Religia sumerienilor. Mitologia sumeriană pe scurt. Religia Sumerului antic
Nu o dată, acele legende biblice, care timp de multe secole au fost confundate cu ficțiune, au fost confirmate ca reale prin descoperiri de pe teritoriul statului sumerian. Simpla existență a versiunii sumeriene demonstrează că Biblia nu este sursa primară a acestei cunoștințe. Că ea, cel puțin, a copiat legende străvechi. Și, la maximum, a întruchipat poveștile altor oameni, dispăruți sau distruși.
Potopul, conform poveștii povestitorului sumerian, a avut loc după ce zeii au creat oamenii. Din păcate, legenda a ajuns la noi doar într-un singur exemplar. Și apoi, tableta pe care oamenii de știință au descoperit-o în Nippur este grav deteriorată, iar o parte din înregistrări este pierdută pentru totdeauna pentru cercetători. Tableta Flood este considerată un document și are o mare valoare pentru istoria omenirii. Lipsește partea de sus a tabletei, care conținea 37 de linii din vechea epopee a inundațiilor sumeriene. În această parte aparent se vorbea despre motivele pentru care zeii au decis să distrugă oamenii. Textul vizibil începe cu dorința vreunui zeu suprem de a salva omenirea de la dispariția completă. El este condus de credința că oamenii se vor întoarce la religiozitate și reverență pentru cei care i-au creat...
Acest simbol a fost larg răspândit în cultura civilizației sumeriene. A fost descoperit pentru prima dată în timpul săpăturilor din orașul Lagash. Adevărat, cercetătorii au găsit și imagini ale unui vultur în cultura poporului indo-european al hitiților, care a înflorit în jurul acelorași secole cu civilizația sumeriană. Cea mai recentă descoperire datează din secolul al XIII-lea î.Hr. Sumerienii aplicau acest simbol pe sigilii, pe pereți, pe vase și pe alte produse și structuri. Uneori, vulturul era înfățișat cu o victimă în gheare (de obicei un iepure de câmp). Savanții interpretează acest lucru ca pe o imagine a unui rege puternic care privește în toate direcțiile simultan și învinge dușmanii lași. În plus, imaginea unui vultur cu două capete a fost folosită în scopuri religioase.
Conform credințelor străvechi, vulturul cu două capete simbolizează soarele. Cercetătorii au ajuns la această concluzie pe baza unui lanț logic: vulturul este regele tuturor păsărilor, Soarele este regele planetelor și al întregului sistem. Vulturul este cel mai aproape de soare pentru că zboară cel mai sus. El personifică noblețea, puterea, protecția împotriva răului. Un vultur cu gheare este un simbol al luptei împotriva nedreptății și a dușmanilor. Vulturul este, de asemenea, asociat cu înțelepciunea, curajul, puterea și moralitatea. Sumerienii credeau, de asemenea, că vulturul era un mesager al zeilor, o legătură între oameni și zei...
Ideea sumerienilor despre moarte este foarte interesantă. Pentru prima dată în istoria omenirii, ei consideră moartea nu ca o încetare completă a tuturor lucrurilor, ci ca o trecere complet firească către o altă lume, către eternitate. În Paradisul Sumerian există doar zei nemuritori; nu există loc pentru simpli muritori. Scopul principal al omului pe pământ este de a sluji zeilor, de a le spori bogăția și de a le mulțumi în orice mod posibil. Odată cu apariția bolii și a morții, nu-i mai poate păsa de zei și devine inutil pe pământ. Un bărbat se transformă într-o umbră și coboară într-o țară „din care nu există întoarcere”, o „Țară străină” - Kur, care este un prototip al vechiului Hades grecesc, Sheolul evreiesc. Este imposibil de evitat acest lucru, fiecare muritor va ajunge aici, iar umbra lui va rătăci pentru totdeauna prin această țară.
Potrivit sumerienilor, Kur este situat sub scoarța terestră. Calea aici este blocată de un râu care „înghite oamenii”. „Omul cu barca” se va întâlni și te va ajuta să treci pe cealaltă parte în lumea umbrelor (există o asemănare clară cu Styx și Charon.) Sumerienii credeau că fiecare persoană din timpul vieții sale avea un loc clar desemnat și responsabilități stricte în relație cu conducătorii, care trebuiau să slujească credincioși și sârguincioși...
Clasa preoților ocupa unul dintre cele mai înalte niveluri dintre clasele clasei. Ei au condus totul în mod discret și erau o castă închisă. Statutul de preot era moștenit sau putea fi transferat „prin concurs”. Doar un om bine educat și cu o sănătate excelentă putea deveni preot; ca bonus la sănătate și educație, trebuiau adăugate moralitatea și bună origine. O persoană educată în civilizația sumeriană era considerată a fi o persoană care știa scrisul, știa să cânte, deținea un instrument muzical, cunoștea ritualuri de sacrificiu, teologie și era capabilă să ia decizii legale dictate de rațiune. În timpul nașterii civilizației sumeriene, preoții slujeau goi. Apoi au apărut halate largi din pânză. Cel mai adesea, nuanțe deschise.
Sumerienii aveau multe temple. Ierarhia din interior era condusă de doi preoți: Shangu și Enu. Shangu era considerat preotul principal pentru probleme administrative. Enu a jucat rolul lui Dumnezeu în sacramente. Marele preot a fost ales după un ritual magic de ghicire, pentru care erau folosite interiorul unui animal sacrificat pe un pat de sacrificiu. Marele preot ocupa un statut atât de înalt încât, dacă conducătorul unui stat mergea la război, el deveni vicerege. Apropo, conducătorul sumerienilor a fost ales și din casta preoțească, iar puterea sa a fost și ea moștenită, formând o dinastie regală.
Lupta dintre biserică și conducători pentru putere
Din cauza acestei structuri, civilizația sumeriană a început să se autodistrugă, degradându-și și deschizându-și spatele dușmanilor. Luptele constante asupra puterii și întrebarea cine era responsabil au determinat instituțiile religioase să se opună conducătorilor. Și conducătorii au fost mereu geloși pe nenumăratele comori ale preoților...
