Antaa olla. Menneisyys on nykyisyydessä. Hengellinen kirkko Shkinin Pyhän Hengen syntykirkko jumalanpalvelusten aikataulu

"Voi, kirkas ja kauniisti koristeltu Venäjän maa! Olet kuuluisa monista kauneuksista: kuuluisa monista järvistä, arvostetuista joista ja parantavista lähteistä, jyrkistä vuorista, korkeista kukkuloista, tiheistä tammilehdoista, ihmeellisistä pelloista, erilaisista eläimistä, lukemattomista linnuista, suurista kaupungeista, luostarin puutarhat, Jumalan temppelit ja mahtavat ruhtinaat - olet täynnä kaikkea, Venäjän maa, oi ortodoksinen kristinusko!

Ja silmillemme avautuu ihmeellinen ihme - 1900-luvun lopulla raunioista kohoaa upea Pyhän Hengen laskeutumisen apostoleille kirkko, joka sijaitsee Severka-joen varrella, Shkinin kylässä. . Kuten joku meren helmi, temppeli on piilotettu monien silmiltä. Aivan kuin arkkitehdin suuri nero vitsaili, kun hän sijoitti luomuksensa kauas meluisista teistä ja suurista moottoriteistä. Mutta kuten ennen ja nyt, Moskovan ja Moskovan alueen, Pietarin ja muiden Venäjän kaupunkien asukkaat, tiedemiehet ja taiteilijat, arkkitehtiyliopistojen opiskelijat ja kuvanveistäjät ja yksinkertaisesti venäläiset tulevat ihailemaan upeaa temppeliä.
Upea temppeli rakennettiin 1700-luvun lopulla ja avattiin vuonna 1800. Se on Pietarin Aleksanteri Nevski Lavran kolminaisuuden katedraalin ainoa analogi. Valitettavasti temppelin menneestä kauneudesta, entisestä loistosta ja rikkaasta koristeesta on jäänyt vähän jäljelle.
Henkinen kirkko yllättää ja arvoittaa jättimäisellä kokollaan. Temppeliä kruunaava valtava rotunda, jossa on yhtä suuri kupoli ja korkeat kaksoiskellotornit, hallitsevat puutonta, hieman mäkistä aluetta kuin purjevene, joka purjehtii loivassa aallokossa.
Poikkeuksellinen kirkko, ikään kuin tuntemattomalle Shkinille kuljetettu Pietarin kadulta, näkyy kokonaisuudessaan leveältä maaseutukadulta, joka on samassa kadulla. Syrjäisen Shkinin temppelin silmiinpistävä samankaltaisuus Pietarin majesteettisen Aleksanteri Nevski Lavran katedraalin kanssa hämmästytti poikkeuksetta kaikkia venäläisen antiikin asiantuntijoita, jotka uskalsivat tälle Moskovan takapuolelle.
Maaseutukirkon rakentaminen aloitettiin vuonna 1794 ja kesti vain kuusi vuotta. Vuonna 1800 hengellinen kirkko vihittiin käyttöön. Pääavustaja G.I. Bibikov, joka syntymäoikeudella kuuluu korkeimpaan pääomayhteiskuntaan, oli myös läsnä vihkimisessä. G.I. Bibikov tilasi kylänsä kirkon suunnittelun epäilemättä suurelta arkkitehdilta, jonka nimeä jaloarkisto ei valitettavasti paljasta meille. Mutta on epätodennäköistä, että kirjoittaja kuului Aleksanteri Nevskin katedraalin kuuluisalle rakentajalle I.E. Starov. Pikemminkin meillä on edessämme jäljittelevä versio hänelle hengeltään läheisestä Moskovan mestarista - jotkut tutkijat uskovat temppelin suunnittelun R.R. Kazakov.
Kuten monet venäläiset kirkot, Pyhän Hengen kirkko häpäistiin ja ryöstettiin ateismin ja kristittyjen vainon aikana. Harvinaisessa valokuvassa 1930-luvulta näkyy murto kellotornissa, joka syntyi, kun ateistit kiinnittivät kaapelin traktoriin ja tuhosivat temppelin kellot.
Sulkemisen jälkeen temppeli, samoin kuin koko venäläinen kansa, kärsi lukemattomista ongelmista ja onnettomuuksista jumalattomien viranomaisten taholta. Se alkoi huonontua erityisen pahasti 60-luvulla, kun täällä alettiin varastoida maatalouden torjunta-aineita. Aivan äskettäin monet jo luulivat, että temppeli oli kadonnut ikuisesti.
Mutta kaikki on Jumalan huolenpitoa; ja meidän vuosinamme Pyhän Hengen kirkon elpyminen alkoi Shkinin kylässä Severka-joen varrella. Toipuminen on hidasta, vaikeaa, mutta se tapahtuu!

