Tigaie și seringă. Pan și Syringa

Tigaie. Mitul lui Pan și Syringa. N. A. Kun. Legende și mituri ale Greciei Antice

Zeul Pan, deși unul dintre cei mai vechi zei ai Greciei, l-a avut în epoca homerică și mai târziu, până în secolul al II-lea. î.Hr., de mică însemnătate. Însuși faptul că zeul Pan a fost înfățișat ca jumătate om - jumătate capră (o relicvă a totemismului) indică vechimea acestui zeu. Inițial, Pan era zeul pădurii, zeul păstorilor și păzitorul turmelor. Chiar și în Arcadia și Argos, unde Pan era mai venerat, el nu a fost inclus printre zeii olimpici. Dar treptat zeul Pan își pierde caracterul original și devine zeul patron al întregii naturi.

Printre alaiul lui Dionysos se putea vedea adesea pe zeul Pan. Când s-a născut marele Pan, mama lui, nimfa Dryope, s-a uitat la fiul ei și a fugit îngrozită. S-a născut cu picioare și coarne de capră și o barbă lungă. Dar tatăl său, Hermes, a fost încântat de nașterea fiului său, l-a luat în brațe și l-a dus în strălucitorul Olimp la zei. Toți zeii s-au bucurat cu voce tare de nașterea lui Pan și au râs în timp ce se uitau la el.
Zeul Pan nu a rămas să trăiască cu zeii pe Olimp. S-a dus în pădurile umbroase, în munți. Acolo își pască turmele, cântând la pipă sonoră. De îndată ce nimfele aud sunetele minunate ale țevii lui Pan, se repezi spre el în mulțime, îl înconjoară și în curând un dans rotund vesel se mișcă de-a lungul văii verzi și izolate, pe sunetele muzicii lui Pan. Pan însuși îi place să ia parte la dansurile nimfelor. Când Pan este vesel, atunci un zgomot vesel se ridică în pădurile de pe versanții munților. Nimfele și satirii se zbârnesc vesele împreună cu zgomotosul Pan cu picior de capră. Când vine după-amiaza fierbinte, Pan se retrage în desișul dens al pădurii sau într-o grotă răcoroasă și se odihnește acolo. Atunci este periculos să îl deranjezi pe Pan; are temperament iute, poate trimite în mânie un somn greu apăsător, poate, apărând pe neașteptate, să-l sperie pe călătorul care l-a deranjat. În cele din urmă, el poate trimite și frică de panică, astfel de groază atunci când o persoană se grăbește cu capul înainte să fugă, fără să distingă drumul, prin păduri, prin munți, de-a lungul marginilor abisurilor, neobservând că zborul îl amenință cu moartea în fiecare minut. S-a întâmplat ca Pan să inspire o asemenea frică într-o întreagă armată și s-a transformat într-un zbor incontrolabil. Nu ar trebui să-l iritați pe Pan - atunci când se aprinde, el este formidabil. Dar dacă Pan nu este supărat, atunci este milostiv și bun. El trimite multe binecuvântări păstorilor. Marele Pan, un participant vesel la dansurile menadelor frenetice, un tovarăș frecvent al zeului vinului Dionysos, protejează și îngrijește turmele grecilor. (Mitul lui Pan și Syringa)

Pan și Syringa

Și săgețile Erosului cu aripi de aur nu au scăpat de marele Pan. S-a îndrăgostit de frumoasa nimfă Syringa. Nimfa era mândră și a respins dragostea tuturor. În ceea ce privește fiica Latonei, marea Artemis, deci pentru Syringa vânătoarea era o distracție preferată. Syringa era adesea confundată chiar cu Artemis, atât de frumoasă era tânăra nimfă în hainele ei scurte, cu o tolbă pe umeri și un arc în mâini. Ca două picături de apă, ea semăna atunci cu Artemis, doar arcul ei era din corn, și nu de aur, ca cel al marii zeițe. (Mitul lui Pan și Syringa)