Zeii vechilor sumerieni și zeii umanității moderne au ceva în comun? Se observă asemănări semnificative cu zeul turc al naturii - Tengir-Tengri. Fenomenele naturale pe care o persoană obișnuită nu le putea explica erau atribuite zeilor. Sumerienii i-au numit pe toți zeii DINIGIR. Fiecare Dinigir avea propriul nume.
Cuvântul dinigir este format din trei părți. Prima parte este DI, tradus din tătară înseamnă „vorbește”. A doua parte este NIG, tradus ca „esență”, „fundație”. A treia parte - IR - este „soț”. Toate împreună sună ca „Principiul masculin vorbitor” sau „Esența vorbitoare a soțului”. Indiferent de religia la care ne-am adresa, momentele sunt descrise peste tot în care zeitatea se îndreaptă către persoana aleasă. În același timp, unei persoane nu i se oferă posibilitatea de a-L vedea pe Dumnezeu; el poate auzi doar ceea ce îi spune Dumnezeu.
Panteonul divin al sumerienilor nu se limita la o singură zeitate. Narațiunile scrise pe tăblițe de lut îl descriu pe zeul Dimuzi. Dumnezeu care este muritor. În fiecare an moare și apoi se naște din nou. Vechii sumerieni asociau ciclurile naturale ale trezirii naturii cu această zeitate...
În timpul experimentului de creație umană, a fost prelevat ADN de la femei Anunnaki și ADN de primate. Potrivit unei versiuni, șapte femei au participat la proces, dând naștere primilor șapte Adams. Procesul de creație a implicat o femeie Anunnaki pe nume Ninti (cea care dă viață) și o femeie Anunnaki pe nume Enki. Ulterior, numele ei a fost transformat în Mami; nu este surprinzător că în toate națiunile numai acest nume sună aproape la fel și înseamnă același lucru. Acest lucru indică încă o dată că venim cu toții dintr-un singur popor.
În desenele despre Enki apare o pictogramă pe care oamenii de știință o folosesc acum pentru a desemna ADN-ul. Dar sumerienii au conturat procesul pentru ei înșiși într-o formă mai ușor de înțeles: pentru creație, aveau nevoie de argilă aproape din centrul pământului (ADN) și de un tânăr Anunnaki care să aducă lutul în starea dorită (adică cea cine ar aduce roadele). Procesul de fertilizare a avut loc într-un laborator steril, iar naratorul sumerian subliniază constant în sursa supraviețuitoare că Ninti și-a spălat periodic mâinile înainte de a lucra cu lutul...
În sudul Irakului modern, între râurile Tigru și Eufrat, un popor misterios, sumerienii, s-a stabilit acum aproape 7.000 de ani. Ei au avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea civilizației umane, dar încă nu știm de unde provin sumerienii sau ce limbă vorbeau.
Limbaj misterios
Valea Mesopotamia a fost de mult locuită de triburi de păstori semiți. Ei au fost conduși spre nord de extratereștrii sumerieni. Sumerienii înșiși nu erau înrudiți cu semiții; în plus, originile lor sunt încă neclare până în prezent. Nu se cunoaște nici casa ancestrală a sumerienilor, nici familia lingvistică căreia îi aparținea limba lor.
Spre norocul nostru, sumerienii au lăsat multe monumente scrise. De la ei aflăm că triburile vecine i-au numit pe acești oameni „Sumerieni”, iar ei înșiși s-au numit „Sang-ngiga” - „cu cap negru”. Ei și-au numit limba „limbă nobilă” și au considerat-o singura potrivită pentru oameni (spre deosebire de limbile semitice nu atât de „nobile” vorbite de vecinii lor).
Dar limba sumeriană nu era omogenă. Avea dialecte speciale pentru femei și bărbați, pescari și ciobani. Cum suna limba sumeriană nu se știe până astăzi. Un număr mare de omonime sugerează că această limbă era o limbă tonală (cum ar fi, de exemplu, chineza modernă), ceea ce înseamnă că sensul a ceea ce s-a spus depindea adesea de intonație.
După declinul civilizației sumeriene, limba sumeriană a fost studiată mult timp în Mesopotamia, deoarece în ea au fost scrise majoritatea textelor religioase și literare.
Casa ancestrală a sumerienilor
Unul dintre principalele mistere rămâne casa ancestrală a sumerienilor. Oamenii de știință construiesc ipoteze pe baza datelor arheologice și a informațiilor obținute din surse scrise. 
Această țară asiatică, necunoscută nouă, trebuia să fie situată pe mare. Cert este că sumerienii au venit în Mesopotamia de-a lungul albiilor râurilor, iar primele lor așezări au apărut în sudul văii, în deltele Tigrului și Eufratului. La început au fost foarte puțini sumerieni în Mesopotamia - și acest lucru nu este surprinzător, deoarece navele pot găzdui doar atât de mulți coloniști. Se pare că erau navigatori buni, deoarece au putut să urce pe râuri necunoscute și să găsească un loc potrivit pentru a ateriza pe țărm.
În plus, oamenii de știință cred că sumerienii provin din zone muntoase. Nu degeaba în limba lor cuvintele „țară” și „munte” sunt scrise la fel. Și templele sumeriene „ziguratele” seamănă cu munții în aparență - sunt structuri în trepte cu o bază largă și un vârf piramidal îngust, unde se afla sanctuarul.
O altă condiție importantă este că această țară trebuia să aibă tehnologii dezvoltate. Sumerienii au fost unul dintre cele mai avansate popoare ale timpului lor; au fost primii din întregul Orient Mijlociu care au folosit roata, au creat un sistem de irigare și au inventat un sistem unic de scriere.
Potrivit unei versiuni, această casă ancestrală legendară era situată în sudul Indiei.
