Calvarurile sufletului după moarte: ce se întâmplă după moarte. Zile de comemorare specială a decedatului zile după moarte - ce ar trebui să facă rudele defunctului

„Salvează-mă, Doamne!”. Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă pe Instagram Doamne, Salvează și Salvează † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 60.000 de abonați.

Suntem mulți, oameni cu gânduri asemănătoare, și creștem rapid, postând rugăciuni, zicători de sfinți, cereri de rugăciune, postând în timp util informații utile despre sărbători și evenimente ortodoxe... Abonează-te. Îngerul Păzitor pentru tine!

Indiferent cum o doresc oamenii, totul are începutul și sfârșitul său, iar viața umană nu face excepție. Marea creație și darul Domnului sunt date ca o cale pământească, al cărei sfârșit, din păcate, îl așteptăm. Când o persoană moare și corpul său este înmormântat, în anumite zile rudele sale trebuie să efectueze rituri speciale de pomenire, și anume: în a treia, a noua și a patruzecea zi.

În această perioadă, conform legilor bisericești, sufletul defunctului își finalizează călătoria pe Pământ, iar pentru ca acesta să poată face acest lucru ușor și firesc, este necesar să se adere la tradițiile stabilite uneori, printre care și a noua zi este cea mai importantă. Deci, ce înseamnă 9 zile după moarte? Și de ce sunt atât de importante?

Sufletul după moarte timp de 9 zile caută o cale către o lume nouă, pentru că trupul unei persoane nu mai este acolo. În această perioadă, este important ca rudele decedatului nu doar să fie credincioși tradițiilor bisericii, ci să încerce să elibereze sufletul unei persoane dragi prin durere și suferință, altfel nu își va putea găsi liniștea. pentru o lungă perioadă de timp (sau niciodată).

La urma urmei, dacă este ținută în această lume de ceva neterminat, nefăcut, nespus și nu mai poate pune capăt acestui lucru, atunci rudele ei sunt cele care trebuie să aibă grijă de liniștea ei. Și a noua zi este cel mai bun moment pentru asta.

A noua zi este foarte importantă pentru sufletul unei persoane decedate, dar a treia și a patruzecea zi nu sunt mai puțin importante, ca început și sfârșit al „căii cerești”. Și tocmai de acțiunile corecte ale celor dragi depinde drumul sufletului către eternitate.

Suflet după moarte: 3, 9, 40 de zile

După moarte, sufletul uman își găsește „noul cămin”, dar asta nu înseamnă că îl uită pe cel dintâi, precum și pe oamenii care trăiesc în el. Această putere invizibilă devine credința și speranța voastră pe calea vieții în recunoștință pentru pacea primită și pentru dobândirea vieții veșnice.

Ziua a treia

• Comemorarea celor decedați în această zi este săvârșită în cinstea învierii lui Isus Hristos.
• În primele două zile, sufletul, împreună cu Îngerul care o însoțește, trece prin locurile ei preferate, amintindu-și bucuriile și necazurile, stă la ea acasă, ca o pasăre care și-a făcut cuib și este nevoită să-l părăsească pentru totdeauna.
• În a treia zi, Domnul îi îngăduie să se înalțe la cer pentru a se închina lui și a sta în fața celui Drepți.

A noua zi

• Acesta este un timp de comemorare în onoarea celor nouă rânduri îngerești, care sunt slujitorii Regelui Cerurilor și apărătorii noștri la judecata lui Dumnezeu și pot cere milă.
• În a patra zi, sufletul, împreună cu Îngerul, intră pe porțile raiului și poate vedea toată frumusețea de acolo. Așa că petrece șase zile. De această dată, ea uită toată întristarea pe care a simțit-o în trup și, dacă a fost păcătoasă, începe să-și reproșeze.
• În a 9-a zi, Domnul poruncește Îngerilor să aducă sufletul la el pentru închinare. Și deja acolo, cu frică și cutremur, ea se va arăta înaintea tronului Celui Prea Înalt. Și în această zi biserica se roagă pentru mila lui Dumnezeu față de decedat.

a patruzecea zi

• După a doua înălțare a sufletului la Domnul, Îngerii o duc în iad, unde poate vedea chinurile crude ale păcătoșilor care nu voiau să se pocăiască.
• Și în a 40-a zi, sufletul se înalță la Dumnezeu pentru a treia oară, iar apoi se decide soarta lui ulterioară - conform faptelor sale pământești, i se atribuie un loc de reședință până la Judecata de Apoi.
• La această oră va fi foarte nevoie de rugăciunile rudelor și prietenilor, deoarece cu ajutorul lor păcatele defunctului sunt șterse, ceea ce îi dă dreptul de a merge în rai.

Merită să ne amintim de aniversarea morții unei persoane. În această zi, el trebuie să fie comemorat și în biserică. Dacă acest lucru nu este posibil, atunci va fi suficientă o comemorare sinceră a rudelor, prietenilor și rudelor. Pentru un credincios, aceasta este ziua de naștere pentru o nouă viață veșnică.

La 9 zile după moarte în Ortodoxie

Nouă după moarte este chiar ziua de comemorare a morților, pentru că trupul se transformă în praf nu mai devreme de această zi și rămâne doar sufletul. Biserica se roagă lui Dumnezeu să includă pe decedat în cele nouă rânduri de îngeri, care, la rândul lor, Îi vor cere Domnului să-l primească pe proaspăt decedat, să-i ierte toate păcatele și să dea o nouă viață alături de ei.

În Ortodoxie, această zi este considerată pe bună dreptate cea principală într-o serie de rituri de odihnă. Sufletul unei persoane din ceruri este lucrarea familiei sale pe pământ și trebuie făcută cu onestitate și credincioșie.

9 zile după moarte: tradiții

Rudele defunctului vizitează biserica în această zi, unde este necesar să se facă rugăciuni pentru odihna sufletului. Acasă gătesc kutya:

• Semințele de grâu sunt fierte și amestecate cu ceva dulce, adesea zahăr sau miere.
• Felul de mâncare trebuie să fie destul de dulce și plăcut la gust.

Semnificația acestei tradiții este foarte veche:

1. Semințele sunt viața însăși, pentru că atunci când sunt plantate în pământ, dau o plantă nouă. Se crede că așa are loc viitoarea înviere.
2. Iar zahărul și mierea simbolizează credința celor vii că sufletul va găsi o viață dulce în viața de apoi.

Ce se întâmplă cu sufletul la 9 zile după moarte

Care este calea sufletului uman după moarte? Întrebarea este interesantă și importantă pentru orice credincios. Această cale este trasă chiar și în timpul vieții pământești, deoarece o persoană după moarte vine la Dumnezeu cu tot „bagajul” său, în care toate bucuriile, necazurile, temerile, aspirațiile și speranțele sale.

Și când în ziua a noua se înfățișează sufletul în fața Atotputernicului, această „povara” nu-i mai pare atât de insuportabilă ca în viață, ci foarte importantă, pentru că privind la ea, Domnul hotărăște calea mai departe, la capătul căreia noi așteaptă învierea mult așteptată. Prin urmare, în a 9-a zi, amintindu-și de decedat, rudele ar trebui să se comporte calm și smerit, să-și amintească în liniște doar ce este mai bun despre decedat.

Știind ce se întâmplă în a 9-a zi după moarte, acum în cele mai groaznice momente ale vieții, când o persoană dragă moare, gândiți-vă dacă sufletul său își poate găsi pacea veșnică după numeroase suferințe pământești. Și, poate, cu rugăciunile tale, și nu cu lacrimi, o vei ajuta în asta.

La urma urmei, rugăciunile celor dragi, ca nimeni altul, sunt capabile de mari minuni. Și apoi răspunsul la întrebarea „De ce sărbătoresc 9 zile după moarte” ți se va părea nu doar o legendă frumoasă, ci va însemna ceva mai mult.

Domnul să vă păzească!

Există câteva zile în Biserică pentru pomenirea morților. Unele sunt comune (Radonitsa, sâmbăta părinților), altele sunt private. Ele sunt asociate cu data morții unei anumite persoane și sunt importante pentru rudele și prietenii acesteia. Dar la orice comemorare, este important să rețineți că trebuie să mergeți mai întâi la templu, să trimiteți o notă pentru proskomedia, să comandați o slujbă de pomenire și abia apoi să vă așezați la masă, amintindu-vă de decedat.

Rugăciunea este foarte importantă pentru o persoană decedată. Biserica învață că rugăciunea pentru cei proaspăt plecați trebuie să înceapă cât mai devreme posibil. Imediat după moarte, rudele și prietenii pot citi psaltirea pentru decedat sau.

Chiar în prima zi după moartea unei persoane, merită să comandați o magpie (patruzeci de liturgii memoriale pentru decedat) în templu. În mod ideal, Magpie ar trebui să dureze din prima până în a patruzecea zi după moarte, dar în practică se întâmplă adesea ca patruzeci de liturghii să se încheie mai târziu decât a patruzecea zi după moarte. În tot acest timp persoana este comemorată ca „proaspăt decedată”.

