Gheorghe chinul biruitor. Nașterea și copilăria. Ipoteza originii poveștii biruinței sfântului asupra șarpelui

În Capadocia, într-o familie nobiliară a păgânului Gerontius și a Policroniei creștine. Mama l-a crescut pe George în credința creștină. Într-o zi, îmbolnăvindu-se de febră, Geronţiu, la sfatul fiului său, a chemat numele lui Hristos şi s-a vindecat. Din acel moment, el a devenit și creștin și, în curând, a fost onorat să accepte chinul și moartea pentru credința sa. Acest lucru s-a întâmplat când George avea 10 ani. Văduva Polychronia s-a mutat împreună cu fiul ei în Palestina, unde se aflau patria ei și averea bogată.

Intrat în serviciul militar la vârsta de 18 ani, George s-a remarcat printre alți soldați prin mintea, curajul, forța fizică, postura militară și frumusețea sa. Ajuns curând la gradul de tribun, a dat dovadă de atâta curaj în luptă încât a atras atenția asupra lui și a devenit favoritul împăratului Dioclețian, un domnitor talentat, dar un adept fanatic al zeilor romani păgâni, care a săvârșit unul dintre cele mai severe. persecuţiile creştinilor. Neștiind încă de creștinismul lui Gheorghe, Dioclețian l-a onorat cu rangul de comitet și guvernator.

Din momentul în care George s-a convins că planul nedrept al împăratului de a-i extermina pe creștini nu poate fi anulat, a hotărât că a sosit vremea care să servească la salvarea sufletului său. Și-a împărțit imediat toată averea, aur, argint și haine prețioase săracilor, a dat libertate sclavilor care erau cu el și a ordonat acelor sclavi care se aflau în posesiunile sale palestiniene ca unii dintre ei să fie eliberați, iar alții predați săracilor. . După aceea, s-a prezentat la o întâlnire a împăratului și a patricienilor despre exterminarea creștinilor și i-a denunțat cu curaj pentru cruzime și nedreptate, declarându-se creștin și aruncând mulțimea în confuzie.

Când Marele Mucenic Gheorghe a fost în închisoare, au venit la el oameni care au crezut în Hristos din minunile sale, au dat aur gardienilor, au căzut la picioarele sfântului și l-au învățat în sfânta credință. Invocând numele lui Hristos și semnul crucii, sfântul a vindecat și bolnavii, care veneau la el în temniță în mulțime. Printre ei s-a numărat și fermierul Glycerius, al cărui bou a fost zdrobit până la moarte, dar a fost readus la viață prin rugăciunea Sfântului Gheorghe.

În cele din urmă, împăratul, văzând că Gheorghe nu se lepăda de Hristos și duce tot mai mulți oameni la credința în El, s-a hotărât să aranjeze ultima încercare și l-a invitat să devină co-conducător dacă se jertfă zeilor păgâni. Gheorghe a mers cu împăratul la templu, dar în loc să se sacrifice, a alungat demonii care trăiau în statui de acolo, ceea ce a făcut ca idolii să fie zdrobiți, iar oamenii adunați l-au atacat înfuriat pe sfânt. Atunci împăratul a poruncit să-i taie capul cu o sabie. Astfel sfântul suferind a plecat la Hristos la Nicomedia pe 23 aprilie.

Relicve și venerație

Slujitorul lui George, care și-a consemnat toate isprăvile, a primit și el un legământ de a-și da trupul spre înmormântare în posesiunile ancestrale palestiniene. Moaștele Sfântului Gheorghe au fost depuse în orașul palestinian Lydda, într-un templu care i-a primit numele, în timp ce capul său a fost păstrat la Roma într-un templu dedicat și lui. Sfântul Dimitrie de Rostov adaugă că sulița și stindardul lui au fost păstrate și în templul roman. Mâna dreaptă a sfântului locuiește acum pe Muntele Athos, în mănăstirea Xenofon, într-o raclă de argint.

Marele Mucenic Gheorghe pentru curaj și pentru biruința duhovnicească asupra chinuitorilor care nu l-au putut obliga să renunțe la creștinism, precum și pentru ajutorul miraculos adus oamenilor aflați în primejdie, a început să fie numit Învingător.

Sfântul Gheorghe a devenit celebru pentru marile sale minuni, dintre care cea mai cunoscută este minunea lui a șarpelui. Potrivit legendei, într-un lac din apropierea orașului Beirut trăia un șarpe, care devora adesea oamenii din acea zonă. Locuitorii superstițioși, pentru a potoli furia șarpelui, au început regulat prin tragere la sorți să-i dea un tânăr sau o fată de mâncat. Odată soțul a căzut asupra fiicei domnitorului. A fost dusă pe malul lacului și legată, unde a început să se aștepte la apariția unui monstru îngrozit. Când fiara a început să se apropie de ea, un tânăr strălucitor a apărut deodată pe un cal alb, a lovit șarpele cu o suliță și a salvat-o pe fată. Acest tânăr a fost Sfântul Gheorghe, care prin înfățișarea sa a oprit jertfele și a convertit la Hristos pe locuitorii acelei țări, care mai înainte fuseseră păgâni.

Minunile Sf. Gheorghe au servit drept motiv pentru a-l venera ca patron al cresterii vitelor si protector de animalele pradatoare. George Victorious a fost, de asemenea, de mult venerat ca patron al armatei. „Minunea lui Gheorghe despre șarpe” este un complot preferat în iconografia sfântului, care este înfățișat călare pe un cal alb, lovind un șarpe cu o suliță. Această imagine simbolizează și victoria asupra diavolului – „șarpele din vechime” (Apoc. 12, 3; 20, 2).

În Georgia

in tarile arabe

In Rusia

În Rusia, venerația specială a Marelui Mucenic Gheorghe s-a răspândit încă din primii ani de la adoptarea creștinismului. Fericitul Principe Iaroslav cel Înțelept, în sfântul botez Gheorghe, urmând obiceiul evlavios al prinților ruși de a întemeia biserici în cinstea îngerilor lor păzitori, a pus temelia unui templu și a unei mănăstiri masculine în cinstea Marelui Mucenic Gheorghe. Templul a fost situat în fața porților Hagia Sofia din Kiev, prințul Yaroslav a cheltuit mulți bani pentru construcția sa, un număr mare de constructori au luat parte la construcția templului. Pe 26 noiembrie, templul a fost sfințit de Sfântul Ilarion, Mitropolitul Kievului, și a fost instituită o sărbătoare anuală în cinstea acestui eveniment. De „Ziua Sfântului Gheorghe”, așa cum a început să se numească, sau de „Toamna Gheorghe” până la domnia lui Boris Godunov, țăranii se puteau muta liber la alt proprietar de pământ.