Supraviețuitorii inundațiilor
Nu degeaba sumerienii au ales Valea Mesopotamiei drept noua lor patrie. Tigrul și Eufratul își au originea în Munții Armeni și transportă nămol fertil și săruri minerale către vale. Din această cauză, solul din Mesopotamia este extrem de fertil, cu pomi fructiferi, cereale și legume crescând din abundență. În plus, erau pești în râuri, animale sălbatice se înghesuiau în gropi de apă, iar în pajiștile inundate era hrană din belșug pentru animale. 
Dar toată această abundență a avut un dezavantaj. Când zăpada a început să se topească în munți, Tigrul și Eufratul au dus pârâie de apă în vale. Spre deosebire de inundațiile Nilului, inundațiile Tigru și Eufrat nu au putut fi prezise; nu au fost regulate.
Inundațiile puternice s-au transformat într-un adevărat dezastru; au distrus tot ce le-a aflat în cale: orașe și sate, câmpuri, animale și oameni. Probabil că atunci când au întâlnit prima dată acest dezastru, sumerienii au creat legenda lui Ziusudra.
La o întâlnire a tuturor zeilor, a fost luată o decizie teribilă - de a distruge întreaga umanitate. Un singur zeu, Enki, a avut milă de oameni. El i-a apărut în vis regelui Ziusudra și i-a ordonat să construiască o navă uriașă. Ziusudra a împlinit voia lui Dumnezeu; și-a încărcat proprietatea, familia și rudele, diverși meșteri pentru a păstra cunoștințele și tehnologia, animalele, animalele și păsările pe corabie. Ușile navei erau gudronate pe exterior.
A doua zi dimineața a început un potop groaznic, de care până și zeii se temeau. Ploaia și vântul au răvășit șase zile și șapte nopți. În cele din urmă, când apa a început să se retragă, Ziusudra a părăsit nava și a făcut sacrificii zeilor. Apoi, ca recompensă pentru loialitatea sa, zeii i-au acordat lui Ziusudra și soției sale nemurirea.
Această legendă nu numai că seamănă cu legenda Arcei lui Noe; cel mai probabil, povestea biblică este împrumutată din cultura sumeriană. La urma urmei, primele poezii despre potop care au ajuns la noi datează din secolul al XVIII-lea î.Hr.
Rege-preoți, regi-constructori
Ținuturile sumeriene nu au fost niciodată un singur stat. În esență, era o colecție de orașe-stat, fiecare cu propria sa lege, propria sa trezorerie, propriile conducători, propria sa armată. Singurele lucruri pe care le aveau în comun erau limba, religia și cultura. Orașele-stat ar putea fi în dușmănie între ele, ar putea face schimb de bunuri sau ar putea intra în alianțe militare. 
Fiecare oraș-stat era condus de trei regi. Prima și cea mai importantă a fost numită „en”. Acesta era regele-preot (totuși, enom putea fi și o femeie). Sarcina principală a regelui era să conducă ceremonii religioase: procesiuni solemne și sacrificii. În plus, el era responsabil de toată proprietatea templului și, uneori, de proprietatea întregii comunități.
Un domeniu important al vieții în Mesopotamia antică a fost construcția. Sumerienilor li se atribuie inventarea cărămizii coapte. Zidurile orașului, templele și hambarele au fost construite din acest material mai durabil. Construcția acestor structuri a fost supravegheată de preotul-constructor ensi. În plus, ensi a monitorizat sistemul de irigații, deoarece canalele, ecluzele și barajele au permis controlarea măcar oarecum a scurgerilor neregulate.
În timpul războiului, sumerienii au ales un alt lider - un lider militar - lugal. Cel mai faimos conducător militar a fost Ghilgameș, ale cărui fapte sunt imortalizate într-una dintre cele mai vechi opere literare, Epopeea lui Ghilgameș. În această poveste, marele erou îi provoacă pe zei, învinge monștri, aduce un copac prețios de cedru în orașul său natal, Uruk, și chiar coboară în viața de apoi.
zei sumerieni
Sumer avea un sistem religios dezvoltat. Trei zei au fost venerati în special: zeul cerului Anu, zeul pământului Enlil și zeul apei Ensi. În plus, fiecare oraș avea propriul zeu patron. Astfel, Enlil era venerat în special în orașul antic Nippur. Oamenii din Nippur credeau că Enlil le-a dat invenții atât de importante precum sapa și plugul și, de asemenea, i-a învățat cum să construiască orașe și să construiască ziduri în jurul lor. 
Zei importanți pentru sumerieni au fost soarele (Utu) și luna (Nannar), care s-au înlocuit unul pe altul pe cer. Și, desigur, una dintre cele mai importante figuri ale panteonului sumerian a fost zeița Inanna, pe care asirienii, care au împrumutat sistemul religios de la sumerieni, o numeau Ishtar, iar fenicienii - Astarte.
Inanna era zeița iubirii și a fertilității și, în același timp, zeița războiului. Ea a personificat, în primul rând, dragostea și pasiunea trupească. Nu degeaba, în multe orașe sumeriene exista obiceiul „căsătoriei divine”, când regii, pentru a asigura fertilitatea pământurilor, animalelor și oamenilor, petreceau noaptea cu marea preoteasă Inanna, care o întruchipa însăși zeița. .
La fel ca mulți zei antici, Inannu era capricios și volubil. Ea s-a îndrăgostit adesea de eroi muritori și vai de cei care au respins-o pe zeiță!
Sumerienii credeau că zeii au creat oamenii amestecându-le sângele cu lut. După moarte, sufletele au căzut în viața de apoi, unde nu mai era decât lut și praf, pe care morții le mâncau. Pentru a face viața strămoșilor lor decedați puțin mai bună, sumerienii le-au sacrificat mâncare și băutură.
Cuneiform
Civilizația sumeriană a atins culmi uimitoare, chiar și după ce a fost cucerită de vecinii săi din nord, cultura, limba și religia sumerienilor au fost împrumutate mai întâi de Akkad, apoi de Babilonia și Asiria.
Sumerienilor li se atribuie inventarea roții, cărămizilor și chiar a berii (deși cel mai probabil au făcut băutura din orz folosind o tehnologie diferită). Dar principala realizare a sumerienilor a fost, desigur, un sistem de scriere unic - cuneiform.