Conform tradiției ortodoxe, din prima până în a treia zi după moarte, sufletul se află pe Pământ și vizitează rudele apropiate și locurile care îi erau dragi.

În a treia zi, o persoană este îngropată în templu. Această tradiție este asociată cu Învierea lui Hristos în a treia zi după răstignire.

Orice persoană botezată decedată, dacă nu s-a lepădat de Ortodoxie sau s-a convertit la o altă credință, poate fi înmormântată în templu.

În zilele noastre, nu este întotdeauna posibil să cânți și să îngropi decedatul tocmai în a treia zi după moarte. În acest caz, o persoană este îngropată și îngropată atunci când este posibil, dar rugăciunea din a treia zi după moarte este foarte importantă.

În a noua zi după moarte, precum spune Sfântul Macarie al Alexandriei, sufletul vede paradisul și se închină lui Dumnezeu. În acest moment, ea are nevoie și de rugăciune, așa că trebuie să te rogi acasă și să mergi la biserică, să trimiți un bilet pentru liturghie () și să comanzi o slujbă de pomenire.

Din a noua până în a patruzecea zi după moarte, după cum spun mulți sfinți părinți, îngerii arată o persoană și o ajută să treacă de încercările prin care trece sufletul. Desigur, până la sfârșit, oamenii nu își pot imagina ce se întâmplă cu o persoană după moartea sa, dar Biserica și sfinții spun că rugăciunile celor vii îi ajută pe creștinii plecați.

În a patruzecea zi, defunctul merge la Judecata de Apoi fie în rai, fie în iad. În acest moment, are nevoie și de o rugăciune la proskomedia și de o comemorare la un parastas.

În viitor, este nevoie de o comemorare specială la aniversarea morții. În această zi, după rugăciunea în templu și acasă, rudele își pot aminti persoana dragă la o cină festivă.

Mulți sfinți părinți au numit ziua morții ziua de naștere a unei persoane într-o viață nouă, astfel încât durerea de la pierderea unei persoane dragi în acest moment poate fi atenuată de bucuria că un creștin a mers deja la Hristos și se poate ruga pentru el. cei dragi care trăiesc după moarte.

Biserica se roagă și pentru cei plecați. Cele mai importante dintre ele sunt două sâmbete ecumenice - Treime (în ajunul Zilei Sfintei Treimi) și (cu două săptămâni înainte de începerea Postului Mare) Săptămâna Cărnii. Ambele sâmbete nu au o dată fixă ​​și sunt sărbătorite în fiecare an la ore diferite, în funcție de datele Postului și Paștelui.

Este foarte important să ne amintim că creștinii morți au nevoie constant de rugăciune pentru ei, prin urmare, în mod ideal, fiecare zi după moartea unei persoane pentru cei dragi ar trebui să devină o „zi de comemorare”.
Pe screensaver, un fragment dintr-o fotografie

În secțiunea Mistic, Ezoteric, întrebarea de ce vor fi amintiți în a 3-a, a 9-a, a 20-a, a 40-a zi după moarte???? dat de autorul Crossroads of Death† cel mai bun răspuns este că Sufletul unei persoane (matricea subconștientă) părăsește corpul uman în momentul morții. Sufletul este conștientizarea „Eului” al cuiva. Acest „eu” suferă mult timp, de obicei până la 9 zile, și nu poate înțelege că și-a pierdut corpul și nu poate comunica cu cei dragi. După 9 zile și până în ziua a 40-a, sufletul („eu”) înțelege deja (este conștient de moartea trupului său, dar încă trăiește (plutește nu departe de mormântul său și de ultimul său loc de viață). După a 40-a zi , sufletul „Eu”) părăsește locul morții sale și zboară pentru a „trăi” acolo unde i-a fost trasă întreaga viață - cel mai adesea acesta este un loc liniștit în care locuiesc strămoșii săi (tatăl, bunicul etc.). Adesea, în satele vechi abandonate există „așezări” de oameni apropiați, dar acestea sunt structuri subtile (invizibile pentru noi care trăim în lumea materială). Aceasta este o altă dimensiune. Dar acest lucru se întâmplă numai atunci când o persoană își trăiește viața în mod drept (fără a încălca poruncile Celui Atotputernic). Păcătoșii sunt trimiși să trăiască din nou în lumea materială. Adesea, dacă o persoană bate pisici, este forțată să trăiască viața unei pisici și să sufere atunci când este bătută. Nimic în viață nu trece neobservat
Sursa: Istoria antică a popoarelor lumii
Anatoly Perminov
Salvie
(13191)
Nu, acestea sunt cunoștințele mele, realizate în peste 40 de ani de cercetare în istoria antică.

Pocăiți-vă, căci Domnul vine să judece

Întrebarea #822

Cum să comemorați morții?

Elena Sh., Moscova, Rusia
31/07/2003

Bună, dragă părinte Oleg!
Când mor oameni apropiați, îndeplinim ritualurile potrivite. Se cere să marcheze ziua înmormântării, 9 zile, 40 de zile, cineva spune că ar trebui sărbătorite și 20 de zile de la data morții. După înțelegerea mea, comemorarea este rugăciune și amintire a decedatului. Dar nu înțeleg de ce este necesar să bei alcool la mormânt - ai grijă să bei de cel puțin 3 ori, să pui un teanc cu o bucată de pâine pe mormânt, să fărâmiți firimituri sau să toarnă mei (se presupune că, „lasă păsările amintiți-vă”), de ce să perdeți oglinda (se spune ca „defunctul să nu se vadă”), care sfătuiește să nu distribuie nimic până la 40 de zile și să nu-l arunce de la lucrurile defunctului, spune cineva că opus. Așezați-vă la masă, asigurați-vă că puneți un pahar de vodcă în fața fotografiei decedatului. De ce asta? Poate mă înșel, dar cumva mă dezgustă să mă adun la veghea la masă și să transform un eveniment trist într-un ospăț cu vin. Ei mai spun: „Nu am mai fost la bunica, la tata etc. de mult. (la cimitir). Trebuie să merg la bunicul meu”. Dar nu sunt în pământ! Plecății noștri sunt acolo unde Domnul i-a hotărât să fie. Care este sensul unor astfel de amintiri?
Vă mulțumim pentru atenție și muncă. Dumnezeu să te binecuvânteze pe tine și Sfântă Născătoare de Dumnezeu.
R.B. Elena

Răspunsul părintelui Oleg Molenko:

Buna Elena.
Pace vouă și putere în Domnul!

Persoana decedată, conform învățăturilor Bisericii, va fi pomenită special în ziua înmormântării, în zilele a 3-a, a 9-a și a 40-a de la data morții și la fiecare aniversare a morții sale.

Este bine și util ca sufletul defunctului să o pomeniți continuu timp de 40 de zile la rând, și pentru tot restul vieții sale. Dar nu trebuie scoasă în evidență în mod deosebit ziua a 20-a, pentru că Biserica nu a întemeiat așa ceva. Și este absolut inacceptabil, păcătos și dăunător psihic pentru o persoană bisericească, obiceiul de a comemora decedatul cu vodcă, de a-i pune vodcă pe mormânt sau la fotografia lui acasă. Acest obicei păcătos provenea de la sărbătorile păgâne. Păgânii în felul lor credeau în viața de apoi, așa că s-au grăbit să ofere defunctului diverse foloase materiale, îngropându-i în mormânt împreună cu trupul defunctului. Uneori, soțiile defunctului erau ucise și îngropate împreună cu el. Acum această moștenire păgână (în slavă: murdară) a fost păstrată sub forma unei ofrande de vodcă către decedat (uneori țigări). Biserica condamnă cu tărie această practică ticăloasă. Cei decedați sunt pomeniți cu rugăciuni și pomană.

Anterior, exista un bun obicei de a convoca în ziua înmormântării cerșetorii, schilopii, flămânzi, săraci și nevoiași pentru a-i hrăni și a face pomană pentru sufletul celui decedat. De asemenea, lucrurile defunctului au fost împărțite ca pomană pentru sufletul său (ceea ce este util mai ales în primele 40 de zile, dar și după). Astăzi, acest obicei evlavios a degenerat într-o sărbătoare de înmormântare păgână, o exces de înmormântare sau o cină de pomenire pentru decență (așa se spune, se acceptă; era obișnuit din vremuri etc.). Nimeni nu cheamă în mod deliberat cerșetorii; ei nu se gândesc la rugăciune și comemorare. Ei cheamă rudele, prietenii și angajații la serviciu, mănâncă și beau vodcă.

A bea vin sau vodcă cu moderație cu ocazia pierderii unei persoane dragi nu este un păcat, căci Scriptura spune că vinul trebuie turnat inimii îndurerate și băutura tare (băutură tare) celor asupriți cu duhul. Dar asta nu ar trebui să aibă nimic de-a face cu comemorarea. Este cu atât mai păcătos să aranjezi o băutură pentru cei morți. Prin astfel de acțiuni, soarta lui postumă nu face decât să se înrăutățească.

