Despre părțile întunecate ale psihicului uman. Umbra - manifestări inconștiente, partea întunecată a psihicului. Dorinta de integrare

În articolele anterioare despre cutie, am vorbit deja despre dezvoltarea personajelor într-o operă dramatică fictivă din punct de vedere a trei fațete: fiziologic, social și psihologic. De asemenea, aș dori să-ți reamintesc rolul important al poveștii de fundal a eroului tău. Neștiind de unde a venit el sau ea, ce fel de viață au trăit înainte de a intra în paginile romanului tău, nu vei crea niciodată un personaj credibil. Ca și în altă parte în marea scrisului, are capcanele sale. Pentru început, trebuie să învățați cum să evitați greșelile în fundal și abia apoi să treceți la „margini”. Oricum, sper să mă ierți pentru un pic de repetare, dar eu, la rândul meu, te pot asigura că toate sunt motivate de nevoia de a construi un articol coerent și consistent.
Când întâlnești prima dată o persoană, te întrebi cum era viața ei înainte de a te întâlni? Ți-ai pus vreodată aceste întrebări:
De unde este el? De ce s-a mutat în orașul tău?
De ce a ales ea această slujbă? Unde a lucrat înainte?
Cat timp au fost casatoriti? Unde s-au intalnit?
Suntem interesați să aflăm despre trecutul oamenilor, deoarece știm că există o poveste interesantă în spatele fiecărei decizii pe care o iau. Unele dintre aceste povești sunt despre intrigi („Tocmai a fost forțată să părăsească orașul”) sau despre dragoste („S-au întâlnit pe puntea de observație a Turnului Eiffel în timp ce studiau în Franța”) sau despre corupție („Un politician a furat guvernul). bani și am cumpărat o casă în California"). Situația actuală de viață este rezultatul unor decizii sau evenimente din trecut. Alegerea deja făcută determină alegerea ulterioară în viitor.
Evenimente și influențe trecute care au un impact direct asupra construcției istoriei. Cititorii, precum și autorul însuși, trebuie să fie conștienți de aceste evenimente trecute pentru a înțelege întreaga istorie a operei. Uneori, povestea de fundal face parte din biografia eroului. Poate că publicul nu va ști niciodată despre asta, dar autorul trebuie să o cunoască pentru a crea personajul eroului.
Imaginația autoarei dă viață personajelor și le înzestrează personajele cu anumite sentimente și experiențe de viață. Povestea de fundal îl ajută pe autor să-și dea seama exact ce sentimente și experiențe joacă un rol cheie în crearea unui personaj tridimensional.
Deci, câte informații despre trecutul eroului trebuie să știți?
Lajos Egri, în Arta scrierii dramatice, încurajează autorii să scrie biografii pentru personajele lor. Biografia eroului poate include următoarele informații:
FIZIOLOGIE: vârstă, sex, postură, aspect, defecte fizice, ereditate.
SOCIOLOGIE: clasă socială, muncă, educație, viață acasă, religie, opinii politice, hobby-uri, divertisment.
PSIHOLOGIE: viața sexuală și principii morale, aspirații, dezamăgiri, temperament, atitudine față de viață, complexe, abilități, nivel de inteligență, trăsături de personalitate (introvertite, extrovertite).

Kurt Lüdke explică: „Cred că nu facem suficientă poveste de fundal. Nu i-am auzit niciodată pe scriitori scriind o poveste completă înainte de a scrie scenariul propriu-zis. Crezi că știi totul despre personaj, dar când începi să scrii, constati că în unele situații reacțiile personajului îți sunt de neînțeles. Uneori scena pare prea plată, parțial pentru că toate acțiunile eroului sunt previzibile. Uneori mă întreb: „Dar dacă nu se comportă ca majoritatea celorlalți în această situație? Dacă ea spune, nu ceea ce se așteaptă, ci exact opusul? Și uneori, o dată din patru, se găsește un răspuns interesant. În acest caz, este necesar să explorezi mai profund fundalul eroului.
Povestea de fundal este diferită pentru fiecare personaj. O biografie singură nu vă va putea oferi informațiile de care aveți nevoie. Dacă scrii Hamlet, nu contează ce jocuri a jucat în copilărie sau cu cine era prieten. Dacă scrieți Fiddler on the Roof, atunci aceste informații pot fi cheie.
Povestea de fundal ne poate spune de ce eroului îi este frică de dragoste (poate din cauza unei traume din trecut) sau de ce a devenit cinic (poate din cauza morții unei persoane dragi). Ne explică motivele, acțiunile și sentimentele. Ne arată că un anumit impact în trecut poate modela o anumită personalitate în prezent.
Îți amintești metafora aisbergului? Nouăzeci la sută din povestea de fundal nu are nimic de-a face în scenariu, dar autorul trebuie să o știe. Este suficient ca publicul să știe doar ce va ajuta la înțelegerea caracterului eroului și să sugereze puțin despre trecutul său prin acțiuni din prezent. Cu cât povestea de fundal este mai bogată, cu atât lumea eroului este mai bogată.
O poveste de fundal este de obicei potrivită atunci când detaliile trecutului sunt dezvăluite încetul cu încetul în dialoguri scurte. După cum se arată în exemplele anterioare, povestea de fundal trebuie să fie foarte subtilă și precisă pentru a înflori și a consolida povestea principală.

