Începutul etapei nobile a mișcării de eliberare rusă. Revolta decembristă. Idei economice ale decembristilor. Pestel. Etapa nobilă a mișcării de eliberare din Rusia. Creșterea mișcării țărănești
Au avut o mare influență asupra dezvoltării în continuare a mișcării de eliberare din Rusia. Principalele lozinci ale „întâi-născutului libertății” - răsturnarea autocrației și abolirea iobăgiei - și-au păstrat semnificația pentru mișcarea revoluționară rusă de-a lungul secolelor XIX și începutul secolului XX. Iar după căderea iobăgiei în 1861, vestigiile feudale au continuat să persiste în relațiile sociale și economice țariste. Autocrația s-a prăbușit sub lovituri Revoluția din februarie 1917, dar nu a rezolvat toate problemele revoluției burghezo-democratice. Numai Marea Revoluție Socialistă din Octombrie, în expresia „în treacăt, în treacăt”, a pus capăt tuturor rămășițelor Evului Mediu din Rusia.
Vorbind despre influența decembristilor asupra generațiilor următoare de revoluționari, nu se poate ține cont doar de influența lor ideologică. Nu mai puțin importantă era însăși faptul unei revolte armate deschise împotriva autocrației din Imperiul Rus.
Deja pentru contemporanii decembristi, semnificația ideilor lor progresiste și a luptei lor împotriva sistemului feudal-absolutist din Rusia era clară. Liniile din mesajul său către Siberia: „Munca ta întristată și aspirațiile înalte nu se vor pierde” - dovadă a unei evaluări foarte profunde și corecte a rolului ideilor iubitoare de libertate și a faptei revoluționare a decembristilor. Poetul credea că arma care a căzut din mâinile decembristilor va fi ridicată de o nouă generație de luptători pentru libertate.
Și o astfel de generație i-a înlocuit pe decembristi. Reprezentanții săi cei mai de seamă au fost A.I. Herzen și N.P.Ogarev. Au crescut după ideile decembristilor și și-au continuat activitatea, ridicând mișcarea revoluționară la un nivel nou, mai înalt. Pentru Herzen și Ogarev, decembristii au fost un simbol al luptei pentru eliberarea Rusiei de sclavie și opresiunea autocrației. „Polyarnaya Zvezda”, „Kolokol” și alte publicații ale presei ruse gratuite, publicate de Herzen și Ogarev în străinătate, au făcut multe pentru a promova ideile revoluționare ale decembristilor. Lenin a remarcat că „Steaua Polară” „a ridicat tradiția decembristilor” și a văzut acest lucru ca fiind unul dintre meritele lui Herzen pentru mișcarea de eliberare rusă. Pe coperta „Stelei Polare” erau așezate profilele a cinci decembristi executați.
Într-o formă laconică și expresivă, Herzen a dezvăluit cu o precizie excepțională semnificația istorică a răscoalei decembriste, a subliniat legătura strânsă cu cursul ulterior al eliberării din Rusia. „Tunurile din Piața Sf. Isaac”, a scris el, „au trezit o generație întreagă”.
Herzen și Ogarev au arătat că performanța revoluționarilor nobili a fost fundamental diferită de loviturile de stat din secolul al XVIII-lea. „Până acum”, a subliniat Herzen, „nimeni nu credea în posibilitatea unei revolte politice, grăbindu-se cu armele în mână să atace gigantul țarismului imperial chiar în centrul Sankt-Petersburgului. Se știa că din când în când în palat îl ucideau pe Petru (III), apoi pe Pavel, pentru a-i înlocui cu alții. Dar nu era nimic în comun între aceste secrete ale masacrului și protestul solemn împotriva despotismului - protestul proclamat în piața orașului și sigilat de sângele și chinul acestor eroi ". Herzen a identificat principalul motiv al înfrângerii din 14 decembrie 1825: decembristii din Piața Senatului nu aveau destui oameni, a scris el.
Herzen și Ogarev, succesorii decembristilor, care au devenit ulterior democrați revoluționari, au personificat legătura vie dintre două generații ale mișcării revoluționare din Rusia - nobilimea și cea comună.
Demonstrația decembristilor împotriva autocrației, morții și chinului, pe care au acceptat-o pentru triumful libertății în Rusia, au fost utilizate pe scară largă în scopuri propagandistice în perioada primei situații revoluționare din Rusia (sfârșitul anilor 50 - începutul anilor 60 ai secolului al XIX-lea) ). Proclamațiile din anii 60, care au jucat un rol important în ascensiunea mișcării democratice, conțineau chemări de a urma preceptele decembristilor, de a răsturna regimul urât de popor. Mai ales de multe ori numele decembristilor au fost menționate în proclamațiile adresate armatei. Deci, într-una dintre ele (1862) se spunea: „Ofițeri! Pentru tine, legende strălucitoare - pentru tine pe 14 decembrie 1825! Marile umbre ale lui Pestel, Muravyov și Bestuzhev te cheamă la răzbunare! " Proclamația lui PG Zaichnevsky „Rusia tânără”, care a apărut în mai 1862, a cerut armatei ruse să se revolte, și-a exprimat speranța că va „aminti acțiunile sale glorioase din 1825, amintiți-vă de gloria nemuritoare cu care s-au acoperit eroii-martirii”.
În ajunul primei revoluții ruse din 1905-1907. social-democrația revoluționară, în pliante dedicate datelor memorabile ale răscoalei decembristilor, a remarcat lupta lor împotriva autocrației. Astfel, pliantul Grupului sudic al social-democraților, descoperit de poliție la 14 decembrie 1901 la Odessa, s-a încheiat cu cuvintele: „Prima și importantă noastră sarcină este sarcina glorioaselor luptătoare decembriste - răsturnarea autocrației și realizarea libertăților politice. Cu sângele inimii noastre vom scrie numele lui Pestel, Ryleev, Kakhovsky, Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin ". Prospectul din 1904 subliniază că trebuie învățate lecții din înfrângerea răscoalei decembriste. Principala este că „eliberarea poporului nu poate fi decât opera poporului însuși”.
I.A. Mironova„... Cazul lor nu este pierdut”
1. Apariția societăților secrete. Scopurile programatice ale decembristilor.
În concept „Mișcarea de eliberare” include nu numai razboi revolutionar , dar deasemenea discursuri de opoziție liberale, precum și toate nuanțele gândirii sociale și politice avansate. Mișcarea de eliberare începe în era tranziției de la feudalism la capitalism, adică în epoca destrămării instituțiilor feudal-absolutiste și a ascensiunii burgheziei.
După cum știți, V.I. Lenin a subdivizat mișcarea de eliberare din Rusia (până în 1917) în trei etape: nobil, raznochinsky și proletar... Să observăm legitimitatea, dar insuficiența acestei abordări. Deși în prima etapă (până la jumătatea secolului al XIX-lea) mișcarea de eliberare a fost practic dominată de nobili, dar chiar și în etapa „raznochin”, oamenii din nobilime au continuat să joace un rol important. Chiar și în stadiul „proletar”, partidele democratice care au condus lupta revoluționară și care au acționat în numele proletariatului și țărănimii erau formate în primul rând din reprezentanți ai intelectualității, dar nu muncitori și țărani, al căror număr în aceste partide era neglijabil. Aripa moderată a mișcării de eliberare, condusă de partidele de opoziție liberale, era aproape în întregime reprezentată de intelectualitatea burgheză și nobilă. Prin urmare, un alt criteriu pentru periodizarea mișcării de eliberare este mai legitim - natura ideologiei(În Rusia, au dominat ideile epocii iluminismului - teoria „drepturilor naturale ale omului și ale cetățeanului”).