Imaginea unui călăreț care ucide un șarpe, cunoscută pe monedele rusești încă din timpuri, a devenit mai târziu un simbol al Moscovei și al statului moscovit.

În vremurile prerevoluționare, în ziua pomenirii Sfântului Gheorghe, locuitorii satelor rusești pentru prima dată după o iarnă friguroasă și-au alungat vitele la pășune, săvârșind o slujbă de rugăciune sfântului mare mucenic cu stropirea caselor și animalelor cu apă sfântă.

În Anglia

Sfântul Gheorghe este patronul Angliei încă de pe vremea regelui Edmund al III-lea. Steagul englez este George Cross. Literatura engleză s-a îndreptat în mod repetat către imaginea Sfântului Gheorghe ca întruchipare a „vechii Anglie”, în special în celebra baladă a lui Chesterton.

rugăciuni

Tropar, tonul 4

Ca un eliberator captiv / și un apărător al săracilor, / un doctor slab, / campion al regilor, / biruitor Mare Mucenic Gheorghe, / roagă-te lui Hristos Dumnezeu / / mântuiește sufletele noastre.

Tropar Ying, aceeași voce

Ai luptat cu o ispravă bună, / purtătoare de patimă a lui Hristos, / prin credință și chinuitori ai denunțat răutatea, / dar ți-a fost adusă o jertfă plăcută lui Dumnezeu.

Condacul, tonul 4(Similar: Ascensed:)

Cultivat de Dumnezeu, te-ai arătat / cel mai cinstit lucrător al evlaviei, / adunând pentru tine mânerele virtuților: / a semănat în lacrimi, a secera cu bucurie, / a suferit cu sângele, ai primit pe Hristos / și cu rugăciuni, sfinți. , iartă-ți // toate păcatele.

Condac de la Serviciul de Renovare a Bisericii Sf. Gheorghe din Lydda, Tonul 8(Asemănător cu: Alesul:)

Mijlocirii tale alese și grabnice / aleargă, credincioși, / ne rugăm să fim izbăviți, purtătoare de patimi ai lui Hristos, / de ispitele vrăjmașilor care te cântă, / și de tot felul de necazuri și de mânie, să numim: // Bucură-te, martir Gheorghe.

Tropar de la slujba de sfințire a Bisericii Marelui Mucenic. George la Kiev, tonul 4

Amestecare a fețelor lumii ale lumii, / Minuni divine săvârșite, / și Pământul se bucură, ți-a împins mâinile. roagă-te cu credință și rugăciune celor ce vin la templul tău cel sfânt / dă curățirea păcatelor, / / ​​liniștește lume și să ne salveze sufletele.

Condac de la slujba de sfințire a Bisericii Marelui Mucenic. George la Kiev, tonul 2(Asemănător cu: Solid:)

Dumnezeiesc și încununat Mare Mucenic al lui Hristos Gheorghe, / împotriva vrăjmașilor biruinței biruirii, / coborându-se prin credință în templul sfințit, să lăudăm, / Dumnezeu să-l creeze în numele său, / Unul în cel sfinții se odihnesc.

Materiale folosite

• Sf. Dimitri Rostovsky, Viețile Sfinților:

Sfântul Gheorghe este unul dintre marii martiri ai Bisericii Ortodoxe. A fost numit învingător pentru curaj, putere și voință în lupta împotriva armatei inamice. Sfântul era faimos și pentru ajutorul și dragostea lui față de oameni. Viața Sfântului Gheorghe Învingătorul a devenit faimoasă pentru multe fapte, iar povestea apariției sale postume în fața omenirii este în general asemănătoare cu un basm.

Viața Sfântului Gheorghe Învingătorul

Părinții sfântului erau creștini credincioși și cu frică de Dumnezeu. Părintele a suferit pentru credință și a acceptat moartea unui martir. Mama lui, rămasă văduvă, s-a mutat cu tânărul George în Palestina și a început creșterea creștină a copilului ei.

Marele Mucenic Gheorghe Învingătorul

George a crescut ca un tânăr curajos și, după ce a intrat în serviciul armatei romane, a fost remarcat de împăratul păgân Dioclețian. L-a acceptat pe războinic în garda lui.

Domnitorul a înțeles clar pericolul reprezentat de credința lui Hristos pentru civilizația păgânilor, așa că a intensificat persecuția creștinismului. Dioclețian a dat libertate liderilor militari în legătură cu masacrul ortodocșilor. Gheorghe, aflat despre hotărârea nedreaptă a domnitorului, a împărțit săracilor toate bunurile moștenite după moartea părinților săi, a acordat libertate sclavilor care lucrau pe moșie și s-a prezentat în fața împăratului.

Fără teamă, l-a denunțat cu curaj pe Dioclețian și planul său crunt, apoi și-a mărturisit înaintea lui credința în Hristos. Păgânul imperios a încercat să-l oblige pe războinic să renunțe la Mântuitor și să se jertfească idolilor, cărora le-a primit un refuz hotărât de la războinicul ortodox. Din ordinul lui Dioclețian, scutierii l-au împins cu sulițele pe Victorios din cameră și au încercat să-l ducă la închisoare.

Dar arma de oțel a devenit în mod miraculos moale și ușor de îndoit în contact cu corpul sfântului.

După ce a plasat un războinic ortodox într-o temniță, picioarele i-au fost ciocănite în ciocane, iar pieptul i-a fost zdrobit cu o piatră mare. Dimineața, războinicul de neclintit a mărturisit din nou credința lui Hristos. Furios, Dioclețian l-a torturat. Nudul George a fost legat de un car, peste care erau aranjate scânduri cu vârfuri de fier. În timp ce roțile se învârteau, fierul i-a tăiat corpul. Dar în loc de gemete și de lepădarea așteptată a Creatorului, sfântul a chemat doar Ajutorul Domnului.