Doar unul dintre cele trei aspecte, fațetele, este cu adevărat important în crearea unei povești de fundal, și anume, cea psihologică. Vom vorbi despre el.
Nu trebuie să fii psiholog pentru a înțelege psihologia personajelor tale. Cu toate acestea, învățarea și înțelegerea anumitor aspecte ale psihicului uman poate fi extrem de utilă în dezvoltarea personajelor din povestea ta. Puteți citi lucrările lui Freud și Jung, K. Leonhard și N. Schmishek, dar pentru utilizare de bază trebuie să clarificați patru puncte cheie, asupra cărora ne vom opri mai detaliat.
Cu mare parte din materialul prezentat în acest articol, este posibil să fiți deja familiarizat - intuitiv sau din cărți de psihologie. Înțelegerea acestor categorii este importantă, dar este la fel de important să ne amintim că personajele sunt întotdeauna mai mult decât psihologia lor. Ele sunt create nu prin calcul, ci prin imaginație. Familiarizarea cu aceste zone poate face lumină asupra eroului. Te poate ajuta să rezolvi problemele personajului tău, să adaugi dimensiune și să răspunzi la întrebări precum „Personajul meu ar face asta? A spus-o? Ai reactionat asa?
Prima întrebare la care ar trebui să se răspundă atunci când începeți studiul fațetei psihologice a unui personaj este: „Cum afectează povestea de fundal personală caracterul?”.
În articolele anterioare, am analizat unele dintre circumstanțele externe care influențează caracterul, inclusiv evenimente din trecutul eroului. La fel de important este modul în care oamenii interpretează aceste evenimente, uneori suprimându-le sau redefinindu-le în funcție de impactul negativ sau pozitiv pe care l-au avut asupra vieții lor.
Când Sigmund Freud lucra la teoriile sale psihologice, a descoperit influența enormă pe care evenimentele trecute o au asupra vieții noastre în prezent. Ele ne modelează acțiunile, relațiile și chiar temerile noastre. Freud a considerat evenimentele traumatice din trecut drept cauza complexelor și nevrozelor din prezent. El credea că o mare parte din comportamentul deviant se datorează suprimării acestor evenimente. Psihologul Carl Jung a realizat că influența trecutului ar putea fi o sursă pozitivă de sănătate, mai degrabă decât începuturile bolilor mintale. Uneori ne restabilim sănătatea mintală atunci când redescoperim valorile copilăriei noastre.
Dacă există o zonă a psihologiei care este mai importantă decât altele în raport cu psihologia dramaturgiei, este înțelegerea faptului că un copil din trecutul său continuă să trăiască în interiorul oricărui adult. Și dacă poți înțelege un copil din trecut, poți crea evenimente critice din experiența acelui copil care îți afectează caracterul. În cercetările sale despre copilărie, psihanalistul Erik Erikson a găsit puncte cheie pe care oamenii trebuie să le depășească la o anumită vârstă pentru a fi sănătoși, întregi și adaptați la viață. Atâta timp cât aceste momente rămân nerezolvate, ele continuă să controleze dezvoltarea personalității – uneori negativ.
Unul dintre primele lucruri pe care le întâlnește un copil este încrederea. Un copil trebuie să se simtă în siguranță în această lume și începe cu părinții. În cazul lipsei de încredere, copilul va trece prin viață neputând să aibă încredere în ceilalți. În cazul unor schimbări în viața unei persoane în viitor, problema încrederii poate apărea din nou.
Dacă copilăria timpurie nu are siguranță, dragoste și încredere, copiii vor experimenta o lipsă de sprijin și, odată cu aceasta, o lipsă de încredere în sine. Critica poate înlocui dragostea în familie. Când copiii merg la școală, ei pot întoarce criticile împotriva lor devenind inflexibili, prea controlori și orientați spre reguli, sau se pot simți rușinați și devin rebeli, dar visează să fie ca toți ceilalți. O astfel de furie se transformă fie în interior („Sunt rău”), fie în exterior („Te urăsc”). Lipsa stimei de sine și a încrederii în sine va afecta autoidentificarea. Dacă copiii sunt criticați în mod constant, identitatea lor de sine este formată de ceea ce cred părinții lor despre ei, și nu de cine sunt ei cu adevărat. Problema identității devine deosebit de importantă în liceu, când adolescenții se pregătesc să intre la maturitate și să ia decizii pentru adulți.
Când o persoană ajunge la patruzeci sau cincizeci și mai mult, apare o altă criză - „integritate împotriva disperării”. Aceasta nu este doar o criză de realizare și succes profesional, ci mai degrabă o criză de semnificații și valori. În acest moment, oamenii se confruntă cu întrebarea dacă viața lor contează, dacă au profunzime. O succesiune de crize nerezolvate poate duce la disperare, alcoolism, depresie, chiar sinucidere.

Mulți psihologi cred că conștiința noastră este doar zece la sută din psihicul uman. Ceea ce ne conduce și ne motivează vine mai mult din inconștient, care este alcătuit din sentimente, amintiri, experiențe și impresii care se întipăresc în memoria noastră încă de la naștere. Aceste elemente, adesea suprimate de asociații negative, ne conduc comportamentul, determinându-ne să acționăm în moduri care pot intra în conflict cu sistemul nostru de credințe conștient sau cu propria noastră înțelegere a noastră.
Multe elemente din viața noastră, deși necunoscute conștiinței noastre, ne conduc comportamentul. Aceste forțe ne pot determina să acționăm contrar sistemului nostru de credințe sau propriei noastre identități. Cu toții am avut conversații cu oameni care par că se înțeleg singuri. Dar când îi ascultăm, simțim că impresia lor despre ei înșiși este diferită de ceea ce credem noi despre ei. O femeie ne poate spune cât de deschisă este, când de fapt este în permanență în alertă, strânsă, închisă. Un om poate părea blând, dar mai târziu își trădează esența crudă, pe care nici măcar el însuși poate nu a ghicit-o. Unii dintre acești oameni pot fi conduși de o dorință inconștientă de putere sau control, depravare sau cruzime.
Oamenii au de obicei puțină idee despre modul în care aceste forțe inconștiente le influențează comportamentul. Adesea acestea sunt elemente negative care sunt negate sau raționalizate. Psihologii numesc aceasta „umbra” sau „partea întunecată a personalității”. În partea umbră a inconștientului, se pot găsi furia, sexualitatea, depresia sau, definindu-l altfel, cele șapte păcate capitale ale poftei, lăcomiei, lăcomiei, descurajării, mâniei, mândriei, invidiei. Aceste forțe inconștiente ating cea mai mare putere atunci când sunt reprimate sau negate. În mod inconștient, pot face oamenii să facă și să spună lucruri împotriva voinței lor. Suprimați, ei devin mai capabili să pună oamenii în necazuri.
Știu că există bine și rău în toată lumea”, spune Barry Morrow, „lumină și întuneric, yin și yang, iar „Bill” era totul despre lumină și speranță, iar „Rain Man” era exact opusul.
Charlie Babyt nu realizează că acțiunile și comportamentul lui sunt cauzate, în mare măsură, de nevoia lui de iubire și aprobare paternă. Potrivit lui Ron Bass, „Charlie trebuie să fie autosuficient, să se detașeze de durerea respingerii. Ceea ce îl motivează pe Charlie este dorința de iubire a tatălui său, cunoașterea că nu o va obține, cunoașterea că tatăl său ar putea avea dreptate și că va eșua. Cele mai mari probleme din viețile noastre sunt cele pe care le repetăm iar și iar, în speranța că data viitoare va fi diferit, că totul se va rezolva. Cel mai mare obiectiv al lui este să demonstreze că tatăl său a greșit și, totuși, în adâncul său, continuă să-i dea dreptate. El putea dovedi că tatăl său se înșeală devenind succes, în propriile sale condiții și în felul său, fără ajutorul sau îndrumarea tatălui său. Asta ar dovedi că nu are nevoie de dragostea unui tată”.
Inconștientul se manifestă în personajele noastre prin comportamentul, gesturile și vorbirea noastră. Și aceste motive profunde, inconștiente de erou, vor influența în orice caz ceea ce face sau spune.