Decembristii sunt oameni de înaltă moralitate, care i-au evidențiat din restul nobilimii, i-au obligat să se ridice deasupra privilegiilor lor de moșie, date lor de originea și poziția lor în societate. A deveni „decembristi” însemna să-și sacrifice toată averea și chiar viața în numele idealurilor înalte și nobile - eliberarea Rusiei de iobăgie și despotismul puterii autocratice.
A avut o mare influență asupra formării ideilor de eliberare ale decembristilor Războiul patriotic din 1812 Nu întâmplător și-au spus „copiii din 1812”, considerându-l drept punctul de plecare al educației lor politice. Peste o sută de decembristi viitori au participat la războiul din 1812, 65 dintre cei care mai târziu vor fi numiți „criminali de stat” au luptat eroic cu inamicul de pe câmpul Borodino.
Francmasoneria (peste 80 de decembristi, inclusiv toți liderii lor, erau francmasoni), precum și experiența societăților secrete din țările europene, au avut un impact semnificativ asupra principiilor organizaționale și tactice ale decembristilor.
Prima societate decembristă - Unirea mântuirii- a apărut la începutul lunii februarie 1816. Petersburg la inițiativa colonelului Statului Major General A.N., în vârstă de 23 de ani. Muravyov (după sosirea lui PI Pestel, a primit un nou nume - „Societatea fiilor adevărați și credincioși ai patriei”). La sfârșitul existenței sale, număra 30 de persoane. În această organizație decembristă, deși obiectivul principal a fost determinat - introducerea unei constituții și abolirea iobăgiei, mijloacele pentru atingerea acestui obiectiv erau încă neclare, nu exista un program de transformări politice.
În ianuarie 1818, a fost creată o altă organizație, care a primit numele Uniunea prosperității... În timpul existenței sale de trei ani (1818-1821), Uniunea pentru bunăstare a făcut un pas major în dezvoltarea principiilor organizatorice și tactice și a prevederilor programului decembrismului. Se deosebea de Uniunea Mântuirii într-o compoziție mai numeroasă - avea deja 200 de membri, o carte detaliată - „Cartea verde” („introducerea unei constituții și a unui guvern liber legal”, cazurile „abolirea sclaviei” și proceduri ”, lichidarea recrutării, așezări militare).
Membrii Uniunii pentru bunăstare au aderat la diferite puncte de vedere și idei despre modalitățile și mijloacele transformărilor politice din țară.
În martie 1812 a luat contur Societatea sudică ... Aproape simultan în St. Petersburg N.M. Muravyov și N.I. Turgenev a pus bazele Societatea Nordică, care și-a primit structura organizațională finală deja în 1822. Ambele societăți au interacționat strâns între ele și s-au văzut ca parte a unei organizații. Încă din 1820, mintea decembristilor a devenit din ce în ce mai dominată de ideea unei răscoale militare fără participarea maselor poporului - o „revoluție militară”. Au pornit de la experiența a două tipuri de revoluții: franceza din 1789 - revoluția maselor, însoțită de „dezordine și lipsă de comandă”, iar spaniola în 1820 - „organizată, fără sânge și dezordine”, desfășurată cu ajutorul unei forțe militare disciplinate conduse de lideri autorizați - membri ai societăților secrete.
1821 - 1823 - momentul formării, creșterii numerice și formării organizaționale a Societăților din Sud și Nord. Pestel a dominat societatea sudică, a cărei autoritate și influență erau incontestabile. În fruntea Societății de Nord se afla o Duma de trei persoane - N.M. Muravyova, S.P. Trubetskoy și E.P. Obolensky.
Dezvoltarea proiectelor constituționale și a planurilor specifice pentru o răscoală militară a fost principalul conținut al activităților societăților decembriste după 1821. În 1821-1825. au fost create două programe politice (fiecare în mai multe versiuni) de transformări revoluționare - „Adevărul rus” P.I. Pestelși Constituția lui Nikita Muravyov, precum și un plan pentru performanța comună a ambelor societăți a fost convenit.
În dezvoltarea proiectelor lor, Pestel și N. Muravyov s-au bazat pe experiența constituțională a altor state - Statele Unite ale Americii de Nord și a unor țări din Europa de Vest.
Russkaya Pravda de la Pestel a proclamat desființarea iobăgiei, instituirea în Rusia a unei republici cu putere centralizată fermă și egalitatea tuturor cetățenilor în fața legii. Când a soluționat problema agrară, Pestel a pornit din două premise: terenul este un domeniu public, din care fiecare cetățean are dreptul să primească o alocare de terenuri, dar, în același timp, proprietatea terenului a fost recunoscută drept echitabilă.
Divizia de clasă anterioară urma să fie abolită; toate moșiile „au fuzionat într-o singură moșie - civilă”. Drepturile civile și politice au fost obținute de bărbați cu vârsta peste 20 de ani. Serviciul militar universal a fost introdus pentru bărbații în vârstă de 21 de ani și peste pentru o perioadă de 15 ani. Așezările militare au fost lichidate. Russkaya Pravda a declarat libertatea de exprimare, presă, întrunire, ocupație, mișcare, religie, inviolabilitatea persoanei și a casei, introducerea unei noi instanțe, egală pentru toți cetățenii, cu proceduri legale deschise și dreptul la apărare.
Potrivit lui Russkaya Pravda, viitoarea Republică Rusă ar trebui să fie un stat unic și indivizibil, cu o puternică putere centralizată. Pestel a fost un adversar al federației. Cea mai înaltă putere judiciară aparținea Consiliului Popular. Puterea de control suprem („vigilent”) trebuia exercitată de Consiliul Suprem.
Russkaya Pravda de la Pestel este cel mai radical proiect constituțional al decembristilor. Dar tocmai datorită radicalismului său extrem, el a purtat în sine elemente semnificative ale utopismului. Pestel a fost ghidat de o dictatură revoluționară dură.
Spre deosebire de Russkaya Pravda de la Pestel, proiectul constituțional al lui N. Muravyov prevedea conservarea monarhiei, limitată de constituție. În plus, N. Muravyov a fost un adversar al unui strict centralizat puterea statului... Conform proiectului său, Rusia ar trebui să devină o federație. N. Muravyov a efectuat o împărțire strictă a puterii în legislativ, executiv și judiciar, care urma să devină, împreună cu structura federală, o garanție împotriva apariției unei dictaturi în țară. Doar bărbații ar putea folosi dreptul de vot. A fost introdusă o calificare a proprietății, care a permis accesul la participarea la viața politică activă a țării la straturile proprii ale populației. Proiectul a detaliat transformarea sistemului judiciar.
Proiectul lui N. Muravyov prevedea abolirea structurii de clasă a societății, proclama egalitatea universală a cetățenilor în fața legii, protecția inviolabilității persoanei și a proprietății, largă libertate de exprimare, presă, întrunire, liberă alegere a ocupației. Spre deosebire de Pestel, N. Muravyov a prevăzut dreptul inalienabil al cetățenilor de a crea diverse tipuri de asociații și comunități. Proiectul a declarat solemn abolirea iobăgiei. N. Muravyov credea că în viitor toate pământurile, inclusiv loturile țărănești, ar trebui să devină proprietatea privată a proprietarilor lor.
