezentant în viață al dinastiei Piast la acea vreme. În următoarea generație de acest fel, familia și, în consecință, situația politică avea să se schimbe complet: Boleslav Krivousty a fost căsătorit de două ori și a avut mulți fii.

Conștientizarea inevitabilității unui conflict intern în această situație, dorința de a-și proteja statul și propriii copii de răsturnările violente și de luptele interne și, în cele din urmă, amintirea soartei tragice a lui Zbigniew - toate acestea l-au determinat pe Bolesław Krivousty să încerce să rezolva problema mostenirii. El a făcut acest lucru în ceea ce este cunoscut sub numele de testament. Probabil că acest document a fost întocmit dinainte, anunțat la veche, acceptat de demnitarii bisericești și nobilimi și trimis spre aprobare Papei. Din păcate, textul documentului în sine nu a fost păstrat, fiind cunoscute doar descrierile acestuia în cronica lui Vincentius Kaddubek și în documentele papale, precum și starea de fapt determinată de testament. Se acceptă în general că prințul a creat o moștenire „senior” indivizibilă, care de fiecare dată trebuia să treacă reprezentantului superior al clanului și, pe lângă el, patru moșteniri ereditare pe care prinții le puteau transmite urmașilor lor. Władysław a primit Silezia și ținutul Lubusz, Bolesław Kudryavy - Mazovia și o parte din Kuyavia, Mieszko Stary - partea de vest a Poloniei Mari cu Poznan și Henryk - Țara Sandomierz și Wislice. Moștenirea principală a inclus Polonia Mică cu Cracovia, pământul Sieradz, o parte a Poloniei Mari cu orașul arhiepiscopal Gniezno, Gdansk Pomerania; conducătorul acestei moșteniri a primit drepturile de suveran în raport cu Pomerania de Vest. Pământul Lenchitsy a trecut în dispoziția pe viață a viitoarei văduve a lui Boleslav Krivousty, Prințesa Salomee, și, poate, a fost considerat ca o prevedere pentru fiul așteptat de prințesă, care s-a dovedit a fi Cazimir cel Drept.

Cel mai mare dintre prinți (lat. senior), datorită unificării pământurilor ereditare și a moștenirii seniori, avea un avantaj incontestabil față de frați. I s-a atribuit dreptul de a reprezenta țara în politica externă, de a duce războaie, de a încheia tratate; pe plan intern, avea dreptul de învestitură a clerului și vechimea judecătorească asupra fraților săi.

Testamentul lui Bolesław Wrymouth, executat după moartea prințului în 1138, nu și-a păstrat forța pentru mult timp. Deja în 1141 au început ciocnirile dintre domnul Vladislav și frații săi vitregi mai tineri; în 1144 au reluat. Seniorul a obținut sprijinul Rusiei și se părea că va învinge. Voievodul său Piotr Wlostowitz, un reprezentant de seamă al nobilimii Sileziei, a încercat să medieze, dar a fost capturat de poporul lui Vladislav, acuzat de trădare, orbit și lipsit de limbă. Acest demers nepăsător al domnitorului a provocat temerile bine întemeiate ale nobilimii și rezistența acesteia la astfel de metode nemilositoare de guvernare. Arhiepiscopul Yakub de Gniezno l-a excomunicat pe prinț din biserică pentru vărsarea sângelui creștin. Domnul a fost învins și forțat să fugă în Germania în 1146, primind ulterior porecla de Exil. Regele german Conrad al III-lea, care a întreprins o campanie în 1146 în apărarea sa, nici nu a trecut Odra. S-a întors, mulțumit că membrii mai tineri ai dinastiei (lat. juniores) i-au promis că se vor supune lui și l-au dat ostatic pe tânărul Casimir. Vladislav Exilatul nu s-a întors în Polonia. Încercările sale ulterioare de a obține ajutorul împăratului și al papei au rămas fără succes multă vreme. Abia în 1157, împăratul Frederic I Barbarossa a pornit în campanie împotriva Poloniei și a ajuns la Poznan. Aici, lângă Krzyszkow, Bolesław Kudryavy a depus un jurământ împăratului, a plătit un mare tribut și a promis să se prezinte în fața curții din Magdeburg, unde urma să fie decisă problema întoarcerii domnului. După aceea, trupele imperiale au părăsit Polonia, dar prințul care a depus jurământul de vasalitate nu a apărut la Magdeburg. Numai moartea lui Vladislav Exilul (1159) le-a permis fiilor săi - Bolesław cel Înalt și Mieszko Plentonogy - să ia în stăpânire Silezia, care era posesiunea ereditară a tatălui lor.

Bolesław Crețul a devenit stăpânul dinastiei, ceea ce a reprezentat o întoarcere la principiile voinței lui Bolesław Gurile Scurte. După moartea sa în 1173, puterea a trecut la Mieszko cel Bătrân, dar patru ani mai târziu a fost răsturnat de nobilimea Cracoviei, care l-a chemat la tron ​​pe cel mai tânăr dintre frați, Casimir. (Al patrulea frate, Henryk de Sandomierz, a murit în 1166, în timpul cruciadei împotriva prusacilor păgâni.) Cazimir a fost supranumit Justul pentru că era un binefăcător al bisericii, căruia i-a acordat privilegii semnificative la o veche din Lenchice în 1180.

Moartea subită a lui Cazimir cel Drept, în 1194, a provocat o luptă acerbă pentru tronul Cracoviei, a cărei posesie era considerată echivalentă cu dreptul la primatul (principatul) printre prinți. De mai multe ori a fost ocupat de un reprezentant al generației mai vechi de prinți Mieszko Stary, care s-a încăpățânat pentru puterea supremă. După moartea sa (1202), fiul lui Cazimir cel Drept, Leszek Albul, a preluat puterea. Cu toate acestea, în timpul congresului princiar de la Gonzave, a fost ucis (1227). Prințul silezian Henryk cel Bărbos și prințul Mazovian Konrad și-au declarat și ei drepturile la tronul Cracoviei. Avantajul a fost obținut de piaștii din Silezia, care, sub Henryk cel Bărbos și Henryk cel Cuvios, au unit Silezia, pământul Cracoviei și o parte a Poloniei Mari. Cu toate acestea, invazia mongolă din 1241 a dat o lovitură gravă politicii lor de unificare.

În a doua jumătate a secolului al XIII-lea. țin cont de punctul culminant al fragmentării specifice. Principiul vechimii unuia dintre prinți a fost desființat, în urma căruia toate principatele au devenit egale din punct de vedere juridic. Silezia, Mazovia și Kuyavia au fost împărțite într-un număr de principate mici. În același timp, Polonia Mare, unde au apărut principatele Poznan, Gniezno și Kalisz, era cel mai adesea sub conducerea unui singur conducător. Mitropolitul Cracovia și marea moștenire Cracovia (deseori unită cu pământul Sandomierz) și-au păstrat atractivitatea, deși principii locali nu mai erau considerați conducători supremi pentru alți piaști. La Cracovia, după ce a ajuns la maturitate, au domnit fiul lui Leszek cel Alb, Bolesław cel Timid (până în 1279), iar apoi prințul Sieradz Leszek Cherny (până în 1288) și prințul Wroclaw Henric al IV-lea Probus (până în 1290). Acesta era deja sfârșitul perioadei de fragmentare specifică, în timpul căreia s-au format peste douăzeci de principate.

Creșterea în număr, precum și organizarea și potențialul economic al nobilimii și clerului secular s-au schimbat complet în secolul al XIII-lea. alinierea forțelor politice, devenită foarte nefavorabilă pentru membrii dinastiei. Aceasta și-a găsit expresia în practica juridică. Dreptul de a moșteni tronul fiilor domnești a fost recunoscut, iar în lipsa acestora, persoanelor indicate de prințul anterior. Dacă nu existau succesori, a devenit necesar acordul clerului superior și al nobilimii seculare a pământului dat. Era de la sine înțeles că la tron ​​puteau fi aleși doar reprezentanții familiei Piast. Acest principiu a fost abandonat doar în Gdansk Pomerania, unde puterea în anii 20 ai secolului XIII. a trecut la una dintre familiile nobiliare locale, ceea ce nu a dus însă la ruperea legăturilor Pomeraniei cu Polonia.

Printre instituțiile politice care asigurau influența celei mai înalte nobilimi și cavalerism asupra prinților, au avut o mare importanță întâlnirile interraionale și specifice (veche), la care participau și domnitorii. Un rol semnificativ l-au jucat ideile emergente despre dreptul de a rezista prinților care încalcă interesele garantate formal ale nobilimii. Slăbirea puterii princiare a fost plină de grave pericole interne, printre care cele mai sensibile au fost războaiele interne, voința nobilimii și anarhia în principate individuale. Când la sfârșitul secolului al XIII-lea contradicțiile s-au agravat în mod deosebit, a început lupta pentru restabilirea unității statului.

Dispariția trupei, strămutarea cavalerismului pe propriile meleaguri și interesul acesteia în chestiuni de economie și politică internă, creșterea economică și capacitatea de a satisface nevoile clasei conducătoare fără pradă militară - toate acestea au dus la a doua jumătate a secolele XII-XIII. la slăbirea treptată a spiritului războinic, atât de caracteristic stării primilor piaști.

În acest sens, principatele poloneze nu au făcut excepție. Procese similare au avut loc în Rusia, în Cehia și Germania. Acest lucru a fost destul de benefic pentru Polonia, slăbită de fragmentarea specifică, deoarece a facilitat apărarea teritoriului și apărarea independenței într-o perioadă de slăbiciune politică și militară. În secolul al XII-lea. Regii și împărații germani au intervenit de mai multe ori în treburile principatelor poloneze. Cel mai mare succes al lor a fost depunerea de către Bolesław Kudryavy a jurământului de vasal în Krzyszków pentru el și în numele celorlalți piaști. Totuşi, la sfârşitul secolelor XII-XIII. împărații, în special Frederic al II-lea de Hohenstaufen, erau mult mai interesați de afacerile italiene. În Germania însăși, puterea lor s-a slăbit considerabil în timpul secolului al XIII-lea. Prin urmare, conducătorii statelor mici germane au devenit adversari sau parteneri politici ai prinților polonezi. De cea mai mare importanță pentru Polonia a fost apariția la mijlocul secolului al XII-lea. mărci Brandenburg, iar în prima jumătate a secolului XIII. - Statele Ordinului Teutonic. Margravii de Brandenburg s-au extins spre Pomerania și Polonia Mare. Ei i-au forțat pe principii din Pomerania de Vest să recunoască dependența lor de ei, iar în 1248-1250. a luat stăpânire pe pământul Lubusz. În anii următori, pe terenurile situate la nord de râurile Warta și Notec, a apărut așa-numitul New Mark, încastrat între Polonia Mare și Pomerania de Vest.

O amenințare serioasă pentru pământurile poloneze a existat și la granița de nord-est. La mijlocul secolului XII - începutul secolului XIII. a fost supus raidurilor de către prusacii păgâni, care, aflându-se în stadiul creării unei statulități timpurii, au făcut în mod constant campanii de pradă împotriva Pomeraniei Gdansk, ținutului Chełminsky și Mazoviei. Încercările repetate ale prinților polonezi de a-i învinge pe prusaci și de a-i obliga să accepte creștinismul s-au soldat cu un eșec.