Deși toți aparținem aceleiași specii umane, nu toți suntem la fel. Fiecare dintre noi trăiește viața în felul nostru. Avem opinii diferite asupra vieții și percepția asupra vieții. Scriitorii de secole au folosit o înțelegere a tipurilor de caractere pentru a-și desena personajele. În Evul Mediu și în Renaștere, scriitorii credeau că corpul fizic poate fi împărțit în patru elemente, sau temperamente, la fel cum lumea fizică putea fi împărțită în patru elemente: pământ, aer, foc și apă. Aceste elemente includ bilă neagră, sânge, bilă galbenă și limfa. Temperamentul (sau tipul de caracter) a fost determinat de predominanța unuia dintre elemente.
Persoana controlată de bila neagră era un melancolic - gânditor, sentimental, îngrijorat, inactiv. Indecizia sumbră a lui Hamlet și reflecțiile lui Jacques din As You Like It sunt exemple ale temperamentului melancolic.
O persoană dominată de sânge este o persoană sanguină - binevoitoare, veselă, amoroasă. Acesta este temperamentul lui Falstaff.
O personalitate colerica dominata de bila galbena este usor enervata, nerabdatoare, incapatanata, razbunatoare. Atât gelozia lui Othello, cât și imprudența lui Lear demonstrează extremele colericului.
O personalitate flegmatică este adunată, reținută, cu încredere și rezistență calmă, ca, de exemplu, Horatio în Hamlet.
Un temperament perfect este acela în care toate cele patru elemente sunt perfect echilibrate. Dimpotrivă, un dezechilibru grav poate provoca o incapacitate de adaptare la mediu, nebunie.
Shakespeare era interesat de relația dintre personaje. Unele tipuri se înțeleg bine pentru că văd lumea în moduri similare. Alte relații provoacă conflicte. De exemplu, o persoană coleric care necesită acțiuni și reacții rapide va fi supărată de o persoană flegmatică care vrea să se gândească la lucruri. Societatea melancolică va părea prea deprimantă pentru sangvini. Multe interpretări noi ale acestor tipuri de personalitate au apărut în ultimele sute de ani și, ca scriitor, familiarizarea cu aceste teorii poate fi de ajutor pentru a scoate la iveală diferențele dintre personajele tale și pentru a intensifica conflictele dintre personaje.
Carl Jung spune că majoritatea oamenilor tind să fie fie extravertiți, fie introvertiți. Extravertiții sociali se concentrează pe lumea exterioară, în timp ce cei introvertiți se concentrează pe realitatea interioară. Extravertiții gravitează spre mulțime, comunică ușor cu ceilalți, iubesc petrecerile și oamenii. Introvertiții sunt singuratici care caută activități solitare, cum ar fi lectura și meditația. Centrul vieții lor este centrat mai degrabă în ei decât în exterior.
În dramă, ca și în viața reală, majoritatea personajelor sunt extrovertite. Extravertiții mișcă acțiunea și creează conflictul și dinamica filmului. Sunt oameni care privesc spre exterior, care interacționează bine cu ceilalți și sunt activi în viață. Dar Rain Man a demonstrat că un introvertit poate fi un erou puternic, împreună cu un erou mai activ pentru a conduce acțiunea.
Carl Jung a adăugat încă patru categorii celor introvertiți și extrovertiți pentru a aprofunda înțelegerea tipurilor de personalitate: tipul de sentiment, tipul de gândire, tipul de sentiment și tipul intuitiv.
Tipul de sentimente înțelege viața prin sentimente. Sunt în acord cu mediul lor fizic - culori și mirosuri, forme și gusturi. Ei gravitează spre a trăi în prezent, reacționând la lucrurile din jurul lor. Multe tipuri de sentimente devin buni bucătari, constructori, medici, fotografi - orice ocupație care este orientată fizic și senzorial.
Tipul de gândire este exact opusul. Ei gândesc în situații, descoperă problema, preiau controlul asupra tuturor pentru a găsi o soluție. Ei iau decizii bazate pe principii, nu pe sentimente. Sunt logici, obiectivi, metodici. Tipul gânditor devine un bun administrator, inginer, mecanic, lider.
Tipurile de simțire au un sentiment de conexiune cu ceilalți. Sunt grijulii, empatici, buni la inimă. Sentimentele lor sunt adesea accesibile și la suprafață. Profesorii, asistenții sociali și asistentele sunt adesea tipuri sensibile.
Tipul intuitiv este interesat de posibilitățile viitoare. Sunt visători cu o nouă viziune, planuri, idei. Ei sunt ghidați de intuiție, cred în premoniții și trăiesc în anticiparea a ceea ce se va întâmpla în viitor. Intuitivele sunt adesea antreprenori, inventatori și artiști ale căror idei le vin uneori gata făcute. Unii hoți de bănci și jucători de noroc sunt intuitivi, trăind în așteptarea bogăției viitoare.
Aceste funcții nu există niciodată singure. Majoritatea oamenilor au două funcții dominante și două funcții subordonate (numite uneori „funcții umbră”). Majoritatea oamenilor - și majoritatea eroilor - caută informații despre lumea din jurul lor prin senzație (experiență directă) sau intuiție. Și procesează informațiile fie prin gândire, fie prin simțire.
Înțelegerea acestor categorii poate fi utilă pentru a crea personaje care sunt diferite unele de altele și acționează diferit, precum și pentru a vă ajuta să creați relații dinamice între personaje.
Adesea, cele mai mari conflicte ale oamenilor sunt cu contrariile lor. Eroii idolatrizează oamenii care își exprimă cea mai slabă funcție. Dacă o persoană este proastă cu intuiția, poate căuta un mentor în intuiție care să preia această funcție. Dacă funcția de gândire este slabă, oamenii pot căuta un om de idei. Tipurile insensibile pot fi atrase de un predicator pasionat, moralist, care ar fi responsabil de sentimentele lor. Femeile care au o funcție sentimentală slab dezvoltată sunt în mod special susceptibile la afemeiați sau la relații amoroase pasionale.
În funcție de povestea specifică pe care doriți să o spuneți, puteți descoperi că alte modalități de identificare a tipului de personaj pot fi utile. În The Hero Within, Carol Pearson descrie „cele șase arhetipuri care trăiesc alături de noi” ca fiind un orfan, un nevinovat, un rătăcitor, un martir, un războinic și un magician. Mark Gerzon în A Choice of Heroes discută mai multe tipuri de personaje masculine, cum ar fi soldat, polițist de frontieră, mentor. Jean Shinoda-Bolen, în cartea sa Goddesses in Every Woman and God in Every Man, folosește imagini cu zei și zeițe pentru a ajuta la înțelegerea naturii umane. Oricare dintre aceste cărți poate fi de ajutor pentru aprofundarea personalității personajelor și pentru a înțelege diferența dintre personajele diferitelor personaje.
EXERCIȚIU: Scrisul este un proces de explorare interioară. Mulți dintre scenariștii și scriitorii intervievați pentru această carte spun că fiecare personaj este, într-o oarecare măsură, un aspect al său. Gândește-te la ce tip te identifici - gândire, simțire, simțire, intuitivă? Imaginați-vă cum ați proceda dacă ați fi de tipul opus. Dacă ești un tip de sentiment, imaginează-te ca fiind un intuitiv. Dacă tipul de gândire, imaginați-vă că simțiți. Cum ți-ar schimba personalitatea dacă ai fiecare dintre aceste calități? Gândește-te la prietenii tăi. Cărei tipuri credeți că aparțin? Cum sunt ei diferiti de tine?
Cu toții suntem oameni, în primul rând, cu propriile noastre probleme și complexe. Complexitatea aspectului psihologic al scrierii este de a separa personalitatea ta ca persoană de personalitatea autorului. Pentru a crea personaje pline de sânge și credibile, trebuie să intri în capul cititorului, lăsându-ți propriul intact.
Va urma…

Nu știu despre tine, dar m-am săturat. Tot ceea ce ne înconjoară în fiecare zi. Nu, nu vremea sau natura, ci imoralitate totală...