Proiectul lui N. Muravyov, în comparație cu proiectul lui Pestel, era mai realist, deoarece era mai potrivit pentru condițiile Rusiei de atunci.
1824 - 1825 marcată de intensificarea activităților organizațiilor decembriste. Numărul lor a crescut semnificativ, în principal din cauza tinereții militare. Sarcina a fost pusă strâns pregătirea directă a unei răscoale militare.
În toamna anului 1825, noi denunțări au venit la țar, în care au fost raportate și numele unor membri ai Societăților de Sud și de Nord. Pe 10 noiembrie, Alexandru I, aflat în Taganrog și grav bolnav, a ordonat arestarea membrilor identificați ai societății secrete. Cu toate acestea, moartea împăratului care a urmat pe 19 noiembrie a întârziat oarecum începutul represiunilor; în același timp, ea a grăbit discursurile decembristilor, care au decis să profite de interregnul creat.
Vestea morții lui Alexandru I a ajuns la Sankt Petersburg pe 27 noiembrie. Nu a avut un fiu (și două fiice, Mary și Elizabeth, au murit în copilărie). Conform legii, Constantin trebuia să conducă. Când s-a aflat vestea morții lui Alexandru, trupele, agențiile guvernamentale și populația i-au jurat credință. Totuși, Constantin, neacceptând tronul, nu a vrut și a renunțat în mod oficial la el. Motivele acestui comportament al lui Constantin sunt unul dintre misterele istorice. A apărut o situație de interregn.
În aceeași zi, la o întâlnire cu Ryleev, s-a decis că, dacă Constantin va prelua tronul, atunci este necesar să se anunțe toți membrii dizolvării sale formale. Dar acest lucru nu s-a întâmplat, „a existat o speranță pentru o performanță imediată”, folosind ca pretext pentru loialitatea față de jurământul lui Constantin.
Discursurile au fost programate pentru 14 decembrie, ziua în care Nikolai Pavlovich trebuia să depună jurământ. Decembristii au decis să retragă trupele insurgenților în Piața Senatului și să forțeze Senatul să declare introducerea regulii constituționale. Trebuia să captureze arestul Cetății Petru și Pavel, Palatul de Iarnă Familia regală... S.P. a fost ales „dictator” (comandant al trupelor). Trubetskoy ca „senior în grad” (era colonel de gardă), și „șef de cabinet” E.P. Obolensky.
În numele Senatului, trebuia să promulge un „Manifest poporului rus”, care proclama: „distrugerea fostului guvern”, eliminarea iobăgiei țăranilor, recrutarea, așezările militare, pedepsele corporale, abolirea impozitul la sondaj și restanțele fiscale, reducerea serviciului soldaților de la 25 la 15 ani, egalizarea drepturilor tuturor moșiilor, introducerea electivității autorităților centrale și locale, procesele cu juri cu proceduri publice, libertatea de exprimare, ocupație și religie .
Era dimineața zilei de 14 decembrie. Membrii societății secrete se aflau deja în unitățile lor militare și militau împotriva jurământului de loialitate față de Nicolae I, în numele menținerii loialității față de împăratul legitim Constantin. În total, adunați în piață 3 mii de soldați și marinari cu 30 de ofițeri(unii dintre ei nu erau membri ai societății secrete și s-au alăturat răscoalei în ultimul moment). Trubetskoy nu a apărut pe piață, iar răscoala a rămas fără lider. Trubetskoy arătase ezitări și indecizie cu o zi înainte. Îndoielile sale cu privire la succes s-au intensificat în ziua răscoalei, când a devenit convins că nu a reușit să ridice majoritatea regimentelor de pază pe care decembristii se bazaseră. Comportamentul lui Trubetskoy a jucat, fără îndoială, un rol fatal pe 14 decembrie. Participanții la răscoală au apreciat acest lucru drept „trădare”.
Cu toate acestea, au existat multe alte motive; a provocat eșecul răscoalei. Încă de la început, liderii au făcut multe greșeli care i-au încălcat întregul plan: în primul rând, nu au putut profita de confuzia inițială a autorităților și au pus mâna pe cetatea Petru și Pavel, Senatul, Palatul de iarnă din dimineața, interferează cu jurământul de loialitate față de Nicolae I în trupele în care a fost fermentată; în al doilea rând, nu au arătat nicio activitate în timpul răscoalei, așteptând apropierea și unirea altor părți. Înainte de înfrângerea răscoalei, ei au avut o oportunitate foarte reală de a pune mâna pe acele puține arme ușoare care au fost trase în piață de Nicolae I și, de fapt, au decis rezultatul răscoalei. De asemenea, aceștia nu au cerut asistență oamenilor din Petersburg care se adunaseră pe piață, care și-au exprimat în mod clar simpatia față de ei și erau gata să li se alăture.
Nicolae I a încercat să influențeze rebelii prin convingere. Le-a trimis guvernatorul general al Sankt-Petersburgului M.A. Miloradovici, care a fost rănit mortal de P.G. Kakhovsky a tras dintr-un pistol. Mitropolitul Serafim din Sankt Petersburg și Mitropolitul Eugen din Kiev au fost trimiși să „convingă” soldații. Rebelii le-au cerut foarte nepoliticos să „plece”. În timp ce convingerea era în curs, Nicholas a tras 9 mii de soldați de infanterie și 3 mii de cavaleri în Piața Senatului. Nicolae I, temându-se că odată cu apariția întunericului „revolta ar putea comunica gloatei”, a dat ordinul de a folosi artileria. Câteva runde de poză de la distanță au devastat rândul rebelilor și i-au pus la fugă. Până la ora 6 seara, răscoala a fost înfrântă. Toată noaptea, la lumina focurilor, răniții și morții au fost îndepărtați și sângele vărsat a fost spălat din piață.
Răscoala a început la 29 decembrie 1825 Regimentul Chernihiv, situat în zona Vasilkov (30 km sud-vest de Kiev). Răscoala a fost condusă de S.I. Muravyov-Apostol. A început în momentul în care membrii Societății Sudice au devenit conștienți de înfrângerea răscoalei din Sankt Petersburg. În decurs de o săptămână S.I. Muravyov-Apostol cu 970 de soldați și 8 ofițeri ai regimentului Cernigov au atacat câmpurile acoperite de zăpadă din Ucraina, sperând să se alăture răscoalei altor regimente în care au servit membrii societății secrete. Cu toate acestea, această speranță nu s-a împlinit. În dimineața zilei de 3 ianuarie 1826, când se apropia de Triles, între satele Ustinovka și Kovalevka, regimentul a fost întâmpinat de detașamente de trupe guvernamentale și a fost împușcat cu foc, iar S.I. Muravyov-Apostol a fost capturat și trimis la Petersburg în cătușe.
La 24 decembrie 1825, a fost făcută o altă încercare de a ridica o răscoală militară, de data aceasta de către lideri „Societatea prietenilor de război” Igelstrom și Vigelin. În acea zi, în orașul Bialystok, au organizat un refuz de a depune jurământul de credință față de Nicolae I al batalionului lituanian și au intenționat să ridice alte unități militare staționate în această zonă. Comandamentul a reușit să izoleze rapid batalionul rebel, să aresteze participanții la conspirație și să prevină izbucnirea neliniștilor în alte părți. 39 de membri ai Society of War Friends și 144 de soldați au fost ulterior aduși în fața unui tribunal militar.