Pomenirea morților în a douăzecea zi după moarte

Fiecare națiune are propriile tradiții de înmormântare, dar aproape toate au în comun credința că numai viața pământească este finită pentru o persoană, iar sufletul uman este etern. Prin urmare, ritualurile de înmormântare și toate tradițiile de comemorare ulterioare sunt atât de importante.

Ritualismul creștin ortodox sugerează că o comemorare a defunctului este organizată de cel puțin 3 ori. Desigur, defuncții sunt pomeniți inițial în ziua înmormântării, iar conform tradiției, toți cei prezenți la înmormântarea cadavrului sunt chemați la masa memorială. Următoarea comemorare, care presupune prezența doar a rudelor apropiate, va fi o comemorare timp de 9 zile.

O veghe de 40 de zile este de mare importanță, deoarece conform canoanelor creștine, în a 40-a zi sufletul răposatului își ia rămas bun de la lumea noastră și o părăsește. În această zi, prietenii, vecinii, cunoscuții defunctului vin să comemorați alături de rude.

Își amintesc 20 de zile?

După moarte, sufletul defunctului are mare nevoie de sprijinul nostru, slujitorii bisericii recomandă comemorarea ei pentru toată perioada de patruzeci de zile după moarte în fiecare zi. Comemorarile speciale de 20 de zile nu sunt satisfăcute, deoarece această dată nu este alocată de către biserică. Dar conform tradiției populare, în unele sate obiceiul amintirii a 20 de zile după moarte a persistat multă vreme. Acum 20 de zile sunt comemorate foarte rar.

Cu ce ​​este legată tradiția de comemorare a defunctului în a 20-a zi și cum a avut loc comemorarea?

De la faptul că sufletul încă trăiește pe pământ până în ziua a patruzecea, în sat în ajunul zilei a 20-a de pomenire, s-au dus la cimitir să cheme morții la adunare. Pentru a face acest lucru, înainte de apus, rudele defunctului la mormânt chemau morții la masă cu sentințe speciale. Ei l-au sunat nu numai pe proaspăt decedat, ci și pe toate rudele sale decedate.

În ajunul întrunirii, au copt plăcinte și au cântat versuri de pomenire, s-au rugat, au cerut înaintea Domnului pentru răposatul, la care sufletul să vină în curând să se închine.

Kissel a fost așezat pe masă în colțul din față.

În ziua în sine, masa memorială nu a fost strânsă. Pentru cei decedați, au acoperit, au pus clătite sau o plăcintă, jeleu și ceai. S-au aprins lumânări la icoane. În aceeași zi, seara, sufletul a fost dat afară, ieșind din casă și rostind rugăciuni și cuvinte de rămas bun.

Treziți-vă timp de 20 de zile după moarte

Dacă doriți să vă reuniți într-un cerc îngust de familie și să comemorați o persoană dragă, nu este nimic condamnabil în asta. Mergeți la templu, comandați o slujbă de pomenire, rugați-vă pentru odihna sufletului. Amintește-ți la masă, nu aranjați o sărbătoare din acest eveniment, rugați-vă, amintiți-vă de decedat, sprijiniți-i pe cei dragi în această durere. Amintiți-vă că morții sunt pomeniți, în primul rând, cu rugăciune și pomană.

Trezirea slavilor

V. M. Vasneţov. Trizna după Oleg. 1899.

Prima comemorare are loc imediat după înmormântare. Apoi, în a doua, a treia zi (V.-Slav. Tretiny), în prima sâmbătă (sârbă), a șaptea (sârbă, slovenă), a opta (sloven. osmica), a noua (V.-Slav. Devyatiny), uneori și a douăsprezecea (poli.), a douăzecea zi (V.-Slav. jumătate de patruzeci), alteori trei săptămâni, peste tot în a patruzecea zi (V.-Slav. Patruzeci, Sorochiny), uneori șase săptămâni, șase luni mai târziu, un an de la data decesului, mai rar în anii următori. Acestea sunt așa-numitele comemorări private (adică comemorari în cinstea unei anumite persoane), spre deosebire de comemorările calendaristice - mese comemorative și ceremonii de însoțire dedicate tuturor morților. Comemorarea este o continuare și completare a ritului funerar și marchează etapele succesive ale trecerii sufletului într-o altă lume; după un an de la data morții, defunctul s-a alăturat tuturor strămoșilor decedați (părinți, bunici) și a pierdut comemorarea individuală (între slavii din sud, comemorarile private puteau dura mai mult - până la a șaptea aniversare în rândul sârbilor, până la a noua dintre sârbi). bulgarii).

În ziua înmormântării

Prima comemorare (trizna rusă antică; cina rusească, masă, masă fierbinte, masă caldă, masă roșie, comemorare; obid ucrainean, komashnya; garachki bieloruș, găluște, hautory; masă bulgară, sofra, khlyab; made. pens, pogrep, zakopnina , strangler; sârbă dapa, trpeza, schimb, pernă; slovenă pogrebscina; poloneză stypa, uczta pogrzebowa; cehă hostiny, pohosteni) erau obligatorii pentru toți slavii. Nu era obișnuit ca slavii estici să invite la o masă de înmormântare, se credea că fiecare participant la înmormântare, chiar și un străin și un cerșetor, se putea așeza la masă; cu toate acestea, era interzisă participarea la comemorarea tinerilor necăsătoriți. Rușii serveau întotdeauna kutia, miere, cereale, fulgi de ovăz, jeleu de secară sau merișor în ziua înmormântării, în regiunile nordice plăcinte cu pește, adesea clătite. Masa a început cu kutya și s-a încheiat cu o băutură de miere diluată în apă sau piure sau jeleu.

În alte zile, trezește-te la cimitir. Petrograd, 1919.

În alte zile, au ținut o slujbă de pomenire, litiya sau comemorare la liturghie, dar în primul rând, vizitarea mormintelor, împărțirea hranei, uneori prânzul. De regulă, acestea erau mese mai modeste decât în ​​ziua înmormântării și în cea de-a patruzecea; numărul și semnificația acestor comemorări variază în funcție de regiune. La slavii răsăriteni, obiceiul de a vizita mormântul a doua zi după înmormântare (sau a treia zi după moarte) se numește „trezirea morților” sau „aducerea micul dejun morților”. Înăuntru cu. Linovo, raionul Putivl, regiunea Sumy, comemorarea celei de-a doua zile s-a numit „introduceți în paradis”: „Acum ați prins, mâine veți fi luat din paradis. Mergem la morminte cu o zi de plată, acolo să cântăm pe mormintele cântăreței. Kalisya, dacă mi-am salvat mama, nu se poate pentru a mea, eu însumi am căzut, am arat, am smuls, am strigat: „De ce m-ai lăsat, mama mea, cum ai pus o mină dracului, sunt flămând, ca o palinina de câmp”. Si asta e. Dvara vino, întâlnește-te și ia masa. Au sărbătorit și „cinci și-au amintit. Eta voalată în paradis s-a ofilit. Si asta e." În același loc, comemorarea celei de-a noua zile este numită „înmormântare”: „Nouă zile - încurajează să sărbătorim la hati. Nu merg la cimitir. Și hati paspivait, cântând să vină, paspivait, și panahvida la biserică timp de nouă zile, slujește, și las-o să ordone, paydomte, acum nouă zile, trezește-te în pat. Înmormântarea Zavezza, nouă zile.

Vezi și: Zilele comemorative printre slavi

Masa de înmormântare în iudaism

În antichitate, evreii serveau mese memoriale:

În Tanakh evreiesc, genealogii detaliate cu numele strămoșilor decedați și alte figuri proeminente ale poporului israelian sunt adesea comemorate.

Evreii moderni, precum și musulmanii, nu sunt mulțumiți de comemorarea ca atare. Conform tradiției evreiești, după înmormântarea rudelor apropiate, începe shiva - șapte zile de doliu. Este interzisă aranjarea oricărei sărbători. La întoarcerea de la cimitir, bocitorii, cei care observă shiva, li se servește o „masă de simpatie”: fiecare persoană ar trebui să mănânce pâine, un ou fiert de găină tare și niște terci de fasole sau linte fiartă. În timpul doliu, nu puteți mânca carne, nu puteți bea vin (cu excepția sâmbetei și a sărbătorilor). Prima masă după înmormântare este pregătită de prieteni sau vecini. Se obisnuieste sa se manance ceva rotund (fasole sau oua fierte). Este important ca rudele apropiate ale defunctului să fie „exceptate” de la gătit. Toate cele șapte zile de Shiva, cei care sunt în stare de doliu stau pe scaune joase, bănci sau pur și simplu perne.