Nu știu despre tine, dar m-am săturat. Tot ceea ce ne înconjoară în fiecare zi.

Nu, nu vremea sau natura, dar imoralitate totală; relativism moral; standarde duble, precum și ipocrizie goală, Falsși răutatea.

Nu vă așteptați la exemple, deoarece una dintre enumerarea lor poate conduce cu ușurință o persoană cu un psihic complet normal și chiar stabil în depresie.

Dar vă voi spune despre motivele a ceea ce se întâmplă. Mai exact, nu despre toate, ci doar despre principal: profund și adevărat (tot restul este o consecință, și adesea superficial). Ne-am pierdut sensul existenței noastre. Umanitatea ca întreg. Și aproape fiecare persoană - individual.

Rezultatul acestei pierderi au fost, în special, patru forme clinice de „boli existențiale”, pe care le voi descrie pe scurt aici, pe baza ideilor lui S. Muddy și a propriei mele dezvoltări a acestei probleme. Pentru care, însă, îmi amintesc conceptul de patru niveluri de dezvoltare umană (sau etape ale vieții sale) de neuroprogramare integrală, dar într-o versiune puțin diferită.

De ce este importantă această formă de prezentare aici?

Da, pentru că, deși, adaptarea, socializarea, existențializarea și transpersonalizarea de mai sus trebuie să treacă literalmente prin orice și pe toată lumea în această viață, ne naștem deja cu o anumită predispoziție la un anumit nivel de dezvoltare: datorită trăsăturilor de bază banale ale psihotipului nostru, așa cum se arată în tabel

1. Adică dacă tu, ca și mine, de exemplu, ai reușit să te naști intuitiv, atunci transpersonalizarea, parcă din copilărie, ne va însoți pe amândoi, ca un fel de laitmotiv al vieții.

2. Cu toate acestea, dacă voi (și eu), voi toți sunteți atât de spirituali, nu vă adaptați mai întâi, apoi socializați, și apoi existențializați, orice transcendență acolo, în cel mai bun caz, se va realiza în cadrul pseudo-spiritualității militante. ...

Acum putem reveni la subiectul enunțat și explicăm că, în conformitate cu aceste preferințe psihotipizatoare, pentru, din păcate, o soluție iluzorie a problemei „semantice”, oamenii, așa cum ar fi, aleg unul dintre cele patru modele ale „luptei pentru sensul vietii". Ele sunt de fapt psihopatologii profunde, departe de a fi întotdeauna recunoscute, ale existenței umane.

Să ne ocupăm de ei în ordine.

De regulă, forma vegetativă a „clinicii existențiale” își găsește expresia în totalitatea neprețuită și lipsită de sens a existenței.

Când o persoană, așa cum ar fi, pur și simplu nici măcar nu caută vreun sens în ceea ce se întâmplă, mulțumindu-se cu cel mai mic. Adevărat, de obicei nu ridiculizează în mod deschis semnificațiile pe care (și pentru care) trăiesc alți oameni (aceasta este de obicei făcută de „nihiliștii” descriși mai jos). Dar acest lucru se datorează în principal faptului că astfel de subiecți trăiesc într-o stare de lipsă de scop și apatie profundă (fără a exclude, totuși, izbucnirile de agresivitate...).

În același timp, pur comportamental, nu le pasă ce și de ce fac. Din punct de vedere emoțional, acești oameni sunt în indiferență și plictiseală, intercalate cu ușoare depresii. Și, ca să spunem așa, pur mental (cognitiv), ei devin din ce în ce mai incapabili să creadă în utilitatea și valoarea măcar a unui efort de viață.

De aceea, astfel de indivizi, care se scufundă din ce în ce mai adânc în abisul indiferenței, încetează să fie deranjați de aproape orice. Vina lor pentru ceea ce au făcut. Manifestări de agresiune aleatorie și nemotivată.

La fel și probleme de stima de sine, autodeterminare și autoexprimare, cuplate cu relațiile celorlalți.

Pentru că în adâncul conștiinței lor s-a așezat ferm un model de gândire care dă sens tuturor și tuturor, care poate fi reprezentat pe scurt prin următoarea afirmație-întrebare: „De ce să te deranjezi cu viața (studiați, munciți, căsătoriți, susține un familie, rezolva probleme etc.), dacă tot la fel totul se termină în nimic (aceeași moarte)?

Dar nihilism, spre deosebire de „vegetaticii senzuali”, se caracterizează printr-o logică foarte, uneori, sofisticată. Care, însă, vizează un singur lucru: să umilească, să distrugă sau măcar să discrediteze tot ceea ce are sens pentru alții. Și deși energia nihiliștilor este generată de disperarea lor profundă din lipsa de sens a ființei, ei caută (și găsesc!) plăcere răutăcioasă în a discredita și a vulgariza pe toată lumea și totul.

Reprezentanții acestei „moșii” sunt cei care vă vor dovedi ușor și cu plăcere:

Că dragostea nu există, dar există sex banal.
Acea muncă provine de la cuvântul „sclavie” și este inițial blestemată.
Acea creativitate este doar indulgență narcisică a propriului ego umflat.
Că oamenii sunt în mod inerent vicioși și pentru ei nu există nimic sacru, cu excepția interesului propriu, răutății și invidiei.
Că nu există Dumnezeu, iar dacă el este, atunci o persoană deșteaptă nu va avea nimic de-a face cu el.

Și, după cum se spune, etc., etc. Problema principală aici este însă că un astfel de nihilism este prezentat în lumea modernă ca o abordare extrem de eminentă, cu adevărat democratică și chiar oarecum rafinată a vieții! Așadar, dacă „majoritatea tăcută” a populației planetei suferă de tulburări existențiale vegetative, nihilism, ambalate în frumoase ambalaje de bomboane de „valori universale” de pseudo-înaltă demagogie morală, cu atât mai departe, cu atât mai mult mărturisesc și impun celorlalți deja, ca să zic așa, „stăpânește” viața asta...

Și pentru cei care nu sunt mulțumiți nici de primul, nici de cel de-al doilea, ei, aceiași „păpuși”, au fost de mult inventați truc frumos și captivant– De fapt, doi...

Primul – este un joc de croazieră(din cruciada, cruciada). Un fel de „cruciada”, denumită altfel „aventurism ideologic”. Tendința de a căuta niște evenimente și întreprinderi „super-progresiste”, pentru a se cufunda apoi în această „luptă” ca, scuzați-mă, un porc în noroi: până la urechi...