3. Soarta decembristilor.
După suprimarea răscoalei de la Sankt Petersburg și Ucraina, autocrația a căzut asupra decembristilor cu toată nemilositatea. Au fost arestați 316 de persoane (unii dintre ei au fost arestați accidental și eliberați după arestare). Una peste alta, 579 de persoane au fost implicate în „cazul” decembristilor - acesta a fost numărul de persoane care au intrat în „Alfabetul membrilor societății rău intenționate, care s-a deschis pe 14 decembrie 1825” compilat de anchetă. Mulți suspecți au fost anchetați în lipsă; alții care au părăsit societatea secretă sau au fost în mod oficial incluși în aceasta au fost ignorați de anchetă, dar cu toate acestea au fost incluși în această listă neagră, care era în permanență la îndemâna lui Nicolae I.
O comisie de anchetă a lucrat la Sankt Petersburg timp de șase luni. Au fost formate comisii de anchetă și în Belaya Tserkov și la unele regimente. Acesta a fost primul proces politic larg din Rusia. 289 de persoane au fost găsite vinovate, dintre care 121 au fost trimise la Curtea Supremă Penală (în total, 173 de persoane au fost condamnate de toate instanțele). Cinci dintre cei loiali Curții Supreme Penale (P.I. Pestel, K.F. Ryleev, S.I. Muravyov-Apostol, M.P. Bestuzhev-Ryumin și P.G. „To death by quartering”, înlocuit cu spânzurarea). Restul sunt distribuite în funcție de gradul de vinovăție în 11 categorii. 31 de persoane din categoria I au fost condamnate „la moarte prin decapitare”, înlocuite cu muncă grea nedeterminată, 37 - la diferite condiții de muncă grea, 19 - la exil în Siberia, 9 ofițeri au fost retrogradați în soldați. Peste 120 de persoane au suferit diverse pedepse din ordinul personal al lui Nicolae I, fără proces: au fost închiși în cetate pentru o perioadă de șase luni până la 4 ani, retrogradați în rânduri, transferați în armata activă din Caucaz și plasați sub supravegherea poliției. Comisiile judiciare speciale, care au luat în considerare cazurile soldaților care au participat la răscoale, au condamnat 178 de persoane la pedeapsă cu tije, 23 - la bețe și tije. Din restul participanților la răscoală a fost format un regiment combinat de 4 mii de oameni, care a fost trimis armatei în Caucaz.
„Munca ta întristată nu se va pierde”, le-a scris Pușkin către decembristi. Cazul lor „nu a dispărut”. Tradițiile decembriste și imaginea extrem de morală a decembristilor au inspirat generațiile următoare de luptători pentru libertate. Participanți la cercurile studențești de la Universitatea din Moscova la sfârșitul anilor 1920 și începutul anilor 1930, A.I. Herzen și N.P. Ogarev, Petrasheviști - toți se considerau moștenitori și succesori ai cauzei decembriste. Ideile decembristilor și caracterul lor moral au impresionat și revoluționarii din anii '60.
Prima acțiune revoluționară din Rusia a avut o anumită rezonanță în cercurile politice din Europa de Vest, a făcut o impresie uriașă asupra cercurilor conducătoare ale Rusiei, în primul rând asupra lui Nicolae I însuși, care și-a amintit întotdeauna „prietenii mei ai paisprezecelea” (adică decembristii) . La încoronarea sa, primind ambasadori străini, el a anunțat suprimarea răscoalei decembriste: „Cred că am făcut un serviciu tuturor guvernelor”. Monarhii europeni, felicitându-l pe Nicolae pentru această „victorie”, i-au scris că, făcând acest lucru, „a câștigat ... recunoștința tuturor statelor străine și a oferit cel mai mare serviciu cauzei tuturor tronurilor”.
Decembristii au adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea culturii rusești. Cultura rusă în sensul cel mai larg al cuvântului a fost solul spiritual și moral pentru decembristi. Ideile decembristilor au avut un impact imens asupra operei lui A.S. Pușkin, A.S. Griboyedov, P.A. Vyazemsky, A.I. Polezhaeva. Printre decembristi au fost scriitori și poeți (K.F. Ryleev, A.A. Bestuzhev-Marlinsky, F.N. Glinka, V.K. Kyukhelbeker, V.F. Raevsky, P.A. (N.I. Turgenev, N.A. Bestuzhev, A.O. Kornilovich, F.P. Tolstoy). Decembristii, exilați la muncă grea și exilat, nu și-au trădat convingerile; puse în „găuri ale condamnaților” în afara vieții politice, erau conectați cu Rusia de o mie de fire, erau întotdeauna conștienți de toate evenimentele socio-politice atât în Rusia, cât și în străinătate. Contribuția lor la dezvoltarea educației și culturii în general în Rusia și o parte a popoarelor neruse din Siberia a fost mare. Această activitate a decembristilor după 1825 este inclusă în mod organic în viața socială, politică și culturală a Rusiei din al doilea sfert al secolului al XIX-lea. Și la întoarcerea lor din exil după amnistie, mulți decembristi au găsit puterea de a participa activ viata publicațări: au apărut în presă cu memoriile lor, au publicat lucrări științifice, au participat la pregătirea și punerea în aplicare a reformelor țărănești și a altor reforme ca membri ai comitetelor provinciale pentru afaceri țărănești, mediatori de pace, lideri zemstvo.
Valorile morale durabile care au fost returnate de acești apărători ai libertății și lăsați moștenirea descendenților: patriotism autentic și bogăție internațională, un sentiment de onoare și tovarășie foarte dezvoltat, conștiința unei îndatoriri regale înalte și disponibilitatea pentru un serviciu dezinteresat și dezinteresat patrie.
Pentru etapa nobilă a mișcării de eliberare din Rusia ideile economice ale decembristilor erau caracteristice. V. I. Lenin a abordat în repetate rânduri problema nobilului spirit revoluționar al decembristilor. El a menționat că în era iobăgiei, mișcarea de eliberare a fost dominată de nobilime: „Rusia iobagă este ciocănită și imobilă. Protestează o minoritate nesemnificativă de nobili, neputincioși fără sprijinul poporului. cei mai buni oameni al nobilimii a ajutat la trezirea poporului "*.
Apariția decembrismului ca prima etapă a mișcării de eliberare din Rusia s-a datorat unui număr de motive obiective. Dintre acestea, cel mai important loc îl ocupă descompunerea iobăgiei sub influența creșterii forțelor productive, extinderea relațiilor marfă-marfă, agravarea contradicțiilor de clasă dintre proprietari și iobagi. Răscoala lui Pugachev a expus profunzimea acestor contradicții. Războiul patriotic din 1812 a jucat un rol bine cunoscut în exacerbarea luptei ideologice din cadrul clasei conducătoare, când ofițerii și soldații avansați, după ce au trecut prin Europa, s-au familiarizat cu viața popoarelor din țările occidentale, cu normele elementare ale burghezilor. democrația, cu ideile revoluției franceze de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Așa cum a scris I. D. Yakushkin, „o ședere pentru un an întreg în Germania și apoi câteva luni la Paris nu a putut decât să schimbe opiniile cel puțin unor tineri ruși gânditori” *. Politica conservatoare a împăratului Alexandru I, care a lăsat totul neschimbat în țară după sfârșitul anului Războiul Patriotic 1812 g.