Pan a văzut-o odată pe Syringa și a vrut să se apropie de ea. Nimfa s-a uitat la Pan și a fugit cu frică. Pan abia putea să țină pasul cu ea, încercând să o ajungă din urmă. Dar poteca era blocată de un râu. Unde ar trebui să alerge nimfa? Siringa și-a întins mâinile spre râu și a început să se roage zeului râului să o salveze. Zeul fluviului a ascultat rugăciunile nimfei și a transformat-o într-o trestie. Pan a alergat și a vrut să o îmbrățișeze pe Syringa, dar a îmbrățișat doar trestia flexibilă și foșnind liniștită. Pan stă în picioare, oftând trist și în foșnetul blând al stufului aude saluturile de rămas bun ale frumoasei Syringa. Pan a tăiat mai multe trestii și a făcut din ele o țeavă cu sunet dulce, prinzând capetele inegale ale trestiei cu ceară. Pan a numit țeava Syringa în memoria nimfei. De atunci, marelui Pan iubește să cânte la pipa de siringă în singurătatea pădurilor, răsunând cu sunetele sale blânde în munții din jur. (Mitul lui Pan și Syringa)

Concurs între Pan și Apollo

Pan era mândru de cântatul lui la flaut. Într-o zi, l-a provocat pe Apollo însuși la o competiție. Era pe versanții Muntelui Tmola. Judecătorul era zeul acestui munte. Într-o mantie purpurie, cu o citara aurie în mâini și o coroană de laur, Apollo a apărut la concurs. Pan a fost primul care a început competiția. S-au auzit sunetele simple ale țevii sale de păstor, s-au repezit ușor de-a lungul versanților Tmolului. Pan terminat. Când ecourile pipei sale au tăcut, Apollo a lovit corzile aurii ale citrei sale. Sunetele maiestuoase ale muzicii divine s-au revărsat. Toți cei care stăteau în jur, fermecați, ascultau muzica lui Apollo. Coardele aurii ale citrei tună solemn, toată natura s-a cufundat într-o tăcere adâncă, iar în mijlocul tăcerii o melodie plină de o frumusețe minunată curgea într-un val larg. Apollo a terminat; ultimele sunete ale citrei sale au dispărut. Zeul Muntelui Tmola i-a acordat victoria lui Apollo. Toată lumea l-a lăudat pe marele zeu kifared. Numai Midas nu a admirat jocul lui Apollo, ci a lăudat jocul simplu al lui Pan. Apollo s-a înfuriat, l-a prins pe Midas de urechi și i-a scos afară. De atunci, Midas are urechi de măgar, pe care le ascunde cu sârguință sub un turban mare. Și Pan întristat, învins de Apollo, s-a retras mai adânc în desișul pădurilor; Acolo se aud adesea sunetele tandre ale pipei sale, pline de tristete, iar tinerele nimfe le ascultă cu dragoste.

Rubens, Pan și Syringa.
        Unde aleargă nimfa?


P.P. Rubens. „Pan și Syringa”

- Fata, ce frumoasa esti! Probabil că toată lumea te deranjează?
- Da.
- Și refuzi pe toată lumea?
- Da.
- Vei regreta!

Această anecdotă îți vine în minte când vezi pictura „Pan și Syringa”. Două personaje: o creatură masculină musculoasă, cu picioare de capră (Pan) și o tânără fecioară (nimfa Syringa).

El pare că o apucă, ea pare să riposteze. În mâinile lui este o pelerină transparentă, care, se pare, era pe fată. Ea încă o ține cu mâna dreaptă, acoperindu-și farmecele. Și pătura roșie aproape căzuse, abia atârnându-i de umăr.

Intențiile lui sunt clare: vrea să o atingă. Și ea nu are deloc nevoie de asta. Mâna lui stângă o îmbrățișează deja pe fată, dar de fapt este un braț de stuf, un indiciu al desfășurării evenimentelor. Are loc în desișurile de mlaștină (nu este cel mai potrivit loc pentru aventuri amoroase). Dar dragostea lui a ajuns la el („Ești bun, stuf, seara!”).