Cuneiformul și-a primit numele de la forma semnelor pe care un băț de stuf le-a lăsat pe lut umed, cel mai comun material de scris. 
Scrisul sumerian provine dintr-un sistem de numărare a diferitelor bunuri. De exemplu, când un bărbat își număra turma, făcea o minge de lut pentru a reprezenta fiecare oaie, apoi punea aceste bile într-o cutie și lăsa semne pe cutie indicând numărul acestor bile. Dar toate oile din turmă sunt diferite: diferite sexe, diferite vârste. Pe bile apăreau semne în funcție de animalul pe care îl reprezentau. Și în cele din urmă, oaia a început să fie desemnată printr-o imagine - o pictogramă. Desenul cu un baston de trestie nu a fost foarte convenabil, iar pictograma s-a transformat într-o imagine schematică formată din pene verticale, orizontale și diagonale. Și ultimul pas - această ideogramă a început să desemneze nu numai o oaie (în sumerian „udu”), ci și silaba „udu” ca parte a cuvintelor compuse.
La început, cuneiformul a fost folosit pentru a compila documente de afaceri. Arhive extinse au ajuns la noi de la vechii locuitori din Mesopotamia. Dar mai târziu, sumerienii au început să scrie texte artistice și chiar și biblioteci întregi au apărut din tăblițe de lut, care nu se temeau de foc - la urma urmei, după ardere, lutul a devenit mai puternic. Datorită incendiilor în care au pierit orașele sumeriene, capturate de războinicii akkadieni, au ajuns la noi informații unice despre această civilizație antică.
Civilizația sumeriană și mitologia sumeriană sunt considerate pe bună dreptate una dintre cele mai vechi din istoria întregii omeniri. Epoca de aur a acestui popor, care a trăit în Mesopotamia (Irakul modern), a avut loc în mileniul III î.Hr. Panteonul sumerian a constat din mulți zei, spirite și monștri diferiți, iar unii dintre ei au fost păstrați în credințele culturilor ulterioare ale Orientului Antic.
Aspecte comune
Baza pe care s-a sprijinit mitologia și religia sumeriană au fost credințele comunale în numeroși zei: spirite, zeități demiurge, patroni ai naturii și ai statului. A apărut ca urmare a interacțiunii unui popor străvechi cu țara care i-a hrănit. Această credință nu avea o învățătură mistică sau o doctrină ortodoxă, așa cum a fost cazul credințelor care au dat naștere religiilor lumii moderne - de la creștinism la islam.
Mitologia sumeriană avea mai multe trăsături fundamentale. Ea a recunoscut existența a două lumi - lumea zeilor și lumea fenomenelor pe care le controlau. Fiecare spirit din el a fost personificat - poseda trăsăturile ființelor vii.
Demiurgii
Zeul principal al sumerienilor era considerat An (o altă ortografie este Anu). A existat chiar înainte de separarea Pământului de Cer. El a fost descris ca un consilier și manager al adunării zeilor. Uneori era supărat pe oameni, de exemplu, a trimis odată un blestem sub forma unui taur ceresc în orașul Uruk și a vrut să-l omoare pe eroul legendelor antice, Gilgamesh. În ciuda acestui fapt, în cea mai mare parte An este inactiv și pasiv. Principala zeitate din mitologia sumeriană avea propriul simbol sub forma unei tiare cu coarne.
An a fost identificat cu capul familiei și conducătorul statului. Analogia s-a manifestat în reprezentarea demiurgului împreună cu simbolurile puterii regale: un toiag, o coroană și un sceptru. An a fost cel care a păstrat misteriosul „meh”. Așa numeau locuitorii Mesopotamiei forțele divine care controlau lumile pământești și cerești.
Enlil (Ellil) a fost considerat al doilea cel mai important zeu de către sumerieni. Se numea Lord Wind sau Mr. Breath. Această creatură a condus lumea situată între pământ și cer. O altă trăsătură importantă pe care o sublinia mitologia sumeriană: Enlil avea multe funcții, dar toate se rezumau la stăpânirea vântului și a aerului. Astfel, era o divinitate elementară.
Enlil era considerat conducătorul tuturor țărilor străine sumerienilor. El are puterea de a aranja un potop dezastruos și el însuși face totul pentru a-i expulza pe oameni străini din posesiunile sale. Acest spirit poate fi definit ca spiritul naturii sălbatice care a rezistat colectivului uman care încearcă să locuiască în locurile deșertice. De asemenea, Enlil i-a pedepsit pe regi pentru neglijarea sacrificiilor rituale și a sărbătorilor antice. Ca pedeapsă, zeitatea a trimis triburi ostile de munte pe pământuri pașnice. Enlil a fost asociat cu legile naturale ale naturii, trecerea timpului, îmbătrânirea, moartea. Într-unul dintre cele mai mari orașe sumeriene, Nippur, era considerat patronul lor. Acolo a fost localizat calendarul antic al acestei civilizații dispărute.
Enki
Ca și alte mitologii antice, mitologia sumeriană includea exact imaginile opuse. Deci, un fel de „anti-Enlil” a fost Enki (Ea) - stăpânul pământului. A fost considerat patronul apelor dulci și al întregii omeniri în general. Stăpânului pământului i s-au prescris caracteristicile unui meșter, un magician și un artist care și-a predat abilitățile zeilor mai tineri, care, la rândul lor, au împărtășit aceste abilități cu oamenii obișnuiți.
Enki este personajul principal al mitologiei sumeriene (unul dintre cei trei împreună cu Enlil și Anu) și el a fost numit protectorul educației, înțelepciunii, cărturarilor și școlilor. Această zeitate a personificat colectivul uman, care încerca să subjugă natura și să-și schimbe habitatul. Enki a fost apelat mai ales la războaie și alte pericole grave. Dar în perioadele de pace, altarele sale erau goale; acolo nu se făceau sacrificii, atât de necesare pentru a atrage atenția zeilor.