Lucrările iluminatorilor ruși de la sfârșitul secolului al XVIII-lea au jucat un rol important în formarea ideologiei decembrismului. (N. I. Novikova, I. A. Tretyakov, S. E. Desnitsky, Ya. P. Kozelsky etc.). dar mai ales ideile revoluționare ale AN Radișev. Opiniile economice ale decembristilor au fost generate de complexe și economice contradicții politice Rusia feudală, reprezentanți ai nobilimii revoluționare înțelese critic. Decembristii cu gânduri revoluționare și-au văzut sarcina principală în abolirea iobăgiei, acordarea libertății personale țăranilor, lichidarea monarhiei absolutiste și stabilirea ordinii democratice în Rusia. A fost un program revoluționar pentru demolarea sistemului feudal, a cărui implementare ar contribui la dezvoltarea Rusiei pe calea burgheză.
Mișcarea antifeudală în Rusia trebuia să fie condusă de burghezie, dar la începutul secolului al XIX-lea. era încă slabă. Prin urmare, rolul liderului mișcării de eliberare a căzut în mâinile nobilimii revoluționare. În cadrul mișcării decembristilor, s-au găsit diverși curenți. Cei mai consistenți revoluționari nobili s-au grupat în jurul P.I.Pestel (Societatea de Sud), în timp ce moderații au organizat Societatea de Nord, condusă de N.M.
Cea mai izbitoare sursă literară, care permite judecarea programului decembristilor, este „Adevărul rus”, scris de P. I. Pestel în perioada de după sfârșitul războiului cu Napoleon. P.I. Pestel (1793-1826) a fost o persoană cu o educație înaltă, implicată serios în Stiinte Politice... Știa bine scrierile clasicilor economiei politice burgheze, lucrarea economiștilor mic-burghezi și vulgari din Occident. Pestel a fost liderul ideologic al mișcării decembriste, teoretician și propagandist al unui mod radical de stabilire a noului sistem, un susținător ferm al republicii. „Russkaya Pravda” a proclamat fără compromisuri abolirea autocrației, iobăgia, instituirea unui sistem republican și asigurarea „bunăstării poporului”. În chiar conceptul de „prosperitate”, prea larg și la fel de vag, Pestel a încercat să pună două idei principale - bunăstarea și securitatea. Pentru a le asigura, Pestel a considerat necesară implementarea unui sistem de măsuri economice și politice.
Legile politice ar trebui să se bazeze pe „legea naturală”, iar economia politică ar trebui să fie ghidată de aceasta. Pestel a înțeles doctrina „legii naturale” foarte larg. El credea că „legea naturală” ar trebui să fie norma inițială în stabilirea atât a drepturilor politice ale cetățenilor societății, cât și a drepturilor lor la proprietate, la mijloacele de producție. Prin urmare, autorul a văzut scopul principal al lui Russkaya Pravda în a prezenta „o instrucțiune corectă atât pentru oameni, cât și pentru guvernul suprem temporar”, de a indica modalitățile și metodele de realizare a obiectivului bunăstării publice, care a fost înțeles ca „bunăstarea” din totalitatea oamenilor ". Mai mult, „bunăstarea publică ar trebui considerată mai importantă decât bunăstarea privată” *.
Decembristii au ridicat problema distrugerii monarhiei... În „Catehismul ortodox”, întocmit chiar înainte de răscoală de către asociatul lui Pestel S.I. tirania țarilor, a fost dat un răspuns neechivoc: „Toți să ia armele împotriva tiraniei și să restabilească credința și libertatea în Rusia” *.
Cu toate acestea, nu a existat o unitate între decembristi în problema sistemului republican. Șeful Societății de Nord N.M. Muravyov (1796-1843) în 1820-1821. a elaborat un proiect de Constituție (trei versiuni), în care se opunea decisiv autocrației și iobăgiei, crezând că „puterea autocrației este la fel de dezastruoasă pentru conducători și pentru societăți”. Capitolul III al proiectului de Constituție a declarat că „iobăgia și sclavia sunt abolite” *. Cu toate acestea, spre deosebire de Pestel, Muravyov era înclinat să păstreze monarhia constituțională, deși limitată la Veche Populară, formată din Duma Supremă și Camera Reprezentanților Poporului.
Decembristii erau uniți în metodele de răsturnare a autocrației. Toți au împărtășit ideea unei lovituri de stat militare fără participarea maselor. Acest lucru se datorează îngustitudinii nobilimii și lipsei de înțelegere a rolului poporului în distrugerea feudalismului. Decembristii urmau să creeze un sistem social în care, alături de țărănimea liberă, întreprinderile capitaliste din industrie și comerț, ar exista și proprietari de terenuri care dețineau pământuri ca sursă a mijloacelor lor de subzistență.
Decembristii, luptând pentru „bunăstarea poporului”, i-au exclus în același timp de la participarea la această luptă, temându-se în mod rezonabil că țărănimea nu se va limita la programul nobil în soluționarea problemei pământului. Acest lucru explică de ce V. I. Lenin, apreciind foarte mult programul decembristilor pentru eliminarea sistemului autocratic din Rusia, a remarcat în același timp că erau prea „departe de popor” și, prin urmare, posibilitățile lor practice de a efectua o lovitură de stat militară erau nesemnificative. Acest lucru a predeterminat în cele din urmă înfrângerea lor. Arătând limitările de clasă ale programului economic al decembristilor, totuși, trebuie subliniat faptul că, în condițiile istorice ale iobăgiei din Rusia, cererea de eliberare a țăranilor și încercarea de a pune în practică acest lucru printr-o lovitură de stat militară au fost o eveniment revoluționar remarcabil.
Conform planului preliminar al răscoalei, dezvoltat de SP Trubetskoy, în cazul victoriei insurgenților, Senatul urma să publice un „Manifest” către popor. A anunțat desființarea fostului guvern (autocrație), iobăgia, „egalizarea drepturilor tuturor claselor”, dreptul oricărui cetățean „de a dobândi tot felul de proprietăți, precum: terenuri, case în sate și orașe”. Aceasta a fost completată de abolirea „impozitelor la sondaj și a restanțelor asupra acestora” *.
Acestea sunt, în general, principiile fundamentale ale decembristilor, ghidați de care au început lupta împotriva autocrației. În același timp, au văzut pozițiile de sprijin ale cerințelor programului lor nu numai în doctrina „dreptului natural”, ci și în istoria Rusiei. După cum a scris decembristul M.A.Fonvizin, „ Rusia antică nu cunoștea nici sclavia politică, nici sclavia civilă: ambele au fost altoite pe ea treptat și cu forța ... "*.
Una dintre problemele centrale care îi îngrijorau pe decembristi era cea agrară. S-a discutat mult timp în cercurile lor. Cum să eliberăm țăranii - cu sau fără pământ? Autorul lui Russkaya Pravda a luat poziția cea mai radicală, susținând că eliberarea reală a țăranilor de dependența economică și politică de proprietari este posibilă numai atunci când țăranii (împreună cu libertatea personală) sunt înzestrați cu pământ. Pestel a negat cu tărie dreptul nobililor de a ține țăranii în dependență personală. „... Dreptul de a poseda alți oameni ca proprietate proprie”, a scris el, „să vândă, să se angajeze, să doneze ... este un lucru rușinos, contrar umanității și legilor naturale”. Pornind de la această poziție generală, Pestel a susținut că emanciparea țăranilor de pe pământ este singura și cea mai importantă condiție pentru asigurarea bunăstării sociale.