Când suferintul s-a liniștit, păgânul a crezut că a expirat și a ordonat să se scoată trupul tăiat și rupt. Dar deodată cerul s-a înnegrit, s-a auzit un tunet mare și s-a auzit maiestuosul Glas al lui Dumnezeu: „Nu te teme, războinică. Sunt cu tine". Imediat s-a ivit o strălucire strălucitoare, iar lângă Victorios a apărut un tânăr blond - Îngerul Domnului. Și-a pus mâna pe corpul lui George și s-a ridicat instantaneu, vindecat.

George cel Victorios (Lyddsky)

Soldații imperiali l-au dus la templul unde se afla Dioclețian. Nu-i venea să-și creadă ochilor – în fața lui stătea un om complet sănătos și plin de forță. Mulți păgâni care au fost martori la minune au ajuns să creadă în Hristos. Chiar și doi demnitari nobili au mărturisit imediat public credința lui Hristos, pentru care li s-a tăiat capul.

Împărăteasa Alexandra a încercat și ea să-l glorifice pe Atotputernicul, dar slujitorii imperiali au dus-o repede la palat.

Regele păgân, în încercarea de a-l sparge pe neclintit George, l-a trădat la un chin și mai teribil. Martirul a fost aruncat într-un șanț adânc, iar trupul său a fost acoperit cu var nestins. George a fost dezgropat abia în a treia zi. În mod surprinzător, corpul lui nu a fost deteriorat, iar bărbatul însuși era într-o dispoziție veselă și calmă. Dioclețian nu s-a liniștit și a ordonat ca martirul să fie încălțat cu cizme de fier cu cuie înroșite înăuntru și pus sub arest. Dimineața, războinicul și-a arătat picioarele sănătoase și a glumit că îi plac mult cizmele. Atunci domnitorul înfuriat a poruncit ca sfântul trup să fie bătut cu tendoane de bou și să se amestece sângele și trupul lui cu pământ.

Decizând că George folosește vrăji magice, conducătorul a chemat un vrăjitor la curte pentru a-l priva de magie pe fostul războinic și a-l otrăvi. I-a dăruit martirului o poțiune, dar nu a funcționat, iar sfântul L-a slăvit din nou pe Dumnezeu.

Mănăstiri în cinstea lui Gheorghe Învingătorul:

Minunile lui Dumnezeu

Împăratul a vrut să știe ce îl ajută pe fostul războinic să supraviețuiască după un chin teribil? George a răspuns că la Dumnezeu totul este posibil. Atunci păgânul a dorit ca martirul să învie morții în prezența lui. Când Biruitorul a fost adus la mormânt, a început să-l roage pe Tatăl Ceresc să arate tuturor celor prezenți că El este Dumnezeul întregii lumi. Și atunci pământul s-a cutremurat, sicriul s-a deschis și mortul a înviat. Imediat, cei prezenți la apariția miracolului au crezut în Dumnezeu și L-au slăvit.

Imaginea miraculoasă a Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul

Din nou, George era în închisoare. Oamenii suferinzi au încercat să ajungă la prizonier în diverse moduri și au primit vindecare de boli și ajutor în petiții. Printre ei s-a numărat și fermierul Glycerius. Bouul lui a murit zilele trecute și omul a venit cu o rugăminte să învie animalul. Sfântul a promis că va readuce vitele la viață. Întorcându-se acasă, bărbatul a găsit un bou înviat în grajdă și a început să slăvească numele Domnului în tot orașul.

Sfârșitul călătoriei pământului

În ultima noapte a vieții sale pământești, George s-a rugat cu ardoare. El a avut o viziune că Domnul Însuși s-a apropiat de El și L-a sărutat, i-a pus pe cap o coroană de martir. Dimineața, Dioclețian l-a invitat pe marele martir să devină co-conducător și să conducă împreună țara. La care George i-a sugerat să meargă imediat la templul lui Apollo.

Învingătorul și-a făcut cruce și s-a întors către unul dintre idoli cu o întrebare: ar vrea să accepte jertfa ca Dumnezeu? Dar demonul care stătea în idol a strigat că Dumnezeu este cel pe care George îl predică și este un apostat care înșală oamenii. Preoții l-au atacat pe sfânt și l-au bătut cu furie.

Ziua Sf. Gheorghe Biruitorul 6 mai

Împărăteasa Alexandra, soția lui Dioclețian, și-a făcut drum prin marea adunare a păgânilor, a căzut la picioarele sfântului și a implorat ajutorul Creatorului, slăvindu-L. Învingătorii și Alexandra au fost condamnați la moarte de către însetat de sânge Dioclețian. Împreună au urmat până la locul masacrului, dar pe parcurs regina a căzut epuizată. Războinicul lui Hristos i-a iertat pe toți chinuitorii săi și și-a pus capul sfânt sub o sabie ascuțită.

Astfel s-a încheiat epoca păgânismului.

Minuni

Viața Sfântului Gheorghe Biruitorul este plină de multe minuni.

Despre minunile din Ortodoxie:

Tradiția spune că nu departe de un lac din Siria trăia un șarpe uriaș care arăta ca un dragon. El a devorat oameni și animale și apoi a emis în aer o respirație otrăvitoare. Mulți oameni curajoși au încercat să omoare monstrul, dar nici o singură încercare nu a reușit și toți oamenii au murit.

Sfântul Mare Mucenic este venerat în special în Georgia.

Guvernatorul orașului a dat un ordin conform căruia în fiecare zi era necesar să se dea o fată sau un tânăr să fie mâncat de un șarpe. Și el însuși a avut o fiică. El a promis că, dacă soarta cade asupra ei, atunci fata va împărtăși soarta celorlalți atacatori sinucigași. Și așa s-a întâmplat. Fata a fost adusă pe malul lacului și legată de un copac. A așteptat în nebunie apariția șarpelui și ceasul morții ei. Când monstrul a ieșit din apă și a început să se apropie de frumusețe, un tânăr cu părul blond a apărut deodată pe un cal alb. A înfipt o suliță ascuțită în trupul șarpelui și a salvat-o pe nefericita femeie.

Acesta a fost Sfântul Gheorghe Biruitorul, care a pus capăt morții tinerilor din țară.