Inanna
Pe lângă cei trei mari zei, în mitologia sumeriană mai existau și așa-numiții zei bătrâni, sau zei de ordinul doi. Inanna se numără printre această gazdă. Ea este cel mai bine cunoscută sub numele de Ishtar (un nume akkadian care a fost folosit mai târziu și în Babilon în perioada de glorie). Imaginea lui Inanna, care a apărut printre sumerieni, a supraviețuit acestei civilizații și a continuat să fie venerată în Mesopotamia în vremurile ulterioare. Urmele sale pot fi urmărite chiar și în credințele egiptene și, în general, a existat până în Antichitate.
Deci, ce spune mitologia sumeriană despre Inanna? Zeița era considerată asociată cu planeta Venus și cu puterea militară și a pasiunii amoroase. Ea a întruchipat emoțiile umane, puterea elementară a naturii, precum și principiul feminin în societate. Inanna a fost numită fecioara războinică - a patronat relațiile intersexuale, dar ea însăși nu a născut niciodată. Această zeitate în mitologia sumeriană a fost asociată cu practica prostituției de cult.
Marduk
După cum sa menționat mai sus, fiecare oraș sumerian avea propriul zeu patron (de exemplu, Enlil în Nippur). Această caracteristică a fost asociată cu trăsăturile politice ale dezvoltării civilizației antice mesopotamiene. Sumerienii aproape niciodată, cu excepția unor perioade foarte rare, au trăit în cadrul unui stat centralizat. Timp de câteva secole, orașele lor au format un conglomerat complex. Fiecare aşezare era independentă şi în acelaşi timp aparţinea aceleiaşi culturi, legată de limbă şi religie.
Mitologia sumeriană și akkadiană a Mesopotamiei și-a lăsat urmele în monumentele multor orașe mesopotamiene. De asemenea, a influențat dezvoltarea Babilonului. Într-o perioadă ulterioară, a devenit cel mai mare oraș al antichității, unde s-a format propria sa civilizație unică, care a devenit baza unui mare imperiu. Cu toate acestea, Babilonul a început ca o mică așezare sumeriană. Atunci Marduk a fost considerat patronul său. Cercetătorii îl clasifică drept unul dintre zeii bătrâni pe care i-a născut mitologia sumeriană.
Pe scurt, importanța lui Marduk în panteon a crescut odată cu creșterea treptată a influenței politice și economice a Babilonului. Imaginea lui este complexă - pe măsură ce a evoluat, a inclus trăsăturile lui Ea, Ellil și Shamash. La fel cum Inanna a fost asociată cu Venus, Marduk a fost asociat cu Jupiter. Sursele scrise ale antichității menționează puterile sale unice de vindecare și arta vindecării.
Împreună cu zeița Gula, Marduk a știut să învie morții. De asemenea, mitologia sumerian-akkadiană l-a plasat în locul patronului irigațiilor, fără de care prosperitatea economică a orașelor din Orientul Mijlociu era imposibilă. În acest sens, Marduk a fost considerat dătătorul de prosperitate și pace. Cultul său a atins apogeul în perioada (secolele VII-VI î.Hr.), când sumerienii înșiși dispăruseră de mult de pe scena istorică, iar limba lor a fost lăsată în uitare.
Marduk vs Tiamat
Datorită textelor cuneiforme, s-au păstrat numeroase povești despre locuitorii Mesopotamiei antice. Confruntarea dintre Marduk și Tiamat este una dintre principalele comploturi pe care mitologia sumeriană le-a păstrat în sursele scrise. Zeii au luptat adesea între ei - povești similare sunt cunoscute în Grecia Antică, unde legenda gigantomahiei era răspândită.
Sumerienii au asociat Tiamat cu oceanul global de haos în care s-a născut întreaga lume. Această imagine este asociată cu credințele cosmogonice ale civilizațiilor antice. Tiamat a fost descris ca o hidra cu sapte capete si un dragon. Marduk a intrat într-o luptă cu ea, înarmată cu o bâtă, un arc și o plasă. Dumnezeu a fost însoțit de furtuni și vânturi cerești, chemat de el să lupte cu monștrii generați de un inamic puternic.
Fiecare cult antic avea propria sa imagine a strămoșii. În Mesopotamia, Tiamat era considerată ea. Mitologia sumeriană a înzestrat-o cu multe trăsături malefice, din cauza cărora restul zeilor au luat armele împotriva ei. Marduk a fost cel care a fost ales de restul panteonului pentru lupta decisivă cu haosul oceanic. După ce s-a întâlnit cu strămoșul său, a fost îngrozit de aspectul ei teribil, dar a intrat în luptă. O varietate de zei din mitologia sumeriană l-au ajutat pe Marduk să se pregătească pentru luptă. Demonii de apă Lahmu și Lahamu i-au dat capacitatea de a convoca inundații. Alte spirite au pregătit restul arsenalului războinic.
Marduk, care s-a opus lui Tiamat, a fost de acord să lupte cu haosul oceanului în schimbul recunoașterii de către ceilalți zei a propriei lor dominații lumii. Între ei s-a încheiat o înțelegere corespunzătoare. În momentul decisiv al bătăliei, Marduk a aruncat o furtună în gura lui Tiamat, astfel încât ea să nu o poată închide. După aceea, a tras o săgeată în interiorul monstrului și și-a învins astfel teribilul rival.
Tiamat a avut un soț consoartă, Kingu. Marduk s-a ocupat și de el, luând tabelele destinelor de la monstr, cu ajutorul căruia câștigătorul și-a stabilit propria dominație și a creat o nouă lume. Din partea superioară a corpului lui Tiamat a creat cerul, semnele zodiacului, stelele, din partea inferioară - pământul, iar din ochi cele două mari râuri ale Mesopotamiei - Eufratul și Tigrul.
Eroul a fost apoi recunoscut de zei drept regele lor. În semn de recunoștință lui Marduk, a fost prezentat un sanctuar sub forma orașului Babilon. În ea au apărut multe temple dedicate acestui zeu, inclusiv celebrele monumente antice: ziguratul Etemenanki și complexul Esagila. Mitologia sumeriană a lăsat multe dovezi despre Marduk. Crearea lumii de către acest zeu este un complot clasic al religiilor antice.
