Zamiatina pe care o caracterizăm. Zamyatin, noi suntem eroii principali. Misterul scenei

În 1921, a fost scrisă o lucrare în proză rusă, unul dintre personajele principale ale cărei personaje era un intelectual - un matematician. Din punctul lui de vedere este perceput lumea viitor. D-503 experimentează cea mai înaltă fericire în Ziua Unanimității, care permite tuturor celor cu o putere specială să se simtă ca o mică parte din uriașul „noi”. Este de remarcat faptul că, în timp ce vorbește cu admirație despre această zi, eroul reflectă cu nedumerire și ironie despre alegerile anticilor (adică despre votul secret). Dar, de fapt, alegerile fără dreptul de a alege sunt absurde; o societate care preferă unanimitatea libertății de gândire este absurdă.

Personajul principal se contopește cu masa, își dizolvă „eu”-ul în ea și își subordonează voința personală intereselor publice. Cum descrie D-503 atingerea fericirii universale? Problemele materiale fuseseră deja rezolvate în timpul Războiului Bicentenar. Victoria asupra foametei a fost obținută datorită morții a 0,8 din populație. Viața a încetat să fie considerată cea mai mare valoare: oamenii au încetat să fie considerați oameni, au devenit numere. În același timp, naratorul îi numește pe cei zece Numeri care au murit în timpul testului un infinitezimal de ordinul trei.
D-503 spune că orașul învinge satul, omul este complet înstrăinat de mama pământ, mulțumit cu hrana uleioasă. Statul suprimă complet nevoile spirituale ale cetățenilor săi și le limitează strict.

Primul pas în acest sens a fost introducerea restricțiilor sexuale, care este acceptată de personaj principal. Marele sentiment de iubire a fost redus la o „funcție plăcută de folosire a corpului”. Naratorul D-503 o pune la egalitate cu somnul, munca și mâncatul. Prin reducerea dragostei la fiziologie pură, Statele Unite au lipsit o persoană de atașamente personale și de sentimentul de rudenie. La urma urmei, orice legătură cu Statele Unite este criminală.

Numerele sunt separate, astfel încât sunt ușor de gestionat. Oamenii creează iluzia fericirii. Zidul Verde joacă un rol important în acest sens. În imaginea personajului principal, vedem că este fericit, izolat de întreaga lume, fără posibilitatea de a compara și analiza. Statul a subjugat și timpul fiecărui număr, creând Tableta Orelor. Oportunitatea creativității a fost luată de la D-503, înlocuindu-l cu un sentiment de apartenență la Statele Unite, muzica mecanică, știință și poezie. Elementul creativității este pus cu forța în slujba societății. Un întreg Biroul Gardienilor a fost creat pentru a suprima disidența (spionii se asigură că toată lumea este fericită).
Personajul principal caută constant o nouă confirmare a corectitudinii Statelor Unite. Găsește o scuză pentru lipsa de libertate. Inginer, el privește dansul din acest punct de vedere; inspirația în dans îi permite doar să concluzioneze că „instinctul de nelibertate” este inerent omului din cele mai vechi timpuri. El se caracterizează prin limbajul științelor exacte: „Libertatea și crima sunt la fel de indisolubil legate la fel de... ei bine, precum mișcarea unui aero și viteza lui, viteza unui aero = 0 și nu se mișcă, libertatea. a unei persoane = 0 si nu comite infractiuni. Este clar. Singura modalitate de a scăpa de o persoană de crimă este să-l privezi de libertate.” De aici repartizarea: tona - drepturi, gram - responsabilitati. Singura cale de la nesemnificație la măreție: „uita că ești un gram și te simți ca o milioneme parte dintr-o tonă”.

Eroul a dezvoltat un tip special de conștiință, care este principala realizare și principala crimă a Statelor Unite. În această conștiință, a avut loc o înlocuire a tuturor valorilor umane. Aici, lipsa libertății este fericire, cruzimea este o manifestare a iubirii, iar individualitatea umană este o crimă. Firește, personalitatea protagonistului, formată în astfel de condiții, se simte neînsemnată în comparație cu forța și puterea statului. Exact așa își evaluează eroul poziția la începutul romanului. Dar E. Zamyatin descrie evoluția spirituală a eroului: din conștiința de a fi un microb în această lume, D-503 ajunge la sentimentul universului în sine.

De la bun început, eroul nu este lipsit de îndoieli. Un sentiment complet de fericire este împiedicat de defectele enervante ale acestei lumi „ideale”. Eroul este bântuit de nasurile sale, care, în ciuda tuturor acelorași numere, au forme diferite, un ceas personal pe care fiecare îl derulează în felul său. Deși alungă astfel de gânduri, D-503 își dă seama că mai există ceva în lume care sfidează rațiunea și logica. Păstrarea notelor, o încercare de conștientizare de sine, neîncurajată de ideologia statului, vorbesc despre natura neobișnuită a eroului. Dar schimbări rapide încep să i se întâmple din momentul în care a întâlnit I-330. Primul sentiment de emoție vine la erou când îl ascultă pe Scriabin interpretat de ea. Acesta este un simbol al iraționalității, al necunoscutului naturii umane. Senzația de pierdere a echilibrului se agravează după vizitarea Casei Antice. Norii și haosul din interiorul casei conduc eroul în confuzie. Faptul că nu se raportează la I-330 spune multe despre schimbările profunde din sufletul său.

S-a pierdut claritatea obișnuită a gândurilor. Claritatea este înlocuită cu incertitudinea, integritatea este înlocuită cu dualitatea dureroasă. Cerul senin și fără nori se transformă treptat în mintea eroului în ceva greu, din fontă. Se schimbă și discursul eroului. De obicei structurat logic, devine confuz, plin de repetări și omisiuni. Ideea aici nu este doar în confuzie, în tensiune emoțională extremă, ci și în faptul că personajul principal nu este familiarizat cu gelozia și dragostea. Era obișnuit cu relațiile cu femeile ca o îndeplinire a datoriei sale față de Statele Unite. Dreptul fiecărui număr la orice alt număr era pentru el o dovadă a egalității, a asemănării oamenilor. Să iubești I-330 este cu totul altceva. Personajului principal i se întâmplă inimaginabilul: este copleșit de sentimente reale, profunde, sufletul i se trezește. Legile egalitare, violente ale Statului Unic nu mai au putere asupra lui.