Locuitorii țării, după ce au aflat despre miracolul care s-a întâmplat, au crezut în Hristos, la locul bătăliei războinicului cu șarpele, un izvor de vindecare a fost ciocănit, iar mai târziu a fost ridicat un templu în cinstea Învingătorului. Acest complot a stat la baza imaginii Sf. Gheorghe.

După capturarea Palestinei de către arabi, s-a întâmplat un alt miracol. Un arab care a intrat într-o biserică ortodoxă a văzut un duhovnic rugându-se la una dintre icoane. În încercarea de a arăta dispreț față de imaginile sfinte, arabul a tras un arc către una dintre imagini. Dar săgeata nu a dăunat icoanei, ci s-a întors și a străpuns mâna săgeții. Într-o criză de durere insuportabilă, arabul s-a întors către cleric, la care l-a sfătuit să atârne icoana Sfântului Gheorghe Învingătorul peste capul patului său și să ungă rana cu ulei de la lampa care i se aprindea în fața feței. . După revenire, clerul i-a oferit arabului o carte care descria viața sfântului. Viața sfântă a războinicului ortodox și chinul său au făcut cea mai mare impresie asupra arabului. Curând a primit Sfântul Botez, a devenit predicator al creștinismului, pentru care a fost martirizat.

1. Sfântul, pe lângă numele său obișnuit, este cunoscut sub numele de Gheorghe din Lydda și Capadocia.

2. Pe 6 mai, ziua pomenirii sfintei, Biserica Ortodoxă sărbătorește pomenirea țarinei Ana, care a acceptat din inimă chinul sfintei, a crezut în Hristos și a murit pentru mărturisirea Ortodoxiei.

3. Sfântul Mare Mucenic este venerat în special în Georgia. Primul dintre templele ridicate în cinstea lui a fost construit în secolul I.

4. Majoritatea bebelușilor georgieni poartă numele lui George. Se crede că o persoană pe nume George nu va cunoaște eșecul și va fi un câștigător în viață.

Marele războinic ortodox a îndurat toate suferințele pentru credința lui Hristos, pe care nu le-a trădat și nu le-a schimbat cu puterea și bogăția oferite lui de către păgânul Dioclețian. Sfântul Mare Mucenic al lui Hristos îi ajută pe oricine apelează la mijlocirea lui. Conform credinței sincere și sincere a petiționarului, cererea acestuia va fi întotdeauna îndeplinită.

Urmăriți un videoclip despre viața lui George Victorious

Pe 6 mai (23 aprilie, în stil vechi), Biserica Ortodoxă prăznuiește pomenirea Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul, născut în munții Libanezi.

Sfântul Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul: Istorie

Marele Mucenic Gheorghe a fost fiul unor părinți bogați și evlavioși care l-au crescut în credința creștină. S-a născut în orașul Beirut (în antichitate - Berit), la poalele munților libanezi.

Intrat in serviciul militar, Marele Mucenic Gheorghe s-a remarcat printre alti soldati prin mintea, curajul, forta fizica, postura militara si frumusetea sa. Ajuns curând la gradul de comandant, Sfântul Gheorghe a devenit favoritul împăratului Dioclețian. Dioclețian a fost un conducător talentat, dar un adept fanatic al zeilor romani. După ce și-a propus să reînvie păgânismul muribund din Imperiul Roman, el a intrat în istorie ca unul dintre cei mai cruzi persecutori ai creștinilor.

După ce a auzit odată un verdict inuman cu privire la exterminarea creștinilor la proces, Sfântul Gheorghe s-a aprins de compasiune pentru ei. Prevăzând că și el va suferi, George și-a împărțit proprietatea săracilor, i-a eliberat pe sclavii, i s-a arătat lui Dioclețian și, declarându-se creștin, l-a denunțat de cruzime și nedreptate. Discursul lui George a fost plin de obiecții puternice și convingătoare la adresa ordinului imperial de a persecuta creștinii.

După convingere zadarnică de a se lepăda de Hristos, împăratul a poruncit ca sfântul să fie supus la diferite chinuri. Sfântul Gheorghe a fost întemnițat, unde a fost întins pe spate la pământ, i s-au pus picioarele în ciocuri, iar pe piept i s-a pus o piatră grea. Dar Sfântul Gheorghe a îndurat cu curaj suferința și L-a slăvit pe Domnul. Atunci chinuitorii lui George au început să exceleze în cruzime. L-au bătut pe sfânt cu tendoane de bou, l-au roat, l-au aruncat în var neted, l-au obligat să alerge în bocanci cu cuie ascuțite înăuntru. Sfântul mucenic a îndurat totul cu răbdare. În cele din urmă, împăratul a poruncit ca capul sfântului să fie tăiat cu o sabie. Deci sfântul suferind s-a dus la Hristos în Nicomedia în anul 303.

Marele Mucenic Gheorghe pentru curajul și victoria sa spirituală asupra chinuitorilor care nu l-au putut obliga să renunțe la creștinism, precum și pentru ajutorul miraculos adus oamenilor aflați în primejdie, este numit și Biruitorul. Moaștele Sfântului Gheorghe Cel Învingător au fost depuse în orașul palestinian Lydda, într-un templu care îi poartă numele, în timp ce capul său a fost păstrat la Roma într-un templu dedicat și lui.

Pe icoane este înfățișat Marele Mucenic Gheorghe stând pe un cal alb și lovind un șarpe cu o suliță. Această imagine se bazează pe tradiție și se referă la minunile postume ale Sfântului Mare Mucenic Gheorghe. Se spune că nu departe de locul în care s-a născut Sfântul Gheorghe în orașul Beirut, în lac locuia un șarpe, care devora adesea oamenii din acea zonă. Ce fel de animal a fost - un boa constrictor, un crocodil sau o șopârlă mare - nu este cunoscut.

Locuitorii superstițioși ai acelei zone, pentru a potoli furia șarpelui, au început să-i dea regulat un tânăr sau o fată pentru a fi mâncat la sorți. Odată, lotul a căzut asupra fiicei domnitorului acelei zone. A fost dusă pe malul lacului și legată, unde a așteptat îngrozită apariția unui șarpe.