Temppelin vieressä on autuaan Danielin hauta.
Saavutettuaan aikuisikään hän jätti kylänsä ja tuli Kolomnan kaupunkiin, kaupunkilaiset ottivat hänet iloisesti vastaan, kuin pyhän typeryksen. Täällä hän käveli paljain jaloin pitkin katuja ja kirkkoja. Danilushka käveli ympäri kaupunkia - aukioiden läpi ja kauppahallien läpi. He antoivat hänelle yleensä rahaa - hän otti sen ja pani sen rintaansa, jossa hänellä oli pussi, ja illalla hän vei rahat asuntoonsa, jonka kauppias K antoi hänelle hänen taloonsa. Joka viikko kirkonvartija alkaen hänen kotimaansa tuli Danilushkaan ja otti kaiken keräämänsä rahat. Joten asuessaan useita vuosia Kolomnassa Danilushka onnistui keräämään huomattavan summan rahaa - ensin kellotornin rakentamiseen kotimaahansa, ja sitten koko kirkko maalattiin kerätyillä almuilla sisältä ja kunnostettiin ulkopuolella. He sanoivat hänestä, että hän joskus ennusti.

Eräänä päivänä eräs pappi sanoi: "Sinä korjaat siunatun Danielin haudan, ja hän auttaa temppelin elvyttämisessä. Hän auttoi rakentamaan tämän temppelin elinaikanaan ja auttaa sinua." Tämän jälkeen koko yhteisö alkoi parantaa siunatun Danielin hautapaikkaa. He laittoivat hautakiven paikoilleen, maalasivat sen, tekivät pienen aidan ja koristeltivat haudan kukilla. Ja todellakin, asiat menivät ylämäkeen, kaikki alkoi sujua hyvin.
Nyt ihmiset tulevat autuaan Danielin haudalle ja pyytävät häneltä apua. Seurakuntalaisten tarinoiden perusteella haudalla tapahtui monia ihmeitä autuaan Danielin rukousten kautta.

Ryazanin valtatieltä lähtee oikealle kapea asfalttitie. Hän juoksee rauhassa pelloilla, joita reunustavat lähes horisontissa avoin metsä, Severkajoen sinisen nauhan mukana...

Kesäkuun 2012 alussa. Seisoen Kurovskajan aseman laiturilla huomaan, että he palvelevat jonkinlaista liian pitkää junaa. Se osoittautui ulkoa pestyksi ja sisältä kiillotetuksi ED4M-0230 Jaroslavlin väreillä 11 autolla. Näille osille se oli jotenkin outoa, kun otetaan huomioon, että kaikki nämä Kurovskajan pyöreät "veturit" kulkivat kuudessa (joskus neljässä (EM2-005)) vaunuversiossa.

No, koska se oli ensimmäinen kerta, kun menin Kurovskajasta O.-Zuevoon, oli täysin mahdollista rentoutua, juoda olutta ja ajatella käsittämättömiä kummallisuuksia. Kuitenkin silloin heräsi kysymys vierailusta Ratmirovossa ja...

vuosi 2012. Kesäkuun loppu. Vaadittu osuus lähti klo 9.32 Voskresenskista. Klo 10.06 minun piti jäädä pois laiturilta nimeltä Shkin. Mutta ensin asiat ensin.