D-503 intră într-o mișcare rebelă care încearcă să deschidă ochii oamenilor, să distrugă iluziile și să spargă Zidul Verde. Personajul principal este surprins: habar n-avea despre dizidența din stat, față de care devenise complet străin, dar a găsit oameni asemănători. Astfel, dintr-un apărător al fundațiilor acceptate, eroul s-a transformat în adversarul lor înflăcărat. A început să încalce regulile până atunci de nezdruncinat, chiar și însuși Benefăcătorul.
Dar răzvrătirea unui grup mic de oameni împotriva întregului sistem a eșuat. I-330 a fost executat și toate amintirile au fost șterse din conștiința lui D-503. Dar chiar și după ce a revenit la starea lui obișnuită de indiferentă, personajul principal este bântuit de senzații vagi. Evoluția prin care a trecut nu a fost în zadar. Calea lui simbolizează aspirațiile naturale ale omului, contradicțiile sale spirituale, care nu sunt supuse niciunui principiu violent.
Ideea de a exalta umanitatea constă în ideea principala roman de E. Zamyatin.

Am trimis manuscrisul la Berlin la editura Grzhebin, cu care aveam o relație contractuală. În 1923, editorul a trimis o copie pentru traducere în engleză. Romanul a fost publicat pentru prima dată la New York în 1924 Limba engleză. Poate de aceea a influențat distopiile în limba engleză ale lui Huxley și Orwell.

Datorită publicării romanului în străinătate în 1929, a început o campanie de persecuție împotriva lui Zamiatin; lucrările sale nu au fost publicate, iar piesele sale au fost eliminate din repertoriu și interzise din producție. Persecuția s-a încheiat cu plecarea lui Zamiatin în străinătate, după apelul său scris la Stalin.

Direcția și genul literar

Romanul aparține genului distopiei sociale. A marcat începutul înfloririi distopiilor secolului al XX-lea, descriind viața umană într-o stare totalitară: „Chevengur” de Platonov, „1984” de Orwell, „O minunată. lume noua» Huxley. În ciuda intrigii fantastice, romanul este cel mai apropiat de direcția realismului. Este o critică socială a ideilor existente și a schimbărilor sociale.

Distopia este întotdeauna o reacție la transformările sociale și polemicile cu utopiile deja existente. Distopiile sunt numite predicții sociale deoarece autorii descriu relații sociale care nu s-au format încă, ghicind evenimentele foarte precis.

Dar Zamyatin, care poseda, la fel ca eroul său, gândire inginerească, nu a ghicit nimic. S-a bazat nu atât pe utopiile raționaliste ale timpurilor moderne (T. More), cât pe cele existente și foarte populare în secolul XX. utopiile socialiste ale proletkultiştilor, în special Bogdanov şi Gastev. Ei credeau că întreaga viață și gândirea proletariatului ar trebui prelucrate. Gastev a propus chiar atribuirea unor numere sau litere oamenilor pentru a elimina gândirea individuală.

Ideea unei transformări globale a lumii și a distrugerii sufletului uman și a iubirii, care ar putea interfera cu utopia, s-a născut și printre ideologii proletcultului. Parodia lui Zamyatin a fost supusă ideilor proletkultiștilor despre posibilitățile nelimitate ale științei, despre cucerirea universului și subordonarea lui ideilor de socialism și comunism.

Zamyatin sa bazat nu numai pe ideile lui Proletcult. Casele din sticlă și beton seamănă cu cele descrise în romanul „Ce este de făcut?” Cernîșevski, precum și orașele viitorului, inventate de futuriști (Khlebnikov, Krucenykh). Statele Unite au apărut de mai multe ori în utopiile urbane. Și imaginea unei mașini perfecte din punct de vedere tehnic („Integral”) este descrisă în lucrările contemporanilor (Platonov, Mayakovsky).

Romanul lui Zamiatin, necunoscut în URSS, a fost supus unor critici ascuțite. A fost numit un pamflet rău, iar Zamiatin însuși a fost considerat frică de venirea socialismului. Zamyatin a rămas fidel ideilor socialismului până la sfârșitul vieții, dar romanul său este o extensie logică a acestor idei până la o limită absurdă.

Probleme și conflicte

Statele Unite își pun sarcina de a face fericiți nu numai cetățenii săi, ci și locuitorii altor planete. Problema este că doar o persoană neliberă poate fi fericită, iar libertatea este dureroasă. Conduce la durere. Dar este libertatea și durerea pe care o persoană le alege de fiecare dată.

Problema sociala. care se ridică în roman este interacțiunea individului, care devine roata și roata statului totalitar și această stare însăși. Personalitatea este devalorizată până la dispariția completă: fie fizic, ca cei uciși în Mașina binefăcătorului, fie moral, ca oamenii fără suflet, ca cei care suferă o intervenție chirurgicală în roman.

Conflictul extern dintre Statele Unite și susținătorii lui Mefi se intensifică spre sfârșitul romanului, la fel și conflictul intern al eroului, care, pe de o parte, se simte un număr, iar pe de altă parte, tinde tot mai mult spre libertate.

Intriga și compoziția

Romanul are loc la 1000 de ani după Războiul Bicentenar - ultima revoluție de pe pământ. Cititorul ar fi putut să fi prins un indiciu al unei revoluții recente. Astfel, romanul descrie aproximativ secolul 32 din istoria omenirii.

Acțiunea romanului începe în primăvară și se termină în toamnă, în timpul prăbușirii speranțelor.

Romanul este scris la persoana întâi de personajul principal, un matematician, un inginer civil al „Integral” - un mecanism perfect care ar trebui să aducă ideile Statei Unice în univers, să-l integreze, să-l facă la fel peste tot.

Romanul este un rezumat de 40 de intrări, pe care eroul le începe pentru a glorifica Statele Unite și ideea sa de fericire universală în univers și continuă să descrie în mod fiabil evenimentele pentru locuitorii altor planete. El vorbește despre structura statului ca fiind ceva de la sine înțeles. Prin urmare, aceste informații sunt împrăștiate în diferite înregistrări, intercalate cu relatări ale evenimentelor și raționamentul logic al eroului.

Statele Unite au fost create acum 1000 de ani, după victoria în Marele Război Bicentenar. În războiul dintre oraș și rural, orașul a câștigat, doar 0,2% din populație a supraviețuit. Orașul este împrejmuit cu un Zid Verde de sticlă, în spatele căruia se află o pădure sălbatică. Orășenii nu știu ce se întâmplă acolo. Eroul află în mod miraculos despre existența de pe cealaltă parte Zidul Verde oameni blăniți, strămoși ai celor care au supraviețuit războiului și luptei împotriva foametei. Orașul a trecut la alimente pe bază de ulei de mult. Orașul este foarte tehnologic: oamenii folosesc metroul și aerul.