Când fiara a început să se apropie de ea, un tânăr strălucitor a apărut deodată pe un cal alb, care a lovit șarpele cu o suliță și a salvat-o pe fată. Acest tânăr a fost Sfântul Mare Mucenic Gheorghe. Cu un astfel de fenomen miraculos, el a oprit distrugerea tinerilor și a tinerilor din hotarele Beirutului și i-a convertit la Hristos pe locuitorii acelei țări, care mai înainte fuseseră păgâni.

Se poate presupune că apariția Sfântului Gheorghe pe un cal pentru a proteja locuitorii de un șarpe, precum și renașterea miraculoasă a unui singur bou de către un fermier descris în viața sa, au servit drept motiv pentru venerarea Sf. George ca patron al creșterii vitelor și un protector de animalele de pradă.

În vremurile prerevoluționare, în ziua de pomenire a Sfântului Gheorghe Biruitorul, locuitorii satelor rusești pentru prima dată după o iarnă friguroasă și-au alungat vitele la pășune, săvârșind o slujbă de rugăciune sfântului mare mucenic cu stropire de case și animale cu apă sfințită. Ziua Marelui Mucenic Gheorghe este numită popular și „Ziua Sfântului Gheorghe”, în această zi, până la domnia lui Boris Godunov, țăranii puteau să se mute la un alt proprietar de pământ.

Sfântul Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul este patronul armatei. Imaginea lui George cel Învingător pe un cal simbolizează victoria asupra diavolului - „șarpele antic” (Apoc. 12:3, 20:2), această imagine a fost inclusă în vechea stemă a orașului Moscova.

Troparul Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul

tropar: Ca un eliberator captiv și un ocrotitor al săracilor, un doctor slab, un campion al regilor, biruitor Mare Mucenic Gheorghe, roagă-te lui Hristos Dumnezeu ca sufletele noastre să fie mântuite.

Viața Marelui Mucenic Gheorghe Învingătorul

Tocmai ai citit articolul. Citeste si.

Cea mai cunoscută minune a Sfântului Gheorghe este eliberarea Principesei Alexandra (în altă variantă, Elisava) și victoria asupra șarpelui diavolului.

San Giorgio Schiavoni. Sfântul Gheorghe se luptă cu dragonul.

S-a întâmplat în vecinătatea orașului libanez Lasia. Regele local a plătit un tribut anual șarpelui monstruos care trăia printre munții libanezi, într-un lac adânc: i s-a dat la sorți o persoană pentru a fi mâncată în fiecare an. Într-o zi, soarta i-a revenit fiicei domnitorului însuși, o fată castă și frumoasă, una dintre puținii locuitori din Lasia care au crezut în Hristos. Prințesa a fost adusă în bârlogul șarpelui și deja plângea pentru o moarte îngrozitoare.
Deodată, ea a văzut un războinic călare, care, semnându-se cu semnul crucii, a lovit un șarpe cu o suliță, lipsit de puterea demonică prin puterea lui Dumnezeu.
Împreună cu Alexandra, George și-a făcut apariția în oraș, salvat de el de un groaznic tribut. Păgânii l-au luat pe războinicul victorios drept un zeu necunoscut și au început să-l laude, dar George le-a explicat că a slujit adevăratului Dumnezeu - Iisus Hristos. Mulți orășeni conduși de domnitor, ascultând mărturisirea noii credințe, au fost botezați. Pe piaţa principală a fost construit un templu în cinstea Maicii Domnului şi a lui Gheorghe biruitorul. Prințesa salvată și-a scos hainele regale și a rămas la templu ca o simplă novice.
Din acest miracol provine imaginea lui George Victorious - învingătorul răului, întruchipat într-un șarpe - un monstru. Combinația dintre sfințenia creștină și priceperea militară a făcut din George un model de războinic-cavaler medieval - apărător și eliberator.
Așa l-a văzut în Evul Mediu pe George cel Învingător. Și pe fundalul său, istoricul George Victorious, un războinic care și-a dat viața pentru credință și a cucerit moartea, s-a rătăcit cumva și a dispărut.

În gradul de martiri, Biserica îi slăvește pe cei care au îndurat suferința pentru Hristos și au acceptat o moarte dureroasă cu numele Său pe buze, fără a renunța la credință. Acesta este cel mai mare rang de sfinți, numărând mii de bărbați și femei, bătrâni și copii care au suferit din cauza păgânilor, autorități fără Dumnezeu din diferite vremuri, neamuri militante. Dar printre acești sfinți sunt deosebit de venerati - mari martiri. Suferințele care s-au abătut asupra lor au fost atât de mari încât mintea omenească nu poate conține puterea răbdării și a credinței unor astfel de sfinți și le explică doar cu ajutorul lui Dumnezeu, ca totul supraomenesc și de neînțeles.

Un martir atât de mare a fost George, un tânăr minunat și un războinic curajos.

George s-a născut în Capadocia, o zonă din centrul Asiei Mici, care făcea parte din Imperiul Roman. Această regiune din timpurile creștine timpurii era cunoscută pentru mănăstirile rupestre și asceții creștini, conducând în acest tărâm aspru, unde au fost nevoiți să îndure căldura zilei și frigul nopții, secetele și gerurile de iarnă, viața ascetică și rugătoare.

Gheorghe s-a născut în secolul al III-lea (nu mai târziu de 276) într-o familie bogată și nobilă: tatăl său, pe nume Gerontius, persan, era un nobil de rang înalt - un senator cu demnitatea unui stratilat *; mama Polychronia - originară din orașul palestinian Lydda (orașul modern Lod, lângă Tel Aviv) - deținea vaste moșii în patria ei. Așa cum se întâmpla adesea în acea perioadă, cuplul a aderat la credințe diferite: Gerontius era un păgân, iar Polychronia mărturisea creștinismul. Polychronia s-a angajat în creșterea fiului său, așa că George a absorbit tradițiile creștine din copilărie și a crescut ca un tânăr evlavios.

* Stratilat (greacă Στρατηλάτης) - o persoană foarte întitulată din Imperiul Bizantin, comandantul șef al armatei, uneori combinat cu activități militare de conducere a unei părți a imperiului.

George din tinerețe s-a remarcat prin forță fizică, frumusețe și curaj. A primit o educație excelentă și a putut trăi în lenevie și plăcere, cheltuindu-și moștenirea părintească (părinții lui au murit înainte de a ajunge la majoritate). Tânărul și-a ales însă o altă cale și a intrat în serviciul militar. În Imperiul Roman, oamenii erau acceptați în armată de la vârsta de 17-18 ani, iar termenul obișnuit de serviciu era de 16 ani.