După eșecul întreprinderilor sale misionare și militare, prințul Konrad de Mazowiecki în 1226 a transferat pământul lui Chełminsky Ordinului Teutonic al Sfintei Fecioare Maria, ai cărui membri erau numiți „krzyżaks” în Polonia. Ordinul teuton a început acțiuni sistematice pentru a cuceri și a converti triburile prusace la creștinism. Cu resurse financiare importante și cu sprijinul constant al cavalerismului occidental, ordinul a putut să aplice cele mai noi tehnologii militare și metode de fortificare și, de asemenea, a reușit să echipeze foarte eficient ținuturile cucerite. Sprijinind colonizarea teritoriilor prusace, cavalerii ordinului au contribuit la dezvoltarea economiei și ca urmare au creat un organism de stat puternic, care a îndeplinit cerințele vremii. Până la începutul secolului al XIV-lea. nu reprezentau o amenințare pentru principatele poloneze, deoarece erau ocupați cu războaie împotriva prusacilor repetat rebeli. După ocuparea pământului Chelmno și cucerirea unei părți a pământului prusac, Ordinul teuton a întemeiat aici patru episcopii (1243), inclusiv Chelmno4. În 1255 au fost subordonați arhiepiscopiei din Riga. Drept urmare, biserica poloneză nu numai că a pierdut oportunitatea de a desfășura lucrare misionară în Prusia, ci și-a pierdut și teritoriul original polonez, care era țara Chełminsky.

Pentru politica estică a prinților Mazovian și Cracovia, o anumită semnificație în secolul XIII. a existat și o luptă cu yotvingienii și lituanienii, ale căror campanii de pradă nu au fost, totuși, la fel de dese ca campaniile prusacilor. Mai mult, în ciuda acestor raiduri, granița așezării polonezilor a fost împinsă tot mai mult spre est, spre ținuturile iatvingiene. După victoria prințului Leszek Cherny asupra yotvingienilor în 1282, raidurile lor au încetat, iar expansiunea poloneză a dus la dispariția treptată a acestui popor.

Vecinii din sud în secolul al XIII-lea. Polonia nu a fost amenințată. Republica Cehă trecea la acea vreme într-o perioadă de prosperitate economică și politică, iar expansiunea Cehă era îndreptată spre Austria și Stiria; Polonia a devenit obiectul atenției regilor cehi abia la sfârșitul secolului. Conducătorii Ungariei, care erau de obicei aliați ai Poloniei, au luptat cu regele ceh pentru Austria și au manifestat un interes deosebit pentru țările din sud-estul Europei. Ciocnirea intereselor prinților polonezi și conducătorii Ungariei s-a manifestat doar în legătură cu încercările de a se acapara Galiția-Volyn Rus, dar acest lucru nu a provocat un conflict îndelungat.

Rusia, ca și Polonia, trecea la acea vreme printr-o perioadă de fragmentare specifică. Politica prinților polonezi față de Rusia nu era legată de capitala Kiev, ci de granița Principatului Galiția-Volyn, ale cărui granițe includeau terenuri situate în bazinul râului San, cu orașele Przemysl și Sanok. Leszek Bely a intervenit în problema succesiunii la tron ​​în Galiția; în plus, a respins campania prințului Roman al Galiției împotriva Poloniei de lângă Zavikhvost (1205). Războaiele au izbucnit în mod repetat mai târziu: Daniel al Galiției a încercat să captureze Lublinul, iar Boleslav cel Rușinos a atacat ținuturile rusești (1244).

Cu toate acestea, în anii 40 ai secolului al XIII-lea. o ameninţare cu adevărat serioasă a apărut în est. Aceștia au fost mongolii, care la sfârșitul anilor 30, după o luptă sângeroasă, au subjugat principatele ruse. În 1241, a avut loc campania lor împotriva Ungariei și Poloniei. Detașamentele mongole sub comanda lui Baydar au invadat Polonia Mică, au învins cavalerii din Polonia Mică în luptele de la Tursk și Khmilnik, au învins multe sate și orașe, inclusiv Sandomierz, Wislice și Cracovia, apoi s-au mutat în Silezia. Prințul local Henric cel Cuvios s-a întâlnit cu ei la 9 aprilie 1241 în bătălia de la Legnica. Aici s-au adunat numeroase cavalerești sileziene, au sosit trupele prințului Opole Mieszko, cavaleri din Polonia Mare și rămășițele detașamentelor din Polonia Mică. Trupelor lui Henryk cel Cuvios li s-au alăturat cavalerii mai multor ordine spirituale: teutonii, Sfântul Ioan și Templieri. Toată această armată număra 7-8 mii de oameni și nu era inferioară inamicului în ceea ce privește puterea sa. Cu toate acestea, mongolii erau superiori din punct de vedere tactic: spre deosebire de cavalerii care luptau la întâmplare, ei aduceau trupe în detașamente de luptă, care se distingeau prin mare disciplină. În plus, mongolii au folosit arme necunoscute în Europa, inclusiv gaze intoxicante. Trupele lui Henryk cel Cuvios au fost învinse, iar el însuși a căzut pe câmpul de luptă. În ciuda acestei victorii, mongolii s-au retras din Polonia. Cu toate acestea, ulterior au întreprins noi campanii care au avut caracterul unor raiduri de pradă: în 1259 (când au ars Cracovia) și în 1287.

Pe lângă relațiile cu statele vecine, relațiile cu papalitatea au jucat un rol important în politica externă a prinților specifici. Din momentul în care Mieszko I și-a acordat statul Sfântului Scaun, Polonia a recunoscut autoritatea supremă și patronajul papei, care a fost exprimat într-o plată anuală numită „denariu al Sf. Petru” („sventopetsh”), precum și dreptul papilor de a aproba cele mai importante documente de stat. În secolul al XIII-lea, sub Inocențiu al III-lea și urmașii săi, papalitatea a înflorit. Deoarece aceasta a coincis în timp cu slăbirea imperiului, legăturile cu Roma au devenit și mai importante pentru prinții polonezi. În efortul de a le întări, mulți prinți au emis noi scrisori de trecere sub protecția papei. În 1207, Leszek cel Alb a acționat în acest fel, mai târziu - prințul Poloniei Mari Vladislav Odonits, prințul Gdansk Svyatopolk (Sventopolk) și prințul Silezia Henryk cel Cuvios. A publicat în mod repetat documente similare și alți prinți. De o importanță considerabilă au fost vizitele frecvente în Polonia ale legaților papali, care au influențat cursul și deciziile sinoadelor episcopale, precum și, în virtutea supremației papale, soluționarea disputelor politice dintre prinți. Pe termen lung, patronajul papal și dinarul Sf. Petru cel Mare a devenit un factor important în menținerea unității politice și un argument valoros în lupta pentru apartenența unor pământuri la statul polonez, reunite la sfârșitul secolelor XIII-XIV. Patronatul Romei a jucat, de asemenea, un rol important în menținerea legăturilor culturii poloneze cu cultura întregului creștinism occidental.

Politica externă a prinților polonezi în perioada de fragmentare specifică a vizat menținerea stării de fapt existente. Dacă au căutat să-și extindă principatele, atunci aceasta a luat forma unei lupte interne cu alți conducători din dinastia Piast. Schimbarea fundamentală a obiectivelor politicii externe, restrângerea sau respingerea completă a expansiunii externe pot fi explicate doar parțial prin potențialul insuficient al principatelor poloneze individuale. De importanță principală a fost schimbarea direcției și naturii expansiunii, care în a doua jumătate a secolelor XII-XIII. trăsături dobândite ale colonizării economice interne. Iar conducătorii, clasa conducătoare și masele de supuși au fost atât de implicați în ea, încât nici cruciadele, la care au luat parte doar câțiva prinți, nu au afectat Polonia. Majoritatea piaștilor au preferat să stea acasă, găsind aici un câmp vast pentru activități economice și organizatorice. Necesitatea de a participa la mișcarea cruciată a fost pe deplin satisfăcută de campaniile împotriva prusacilor și yotvingienilor.

În secolul al XII-lea. a început concentrarea marilor proprietăți funciare în mâinile nobilimii seculare și spirituale. La rândul său, secolul al XIII-lea a fost momentul răspândirii proprietății funciare în rândul cavalerismului și al clerului mijlociu, precum și al acordării acestor posesiuni cu drepturi de imunitate. Astfel de privilegii erau în esență o renunțare la drepturile fiscale sau judiciare ale domnitorului, asociate anterior cu puterea domnească, în favoarea proprietarului pământului. Au existat atât imunități economice, cât și judiciare. În secolul al XII-lea. rareori se întâlneau și se plângeau în principal instituțiilor bisericești și, de regulă, în raport cu un număr mic de sate sau oameni care locuiau acolo. În secolul al XIII-lea, o parte semnificativă a domnilor feudali, inclusiv cei din rândurile cavalerismului mijlociu, au reușit să obțină drepturi de imunitate. Ca urmare, pe baza drepturilor lor de proprietate și imunitate, ei au fost cei care au exercitat la cel mai de jos nivel puterea judiciar-administrativă și fiscală de stat asupra populației dependente de ei.

Consecința faptului că țăranii princiari liberi au căzut în dependență feudală de proprietarii de pământ a fost convergența statutului social al acestui grup cu statutul de oameni de origine neliberă, care depindeau de stăpân și lucrau pe moșia acestuia. În acest fel, s-a format un strat mai omogen de țărani dependenți din grupuri de populație rurală care aveau origini diferite.

Atât prinții, cât și alți proprietari de pământ erau interesați de colonizarea internă și cultivarea de noi pământuri. Cu toate acestea, în ciuda creșterii naturale semnificative și a reinstalării „oaspeților” liberi, nevoia de muncă nu a fost satisfăcută. Prin urmare, proprietarii de pământ au acceptat de bunăvoie coloniști din străinătate: germani, flamandi și valoni, care, din cauza suprapopulării relative în Europa de Vest, au plecat spre est, inclusiv în principatele poloneze. Conducătorii polonezi le-au stabilit în condiții favorabile în orașe și sate.

Nou-veniții și-au adus propriile obiceiuri legale, care s-au conturat în timpul colonizării teritoriilor Germaniei Centrale și de Est. Prin urmare, acest drept în Polonia a fost numit german. Prima mențiune despre coloniști străini apare în ultimele decenii ale secolului al XII-lea. în Silezia. În primele decenii ale secolului al XIII-lea colonizarea bazată pe dreptul german are loc în Polonia Mare și Mică. Aproximativ un secol mai târziu, s-a răspândit și în Mazovia.

În sat, acordarea de privilegii de locație (din latinescul locare - a așeza, așeza) coloniștilor a fost rezultatul unei înțelegeri între prinț sau alt proprietar de pământ și organizatorul noii așezări, care a fost numită „locator”. . Acesta din urmă și-a asumat obligația de a aduce coloniști sosiți cu familii, proprietăți și resurse financiare aferente. Cel care a eliberat documentul a primit suma stipulată prin contract, iar în schimb i-a eliberat pe rezidenții nou-veniți de plăți pentru perioada de decontare, care, în funcție de condiții, a durat de la câțiva până la cincisprezece ani. Privilegiul de locație prevedea sumele de bani care trebuiau plătite comandantului după expirarea perioadei de scutire de taxe. Astfel, principala formă de rentă feudală a devenit o renunțare în numerar („chinsh”), în timp ce chiria alimentară și munca a rămas doar ca taxe suplimentare. Dimensiunea carentului s-a datorat mărimii fermei țărănești, care ocupa de obicei un lan de pământ („Chelmin lan” folosit mai des decât altele era de aproximativ 17 hectare). Astfel, au fost create mari ferme independente. Odată cu ele au apărut însă și ferme cu pământ mic și practic fără pământ, menite să asigure proprietarului și vecinilor înstăriți forța de muncă angajată necesară în perioada muncii agricole intensive.