Locuitorii Statelor Unite sunt egali în toate. Nu au nume, ci doar litere (numerele bărbaților au consoane, numerele femeilor au vocale) și cifre. Numerele locuiesc în camere identice în case cu pereți de sticlă, poartă aceeași uniformă - unif și trebuie să se angajeze atât în ​​muncă intelectuală, cât și în muncă fizică.

În Statele Unite, totul este strict reglementat. Programul de viață este determinat de Tableta Orelor; toată lumea se trezește, mănâncă, lucrează și se culcă în același timp. Au mai rămas 2 ore personale în program: de la 16 la 17 și de la 21 la 22. În acest timp, numerele se pot plimba de-a lungul bulevardelor (în rând de 4), pot sta la un birou sau pot face dragoste - „un lucru plăcut util. funcția corpului.”

Cu 300 de ani înainte de evenimentele descrise, dragostea a fost învinsă. Pentru a preveni apariția invidiei sau geloziei, s-a declarat că fiecare număr are dreptul la un alt număr ca produs sexual. Pentru a folosi numărul care vă place, trebuie doar să scrieți o cerere pentru el și să primiți o carte de cupoane roz. După ce ați marcat cuponul roz cu însoțitorul casei, puteți coborî perdelele în ziua sexuală (frecvența lor este determinată în funcție de nevoile corpului) și vă puteți conecta cu un alt număr.

Cea mai importantă parte a Statelor Unite este ideologia sa. Titlul romanului o explică. În stat, fiecare persoană este subordonată societății, „noi”. Prin urmare, numerele nici nu au încetat să funcționeze când, în timpul testului Integralului, aproximativ o duzină de numere au murit sub țevile motorului. La urma urmei, zece este infinitezimal în comparație cu toți ceilalți. Astfel, pentru a crea legi, Statul Unic folosește așa-numita etică matematică.

Statele Unite au înlocuit conceptele de dragoste, fericire, datorie, demnitate care existau printre „antici” (adică noi). Există Gardieni în societate care caută dușmani ai Statelor Unite. Este o mare onoare să merg la Biroul Guardian și să vorbesc despre trădare. Când este găsit un „criminal” care nu este de acord, are loc o „sărbătoare” la care acesta este executat într-o manieră perfectă, în Mașina Benefactorului, împărțit în atomi, transformându-se în apă distilată pură.

Dar înainte de asta, insignele cu numere sunt rupte de la criminali. Nu este nimic mai rău pentru un membru al unei astfel de societăți decât să înceteze să mai fie un număr. Indicativ opere literareîn Statele Unite. Există un întreg Institutul de Stat poezie, care ar trebui să laude Statul Unic și Binefăcătorul.

Alte lucrări sunt instructive: „Strofe despre igiena sexuală” sau povestea a trei liberi care au fost eliberați de orice muncă, iar după 10 zile s-au înecat de durere.

Întreaga intrigă a distopiei „Noi”, ca orice distopie, este construită pe înțelegerea treptată a eroului, care mai întâi are vagi îndoieli cu privire la corectitudinea acțiunilor sale, apoi apare un „suflet” care îl împiedică să fie un „rogăt”. și o roată.” Operația de îndepărtare a fanteziei transformă eroul într-un mecanism fericit, urmărind cu calm cum iubita lui este torturată sub Clopotul de Gaz.

Eroii romanului

Personajul principal este constructorul Integral, D-503 în vârstă de 32 de ani. El se confruntă cu fluctuații constante de la acceptarea entuziastă a Statelor Unite până la rebeliune. În viața lui D, totul este transformat în formule sau argumente logice. Dar el vede lumea la figurat, oferindu-le oamenilor caracteristici clare în loc de nume (R - cu buze negre, O - rotund, roz). Personajul principal este sincer, se străduiește spre fericire, dar o abandonează de dragul dragostei, își trădează fără să vrea iubitul, pentru că după Operațiune încetează să mai fie om. Pe baza faptului că numerele nu se grăbesc să-și creeze imaginația, D concluzionează că nici 1000 de ani de lipsă de libertate nu i-ar putea distruge esența într-o persoană - sufletul.

Personajele feminine din roman sunt prezentate în două tipuri. O-90 este rotund, roz, comunicarea cu ea nu depășește limitele limitate. Sufletul ei s-a trezit deja, așteaptă dragoste de la D, iar când descoperă că el este îndrăgostit de mine, riscându-și viața, cere să-i dea un copil. Societatea nu îi permite lui O să aibă un copil pentru că ea este cu 10 cm mai mică de Norma maternă.

Copiii născuți în societate sunt încă selectați și crescuți conform științei creșterii copiilor. La sfârșitul romanului, O supraviețuiește și ajunge în spatele zidului, așa că copilul lui și al lui D speră într-o schimbare a situației.

I-330 – ascuțit, flexibil, cu dinți albi, asociat cu un bici și o mușcătură care trage sânge. D tot nu înțelege, ea îl alege pentru că îl iubește sau pentru că el este constructorul Integralului. Aceasta este o femeie a misterului căreia îi plac subestimarile, provocările, lipsa de claritate, încălcarea regulilor și să se joace cu soarta. Ea este obsedată de ideea lui Mefi - luptători împotriva Statelor Unite - și moare pentru asta.

Până la sfârșitul romanului, D este surprins să realizeze că aproape toate numerele masculine din jurul său sunt conectate cu Mephi: prietenul D și poetul de stat R; S dublu-curbat, Guardian care urmărește D cu ochi gemlet; cel mai bun medic care scrie certificate medicale fictive.

Alte numere rămân fidele ideii de Stat Unic. De exemplu, Yu, care își duce elevii la o operațiune de distrugere a fanteziei și chiar îi leagă, îl denunță pe D gardienilor, îndeplinindu-și datoria.

La sfârșitul romanului, D îl întâlnește pe Binefăcător și vede dintr-o dată în el nu un număr de numere cu mâini de fontă, ci un om obosit, cu niște perle de sudoare sclipind pe chel (nu era Lenin prototipul lui), aceeași victimă a sistemului Statului Unificat.

Caracteristici stilistice

Romanul este notele unui matematician, o persoană logică. Nu i-a fost dificil pentru Zamyatin să transmită modul de gândire al unei astfel de persoane; el a scris D de la sine.
În ciuda dorinței lui D de a explica situația din Statele Unite cât mai precis posibil, evenimentele sunt prezentate haotic, există multe propoziții cu elipse, eroul însuși nu poate înțelege întotdeauna ce se întâmplă cu el și în lume.

Pe scurt, unul sau două cuvinte, caracteristicile fiecărui erou date de D indică faptul că o persoană nu se poate lipsi de un nume, denumire și etichete.
Romanul conține multe aforisme care reflectă punctul de vedere al unei conștiințe nelibere: „Zedul este temelia oricărei ființe umane”, „Cătușele sunt ceea ce este vorba despre tristețea lumii”...