Viața de lagăr a viitorului mare martir a început sub împăratul Dioclețian, care i-a devenit suveran, comandant, binefăcător și chinuitor, care a ordonat executarea lui.

Dioclețian (245-313) provenea dintr-o familie săracă și și-a început serviciul militar ca simplu soldat. S-a remarcat imediat în lupte, deoarece existau o mulțime de astfel de oportunități în acele vremuri: statul roman, sfâșiat de contradicții interne, a îndurat și raidurile numeroaselor triburi barbare. Dioclețian a trecut rapid de la soldat la comandant, câștigând în același timp popularitate în rândul trupelor datorită minții, puterii fizice, hotărârii și curajului său. În 284, soldații și-au proclamat comandantul împărat, exprimându-și dragostea și încrederea față de el și, în același timp, punându-l în fața celei mai dificile sarcini de conducere a imperiului într-una dintre cele mai grele perioade ale istoriei sale.

Dioclețian l-a făcut pe Maximian, un vechi prieten și tovarăș de arme, co-conducător al său, iar apoi au împărțit puterea cu tinerii Cezari Galerius și Constanțiu, adoptați ca de obicei. Acest lucru a fost necesar pentru a face față revoltelor, războaielor și dificultăților de devastare în diferite părți ale statului. Dioclețian s-a ocupat de afacerile Asiei Mici, Siriei, Palestinei, Egiptului și și-a făcut reședința orașului Nicomedia (acum Ismid, în Turcia).
În timp ce Maximian a înăbușit revoltele din interiorul imperiului și a rezistat raidurilor triburilor germanice, Dioclețian s-a mutat cu armata sa la est - la granițele Persiei. Cel mai probabil, în acești ani, tânărul George a intrat în serviciu într-una din legiunile lui Dioclețian, trecând prin țara natală. Atunci armata romană a luptat cu triburile sarmaților de pe Dunăre. Tânărul războinic s-a remarcat prin curaj și putere, iar Dioclețian a observat și a promovat așa ceva.

George s-a remarcat mai ales în războiul cu perșii din 296-297, când romanii, într-o dispută pentru tronul armean, au învins armata persană și au gonit-o dincolo de Tigru, adăugând încă câteva provincii imperiului. George, care a servit cohorta de Invictori("invincibil"), unde au ajuns pentru merite militare deosebite, a fost numit tribun militar - al doilea comandant în legiune după legat, iar ulterior numit comitet- acesta era numele comandantului superior care l-a însoțit pe împărat în călătoriile sale. Întrucât comitetele constituiau alaiul împăratului și, în același timp, erau consilierii acestuia, această funcție era considerată foarte onorabilă.

Dioclețian, un păgân înrăit, a fost destul de tolerant cu creștinii în primii cincisprezece ani ai domniei sale. Cei mai mulți dintre cei mai apropiați asistenți ai săi, desigur, au fost adepții săi adepți ai cultelor tradiționale romane. Dar creștinii - soldați și oficiali - ar putea în siguranță să urce pe scara carierei și să ocupe cele mai înalte posturi guvernamentale.

Romanii au arătat în general o mare toleranță față de religiile altor triburi și popoare. În tot imperiul se practicau liber diverse culte străine, nu numai în provincii, ci și în Roma însăși, unde străinilor li se cerea doar să respecte cultul de stat roman și să-și practice riturile în mod privat, fără a le impune altora.

Cu toate acestea, aproape simultan cu apariția predicării creștine, religia romană a fost completată cu un nou cult, care a devenit sursa multor necazuri pentru creștini. Acesta a fost cultul Cezarilor.

Odată cu apariția puterii imperiale la Roma, a apărut ideea unei noi zeități: geniul împăratului. Dar foarte curând venerarea geniului împăraților a devenit o divinizare personală a purtătorilor încoronați. La început, numai Cezarii morți au fost divinizați. Dar treptat, sub influența ideilor orientale, la Roma s-au obișnuit să-l considere pe Cezarul viu drept zeu, i s-a dat titlul de „zeul și domnitorul nostru” și a căzut în genunchi în fața lui. Cei care, din neglijență sau lipsă de respect, nu voiau să-l cinstească pe împărat, erau tratați ca și cum ar fi cel mai mare criminal. Prin urmare, chiar și evreii, care altfel țineau tari de religia lor, au încercat să se înțeleagă cu împărații în această chestiune. Când Caligula (12-41) a raportat evreilor că nu și-au exprimat suficient reverență față de persoana sacră a împăratului, i-au trimis o delegație să-i spună: „Oferim jertfe pentru voi și nu jertfe simple, ci hecatombe ( sute). Am făcut asta deja de trei ori - cu ocazia urcării tale pe tron, cu ocazia bolii tale, pentru însănătoșirea și pentru victoria ta.

Aceasta nu era limba pe care creștinii o vorbeau împăraților. În loc de împărăția lui Cezar, ei au proclamat Împărăția lui Dumnezeu. Ei aveau un singur Domn - Isus, așa că era imposibil să se închine atât Domnului, cât și Cezarului în același timp. Pe vremea lui Nero, creștinilor le era interzis să folosească monede cu imaginea lui Cezar; cu atât mai mult, nu puteau fi compromisuri cu împărații, care cereau ca persoana imperială să fie intitulată „Domn și Dumnezeu”. Refuzul creștinilor de a face sacrificii zeilor păgâni și de a diviniza împărații romani a fost văzut ca o amenințare la adresa legăturilor stabilite între oameni și zei.

Filosoful păgân Celsus a făcut apel la creștini cu îndemnuri: „Este ceva rău în a dobândi favoarea conducătorului oamenilor; la urma urmei, nu se obține puterea asupra lumii fără favoarea divină? Dacă vi se cere să depuneți un jurământ în numele împăratului, nu este nimic greșit; căci tot ce ai în viață primești de la împărat”.

