Evanghelia din interpretarea Ioan Capitolul 9. Biblia online. Introducere în Evanghelia lui Ioan

William Barkley (1907-1978) - Teologul scoțian, profesor de la Universitatea din Glasgow. Pentru 28 de ani. ani lector al Departamentului de Studiere Noul Testament. El a învățat noul Testament și limba greacă veche :.

"Puterea iubirii creștine ar trebui să ne țină în armonie. Dragostea creștină este că o bunăvoință, acea bunăvoință, care nu vine niciodată în iritație și care întotdeauna dorește doar bine pentru alții. Aceasta nu este doar nevoia inimii, cum ar fi, de exemplu, dragostea umană; Aceasta este victoria voinței deasupra capului cu Isus Hristos. Nu înseamnă să iubești numai pe cei care ne iubesc sau pe cei care ne plac sau pe cei care sunt mil. Și acest lucru înseamnă - o bunăvoință fără compresibilă, chiar și în legătură cu cei care ne urăsc, celor care nu ne plac și celor care sunt neplăcuți și anticipați-ne. Aceasta este adevărata esență a vieții creștine și are o influență asupra Pământului și în veșnicie.» Ulyam Barkley.

Comentarii despre Evanghelia lui Ioan: Capitolul 9

! 1-5 Lumină pentru ochii orbi (In.9: 1-5)

Acesta este singurul miracol înregistrat în Evanghelii, în care suferința spune că sa născut cu boala lui. Faptele apostolilor sfinte vorbesc de două ori persoanele care erau slabe de la naștere: Chrome la Poarta Roșie a Templului în Faptele Apostolilor 3: 2 și au fost rătăcite în acte. 14: 8, dar acesta este singurul caz din Evanghelii când o persoană suferă suferă de naștere. El a fost, aparent, o persoană celebră, pentru că ucenicii știau perfect despre el. Văzându-l, au profitat de ocazia de a face apel la Isus cu întrebarea, care, din timp, imemorial, a deranjat evreii și este încă îngrijorat de mulți. Evrei asociați suferind cu păcatul. Ei au înțeles întotdeauna că acolo, unde suferă, ar trebui să fie un păcat. Și, prin urmare, elevii au întrebat pe Isus această întrebare: "Rabbi, care a păcătuit, el sau părinții săi, ce sa născut orb?" Cum ar putea orbirea lui să fie o consecință a păcatului său dacă sa născut orb? Această întrebare, teologii evrei au dat două răspunsuri la această întrebare.

1. Unii au avut o idee ciudată de păcat înainte de naștere. Ei au crezut literalmente că o persoană ar putea începe păcătoasă în uter. Într-o conversație imaginară între Anthony și Rabin Juda Patriarh, Anthony, se presupune, întreabă: "De când, o influență rea își lasă amprenta asupra unei persoane, de la formarea embrionului în pântece, sau din momentul nașterii?" Rabbi a răspuns mai întâi: "De la începutul formării embrionului". Anthony a contestat și a condamnat pe Iuda cu argumentele sale, iar Iuda a trebuit să recunoască că, dacă a început o influență rea de la embrion, copilul ar fi luptat în uterul mamei, care va ieși afară. Iuda a găsit textul pentru a confirma această viziune. A luat o zicală din viață. 4: 7. Unde se spune: "La ușa păcatului se află" și ia dat importanța că păcatul se poate aștepta la o persoană la ușa uterului, la momentul nașterii Lui. Această dispută arată că ideea păcatului de dimineață era cunoscută.

2. În timpul lui Isus, evreii credeau în preexitarea sufletului. Au împrumutat această idee de către Platon și Grecii. Ei au crezut că toate sufletele au existat înainte de crearea lumii în Grădina Edenului sau că erau în cerul al șaptelea sau într-un loc celebru în care se așteptau la corpul neterminat. Grecii au crezut că astfel de suflete sunt natură și că defalcarea în trupul îi defilează, dar au existat unele grupuri de evrei care credeau că chiar și atunci sufletele erau bune și răi. Autorul "Cartea înțelepciunii" spune: "Am fost un copil bun în natură și un suflet bun a căzut la mine" ("înțelepciunea" 8.19).

În zilele lui Isus, unii evrei au crezut că boala unei persoane, chiar dacă ar fi avut-o de la naștere, poate că a avut din cauza păcatului său chiar înainte de naștere. Acesta este un gând ciudat și ne poate părea chiar fantastic, dar în fundația sa se află ideea unui univers infectat de păcat.