D-503 este eroul romanului lui E.I. Zamyatin „Noi” (1920). Locuitor al unui stat fantastic al viitorului, care întruchipează utopia tehnocratică a unei societăți mecanizate și total organizate, în care toate legăturile și relațiile dintre oameni sunt „integrate”, D-503 (locuitorii acestui stat sunt lipsiți de nume proprii și există sub „numere”) este prima încarnare a unui tip care mai târziu a devenit erou tradițional al unui roman distopic (sau distopie). Ca Winston Smith („1984” de D. Orwell), a cărui imagine a apărut sub influența directă a lui Zamyatin, precum eroii romanelor „Brave New World” de O. Huxley, „Fahrenheit 451” de R. Bradbury, D- 503 încalcă legile societății utopice, dreptatea de care nu se îndoise niciodată până acum, trece prin procese și în cele din urmă capitulează, predându-se (moral și fizic) în mila învingătorului - Statele Unite.

În ciuda noutății imaginii create de Zamyatin, ea surprinde „arhetipul” călătorului erou, conducând cititorul prin evenimentele descrise, la care este martor și participant. (Printre predecesorii literari ai eroului, Gulliver și Candide sunt uneori numiți.) Pe de o parte, D-503 este obiectivat în ceea ce se întâmplă; pe de altă parte, el acționează ca un cronicar al evenimentelor arătate prin prisma percepției sale subiective. Întregul text al romanului este un rezumat al unei poezii concepute pentru gloria statului, acest „organism unic puternic milionar” - o sarcină căreia eroul, după cum se dovedește mai târziu, nu a reușit să o facă față. Prin ocupație, D-503 este un matematician, creatorul navei spațiale interplanetare „Integral”, concepută pentru a subjuga întregul univers „jugului binefăcător al rațiunii”; prin fire este un filozof predispus la reflecție. „Cresc de sistemul Taylor încă din copilărie”, el intră în complot ca un optant „noi”, convins de oportunitatea unei societăți organizate, pentru care „doar raționalul și utilul este frumos: mașini, cizme, formule, mâncare. ” Eroul sincer nu înțelege cum în secolul al XX-lea antic oamenii trăiau într-o „stare sălbatică de libertate”, dormeau și mâncau ori de câte ori doreau, mergeau oriunde. Dragostea pentru o femeie schimbă întreaga viață a eroului. Sentimentul trezit îl scoate din starea de eudaimonism totalitar, îl face un apostat, un „înger căzut” și îl împinge să comită o crimă. D-503 pătrunde în spatele Zidului Verde, care înconjoară Statele Unite, și descoperă că acolo, în spatele zidului, curge o altă viață, locuită de oameni sălbatici și liberi. După ce a experimentat iubirea, eroul descoperă că „a încetat să mai fie o componentă”; se realizează ca persoană („Am fost eu, separat, lume”) și ajunge la concluzia „criminală” că „noi” nu este necesar. Acum, el nu este un „număr” sau o „moleculă”, ci o „simpla piesă umană”. Cu toate acestea, această „piesă umană” are un suflet, de care numărul D-503 a fost lipsit. Prezența unui suflet în sistemul de concepte „Taylorism” este o boală gravă. Boala eroului este vindecată printr-o intervenție chirurgicală pe creier, la care a fost supus împreună cu alți locuitori ai acestui stat. La sfârșitul romanului, D-503 urmărește indiferent cum iubitul său este torturat într-o cameră de gazare. Acum este complet sănătos. I se pare că „un fel de așchie i-a fost scoasă din cap, capul lui este ușor, gol”, nu există fantezii - doar rațiunea rece și credința că „rațiunea trebuie să învingă”. Romanul lui Zamyatin a fost un răspuns direct la ideile de „civilizație matematică” care pluteau în cercurile futuriste: V. Hlebnikov are o „umanitate creată” care locuiește în orașul Solntstan, unde oamenii au o măsură în loc de credință, unde „răman doar numerele”. .” (Din acest punct de vedere, este de remarcat faptul că D-503 este un matematician.) Cu toate acestea, de-a lungul timpului, romanul a căpătat aluzii neintenționate de autor (de exemplu, Zidul Verde a fost asociat fie cu „Cortina de Fier”, fie cu „Zidul Berlinului”) și a devenit acea oglindă, în care regimurile totalitare ale secolului al XX-lea s-au reflectat fără milă. În acest context, eroul lui Zamyatin, descris mai degrabă schematic, a devenit un personaj vital de recunoscut.

Construcția unui dirijabil. 1930 Underwood Archives / Bridgeman Images / Fotodom

1. Misterul scenei

În romanul lui Evgeniy Zamyatin, nu se menționează niciodată în mod direct în ce țară are loc intriga lucrării; se raportează doar că, după lungul război al Bicentenarului, Statele Unite, unde trăiește personajul principal D-503, a fost împrejmuit cu un zid verde, din care rezidenții statului sunt strict interzis. Cu toate acestea, „Recordul 6” al romanului spune cum D-503 și viitorul său iubit I-330 vizitează Casa Antică și acolo, într-unul dintre apartamentele odată locuite, D-503 vede un portret păstrat miraculos:

„De pe un raft de pe perete, chiar în fața mea, fața asimetrică cu nasul moale a unuia dintre poeții antici (se pare că Pușkin) a zâmbit slab.”

Spre deosebire de Dostoievski, Tolstoi și Cehov, Pușkin nu era atât de cunoscut în afara Rusiei încât oricui i-ar veni prin cap să-și pună imaginea pe un raft (poate că aceasta înseamnă o copie a portretului lui Pușkin de Konstantin Somov în 1899: îl arată poetul zâmbește și privește privitorul drept în față). Astfel, Zamyatin sugerează discret cititorului atent: acțiunea romanului său „Noi” are loc pe teritoriul fostei Rusii (sovietice).