Dar creștinii gândeau altfel. Tertulian i-a învățat pe frații săi cu credință: „Dă-ți banii Cezarului și pe tine însuți lui Dumnezeu. Dar dacă îi dai totul Cezarului, ce va rămâne lui Dumnezeu? Vreau să-l numesc domn pe împărat, dar numai în sens obișnuit, dacă nu sunt silit să-l pun în locul lui Dumnezeu ca domn ”(Apologia, cap. 45).

În cele din urmă, Dioclețian a cerut și onoruri divine pentru sine. Și, desigur, s-a lovit imediat de neascultarea populației creștine a imperiului. Din păcate, această rezistență blândă și pașnică a urmașilor lui Hristos a coincis cu dificultăți tot mai mari din țară, care au stârnit discuții deschise împotriva împăratului și au fost privite ca o rebeliune.

În iarna anului 302, co-conducătorul Galerius i-a arătat lui Dioclețian „sursa nemulțumirii” - creștinii și s-a oferit să înceapă persecuția neamurilor.

Împăratul s-a îndreptat pentru o predicție cu privire la viitorul său către templul lui Apollo Delphic. Pythia i-a spus că nu poate face ghicitul pentru că a fost împiedicată de cei care îi distrug puterea. Preoții templului au interpretat aceste cuvinte în așa fel încât creștinii sunt de vină pentru tot, de la care apar toate necazurile din stat. Așa că cercul interior al împăratului, laic și preot, l-a împins să facă principala greșeală din viața lui - să înceapă să-i persecute pe cei care cred în Hristos, cunoscută în istorie sub numele de Marea Persecuție.

La 23 februarie 303, Dioclețian a emis primul edict împotriva creștinilor, care prescria „distrugeți bisericile până la pământ, ardeți cărțile sacre și privați creștinii de poziții onorifice”. La scurt timp după aceea, palatul imperial din Nicomedia a fost cuprins de două ori de foc. Această coincidență a fost motivul acuzației nefondate de incendiere împotriva creștinilor. În urma acesteia, au mai apărut două decrete - cu privire la persecuția preoților și la jertfa obligatorie pentru toți zeilor păgâni. Cei care refuzau să sacrifice au fost supuși la închisoare, torturi și pedeapsa cu moartea. Așa a început persecuția care a luat viața a câteva mii de cetățeni ai Imperiului Roman - romani, greci, oameni din popoarele barbare. Întreaga populație creștină a țării, destul de numeroasă, a fost împărțită în două părți: de dragul izbăvirii de chinuri, unii au acceptat să aducă jertfe păgâne, în timp ce alții L-au mărturisit pe Hristos până la moarte, deoarece considerau astfel de jertfe o lepădare a lui Hristos, amintindu-și Cuvintele lui: „Nici un slujitor nu poate sluji la doi stăpâni, căci ori îl va urî pe unul și îl va iubi pe celălalt, ori va fi zelos pentru unul și va disprețui pe celălalt. Nu puteți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona” (Luca 16:13).

Sfântul Gheorghe nu a îngăduit gândul de a se închina la idoli păgâni, de aceea s-a pregătit pentru chinul credinței: a împărțit săracilor aurul, argintul și toată averea lui, a dat libertate sclavilor și slujitorilor săi. Apoi a apărut la Nicomedia pentru sfaturi lui Dioclețian, unde s-au adunat toți conducătorii săi militari și apropiații săi și s-a declarat în mod deschis creștin.

Adunarea s-a mirat și s-a uitat la împărat, care stătea în tăcere, parcă lovit de tunet. Dioclețian nu se aștepta la un asemenea act de la comandantul său devotat, un vechi camarad de arme. După Viața sfântului, între el și împărat a avut loc următorul dialog:

„George”, a spus Dioclețian, „m-am minunat întotdeauna de noblețea și curajul tău, ai primit de la mine o funcție înaltă pentru merit militar. Din dragoste pentru tine, ca tată, îți dau un sfat - nu-ți condamna viața la chinuri, fă un sacrificiu zeilor și nu-ți vei pierde demnitatea și favoarea mea.
„Împărăția de care te bucuri acum”, a răspuns George, „este nepermanentă, zadarnică și trecătoare, iar plăcerile ei vor pieri odată cu ea. Niciun beneficiu nu este castigat de cei care sunt sedusi de ei. Crede în adevăratul Dumnezeu și El îți va da cea mai bună împărăție - nemuritoare. De dragul lui, nici un chin nu-mi va speria sufletul.

Împăratul s-a supărat și a ordonat gardienilor să-l aresteze pe George și să-l arunce în închisoare. Acolo l-au întins pe podeaua închisorii, i-au pus ciocnii în picioare și i-au pus o piatră grea pe piept, încât îi era greu să respire și nu se putea mișca.

A doua zi, Dioclețian a ordonat ca George să fie adus la audiere:
Te-ai pocăit sau vei arăta din nou neascultare?
„Chiar crezi că voi fi epuizat de un chin atât de mic? răspunse sfântul. „Este mai probabil să te plictisești să mă chinuiești decât să suport eu chinul.

Împăratul înfuriat a dat ordin să recurgă la tortură pentru a-l forța pe George să se lepede de Hristos. Odată, în anii Republicii Romane, tortura era aplicată doar sclavilor pentru a elimina mărturia acestora în timpul unei anchete judecătorești. Însă în timpul Imperiului, societatea păgână a devenit atât de coruptă și întărită încât tortura a fost adesea aplicată cetățenilor liberi. Tornurile Sfântului Gheorghe s-au remarcat prin sălbăticie și cruzime deosebite. Martirul gol era legat de o roată, sub care chinuitorii puneau scânduri cu cuie lungi. Învârtindu-se pe o roată, trupul lui George a fost sfâșiat de aceste cuie, dar mintea și gura lui s-au rugat lui Dumnezeu, tare la început, apoi din ce în ce mai liniștit...

Mikael van Coxey. Martiriul Sfântului Gheorghe.

„A murit, de ce nu l-a izbăvit Dumnezeul creștin de la moarte?” – spuse Diocleţian, când martirul era cu totul liniştit, şi cu aceste cuvinte a părăsit locul execuţiei.

Aceasta, aparent, epuizează stratul istoric din Viața Sfântului Gheorghe. Mai departe, hagiograful povestește despre învierea miraculoasă a martirului și despre capacitatea pe care a dobândit-o de la Dumnezeu de a ieși nevătămat din cele mai cumplite chinuri și execuții.