Cu toate acestea, la aniversarea morții (nu se mai numără din ziua înmormântării, ci de la data morții), se obișnuiește să se convoace rudele și prietenii pentru o masă comemorativă. Ar trebui să aibă mâncăruri festive. Dar principalul nu este meniul, ci Kaddish (rugăciunea de înmormântare), care va fi rostită de unul dintre cei prezenți, de preferință un bărbat (este mai bine dacă o face fiul sau fratele defunctului).

Masa de înmormântare în creștinism

În Ortodoxie

Wake, Ivan Myrkvichka, 1890

Trezirea pentru defuncți în tradiția creștină bizantino-slavă se ține de trei ori. Prima comemorare este în ziua înmormântării, adică în a treia zi, luându-se chiar ziua morții ca prima zi de numărare, chiar dacă a venit cu puțin înainte de miezul nopții; a doua comemorare - în ziua a noua, iar a treia - în a patruzecea (40 de zile). În viitor, se organizează o comemorare un an mai târziu (adică la prima aniversare a morții), la care vin toți cei care vor să-și amintească, în această zi fiind de obicei obișnuit să viziteze mormântul defunctului. Apoi, comemorarea, deja într-un cerc familial apropiat, are loc la fiecare aniversare a morții, la ziua de naștere și la ziua onomastică a defunctului. Comemorarile sunt de două feluri: private, adică un decedat specific, și generale, aranjate în memoria tuturor morților.

Tradiția de a organiza o comemorare își are rădăcinile în trecutul îndepărtat. Obiceiuri similare sunt observate în alte religii ale diferitelor popoare, ceea ce este asociat cu credința unei persoane în nemurirea sufletului. În tradiția creștină, obiceiul comemorării se reduce în principal la o masă comemorativă. Dar o comemorare nu este doar mâncare, este un ritual special, al cărui scop este de a comemora o persoană, de a-i aduce un omagiu și de a-și aminti faptele sale bune.

Creștinii ortodocși în timpul mesei de pomenire se roagă pentru odihna sufletului defunctului. Fiecare acțiune din timpul comemorării este plină de sens sacru, prin urmare meniul unei astfel de mese este neobișnuit.

În unele regiuni, ei încearcă să nu vină la comemorare fără o invitație; la altele, dimpotrivă, vin oricine care poate fi prezent și are dorința de a-și aminti defunctul, ca un omagiu adus familiei sale. De asemenea, statul în picioare pentru o perioadă lungă de timp nu este în întregime în reguli, mai ales dacă nu ai fost foarte aproape de persoana decedată.

Masa de inmormantare dupa inmormantare

O astfel de comemorare este aranjată imediat după înmormântarea defunctului. Trec în amintirea și cinstea învierii miraculoase a lui Iisus Hristos din a treia zi și după chipul Preasfintei Treimi. În primele două zile, sufletul defunctului rămâne pe pământ, fiind aproape de rude și vizitând, însoțit de un Înger, locuri memorabile pentru ea, care o atrag cu amintirea bucuriilor și a necazurilor pământești, a relelor și a faptelor bune. . În a treia zi, Domnul îi poruncește să se înalțe la cer și să se înfățișeze pentru prima dată pentru închinare înaintea lui Dumnezeu. Prin urmare, pomenirea bisericească a sufletului care s-a arătat înaintea Chipului Drepților este foarte oportună.

Puteți ține o înmormântare la domiciliul defunctului sau în orice alt loc. În lumea modernă, o cină funerară este adesea organizată într-o cafenea sau un restaurant, așa că de obicei nu există probleme în pregătirea unei mese. Dacă s-a decis să comemorați decedatul în casă, atunci este necesar să vă pregătiți corespunzător pentru acest eveniment. Pregătirile pentru masă sunt finalizate atunci când sicriul cu trupul defunctului este dus la cimitir și îngropat. În primul rând, este imperativ să puneți lucrurile în ordine în casă, să efectuați o curățenie temeinică și ei încearcă să o facă înainte ca defunctul să fie coborât în ​​mormânt, deși este greu de ghicit la timp. Mobilierul este amenajat, podelele sunt spălate, tot gunoiul acumulat pe parcursul a trei zile este măturat în direcția dintr-un colț mare spre prag, adunat și ars. Pardoselile trebuie spălate temeinic, în special colțurile, mânerele și pragurile. După curățenie, camera este fumigată cu fum de tămâie sau de ienupăr. Curățarea se face de obicei de către terți care nu sunt rude de sânge cu defunctul și/sau membrii familiei acestuia. Când toată lumea se întoarce de la cimitir, începe masa.

Respectarea normelor din masa de pomenire ortodoxă impune ca, înainte de a o începe, una dintre rude să citească catisma a XVII-a din Psaltire în fața sfintelor icoane cu lampa aprinsă sau lumânare. Imediat înainte de a mânca, ei citesc rugăciunea creștină Tatăl Nostru (ideal, este mai bine să începeți cu ritul de litiu săvârșit de un laic, sau să citiți psalmul 90). În acest moment, o petiție de grațiere a defunctului ar trebui să sune cu o forță specială. Pe tot parcursul sărbătorii, defunctul este amintit. Conversația de la masă ar trebui să fie pioasă, râsete, limbaj urât, cântece amuzante, amintiri despre faptele nelegiuite ale defunctului și alte conversații pe subiecte abstracte care sunt obscene pentru un astfel de eveniment, de exemplu, conversații despre politică sau subiecte de zi cu zi, sunt inacceptabil. Toți cei care vin sunt de obicei așezați la masă cu cuvintele: „Vă rog să ne împărtășiți durerea!”. Înainte de a sta la masă, fiecare oaspete trebuie să se spele pe mâini și să se spele, să se usuce cu un prosop curat. Este imposibil să începi o masă fără să faci semnul crucii.

Există și o procedură specială pentru așezarea oamenilor la masa memorială. De obicei, proprietarul casei este așezat în fruntea mesei, rudele sunt amplasate de ambele părți ale capului familiei, în ordinea proximității față de defunct după vechime. Copiilor, de regulă, li se alocă un loc separat la sfârșitul mesei. În unele cazuri, de comun acord cu rudele apropiate ale defunctului, acestea sunt plantate lângă (pe ambele părți) cu tatăl sau mama, dacă unul dintre părinți a murit. Locul unde stătea de obicei defunctul este lăsat neocupat în unele tradiții, iar spătarul scaunului este decorat cu o panglică de doliu sau o creangă de molid. În timpul comemorării, o farfurie, un set de cină și câteva dintre vasele care sunt așezate în fața portretului său sunt așezate pentru defunct. Această tradiție nu este ortodoxă, așa cum este draperiile oglinzilor, cel mai probabil acesta este un ecou al trecutului păgân.

Firs Zhuravlev. Memoriale ale negustorilor.
1876. Galeria de Stat Tretiakov

Primul fel de mâncare de pe masa de înmormântare este kutya (kolivo) - terci făcut din cereale integrale de orez sau grâu, asezonat cu miere și stafide. Cerealele servesc ca simbol al Învierii, iar mierea și stafidele sunt o dulceață de care se bucură drepții în Împărăția Cerurilor. Kutia ar trebui să fie binecuvântată (sfințită) în timpul unei slujbe de pomenire, dacă acest lucru nu este posibil, atunci puteți pur și simplu să o stropiți cu apă sfințită și să citiți orice rugăciune cunoscută. Acesta este un fel de mâncare pe care ar trebui să îl încerce toată lumea. În primul rând, cele mai apropiate rude și prieteni îl gustă și abia apoi toți ceilalți. Nu puteți comemora decedatul la masă cu vodcă sau alte băuturi alcoolice tari. Pe lângă kutia, clătitele și jeleul, tradiționale pentru bucătăria rusă, sunt considerate mâncăruri funerare obligatorii în Rusia. Clatitele se consuma de obicei cu miere, iar jeleul se bea dupa pomenire de catre toti cei care pleaca. Ca și kutya, ar trebui să fie încercat de toți oaspeții. O altă băutură tradițională la veghe poate fi plină (miere amestecată cu apă), de obicei este servită cu kutya chiar la începutul trezului. Alte alimente la masa memorială se servesc cu respectarea cerințelor postului: în zilele de post - post, în altele - post.

Mâncarea de pe masă ar trebui să fie simplă, fără bibelouri, deoarece acestea din urmă interferează cu procesul de comemorare. Servirea la masă este normală. Mâncarea este servită în feluri de mâncare obișnuite, dacă este posibil, într-o schemă de culori calmă. Masa de înmormântare poate fi decorată cu ramuri de molid, merisoare, mirt, panglică neagră de doliu. Fața de masă este așezată într-un tonuri monocromatice, nu neapărat albe, mai des atenuate, care pot fi decorate în jurul marginilor cu o panglică neagră. La fiecare schimbare a felului de mâncare, ortodocșii încearcă să citească o scurtă rugăciune: „Dumnezeu să odihnească sufletul robului Tău (robul Tău, slujitorul Tău) proaspăt plecat (th,th) (nume), și să-l ierte (ea, ei) toate păcatele lui (ei), ei) libere și involuntare, și dăruiește-i (ea, ei) Împărăția Cerurilor. În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin".