2. Misterul „randurilor asiriene nesfârșite”

La sfârșitul „Recordului 22”, D-503 vorbește cu entuziasm despre felul în care se simte încorporat în „rândurile nesfârșite, asiriene” de cetățeni ai Statului Unic. Înainte de aceasta, motivul asirian apare de două ori la începutul aceleiași intrări:

„Am mers așa cum am făcut întotdeauna, adică așa cum sunt reprezentați războinicii pe monumentele asiriene: o mie de capete - două picioare integrale, două integrale, brațe într-o treaptă. La capătul bulevardei - unde turnul bateriei fredona amenințător - este un patrulater spre noi: pe laterale, în față, în spate - paznici ... "

Și puțin mai departe: „Am mers în continuare într-o manieră măsurată, asiriană...” De ce a trebuit Zamiatin să concentreze atenția cititorului tocmai asupra originii asiriene a acelui „patraunghi” cu care cetățenii se deplasează prin oraș? Pentru a face o paralelă între antichitatea profundă a omenirii și posibilul ei viitor sumbru. Noua putere asiriană (750-620 î.Hr.) este considerată primul imperiu din istoria omenirii. Autoritățile sale și-au suprimat dușmanii cu ajutorul unei armate organizate ideal, în care, la fel ca în statul din romanul lui Zamyatin, a fost cultivată frumusețea uniformității geometrice. Au fost introduse arme uniforme, iar soldații au fost împărțiți în așa-numitele kisirs (detașamente). Fiecare kisir număra de la 500 la 2000 de persoane, împărțite în cincizeci, care, la rândul lor, constau din zeci.

3. Misterul atractivității sexuale a eroului

Este imposibil să nu acordăm atenție faptului că toate femeile care sunt descrise în detaliu în roman (I-330, O-90 și Yu) îl disting pe D-503 de alți bărbați sau, mai precis, experimentează erotismul față de el. atracţie. Care este secretul atractivității eroului romanului? Faptul este că se evidențiază involuntar din Statele Unite ale Americii distilate prin magnetismul său masculin, animal, a cărui întruchipare materială în roman este brațele păroase ale lui D-503. Acest motiv apare de trei ori în opera lui Zamyatin. În „Entry 2”, eroul își caracterizează mâinile drept „maimuță” și admite:

„Nu suport când se uită la mâinile mele: toate sunt acoperite de păr, sunt pline de păr – un fel de atavism ridicol.”

În „Record 22” această metaforă este direct descifrată:

„Am simțit că mii de ochi s-au mărit de groază, dar asta nu a făcut decât să-i dăruiască o putere și mai veselă celui sălbatic, cu brațele păroase, care a izbucnit din mine, iar el a alergat din ce în ce mai repede.”

Iar în „Înregistrarea 28”, D-503 abia reușește să conțină o altă persoană în sine – „cu pumnii păroși tremurând”. Puțin mai departe în aceeași postare Atentie speciala I-330 apare în mâinile eroului, dezvăluind secretul magnetismului lui D-503. Se dovedește că este un descendent al unor oameni sălbatici și liberi - oameni de dincolo de Zidul Verde:

„Ea a ridicat încet, spre lumină, mâna mea – mâna mea păroasă, pe care am urât-o atât de mult. Am vrut să-l scot, dar ea s-a ținut tare.
- Mâna ta... La urma urmei, nu știi - și puțini oameni o știu - că femeile de aici, din oraș, s-au întâmplat să-i iubească pe acelea. Și probabil că ai câteva picături de sânge însorit de pădure în tine.

După D-503 și clar în urma lui, eroul romanului lui George Orwell „1984” își va dobândi propria individualitate prin sexualitatea sa.

4. Secretul stilului

Yuri Nikolaevich Tynyanov descrie „principiul stilului” al acestei lucrări după cum urmează: „...o imagine economică în loc de un lucru...<…>...Totul este închis, calculat, cântărit liniar.” Și un alt mare filolog, Mihail Leonovici Gasparov, a definit stilul romanului „Noi” ca fiind „asemănător geometric”. De fapt, în opera lui Zamyatin există o evoluție a stilului, care poate fi împărțită în trei etape. Prima etapă (stilul „geometric-wire”) este începutul romanului, când eroul se simte ca parte a unui „noi” de milioane de dolari:

„Iubesc - sunt sigur că nu mă voi înșela dacă spun: iubim - doar acest cer steril, imaculat. În astfel de zile, întreaga lume este turnată din aceeași sticlă neclintită și veșnică, ca Zidul Verde, ca toate clădirile noastre.”

Dar deja în notele inițiale ale romanului, cititorul atent descoperă incluziuni ale unui stil complet diferit - metaforic și redundant, revenind la proza ​​simboliștilor și Leonid Andreev (eroul are o „găură de vierme” a individualității):

"Arc. Din spatele Zidului Verde, din câmpiile sălbatice invizibile, vântul poartă praful galben de miere al unor flori. Acest praf dulce îți face buzele uscate – îți treci limba peste ele în fiecare minut – și toate femeile pe care le întâlnești trebuie să aibă buze dulci (și bărbații, desigur). Acest lucru face oarecum dificil să gândiți logic.”

În mijlocul romanului (eroul câștigă individualitate, devine „eu”), acest stil înflorit începe să domine:

„Înainte, totul era în jurul soarelui; Acum știam că totul în jurul meu era lent, fericit, cu ochii închiși...”

În cele din urmă, la sfârșitul romanului (eroul își pierde individualitatea: pierde „eu” și se contopește din nou în „noi”), stilul geometric-sârmă revine și este stabilit atât de ferm încât nu mai este loc pentru recidivele stil „simbolist”:

„Dar pe 40th Avenue transversal a fost posibil să se construiască un zid temporar de valuri de înaltă tensiune. Și sper să câștigăm. Mai mult: Sunt sigur că vom câștiga. Pentru că rațiunea trebuie să învingă.”

5. Secretul copilului

Totul s-ar fi încheiat complet sumbru și fără speranță dacă nu ar fi fost unul, la prima vedere periferic, intriga romanului și mai mult de o replică a I-330 din „Record 34”. Cert este că D-503 „a dat” ilegal (așa cum este formulat în „Recordul 32”) O-90 un copil, iar apoi, cu ajutorul I-330, acest copil și mama lui au fost transportați prin Zidul Verde de afară. Statele Unite. calitate:

„...Ieri seară ai venit la mine cu biletul tău... Știu - știu totul: taci. Dar copilul este al tău? Și am trimis-o - ea este deja acolo, în spatele Zidului. Ea va trăi..."

Zamyatin dă fără emfat cititorului atent speranță: da, D-503 a suferit în cele din urmă o înfrângere zdrobitoare în lupta împotriva Statelor Unite. Cu toate acestea, ceea ce este mai bun din el poate fi reînviat în copilul său dincolo de Zidul Verde.

6. Secretul jurnalului

Romanul „Noi” este adesea numit o distopie, iar acest lucru este în general adevărat, dar se pare că ajută să citiți doar cele mai evidente semnificații ale operei și să vedeți în ea în principal, potrivit lui Zamyatin, „un semnal despre pericolul care amenință om, umanitatea din puterea hipertrofiată a mașinilor și puterea statului - nu contează care dintre ele.”