Voskresensk tervehti minua täysin tukossa kauppareiteistä. Kaiuttimessa he ilmoittavat, että Zhilevskaya myöhästyy vähintään 30 minuuttia. No, ei hätää, on aikaa ottaa kuvia. Ensinnäkin upea kolmikko, jota johtaa ED4M-0197. Hänen mukanaan olivat VL11-m-322B ja VL10-k-1032.

Niiden takana ChMukha laivalla 2034 on vaunujen miehitettynä, ja VL11 miettii mennäkö pidemmälle.

ER2K-1184 lähtee korkealta Jegorjevskajan laiturilta aikataulun mukaisesti.

Sen jälkeen julkaistiin VL10-u-595, jonka voitimme myöhemmin Nepetsinossa.

Ja sen jälkeen, noin 15 minuuttia myöhemmin, nuolia pitkin ohjaten, "sähköveturini" saapuu. Siinä se, ei ole paluuta. Aurinkoisen aamun viileä ilma vaikuttaa edelleen suotuisasti ympäröivään tilaan. Ympärillä on hyvä tunnelma.

Ikkunan ulkopuolelta aamun luonnon kauniit maisemat ryntäävät ohi yön aikana eilisestä helteestä levänneenä.

Pian saavuimme Shkiniin. Paineilmasta sihitellen oikean puolen ovet eivät aukenneet. Mielenkiintoinen matka, varsinkin kun on epäselvää, mitkä ovet sulkeutuivat ja siirryit eteenpäin. Kävi ilmi, että lasku tuli toisesta suunnasta. No, okei, jotenkin pääsin ulos. Alan katsella ympäristöä. Alusta täällä on erilainen, ei niin kuin kaikkialla muualla, mutta, kuten mikä tahansa muu paikka kehässä, se on erilainen omalla tavallaan.

Täällä taas voi väitellä, mutta ei ole aikaa. Ympäröivän luonnon hiljaisuuden rikkoi VL11-m-304B ja lähti kotiin.

On aika lopettaa vaeltaminen jälkiä pitkin. Edessä oleva tie ei ole nyt lähellä. Suunnitelma, tai pikemminkin sen ensimmäinen osa, oli seuraava:

Yhteensä meidän piti ajaa noin 11 kilometriä. Varastossa oli useita voileipiä ja kaksi litraa jääkahvia. En missaa tilaisuutta valokuvata ympäröivän alueen panoraamaa rautatieltä.

6. lokakuuta 2013. Pitkien sateiden ja aina pilvisen sään jälkeen oli vihdoin lämmin, kirkas, aurinkoinen päivä. Vielä kaupungissa ollessani näin valtavan pilvisen kosteuden pilven valuvan alueelle. Aurinko aloittaa tiensä kirkkaalta taivaalta, ja vain harvinaiset pilvet peittävät valon hieman.

Ei ole mitään ajateltavaa. Valmistaudun nopeasti, käynnistän rautahevoseni sydämen ja nyt aurinko tuijottaa rauhassa kirkkaalla säteellä tuulilasin läpi autoon. Tie kulkee normaalisti, pian ilmestyy kyltti, joka tarkoittaa oikealle - Shkinille.

Uskomattoman kauniita paikkoja. Peltoja halkovat metsäraidat, ja niiden takana on taas peltoja ja kaikki tämä kirkkaassa lämpimässä valossa.Tie täällä on nyt kulunut. Pyörät törmäävät jatkuvasti "pesulautaan", joka tehtiin täällä ohi kulkevilla telatraktoreilla, ja aivan BMO:n lähestyessä, nenämme alta vasemmalle Nepetsinosta lähtevä Zhilevin osuus. Ennen BMO:lle siirtymistä tavarajuna pysähtyi.

Päätän jäädä tänne hetkeksi ja ottaa kuvia. Aika kului, mutta Nepetsinosta ei tullut mitään.