Cine sunt ei, personajele din imagine? Povestea lor este spusă de Hermes, care a urmat instrucțiunile lui Zeus să-l omoare pe Argus și să-și elibereze amanta Io, pe care Zeus a transformat-o într-o vacă (ascunzându-și păcatele), apoi a fost forțat să o dea soției sale geloase Hera (și Hera). știa exact cine este această vaca! ). O poveste confuză... Și așa a ajuns Hermes cu pipa lui la Argus, a început să se joace cu intenția de a-l adormi și, răspunzând la întrebarea paznicului pe jumătate adormit, de unde provine această pipă magică, i-a spus cum Pan a urmărit-o pe Syringa, cum l-a lăsat să fugă și ce a rezultat din toate acestea.

Pan este fiul lui Hermes (în panteonul grecesc al zeilor - Hermes, în romanul - Mercur). Hermes este un zeu, fiul lui Zeus. Dar din anumite motive a decis să câștige bani în plus ca cioban și a mers în Arcadia pentru asta (Arcadia este o regiune a Greciei). Ce și de ce nu este clar, dar „ce sa întâmplat s-a întâmplat”. Și cum un simplu păstor muritor nemuritor s-a îndrăgostit nebunește de o nimfă care nu i-a putut rezista... Și aici este timpul să ne amintim de Alexandru Sergheevici Pușkin: „Regina a născut în noaptea aceea fie un fiu, fie unei fiice, Nu un șoarece. , nu o broasca, ci un animal necunoscut." Nimfa a născut un băiat: „Avea coarne, cu picioare de capră, gălăgios, râzând” (Imnuri homerice, „To Pan”).



Rubens, „Pan și Syringa”. Fragment. Tigaie

Hermes era un copil normal. Și a devenit destul de frumos ca adult. Cum s-a întâmplat să aibă un fiu atât de neobișnuit, ca să spunem ușor, nu este clar: fie se grăbea prea mult, fie nimfa a rezistat cu disperare. Dar așa s-a întâmplat.

Mama, firește, era nemaipomenită:


Mama a gâfâit și a sărit în sus și, abandonând copilul, a fugit:
Am fost îngrozită de fața lui cu barbă și înfricoșătoare.

Așa că Pan a rămas orfan, nu a auzit niciodată de mama lui și nu a cunoscut-o niciodată.


Dar tata, Hermes, a fost destul de încântat:
Hermesul binefăcător a luat repede copilul în brațe.
Era foarte fericit în suflet, uitându-se la fiul său drag.

Mai mult, a decis să-și arate fiul zeilor olimpici:


Odată cu el, părintele s-a repezit la locuința fericiților nemuritori,
l-a învelit pe fiu în pielea unui iepure de munte pufos.
S-a așezat în fața lui Zeus, conducătorul printre alți zei
și le-a arătat copilul. Zeii au hohot de râs.
Toată lumea a fost mulțumită de băiat - și l-au numit Pan.



Rubens, „Pan și Syringa”. Fragment. Syringa

Ce fel de afaceri avea acest băiat, ce a făcut, cum a crescut nu se știe. Se știe cu încredere că a petrecut timp în compania nimfelor, a cântat, a jucat și a dansat. Cât despre toate acestea, poate cu toată lumea, dar informațiile au ajuns la noi doar despre câțiva aleși. El este nemuritor, motiv pentru care jocurile lui continuă până astăzi.

Acum despre Syringa. Este o nimfă, fiica unui zeu fluvial din Arcadia. Și am făcut ce...


A scăpat adesea de satirii care alergau după ea,
Și de la diferiții zei care trăiesc în pădurea umbroasă
Și pe câmpurile fertile.
Zeița ortigiană a fost onorată
Ea este în afaceri și virginitate.
(Ovidiu, Metamorfoze)




Seringă cu mai multe tulpini (Foto: Color, Shutterstock)

Și era frumoasă - o copie a Dianei, doar că arcul nu era de aur. Toate activitățile - alergare prin pădure pe jumătate goală (și poate chiar fără haine), seducerea tuturor creaturilor masculine cu frumusețea ta și apoi evadarea de la toată lumea pentru a rămâne o fată în cinstea Dianei (zeița ortigiană - Diana, Ortigia - antica numele Insula Delos, patria Dianei).