Mai mult decât atât, „cruciații” sunt adesea aproape indiferenți pentru ce să lupte. Cu cine să cânte. Și la ce să vă alăturați... Principalul lucru este că ar trebui să existe un fel de protest și chiar și nesupunerea civilă este mai bună. Ceea ce permite, dacă un lucru este finalizat, să nu revii la cotidianul obișnuit și deja urat, ci să găsești altceva care să te încânte, dar și să dai un motiv „demn” de a „ieși în stradă”. Și toate acestea doar pentru a, parcă, să treacă înaintea lipsei de sens a existenței care îi ajunge din urmă...

Al doilea este pseudo-spiritualitatea, reprezentând un fel de masă... nu, nu nebunie, ci scufundare într-o realitate iluzorie.

Un fel de izolare subiectivă de lume. Zbor în sistemul de vederi și înțelesuri false (și spiritualitatea adevărată este întotdeauna semnificativă și semnificativă).

Reflecție pasivă în esență asupra realităților alternative (nu întâmplător, nu-mi amintesc cine, a comparat pseudo-spiritualitatea cu un colectiv așezat după perdele într-o cameră întunecată, însoțit de dispute și raționamente despre Lumină și natura ei).

Este extrem de dăunător atât pentru adepții săi, cât și pentru alții, deoarece consumul acestui „fast-food spiritual” este plin, printre altele, de un apel la Inițierile Negre: Latura Întunecată a Universului...

Așa este imaginea: mohorâtă și undeva chiar fără speranță. Dar există o cale de ieșire și pentru toată lumea, deși nu pentru toată lumea „în grămadă”. Pentru că fiecăruia dintre noi, dar pur individual, i se oferă posibilitatea de a cunoaște adevăratul sens al vieții noastre. Mai întâi - un om, apoi o Ființă Cosmică.

Mai mult, nu doar să înțelegi, ci și să realizezi Destinatul. Acesta este, de fapt, ceea ce îi este dedicată neuroprogramarea integrală, și mai ales versiunea 2.0. Dar din moment ce mulți dintre voi nu sunteți foarte familiarizați cu metodologia, modelele, metodele și psihotehnologiile lui, vă voi explica de ce am scris atunci acest articol.

Da, pentru că chiar și iluziile noastre semantice pot deveni surse de intuiții care ne dezvăluie adevăratul sens, laitmotivul sau chiar sarcina principală a propriei noastre vieți.

Cert este că fiecare dintre noi are, parcă, două moduri de a crea sens în această viață lungă și dificilă. Ca „sus”. Și, scuze, dar „jos”. Mai mult decât atât, cu excepția cazurilor de compensare pur nevrotică, formarea noastră de sens „inferioară” poate fi o reflectare în oglindă a formațiunii de sens „superioară”.

Astfel încât, dacă ați început deja să „cădeți în păcat” a formei vegetative a tulburărilor semantice, pe bună dreptate ar trebui să cauți sensul existenței în viața însăși și, în plus, destul de simplu (sau în adaptare la ea).

Dacă ai început deja să te implici în nihilism,înseamnă că aspectul social al ființei tale a rămas închis pentru tine, parcă (și odată cu finalizarea socializării, evident te-ai entuziasmat).

Dacă ești atras să ieși în stradă și, „în croazieră”, protesteazăîmpotriva a orice ar fi, se pare că existenţializarea cu individualizarea ei şi adevărata asceză te-a aşteptat deja.

In cele din urma, dacă ești inevitabil atras de „înălțimi transcendentale”împreună cu tot transcendentul, iar tu, din fericire, nu te-ai scufundat încă în următoarea „Frăție de Lumină” (cu cel mai probabil obiectivele sale foarte întunecate), atunci este foarte posibil să poți cu adevărat (dacă nu trebuie) să dedici această viață la Înaltele Transpersonalizări.

Ei bine, înțelegi ce vreau să spun? Da - despre Sensul cu adevărat Înalt al Existenței Tale din punctul de vedere al unei anumite sarcini cosmico-terestre(în general, practica Sufletului într-un continuum spațiu-timp dat, dar despre asta nu vom vorbi aici):

„Simplu”, dar de fapt plin de semnificații, magie, poezie și misterul vieții unui presupus om obișnuit.
Serviciul social în anumite structuri, sisteme și organizații.
Care este al tău, nu știu. Încercați să decideți singur. Dar calm, încet și înțelept. Luând în considerare și înțelegând cuvintele cu adevărat nemuritoare ale poetului Naum Korzhavin:

Din idei creative
Cerând cu încăpățânare sânge
Din pasiuni distructive
Mincind în secret în miezul lor

Din stelele care se răzvrătesc împotriva sângelui nostru,
Gând care iradiază invizibil,
De sete de a călca dragostea,
Deveniți imposibil de distins de iubire

Din adevărurile care au eclipsat adevărul zilelor,
Din minciunile care vor fi rezultatul lor,
O singură mântuire este să devii mai inteligent,
Mărturisește-ți slăbiciunea
Și nu te mai certa cu Dumnezeu în zadar.

Ce ar trebui să fie o femeie adevărată? Moale, cald, calm, amabil? Daca crezi asa, da urgent click pe „pause”! Pentru că în lumea modernă a apărut un nou flagel - „nevroza feminității”.

Este posibil să devii o „femeie adevărată”?

„Nevroza feminității”– un termen complet nou. Apariția sa este asociată cu o abundență de antrenamente pe tema: „Cum să devii o femeie adevărată”. În scurt timp, spațiul din jur s-a umplut de cursuri de „adevărată feminitate”, care nu lasă femeilor înșiși libertatea de alegere.

„Vedic”, „slav”, „modern”, „divin”, „fatal”, „liber” - fiecare dintre aceste femei trebuie să aibă un anumit set de calități. Adăugați la aceasta părerile și cerințele altora: părinți, rude, prietene, cei dragi - și obțineți un set obligatoriu utopic.

Și o femeie vie obișnuită, ascultând asta, se întreabă: „Dacă nu sunt real?” Ea încearcă să se îmbunătățească, să se potrivească cu imaginea... Dar oricât ai încerca, natura feminină naturală încă trăiește în interior. Dar, nerevendicată, se mută în Umbră.

partea întunecată a forței

Conceptul de Umbra a fost inventat de Dr. Jung. Arhetipurile lui Jung sunt o problemă separată. Astăzi suntem interesați de unul dintre ele. Umbra este un set de procese mentale care unește tot ceea ce respingem în noi înșine. Apare inconștient și ne face să ne simțim stânjeniți pentru noi înșine, pentru anumite manifestări. Ea ne amintește constant că nu suntem perfecți, că imaginea noastră bine gândită poate izbucni la cusături în orice moment, neconținând plinătatea sufletului.