Ortodocșii încheie masa cu o rugăciune de mulțumire „Îți mulțumesc, Ție, Hristoase Dumnezeul nostru...” și „Vrednic să mănânci...”, precum și o urare de bine și o expresie de simpatie pentru rudele decedat. Multumesc pentru masa nu este acceptata. Ceea ce nu au avut timp să mănânce direct la masă se dă departe („a lua”), astfel încât să-și amintească când vin acasă. O parte din mâncare poate fi dusă la biserică pentru pomenirea sufletului.

În Postul Mare, dacă comemorarea (a treia, a noua, a patruzecea zi, aniversare) cade în prima, a patra și a șaptea ei săptămână, rudele și prietenii defunctului nu invită pe nimeni. Aceste săptămâni sunt deosebit de stricte. La masă în astfel de zile se obișnuiește să se adune doar cei mai apropiați persoane decedate: părinți, soți, copii, nepoți, frați și surori, cei mai apropiați prieteni. Dacă ziua comemorării cade într-o zi a săptămânii a altor săptămâni din Postul Mare, comemorarea este transferată sâmbătă sau duminică.

La comemorare, bărbații ar trebui să fie fără pălării, iar femeile, dimpotrivă, cu capul acoperit. Dacă sunt mulți oameni, atunci se așează în mai multe vizite.

Toti cei care s-au aflat la cimitir pot fi invitati la pomenirea in ziua ramasului defunctului, intrucat masa de pomenire se tine imediat dupa inmormantare, au fost invitati in mod special cei care au ajutat direct la inmormantare: au spalat si imbracat defunctul, au citit Psaltirea, au săpat mormântul, au purtat sicriul cu trupul, au citit rugăciuni, clerul și clerul bisericesc care au participat la înmormântarea defunctului și au însoțit sicriul la cimitir. În Rusia prerevoluționară, ei au încercat să-i invite pe săraci și pe cei săraci, deoarece comemorarea este o pomană pentru toți cei prezenți.

Masa de înmormântare în a noua zi (nouă)

Pomenirea răposatului în această zi este săvârșită în cinstea celor nouă ordine de îngeri, care, în calitate de slujitori ai Regelui Cerurilor, mijlocesc pentru milă față de decedat.

După a treia zi, sufletul, însoțit de îngeri, intră în sălașurile cerești și contemplă frumusețea lor inexprimată, până în ziua a noua i se arată viața de apoi. Ea rămâne în această stare timp de șase zile. Apoi, în ziua a noua, Domnul poruncește îngerilor să-I prezinte sufletul spre închinare, iar sufletul cu tremur și frică se înfățișează din nou înaintea Lui. Comemorarea și rugăciunile din această zi o ajută să treacă cu demnitate această încercare, toate cererile către Domnul sunt pentru instalarea sufletului defunctului alături de sfinți.

În această zi, se oficiază o slujbă de pomenire. În această zi, se obișnuiește să se invite la comemorare numai prieteni apropiați și rude ale defunctului.

Masa de inmormantare in a patruzecea zi (patruzeci, patruzeci)

Biserica a stabilit o pomenire în a patruzecea zi după moarte, astfel încât sufletul răposatului a urcat pe muntele sfânt al Sinaiului ceresc, a fost cinstit cu vederea Divinului, a dobândit binecuvântarea care i-a fost promisă și s-a așezat în satele cerești cu drept. Alegerea pentru o comemorare specială a celei de-a 40-a zile a fost influențată semnificativ și de faptul că Iisus Hristos, după Învierea Sa, s-a înălțat la Cerul Sfânt tocmai în acest moment.

După a doua închinare a Domnului, îngerii duc sufletul în iad, iar ea contemplă chinurile crude ale păcătoșilor nepocăiți. În a patruzecea zi, sufletul se înalță pentru a treia oară pentru a se închina lui Dumnezeu, iar apoi, în a 40-a zi, soarta lui este hotărâtă - în funcție de treburile pământești ale defunctului și de starea sa spirituală a sufletului, Domnul desemnează un loc. de ședere în așteptarea Judecății de Apoi. Aceasta se întâmplă după ce ea, în perioada de la a 9-a până la a 40-a zi, trece prin încercări și recunoaște păcatele pe care le-a comis.

Comemorarea și rugăciunile în cea de-a patruzecea zi sunt extrem de importante. Ei sunt chemați în această zi să încerce să repare păcatele defunctului. Dacă decedatul a fost botezat, atunci în această zi rudele sale merg la biserică și trimit o notă „Despre odihnă”. Dar nici după ea, comemorarea nu se oprește, doar acum se întâmplă în zile memorabile - ziua de naștere, moartea, ziua onomastică a defunctului.

În cea de-a patruzecea zi, vin toți cei care vor să-și amintească o persoană care a decedat.

Pentru un credincios ortodox, ziua morții aproapelui este o zi de naștere într-o viață nouă, veșnică, și este necesar să o petreceți în această nouă viață cu demnitate și evlavie.

În catolicism

Catolicii comemora obligatoriu morții în Ziua tuturor credincioșilor plecați - 1 noiembrie. Ele sunt comemorate și în a treia, a șaptea și a 30-a zi după moarte, dar această tradiție nu este strictă, la discreția rudelor. Deoarece Biserica Catolică include multe Biserici locale și practică o varietate de rituri, tradițiile locale de comemorare a morților din întreaga lume sunt, de asemenea, foarte diverse.

Masa de înmormântare în islam

Imam ash-Shafi'i credea că trimiterea de mâncare familiei decedatului este de dorit. El a scris: „Îmi place când vecinii sau rudele defunctului pregătesc mâncare pentru familia lui în ziua morții. Aceasta este o sunnah și un omagiu adus memoriei. Așa au făcut și vor face întotdeauna cei cărora le place să facă binele. Aceasta este ceea ce Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a poruncit să facă când a ajuns la el vestea morții lui Ja'far.

Vezi al-Umm (1/278).

Oamenii de știință au remarcat că este de dorit să insistăm ca familia defunctului să mănânce și să nu-și piardă puterea, indiferent dacă refuză să mănânce din cauza jenei sau din cauza unei mari tristeți și dureri.

Vezi cartea imamului an-Nawawi „al-Majmu’ sharh al-muhazzab” (5/290).

Juriştii au mai spus că este imposibil să gătească mâncare pentru văduvele care se adună cu cei dragi şi se plâng zgomotos de defunct, pentru că în acest fel oamenii o ajută să nu muncească acasă şi să păcătuiască.

Vezi al-Majmu' sharh al-muhazzab (5/290).

Iar Atotputernicul a spus: „Ajutați-vă unii pe alții cu evlavie și frică de Dumnezeu, dar nu vă ajutați unii pe alții în păcat și vrăjmășie”.

(Meal, 5:2).

O comemorare în casa defunctului și tratarea oaspeților cu mâncare este erezie / bid'ah /. Toți teologii musulmani sunt unanimi că nu este de dorit ca familia decedatului să pregătească mâncare pentru oameni și să le adune acasă. Acest lucru le face și mai împovărătoare și supărătoare, ceea ce este asemănător cu ceea ce au făcut neamurile în vremuri de ignoranță. Unul dintre tovarășii Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) Jarir a spus: „Am crezut că întâlnirea în casa defunctului și tratarea oaspeților după înmormântare este o manifestare a plângerii interzise asupra defunctului. ”

Ahmad (2/204), Ibn Majah (1612). Al-Busyri a numit-o un isnad autentic. Șeicul Ahmad Shakir (6905) și-a exprimat aceeași părere.

Imam al-Nawawi a scris că ash-Shafi'i și discipolii săi au dezaprobat faptul că familia decedatului stătea în casa lor, iar oamenii au venit la ei și s-au așezat lângă ei pentru a-i mângâia. Ei credeau că, după ce și-au exprimat condoleanțe, oamenii ar trebui să plece și că se pot exprima condoleanțe chiar și prin întâlnirea accidentală cu o rudă a defunctului, iar adunarea pentru aceasta este nedorită atât pentru bărbați, cât și pentru femei. Vezi al-Majmu' sharh al-muhazzab (5/278).

Însuși imam ash-Shafi’i a scris: „Consider că nu este de dorit să ținem o comemorare, adică să ne adunăm în casa defunctului, chiar dacă cei prezenți nu plâng. Toate acestea nu fac decât să mărească durerea, care deja aduce o mulțime de griji și necazuri. Vezi al-Umm (1/279).

Savantul hanbali Ibn Qudama a scris: „Abul-Khattab a spus că nu este de dorit să te așezi pentru a-și exprima condoleanțe. Ibn ‘Aqil a considerat de nedorit să se organizeze întâlniri după moarte, deoarece acest lucru nu face decât să mărească tristețea rudelor defunctului.

Vezi al-Mughni (3/487).