Ja Shkin-lavan sisäänkäynnille ilmestyi yhtäkkiä BTS-mies nesteen kanssa ja se oli siinä. No ei hätää, jotain muutakin tulee. Ja lähdetään. Joten on hankalaa ampua aurinkoa vasten. Taas BTS ja taas nesteellä. Ja sen jälkeen on kuollut hiljaisuus.

Yksi poluista muuttui hiljattain.

No, en päässyt liikkeelle tänään.

Lähistöllä on yksinäinen aikataulu maassa. Tällä kertaa he eivät käyttäneet sitä tangon peittämiseen. Siellä on vähemmän sähköjunia.

Ihailen näkymiä rautatieltä. Kaukana näet suurenmoisen kauniin apostolien Pyhän Hengen laskeutumisen temppelin (merkitty karttaan: “1”).

Vierailu tässä pyhäkössä on matkani ensimmäinen kohta.

Eikä sänkikään häiritse syksyisen metsän pohdiskelua.

Kaukaa kuului melua.

Kylään johtaa samannimisen laiturin läheisyydessä asfalttitie, joka ohitettuaan tunnelin alta, josta näkyy yllä olevassa kuvassa oleva kyltti, menee ulos rautatien vastakkaisella puolella oleville pelloille.

Ja menen Shkiniin asfalttia pitkin kylän käännökseen asti. Samat navetat, mutta vuotta myöhemmin, seisovat edelleen käsittämättömän epävarmassa tilassa.

Kesäkuu 2012 Hyvin. Kävellen raiteita pitkin, tulin tälle asfalttitielle. Kuvassa näet korkeudenrajoittimen etäisyydellä - tämä on sisäänkäynti edellä mainittuun tunneliin. Sinun on mentävä sille laiturilta pitkin Yaganovon suuntaan 700 metriä. Sieltä alkaa matka peltojen maahan, alueelle, jonne rakennettiin aikoinaan suurenmoisia temppeleitä, jotka ovat edelleen pystyssä.

Pellolla kasvaa perunaa, mikä on erittäin rohkaisevaa. Mukava nähdä tämä. Varsinkin meidän aikanamme. Moskovan lähellä sijaitsevat kentät joko hylätään tai luovutetaan kehitettäviksi, mikä ei ole aina hyvästä. Tietenkin ihmiset tarvitsevat asuinpaikan, mutta heidän täytyy myös syödä. Ja tässä, vaikkakin pieni, on elämän nurkka.

Tien varrella on samat vanhat navetat. Niiden kanssa ei ole selvää, onko niissä elämää vai ei.

Minun ei tarvitse ottaa selvää, ja kuljen ohitse vangiten "ei-kaikkinäkevän silmän" harvinaisuudet.

Yhdessä tarinassa kirjoitin jo, että jokaisella kehäpaikalla on oma ainutlaatuinen kuva, tunnelma ja nähtävyydet. Yhteisön jäsenten intressit tietysti myös vaihtelevat, mutta meitä kaikkia yhdistää yksi asia - BMO. Siksi pidän tarpeellisena puhua tästä sormuksen epastasiasta.Ja tässä on tarpeen sukeltaa historiaan.

Antaa olla. Tällainen kylä on Moskovan alueen Kolomensky-alueen Nepetsinsky-maaseutukylässä. Kylä sijaitsee Severka-joen rannalla vastapäätä Borisovon kylää, joka sijaitsee vastarannalla. Shkinin kylä on suhteellisen pieni, siinä on yksi katu.

Severka-joen varrella sijaitseva Shkinin kylä on tunnettu 1400-luvulta lähtien, jolloin Moskovan suurruhtinas Vasili Pimeä jätti sen testamentissaan vaimolleen Maria Jaroslavnalle. Ivan III:n aikana kylästä tuli jälleen suurherttuan kylä.