Liderul ideologic al decembristilor PI Pestel nu s-a gândit la transformări revoluționare din Rusia fără schimbări în relațiile agrare. El a considerat agricultura ca ramură principală a economiei naționale și în principal a considerat că munca din producția agricolă este sursa bogăției naționale. Dacă una dintre sarcinile noii ordini sociale a fost eliminarea sărăciei și a sărăciei maselor, atunci cea mai apropiată modalitate de a realiza acest lucru a fost aceea de a oferi tuturor cetățenilor noii Rusii o oportunitate de a lucra pe terenuri care erau fie proprietate publică, cât și prevăzute pentru utilizarea țăranilor sau în proprietatea lor privată. Pestel a preferat proprietatea publică a terenurilor decât proprietatea privată, întrucât utilizarea terenurilor din fondul public ar trebui să fie gratuită, toată lumea o poate pune la dispoziție, indiferent de statutul lor de proprietate. Pestel s-a gândit să acorde un astfel de drept tuturor locuitorilor satului și orașului, astfel încât toți cetățenii Rusiei să poată fi pusi pe picior de egalitate în raport cu pământul. Aceasta a fost o soluție originală la o problemă complexă.
Ce teren urma să fie folosit pentru a crea un fond public? Acesta este în principal pământul proprietarilor și al trezoreriei. Există destule astfel de terenuri pentru a le oferi tuturor celor care au nevoie. Însăși ideea de invadare a terenurilor proprietarilor de terenuri a fost confirmată în noua constituție („Testamentul de stat”), care a afirmat că „întregul popor rus” ar constitui „o singură clasă - civilul”, întrucât toate clasele actuale sunt fiind distrus. Aceasta este formularea lui Pestel a problemei terenului și a utilizării acestuia, despre formă nouă proprietatea funciară. El a văzut întruchiparea practică a acestei idei în împărțirea tuturor pământurilor în fiecare volost "în două părți: volost și privat. Primul aparține întregii societăți, al doilea persoanelor private. Primul este proprietatea publică, al doilea este privat proprietate "*.
Pestel a dezvoltat, de asemenea, condițiile pe baza cărora o parte a terenurilor proprietarilor de terenuri este selectată în beneficiul societății. De la proprietarii de terenuri cu 10 mii de desiatine și mai mult, a fost planificat să ia jumătate din acesta gratuit. Dacă proprietarul a avut de la 5 la 9 mii de desiatine, atunci jumătate din terenul selectat trebuie să fie compensat de bunuri de stat sau compensat cu bani pe cheltuiala trezoreriei *. Acest lucru ar permite proprietarului funciar să conducă economia cu ajutorul forțelor angajate și să o transfere treptat la principiile capitaliste. Astfel, conform proiectului lui Pestel, proprietatea asupra gospodăriilor proprietarilor a fost păstrată, deși a fost redusă semnificativ în imobilele mari. Acest lucru reflectă, fără îndoială, punctele de vedere limitate despre Pestel. Dar adevărata natură revoluționară a programului său agrar rezidă în faptul că el a propus să aloce tuturor țăranilor pământ și, prin urmare, a abolit dependența economică a țăranilor de proprietari.
Proiectul agricol al lui Pestel nu a fost susținut de toți membrii societății secrete a decembristilor. Conținutul său radical a depășit transformările de eliberare permise de membrii moderați ai societății. De exemplu, proeminentul decembrist și economist NI Turgenev (1789-1871), care a luptat pentru eliberarea țăranilor de iobăgia personală, a recunoscut în același timp eliberarea lor fără pământ sau cu pământ (două zecimi pe sufletul omului), dar pentru o răscumpărare. Turgenev a depus multe eforturi pentru a-i convinge pe proprietarii de terenuri că emanciparea țăranilor de dependența personală nu va provoca ruperea economiei lor. Din munca angajată a țăranilor, puteți „stoarce” veniturile nu mai puțin decât sub iobăgie. NI Turgenev, care a scris o serie de lucrări: „Experiență în teoria impozitelor” (1818), „Ceva despre corvee” (1818), „Ceva despre iobăgie în Rusia” (1819), „Problema eliberării și întrebarea al managementului țărănesc "(1819) și alții, au pictat o imagine vie a situației țăranilor, în special a servitorilor de pe corvee și gospodării. Cu toate acestea, el a văzut încă ieșirea din această situație în deciziile „de sus” și nu în abolirea revoluționară a iobăgiei. Autorul notei „Ceva despre iobăgia din Rusia” a asigurat că „numai guvernul poate începe să îmbunătățească lotul țăranilor” *.
Dar se știe că proprietarii de terenuri nu numai în perioada respectivă descompunerea iobăgiei (sfârșitul lui XVIII - începutul secolului XIX secol), dar chiar și în timpul crizei iobăgiei (mijlocul secolului al XIX-lea) au fost opozanți decisivi ai eliberării țăranilor și numai motive obiective au forțat guvernul în 1861 să ia calea reformei. Turgenev a considerat, în mod eronat, proprietatea proprietarului asupra terenurilor drept o condiție pentru progresul economic al Rusiei și a susținut transferul nobilelor latifundii pe calea capitalistă a dezvoltării. Fermelor țărănești li s-a atribuit un rol subordonat ca sursă de forță de muncă ieftină pentru moșii proprietari. Spre deosebire de Pestel, Turgenev a văzut viitorul Rusiei în dezvoltarea capitalistă a agriculturii, condusă de marile ferme capitaliste ale proprietarilor. Opiniile lui Turgenev despre iobăgie și problema pământului erau o reflectare a minții înguste a nobilimii.
NM Muravyov și-a exprimat atitudinea negativă față de proiectul agrar al lui Pestel, care nu a ascuns acest lucru nici înainte de răscoală, iar după înfrângerea sa din timpul anchetei a declarat în mod deschis: „... întregul plan al lui Pestel era contrar rațiunii și modului meu a gândirii "*. În proiectul său de Constituție, Muravyov a lăsat tot pământul latifundiarilor, păstrând baza economică a stăpânirii nobilimii. În prima versiune despre această problemă, el a spus-o astfel: „Dreptul de proprietate, care include unele lucruri, este sacru și inviolabil”.
În perioada de iobăgie din Rusia, numai nobilimea și clasa comercială și industrială liberă erau înzestrate cu drepturi de proprietate. Prin urmare, când N.M Muravyov a declarat inviolabilitatea și sacralitatea proprietății, acest lucru s-a aplicat doar clasei conducătoare - nobilii. Proiectul de Constituție prevedea că „pământul proprietarilor va rămâne cu ei”. După ce a citit prima versiune a proiectului de Constituție de către membrii individuali ai societății secrete a decembristilor, NM Muravyov a adăugat această teză cu o notă că „casele sătenilor cu grădinile lor de legume sunt recunoscute drept proprietatea lor cu toate instrumentele agricole și animalele aparținând lor. " I. I. Pușchin a realizat un postscript pe câmpuri: „Dacă există o grădină de legume, atunci terenul” *.