Ashur
Ashur este un alt zeu sumerian a cărui imagine a supraviețuit acestei civilizații. El a fost inițial sfântul patron al orașului cu același nume. În secolul 24 î.Hr. a apărut acolo.Când în secolele 8-7 î.Hr. e. această stare a atins apogeul puterii sale, Ashur a devenit cel mai important zeu al întregii Mesopotamie. De asemenea, este curios că s-a dovedit a fi figura principală a panteonului de cult al primului imperiu din istoria omenirii.
Regele Asiriei nu era doar conducătorul și șeful statului, ci și marele preot al Ashur. Așa s-a născut teocrația, a cărei bază a fost mitologia sumeriană. Cărțile și alte surse ale antichității și antichității indică faptul că cultul Ashur a existat până în secolul al III-lea d.Hr., când nici Asiria, nici orașele independente mesopotamiene nu au existat de mult timp.
Nanna
Zeul lunii sumerian a fost Nanna (de asemenea, un nume akkadian comun Sin). A fost considerat patronul unuia dintre cele mai importante orașe din Mesopotamia - Ur. Această așezare a existat de câteva milenii. În secolele XXII-XI. î.Hr., conducătorii Urului au unit toată Mesopotamia sub conducerea lor. În acest sens, importanța Nannei a crescut. Cultul său avea o semnificație ideologică importantă. Fiica cea mare a regelui Urului a devenit Mare Preoteasa din Nanna.
Zeul lunii era favorabil vitelor și fertilității. El a determinat soarta animalelor și a morților. În acest scop, fiecare lună nouă Nanna a mers în lumea interlopă. Fazele satelitului ceresc al Pământului au fost asociate cu numeroasele sale nume. Sumerienii numeau luna plină Nanna, semiluna Zuen și tânăra semilună Ashimbabbar. În tradițiile asiriene și babiloniene, această zeitate era considerată și un ghicitor și vindecător.
Shamash, Ishkur și Dumuzi
Dacă zeul lunii era Nanna, atunci zeul soarelui era Shamash (sau Utu). Sumerienii credeau că ziua este un produs al nopții. Prin urmare, în mintea lor, Shamash era fiul și servitorul Nannei. Imaginea lui a fost asociată nu numai cu soarele, ci și cu dreptatea. La amiază, Shamash i-a judecat pe cei vii. El a luptat și cu demonii răi.
Principalele centre de cult din Shamash au fost Elassar și Sippar. Oamenii de știință datează primele temple („case de strălucire”) ale acestor orașe din mileniul al V-lea î.Hr., incredibil de îndepărtat. Se credea că Shamash dădea bogăție oamenilor, libertate prizonierilor și fertilitate pământurilor. Acest zeu era înfățișat ca un bătrân cu barbă lungă, cu un turban pe cap.
În orice panteon antic existau personificări ale fiecărui element natural. Deci, în mitologia sumeriană, zeul tunetului este Ishkur (un alt nume este Adad). Numele său a apărut adesea în sursele cuneiforme. Ishkur a fost considerat sfântul patron al orașului pierdut Karkara. În mituri el ocupă o poziţie secundară. Cu toate acestea, el a fost considerat un zeu războinic, înarmat cu vânturi teribile. În Asiria, imaginea lui Ishkur a evoluat în figura lui Adad, care avea o importanță religioasă și de stat importantă. O altă zeitate a naturii a fost Dumuzi. El a personificat ciclul calendaristic și schimbarea anotimpurilor.
demonii
Ca multe alte popoare antice, sumerienii aveau propria lor lume interlopă. Această lume subterană inferioară a fost locuită de sufletele morților și de demoni teribili. În textele cuneiforme, iadul era adesea numit „țara fără întoarcere”. Există zeci de zeități sumeriene subterane - informațiile despre ele sunt fragmentare și împrăștiate. De regulă, fiecare oraș individual avea propriile sale tradiții și credințe asociate cu creaturile htonice.
Nergal este considerat unul dintre principalii zei negativi ai sumerienilor. A fost asociat cu războiul și cu moartea. Acest demon în mitologia sumeriană a fost înfățișat ca distribuitor al epidemilor periculoase de ciumă și febră. Figura lui era considerată principala din lumea interlopă. În orașul Kutu a fost templul principal al cultului Nergalov. Astrologii babilonieni au personificat planeta Marte folosind imaginea lui.
Nergal avea o soție și propriul său prototip feminin - Ereshkigal. Era sora Inannei. Acest demon în mitologia sumeriană a fost considerat stăpânul creaturilor htonice Anunnaki. Templul principal al lui Ereshkigal era situat în marele oraș Kut.
O altă zeitate htonică importantă a sumerienilor a fost fratele lui Nergal, Ninazu. Trăind în lumea interlopă, el poseda arta întineririi și a vindecării. Simbolul său a fost un șarpe, care mai târziu a devenit personificarea profesiei medicale în multe culturi. Ninaza a fost venerat cu un zel deosebit în orașul Eshnunn. Numele său este menționat în celebrele babiloniene unde se spune că ofrandele aduse acestui zeu sunt obligatorii. Într-un alt oraș sumerian - Ur - era o sărbătoare anuală în cinstea lui Ninazu, în timpul căreia se țineau sacrificii abundente. Zeul Ningishzida era considerat fiul său. El a păzit demonii închiși în lumea interlopă. Simbolul Ningishzidei a fost dragonul - una dintre constelațiile astrologilor și astronomilor sumerieni, pe care grecii o numeau constelația Șarpelui.
Copaci și spirite sacre
Vrăjile, imnurile și cărțile de prescripție ale sumerienilor mărturisesc existența arborilor sacri în rândul acestui popor, fiecare dintre care a fost atribuit unei zeități sau unui oraș specific. De exemplu, tamariscul era venerat în special în tradiția Nippur. În vrăjile lui Shuruppak, acest copac este considerat a fi tamarisc, folosit de exorciști în riturile de purificare și tratarea bolilor.