Este foarte important să acordăm atenție unei alte trăsături de gen a romanului „Noi”, și anume, forma jurnalului în care este inclusă narațiunea. Definirea genului unei opere ca distopie nu explică sau explică cu greu alegerea unei astfel de forme. Poate „Noi” este un meta-roman, adică un roman despre încercarea de a deveni scriitor? Privind lucrarea din acest unghi, vom observa imediat că un număr foarte mare de fragmente ale acesteia sunt dedicate dezvăluirii temei scrierii textului. Mai mult, D-503 pare să perceapă viața însăși ca pe un roman, ca pe un text:

„Ei bine, cel puțin acum sunt gata să-i deschid paginile creierului meu...”

„Și încă întorc febril șirurile de fețe unul după altul — ca niște pagini — și tot nu-l văd pe singurul pe care îl caut...”

„Cine știe... O persoană este ca un roman: până la ultima pagină nu știi cum se va termina. Altfel nu ar merita citit..."

„La revedere - voi, necunoscuți, voi, cei dragi, cu care am trăit atâtea pagini...”

„Este ciudat aici – capul meu este ca o pagină goală, albă.”

Și nu s-ar dovedi atunci că romanul „Noi” ar fi mai potrivit pentru a plasa nu atât de mult printre distopii („Brave New World” de Huxley, „1984” și „Animal Farm” de Orwell, „Predatory Things of secolul” de frații Strugațki și așa mai departe), Câte lucrări sunt cheia literaturii ruse a secolului XX, una dintre temele principale ale cărei teme este scrisul și încercarea de a deveni scriitor („Darul” de Vladimir Nabokov , „Maestrul și Margareta” de Mihail Bulgakov, „Doctorul Jivago” de Boris Pasternak, „În primul cerc” „Alexander Soljenițîn). Numai în toate aceste romane eroii reușesc în cele din urmă să devină scriitori, dar în „Noi” nu: „Nu mai pot scrie - nu mai vreau”.

7. Misterul lui Marcel Proust

Nu sursa, ci o „sursă” pentru toate metaromanele rusești (și nu numai) despre încercarea eroului de a deveni scriitor, a fost saga în șapte volume a lui Marcel Proust „În căutarea timpului pierdut”. Se pare că nu există nimic mai îndepărtat din punct de vedere stilistic de epopeea vâscoasă proustiană decât scurtul și energicul roman al lui Zamyatin. Dar Proust a fost primul care a crescut în secolul al XX-lea nou nivel tema scrierii creative. Personajul său principal, Marcel, încearcă din toată puterea lui să întârzie pentru totdeauna trecerea timpului și, astfel, să câștige nemurirea. El încearcă cel mai mult căi diferite: de exemplu, cu prețul unor eforturi incredibile devine apropiat de vechile familii aristocratice franceze, care i se par însăși întruchiparea timpului. Abia în ultima carte, intitulată Time Regained, Marcel își dă seama de asta Cel mai bun mod a păstra timpul înseamnă a descriere detaliata- în fixarea şi conservarea acestuia. „Universul este supus unei rescrieri complete” - aceasta este expresia cheie a ultimului roman al lui Proust și a întregii sale sagă.

Punând înaintea „numerelor” sale sarcina de „alcătuire tratate, poezii, manifeste, ode sau alte scrieri despre frumusețea și măreția Statelor Unite”, acest stat caută să se imortalizeze în cuvinte. Cu toate acestea, în cazul lui D-503, totul decurge după un plan diferit, neprevăzut, deoarece scrisul trezește individualitatea creativă în eroul romanului.

Surse

• Zamyatin E. I. Noi. Text și materiale pentru istorie creativă roman.

  Comp. M. Yu. Lyubimova, J. Curtis. Sankt Petersburg, 2011.

D-503 (D)- „număr” masculin, personajul-narator principal, autorul notelor care compun textul romanului; Poziția eroului este dublă: el experimentează evoluția spirituală și în același timp înregistrează cu îngrijorare schimbările care au loc ca abateri nedorite (până la un anumit punct) de la „normă”. D este inginer și matematician, proiectant și constructor al navei spațiale Integral, al cărei nume simbolizează obiectivul de vârf al Statelor Unite - „de a integra ecuația infinită a Universului”. La începutul romanului, D apare ca un adept necondiționat al ideologiei totalitare - „nelibertatea ideală”. În același timp, se atrage atenția asupra mâinilor sale păroase - un atavism care se opune în mod clar „ordonării” generală. Auzind 1-330 cântând la pian, D nu poate râde de muzica antică ca restul „numerelor”, iar acest lucru îl îngrijorează. Se liniștește doar în brațele lui 0-90. Când îmi fac în curând o întâlnire cu el, D este de acord, deși eroina îl „irită, respinge, aproape înspăimântă”. În Casa Antică, eroul se simte cu teamă „prins într-un vârtej sălbatic viata antica" Cu toate acestea, refuză oferta mea de a sări peste cursul obligatoriu. A doua zi dimineață, în vagonul drumului subteran, D se întâlnește cu unul dintre Gardieni (adică un ofițer de poliție secretă), 8-4711, căruia îi spune că a fost cu 1-330 în Casa Antică, deși nu face. nu face un denunț formal. Seara, intenționând să facă un denunț, eroul se întâlnește cu 0-90, petrece timp cu ea, iar timpul alocat denunțului se dovedește a ratat. Într-o conversație cu poetul K-13, D apără „cunoașterea”; totuși, interlocutorul spune: „Cunoașterea ta este lașitate.<...>Vrei doar să îngrădi infinitul cu un zid, dar ți-e frică să privești în spatele zidului.”