Kylä oli 1700-luvun alun asiakirjojen mukaan merkittävä ja kaupallinen. siinä seisoi Jumalan arkkienkeli Mikaelin kirkko. 1700-luvulla Kylän omisti insinööri-kenraaliluutnantti Ilja Aleksandrovich Bibikov (1698-1784), yksi sen ajan oppineimmista kenraaleista. Bibikovit ovat historiallinen perhe, joka on tehnyt paljon Venäjän ja venäläisen kulttuurin hyväksi. Taloudenhoitaja Alexander Borisovich Bibikovin poika Ilja Aleksandrovitš sai hyvän koulutuksen, ja vuonna 1715 hän aloitti palvelemisen konepajaosastolla Feldzeichmeister-kenraali kreivi Yakov Vilimovich Brucen johdolla, joka kohteli häntä suurella kiintymyksellä. Vuonna 1749 I.A. Bibikov ylennettiin kenraalimajuriksi.

Kun ajat jokea pitkin. Severki tiellä Nepetsinosta, sitten kaukaa näkyy Shkinin kylän temppeli. Upea näky: temppeli, joka on kaikin tavoin samanlainen kuin Aleksanteri Nevski Lavran katedraali Pietarissa. Tämä on Kolomnan alueen raja. Prusyssa, Sapronovossa, jossa seisoi puinen Znamenskaja-kirkko, joka oli tuhoutunut Neuvostoliiton aikana, vain maatiet johtavat Gorodnyaan ja muihin kyliin.

Kuka rakensi valtavan temppelin peltojen keskelle? Rakennuksen tilaaja oli kenraalimajuri Gavriil Iljitš Bibikov (1746-1803), insinööri-kenraaliluutnantti Ilja Aleksandrovitš Bibikovin (k. 1784) poika, Tulan asetehtaan johtaja, jonka hallussa kylä sijaitsi.

Moskovassa palatseja Moskovaan ja Grebneviin Moskovan lähelle rakentaneella Moskovan hyväntekijällä Gavriil Iljitš Bibikovilla oli oma teatteri. Koko Moskova kokoontui hänen orjaorkesterinsa konsertteihin, joita johti orjakapellimestari ja säveltäjä Daniil Kashin.

Räjähtyneen puisen temppelin sijaan aloitettiin vuonna 1794 Gabriel Iljitš Bibikovin kustannuksella nykyisen kivitemppelin rakentaminen.

Se eteni hitaasti, vuoteen 1800 mennessä arkkienkeli Mikaelin ja Pyhän Nikolauksen Myran kappelit vihittiin käyttöön. Gabriel Iljitšin kaltainen henkilö voisi uskoa temppelin rakentamisen vain kokeneelle arkkitehdille. Tämä oli luultavasti yksi M.F:n parhaista opiskelijoista. Kazakova Rodion Rodionovich Kazakov (1758-1803), joka rakensi noin kolme tusinaa rakennusta Moskovaan.

Rakentaminen suoritettiin maakunnan arkkitehti I.A.:n valvonnassa. Selekhov, joka työskenteli tuolloin Shkinissä.

Temppeli maalattiin 1800-luvun alussa ja puolivälissä. Ikonostaasi ja suurin osa stukkokoristeista menehtyivät neuvostoaikana temppelin sulkemisen ja tuhoutumisen jälkeen 1930-luvulla sekä varastoksi muuntamisen jälkeen 1960-luvulla.

Osa aukoista leikattiin, jotta traktorit pääsivät sisään. Gavriil Iljitšin jälkeen kylän omisti hänen poikansa Dmitri Gavrilovich Bibikov (1792-1870).

DG Bibikov kuoli 22. helmikuuta 1870 ja haudattiin Aleksanteri Nevski Lavraan. Hänen vaimonsa Sofia Sergeevna sai yhdessä sisarensa Elizaveta Sipyaginan kanssa äidiltään suuren omaisuuden, osan Myasnikovskin valtavasta omaisuudesta, joka muodosti Bibikovin omaisuuden perustan.