Știința modernă știe despre magia copacilor datorită puținelor urme de tradiții și epopee ale conspirației. Dar despre demonologia sumeriană se știe și mai puțin. Colecțiile magice mesopotamiene, care au fost folosite pentru a alunga forțele malefice, au fost compilate deja în epoca Asiriei și Babiloniei în limbile acestor civilizații. Doar câteva lucruri pot fi spuse cu siguranță despre tradiția sumeriană.
Au existat spirite ale strămoșilor, spirite paznice și spirite ostile. Acesta din urmă includea monștrii uciși de eroi, precum și personificări ale bolilor și bolilor. Sumerienii credeau în fantome, foarte asemănătoare cu ostaticii slavi ai morților. Oamenii obișnuiți i-au tratat cu groază și frică.
Evoluția mitologiei
Religia și mitologia sumerienilor au trecut prin trei etape ale formării sale. La început, totemurile comunale-tribale au evoluat în stăpânii orașelor și zei demiurgi. La începutul mileniului al III-lea î.Hr. au apărut conspirațiile și imnurile templului. A apărut o ierarhie a zeilor. A început cu numele An, Enlil și Enki. Apoi au venit sorii și lunile, zeii războinici etc.
A doua perioadă se mai numește și perioada sincretismului sumerian-akkadian. A fost marcat de un amestec de culturi și mitologii diferite. Străină de sumerieni, limba akkadiană este considerată limba celor trei popoare ale Mesopotamiei: babilonienii, akkadienii și asirienii. Cele mai vechi monumente ale sale datează din secolul 25 î.Hr. În această perioadă a început procesul de îmbinare a imaginilor și numelor zeităților semitice și sumeriene, îndeplinind aceleași funcții.
A treia, ultima perioadă este perioada de unificare a panteonului comun în timpul dinastiei a III-a a lui Ur (secolele XXIII-XI î.Hr.). În acest moment, a apărut primul stat totalitar din istoria omenirii. A supus unei ierarhizări și contabilități stricte nu numai oamenii, ci și zeii disparați și cu mai multe fațete. În timpul celei de-a treia dinastii, Enlil a fost plasat în fruntea adunării zeilor. An și Enki erau de o parte și de alta a lui.
Mai jos erau Anunnaki. Printre ei se numărau Inanna, Nanna și Nergal. Încă o sută de zeități minore se aflau la poalele acestei scări. În același timp, panteonul sumerian s-a contopit cu cel semitic (de exemplu, s-a șters diferența dintre sumerianul Enlil și semiticul Bela). După căderea dinastiei a III-a a lui Ur în Mesopotamia a dispărut de ceva vreme.În al doilea mileniu î.Hr., sumerienii și-au pierdut independența, regăsindu-se sub stăpânirea asirienilor. Un amestec al acestor popoare a dat naștere mai târziu națiunii babiloniene. Odată cu schimbările etnice, au avut loc și schimbări religioase. Când fosta națiune sumeriană omogenă și limba ei au dispărut, mitologia sumerienilor s-a scufundat și ea în trecut.
Sumerieni - traduși ca „cu cap negru”. Acest popor, care a apărut de nicăieri în sudul Mesopotamiei la mijlocul mileniului III î.Hr., este acum numit „progenitorul civilizației moderne”, dar până la mijlocul secolului al XIX-lea nimeni nici măcar nu bănuia despre ei. Timpul a șters Sumerul din analele istoriei și, dacă nu ar fi fost lingviști, poate că nu am fi știut niciodată despre Sumer. Cea mai veche așezare descoperită în sudul Mesopotamiei a fost lângă El Obeid (lângă Ur), pe o insulă fluvială care se înălța deasupra unei câmpii mlăștinoase. Populația care locuia aici era angajată în vânătoare și pescuit, dar deja trecea la tipuri de economie mai progresive: creșterea vitelor și agricultura.
Cultura El Obeid a existat de foarte mult timp. Rădăcinile sale merg înapoi la vechile culturi locale din Mesopotamia Superioară. În cele mai vechi comunități din sudul Mesopotamiei în mileniul III î.Hr. e. Aproape toate produsele produse aici au fost consumate local și a domnit agricultura de subzistență.
Cercetătorii se plâng că sumerienii au lăsat în urmă un număr imens de înregistrări „economice” și „liste de zei”, dar nu s-au obosit niciodată să noteze „baza filozofică” a sistemului lor de credințe. În Sumerul antic, originile religiei aveau rădăcini pur materialiste, mai degrabă decât „etice”. Cultul zeilor nu avea drept scop „purificarea și sfințenia” ci era menit să asigure o recoltă bună, succes militar etc. Cel mai vechi dintre zeii sumerieni, menționat în cele mai vechi tăblițe „cu liste de zei” (mijlocul mileniului III î.Hr.), personifica forțele naturii - cerul, marea, soarele, luna, vântul etc., apoi zeii au apărut - patroni ai orașelor, fermieri, păstori etc. Sumerienii au susținut că totul în lume aparține zeilor - templele nu erau locul de reședință al zeilor, care erau obligați să aibă grijă de oameni, ci grânarele zeilor - hambare.
Principalele zeități ale panteonului sumerian au fost An (cerul - masculin) și Ki (pământul - feminin). Ambele principii au apărut din oceanul primordial, care a dat naștere muntelui, din cerul și pământul strâns legate.
Pe muntele cerului și al pământului
An i-a conceput pe [zeii] Anunnaki Din această unire s-a născut zeul aerului - Enlil, care a împărțit cerul și pământul. Se crede că structura consiliului zeilor a repetat „ierarhia pământească” - unde conducătorii, ensi, conduceau împreună cu „sfatul bătrânilor”, în care era evidențiat un grup dintre cei mai demni.