În notele sale, D vorbește despre ritualul acceptat de executare a pedepselor împotriva criminalilor împotriva Statelor Unite: el vede execuțiile ca un analog cu sacrificiile maiestuoase din timpurile străvechi. D primește o scrisoare de la I, care „s-a înscris pentru el” (adică a făcut cererea necesară pentru o relație sexuală) și o invită pe eroul la ea. Apărându-i, D, sub influența „ispitei”, pentru prima dată își dă seama în mod clar de propria „dublețe”: „Noi, pe pământ, mergem mereu deasupra mării de foc clocotitoare, purpurie, ascunse acolo - în burta pământului. Dar nu ne gândim niciodată la asta. Și deodată coaja subțire de sub picioarele noastre ar deveni sticlă, deodată vom vedea...<...>Am devenit sticla. Am văzut - în mine, în interior.<...>Eram doi. Unul sunt eu, cel vechi, D-503, numărul D-503, iar celălalt... Anterior, și-a scos puțin labele zbârcite din cochilie, dar acum s-a târât peste tot, cochilia trosnea, acum va zbura în bucăți și... ce atunci? » Totuși, realizând că în 5 minute trebuie să fie acasă (este interzis să apară pe stradă după ora 22:30), eroul fuge literalmente de I. D petrece o noapte nedorită și recunoaște în sinea lui: „Mer pe moarte. . Nu pot să-mi îndeplinesc îndatoririle față de Statele Unite.” Eroul trece printr-o criză de credință și pentru prima dată se vede ciudat în oglindă, ca un fel de „el”. K-13 îi spune lui D ideea poemului său despre „paradisul întors” în care trăiesc acum oamenii din Unicul Stat, care nu fac distincția între bine și rău, precum Adam și Eva. Ideea poetului este plină de ironie în raport cu o societate totalitară, dar D acceptă panegiricul parodic ca adevărat. Îl sun pe erou, fac o programare la el, îl duc la Biroul Medical, unde D primește un certificat de boală fictiv; apoi zboară spre Casa Antică, unde are loc mult așteptata lor apropiere. D se întoarce singur acasă pentru că eu dispar în mod misterios. Cel care a venit seara la eroul 0-90 îi spune: „Nu ești același, nu ești același, nu ești al meu!” D, care acum trăiește nu într-o lume „rezonabilă”, ci într-o lume „veche, delirală”, înțelege adevărul cuvintelor lui O, dar nu-i poate explica nimic.

La locul său de muncă - la barca în care se construiește Integral, D. simte că el, „un criminal otrăvit, nu are loc aici”, deoarece ideea unui stat american (și, în consecință, a navei) a a încetat să mai fie sensul vieții pentru el. Nevăzându-mă de câteva zile, D se plimbă lângă casa ei și ratează începutul unei prelegeri obligatorii. Eroul îi spune „gardianului” 8 că întâlnește că se îndreaptă către Biroul Medical. 8 îl însoțește; în Biroul D se întâlnește cu un medic pe care îl cunoaște, care îi spune: „Afacerea ta este proastă! Se pare că ți-ai format un suflet.” Mai mult, potrivit medicului, omenirea se confruntă cu o epidemie a acestei boli. Eroul merge la Casa Antică de-a lungul Zidului Verde, sau de Sticlă, separând lumea ideală a Statelor Unite de „oceanul verde sălbatic” - regatul elementelor naturale. În Casa, D îl caută pe I, dar vede de la fereastră 8. Încercând să se ascundă de el, D intră în garderobă, care se dovedește a fi un lift; coboară într-un coridor subteran și în spatele uneia dintre uși se întâlnește un doctor pe care îl cunoaște. Apar și scot eroul afară, făcându-mi o programare pentru poimâine. D în cele din urmă realizează că matematica nu poate explica pe deplin lumea: pentru el regiunea numerelor iraționale este asociată cu „sufletul”.

Eroul primește o scrisoare de la O, care este gata să-și sacrifice dragostea de dragul bunăstării sale, precum și un bilet de la I, care îi cere lui D să imite o întâlnire de dragoste cu ea (trag draperiile de pe transparenta). ziduri). D participă la o prelegere despre „creșterea copiilor”, unde o vede pe O, dar nu vorbește cu ea. Întorcându-se acasă, îl găsește pe O în camera lui: ea este gata să se despartă de el, dar vrea să aibă un copil de la el. D folosește „delipul roz” (permisiunea de a avea un contact sexual) trimis lui de I împreună cu biletul. Câteva zile mai târziu, eroul merge din nou la Casa Antică; Pe drum intalneste 8, care il sfatuieste sa fie atent. În timpul unei alte plimbări în masă, o anumită femeie încearcă să oprească un gardian să bată un criminal de stat. D, care crede că această femeie sunt eu, se grăbește în ajutorul ei; reușește să evite arestarea doar datorită intervenției aceluiași 8, care se presupune că se aflau în apropiere. În timpul unei întâlniri mult așteptate cu I, din anumite motive ea îi pune lui D întrebarea dacă „Integral” va fi finalizat în curând și, de asemenea, sugerează ceva care ar trebui să se întâmple în sărbătoarea Zilei Unanimității. Eroul compară această sărbătoare, pe care o iubește încă din copilărie, cu „Paștele” anticilor; aceasta este o zi de demonstrație a unanimității, când se fac „alegeri” fictive pentru șeful statului - binefăcătorul. În timpul alegerilor, votez demonstrativ „nu”; salvând-o, poetul K îl poartă pe I în brațe, dar D, din gelozie, încearcă să-l oprească și o salvează însuși pe eroina. Scriindu-și impresiile despre această zi, eroul speculează: „S-au prăbușit cu adevărat zidurile salvatoare de secole ale Statelor Unite? Suntem din nou fără adăpost, într-o stare sălbatică de libertate - ca strămoșii noștri îndepărtați? În drum spre serviciu, D vede „pliante” pe pereți cu un cuvânt - „Mephi” (o asociere evidentă cu Mefistofel). După muncă, mă întâlnesc pe coridorul de sub Casa Antică; ea îl conduce pe D dincolo de Zidul Verde - în regatul „elementelor” și al oamenilor din pădure acoperiți de lână. Îi prezint eroul ca pe o persoană cu gânduri asemănătoare. Vorbind în fața lor, D, după ce și-a pierdut capul, strigă: „Toată lumea trebuie să înnebunească, toată lumea trebuie să înnebunească - cât mai curând posibil!” A doua zi, venind la el, raportez că orașul se pregătește pentru niște evenimente medicale de amploare. Privind mâna păroasă a lui D, eroina presupune că trebuie „să aibă câteva picături de sânge însorit de pădure”. D refuză mai întâi propunerea I de a pune mâna pe Integral, dar apoi este de acord.