1800-luvun toisella puoliskolla. Pappi Gabriel of the Resurrection palveli Pyhän Hengen kirkossa noin 50 vuotta. Siunattu Daniel auttoi häntä temppelin korjaamisessa.

Vuonna 1906 kirkon pappi kanssa. Shkinistä tuli Mihail Mikhailovich Ostroumov (36 vuotta), Kolomnan piirin papin poika. Vuodesta 1905 lähtien kirkkoherra oli kylän talonpoika. Shkin Dmitry Ivanovich Trushkin (53-vuotias), sai palkan talonpoikaisyhteiskunnalta.

Neuvostoliiton aikana kirkko oli suljettu. Temppelin pohjoisen kellotornin suuri kello heitettiin alas.

Kellon aukkoa levennettiin, jotta kello pääsi vapautumaan, ja se putoaa irti temppelin valkoisesta kivireunasta.

Kirkko pysyi ilman jumalanpalveluksia pitkään papin pidätyksen jälkeen, mutta kaikki oli ennallaan.

Paikallinen asukas kertoi, että kirkkoa alettiin ryöstää sodan jälkeen, kaikki kävelivät rievuissa, ei ollut mitään päälle puettavaa, he raahasivat sen pois häpeissään, hiljaa. 1960-luvulla Ulkona oleva kirkko oli ehjä.

Nykyään tuhoutunut temppeli on palautettu uskoville ja sen entisöinti on aloitettu.

Vuonna 1991 kylän yhden talon ullakolta löydettiin suuri kuva Pyhästä Serafimista Sarovista.

Munkki itse, joka ilmestyi unessa kylän asukkaalle Serafima Ivinalle, ilmoitti missä kuvake oli. Vuonna 2003, hänen kunniansa 100-vuotispäivänä, kulkue pyhän ikonin kanssa pidettiin koko Kolomnan maassa.

Vuonna 1996 kylän kirkossa. Shkin, säännölliset jumalanpalvelukset alkoivat Pyhän Nikolauksen Myran kappelissa.

Bibikovien omaisuudesta ei ole jäljellä mitään.Kaunis talo kirkkoa vastapäätä on rakennettu 1900-luvun alussa. ja kuului kauppias Kvasoville.

Vuonna 1852 kylässä. Shkinillä oli 99 kotitaloutta, joissa asui 348 talonpoikaa ja 405 talonpojasta.
Ensimmäinen

Shkinin muinainen kauppakylä 1700-luvulla. kuului kuuluisien Moskovan bojaareiden Bibikovien perheeseen. Tilalla oli puukirkko.

Vuosina 1795-1800 kenraalimajuri G.I. Bibikov ja Priklonsky-perhe rakensivat uuden kivikirkon. Tutkijat uskovat, että projektin loi Rodion Kazakov, ja temppeli rakennettiin I.A.:n suorassa valvonnassa. Selekhova. Monumentaalista rakennusta koristaa kaksikymmentä voimakasta valkoista kivipylvästä. Läntisen sisäänkäynnin loggiaa kruunaa kaksi kellotornia. Kesäkirkossa on viisi valokerrosta.

Pääalttari - Pyhän Hengen laskeutumisen kunniaksi - sijaitsi kesäkirkossa. Lämpimässä kirkossa, lasiseinällä erotettuna, oli vielä kaksi alttaria: arkkienkeli Mikaelin ja Pyhän Nikolauksen nimissä.

KUVAT

Palvelut keskeytettiin 1930-luvulla. Mutta 1960-luvulle asti. temppeli seisoi ehjänä. Sitten temppeli tuhoutui ja sitä käytettiin varastona. Vuoteen 1991 asti kirkko oli autio. Vuonna 2003 Sarovin Serafimin kirkastamisen 100-vuotisjuhlan kunniaksi koko Kolomnan maassa järjestettiin suuri kulkue pyhimyksen Shkin-ikonin kanssa. Samana päivänä pidettiin ensimmäinen jumalallinen liturgia kesän pääkirkossa - Pyhän Hengen laskeutuminen.