Pe baza privilegiului de locație, localizatorul a primit o fermă de dimensiunea mai multor lanuri și, adesea, drepturi suplimentare pentru a construi o moară, tavernă, pește etc. Din momentul în care satul a fost fondat, a devenit conducătorul acesteia - „soltys” , adică reprezentantul stăpânului, împuternicit să prezideze un tribunal țărănesc („banca de judecată”, în poloneză - „lavă”), primesc în favoarea lor o treime din amenzile judecătorești și încasează cotizațiile datorate pan. În plus, Soltyses au fost obligați să efectueze serviciul militar. Poziția lor era ereditară, iar banca a devenit elementul principal al autoguvernării rurale. Coloniștii au primit libertatea personală, precum și dreptul de a părăsi gospodăria după ce și-au îndeplinit toate îndatoririle și și-au găsit un înlocuitor.

Pe lângă acordarea autoguvernării, crearea unei instanțe rurale de primă instanță și stabilirea cuantumului cotizațiilor și a altor plăți, reorganizarea spațiului satesc asociat colonizării pe baza dreptului german a avut o importanță deosebită. . Noile sate erau mari și se distingeau prin clădiri dese. Toate câmpurile au fost împărțite în trei părți, care au fost însămânțate alternativ în fiecare an cu câmpuri de iarnă, de primăvară sau de pânză. De atunci, în satele bazate pe principiile dreptului german a devenit obligatorie folosirea sistemului corect cu trei câmpuri, iar configurația câmpurilor s-a schimbat, ceea ce a făcut mai ușoară arărea pământului cu un plug greu și crește productivitatea.

Drepturile primite de coloniști au fost foarte benefice atât din punct de vedere material, cât și prin prisma libertății de autoguvernare pe care au primit-o. Nu se putea altfel, din moment ce coloniștii căutau să atragă în Polonia. Aceasta era dovada unei politici lungi de vedere, datorită căreia a crescut numărul satelor, a crescut populația și a crescut producția agricolă și, în consecință, a crescut cuantumul plăților de quit primite de cei care au emis carte de locație. De mare importanță pentru întreaga economie a fost determinarea exactă a mărimii chinsha-ului. Datorită acestui fapt, țăranii aveau încredere că, după stabilirea cu stăpânul, partea rămasă din producție va rămâne la dispoziție. Definirea chiriei în termeni de bani presupunea inițial existența unor contacte între sat și oraș. Vânzând produsele lor, țăranii primeau fonduri atât pentru plata chinsha, cât și pentru achiziționarea de obiecte de artizanat local: unelte agricole din fier, țesături de in și pânză, precum și sare, care era uneori adusă din locuri foarte îndepărtate. La rândul său, aprovizionarea cu alimente, impulsionată de creșterea producției agricole și de interesul țăranilor pentru vânzarea excedentelor, a contribuit la dezvoltarea orașelor.

În a doua jumătate a secolului al XIII-lea, datorită creșterii naturale a populației, a crescut și numărul țăranilor locali care căutau noi pământuri. De asemenea, au fost stabilite pe baza dreptului german, înțelegând atractivitatea principiilor sale și beneficiile reciproce pe care le aducea țăranilor și feudalilor. Următorul pas în extinderea sferei de aplicare a dreptului german a fost extinderea acesteia la satele preexistente. Aceasta a dus la reorganizarea lor și la eliminarea fostelor tipuri de impozite și taxe. Astfel, a dispărut organizarea de servicii, care a devenit de prisos în condițiile în care dezvoltarea orașului, meșteșugurile urbane și comerțul local au făcut posibilă cumpărarea de produse artizanale de o calitate superioară. În multe sate vechi care trăiau conform legii poloneze, au fost adoptate anumite inovații legale - cum ar fi dreptul de a părăsi satul și taxele în numerar.

Organizarea primelor orașe pe baza dreptului german a început în așezări preexistente. Traducerea lor în dreptul german a reprezentat o reformă importantă; în acelaşi timp însă s-au păstrat multe trăsături de continuitate. Erau încă foarte puține orașe întemeiate pe un loc gol.

Primele orașe de drept german au apărut în Silezia. Unul dintre ei a fost Środa-Sląska. Structura sa, care se baza pe legea orașului german Magdeburg, a devenit ulterior un model pentru alte orașe poloneze. Prin urmare, legea Magdeburg în Polonia a fost numită și „srodsky”. O altă variantă a legii Magdeburgului, numită legea Chelm (după ce Chelmno i-a fost transferat în 1233), a funcționat în nordul ținuturilor poloneze și în statul Ordinului teuton.

Întemeierea orașelor sau trecerea lor la o nouă lege a continuat în secolele următoare, singura diferență fiind aceea din secolul XIV. numărul aşezărilor bazate pe noua locaţie a crescut. Organizatorii noilor așezări au fost locatarii, care au primit pentru aceasta poziția ereditară de „voiță” și au fost înzestrați cu generozitate cu pământ, drepturi de a construi o moară, de a primi o parte din chinsha și amenzi judecătorești, precum și întreținerea magazine (inclusiv magazine de carne). Amplasarea orașelor s-a bazat pe scoaterea lor de sub jurisdicția funcționarilor princiari și pe transferul funcțiilor acestora din urmă către voit, care urma să fie ghidat de principiile dreptului Magdeburg. Dreptul de bază al coloniștilor era libertatea personală, iar elementul principal al autoguvernării era consiliul orașului și curtea orașului, ai căror membri erau aleși dintre orășeni. Orașele au fost scutite de taxe timp de câțiva ani, după care chinshi au fost colectați de la ele, distribuite între blocuri, magazine și ateliere de meșteșuguri.

Transformarea spațiului din orașe sub legea germană a constat în înlocuirea fostei dezvoltări dezordonate cu una obișnuită - cu o piață centrală (piață) marcată clar și o rețea de străzi adiacente acesteia. La colțul pieței a rămas o bucată mare de teren pe unde se construia biserica. Restul spațiului dintre străzi a fost împărțit în secțiuni separate. Cele dintre ele care se aflau în apropierea pieței erau de mare valoare și erau supuse unor taxe mai însemnate în comparație cu parcelele care se întindeau de-a lungul străzilor, îndepărtate de centru, lângă zidurile orașului. Drepturile de proprietate asupra terenului erau ereditare.

La momentul locației, nu existau garanții că va avea succes. Ca plasă de siguranță care a furnizat populației hrană și a făcut posibilă returnarea resurselor materiale investite, voiturile și comunitățile urbane s-au plâns de terenuri și drepturi de a exploata râurile, de a construi mori și de a pescui.

Modificări ale statutului juridic au avut loc și în așezările minerilor. Dacă la începutul Evului Mediu sclavii lucrau în mine, atunci în secolul XIII. minerilor li s-au plâns drepturile apropiate orașului, ținând cont de specificul muncii lor. Legea minieră reglementa organizarea muncii în minele de aur și argint din Silezia și extracția de argint, staniu și sare din Polonia Mică.

Coloniștii care s-au stabilit în orașe și sate au fost în mare parte germani. Ca urmare a migrației lor în masă, Silezia a devenit o zonă în care coexistau două grupuri etnice. În alte destine, numărul coloniștilor germani a fost cu un ordin de mărime mai mic. S-au concentrat mai ales în orașe, în special în cele mari, unde au constituit o strată bogată și influentă, dar nu numeroasă, a patriciatului urban, în timp ce populația poloneză reprezenta acolo o majoritate mai puțin prosperă sau pur și simplu săracă. Caracterul polietnic al comunităților urbane din secolul al XIII-lea. a fost asociată și cu apariția comunităților evreiești. Prinții polonezi, interesați de dezvoltarea comerțului și dorind să primească împrumuturi în numerar, le-au acordat evreilor privilegii, conform cărora aceștia aveau autoguvernare și propriile lor proceduri judiciare. Din acest grup de populație erau adesea recrutați colectori de taxe vamale și manageri de monetări princiare.

Procese similare au avut loc în rândul clerului. Creșterea numărului de ordine monahale, apariția în Polonia în secolul al XII-lea. Cistercienii, ioniții, premonstranții și, în secolul următor, ordinele mendicante strâns asociate cu orașele - franciscani și dominicani - au crescut semnificativ numărul străinilor în Polonia. Legăturile lor cu mănăstirile din patria lor au contribuit la păstrarea identității etnice. Străinii au apărut și în rândul cavalerismului și la curțile prinților polonezi, dar aici (cu excepția Sileziei) au fost cel mai adesea supuși unei polonizări rapide.

Creșterea numărului de imigranți aparținând diferitelor grupuri lingvistice și sociale a fost o consecință a suprapopulării relative a Europei de Vest, precum și a condițiilor juridice și politice favorabile oferite acestor oameni de către prinții polonezi. O astfel de politică a prinților a mărturisit înțelegerea corectă a propriilor interese, care coincideau cu interesele întregii societăți. Slăbirea sarcinii fiscale, limitarea funcțiilor judiciare ale guvernului central prin acordarea de drepturi judiciare, apariția autoguvernării urbane și rurale au afectat viața întregii societăți. Ca urmare a restructurării politice, juridice și economice, activitatea tuturor păturilor sociale s-a reînviat vizibil.

Astfel, secolul al XIII-lea a fost momentul creării de noi instituții și al creșterii producției materiale. Procesul nu a fost lipsit de tulburări și conflicte, dar, în general, succesul economic a atenuat tensiunile.

Acordarea de privilegii diferitelor grupuri de supuși și indivizi care le-au determinat atitudinea față de puterea domnească, drepturi, îndatoriri și forme organizatorice ale activităților lor a dus la formarea treptată a moșiilor, adică a unor mari grupuri sociale care aveau un statut juridic special. Formarea fiecăreia dintre moșii a avut loc în felul său și în momente diferite. Mai devreme decât altele - datorită acceptării rapide a modelelor străine și a necesității de a adapta organizarea bisericească poloneză la principiile comune întregii Biserici Catolice - clerul a luat contur. Organizarea bisericească în secolele XII-XIII. vizibil întărită. De la înființarea scaunelor episcopale din Wloclawek și Lubusz, numărul eparhiilor nu a crescut, din moment ce eparhia Pomeraniei (din care Kamen a devenit centrul) se afla în afara granițelor mitropoliei Gniezno. În același timp, însă, organizarea internă a episcopilor individuale a fost extinsă - datorită apariției unei rețele de parohii și împărțirii eparhiilor în arhidiaconate. Rolul capitolelor catedralei a crescut. Canoanele au îndeplinit numeroase funcții în administrarea eparhiei și în activitatea școlilor catedrale. Prezența legaților papali în Polonia a accelerat, începând cu secolul al XII-lea, transferul pe pământul polonez a rezultatelor reformei gregoriene.