Se pare că curajul arătat de George în timpul execuției a avut o influență puternică asupra localnicilor și chiar asupra cercului interior al împăratului. Viața relatează că în aceste zile mulți oameni au acceptat creștinismul, inclusiv preotul templului lui Apollo pe nume Atanasie, precum și soția lui Dioclețian Alexandru.

Conform înțelegerii creștine a martiriului lui Gheorghe, a fost o luptă cu dușmanul neamului omenesc, din care a ieșit învingător sfântul purtător de patimi, care a îndurat cu curaj cele mai severe torturi la care a fost supusă vreodată carnea umană, pentru care a fost numit Victorios.

George a câștigat ultima sa victorie - asupra morții - la 23 aprilie 303, în ziua de Vinerea Mare.

Marea persecuție a pus capăt erei păgânismului. Chinuitorul Sfântului Gheorghe, Dioclețian, la numai doi ani după aceste evenimente, a fost nevoit să demisioneze din funcția de împărat sub presiunea propriei sale medii de curte și și-a petrecut restul zilelor pe o moșie îndepărtată cultivând varză. Persecuția creștinilor după demisia sa a început să scadă și în curând a încetat cu totul. La zece ani de la moartea lui Gheorghe, împăratul Constantin a emis un decret conform căruia toate drepturile lor erau restituite creștinilor. Pe sângele martirilor s-a creat un nou imperiu - cel creștin.

În religia creștină, George cel Învingător este un simbol al dreptății și al curajului. Există multe legende care descriu multele sale fapte de dragul poporului. Rugăciunea adresată Învingătorului este considerată o puternică protecție împotriva necazurilor și un asistent în diverse probleme.

Cum ajută Sfântul Gheorghe?

Învingătorul este personificarea puterii masculine, prin urmare este considerat sfântul patron al întregului personal militar, dar și alți oameni se roagă la el.

1. Bărbații care sunt în război cer protecție împotriva rănilor și victoria asupra inamicului. În antichitate, înainte de fiecare campanie, toți soldații se adunau în templu și citeau o rugăciune.
2. Sfântul îi ajută pe oameni să salveze vitele de la diverse nenorociri.
3. Ei apelează la el înainte de călătorii lungi sau de afaceri, pentru ca drumul să fie ușor și fără probleme.
4. Se crede că Sfântul Gheorghe poate învinge orice boală și vrăjitorie. Vă puteți ruga lui pentru a vă proteja casa de hoți, dușmani și alte probleme.

Viața Sfântului Gheorghe Învingătorul

George s-a născut într-o familie bogată și nobilă, iar când băiatul a crescut, a decis să devină războinic și s-a arătat exemplar și curajos. În lupte, el și-a arătat hotărârea și inteligența considerabilă. După moartea părinților săi, a primit o moștenire bogată, dar a decis să o dea săracilor. Viața Sfântului Gheorghe a avut loc într-o perioadă în care creștinismul nu era recunoscut și era persecutat de împărat. Cel învingător a crezut în Domnul și nu l-a putut trăda, așa că a început să apere creștinismul.

Împăratului nu i-a plăcut această decizie și a poruncit să-l supună chinurilor. Sfântul Gheorghe a fost aruncat în închisoare și chinuit: l-au bătut cu bice, l-au băgat în cuie, au folosit var neted și așa mai departe. El a îndurat totul cu stăruință și nu a renunțat la Dumnezeu. În fiecare zi era vindecat în mod miraculos, chemând ajutor de la Isus Hristos. Acest lucru nu a făcut decât să enerveze și mai mult împăratul și a poruncit să fie tăiat capul Victoriosului. S-a întâmplat în 303.

Gheorghe a fost canonizat ca un mare martir care a suferit pentru credința creștină. Victorious și-a primit porecla pentru faptul că în timpul torturii a arătat o credință invincibilă. Multe dintre minunile sfântului sunt postume. Gheorghe este unul dintre principalii sfinți ai Georgiei, unde este considerat protectorul ceresc. În antichitate, această țară se numea Georgia.

Icoana Sfântului Gheorghe Biruitorul – sens

Există mai multe imagini ale sfântului, dar cea mai cunoscută este locul unde se află călare. Adesea, icoanele înfățișează și un șarpe, care este asociat cu păgânismul, iar George simbolizează Biserica. Există și o icoană pe care Învingătorul este scris de un războinic într-o mantie peste o tunică, iar în mână are o cruce. În ceea ce privește aspectul, ei îl reprezintă ca pe niște tineri cu părul creț. Imaginea Sfântului Gheorghe este de obicei percepută ca o protecție împotriva diverselor rele, așa că este adesea folosită de războinici.

Legenda Sfântului Gheorghe

În multe picturi, Învingătorul este arătat luptându-se cu un șarpe, iar acesta este intriga legendei „Miracolul Sfântului Gheorghe despre șarpe”. Se povestește că un șarpe a ajuns într-o mlaștină din apropierea orașului Lasia, care a atacat populația locală. Oamenii au decis să se răzvrătească pentru ca guvernatorul să poată face cumva această problemă. A decis să plătească șarpele dându-i fiica lui. În acest moment, George trecea și nu putea permite moartea fetei, așa că s-a luptat cu șarpele și l-a ucis. Isprava Sfântului Gheorghe Învingătorul a fost marcată de construcția unui templu, iar oamenii din această zonă s-au convertit la creștinism.

Rugăciune către Sfântul Gheorghe Biruitorul pentru biruință

Există câteva reguli pentru citirea textelor de rugăciune care ar trebui luate în considerare pentru a obține ceea ce îți dorești.

1. Rugăciunea către Sfântul Gheorghe Biruitorul ar trebui să vină dintr-o inimă curată și să fie rostită cu mare credință într-un rezultat pozitiv.
2. Dacă o persoană se va ruga acasă, atunci trebuie mai întâi să obțineți imaginea unui sfânt și a trei. De asemenea, se recomandă să luați apă sfințită.
3. Aprindeți lumânări în fața imaginii, puneți lângă ea un ulcior cu apă sfințită.
4. Privind la flacără, imaginați-vă cum doritul devine realitate.
5. După aceasta, se citește o rugăciune Sfântului Gheorghe, iar apoi, este necesar să-ți faci cruce și să bei apă sfințită.