1. kesäkuuta 2015 Krutitskyn ja Kolomnan metropoliita Juvenaly palveli Pyhän Hengen laskeutumiskirkossa jumalallisen liturgian. Tänä päivänä suuren marttyyri George Voittajan oikea käsi, joka toimitettiin Kreikasta, tuotiin temppeliin.

Kunnostustöiden ja temppelin vihkimisen on tarkoitus valmistua vuonna 2017.

Tarina. Shkinin muinainen kauppakylä 1700-luvulla. kuului Bibikov-bojaareille. Vuosina 1794-1798. G.I. Bibikovin kartanolla rakennettiin Pyhä Henkinen kirkko - erinomainen kypsän klassismin arkkitehtuurin muistomerkki, oletettavasti Rodion Kazakovin suunnittelun mukaan ja I. A. Selekhovin valvonnassa. Monumentaalinen rakennus kuuluu harvinaiseen kaksikelloisiin temppeleihin. Rakennusta koristaa kaksikymmentä voimakasta valkoista kivipylvästä. Pääalttari - Pyhän Hengen laskeutumisen kunniaksi - sijaitsee kesätemppelissä; lämpimässä kirkossa on kappeleita: arkkienkeli Mikaelin ja St. Nicholas. Pyhällä oli erityinen rooli pyhäkön sisustamisessa. Siunattu Daniil Kolomensky, joka toi vuoria kuparirahoja temppeliin kirkon tarpeisiin. He lahjoittivat mielellään almuja tarkkaavaiselle Danilushkalle; Siunattu haudattiin temppelin alttarille. Hänen henkinen mentori Gabriel Voskresensky johti seurakuntaa jatkuvasti 50 vuoden ajan nauttien suuresta rakkaudesta seurakuntalaisten keskuudessa.

Palvelut hengellisessä kirkossa loppuivat 1930-luvulla. Temppeli tuhoutui 1960-luvulla, kun sinne perustettiin varasto. 1990-luvun alussa. temppeli seisoi autiona, mutta sitten tapahtui seuraavat tapahtumat. Kylän asukas Shkin Serafima Ivina ilmestyi unessa. Sarovin Serafim käski löytää kuvakkeensa. Ikonia ei löytynyt heti yhden maalaistalon ullakolta. Siitä hetkestä lähtien kirkkoyhteisön elpyminen alkoi, ja hankitun kuvan kansan kunnioitus lisääntyi.

Vuonna 2003 Sarovin Serafimin kirkastamisen 100-vuotisjuhlan yhteydessä koko Kolomnan maassa järjestettiin suuri kulkue pyhimyksen Shkin-ikonin kanssa. Näinä päivinä pääkirkossa vietettiin ensimmäistä jumalallista liturgiaa - Pyhän Hengen laskeutumista.

Ennen kuin menin kuvaamaan naapurikylien kirkkoja, googletin luonnollisesti minne olin menossa:

1. preussilaiset- - hippokivitemppeli 1575-1576
2. Meshcherino- orja Ermakov perusti manufaktuurin, osti itsensä, sitten osti kylän ja Pietari I:n työtoverin kreivi Boris Petrovitš Šeremetjevin kylän ja talon, purki tämän talon ja rakensi tiilistä almutalon temppeliin... huhujen mukaan rikkaus tuli heille onnistuneen hyökkäyksen jälkeen ranskalaiseen saattueeseen vuonna 1812... Vuonna 1895 Flor Yakovlevich Ermakov testamentti yli kolme miljoonaa ruplaa jaettavaksi köyhille "syntisen sielunsa muistoksi".
3. Pokrovskoe- temppeli rakennettiin 1500-luvun lopulla. ja kuuluu "Godunov-tyyppisiin" kartanoihin.
4. Avdotino- kasvattaja-muurari Novikov, kaivoi maanalaisia ​​käytäviä naapurikylissä (Troitskoye, Maryinka). Hän rakensi maaorjoilleen kivimajat.