Cele mai importante schimbări în viața bisericească includ aprobarea principiilor celibatul pentru preoți (în final în secolul al XIII-lea) și alegerea episcopilor de către capitolele catedralei. Alegerea episcopilor a fost cea mai importantă inovație, deoarece i-a lipsit pe prinți de dreptul la învestitură, deși aceștia încă puteau influența rezultatul alegerilor. În lupta pentru reforme, Biserica poloneză a fost condusă de arhiepiscopul Henryk Ketlich de Gniezno (1199-1219). În efortul de a scoate biserica de sub jurisdicția domnească, a intrat în conflict cu domnitorul Poloniei Mari Vladislav Tonkonogy și a fost chiar expulzat din Gniezno (1206). Apoi a plecat la Roma, unde a găsit sprijin de la Papa Inocențiu al III-lea. Prințul Leszek Bely de Cracovia, care a concurat cu Vladislav Tonkonogiy, a profitat de această situație, și-a anunțat trecerea în autoritatea supremă a papei și a acceptat prima alegere a episcopului de Cracovia conform dreptului canonic (1207).

Pe lângă alegerile canonice, episcopii erau interesați de imunitatea deplină judiciară și de proprietate. Privilegiul pentru biserică a fost deja acordat în timpul congresului domnesc de la Lenchice din 1180, când Cazimir cel Drept și alți prinți polonezi au renunțat la dreptul de a primi proprietatea rămasă după episcopii decedați (ius spolii), și au limitat impozitarea persoanelor dependente din biserica până la așa-numita „posta”. Din acel moment, episcopii au căutat să obțină nu privilegii individuale pentru posesiuni sau instituții individuale, ci pentru întreaga biserică poloneză. I-au primit în 1210 la congresul domnesc de la Bozhikova de la principii Leszek cel Alb, Konrad de Mazowiecki și Vladislav Odonits, iar apoi la Wolbozh (1215), unde Cazimir de Opolsky s-a alăturat patronilor bisericii. În Polonia Mare, în 1234, Władysław Odonitz a confirmat aceste concesii în favoarea arhiepiscopului Pelka. În același timp, în Silezia, episcopii de Wroclaw au fost nevoiți să ducă o lungă luptă cu principii, care s-a încheiat cu succes abia la sfârșitul secolului al XIII-lea. sub prințul Henric al IV-lea Probus (1273-1290).

Pe lângă organizarea eparhiilor și parohiilor, creșterea numărului ordinelor monahale și a mănăstirilor acestora a avut o mare importanță pentru biserica poloneză. La cele mai vechi mănăstiri benedictine din Tyntsa și Mogilna s-au adăugat în secolele al XI-lea - începutul secolelor al XII-lea. mănăstiri din Lubin, Płock, Setechowa (Seciechow), pe Lysce și în Wroclaw. Unele dintre ele au fost fondate integral sau parțial de reprezentanți ai nobilimii poloneze. Cu toate acestea, în secolul al XII-lea. Ordinul Benedictin era într-o criză internă; un dinamism mult mai mare a dat dovadă de ordinele cistercienilor, canonicilor regulați și norbertanilor. Mănăstirile cisterciene au devenit deosebit de numeroase în Polonia. Spre deosebire de benedictini, călugării lor nu erau supuși autorității episcopului local, ci centrelor lor de ordine situate în afara Poloniei.

În secolul al XIII-lea, în orașele poloneze au apărut mănăstiri ale ordinelor mendicante. Prima mănăstire dominicană a fost înființată la Cracovia în 1222 prin eforturile episcopului Ivo Odrowonzh, iar câțiva ani mai târziu, a apărut și provincia poloneză a Ordinului Dominican. Franciscanii au apărut la Wroclaw și Cracovia în 1236, trei ani mai târziu a fost creată provincia lor ceho-polonă. Răspândirea rapidă a ordinelor mendicante, care la sfârșitul secolului al XIII-lea. avea 78 de mănăstiri în Polonia, a fost asociat cu dezvoltarea orașelor. Călugării mendicanți au reușit, de asemenea, să-și scoată mănăstirile din autoritatea episcopală și au fost supuși autorităților ordinelor lor în afara Poloniei.

Creșterea importanței cavalerismului în perioada de fragmentare specifică a fost asociată cu dobândirea independenței economice de către acest grup și cu schimbările politice care au avut loc în țară. Împărțirea Poloniei în principate separate a dus la o creștere a numărului de posturi, deoarece structura internă a principatelor individuale a copiat organizarea de stat care a existat înainte de epoca fragmentării.

În administrația teritorială, raioanele urbane și-au păstrat importanța, din secolul al XII-lea. numită „tuse”. Pe lângă castelanii care îi conduceau, mai erau trupe, judecători de castel și corneți.

În prima jumătate a secolului al XIII-lea, păstrarea sau aderarea la calitatea de cavaler depindea de deținerea de pământ și de primirea privilegiilor de la prinț. Unii dintre săracii războinici, descendenți din foștii Kmeți liberi, și-au pierdut pământurile și fostul statut social, ajungând printre țăranii dependenți; o parte mai mică dintre ei s-a luptat să-și ridice statutul. La sfârşitul secolului al XIII-lea. procesul de formare a cavalerului nu fusese încă finalizat. Un cavaler era considerat o persoană care deținea pământ pe baza legii cavalerești (iure militari). Majoritatea cavalerilor obișnuiți din secolul al XIII-lea. a dobândit imunitate judiciară și de proprietate. Pentru aceasta, erau obligați să participe la campanii călare. Specificul polonez era absența oricăror distincții juridice în cadrul grupului cavaleresc, absența unei ierarhii interne care împărțise cavalerii după principii feudale în vasali și semeni. Prințul conducător a acționat ca singurul domn al unui grup mare de cavaleri și fiecare cavaler se simțea dependent doar de el.

Organizarea cavalerismului ca grup social se baza pe legături ancestrale. Alături de vechile familii nobiliare au apărut și altele noi, apărute nu numai pe baza legăturilor de sânge, ci și pe baza vecinătății. Acestea erau așa-numitele genuri „cuibărite”. Ei au asigurat păstrarea statutului social pentru toți membrii lor, inclusiv pentru cei slabi din punct de vedere economic. Apartenența la familie, confirmată de ceilalți reprezentanți ai acesteia, a devenit treptat principala dovadă a deținerii unui statut cavaleresc. La cumpăna secolelor XIII-XIV. emblemele au devenit simboluri ale clanurilor individuale, care s-au transformat din personal în cele ereditare, precum și strigăte de luptă. În secolul al XIV-lea, datorită acestui fapt, așa-numitele genuri heraldice au luat formă.

În plus, cavalerii aveau privilegii speciale care le subliniau poziţia socială superioară. Pedeapsa pentru uciderea sau rănirea unui cavaler era mai mare decât pentru uciderea sau rănirea unui țăran. Aveau dreptul la așa-numita „zecime gratuită”, adică la alegerea unei biserici sau a unei alte instituții bisericești căreia i-o puteau da (alte moșii plăteau zecimi în parohia lor). O extindere foarte importantă a drepturilor cavalerești a fost posibilitatea moștenirii imobilelor printr-o linie secundară, iar în lipsa acesteia din urmă, prin una feminină.

Deja în secolul al XIII-lea. privilegiile au fost eliberate de mai multe ori pentru întreaga clasă cavalerească. Primul dintre acestea a fost un privilegiu publicat în 1228 la Tseny de prințul Vladislav Tonkonogiy, care în acel moment căuta tronul Cracoviei. La sfârșitul secolului, un privilegiu similar a fost eliberat pentru cavalerismul Poloniei Mici de către regele ceh Wenceslas al II-lea. Cu toate acestea, practica acordării de privilegii întregii cavalieri nu a devenit comună decât în ​​secolele următoare.

În paralel cu cavalerismul a avut loc formarea clasei urbane (mic-burgheze), ale cărei drepturi erau formulate în carte de locație. Spre deosebire de cler, orășenii au primit scrisori de laudă pentru comunitățile urbane individuale. Cu toate acestea, deoarece privilegiile lor se bazau pe legea Magdeburgului, statutul juridic al orașelor individuale era apropiat. Moșia urbană era împărțită în patriciate (negustori înstăriți, proprietari de loturi și case urbane) și așa-numita „ambasada” (oameni de rând), care era alcătuită din artizani și mici negustori. Membrii ambelor grupuri aveau drepturi ereditare ale cetățeniei urbane, spre deosebire de restul populației urbane - săracii, numiti plebe.

Deja în secolul al XIII-lea, pe lângă formele generale de organizare urbană stabilite la întemeierea orașului, au început să apară ateliere care uneau artizanii. Atelierele au determinat regulile de instruire și activități profesionale, au reglementat fabricarea și vânzarea produselor. Membrii lor au luat parte în comun la ceremonii religioase, sărbători ale breslelor și sărbători. Cu toate acestea, în Polonia nu existau bresle de negustori, consiliile orășenești aveau grijă de interesele negustorilor. Pe măsură ce întemeierea orașelor a continuat în secolele următoare, clasa filistină a rămas deschisă oamenilor noi care aveau mijloacele necesare.

Spre deosebire de multe state europene, unde pe lângă cler și cavalerism exista o singură a treia stare, situația din Polonia era ceva mai complicată, întrucât țăranii polonezi erau o moșie separată de burghezi. Statutul juridic al țărănimii nu a fost definit la fel de precis ca cel al altor moșii. Privilegiile de locație priveau doar o parte a țăranilor, deoarece nu toate satele le-au primit, ceea ce a dus la diferențe în drepturile locuitorilor așezărilor individuale. Totuși, în ciuda tuturor, a existat un factor care a unit clasa țărănească într-un singur tot, și anume, dreptul de folosință ereditară a pământului recunoscut de toți, dreptul de a părăsi satul și impozitarea economiei cu impozite în conformitate cu ei. zonă. Ca și clasa urbană, clasa țărănească a rămas deschisă. Atât în ​​secolul al XIII-lea, cât și în secolele următoare, oameni noi au devenit constant membri ai săi - imigranți și reprezentanți săraci ai altor clase. O parte din țărani, dimpotrivă, a urcat pe scara socială, mutându-se în orașe și primind drepturi de oraș și, în cazuri rare, umplerea clerului și a cavalerului.

În secolul al XIII-lea, formarea definitivă a moșiilor poloneze (cu excepția clerului) nu a avut loc încă, dar procesul a mers destul de departe. Definirea drepturilor de clasă și apariția unor mari grupuri sociale au avut un impact asupra naturii puterii princiare și asupra organizării politice a întregii societăți. Principiul de bază al moșiilor era, ca și în alte state europene, obligația domnitorului de a respecta drepturile moșiilor. Prințul a încetat să mai fie proprietarul principatului său, dar a devenit gardianul ordinii juridice care exista în el. Drepturile moșiilor individuale erau diferite, dar oamenii de atunci percepeau această inegalitate ca fiind firească și necesară. Cu toate acestea, niciuna dintre moșii nu a fost complet lipsită de drepturi, ceea ce a fost un factor important de stabilitate politică.

Astfel, perioada de fragmentare specifică a dus la consecințe foarte diverse pentru Polonia. Au fost pierderi teritoriale sensibile, dar, în același timp, au avut loc restructurari interne, s-a accelerat dezvoltarea economică și socială, s-au extins și s-au definit drepturile individuale ale segmentelor de populație, iar clerul și cavalerismul au luat parte din ce în ce mai mult la guvernare. Acești factori au adus societatea poloneză mai aproape de societățile țărilor mai dezvoltate din Europa de Vest, cu structura lor inerentă de stat și structura economică.