După ce a aflat despre operațiunea viitoare pentru toate „numerele” de „eliminare a fanteziei”, D crede că aceasta este fericirea universală pe care o caută, dar după ce s-a întâlnit cu I își dă seama că „nu vrea mântuire” fără ea. Înainte de zborul de testare al lui Integral, D vede prima coloană de pacienți operați pe stradă - oameni cărora li s-a îndepărtat fantezia: „nu oameni - ci un fel de tractoare umanoide”. În timpul zborului navei, D, realizând că conspirația a fost descoperită de Gardieni, ordonă oprirea motoarelor, încercând să provoace un dezastru, dar asistentul său reușește să dea o altă comandă, iar nava rămâne nevătămată. De îndată ce eroul și-a venit în fire, binefăcătorul, șeful Statelor Unite, îl cheamă; îl acuză pe D că i-a împiedicat pe oameni să-și realizeze străvechiul vis al paradisului, dar cel mai groaznic lucru pe care îl spune binefăcătorul este pentru D gândul că nu l-am iubit deloc și că conspiratorii erau interesați de el doar în calitate de constructor al Integralului. . A doua zi, începe o răscoală în oraș: Zidul este aruncat în aer și Pădurea avansează. În confuzie, D nu mă poate găsi, dar ea însăși vine la el. Aceasta este ultima lor întâlnire, dar întrebarea dacă îl iubesc sau nu rămâne nerezolvată pentru erou. Incapabil să suporte îndoielile, D aleargă la Biroul Guardian a doua zi dimineață, unde îi spune constant 8 întreaga poveste a relației sale cu I; cu toate acestea, se dovedește că deja știe totul. Hotărând că 8 se numără și printre conspiratori, D fuge și ajunge într-o toaletă publică, iar vecinul său este ocupat să demonstreze matematic „finititudinea Universului”, stând cu un caiet și un cadran logaritmic în mâini. Șocat de „fermitatea lui în această oră apocaliptică”, D îi cere vecinului său hârtia pe care își face ultimele note. În același timp, îi vine în minte întrebarea: „Și unde se termină Universul tău finit? Ce urmeaza?" Totuși, în acest moment D, ca toți cei prezenți, este apucat de paznici; sunt supuși „Marea Operațiune”. Ultima intrare a fost făcută de „noul” erou: s-a păstrat doar grafia celui „fost”. „Noul” D-503 este absolut fericit. A doua zi după operație, a venit la binefăcător și a povestit totul fără nicio dificultăți morale. El a observat cu calm tortura la care am fost supuși eu și ceilalți conspiratori. Eroul crede că revolta va fi înăbușită. „Sper că vom câștiga. Mai mult: Sunt sigur că vom câștiga. Pentru că rațiunea trebuie să învingă.”

1-330 (I) - „număr” feminin, seducătoare „demonică” a protagonistului. Trăsături caracteristice ale aspectului: „subțire, ascuțit, încăpățânat flexibil, ca un bici”, buze de culoarea sângelui, dinți albi și ascuțiți, „sprincene ridicate într-un unghi ascuțit față de tâmple”. Eroina întruchipează „arhaice”, din punctul de vedere al Statelor Unite, idei despre dragoste - pasionale și dureroase. Îmi fac o întâlnire cu D în sală, unde se ține o prelegere despre avantajele muzicii moderne; aici, în fața unui public, ea cântă la instrumentul „vechi” - pian. Câteva zile mai târziu îl invită pe D la Casa Antică; citează în mod ironic cuvintele eroului despre „risipa ridicola, necalculată a energiei umane” din antichitate. După ce s-a schimbat, ea apare înaintea lui D într-o rochie „vechi” - adică în haine de la începutul secolului al XX-lea; îl invită să stea cu ea – dar el refuză, neîndrăznind să rateze prelegerea. După ceva timp, îl invit pe D la el prin scrisoare. Pe jumătate în glumă, ea îi spune că, din moment ce nu a denunțat-o la timp, acum este în mâinile ei. Ea își îmbracă din nou o rochie seducătoare și oferă alcool D, care este strict interzis „numerelor”. Când eroul își pierde stăpânirea de sine din cauza pasiunii, îi arăt în batjocură ceasul: în cinci minute ar trebui să fie în camera lui; D fuge confuz. La telefon, îmi fac din nou o întâlnire cu el, îl duc la Casa Antică și acolo se predă eroului. Apoi dispare într-o ușă secretă a dulapului. La următoarea lor întâlnire, îl întreb pe D dacă își va aminti mereu de ea: ea anticipează un rezultat iminent. În timpul „alegerilor” Benefăcătorului I vot demonstrativ „împotrivă”, dar poetul K-13 și D o salvează de furia mulțimii și arestează-o. Din acel moment, potrivit eroinei, „tot ce se știa s-a încheiat”. Îl iau pe D în spatele Zidului de sticlă, unde îi prezintă oamenilor din pădure. Mai târziu, venind la el, ea spune că după Războiul de două sute de ani, o parte din învinși a scăpat de distrugere și a intrat în păduri: „Acolo au învățat de la copaci, animale, păsări, flori, soare. Erau plini de blană, dar sub blană păstrau sânge fierbinte, roșu*. Îi numesc pe susținătorii săi „Mefi” sau „anticreștini”. Eroina îl invită pe D să captureze nava spațială Integral în timpul unui zbor de probă. D se întoarce la I cu o cerere de salvare a 0-90, care este însărcinată cu copilul lui, iar eu o transport dincolo de Zid. În timpul zborului Integralului, eu și susținătorii lui sunt și ei pe navă; când se dovedește că conspirația a fost descoperită, ea îl acuză cu pasiune pe D că a raportat că el „și-a îndeplinit datoria”. Dar când începe o răscoală în oraș, vin să-mi iau rămas bun de la erou, iar pentru D nu este în totalitate clar dacă eroina l-a iubit sau doar l-a folosit ca instrument ascultător într-un joc politic. Când D, supus „Mării Operațiuni”, trădează pe toți conspiratorii, eu este chinuit în prezența lui, dar ea nu scoate o vorbă; este clar că, printre altele, va fi executată.

0-90 (O)— „număr” feminin; la începutul romanului - partenerul sexual „permanent” al protagonistului. Aspectul eroinei este asociat cu „numele” ei inițial: este scund, „rotund”, roz și cu ochi albaștri - amintește de un copil. Încă de la început, se subliniază calitatea dominantă în personajul eroinei: ea este la cheremul instinctului matern și își dorește cu pasiune un copil, la care nu are niciun drept conform legilor Statelor Unite. Aflând despre aventura lui D cu 1-330, O, îndrăgostit de el, înțelege că D nu-i mai „aparține”; îi scrie eroului că îl iubește și de aceea este gata să-l abandoneze („înlătură înregistrarea ei”) pentru a nu interfera cu ființa lui cu I. În timpul unei prelegeri despre „copilărie” O iese instinctiv din sală. la scena publicului pentru a-l sprijini pe cel care stă pe masă a unui copil care este în pericol de cădere. În seara acestei zile, ea vine la D și spune că vrea un copil de la el, în ciuda perspectivei de a fi executată. D își îndeplinește cererea, folosind „biletul roz” primit de la I ca document „exculpator” După ceva timp, întâlnirea cu D, O raportează că este însărcinată. D decide să apeleze la I pentru ajutor; Gelos pe ea, O refuză ajutorul, dar apoi acceptă să facă orice pentru a salva copilul. D îi dă un bilet către I, iar O este salvat. Copilul care urmează să i se nască simbolizează speranța de victorie asupra utopiei totalitare.