Într-o zi, Pan a văzut-o, a rămas complet uluit și a început să o urmărească, căutând reciprocitate. Nu-i pasă, fuge și fuge. Și aici sunt stuf, o mlaștină, un râu. Nu există unde să alergi mai departe. Se pare că nu știa să înoate și era, de asemenea, incredibil de obosită. Și le-a rugat surorilor ei de apă să o ascundă. Pan o ajunsese deja din urmă, o îmbrățișase – și apoi văzu că ținea un braț de trestie în mâini.

El gemu de frustrare:


Cum suspină și cum se mișcă vântul de-a lungul stufului
Scoate un sunet subțire, asemănător cu o voce plângătoare;
Cum este captivat de noua artă și dulceața sunetului,
„Suntem de acord cu asta”, a spus el, „vom rămâne împreună pentru totdeauna!”
Așa se cere de atunci stufurile neuniforme
Sunt lipiți împreună și păstrează numele acelei fete.
(Ovidiu, Metamorfoze)



Pan îl învață pe Daphnis să cânte la seringă

A existat o nimfă Syringa - s-a transformat într-o trestie, apoi într-un flaut, care și-a primit propriul nume „Siringa”. Două țevi pereche de lungimi diferite sunt versiunea principală a flautului. Cu timpul, instrumentul a devenit mai complex, designul s-a schimbat, iar flautul a devenit transversal. Dar s-a dezvoltat și flautul longitudinal: a devenit cu mai multe țevi. Fiecare trunchi, fiecare tub își scoate propriul sunet.

Apropo, despre tatăl lui Pan, Hermes. Să ne întoarcem la început, când Hermes îi spune lui Argus de unde a venit o astfel de țeavă care te adoarme. Aceasta înseamnă că fiul (Pan) i-a oferit tatălui (Hermes) seringă. De ce și de ce? Poate Pan era convins că sunetele flautului l-au adormit (și a folosit asta în comunicarea cu nimfele)? Și Hermes, știind acest lucru, l-a rugat pe fiul său să-i facă unul când a plecat să-l omoare pe Argus?

În general, o familie veselă cu ereditate teribilă. Syringa avea dreptate: mai bine să fii trestie decât să suferi de așa ceva. Plângerile lui Pan că a rămas în propriul său interes, cuvintele lui că amintirea nimfei va rămâne în sunetele și numele flautului, nu sunt altceva decât un stratagem pentru a compătimi o altă nimfă.

Instrumentul a devenit un simbol al idilei pastorale, rurale. Mai mult, s-a păstrat statuia „Pan îl învață pe Daphnis să cânte la siringă”: arta seducției cu ajutorul unui instrument muzical a fost transmisă de la un meșter la altul. În acest caz, Daphnis, care a sedus-o pe Chloe (deși flautul nu a participat la acel proces).

Iată povestea. Și dacă tăiați o trestie și suflați în ea, veți auzi un ecou al unei povești străvechi despre cum a ajuns din urmă cu ea, iar ea a fugit...

Și săgețile Erosului cu aripi de aur nu au scăpat de marele Pan. S-a îndrăgostit de frumoasa nimfă Syringa. Nimfa era mândră și a respins dragostea tuturor. În ceea ce privește fiica Latonei, marea Artemis, deci pentru Syringa vânătoarea era o distracție preferată. Syringa era adesea confundată chiar cu Artemis, atât de frumoasă era tânăra nimfă în hainele ei scurte, cu o tolbă pe umeri și un arc în mâini. Ca două picături de apă, ea semăna atunci cu Artemis, doar arcul ei era din corn, și nu de aur, ca cel al marii zeițe.

tablou „Pan and Syringa”, Peter Paul Rubens, 1617. Muzeul de Stat, Kassel, Germania

Pan a văzut-o odată pe Syringa și a vrut să se apropie de ea. Nimfa s-a uitat la Pan și a fugit cu frică. Pan abia putea să țină pasul cu ea, încercând să o ajungă din urmă. Dar poteca era blocată de un râu. Unde ar trebui să alerge nimfa? Siringa și-a întins mâinile spre râu și a început să se roage zeului râului să o salveze. Zeul fluviului a ascultat rugăciunile nimfei și a transformat-o într-o trestie. Pan a alergat și a vrut să o îmbrățișeze pe Syringa, dar a îmbrățișat doar trestia flexibilă și foșnind liniștită.