În ciuda fragmentării, ideea unității statului polonez a fost păstrată în mintea polonezilor. Cel mai proeminent cronicar polonez al acestei perioade, Vincentiy Kadlubek, precum și creatorii altor texte: cronici, calendare și vieți ale sfinților, au privit Polonia ca un întreg unic, legat de o istorie comună și de o cultură comună. Cei care erau familiarizați cu istoria țării lor erau mândri de faptele strămoșilor lor, care au întărit și ideea existenței unei Polonii unite. Din ce în ce mai mult, s-a ținut cont de faptul că țara era locuită de o comunitate etnică, care era desemnată prin termenii natio și gens. Primul termen a subliniat originea comună a polonezilor, al doilea - comunitatea limbii lor. Pe acest fond, păstrarea în perioada specifică a termenului folosit în epoca unității statale, Regnum Poloniae, este destul de de înțeles. Pentru scriitorii secolelor XII-XIII. Polonia a rămas totuși o entitate politică, în ciuda faptului că au recunoscut-o ca fiind firească - și până la mijlocul secolului al XIII-lea chiar dezirabilă - împărțirea ei în principate aparente.

Noțiunile de unitate au persistat, însă, nu numai în mintea elitei iluminate, ci și-au găsit expresia într-o serie de instituții. Principatele poloneze erau conduse de reprezentanții unei singure dinastii. Conștiința dinastică s-a intensificat pe măsură ce interesul pentru istorie a crescut. Printre piaști, au apărut astfel de nume ca Semovit, Lestek (Leszek), Semomysl, care amintește de cei mai vechi strămoși ai familiei princiare. Au fost folosite și numele succesorilor lor celebri: Meshko, Boleslav, Casimir și Vladislav. Li s-au adăugat nume noi - Henryk, Konrad, care a apărut în Polonia datorită căsătoriilor prinților polonezi și fiicelor demnitarilor germani. Au existat și nume precum Vasilke și Troiden, care mărturiseau legăturile dinastice cu vecinii estici.

Pe lângă conștiința dinastică, un rol semnificativ îl jucau prescripțiile legale, potrivit cărora puterea în principatele poloneze urma să fie păstrată de familia conducătoare. Prin urmare, odată cu dispariția ramurilor individuale ale dinastiei, piaștii din alte principate au fost invitați pe tronurile specifice eliberate. În cadrul dinastiei au fost încheiate și acorduri politice privind transferul pe viață sau postum al principatului.

O altă instituție care a asigurat unitatea Regatului divizat al Poloniei a fost biserica. Țările poloneze făceau parte dintr-o singură metropolă poloneză - Gniezno. Practica congreselor episcopale provinciale (sinoadele) a contribuit la păstrarea integrității sale, în ciuda independenței binecunoscute a eparhiilor de Cracovia și Wroclaw. De o importanță similară a fost și apariția provinciilor poloneze ale dominicanilor și franciscanilor, deși un decalaj semnificativ a apărut în această zonă când, la sfârșitul secolului al XIII-lea. Silezia a fost separată de provincia franciscană poloneză.

Expresia materială și în același timp simbolică a unității Regnum Poloniae au fost simbolurile încoronării poloneze păstrate în vistieria catedralei din Cracovia: coroana, sceptrul și o copie a suliței Sf. Mauritius. Acesta din urmă a fost un cadou de la Otto al III-lea lui Bolesław Viteazul, iar coroana cu sceptrul îi aparținea lui Bolesław Îndrăznețul.

Sentimentul de unitate lingvistică al polonezilor s-a intensificat atunci când au întâlnit limba coloniștilor, preoților și călugărilor germani sosiți în Polonia. Forțați să ne reținem la izvoarele scrise, știm doar despre conflictele care au apărut pe această bază în cadrul bisericii. Au început în ultimele decenii ale secolului al XIII-lea. Problema s-a dovedit a fi atât de gravă încât Biserica Poloneză, condusă de Arhiepiscopul Jakub Svinka, la sinoadele din Lenchits din 1285 și 1287. a decis asupra obligației preoților parohi de a cunoaște limba poloneză și de a explica adevărurile credinței în poloneză. Aceste decizii au fost doar parțial legate de afluxul de preoți, orășeni și țărani germani în Polonia. Un motiv la fel de important a fost crearea unei rețele de parohii și acoperirea activității misionare a întregii societăți. Schimbările în viața spirituală au implicat nu numai transferul mecanic al gesturilor și simbolurilor rituale pe pământul polonez, ci și explicarea credincioșilor a fundamentelor doctrinei creștine. Rezultatul practic al deciziilor sinoadelor Łęczyk a fost apariția unor colecții de predici în poloneză, prima listă cunoscută a cărora datează de la începutul secolului al XIV-lea. O manifestare a religiozității poloneze este și textul celui mai vechi cântec în limba poloneză care a ajuns până la noi - care a apărut la sfârșitul secolului al XIII-lea. „Theotokos”.

În sculptura și pictura din acea vreme, alături de motive pur poloneze, apar și motive creștine comune. Cele mai perfecte lucrări includ ușile de bronz ale catedralei din Gniezno (secolul XII) cu imagini cu scene din viața Sf. Vojtěch, ușile catedralei din Płock, unde printre scenele biblice se află patronul artelor - episcopul de Plock Alexander Malonsky, timpane frumoase din Strzelno și Wroclaw cu figuri de prinți și reprezentanți ai nobilimii, oferind bisericilor pe care le-au întemeiat. Hristos sau Maria. Interesantă pictură murală - din secolul XIII. deja gotic în stilul său, care i-a ajutat pe credincioși să înțeleagă adevărurile credinței și i-a introdus în istoria bisericii.

Dorința de unitate și-a găsit expresie ideologică în cultul sfinților polonezi. Despre cultul Sf. Vojtech a fost deja spus. În secolul al XIII-lea, noi sfinți polonezi au fost canonizați, iar cultul episcopului Stanisław a căpătat o semnificație panpoloneză. Cultul episcopului-martir exista la Cracovia deja de la sfârșitul secolului al XI-lea, dar venerarea sa a căpătat o amploare aparte de la începutul secolului al XIII-lea. După canonizarea lui Stanislav în 1253, acest cult a devenit o expresie simbolică a aspirațiilor pentru unirea țării. Făcând o analogie cu dezmembrarea trupului unui episcop, care apoi a crescut împreună în mod miraculos, autorul vieții „lungi” a Sf. Stanisław, Vincențiu de Kielce, a scris: „Și așa cum el [regele Bolesław] a tăiat trupul martirului în multe bucăți și le-a împrăștiat din toate părțile, așa și Domnul și-a împărțit împărăția și a permis multor prinți să conducă în ea... Dar, așa cum puterea lui Dumnezeu a făcut trupul sfânt al episcopului și al martirului așa cum a fost înainte, fără urmă de cicatrici... tot așa, în viitor, de dragul meritelor sale, împărăția împărțită se va întoarce la fosta ei. stat.

Dorința comună, exprimată într-o formă atât de pasională, nu putea decât să fie însoțită de acțiuni care vizează unirea țării.

Bibliografie

1. Tymovsky Michal, Kenevich Jan, Holzer Jerzy. Istoria Poloniei; M.: Editura „Ves Mir”, 2

Au fost ridicate și în mai multe orașe private. La începutul secolului al XV-lea, patruzeci și două de orașe aveau ziduri pe teritoriul regatului, ceea ce reprezenta aproximativ 13% din numărul lor total. Unificarea Poloniei la cumpăna dintre secolele XIII-XIV. facilitată, printre altele, de păstrarea termenului politic Regnum Poloniae în tradiția istorică. La acea vreme, însemna totalitatea pământurilor care făceau odată parte din monarhie...

Organizarea statului, ținând cont de corelarea predominantă a forțelor economice și politice. O astfel de nouă formă de organizare statală-politică a fost fragmentarea politică, care a înlocuit monarhia feudală timpurie. Fragmentarea este o etapă naturală în dezvoltarea Rusiei Antice. Atribuirea unor teritorii-terenuri separate anumitor ramuri ale familiei princiare Kiev a fost un răspuns la provocarea...

A contribuit la aprobarea ideii regelui ca suveran al întregii Rusii („întregul pământ”). Prin urmare, ei au fost chemați să reziste atât separatismului regiunilor individuale ale statului, cât și renașterii tradițiilor de fragmentare feudală. În cele din urmă - și acesta, aparent, este cel mai important lucru - catedralele de la mijlocul secolului al XVI-lea (întâlniri extinse ale feudalilor convocați de puterea supremă) au fost precedate și însoțite de și...

În cadrul statului Kiev, ca granițe ale destinelor, volosturile, unde au domnit dinastii locale. Titlul de Mare Duce se numea acum nu numai Kiev, ci și prinții altor țări rusești. Fragmentarea politică nu a însemnat o ruptură a legăturilor dintre pământurile rusești, nu a dus la dezbinarea lor completă. Acest lucru este dovedit de o singură religie și organizație bisericească, o singură limbă care a funcționat în toate...

REZUMAT PRIVIND ISTORIA POLONIEI

I. ȚĂRURI POLONE ÎN EVUL MEDIU ȘI TIMPURIILE MODERNE (VI – sfârșitul secolului XVIII)

Nașterea statului polonez. Începutul domniei Piast. Pe un teritoriu vast mărginit la nord de Marea Baltică, la sud de Munții Carpați, la vest și est de râurile Oder și Bug de Vest, se aflau ținuturi ale triburilor poloneze: polani, slenzani, vișliani, mazovșani etc. .

Deja în secolul al IX-lea. Prinții Wislice-Krakow din sudul Poloniei și prinții Gniezno-Poznan din nordul Poloniei au unit majoritatea țărilor poloneze. Principatul Vislanilor a intrat în curând sub stăpânirea Marii Moravie, iar mai târziu - Cehia, principatul poienilor, condusă de prinții din dinastia Piast, a reușit să unească Mazovia, Pomerania, Silezia în jurul ținuturilor Poloniei Mari și crea în secolul al X-lea. Stat feudal timpuriu polonez cu capitala la Gniezno. Prima mențiune despre statul Poloniei Mari este conținută în cronica sașilor Widukind sub 963.

Meshko I. Adoptarea creștinismului. Siemowit, Leszek și Zemomysl sunt primii prinți legendari ai dinastiei Piast. Informații mai exacte se referă la domnia fiului lui Zemomysl - Mieszko I (c. 960 - 992). Pentru a întări autoritatea internațională a statului, a rezista expansiunii Imperiului German, a neutraliza pericolul potențial care decurge din acesta și a-și asigura locul de drept în rândul statelor feudale ale Europei, Polonia a adoptat în 966 creștinismul după ritul latin. Pentru creștinarea Poloniei, vecinătatea cu Cehia a fost importantă. Apropierea a fost facilitată de căsătoria lui Mieszko I și fiica lui Boleslav I din Cehia Oakwood. Împreună cu ea, la curtea din Mieszko (965) apar preoți cehi. În jurul anului 968, Iordanul italian a sosit în Polonia din Republica Cehă și a devenit primul episcop polonez. Episcopia Iordaniei era direct subordonată Scaunului Romei.