02 Kylä sijaitsee Severka-joen oikealla rannalla vastapäätä Borisovon kylää, joka sijaitsee vastarannalla. Shkinin kylä on kooltaan pieni, siellä on vain yksi katu - Novaya.

03 Shkinin kylä on yhdistetty maaseutualueen keskustaan, Nepetsinon kylään, asfalttitiellä, jonka pituus on 9 km. Kylien välillä on bussiyhteys. Moskovaan on myös rautatieyhteys - sähköjunat kulkevat Shkinin asemalle

04 Kylässä on Pyhän Hengen laskeutumisen kirkko (koko nimi - Apostolien Pyhän Hengen laskeutumisen kirkko). Tätä kirkkoa kutsutaan myös Pyhän Hengen kirkoksi, hengelliseksi kirkoksi ja Pyhäksi hengelliseksi kirkoksi. Kirkko on aktiivinen ortodoksinen kirkko sekä 1400-1700-luvun arkkitehtoninen muistomerkki ja kylän maamerkki.

05 Ajettaessa Severka-jokea pitkin Nepetsinistä, näkyy kaukaa Shkinin kylän temppeli - esimerkki pääkaupungin arkkitehtonisesta tyylistä ja laajuudesta, samanlainen kuin Aleksanteri Nevski Lavra -katedraali Pietarissa.

06 Tämän rakennuksen tilaaja oli Gavril Iljitš Bibikov (1746-1803) - kuuluisa Moskovan hyväntekijä, joka rakensi palatseja Moskovaan ja Grebneviin Moskovan lähelle, tuolloin suositun Moskovan teatterin omistaja, hienotunteinen mies ja mikä tärkeintä. , merkittävä omaisuus.

07 Vuonna 1794 hänen kustannuksellaan aloitettiin Shkinin kylässä rappeutuneen puukirkon sijasta nykyisen kivitemppelin suurenmoinen rakentaminen.

08 Rakentaminen eteni hitaasti, ja vuoteen 1800 mennessä vain arkkienkeli Mikaelin ja Pyhän Nikolauksen Myran kappelit valmistuivat ja vihittiin käyttöön.

09 Tällaisen merkittävän rakenteen rakentaminen uskottiin yhdelle M. F. Kazakovin parhaista opiskelijoista - Rodion Rodionovich Kazakoville (1758-1803), joka oli siihen mennessä rakentanut noin kolme tusinaa rakennusta Moskovaan.

10 Kaikki työt suoritettiin maakuntaarkkitehti I.A. Selekhovin valvonnassa, joka työskenteli tuolloin Shkinissä

11 Temppeli maalattiin 1800-luvun alussa ja puolivälissä jo G.I. Bibikovin pojan alaisuudessa. Vuoden 1852 tietojen mukaan kylässä asui 348 talonpoikaa ja 405 talonpoikaa 99 taloudessa.

12 Ikonostaasi ja suurin osa stukkokoristeista tuhoutuivat Neuvostoliiton aikana. 1930-luvulla temppeli suljettiin, mutta sitä ei tuhottu.

13 Paikallisen asukkaan tarinoiden mukaan kirkon omaisuutta alettiin varastaa sodan jälkeen, kun kaikilla oli rievut päällä eikä heillä ollut mitään päälle puettavaa, joten pelastettu kirkon omaisuus tuli tarpeeseen. 1960-luvulla temppeli muutettiin varastoksi. Samalla leikattiin pois joitakin traktorien ja lastauslaitteiden sisääntuloaukkoja. Kun he heittivät kellon alas, he leikkaavat kellotornin aukon. Kun kello putoaa, se murtui länsipuoleltaan temppelin valkoisesta kivireunasta. Kuuluisa, kunnioitettu ja edelleen siunattu Daniel (1825-1884) on haudattu lähelle kirkon muureja - hän eli viimeiset elämänsä Shkinin kylässä, osallistui korjauksiin ja keräsi varoja temppelin ylläpitoon. .