Pan stă în picioare, oftând trist și în foșnetul blând al stufului aude saluturile de rămas bun ale frumoasei Syringa. Pan a tăiat mai multe trestii și a făcut din ele o țeavă cu sunet dulce, prinzând capetele inegale ale trestiei cu ceară. Pan a numit țeava Syringa în memoria nimfei. De atunci, marelui Pan iubește să cânte la pipa de siringă în singurătatea pădurilor, răsunând cu sunetele sale blânde în munții din jur.

Soarta nu poate spune stelelor - la o oră pregătită de ei sau neplăcut, dar sub cerul Arcadiei, în pântecele nimfei Dryope, a fost conceput un zeu cu o soartă ciudată. Povestea despre el.
Pruncul s-a născut cu o barbă cenușie, încoronat cu coarne de capră, iar prin harul lui Dumnezeu a primit copite de capră ca dar pentru dexteritate. Numele lui Dumnezeu este Pan. (La naiba cu ritmul!)
Văzându-l, mama lui Dryope nu și-a revenit mult timp din groază, căci chiar în acel moment a dispărut, lăsându-și fiul în mila destinului și uitând întâmplător că el nu era decât rodul dulcilor ei copulări. Bebelușul cu părul cărunt și cu barbă nu a trebuit să cunoască niciodată afecțiunea sau dragostea unei mame și un astfel de monstru avea nevoie de dragoste? - Te voi întreba. Tatăl, Hermes abil și viclean, mesagerul zeilor, în nepăsarea lui obișnuită nu a disprețuit darul sorții, nu și-a respins fiul și l-a dus în Olimp. Olimpienii, după ce s-au distrat din plin cu tânărul lor ciudat, l-au eliberat pe Pan pe pământ, unde și-a petrecut timpul în distracție și jocuri printre nimfe și satiri, iar desișul pădurii a devenit casa lui. Zeii l-au lăsat pe Pan singur, dar nu pe Eros, băiatul batjocoritor și răutăcios. Și fără să piardă o bătaie, săgeata lui, otrăvită de otrava iubirii, a străpuns inima nevinovată a lui Pan. Și de acum încolo nimic nu putea să-și îndepărteze Soarta de la Pan. Și ceea ce îi era destinat, dincolo de controlul zeilor, s-a împlinit: într-o zi, zeul pădurii a văzut-o pe nimfa Syringa, pasionată de vânătoare, a cărei frumusețe și dexteritate nu erau inferioare însăși Artemis și s-a îndrăgostit cu pasiune și condamnare. fata liberă. Când a ieșit la ea din desișul pădurii, Syringa a fost atât de speriată de el, încât s-a repezit departe de teribila creatură mai repede decât vântul. Degeaba vântul confuz s-a încurcat în părul ei liber, șoptind în vocea lui Pan: nu fugi, nu te voi răni - Syringa nu l-a auzit. Degeaba a încercat frunzișul să-i încercuiască silueta, degeaba s-a încurcat iarba la picioarele ei, foșnind și foșnind: Pan e bun și curat, el este patronul acelor frumoase păduri în care vânezi, nu te va jigni, - Syringa nu i-a auzit. Atunci Pan și-a văzut pentru prima dată reflexia în ochii Syringei, cuprins de groază și dezgust. Pentru prima dată se gândi la soarta lui amară.

Acum Pan nu îndrăznea să părăsească desișul pădurii, privindu-și pe furiș iubita din spatele frunzișului copacilor. Puterea lui l-a părăsit, tristețea profundă i-a mistuit sufletul. Și epuizat de chinul iubirii, Pan s-a rugat, uitând de mândrie:
- Doamne! sunteţi martori ai chinului meu. Smulge-mi această pasiune din inimă sau lipsește-mă de nemurire! După ce i-am acordat soartei unui muritor să iubească atât de mult, dă-mi însăși moartea!