Mieszko I extinde constant granițele statului său. Ca urmare a campaniei militare din 967, Pomerania de Vest, precum și Pomerania de Est care a intrat anterior, au fost incluse în Polonia. În 990, Mieszko a reușit să captureze Silezia și o mare parte din Polonia Mică. Până la sfârșitul domniei sale, Mieszko I a unit sub conducerea sa aproape toate regiunile poloneze natale, cu excepția unei părți a pământului Cracoviei. Statul polonez antic s-a transformat într-unul dintre statele de conducere de la Marea Baltică. Diplomația poloneză a funcționat cu succes la curtea împăratului german, la Roma, Suedia, Ungaria și Republica Cehă.

Politica internă a lui Bolesław I Viteazul. Unificarea ținuturilor poloneze a fost finalizată sub fiul lui Mieszko I - Boleslav I Viteazul (992 - 1025), care a anexat Cracovia în 999. În anul 1000, Bolesław I a reușit să înființeze o arhiepiscopie independentă la Gniezno, care a garantat independența ecleziastică și politică a Poloniei față de Biserica germană. Primul arhiepiscop de Gniezno a fost Gaudenty ceh, fratele Sfântului ceho-polonez Vojtech, care mai târziu a fost venerat pe scară largă în Polonia. Noua arhiepiscopie a inclus episcopiile nou înființate din Kołobrzeg, Wrocław și Cracovia. Noi arhiepiscopii și episcopii au contribuit la consolidarea pământurilor poloneze.

Formarea sistemului de administrație publică. Sub Bolesław I Viteazul, sistemul de administrare de stat din Polonia a luat contur. Puterea supremă aparținea regelui, în mâinile căruia se concentrau toate cele mai înalte funcții administrative, judiciare și militare. Sub el se aflau voievodul (conducătorul armatei în timpul războiului), cancelarul (șeful biroului regal) și o serie de funcționari de curte: cupe, stolnici, călărești, vânători, vistierini etc. Administrativ, statul era împărțit. în castele sau poveşti, în fruntea cărora se aflau castelanii. Erau judecători, vameși, comandanți ai armatei locale. Orașul fortificat a fost centrul castelării. Cele mai mari orașe, care au fost și centre semnificative de meșteșuguri și comerț în secolele X-XII, au fost Wroclaw, Poznan, Sandomierz, Cracovia, Gniezno.

Politica externa. Boleslav Viteazul a condus o politică externă activă. Apropierea de Sfântul Împărat Roman Otto al III-lea după moartea sa în 1002 a făcut loc unei perioade de războaie sângeroase. Folosind luptele feudale din Republica Cehă, Boleslav Viteazul a cucerit Praga, în același timp a fost capturată și Moravia, ceea ce a devenit motivul primului război cu imperiul. În trei războaie cu imperiul din 1003-1005, 1007-1013 și 1015-1018, Boleslav Viteazul a reușit să apere independența statului, care a fost cel mai mare succes al domniei sale. În 1018, la Budyshyn, a fost încheiat un tratat de pace între Polonia și imperiu, conform căruia Lusația și Milsko erau incluse în statul polonez, iar Boleslav I a întreprins o campanie împotriva Rusiei Kievene. După ce l-a învins pe Yaroslav în bătălia de pe râu. Bug, prințul polonez a înaintat rapid spre Kiev și la 14 august 1018 a ocupat-o. După ce l-a restaurat pe ginerele său Svyatopolk la masa princiară de la Kiev și, prin urmare, întărind influența poloneză în capitala Rusiei, la întoarcere, Boleslav a reușit să anexeze Poloniei o serie de orașe ale Rusiei Galice. Încoronarea lui Boleslaw I Viteazul cu coroana regală în 1025 trebuia să demonstreze independența și puterea vechiului stat polonez.

Cu toate acestea, capturarea orașelor din Galicia de către Boleslav a devenit o sursă de conflicte armate în est. Stabilirea puterii asupra Moraviei a creat o sursă de ostilitate constantă din partea Republicii Cehe. Statul polonez a fost înconjurat de inamici, ceea ce a fost un rezultat firesc al politicii agresive a lui Bolesław.

Meshko P.În timpul domniei lui Mieszko P (1025–1034), statul a cunoscut o criză politică externă și internă profundă. Imperiul pregătea o nouă ofensivă împotriva Poloniei. Situația s-a complicat din cauza faptului că în 1031 prinții ruși Iaroslav și Mstislav au intrat în granițele Poloniei. După ce au capturat orașele galice, au continuat să avanseze adânc în Polonia. Mieszko P a fost forțat să facă pace cu imperiul, cedându-i Lusația. În țară au izbucnit conflicte interne. Mieszko a fugit din Polonia. În ciuda faptului că Mieszko al II-lea a reușit în curând să unească toate țările poloneze sub conducerea sa, monarhia trecea printr-o criză socială și politică gravă.

Domnia lui Cazimir I Restauratorul. Revoluția social-păgână din 1037În timpul domniei lui Cazimir I Restauratorul (1034-1058), lupta din cadrul diferitelor facțiuni ale clasei conducătoare, creștinizarea forțată, epuizarea generală a țării ca urmare a războaielor și declinul guvernului central au fost condiții favorabile pentru răscoală populară izbucnită în 1037, care în istoriografia poloneză este uneori numită revoluție social-păgână. În lupta împotriva răscoalei, feudalii laici și spirituali și-au unit forțele. Situația din Polonia a fost profitată de prințul ceh Bzhetislav I, care în 1038 a făcut o campanie devastatoare împotriva lui Gniezno, a returnat Moravia și a pus mâna pe părți din Silezia cu Wroclaw. În afara monarhiei Piast se aflau Pomerania și Mazovia, unde nobilimea s-a opus guvernului central din țară și unde acum conduceau dinastii princiare independente. Principala sarcină de politică externă a fost returnarea pământurilor poloneze pierdute către stat. Cazimir I a reușit să înăbușe răscoala, să restabilească poziția bisericii creștine, să întărească guvernul central și să restituie pământurile poloneze pierdute. Cu ajutorul prințului Kievului, a anexat Mazovia. Apoi Silezia a fost returnată, dar cu condiția să plătească un tribut anual Cehiei. (Plata tributului către Cehia pentru Silezia a fost oprită sub Boleslav P cel Puternic). Puterea supremă a lui Casimir și principii din Pomerania Orientală (Gdansk) au fost recunoscute.

Boleslav P Bold. Succesorul său Bolesław al II-lea Îndrăznețul (1058–1081) a reușit să restaureze Arhiepiscopia de Gniezno și în 1076 a fost din nou încoronat cu coroana regală, simbol al independenței statului. Cu toate acestea, succesele în politica externă ale lui Boleslaw al II-lea au venit într-un moment în care nobilimea feudală a început din nou să fie împovărată de un guvern central puternic. Conspirația condusă de fratele său Władysław și eventual episcopul de Cracovia Stanisław, execuția acestuia din urmă, noua conspirație a nobilimii feudale, acționând în alianță cu prințul ceh și cu imperiul și alungarea din țară a lui Bolesław al II-lea Îndrăznețul toate sunt simptome clare ale perioadei iminente de fragmentare feudală.

În locul unui suveran îndrăzneț și energic, nobilimea l-a nominalizat la tron ​​pe fratele său slab de voință Vladislav-German (1081-1102). De fapt, în numele său, voievodul Setsekh a condus țara. În 1097 și în 1099 Vladislav-german de două ori, forțat de fiii săi, împarte țara. Drept urmare, bătrânul Zbigniew a obținut Polonia Mare; fiul mai mic Bolesław Krivousty a primit Silezia și Polonia Mică. Vladislav Herman a rămas prinț suprem.

Statutul privind succesiunea la tron ​​a lui Bolesław al III-lea Wrymouth. Împărțirea pământurilor poloneze. Bolesław W Krivoustom (1102-1138) a reușit să unească ținuturile poloneze într-o luptă încăpățânată cu fratele său mai mare Zbigniew și aliatul său, împăratul german Henric al V-lea. Un rol esențial în acest sens l-a jucat alianța cu Rusia și Ungaria. La începutul anului 1108, aproape toate țările poloneze erau sub stăpânirea lui Bolesław al III-lea. Cu toate acestea, expulzarea lui Zbigniew a devenit un pretext pentru amestecul în afacerile poloneze ale imperiului. În august 1109, o uriașă armată germană s-a mutat la granițele Poloniei. Războiul pentru imperiu a fost fără succes. Victoria armelor poloneze a asigurat independența statului. Dar poziția lui Bolesław al III-lea a fost întărită abia după ce Zbigniew, acuzat că a pregătit o conspirație, a fost capturat, orbit și a murit în 1112. Trebuie spus că relațiile statului polonez cu imperiul au fost marcate de o serie de conflicte, inclusiv războaie lungi din secolul al XI-lea - începutul secolului al XX-lea. Dar principalul rezultat al acestor războaie s-a dovedit a fi negativ pentru imperiu: nu a fost posibilă stabilirea dependenței conducătorilor polonezi de împărat. Jurământul solemn al regelui polonez Bolesław Wrymouth către împăratul Lothair din Merseburg în 1135 s-a dovedit a fi un episod fără consecințe.

Ca urmare a campaniilor militare de succes, Bolesław al III-lea a reunit Pomerania de Est (1116) și apoi de Vest (1123) cu Polonia. Cu toate acestea, doar Pomerania de Est a devenit direct parte a statului polonez; Odată cu debutul fragmentării feudale, conducătorii polonezi nu au reușit să mențină supremația asupra Pomeraniei de Vest și s-a transformat într-unul dintre principatele Imperiului German.

Înainte de moartea sa, Boleslaw Wrymouth a emis un statut de succesiune la tron, conform căruia Polonia era împărțită în destine între fiii săi. Acest act a marcat începutul fragmentării feudale, care a continuat până la sfârșitul secolului al XIII-lea. Conform statutului lui Boleslav III Krivousty (1138), fiecare dintre fiii săi a primit un principat special. Cel mai mare, Vladislav, a primit Silezia cu pământul Lubusz, Boleslav Kudryavy a primit Mazovia, Mieszko - parte a Poloniei Mari, Henryk - pământul Sandomierz și Lublin. Restul teritoriului polonez - ținuturile Cracoviei, Sieradz și Lenchicka, partea de est a Poloniei Mari cu Kalisz și Gniezno și partea de vest a Kuyavia cu Kruszwica - au constituit o moștenire separată, care trebuia să aparțină Marelui Duce. Statutul Gură strâmbă se baza pe principiul seignoratului: puterea supremă și moștenirea centrală asociată acesteia ar fi trebuit să aparțină celui mai mare din familia princiară. A primit titlul de Mare Duce și a acționat ca suveran suveran în relațiile cu țările străine. Numai el avea dreptul să declare război, să încheie tratate de pace și alianțe. Marele Duce a exercitat puterea supremă asupra Pomorie. Drepturile unor prinți anumiți erau limitate semnificativ în favoarea Marelui Duce, care avea dreptul de a-și plasa garnizoanele în cele mai importante orașe, de a investi episcopi, de a bate o singură monedă pentru toată Polonia, de a comanda toate forțele armate ale țării, și să încaseze toate amenzile judiciare în vistieria lui. Cracovia era capitala marelui ducal. Astfel, Statutul de la Wrymouth conținea o serie de condiții prin care Bolesław al III-lea a încercat să împiedice dezmembrarea completă a statului. Moartea lui Boleslav al III-lea în 1138 a fost semnalul pentru începutul unei lupte acerbe între moștenitorii săi. În ținuturile poloneze a început o perioadă de fragmentare feudală.