Susținătorii emancipării fără pământ a țăranilor au fost, de asemenea, S. P. Trubetskoy, M. S. Lunin, I. D. Yakushkin, M. F. Orlov și alții. Punctele de vedere ale decembristilor moderate erau în mod clar în conflict cu scopul principal al mișcării. Eliberarea țăranilor de dependența personală a proprietarilor de pământ fără pământ sau cu o mică parte din aceasta nu a rezolvat problema eliminării dependenței țăranilor de proprietari. Înlocuirea constrângerii neeconomice cu robia economică nu a exclus o contradicție de clasă antagonică între țărani și proprietari.
Russkaya Pravda nu conține un program dezvoltat pentru dezvoltarea industriei, comerțului și finanțelor. Dar atitudinea decembristilor față de aceste probleme poate fi judecată de scrierile lui Turgenev, Bestuzhev și Orlov. Pestel, acordând o importanță decisivă agriculturii, nu a negat rolul important al dezvoltării industriei și comerțului. Pestel, de exemplu, credea că politica economică a statului ar trebui să promoveze în mod activ dezvoltarea industriei, comerțului, stabilirea unui sistem fiscal corect și, pentru a proteja industria internă înapoi, a susținut o politică protecționistă. Unii decembristi din regiunile de sud ale Rusiei (I.I. Gorbachevsky (1800-1869) și alții) au acordat prioritate industriei în fața agriculturii, argumentând că problema eliminării sărăciei și a sărăciei ar putea fi rezolvată cu mai mult succes prin dezvoltarea activă a industriei. „... Oamenii nu pot fi liberi decât prin a deveni moral, luminat și industrial” *, a scris Gorbaciovski.
Pestel a subliniat că dezvoltarea industriei ar trebui să fie facilitată de comerț, atât extern, cât și intern, dar creșterea sa a fost împiedicată de existența breslelor comercianților, care au oferit privilegii marilor comercianți. Decembristii din toate direcțiile credeau că aceste privilegii ar trebui abolite, deoarece împiedicau dezvoltarea comerțului.
Potrivit lui Pestel, politica fiscală ar trebui, de asemenea, modificată. După proclamarea egalității tuturor cetățenilor din Rusia și abolirea privilegiilor de clasă, toți membrii trebuie să plătească impozite A statului rus, inclusiv nobilii. Pestel a propus chiar să desființeze taxele de votare, toate obligațiile naturale și personale, să stabilească proprietăți directe, diferențiate și taxe pe venit asta nu ar fi ruinant pentru cei săraci. El s-a opus impozitelor indirecte, în special asupra produselor de bază. Pentru a ajuta producția la scară mică în mediul rural și în oraș, autorul Russkaya Pravda a propus extinderea activităților sistem bancar, să creeze bănci în fiecare volost și să acorde împrumuturi pe termen lung fără dobândă țăranilor și orășenilor pentru a promova dezvoltarea fermelor sau industriilor lor. Toate aceste propuneri ale lui Pestel au condus în esență la crearea unui nou sistem financiar, al cărui scop ar fi să asiste populația în dezvoltarea economiei și nu să rezolve sarcinile fiscale ale statului. Nici decembristii nu au avut unanimitate de puncte de vedere asupra acestor probleme.
Reprezentanții aripii moderate au creat lucrări importante, dovadă fiind lucrările lui N.I. Turgenev („Experiența în teoria impozitelor”, 1818), N.A. „Despre creditul de stat”, 1833). Conținutul acestor lucrări depășește problemele indicate în titlu. Ele ridică întrebări generale despre iobăgie, politică economică state din domeniul comerțului, impozitării, finanțelor și creditului. În „Experiența sa în teoria impozitelor”, Turgenev analizează istoria impozitelor din diferite țări, sursele de plată a impozitelor, formele de colectare a acestora, semnificația politicii fiscale pentru populație, dezvoltarea industriei, comerțului, finanțele etc. Dar autorul și-a văzut sarcina principală în analiza istoriei rusești, în a critica iobăgia în apărarea ideii de libertate. Așa cum Turgenev și-a amintit mai târziu în lucrarea sa "La Russie et les Russes" ("Rusia și rușii", 1847), domenii mai înalte ale politicii. Sondajul mi-a dat posibilitatea să vorbesc despre sclavie ... Aceste puncte secundare erau în ochii mei mult mai important decât conținutul principal al lucrării mele "*.
Considerând Rusia ca o țară înapoiată din punct de vedere economic, Turgenev, spre deosebire de Pestel, a considerat comerțul liber ca o politică care a promovat creșterea industriei. Aici, desigur, a influențat nu numai influența învățăturii lui A. Smith, care era la modă la acea vreme, ci și preocuparea pentru interesele latifundiarilor. Dintre toate straturile sociale ale societății ruse, nobilimea a fost cea mai strâns asociată cu comerțul exterior ca furnizor pe piața externă de pâine, cânepă, untură, piele și cumpărător de pânză fină, mătase, vin, condimente, articole de lux etc. Turgenev a vorbit aprobator despre noul tarif din 1810, care a distrus barierele vamale pentru mărfurile străine. Cu toate acestea, referințele sale istorice la exemplul Angliei, care a stabilit o politică de liber schimb, nu au reușit. Era imposibil să transferăm mecanic principiile liberului schimb în realitatea rusă, unde industria era slab dezvoltată. Turgenev a ignorat faptul că Anglia însăși și aproape toate țările din Europa de Vest și-au construit industriile sub protecția unei politici de protecționism.
Proeminentul decembrist P.G. Kakhovsky (1797-1826) nu a înțeles semnificația politicii protecționismului pentru dezvoltarea industriei în Rusia. În scrisorile adresate țarului Nicolae I, el a afirmat că „sistemul prohibitiv, care nu putea fi util nicăieri, mai ales dăunător în patria noastră, a contribuit mult la declinul comerțului și la ruina generală a statului”. N. M. Muravyov, N. A. Bestuzhev și alții au arătat o atitudine negativă față de protecționism.
În lucrarea sa „Despre libertatea comerțului și a industriei în general” (1831), NA Bestuzhev (1791-1855) a exprimat o judecată eronată cu privire la consecințele negative ale tarifelor prohibitive. El a perceput binecunoscuta formulă „laissez faire, laissez passer” („libertatea de acțiune, libertatea comerțului”) în mod critic, fără a ține cont de condițiile istorice ale fiecărui stat. Bestuzhev privea protecționismul ca o reflecție tardivă a politicii învechite a mercantilismului. În opinia sa, țările bogate în terenuri fertile și teritorii întinse ar trebui să producă în principal produse agricole și să le furnizeze pe piețele externe. Țările mici sunt forțate să dezvolte industria și să intre pe piețe cu produse manufacturate. În acest caz, ar trebui să existe un schimb liber între state. Acțiunile gratuite ale antreprenorilor privați nu ar trebui să fie limitate de restricțiile statului, inclusiv de politica tarifară. Bestuzhev nu s-a opus dezvoltării industriei, dar a fost mai înclinat spre dezvoltarea industriei de prelucrare, care se afla în mâinile nobilimii *.