Unul dintre fundamentele mitologiei sumeriene, al cărei sens exact nu a fost stabilit, este „ME”, care a jucat un rol imens în sistemul religios și etic al sumerienilor. Într-unul dintre mituri, sunt numite mai mult de o sută de „ME”, dintre care mai puțin de jumătate au fost citite și descifrate. Aici concepte precum dreptatea, bunătatea, pacea, victoria, minciuna, frica, meșteșugurile etc. , totul este oarecum legat de viața socială. Unii cercetători cred că „eu” sunt prototipuri ale tuturor viețuitoarelor, emise de zei și temple, „reguli divine”.
În Sumer, zeii erau ca oamenii. Relațiile lor includ potrivire și război, viol și dragoste, înșelăciune și furie. Există chiar un mit despre un bărbat care a posedat-o pe zeița Inanna într-un vis. Este de remarcat faptul că întregul mit este pătruns de simpatie pentru om. De asemenea, este interesant faptul că paradisul sumerian nu este destinat oamenilor - este sălașul zeilor, unde tristețea, bătrânețea, boala și moartea sunt necunoscute, iar singura problemă care îi îngrijorează pe zei este problema apei proaspete. Apropo, în Egiptul Antic nu exista deloc conceptul de rai.
Iadul sumerian - Kur - o lume subterană întunecată, în care pe drum stăteau trei slujitori - „omul ușii”, „omul râului subteran”, „purtatorul”. Amintește de Hadesul antic grecesc și Sheolul vechilor evrei. Acest spațiu gol care separă pământul de oceanul primordial este umplut cu umbrele morților, rătăcitori fără speranță de întoarcere și demoni. În general, punctele de vedere ale sumerienilor s-au reflectat în multe religii ulterioare.
Să atingem religia sumeriană. Se pare că în Sumer originile religiei au avut rădăcini pur materialiste, mai degrabă decât „etice”. Cultul zeilor nu avea drept scop „purificarea și sfințenia”, ci era menit să asigure o recoltă bună, succes militar etc…. Cel mai vechi dintre zeii sumerieni, menționat în cele mai vechi tăblițe „cu liste de zei” (mijlocul mileniului III î.Hr.), a personificat forțele naturii - cerul, marea, soarele, luna, vântul etc., apoi zeii au apărut - patroni ai orașelor, fermieri, păstori etc. Sumerienii au susținut că totul în lume aparține zeilor - templele nu erau locul de reședință al zeilor, care erau obligați să aibă grijă de oameni, ci grânarele zeilor - hambare.
Principalele zeități ale Panteonului Sumerian au fost AN (cerul - masculin) și KI (pământul - feminin). Ambele principii au apărut din oceanul primordial, care a dat naștere muntelui, din cerul și pământul strâns legate.
- Pe muntele cerului și al pământului
- Un [zeii] concepuți ai Anunnaki
- Din această unire s-a născut zeul aerului - Enlil, care a împărțit cerul și pământul.
Există o ipoteză că la început menținerea ordinii în lume era funcția lui Enki, zeul înțelepciunii și al mării. Dar apoi, odată cu ascensiunea orașului-stat Nippur, al cărui zeu era considerat Enlil, el a ocupat un loc de conducere printre zei.
Din păcate, nici măcar un mit sumerian despre crearea lumii nu a ajuns la noi. Cursul evenimentelor prezentate în mitul akkadian „Enuma Elish”, potrivit cercetătorilor, nu corespunde conceptului sumerienilor, în ciuda faptului că majoritatea zeilor și comploturile din acesta sunt împrumutate din credințele sumeriene.
La început viața era grea pentru zei, trebuiau să facă totul singuri, nu era nimeni care să-i slujească. Apoi au creat oameni care să se servească singuri.
S-ar părea că An, ca și alți zei creatori, ar fi trebuit să aibă un rol principal în mitologia sumeriană. Și, într-adevăr, era venerat, deși cel mai probabil simbolic. Templul lui de la Ur se numea E.ANNA – „Casa lui AN”. Primul regat a fost numit „Regatul lui Anu”. Cu toate acestea, potrivit sumerienilor, An practic nu se amestecă în treburile oamenilor și, prin urmare, rolul principal în „viața de zi cu zi” a trecut altor zei, conduși de Enlil. Cu toate acestea, Enlil nu era atotputernic, deoarece puterea supremă aparținea unui consiliu de cincizeci de zei principali, printre care se remarcau cei șapte zei principali „care hotărăsc soarta”.
Se crede că structura consiliului zeilor a repetat „ierarhia pământească” - unde conducătorii, ensi, conduceau împreună cu „sfatul bătrânilor”, în care era evidențiat un grup dintre cei mai demni.
Unul dintre fundamentele mitologiei sumeriene, al cărei sens exact nu a fost stabilit, este „ME”, care a jucat un rol imens în sistemul religios și etic al sumerienilor. Într-unul dintre mituri, sunt numite mai mult de o sută de „ME”, dintre care mai puțin de jumătate au fost citite și descifrate. Aici concepte precum dreptatea, bunătatea, pacea, victoria, minciuna, frica, meșteșugurile etc. , totul este oarecum legat de viața socială. Unii cercetători cred că „eu” sunt prototipuri ale tuturor viețuitoarelor, emise de zei și temple, „reguli divine”.
În general, în Sumer, zeii erau ca oamenii. Relațiile lor includ potrivire și război, viol și dragoste, înșelăciune și furie. Există chiar un mit despre un bărbat care a posedat-o pe zeița Inanna într-un vis. Este de remarcat faptul că întregul mit este pătruns de simpatie pentru om.
Este interesant că paradisul sumerian nu este destinat oamenilor - este sălașul zeilor, unde tristețea, bătrânețea, boala și moartea sunt necunoscute, iar singura problemă care îi îngrijorează pe zei este problema apei proaspete. Apropo, în Egiptul Antic nu exista deloc conceptul de rai. Iadul sumerian - Kur - o lume subterană întunecată și sumbră, unde în drum spre unde erau trei slujitori - „om de la ușă”, „om de râu subteran”, „purtător”. Amintește de Hadesul antic grecesc și Sheolul vechilor evrei. Acest spațiu gol care separă pământul de oceanul primordial este umplut cu umbrele morților, rătăcitori fără speranță de întoarcere și demoni.