2. Pământuri poloneze într-o anumită perioadă.

Începutul strivirii specifice. Vladislav P (1138-1146), a căutat să-și întărească puterea supremă, să păstreze moștenirea Cracoviei pentru moștenitorii săi și să subjugă complet alți prinți, dar a întâmpinat o rezistență puternică din partea fraților săi mai mici, sprijiniți de primari și arhiepiscop. Lupta s-a încheiat cu înfrângerea lui Vladislav P, supranumit de atunci Exilul. Bolesław Kudryavy (1146-1173) a fost stabilit ca succesor al său pe tronul marelui ducal, sub care lupta dintre moștenitorii lui Bolesław Krivousty a continuat; răscoala magnaților, condusă de episcopul de Cracovia. Mieszko a fost nevoit să renunțe nu numai la marea domnie, ci și la moștenirea sa din Polonia Mare. Marea domnie din timpul vieții fratelui mai mare a fost ocupată de cel mai mic – Cazimir cel Drept.

Congresul Lencițki din 1180 Sub Cazimir cel Drept (1177-1194), fragmentarea feudală a Poloniei a primit ulterior formalizarea juridică. Episcopii și magnații care l-au ridicat pe tron ​​s-au adunat în 1180 la un congres la Lenchice și au hotărât ca după moartea lui Cazimir cel Drept, marea domnie să treacă fiului său cel mare. Papa Alexandru al III-lea a sancționat această decizie. Astfel, deja sub fiii lui Bolesław Wrymouth, domnul a fost desființat. Cazimir cel Drept și-a lăsat moștenire tronul deja pe principiul primogeniturii (primogeniturii).

În efortul de a transforma pământul Cracoviei în moștenirea sa ereditară, Cazimir cel Drept a făcut o serie de concesii semnificative în favoarea bisericii și a domnilor feudali seculari. Într-o anumită măsură, Congresul Lenchitsky a rezumat lupta dintre puterea princiară și marea proprietate poloneză laică și spirituală, care a început încă din secolul al XI-lea. Extinderea imunității feudale, însoțită de o creștere a acordărilor de pământ princiar în favoarea lorzilor feudali, a dus în cele din urmă la o slăbire a puterii domnești și la o reducere a bazei sale economice - fondul funciar princiar.

Seignoratul înființat de Bolesław Krivousty a încercat să-l restaureze pe Mieszko cel Bătrân. În bătălia trupelor lui Mieszko cu feudalii din Polonia Mică din 1195, el a fost învins. Au predominat tendințele centrifuge. Puterea mare ducală, care până acum a limitat într-o oarecare măsură independența anumitor prinți, și-a pierdut în cele din urmă semnificația. Sub domnia fiului lui Cazimir, Leshka cel Alb (decedat în 1228), apariția centrală a Cracoviei a fost egalată cu restul. Din acel moment, prinții specifici au început să se considere egali între ei.

O încercare de unificare a Poloniei de către prinții Sileziei. Consolidarea fragmentării feudale în a doua jumătate a secolului al XIII-lea. În anii 30. secolul al XIII-lea. Tronul Cracoviei a fost capturat de prințul silezian Henric cel Bărbos (1230-1238), care, pe lângă Silezia, a concentrat în mâinile sale o parte semnificativă din Polonia Mică și Lubusz, cea mai mare parte a Poloniei Mari cu Kalisz și Poznan. Henric cel Bărbos a pus la cale un plan de restabilire a puterii regale în Polonia. Fiul său, Henric al II-lea cel Cuvios (1238-1241), a încercat să continue munca tatălui său. Dar politica unificatoare a piaștilor din Silezia nu a avut succes. În bătălia cu tătarii de lângă Legnica, la 9 aprilie 1241, cavaleriatul Silezia a fost învinsă, Henric cel Cuvios a murit, iar fiul său, Bolesław cel Chel Rogatka, nu a reușit să păstreze bunurile tatălui său. Conrad de Mazovia (1241-1243), Boleslaw al V-lea Timid (1243-1279), Leszek cel Negru (1279-1288, Henric al IV-lea cel cinstit (1288-1290) s-au succedat pe tronul de la Cracovia, dar influența lor a fost limitată în Polonia Mică.Fragmentarea politică a atins punctul culminant Deoarece fiecare dintre țările istorice poloneze a fost la rândul său împărțit în principate separate.Consolidarea fragmentării feudale a fost însoțită de o creștere suplimentară a conflictelor feudale.Acest război feudal continuu, ruinând producătorul direct în Polonia. oraș și rural, s-au transformat într-un obstacol greu care a împiedicat dezvoltarea în continuare a forțelor productive ale țării.

Situația de politică externă a ținuturilor poloneze în perioada specifică. Fragmentarea feudală a slăbit Polonia în lupta împotriva pericolului extern. Unul dintre cele mai dificile evenimente ale acestei perioade în ceea ce privește consecințele sale a fost înființarea Ordinului Teuton pe pământurile poloneze, care a apărut pe teritoriul Poloniei datorită politicii miope a feudalilor polonezi care doreau să folosească Cavalerii germani în lupta împotriva prusacilor. În secolul al XIII-lea. prusacii păgâni erau în curs de a deveni un stat feudal timpuriu. Prusacii au răspuns încercărilor prinților polonezi de a-i lipsi de independență prin incursiuni militare în Polonia, de care au avut de suferit în special ținuturile mazoviane. Două cruciade (1222 și 1223) ale prinților polonezi în ținuturile păgânilor prusaci s-au încheiat în zadar.

Formarea statului Ordinului în Marea Baltică. Ordinul teuton a apărut în Palestina în timpul cruciadelor pe baza unui spital creat de negustorii din Bremen și Lübeck, iar în curând au început să se numească frați ai Sfintei Fecioare Maria a Teutonicului. În 1189, Frederic Barbarossa a dat ordinului carta templieră și ia dat un caracter militar. În 1211-1225, Ordinul Teuton a fost invitat să protejeze Ungaria de raidurile cumanilor (polovtsieni). Ordinul a încercat să se stabilească în Transilvania și să transforme terenurile de-a lungul râului. Borze, primit de la regele ungar Andrei al II-lea, într-un stat independent. Dându-și seama de pericolul iminent, Andrei al II-lea i-a alungat imediat pe cavalerii Ordinului Teutonic de la granițele statului său (1225). Prima încercare a marelui maestru Hermann von Saltz de a crea o stare de ordine a fost un eșec total, dar s-a prezentat o nouă oportunitate. Prințul Konrad de Mazovia a chemat Ordinul pe ținuturile poloneze pentru a proteja Mazovia de raidurile prusacului, transferându-i temporar ținuturile Chelminsk și Neszaw. Deja în 1226, Ordinul a obținut de la împăratul Frederic al II-lea așa-zisul. Taurul de Aur, în unul dintre articolele căruia i-a fost recunoscut ordinul dreptul de a cuceri Prusia, iar pământul cucerit a fost transferat în avans în posesia cavalerilor. Acceptând transferul pământurilor prusace cucerite în mâinile Ordinului, Prințul Konrad credea că Polonia își va păstra drepturile supreme asupra acestor pământuri. Dar în 1234 Ordinul a primit o bula papală, în virtutea căreia toate cuceririle Ordinului din Prusia au fost declarate „proprietatea Sfântului Petru” și trecute în veșnica stăpânire a cruciaților. În 1237, Ordinul Teuton a fuzionat cu Ordinul Sabiei din Țările Baltice, sporind și mai mult resursele militare și economice ale statului ordin, care a început treptat să-și extindă cuceririle în regiune. Înființarea cavalerilor de ordine pe pământurile poloneze a fost puțin probabilă în condițiile existenței unui singur stat polonez, care în timpul domniei lui Bolesław W Krivousty a reușit să rețină cu succes atacurile prusacilor.

Luptă împotriva invaziilor tătarilor. Au intensificat procesul de fragmentare a țării și au ruinat teribil invaziile tătarilor. Fragmentată în apanaje, Polonia nu a putut să riposteze când, în iarna lui 1241, hoardele tătarilor s-au mutat în țară prin Sandomierz, Wislice și Cracovia până în Silezia. Cracovia a căzut pe 28 martie după o bătălie sângeroasă, doar o mână de oameni curajoși au continuat să țină Catedrala Sf. Andrew. Cronica relatează „Tătarii au intrat în Cracovia, au dat foc templelor și au luat nenumărați locuitori”. Silezia a oferit o rezistență decisivă, unde Henric cel Cuvios a stat în fruntea cavalerismului silezian. Heinrich a apelat la Republica Cehă pentru ajutor. Regele ceh Wenceslas I a promis că va aduce o armată. La 9 aprilie 1241, armata lui Henric, care urma să se alăture cehilor, a luat bătălia de lângă Legnica. În ciuda curajului, a fost învins, dar inamicul a fost grav avariat. După ce au tăiat urechile morților pentru numărare și au pus capul lui Henric Cuviosul ucis pe un stâlp pentru a-i intimida pe orășeni, tătarii s-au apropiat de Legnica, dar nu au putut să o ia și au fost forțați să se retragă. Rezistența eroică a poporului polonez nu a împiedicat ruinarea Poloniei Mici și a Sileziei, jefuirea și incendierea Cracoviei, Wroclaw și a multor alte orașe și sate. Invaziile din 1259 și 1289 au fost deosebit de dificile pentru polonezi. Polonia era în ruine, mii de locuitori au fost uciși și luați în captivitate.

colonizarea în Polonia. Colonizarea internă în Polonia a început relativ devreme - deja în secolele XI-XII, adică chiar înainte să se desfășoare aici „colonizarea germană”. Pe de o parte, pionierii care au ars și au dezrădăcinat pădurea au fost oameni sau familii întregi care, dintr-un motiv sau altul, s-au aflat în afara comunității, pe de altă parte, mănăstiri. Când nu erau destui muncitori pentru a curăța arat, feudalii seculari și biserica au invitat coloniști, dându-le, spre deosebire de restul țăranilor dependenți, statutul de „oaspeți liberi” - spitale. Purtau anumite obligații în favoarea proprietarilor pământului, dar îl puteau lăsa oricând, fără însă să aibă vreun drept asupra parcelei cultivate. Colonizarea s-a exprimat nu numai în dezvoltarea de noi teritorii, ci și în restructurarea relațiilor juridice și economice pe terenuri deja dezvoltate. Deja în secolul al XX-lea exista dreptul de „oaspeți liberi”, ceea ce însemna de fapt închirierea pământului feudalului de către țărani: țăranii aveau anumite îndatoriri în favoarea proprietarului, dar îl puteau părăsi oricând la îndeplinirea obligațiilor în relație. domnului feudal. Acest tip de relație a fost numit mai târziu „legea poloneză”. Dezvoltarea normelor legale pentru spitale a dus la fixarea statutului juridic al altor țărani. În secolele X-XI. toate aceste procese tocmai se derulau, dobândind o adevărată amploare abia în secolele XIII-XIV.

O altă variantă era „dreptul de ratai”, în temeiul căruia un țăran, care nu avea nici pământ, nici utilaje, cultiva o parte din pământul dominator pe bază de angajare.