Socati de acest chin gigantic al stingherului Pan, zeii au inghetat de confuzie. Ei nu au nicio putere asupra Soartei, iar Zeus însuși este neputincios. Și în mânia lui și-a blestemat neputința - și atunci cerul senin a tremurat, lumina s-a stins, întunericul a învăluit universul, dar în aceeași clipă a fost tăiat în două de fulgerul mortal al lui Zeus...
Și a devenit oarbă de la fulgerul Syringei...
-Cine esti tu care m-ai salvat?
- Eu sunt Pan, iar de acum încolo sunt patronul și protectorul tău.
- Cum poate o sărmană fată să-ți mulțumească pentru bunătatea ta, frumoasa Pan?
- Stai cu mine pentru totdeauna.
-Cereți atât de puțin?
- Cere? Eu sunt Dumnezeu, ar trebui să cer mai mult?...
Oh, Pan, vino în fire - nu poți păcăli soarta, uită-te la Syringa! Syringa este mai tristă decât noaptea - de acum înainte lumea luminii și a culorilor, lumea pădurilor și a râurilor, lumea florilor și strălucirea albastră a cerului s-a stins pentru totdeauna pentru ea, nimfa nu va mai vâna în minunatul Arcadian. paduri. Zi de zi, oră de oră, chipul fetei a devenit mai palidă și mai tristă, umbra lumii interlope a căzut peste ea și frigul morții a suflat.
Lacrimi fierbinți și amare curg pe chipul lui Pan, ardând brazde adânci de riduri pe ea: Se poate, zeilor?! Ea moare... Salvează-i viața, mă resemnez cu soarta, dar nu cu moartea ei. Era potrivit să mor, pentru că există o creatură mai lipsită de sens pe lume?! Te implor, dă-i înapoi vederea și dă-mi înapoi durerea...
Și două lacrimi amare ale zeului deznădăjduit au căzut și au căzut pe pleoapele moarte ale Syringei, iar vederea i-a revenit și a văzut capul urât al lui Pan! Și ea s-a repezit îngrozită, iar acum nicio forță nu o putea opri. Fără a-și aminti de ea însăși, a alergat din ce în ce mai departe, până când poteca fugarului a fost blocată de pâraiele furtunoase ale râului, a căror voință nu era inferioară soartei. Nefericita și-a strâns mâinile:
- O, râu, nu-mi respinge rugăciunea și salvează-mă de monstrul pădurii!
Râul nu a respins cererea - iar Syringa s-a transformat într-o stuf de coastă. Pan a fugit la râu și a înțeles totul, de la foșnetul alarmant al stufului. M-am apropiat de el, l-am îmbrățișat și am strigat: iartă-mă, Siringa, iartă-mă iubirea mea, care te-a distrus. Pan a tăiat mai multe stuf și a făcut o țeavă, care de atunci a fost numită Pan's flute, sau syringa pipe.
Singur și trist, Pan a plecat pentru totdeauna în pădure. Satirii și nimfele l-au părăsit, alăturându-se unui suit vesel cu tânărul și vesel Dionysos. Dar dacă vei rătăci vreodată în sălbăticia Arcadiei și auzi sunetele flautului lui Pan, inima ta nu va lăsa niciodată un dor ca dorul lui Pan. O, nu, aceasta nu este muzica cu sunet dulce a iubitului sorții și Apollo - Orfeu, dar nici cântecul nesăbuit al lui Dionysos - aceasta este muzica pieței și frumusețea iubirii adevărate.
R.B. 1989

M-am gândit odată: prostii, ce cuvinte ar putea fi aici? Imaginea lui Pan poate fi exprimată doar în muzică, imaginea lui Syringa în plastic, în dans. Pan este proprietarul pădurii și muzica lui este starea de spirit a pădurii. Syringa este un copil al acestei păduri, corpul ei simte și transmite starea evazivă a naturii în fiecare mișcare. În principiu, ei nu se pot întâlni sau nu se pot vedea, dar nu s-au despărțit niciodată și formează ceva singur.
Astăzi sunt mai tolerant și cred că și acest text are dreptul de a exista și, fără un pic de conștiință, îi atribui neajunsurile caracterului imperfect al limbii, nobleței și înțelepciunii sale, suficiente pentru a nu încălca onoarea granițelor. dincolo de care domnesc muzica şi artele plastice.
24 aprilie 1994