Imam Ahmad a spus: „Consider că nu este de dorit să le exprim condoleanțe rudelor și să le consolez la mormântul decedatului. Doar cei care nu și-au exprimat încă condoleanțe pot face acest lucru după ce va fi înmormântat sau înainte de aceasta”. El a mai spus: „În timp ce își exprimă condoleanțe, cine dorește poate lua mâna unei rude a defunctului. Dacă vede că își rupe hainele de durere, atunci să-i exprime oricum condoleanțe, pentru că nu trebuie să refuzi o faptă bună din cauza păcatului altcuiva. Dacă îl avertizează împotriva acestui păcat, atunci este bine.”

Vezi cartea lui Ibn al-Himam „Sharh al-Hidaya” (1/473).

Toate acestea sugerează că ținerea unui veghe în casa defunctului este o erezie ticăloasă. Şeicul al-Albani a scris despre aceasta în cartea „Ahkamul-Janaiz” (p. 16).

În timpul nostru, mulți oameni au introdus obiceiul de a sacrifica un berbec și de a invita oamenii la veghe în a treia, a șaptea sau a patruzecea zi după moarte, precum și în fiecare joi. Toate acestea sunt o inovație și o erezie. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) nu a acționat în acest fel și nu ne-a învățat acest lucru. Niciun însoțitor al Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) nu a făcut asta și un musulman ar trebui să-și amintească întotdeauna acest lucru.

Vezi Muhammad al-Naji: „Unele reguli ale înmormântării”, trad. E. R. Kulieva.

Ei comemorează 20 de zile după moarte

Fiecare națiune preferă propriile obiceiuri de rituri funerare și mese memoriale. Dar toți sunt uniți de credința că numai viața pământească este limitată în timp, în timp ce sufletul trăiește pentru totdeauna. Prin urmare, o importanță atât de mare este acordată respectării tuturor ritualurilor de înmormântare și comemorărilor ulterioare. Și în acest sens, mulți sunt interesați de întrebarea dacă comemorează 20 de zile după moarte.

• În conformitate cu riturile creștin-ortodoxe, o comemorare pentru defuncți ar trebui organizată de cel puțin trei ori. În primul rând, masa memorială este așezată direct în ziua înmormântării. În spatele lui se adună toți cei care au luat parte la acest proces de doliu, rude și rude.
• În al doilea rând, comemorarea este aranjată timp de nouă zile, când la masă se adună doar rudele apropiate. În al treilea rând, comemorarea de patruzeci de zile, care este de mare importanță. La urma urmei, conform canoanelor ortodoxe, în această zi sufletul defunctului își ia rămas bun de la lumea pământească și pleacă în viața de apoi. Rudele, prietenii, vecinii și cunoștințele decedatului se adună la această masă comemorativă.
• În plus, de regulă, rudele îl comemorează pe decedat în fiecare an în ziua morții sale.

Trebuie să-mi amintesc în 20 de zile

După moartea unei persoane, sufletul său are nevoie constant de sprijinul celor vii. De aceea, clerul recomandă comemorarea ei zilnică timp de patruzeci de zile începând de la această dată tragică. Potrivit canonului bisericesc, nu există comemorari speciale timp de douăzeci de zile, dar această tradiție s-a menținut constant în mediul rural pe vremuri. Astăzi, această dată este rareori semnalată.

De ce a fost făcută comemorarea în a douăzecea zi și cum au mers

Pentru că până la expirarea perioadei de patruzeci de zile sufletul continuă să locuiască pe pământ, printre săteni se obișnuia în ajunul zilei a douăzecea să meargă la curtea bisericii pentru a invita defunctul la adunare. În acest scop, înainte de apusul soarelui, rudele defunctului au citit sentințe speciale la mormânt, chemând defunctul la masă. Alături de el au fost invitate și alte rude decedate.

Înainte de întâlnire, se obișnuia să se coacă plăcinte și să se cânte versuri memoriale. De asemenea, s-au ridicat rugăciuni cu o cerere către Domnul pentru defunctul, al cărui suflet ar trebui să vină în curând la el cu o plecăciune. Kissel a fost expus pe o masă așezată în colțul din față.

Direct în ziua comemorării, masa pentru cei vii nu avea de gând să. Ca deliciu pentru defuncți, erau expuse plăcinte sau clătite, ceai și cel mai adesea jeleu. În fața icoanelor s-au aprins lumânări. În această zi, ar fi trebuit să vadă sufletul seara. Pentru a face acest lucru, au plecat din casă făcând rugăciuni și spunând cuvinte de rămas bun.

Treziți-vă după douăzeci de zile după moarte

Dacă rudele au dorința de a-l comemora pe decedat, s-au adunat într-un cerc îngust, atunci nu este nimic condamnabil în asta. Doar nu faceți un festin mare în același timp. Trebuie amintit că morții sunt pomeniți în primul rând nu prin mâncarea din belșug de hrană, ci prin rugăciune și milostenie împărțite celor aflați în nevoie. De asemenea, poți să mergi la templu, să comanzi o slujbă de pomenire și să te rogi pentru odihna sufletului.

Astăzi, comemorarea decedaților în a douăzecea zi este acceptată în eparhiile individuale din Australia și Noua Zeelandă. Această tradiție este susținută de reprezentanții diasporei ruse. Potrivit acestora, douăzeci de zile ar trebui considerate o dată importantă, un multiplu de patruzeci de zile. În Rusia, această opinie nu este susținută, ca în țările din străinătate apropiată, dar, în același timp, nu se ridică obiecții împotriva comemorării din a douăzecea zi.

Există, de asemenea, o părere că pentru sufletul pocăit, tretiny, nouăzeci și sorochiny sunt alocate pentru a merge la Domnul să se închine. Aceste zile este susținută activ de rugăciunile celor vii. Iar ziua a douăzecea, numită jumătate de patruzeci, este repartizată îngerului pentru a arăta sufletului locul unde va fi până la Judecata de Apoi, după sfârşitul celor jumătate de patruzeci.

Fiecare națiune preferă propriile obiceiuri de rituri funerare și mese memoriale. Dar toți sunt uniți de credința că numai viața pământească este limitată în timp, în timp ce sufletul trăiește pentru totdeauna. Prin urmare, o importanță atât de mare este acordată respectării tuturor ritualurilor de înmormântare și comemorărilor ulterioare. Și în acest sens, mulți sunt interesați de întrebarea dacă comemorează 20 de zile după moarte.

• În conformitate cu riturile creștin-ortodoxe, o comemorare pentru defuncți ar trebui organizată de cel puțin trei ori. În primul rând, masa memorială este așezată direct în ziua înmormântării. În spatele lui se adună toți cei care au luat parte la acest proces de doliu, rude și rude.
• În al doilea rând, comemorarea este aranjată timp de nouă zile, când la masă se adună doar rudele apropiate. În al treilea rând, comemorarea de patruzeci de zile, care este de mare importanță. La urma urmei, conform canoanelor ortodoxe, în această zi sufletul defunctului își ia rămas bun de la lumea pământească și pleacă în viața de apoi. Rudele, prietenii, vecinii și cunoștințele decedatului se adună la această masă comemorativă.
• În plus, de regulă, rudele îl comemorează pe decedat în fiecare an în ziua morții sale.

Trebuie să-mi amintesc în 20 de zile

După moartea unei persoane, sufletul său are nevoie constant de sprijinul celor vii. De aceea, clerul recomandă comemorarea ei zilnică timp de patruzeci de zile începând de la această dată tragică. Potrivit canonului bisericesc, nu există comemorari speciale timp de douăzeci de zile, dar această tradiție s-a menținut constant în mediul rural pe vremuri. Astăzi, această dată este rareori semnalată.

De ce a fost făcută comemorarea în a douăzecea zi și cum au mers

Pentru că până la expirarea perioadei de patruzeci de zile sufletul continuă să locuiască pe pământ, printre săteni se obișnuia în ajunul zilei a douăzecea să meargă la curtea bisericii pentru a invita defunctul la adunare. În acest scop, înainte de apusul soarelui, rudele defunctului au citit sentințe speciale la mormânt, chemând defunctul la masă. Alături de el au fost invitate și alte rude decedate.

Înainte de întâlnire, se obișnuia să se coacă plăcinte și să se cânte versuri memoriale. De asemenea, s-au ridicat rugăciuni cu o cerere către Domnul pentru defunctul, al cărui suflet ar trebui să vină în curând la el cu o plecăciune. Kissel a fost expus pe o masă așezată în colțul din față.

Direct în ziua comemorării, masa pentru cei vii nu avea de gând să. Ca deliciu pentru defuncți, erau expuse plăcinte sau clătite, ceai și cel mai adesea jeleu. În fața icoanelor s-au aprins lumânări. În această zi, ar fi trebuit să vadă sufletul seara. Pentru a face acest lucru, au plecat din casă făcând rugăciuni și spunând cuvinte de rămas bun.