Toate calitățile Umbrei sunt unite de un singur lucru - cenzura publicului. Societatea, normele sale culturale și etice sunt cele care ridică granițele Umbrei. Și atunci Eul nostru face o listă de calități „indezirabile”. Mânie, iritare, furie, directitate, libertate de exprimare - tot ceea ce nu se încadrează în conceptul de „fată bună” este închis de noi într-un dulap întunecat al subconștientului.

Salvarea lui Baba Yaga

Există o explicație pentru un astfel de control. Societatea nu are întotdeauna nevoie de personalități strălucitoare, ci de roți ascultătoare. Prin urmare, instinctele sănătoase și reacțiile adecvate intră în zona tabu.

Cadrul societății este atât de puternic încât trăsăturile „nepotrivite” sunt adesea demonizate. Este suficient să ne amintim de legenda primei soții a lui Adam, Lilith. Cultura patriarhală creștină a transformat-o în prima demonitate din cauza neascultării față de soțul ei (căci Lilith a decis să-l părăsească pe Adam - nu i se potrivea ca bărbat).

De ce să mergi departe - Baba Yaga, primordial rusă, este, de asemenea, un exemplu excelent de femeie care nu a respins o parte din ea însăși de dragul celorlalți. Iată-o, o femeie adevărată! Dar cum o descriu basmele? Rău, morocănos, trăiește singur, fără soț, dar cu o pisică - de ce nu o meme populară pe Internet despre o „femeie puternică, independentă”? Spre deosebire de fata bună care „nu ar face niciodată asta”.

Întâlnește-ți umbra

În ciclul de cărți „Orașul secret” (autor - Vadim Panov) există un anume Prinț. El a adunat toate calitățile care l-au împiedicat să conducă și a creat o persoană separată de ele. Din păcate (sau din fericire) acest lucru nu este posibil în viața reală. Fiind parte a personalității, Umbra este constant în tine. Și uneori se manifestă destul de inoportun, atunci când ar fi necesar să „conformăm regulilor bunelor maniere”. Dar uneori intervenția ei vă poate salva viața.

Orice persoană, înainte de a ne deveni aproape, trece prin patru etape: un străin, o cunoştinţă, un prieten, un prieten. Aproximativ același mod este făcut de Shadow noastră:
- Umbra care trăiește în inconștient. Aproape toată viața ei este în această parte a sufletului. Și întruchipează tot ceea ce nu realizăm, dar am dori să stârpim în lume. Este rădăcina secretă a multor credințe, dorințe și reacții noastre.
- Umbra pe care o respingem. Ridicând abia capul, Umbra ne provoacă nemulțumirea. Ea este cauza bârfelor, invidiei, etichetării. Ne arată în ceilalți ceea ce refuzăm să vedem în noi înșine. Chiar dacă este clar vizibil pentru ceilalți.
- Umbra cu care ne identificăm. Acesta este ceea ce se întâmplă în timpul izbucnirilor emoționale puternice. Apoi Umbra iese din subconștient și, ca lava vulcanică, ne umple de sine. Momente de o creștere incredibilă a puterii și de oprire completă a Eului. O stare de pasiune, de furie, de pasiune, de care iti este apoi rusine.
- Umbra pe care am luat-o. Singura modalitate de a avea pace în interior este să te accepți complet. O astfel de imperfectă, excentrică, uneori supărată și invidioasă, Madonna and the Whore. Și deveniți întregi.
Ne acceptăm umbra

După ce ne-am acceptat partea întunecată, devenim de multe ori mai puternici, mai energici. Ceea ce părea de netrecut înainte este acum disponibil. Creșterea personală este mult mai rapidă și lumea din jur se schimbă. Pentru că schimbarea lumii începe cu a te recunoaște și a te accepta. Chiar și laturile lor negative.