NI Turgenev a susținut că sistemul fiscal, deși indirect, reflectă natura statului republican sau despotic, și a subliniat că organizarea corectă a impozitării se poate baza numai pe o cunoaștere aprofundată a economiei politice și „orice guvern care nu va înțelege regulile al acestei științe ... trebuie să moară „din cauza dezordinii financiare *. Oferind o explicație idealistă a originii impozitelor pe baza teoriei „contractului social” J.-J. Rousseau și considerând colectarea lor în principiu corectă, Turgenev s-a opus privilegiilor nobililor și clerului, deoarece impozitele trebuie plătite de toate straturile societății în conformitate cu veniturile. Deși a luat exemple de impozitare neloială din istoria Franței, a criticat destul de transparent ordinul rus, a cerut abolirea impozitelor la sondaj și înlocuirea acestora cu un impozit pe „muncă și pământ”. Autorul s-a opus îndeosebi îndatoririlor personale, considerând oportun să le înlocuim cu taxe bănești. În țările despotice, impozitele sunt grele, împovărătoare, dar nu ar trebui să fie ruine pentru oameni. Prin urmare, „guvernul ar trebui să ia atât cât are nevoie pentru a satisface adevăratele nevoi ale statului și nu atât cât oamenii sunt capabili să ofere” **. S-a propus să se perceapă impozite numai pe venitul net, fără a afecta capitalul fix, pentru a stabili un impozit pe economia proprietarului o dată la 100 de ani. Acest lucru a rezultat logic din ideea sa despre rolul economiilor proprietarilor în dezvoltarea relațiilor agrare capitaliste. Trebuie subliniat progresivitatea punctelor de vedere ale lui Turgenev politica fiscală, îndreptată împotriva iobăgiei, arbitrariului țarist.
De interes cunoscut sunt declarațiile lui Turgenev despre hârtie monetară, bănci și credit. El a considerat utilizarea hârtiei de monedă ca mijloc de schimb ca un fenomen rațional, deoarece acestea au înlocuit mișcarea banilor metalici. Turgenev a subliniat că cantitatea de monedă de hârtie care funcționează în sfera circulației trebuie să corespundă dimensiunii comerțului. Dacă această condiție este încălcată, atunci banii suplimentari de hârtie duc la deprecierea „banilor puri”, adică bani plini, care este ca o taxă suplimentară pentru lucrători. Turgenev a criticat guvernul, care a folosit o politică de acoperire a deficitului bugetar prin emiterea de bani, considerând că este mai rațional din punct de vedere economic să recurgă la creditul de stat. El a subliniat că "toate guvernele ar trebui să-și direcționeze atenția asupra menținerii și păstrării creditului de stat ... Epoca banilor pe hârtie a trecut pentru teorie - și a trecut irevocabil. Era creditului vine pentru întreaga Europă".
Mai adânc analiza sistematică a creditului public a fost dat de generalul decembrist M.F. Orlov (1788-1842). Cartea sa „Despre creditul de stat” (1833) a fost una dintre primele din literatura mondială, care a expus teoria burgheză a creditului de stat. Orlov a fost un susținător al industriei capitaliste pe scară largă și al proprietății private pe scară largă a mijloacelor de producție. Până la sfârșitul zilelor sale, el a aderat la ideea inviolabilității proprietății private. Spre deosebire de alți decembristi, Orlov a legat progresul în dezvoltarea economică a Rusiei de organizarea producției pe scară largă atât în industrie, cât și în agricultură. Dar această dezvoltare a fost împiedicată de lipsa de capital mare. Pentru a rezolva aceste probleme, Orlov a propus extinderea creditului de stat (apropo, opozanții cunoscuți ai acestei idei au fost A. Smith, D. Ricardo, miniștrii ruși de finanțe Guriev, Kankrin etc.). Decembristul a supraestimat rolul creditului de stat, l-a fetișat, văzând în el sursa așa-numitei acumulări inițiale și a sugerat combinarea acestuia cu un sistem de impozitare moderat. El a menționat că „dacă un bun sistem fiscal este prima bază a creditului, atunci utilizarea creditului este un stimulent pentru organizarea sistemului fiscal” *.
Propunerea inițială era propunerea lui Orlov de a face din împrumuturile guvernamentale o sursă de credit guvernamental. În același timp, se intenționa să nu se returneze împrumuturile, ci să se achite suma acestora sub formă de dobândă pentru o lungă perioadă de timp. Această idee a stat la baza teoriei creditului public. Un sistem dezvoltat de credit de stat va necesita crearea unei rețele extinse de bănci, care a fost în concordanță cu tendința de dezvoltare a capitalismului. După ce a scris această carte, MF Orlov s-a declarat ca un teoretician serios în domeniul creditului de stat nu numai în limba rusă, ci și în literatura economică mondială. Există referiri la opera sa în literatura germană.
Astfel, decembristii nu numai că au acționat ca luptători revoluționari împotriva iobăgiei și autocrației, dar au lăsat și o amprentă serioasă în istoria gândirii economice. În lucrările lor, problemele agrare, problemele politicii economice ale statului, în special economia și impozitele externe, problemele datoriilor de stat, creditele etc. au primit o acoperire profundă. Opiniile lor, fiind esențial burgheze, au avut un impact imens asupra dezvoltării gândirea economică în Rusia.
Lenin a dat o definiție dialectică a locului istoric al perioadei decembriste a mișcării de eliberare din Rusia: "Cercul acestor revoluționari este îngust. Sunt teribil de departe de oameni. Dar cauza lor nu este pierdută. Decembristii l-au trezit pe Herzen. Herzen a lansat agitație revoluționară ".
În timpul domniei lui Alexandru I, o mișcare revoluționară de formă politică, condusă de nobilime, a apărut pentru prima dată în Rusia. A propus sarcina de a elimina iobăgia, autocrația, sistemul imobiliar și instituțiile absolutiste feudale. În acești ani, burghezia rusă nu se formase încă ca o clasă și, prin urmare, nu a putut prezenta cereri independente. Dar chiar mai târziu, fiind matură, nu a prezentat niciodată programe revoluționare. Afectat de cea mai strânsă relație cu țarismul și sistemul feudal-proprietar.
Ideologia decembristilor și factorii formării sale
Cursul ideologic al decembrismului a fost un rezultat direct al războiului patriotic din 1812 și al războiului ulterior pentru eliberarea Europei de agresiunea napoleoniană. Societatea rusă și armata erau în plină creștere patriotică. O lungă ședere în străinătate a ajutat la familiarizarea cercurilor de ofițeri ruși cu gânduri progresive la viața ideologică și politică a țărilor europene și la constituțiile lor liberale.
Realitatea rusă era în contrast puternic. Aceasta a fost realitatea din Arakcheevschina, așezările militare și robia iobagilor. Aspirațiile țăranilor spre libertate nu s-au împlinit. În manifestul din 30 august 1814, în legătură cu sfârșitul campaniei militare anti-napoleoniene, se spunea: „Țăranii, poporul nostru credincios, pot primi mita lor de la Dumnezeu”. În vara anului 1819, o răscoală de coloniști militari a izbucnit în Chuguev lângă Harkov, suprimată brutal de Arakcheev. În 1820, tulburările au cuprins 256 de sate țărănești pe Don. Fermentarea a început în regimentul Semenovsky și în alte părți ale garnizoanei capitalei. Aceste evenimente au contribuit la radicalizarea opiniilor opoziției liberale, care a prins contur în anii 1816-1820. Reprezentanții din ce în ce mai moderați ai mișcării sociale largi s-au despărțit. În societățile secrete, susținătorii acțiunilor revoluționare active au dobândit o superioritate numerică.