Treziți-vă după douăzeci de zile după moarte

Dacă rudele au dorința de a-l comemora pe decedat, s-au adunat într-un cerc îngust, atunci nu este nimic condamnabil în asta. Doar nu faceți un festin mare în același timp. Trebuie amintit că morții sunt pomeniți în primul rând nu prin mâncarea din belșug de hrană, ci prin rugăciune și milostenie împărțite celor aflați în nevoie. De asemenea, poți să mergi la templu, să comanzi o slujbă de pomenire și să te rogi pentru odihna sufletului.

Astăzi, comemorarea decedaților în a douăzecea zi este acceptată în eparhiile individuale din Australia și Noua Zeelandă. Această tradiție este susținută de reprezentanții diasporei ruse. Potrivit acestora, douăzeci de zile ar trebui considerate o dată importantă, un multiplu de patruzeci de zile. În Rusia, această opinie nu este susținută, ca în țările din străinătate apropiată, dar, în același timp, nu se ridică obiecții împotriva comemorării din a douăzecea zi.

Există, de asemenea, o părere că pentru sufletul pocăit, tretiny, nouăzeci și sorochiny sunt alocate pentru a merge la Domnul să se închine. Aceste zile este susținută activ de rugăciunile celor vii. Iar ziua a douăzecea, numită jumătate de patruzeci, este repartizată îngerului pentru a arăta sufletului locul unde va fi până la Judecata de Apoi, după sfârşitul celor jumătate de patruzeci.

Treziți-vă 40 de zile: 7 reguli de urmat la organizare, 10 feluri de mâncare care pot fi pregătite, 6 rugăciuni care se citesc timp de 9 și 40 de zile, 7 comemorari în creștinism.

Oamenii care nu cred într-o viață de apoi consideră că moartea este coarda finală a existenței umane. Ca, a murit - și atât, nu a mai rămas nimic din el, în afară de mormânt. Și despre sufletul nemuritor - totul este o prostie. Dar chiar și printre ateii înrăiți, puțini oameni îndrăznesc să încalce tradițiile funerare.

40 de zile de comemorare - o ocazie de a-și aminti decedatul, de a bea un pahar pentru odihna sufletului său, de a pune o lumânare în biserică și de a se aduna cu rudele.

Dar această dată este departe de a fi singura care trebuie dedicată defunctului.

Oamenii spun că o persoană este vie atâta timp cât amintirea ei este vie.

În primul an, decedatul este amintit destul de des și nu numai de rudele cu inima frântă, ci și de toți cei care iau parte la comemorare.

Riturile de înmormântare sunt obligatorii pentru creștinii ortodocși. Ele sunt ținute conform unor reguli specifice pe care trebuie să le cunoașteți pentru a oferi pace și har sufletului unei persoane dragi.

În mod convențional, orice comemorare poate fi împărțită în 2 părți:

1. Biserică. Aceasta include o slujbă de pomenire ordonată de rude în biserică și o serie de rugăciuni care sunt citite de rudele defunctului. Oamenilor fără biserică le este frică să greșească, să ordone ceva greșit, să facă ceva greșit. Nu vă faceți griji, pentru că în orice templu vi se va cere decizia corectă.
2. Gastronomic. Adică exact la ce ne referim atunci când pronunțăm cuvântul „comemorare”: o cină pentru care oameni din cercul apropiat al defunctului sunt chemați să-i comemorați sufletul.

Un alt punct important este vizitarea cimitirului. La comemorare, mergi să „vizitezi” defunctul pentru a:

• demonstrează-i - nu ai uitat de el;
• a face ordine în mormânt;
• aduce flori proaspete;
• pune o răsfăț pentru săraci, care o vor mânca cu recunoștință pentru pomenirea sufletului.

Există o mulțime de comemorări în primul an:

1. După înmormântare. În ziua înmormântării are loc prima cină comemorativă, la care sunt de obicei invitați toți cei care au adus ultimul omagiu defunctului în cimitir.
2. Mic dejun. Dimineața după înmormântare, familia merge în curtea bisericii pentru a aduce micul dejun „defunctului” și a-l pomeni lângă mormânt. Nimeni, cu excepția celor mai apropiate rude, nu este invitat la această acțiune.
3. 3 zile. Această dată este importantă pentru familia defunctului. Principalele etape ale comemorării: o vizită la locul de înmormântare și o cină în familie.
4. 9 zile. Se crede că până la 9 zile sufletul unei persoane trăiește în „paradis”, dar nu încă în rai. Comemorarea este aranjată tocmai în ziua a noua, pentru că atâtea „rânduri îngerești” sunt.
5. 40 de zile. Conform canoanelor creștine, în a 40-a zi Iisus Hristos S-a înălțat la ceruri – motiv pentru care data este atât de importantă pentru creștini. O comemorare pentru „al patruzecilea” este o condiție prealabilă.
6. Șase luni. Data comemorării nu este considerată obligatorie, prin urmare este ratată de mulți. Dacă vrei să-ți aduci aminte de persoana iubită în această zi, vizitează cimitirul, comandă o slujbă de pomenire în biserică și stai cu modestie alături de familie, amintindu-ți de lucrurile bune despre decedat.
7. 1 an. Ultimul număr major memorial. În această zi, nu doar comandă o slujbă de pomenire, ci organizează și o mare cină în cinstea defunctului. În mod ideal, trebuie să sunați pe toți cei care au fost la înmormântare, dar dacă finanțele nu vă permit, atunci vă puteți descurca cu un număr mai mic de „oaspeți”.

După ce a trecut un an de la data morții, poți să-ți pomeniți persoana iubită oricând doriți (de exemplu, în ziua nașterii și a morții sale, la alte date importante pentru dvs.), comandând slujbe de pomenire și împărțind dulciuri pentru odihnă. a sufletului. Nu se mai pot organiza sărbători mari.

Cele mai importante date de comemorare, pe lângă numărul de înmormântare și 1 an, sunt zilele a 9-a și a 40-a. Despre ele vom vorbi mai detaliat, pentru că multe tradiții au fost uitate.

9 zile: comemorare conform regulilor

Aceasta este prima dintre cele trei date importante de comemorare. Există anumite reguli și tradiții care trebuie respectate.

Ce așteaptă sufletul de la veghea din a 9-a zi

Potrivit dogmelor bisericești, exact 9 zile sunt date unei persoane după moarte pentru a-și finaliza călătoria pământească, a lua rămas bun de la rudele și prietenii pe care s-a întâmplat să-i părăsească și să se pregătească pentru o întâlnire cu Domnul.

9 este un număr sacru în creștinism, pentru că așa există multe rânduri îngerești. Îngerii sunt cei care trebuie să aducă spiritul defunctului în a 9-a zi după moarte la Judecata Domnului, pentru ca soarta ei să fie hotărâtă: să rămână în paradis sau să coboare în iad dacă păcatele ei sunt prea grave.

Însă verdictul încă nu a fost dat, iar din a 9-a până în a 40-a zi, încercări așteaptă sufletul. De aceea, rudele ar trebui să fie deosebit de atente în această perioadă pentru a nu agrava păcatele defunctului cu actele lor pripite. Și nu este vorba doar de organizarea corectă a comemorării.

Desigur, te vei întrista pentru persoana iubită, dar este important ca durerea ta să nu fie atât de neconsolată încât sufletul să nu poată părăsi deloc această lume.

Treziți-vă 9 zile conform canoanelor bisericești

Rudelor li se cere să-și exprime durerea față de decedat nu cu lacrimi nesfârșite, ci cu rugăciuni și fapte bune.

Obligatoriu în ziua comemorarii:

1. Rezervați o slujbă de pomenire la biserică.
2. Apără slujba din această zi pentru a te ruga în templu pentru decedat și pune o lumânare care să-i lumineze calea în zilele încercărilor.
3. Împărțiți dulciuri și bani săracilor.

Puteți face o donație în numele defunctului celor aflați în nevoie: un orfelinat sau un azil de bătrâni, un spital, un adăpost pentru cei fără adăpost etc.

Asigurați-vă că vizitați mormântul în a 9-a zi pentru a îndepărta florile uscate din ziua înmormântării, aprindeți o lumânare și rugați-vă pentru sufletul decedatului.

Dacă este posibil, comandați un litiu - preotul va veni și se va ruga la locul de înmormântare pentru persoana iubită. Dar este permis să citiți singur rugăciunile de la comemorare.