Pentru a ne împrieteni cu umbra, să facem două practici.
1. Justificare. Când vezi la alții manifestări care te enervează, știi că aceasta este umbra ta. Pentru că în alții vedem doar ceea ce este deja în noi. De fiecare dată când observi asta, caută o scuză pentru acțiunile acelei persoane. De ce a făcut doar asta și nu altfel? De ce a trebuit să arate exact astfel de părți ale personalității sale?
Învățând să-i justifici pe alții, justifică-te pe tine însuți. Amintește-ți momentele în care părțile tale din umbră ți-au fost cu adevărat utile. Când agresivitatea salvată de grosolănie, iar lenea de epuizare. Înțelegeți că uneori nu puteți face decât asta, și nimic altceva, să vă justificați și să priviți Umbra ca pe un prieten, nu ca pe un inamic.
1. Exercițiul „Acceptarea părții tale umbră”»:
Unul dintre cele mai cunoscute aforisme ale lui Carl Jung este următorul: „O persoană nu poate obține iluminarea creând imagini iluminate în imaginație. Acest lucru poate fi realizat doar prin înțelegerea întunericului. Această afirmație a celebrului psiholog elvețian rezonează semnificativ cu psihologia modernă, care ne spune să alungăm gândurile negative și să rămânem calmi. Oamenii sunt în căutarea armoniei cu „Eul” lor interior și tind să mediteze, să facă yoga, să asculte muzică clasică, să citească literatură filozofică. Am invatat chiar mantre pozitive pe care le repetam in fiecare dimineata in fata oglinzii.
Cei care cred în Dumnezeu îi cer putere prin rugăciune, cei care cred în știință sunt încărcați cu putere din Univers. Fiecare dintre noi se străduiește să fie mai iubitor, mai înțelegător și mai plin de compasiune. Nu este nimic rău în a încerca cu disperare să ajungi pe partea bună. Dar de ce ne străduim mereu să scăpăm din întuneric?
Care este partea întunecată a personalității?
Ne imaginăm latura noastră întunecată ca pe o doamnă agresivă, fără principii și asertivă. Această persoană egoistă manipulează cu ușurință oamenii. Înzestram invariabil Alter Ego-ul cu trăsături demonice. Uneori o suprimăm, iar uneori ne supunem. Cu toate acestea, cu cât o persoană încearcă să se ascundă mai mult de această parte a sinelui său, cu atât încearcă mai mult să pretindă că nu există, cu atât viața lui devine mai complexă și mai imprevizibilă. În încercarea de a nega personalitatea ta întunecată, creezi un conflict interior profund.
Fanteziile noastre au nuanțe de curcubeu
Oamenii creează fantezii de fericire eternă, iubire și bucurie. Fiecare dintre noi tânjește după plăcere și nimeni nu vrea să cunoască durerea și suferința. Viața însă nu funcționează așa, este aranjată după legile dualismului. Psihicul uman, experiența sa socială încearcă în mod constant să echilibreze balanța. Dacă contradicțiile interne te sfâșie, punând sub semnul întrebării motive nobile, idealuri înalte și credințe, îți porunci imediat să rămâi iubitor, plin de compasiune și calm, indiferent de situație. Și încă o dată te inspiri cu mantre pozitive. Dar toate aceste acțiuni tensionate înseamnă un singur lucru: mergi împotriva propriei tale naturi. Plantezi în mod deliberat anumite valori în propria ta identitate. De regulă, acest lucru se întâmplă de dragul celorlalți. La urma urmei, pentru a nu-i răni pe cei dragi, o luăm asupra noastră.
Se întâmplă des în viață
Este important să rămânem neutru? Să luăm ca exemplu un cuplu tânăr. Oamenii care sunt la începutul unei relații se pot împinge unii pe alții să se integreze cu eul lor interior. În timp, îndrăgostiții devin mai conștienți de iluziile celuilalt. Fiecare dintre ei are zile proaste, căderi, izbucniri de furie. Și asta nu înseamnă deloc că nu se poate lăsa furia să iasă la iveală. Dăunând negativismului în noi înșine și păstrând pacea în relații, ne dăunăm sănătății mintale.
Neînțelegerile sunt necesare, fac parte din viața noastră, chiar dacă după un timp pare că conflictul s-a dezvoltat de la zero. Uneori, partenerii își fac pretenții unul față de celălalt pe un ton ridicat, aruncând insulte insultătoare în inimile lor. Într-o dispută, unul dintre ei încearcă să demonstreze cazul. Nereușind să facă acest lucru, folosește trufia și sarcasmul caustic. În cele din urmă, amândoi se sătura de încercările zadarnice de a ieși victorioși în acest joc și de a-și schimba furia în milă.
Este important să fii mereu pozitiv?
Întrebați-i pe cei dragi ce fel de persoană cred că sunteți? Cu siguranță mulți dintre ei te vor aprecia ca pe o persoană bună, pozitivă, iubitoare, veselă și grijulie. Acum întrebați-vă la fel. Cel mai probabil, veți găsi o imagine complet diferită. Ciocniri regulate cu un partener, emoții suprimate, înregistrări triste în jurnalul tău, lacrimi și ură pentru că nu poți găsi un teren comun. Încercați tot posibilul să faceți relația perfectă, dar nu sunteți sigur dacă va funcționa vreodată.
Dorinta de integrare
Mari recompense vin celor care au capacitatea de a vedea adevărata stare a lucrurilor. O relație echilibrată nu obligă deloc o persoană să se sacrifice de dragul altuia. De fapt, partea noastră întunecată servește celei mai înalte misiuni, nu ne trage în jos, așa cum se crede în mod obișnuit. „Eul” interior cu ajutorul găurilor de vierme ale îndoielii este conceput pentru a salva o persoană din captivitatea iluziilor sale, pentru a-l coborî din cer pe pământ. Este timpul să reconsiderăm tot ce ne-am gândit despre această manifestare a noastră. Partea întunecată a personalității într-adevăr rezonează cu ideile noastre despre partenerul perfect și dragostea până la mormânt. Dar nu permite oamenilor să fie capturați de propriile iluzii. Nu ar fi mai ușor să împrietenești ambele părți și să le faci să lucreze în tandem?
Scurte observații
Iată doar câteva moduri de a te ajuta să faci exact asta. O persoană cu conștiință va determina întotdeauna când „partea întunecată” a ieșit în prim-plan. Pentru început, determină momentele în care „Eul” interior s-a manifestat. Acum este timpul pentru observații. Împărțiți o foaie de hârtie în două părți. În stânga, notați beneficiile serviciilor din „partea umbră”, în dreapta - eșecurile sale evidente. Acum imaginați-vă ce s-ar întâmpla dacă partea dreaptă a listei ar dispărea pentru totdeauna. Ai trăi în pace veșnică, plăcere, pace. Dar nu te-ai strădui niciodată pentru ceva mai bun, ceva de schimbat.
Se pare că partea întunecată a personalității nu este altceva decât o pepiță valoroasă de înțelepciune, experiență și cunoaștere. O persoană învață din greșelile sale, prin durere și suferință se provoacă pe sine. Orice trăsătură negativă pe care o întâlnim ne obligă să mergem înainte, în timp ce una pozitivă ne lasă inactivi, crezând că am realizat deja totul. Acum este momentul să integrăm ambele părți ale personalității și să profităm la maximum de ele.
Cum să beneficiezi de el
Cu toate acestea, înainte de a te ocupa de contradicțiile interne, începe să folosești calități negative pentru binele tău. De exemplu, invidia poate fi transformată în competiție sănătoasă. Pentru a înțelege de ce alți oameni au ceea ce tu nu ai, fă puțină introspecție. Cineva care a avut aceeași șansă ca tine a realizat mai mult. Asta nu înseamnă că era mai inteligent sau mai viclean. Iată un exemplu clar că nimic nu este imposibil.

Când treci prin antrenament, intri într-o bandă de bătăi puternice. Este important să înțelegeți ce se întâmplă aici.
Asculta 1. Partea întunecată a sufletului.
Acest lucru se întâmplă în multe etape ale mișcării, are loc o purificare a karmei, dizolvarea tensiunii și merge foarte constant, unele boli corporale pe jumătate uitate devin agravate, rănile și rănile vechi se agravează, problemele energetice se agravează, problemele emoționale se agravează. agravate, nevroze, contradicții interne, conflicte cu oamenii, nemulțumiri vechi, temeri, tensiuni apar, conceptele mentale se agravează,
adică apare neînțelegerea, reperul se pierde, există un sentiment de pierdere, ca o eșec de navigare, nu înțelegi încotro mergi și ce faci, vechile concepte ale ideii au devenit învechite și nu mai atingeți, iar cele noi încă nu au captat centrul atenției, încă nu se agață și persoana este ca o barcă a cărei cârmă a dispărut, adică valurile și vânturile pur și simplu aruncă barca unde vor. Ca urmare, unele situații externe, munca, familia, relațiile interpersonale, cariera, orice, se agravează. Pe de o parte, acest lucru nu este foarte plăcut, dar pe de altă parte, este bun. Karma este arsă.

Dacă începem să fim sinceri și atenți cu noi înșine, în perioade scurte în care suntem eliberați și dacă începem să privim ce ni se întâmplă fără părtiniri, vedem o relație clară cu experiența trecută, cum am trăit, cum ne-am tratat. oamenii și ceea ce ni se întâmplă, adică are loc o purificare, ardere de tensiune, ardere de energii dure, ardere de conflicte, nevroze interne. Seamănă cu un fel de creuzet, purgatoriu, atunci când topim metalul atingem o puritate din ce în ce mai clară, astfel încât metalul să fie mai pur și mai solid, astfel încât să nu existe cochilii, goluri, distorsiuni în turnare.

La fel cu yoga. Aici trebuie să cunoașteți câteva tehnici care vă ajută să minimizați, adică nu vă puteți lipsi de el, este ca o creștere.

Amintește-ți când erai mic când am învățat să mergem, am căzut, am căzut, am urlit, am plâns, ne-am frecat de zgârieturi. A fost un element de creștere. La un moment dat, ne-am întărit, am învățat să ne mișcăm în spațiu, am încetat să luptăm.