Cu toate acestea, cea mai masivă formă a fost colonizarea pe așa-numita „lege germană”. Distribuția sa a fost asociată cu apariția coloniștilor germani. Cu toate acestea, mai târziu, legea germană a fost folosită de țăranii de alte naționalități, care au început să constituie majoritatea dintre coloniști.

Colonizarea sub legea germană s-a desfășurat în Polonia în secolul al XIII-lea. Pe teritoriul dezvoltat sau pe pământul mai multor sate fiind unite, pământul arabil era împărțit în mod egal în loturi (lans) între țărani, astfel încât fiecare familie primea de la 30 la 43 de morgi. Țăranii erau scutiți de atribuții în favoarea feudalului pe o perioadă de la 8 la 24 de ani, în funcție de condițiile de conducere. După această perioadă, chinsh (plata în numerar) a devenit principalul tip de chirie, în timp ce chiria alimentară a căpătat un caracter pur simbolic (aprovizionarea cu hrană pentru sărbători; aranjarea sărbătorilor în timpul ședințelor judecătorești din sat). Chiria muncii era limitată la câteva zile pe an. În favoarea bisericii se plătea un impozit în natură („meshne”).

Organizatorul așezării conform legii germane în Polonia a fost Soltys, care, spre deosebire de alți țărani, a primit nu unul, ci mai multe loturi de pământ. De asemenea, a primit o parte din chinsha și taxele de judecată, iar în relația cu țăranii, a procedat ca și cum ar fi un guvernator, rezolvând toate problemele curente în numele proprietarului pământului și administrând instanța. În chestiuni judiciare și administrative, puterea sa era limitată la lava țărănească, analogă consiliului orășenesc din orașele de drept german. Soltyses constituiau un strat marginal între feudalii și țărănimii.

În Polonia, apogeul colonizării conform legii germane cade în epoca lui Cazimir cel Mare, când guvernul regal a început să restructureze intenționat relațiile agrare din țară. În acest timp, Cancelaria Regală a emis câteva sute de carte de locație pentru așezările rurale nou create.

Formarea moșiilor. Fragmentarea politică a creat condiții favorabile pentru formarea moșiilor cu statutul lor juridic special. Organizarea patrimonială a societății feudale s-a format inițial în cadrul apanajelor. Dar și după unificarea țării, fostul destin a rămas principala formă de organizare a nobilității-cavalerești și a împărțirii administrative a statului. În secolele XII-XIV. în Polonia s-au conturat principalele moșii feudale: magnat-cavaleresc, spiritual, mic-burghez, țărănesc. Deja în secolul al XII-lea. cavalerismul a realizat transformarea proprietății condiționate a pământului în ereditare, iar din a doua jumătate a secolului al XIII-lea. a început să primească scrisori de imunitate și alte privilegii, pe baza cărora apoi s-a format legea nobiliare. Fiecare clasă se bucura de anumite privilegii. Singura excepție a fost țărănimea, care a căzut în dependență feudală.

Condiții preliminare pentru unificarea pământurilor poloneze. Fragmentarea specifică a fost o etapă naturală în dezvoltarea feudalismului în Polonia. Prin accelerarea dezvoltării forțelor productive, a pregătit condițiile economice și politice prealabile pentru unificarea ținuturilor poloneze. În cadrul principatelor individuale a avut loc formarea acelor instituții care au servit ulterior drept bază socială a statului polonez unificat. Patrimoniul feudal și relațiile vasale însoțitoare au căpătat un aspect matur. Pentru a stabili controlul asupra prințului specific, feudalii au folosit tradiția întâlnirilor veche. Vechea, la care au luat parte micii cavaleri, și uneori chiar și țărani, a rezolvat probleme de impozite, poziții, dispute între feudali individuali etc. Odată cu creșterea importanței proprietarilor mafiei, vechea s-a schimbat. În secolul al XIII-lea, congresele periodice, care au păstrat vechiul nume de veche, au devenit forma de participare a proprietarilor la conducere. Fundamental diferite de cele precedente, ele au devenit o expresie a rolului politic al puterii, un prototip al viitorului Seimas. Vechele noi au fost împărțite în două grupe: 1) veche specifice și 2) veche interdepartamentale. În acest din urmă caz, două sau mai multe consilii de apanage au fost unite împreună cu prinții lor. A hotărât chestiuni comune tuturor destinelor prezentate.

În secolul XII - prima jumătate a secolului XIII. forţele productive ale ţării s-au dezvoltat cu succes. Cu ajutorul colonizării germane și interne s-au dezvoltat multe terenuri goale, iar sistemul cu trei câmpuri s-a răspândit. Meșteșugurile și comerțul s-au dezvoltat cu succes. Aceasta a contribuit la dezvoltarea politică și juridică a orașelor, care au obținut privilegii deosebite. Modelul pentru aceasta a fost legea orașelor germane adaptată condițiilor poloneze, în primul rând Magdeburg. Există organizații de meșteșuguri de bresle.

Dar pe la mijlocul secolului al XIII-lea. fragmentarea politică a pământurilor poloneze a început să încetinească dezvoltarea economică a țării. Procesul de unificare a fost accelerat și de pericolul reprezentat de Ordinul Teutonic și Ducatul de Brandenburg. Toate segmentele populației au fost interesate de unificarea Poloniei: cavalerismul, suferind de atotputernicia magnaților, clerul, asuprit de clerul german și temându-se să-și piardă influența și veniturile în lupta împotriva acesteia. Unitatea țării a întâmpinat interesele filistenilor și ale țărănimilor, care au suferit cel mai mult de pe urma devastatoare și sângeroase lupte feudale. Unificarea a fost facilitată de comunitatea etnică a țărilor poloneze, comunitatea dinastiei conducătoare în toate destinele, cu excepția Pomeraniei, o singură organizație bisericească, formarea unei piețe unice, un sistem comun (în ciuda diferențelor specifice) de drept cutumiar și creșterea conștiinței de sine naționale.

De la sfârşitul secolului al XIII-lea. prinți individuali au încercat să unească ținuturile poloneze. Așadar, în 1289, prințul silezian Henric al IV-lea Probus a ocupat masa din Cracovia, care a fost revendicată de Vladislav Loketek (fratele lui Leszek Negrul), care fusese alungat de acesta, unind astfel Silezia și Polonia Mică, dar în 1290 a murit. pe neașteptate, scriind Cracovia în testamentul său prințului Polonia Mare Przemysław, iar Wrocław prințului Heinrich de Glogow, pentru ca după moartea lui Przemysław să unească în mâinile sale Silezia, Polonia Mică și Polonia Mare.

Polonia în secolul XII - prima jumătate a secolului XIII.

În anii 40-70 ai secolului XI, după înăbușirea nemiloasă a răscoalei țărănești din 1037-1038 de către feudalii, puterea domnească din Polonia a crescut oarecum.

Speriați de răscoală, feudalii s-au adunat temporar în jurul prințului, căutând să folosească puterea guvernului central pentru a înrobi și mai mult țăranii.

Acesta a fost cazul sub Cazimir I Restauratorul (1039-1058) și fiul său, Boleslav al II-lea Îndrăznețul (1058-1079).

În acest moment, poziția internațională a Poloniei s-a îmbunătățit. Folosind lupta împăratului Henric al IV-lea cu Papa Grigore al VII-lea, Polonia s-a eliberat de subjugarea Imperiului German. Poziția lui Boleslav al II-lea a fost întărită atât de mult încât în ​​1076 și-a asumat titlul regal.

Politica externă a lui Boleslav al II-lea a servit într-o serie de cazuri planurilor agresive ale Curiei romane. În 1069, Boleslav al II-lea a făcut o campanie împotriva Kievului și și-a plasat pe tronul marelui prinț pe ruda sa Izyaslav, care mai înainte fusese expulzată de oamenii din Kiev.

La Kiev, trupele poloneze au comis jafuri și violențe până când revolta locuitorilor din Kiev l-a forțat pe Boleslav să părăsească Kievul.

În 1077, după negocieri cu legații papali, Boleslav l-a ajutat pe Izyaslav să preia pentru a doua oară tronul Kievului.

Nobilimea poloneză întărită a fost împovărată de domnia lui Boleslav. Marii feudali, așa-numiții proprietari, care se întăriseră din punct de vedere economic și politic, nu mai aveau nevoie de o putere princiară puternică. S-a întocmit o conspirație împotriva lui Boleslav al II-lea, susținută de imperiu și Cehia.

Fratele lui Boleslav, Vladislav I Herman (1079-1102), a fost ridicat pe tron, sub care Polonia era condusă de un mic grup de proprietari de conserve. Luptele feudale au slăbit statul și a început să se dezintegreze în moșii feudale separate.

Boleslaw III Krivousty (1102-1138) a reușit din nou să realizeze o unificare politică temporară a ținuturilor poloneze, care a fost facilitată de necesitatea respingerii agresiunii feudalilor germani. Împăratul german Henric al V-lea a întreprins în 1109 o campanie împotriva Poloniei, dar s-a lovit de rezistență populară acolo.

În timp ce orășenii apărau eroic orașele asediate, detașamentele țărănești au acționat în spatele armatei cavalerești germane. Henric al V-lea a fost forțat să se retragă din Polonia.

După ce Boleslav al III-lea a reușit să respingă asaltul feudalilor germani, a început lupta pentru reunificarea Pomeraniei de Vest cu Polonia, care a rămas independentă. Această luptă s-a încheiat cu succes în 1122.

În același timp, Boleslav al III-lea a reușit să anexeze Poloniei nu numai toată Pomerania cu orașele Wolin, Kolobrzeg, Szczecin și altele, ci și parțial pământurile slavilor baltici. După moartea lui Bolesław al III-lea, Polonia a intrat în sfârșit într-o perioadă de fragmentare feudală.

Fragmentarea feudală și-a primit forma juridică în așa-numitul Statut al lui Bolesław Wrymouth (1138). Potrivit acestui statut, statul polonez a fost împărțit între fiii lui Bolesław al III-lea.

În același timp, fiul cel mare, Vladislav al II-lea, a primit Silezia, Mieszko - cea mai mare parte a Poloniei Mari cu Poznan și o parte a Kuyavia, Boleslav Kudryavy - Mazowsho și Henry - Sandomierz și Lublin. Statutul a stabilit principiul domniei.

Cel mai mare din familie a primit puterea supremă cu titlul de Mare Duce. Capitala sa a fost Cracovia. Pe lângă propria moștenire, a primit și o moștenire mare ducală, care a inclus pământurile Cracovia, Sieradz și Lenchitsky, o parte din Kuyavia cu orașul Krushwitz și o parte a Poloniei Mari cu Kalisz și Gniezno.

Drepturile unor prinți anumiți erau limitate de puterea Marelui Duce.

Odată cu slăbiciunea legăturilor economice dintre regiunile individuale ale statului polonez, caracteristică acelui timp, întărirea nobilimii feudale a dus la fragmentarea politică.

Dar, în ciuda izolării economice și politice a regiunilor individuale, conștiința unității țărilor poloneze, a unității naționalității poloneze, nu a dispărut printre masele de oameni.

Pe de altă parte, perioada fragmentării feudale a fost perioada declinului politic al Poloniei.

Polonia fragmentată din punct de vedere politic nu a putut rezista nici agresiunii feudalilor germani, nici invaziei tătaro-mongoli.