Pe lângă tradiționalul „Tatăl nostru”, puteți citi următoarele rugăciuni:

Dumnezeul duhurilor și al oricărei trupuri, îndreptând moartea și abolind diavolul și dăruind viață lumii Tale! Însuși, Doamne, dă odihnă sufletelor slujitorilor Tăi răposați: Preasfințiții Părinte Patriarhi, Preasfințitul Mitropoliți, Arhiepiscopi și Episcopi, care Ți-au slujit în treptele preoțești, bisericești și monahale; creatorii acestui sfânt templu, strămoși ortodocși, părinte, frați și surori, zac aici și pretutindeni; conducători și războinici pentru credință și patrie și-au dat viața, credincioși, uciși în lupte intestine, înecați, arși, înghețați în mizerie, sfâșiați de fiare, au murit brusc fără pocăință și nu au avut timp să se împace cu Biserica și cu dușmanii lor; în frenezia minții sinucigașilor, celor cărora le-am poruncit și le-am cerut să ne rugăm, pentru care nu este cine să se roage și credincioșii, înmormântările creștinilor lipsiți (numele râurilor) într-un loc de lumină , într-un loc de verdeață, într-un loc de liniște, boală, tristețe și suspin vor fugi de aici.

Orice păcat săvârșit de ei în cuvânt, faptă sau gândire, ca un Dumnezeu bun care iubește omenirea, iartă, ca o persoană, care va fi viu și nu va păcătui. Tu ești numai unul cu excepția păcatului, dreptatea Ta este dreptate pentru totdeauna și cuvântul Tău este adevăr. Precum Tu ești Învierea și Viața și Pacea slujitorilor Tăi morți (numele râurilor), Hristoase Dumnezeul nostru și Ție Ție trimitem slavă împreună cu Tatăl Tău fără de început și Preasfântul, și Bunul și Viața Ta. -Duhul dăruitor, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Amintiți-vă că în rugăciune contează nu atât cuvintele în sine, ci sinceritatea.

40 de zile de veghe: tot ce trebuie să știi despre această dată

Aceasta este a doua dată importantă din tradiția comemorării creștine, care în niciun caz nu poate fi ignorată dacă îți pasă de bunăstarea defuncților în lumea următoare.

Ce se întâmplă cu sufletul în a 40-a zi și are nevoie de o trezire?

În a 40-a zi sufletul trebuie să audă verdictul lui Dumnezeu, unde va fi mai departe: în Paradis sau în Iad.

Se crede că după acest timp sufletul se desprinde complet de trup și își dă seama că este mort.

A 40-a zi este ultimul termen în care spiritul își vizitează locurile natale pentru a-și lua rămas bun de la viața lumească, lucruri apropiate, dragi inimii.

În nici un caz rudele și prietenii nu trebuie să plângă și să plângă puternic în ziua comemorării, pentru a nu spori suferința unui suflet deja fragil, pentru a nu-l lega pentru totdeauna de pământ, unde ar rătăci pentru totdeauna între lumea vii și morți.

Puteți auzi adesea povești că în a 40-a zi într-un vis defunctul a fost o rudă pentru a-și lua rămas bun.

Și după această perioadă, ar trebui să nu mai simți prezența lui în apropiere. Dacă acest lucru nu s-a întâmplat, atunci undeva la trezi ați făcut o greșeală, ați făcut ceva pentru a lega sufletul decedatului de pământ.

Consultați-vă cu preotul cum să remediați situația.

Regulile bisericii de comemorare timp de 40 de zile

Defunctul însuși nu mai este în stare să schimbe nimic, nu este capabil să corecteze niciuna dintre greșelile făcute în timpul vieții sale. Dar rudele sale sunt capabile să faciliteze tranziția unei persoane dragi în Paradis cu ajutorul unei comemorări demne în ziua a 40-a.

Comandă o magpie în biserică și dă o donație templului. Asigurați-vă că vă rugați pe cont propriu (în templu sau acasă) cu propriile cuvinte sau în textele rugăciunilor speciale:

Dă odihnă, Doamne, sufletelor slujitorilor Tăi rătăciți: părinților mei, rudelor, binefăcătorilor (numele lor) și tuturor creștinilor ortodocși și iartă-le toate păcatele, de bunăvoie și fără de voie, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor. Amin.

Nu ar fi de prisos să renunți în a 40-a zi la unele din păcatele tale, de exemplu, beția sau adulterul, pentru a facilita tranziția către paradisul morților, sau altfel faci o donație unui fel de fundație caritabilă.

În a 40-a zi, pe lângă comemorarea acasă sau în vreo instituție, vizitați cimitirul pentru a:

• transporta flori;
• aprinde o lumanare;
• tratați-i pe săraci (dacă nu întâlniți pe nimeni, puneți un răsfăț pe mormânt);
  roagă-te;
• să-și ia rămas bun pentru ultima oară – până la urmă, în curând sufletul va părăsi pământul.

Treziți-vă pentru morți

Cina de înmormântare în a 9-a și a 40-a zi

O parte importantă a zilei memoriale este prânzul. Este semnificativ, în primul rând, pentru cei vii, pentru că morții sunt mai importanți pentru comemorarea bisericii și pentru durerea sinceră a celor dragi.

Amintiți-vă că nici în a 9-a, nici în a 40-a zi nu trimit invitații la comemorare. Cei care își amintesc de decedat vin și vor să-l onoreze cu atenția lor. Prin urmare, comemorarea are loc de obicei într-un cerc restrâns de prieteni și rude.

Iată o serie de reguli care trebuie respectate atunci când se organizează o comemorare în a 9-a și a 40-a zi:

1. Nu urmăriți cantitatea de mâncare. Nu vă fixați obiective pentru a impresiona „oaspeții”, pentru a le arăta că aveți bani, pentru a-i hrăni pe cei prezenți până la sațietate. O astfel de mândrie este un păcat din care morții sunt cei care vor suferi.
2. Căutați o postare în calendar. Dacă comemorarea din a 40-a sau a 9-a zi a căzut pe postul unei biserici, renunțați la carne - renunțați la ea cu totul. Sunt permise mai multe feluri de mâncare din pește, restul alimentelor trebuie gătite din legume în ulei vegetal. Dacă postul este strict, atunci și produsele lactate ar trebui excluse. Dar chiar dacă comemorarea a căzut într-o perioadă lipsită de restricții alimentare, nu umple masa cu carne. Respectați politica de moderare în formarea meniului.
3. Nu puneți furculițe pe masa de înmormântare. Ele simbolizează furca folosită de diavoli în iad pentru a-i chinui pe păcătoși. Tacâmurile principale sunt lingurile, chiar și pentru felurile secunde și gustările. Analfabeti, indignați de lipsa furcilor de la veghe, vă puteți explica de ce o faceți așa.
4. Începeți masa cu Rugăciunea Domnului. Rugați-i pe toți cei prezenți să se roage pentru memoria unei persoane dragi și să facă semnul crucii înainte de a începe cina.
5. Discursurile în memoria defunctului ar trebui să fie salutate de rude. Nimeni nu trebuie forțat să vorbească, dar este și imposibil să interzici oamenilor să vorbească, să-i grăbești să-și termine discursul cât mai curând posibil. Cei prezenți s-au adunat să nu mănânce o săptămână înainte, ci apoi să-și amintească defunctul cu o vorbă bună.
6. Pregătiți camera în care va avea loc comemorarea în zilele a 9-a și a 40-a. Asigurați-vă că puneți o fotografie a decedatului cu o panglică de doliu. Aprindeți o lumânare sau o lampă lângă imagine, puneți un buchet de flori. Un pahar cu apă, acoperit cu o felie de pâine, și tacâmuri sunt de asemenea așezate lângă fotografie pentru ca defunctul să poată lua masa cu toată lumea.
7. Păstrați ordinea. Dacă vezi că cineva se comportă inadecvat (înjură, râde, vorbește tare), mustrează-i cu grijă această persoană necultă. Dacă acest lucru nu funcționează, roagă-l să plece, explicându-i că prin comportamentul lui îți înmulțește durerea. Dar în niciun caz nu începe scandaluri la comemorare - acesta este un mare păcat înaintea oamenilor, și înaintea lui Dumnezeu și înaintea decedat.

Mâncăruri care pot fi pregătite/comandate pentru comemorarea din a 9-a și a 40-a zi:

Separat, trebuie spus despre alcool. Biserica nu încurajează băutul în stare de veghe și crede că se poate face deloc fără alcool, dar oamenii de obicei au o altă părere și pun vin și/sau votcă pe masă.

Nu va fi mare păcat dacă tot adaugi alcool în meniul de înmormântare, dar asigură-te că cei prezenți nu beau mai mult de trei pahare, altfel veghea se va transforma într-o băutură banală, în timpul căreia vor uita cu ce ocazie s-au adunat. toate.

Puteți controla cantitatea băută în a 9-a și a 40-a zi după înmormântare prin limitarea numărului de sticle de pe masă. Estimați câți oameni au venit la veghe și de câte sticle de vin/vodcă sunt necesare pentru ca toată lumea să bea doar 3 pahare. Ascundeți excesul și nu cedați în fața solicitărilor bețivilor, precum: „Aduceți mai mult alcool. Cum să-ți amintești de Mikhalych uscat? Va fi jignit!"

40 de zile - comemorare, care sunt aranjate doar pentru cei mai apropiați. Nu atât sărbătoarea în sine este importantă, ci componenta bisericească a comemorarii și sinceritatea sentimentelor tale față de defunct.