În fiecare etapă a vieții lor, de exemplu, mergeau la grădiniță: exista propria micro societate, treceau anumite situații, se ciocneau cu cineva din cauza unei mașini de scris, a jucăriilor, încordați la profesori care îi obligau să doarmă sau să mănânce în timpul ziua nu caserola sau terciul lor preferat. Am comunicat cumva, am găsit pârghii pentru a ne alinia, am fost cumva de acord și am trecut de această etapă.

Am ajuns la școală, există un alt spațiu, alte jocuri. Au ieșit în stradă, acolo e și mai greu. Și apoi, mai devreme sau mai târziu, au intrat în viața externă de adult și s-au căutat acolo. Au căzut, au făcut greșeli, au plâns, dar și-au șters din nou muci, s-au ridicat și au mers mai departe. La un moment dat, am reușit ceva.

Va fi mereu. Acesta este un proces natural de creștere, de cristalizare a luminii atenției tale, când începe să se desprindă de problemă, clemele dispar și aceasta este adesea simțită ca o stare de întuneric fără speranță, totul în jur se prăbușește și nu există nicio perspectivă. Raza de fericire care ne-a condus prin practică a dispărut brusc.

Misticii o numesc partea întunecată a sufletului

Primul ceea ce trebuie înțeles este un proces natural.

Al doilea— principii care minimizează situația. Mantra și rugăciunea funcționează cel mai bine în aceste stări. Prin urmare, în toate școlile spirituale există rugăciuni, mantre care îi ajută pe oameni să iasă din aceste stări.

În această stare, ești ca un copil mic, simți că nu ai putere, nu te poți mișca. Sistemul nervos devine agravat, răni, ca și cum totul este afară, nu există piele - nervi goi. Aici trebuie doar să te rogi. Pentru a cere putere, sincer, ca un copil care își cheamă mama, trebuie să suni.

Citiți mantra

Dar dacă inima ta îți spune că nu este a ta, atunci nu. Rugați-vă, doar rugați-vă sincer lui Iehova. Nu este necesar să reprezinte fața. Simțiți lumina, o lumină nemărginită, nesfârșită. Roagă-l să te ajute să treci prin acest spațiu, să-l grebească puțin pe toate, ca să se stingă această acuitate a senzațiilor. Și funcționează.

Când începeți să vă rugați, citiți o mantră de susținere, în tradiția noastră aceasta este
2. Mahamantra

3. Mantra Ursa Major
Ele ajută la spargerea acestor dungi de Karma neagră, când tot răul pe care l-am făcut începe să se întoarcă la noi într-o manieră concentrată.
Aceasta este energia concentrată pe care am eliberat-o în Lume. În ce shell am selectat, în acela se întoarce. Dacă i-am jignit pe oameni fizic, atunci durerile corporale devin agravate. Dacă ne jignesc starea de spirit, emoțiile, atunci problemele noastre cu scăderea dispoziției sunt exacerbate. Dacă alergăm în jurul lor cu gânduri, cuvinte, atunci aceste spații devin mai ascuțite în noi. Dacă îi depășim cu fapte și acțiuni, atunci aceste spații devin mai clare în consecință. Totul se întoarce. Aceasta este legea Karmei. Aceasta este o oglindă absolută care ne reflectă către noi fără a amplifica, a adăuga sau a scădea nimic.

De multe ori oamenii nu văd. Pentru că acțiunea legilor Karmei este întinsă cu milă, mânjită pe tot parcursul vieții. DAR pe măsură ce te deplasezi pe potecă, totul se cristalizează. Ceea ce ar trebui să treacă în câțiva ani, trece într-o lună. Imaginează-ți ce nivel de concentrare a energiei întunecate. Altfel nu vei trece peste - trebuie să-l ardeți, să-l ardeți prin practică, să-l ardeți prin suferință, conștientizare, înțelegere și acceptare.

Suferința include o stare în care nu suntem încă pregătiți. Devenim amărâți, începem să atacăm Lumea, oameni buni. Dar asta nu merge.

Înțelegerea legii Karmei include acceptarea, iar acceptarea începe să dizolve partea întunecată

Nu ar trebui să încetezi să exersezi. Indiferent cât de greu ar fi, trebuie doar să pleci. Ca prin beton, prin ceva foarte dens. Nu poți să faci toată practica, să faci o bucată mică, doar puțin, măcar un cerc. Deci în liniște, pas cu pas mergi și lucrezi constant cu înțelegere. Roagă-te dimineața și seara, se lasă puțin și începi să-ți amintești, realizând clar - asta mi se întâmplă - aceasta este o oglindă, ceea ce înseamnă că le-am făcut asta oamenilor.

Deodată vezi aceste situații, vezi ce ai făcut la vremea ta, când erai încă un suflet imatur, plin de pasiuni și emoții. Acest lucru duce la acceptare. Negativitatea începe să se risipească foarte repede.

Când sărim din acest nor în următoarea dâră de fericire, lumină, drumul se deschide. Simțim din nou drumul, strada verde, împrejurările, totul este pentru noi, întreaga lume ne ajută să ne mișcăm, inima este plină de shanti, pace, ananda, iubire. Trecem pe banda următoare.

Dar. Am trecut prin multe dintre aceste lucruri. Mai ales la primele Kriyas a fost groaznic. Al doilea Kriya a fost un Rubicon pentru mine. Energie foarte grea. De unul singur pot spune că de fiecare dată aceste dungi sunt spații întunecate mai subțiri, mai moi, mai rarefiate. De ce?

Pentru că de fiecare dată când acceptarea și înțelegerea îți schimbă viziunea asupra lumii și încetezi să faci aceste lucruri. Știi că se va întoarce. Ai supraviețuit, ai trăit, ai suferit din cauza asta.

Pe măsură ce treci prin benzi, treptat devii mai plin de shanti, mai calm și mai relaxat, mai înțelegător, acceptând tot ce se întâmplă. Nu mai judeci. Vedeți, fiecare are drumul lui, lăsați o persoană să meargă așa cum a ales.

Vor exista întotdeauna dungi ale acestei ușoare turbidități până când se va realiza pe deplin. Până nu devenim ceva care nu se schimbă niciodată, va exista întotdeauna un joc de energii. Dar cu fiecare întoarcere vor fi mai moi, mai calmi. Și la un moment dat va fi doar o pierdere a dispoziției, fericirea devine ca o ceață, o astfel de ceață. Dar ești calm, pentru că știi - aceasta este o altă ardere de gânduri nu tocmai corecte, nici măcar de acțiuni.

Și așa, pas cu pas, trecem prin toate acestea.

Vedea cu atât mai multă concentrareîn mișcarea mea, cu atât se reflectă mai luminos asupra mea, cu atât mă afectează mai mult.

Roberto Assagioli. (120 Kb, pdf)

În opera unui cunoscut medic și filozof italian, el vorbește despre un însoțitor inevitabil al creșterii spirituale a unei persoane - diferite tipuri de boli nervoase care însoțesc acest proces.

In cele din urma

Puteți întreba subiectele care vă interesează în comentarii, le voi lua în considerare în listele de corespondență.

Vizualizări postare: 254