Cel de-al doilea motiv posibil pentru boala acestei persoane a fost păcatul părinților săi. Ideea că copiii moștenesc consecințele păcatului părinților, țesute în gândirea întregului Vechiul Testament. "Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, Dumnezeul tău, care pedepsește copiii pentru vinovăția părinților până la al treilea și al patrulea tip" (ISX.20: 5, 34,7, numărul 14: 18). Despre persoana răutăcioasă, poporul Psalmului spune: "Lăsați-l să fie adormit Domnului fărădelegii părinților săi și păcatul mamei sale, da, nu a citit" (de la 108,14). Isaia vorbește despre lipsa de lege și despre "pe nelegiuirea părinților lor" și adaugă: "Și voi măsura actele lor anterioare în intestine" (este.65: 6, 7). Unul dintre gândurile principale din Vechiul Testament este ideea că păcatele părinților sunt întotdeauna loviți copii. Dar nimeni nu va uita că nici un om nu trăiește pentru el însuși și nu moară pentru el însuși. Când un bărbat păcătuiește, el păstrează lanțul consecințelor că nu există sfârșit.

Lumina pentru ochii orbi (In.9: 1-5 (continuare)

În acest pasaj există două principii mari și eterne.

1. Isus nu încearcă să retragă sau să explice relația dintre suferință și păcat. El spune că afecțiunile acestei persoane au existat astfel încât afacerile lui Dumnezeu să apară pe ea. Acest lucru poate fi înțeles în două sensuri,

A) În Evanghelia lui Ioan, miracolele sunt întotdeauna un semn al slavei și puterii lui Dumnezeu. Alți evangheliști au o opinie diferită. Ei au văzut în ei manifestarea compasiunii lui Isus la oameni. Privind mulțimea foame, Isus a strâns peste ei, pentru că erau ca oile, fără a avea un păstor (Mk.6: 34). Când a venit la el la el, cu cererea lui plină de curățare, Isus a murit peste el (Mk.1: 41). Prin urmare, puteți auzi adesea că, în acest sens, a patra Evanghelie diferă de ceilalți. Desigur, nu există nici o contradicție. Sunt doar două opinii despre același lucru, ambele se bazează pe cel mai înalt adevăr că slava lui Dumnezeu în compasiunea Lui și că el nu arată nimic în slava Sa ca în compasiune.

2. Dar există un alt sens în care suferința umană servește la fenomenul slavei lui Dumnezeu. Femeie, tristețe, boală, dezamăgire, pierderea servesc întotdeauna ca posibilitate de manifestare a harului divin.

În primul rând, toate acestea fac dificilă în măsură să-i arate pe Dumnezeu în acțiune. Când problemele persistă necredincios, se poate rupe sub ea, dar când înțelege pe cineva care merge cu Dumnezeu, ea trezește puterea, răbdarea și nobilimea în care Dumnezeu se manifestă. Vorbesc despre moartea unui credincios, care în chinuri și suferințe trimise pentru cei dragi și au spus: "Veniți și vedeți cum moare creștină." Numai atunci când viața noastră este rănită cu cruzime, avem ocazia să arătăm lumii, ca vieți creștine și cum, dacă este necesar, moare. Orice suferință este ocazia de a arăta slava lui Dumnezeu în viața noastră.

În al doilea rând, ajutând pe cei care suferă sau sunt în circumstanțe înghesuite, putem arăta o altă slavă a lui Dumnezeu. Frank Laubach și-a exprimat ideea că atunci când Hristos, care este o modalitate, se ridică în noi ", devenim parte a drumului. Drumul lui Dumnezeu trece prin noi. " Când ne petrecem pe noi înșine, ajutându-i pe cei care sunt în necazuri, durere, boală. Dumnezeu ne place ca noi ca un scump, pe care va trimite ajutor copiilor săi. Ajutând vecinul în nevoie, înseamnă să arătăm gloria lui Dumnezeu, pentru că arată ceea ce este.

Isus mai spune că el însuși și urmașii săi ar trebui să facă bine, în timp ce există timp. Dumnezeu ia dat omului o zi pentru muncă și noapte de odihnă. Ziua se încheie și se termină timpul pentru muncă. Isus trebuia să se grăbească să facă afaceri lui Dumnezeu, pentru că ziua lui se apropia de capăt și noaptea crucii se apropie de sfârșit. Dar acest lucru este valabil pentru fiecare persoană. Suntem doar o anumită perioadă de timp și tot ceea ce trebuie să facem ar trebui să se facă în acest moment. În orașul Glasgow, există un sundial pe care este scris: "Gândiți-vă la timp până când a trecut." Nu îndrăznim să amâne nimic mai târziu, pentru că atunci nu poate veni. Datoria este creștină - de a folosi timpul pe care îl are și nimeni nu știe cât de mult timp are pentru slujirea lui Dumnezeu și a vecinului. Nu mai există dureri tragice decât descoperirea că este prea târziu să faci ceea ce sa făcut. Sorrow de ratat este teribil.

Dar există o altă posibilitate pe care o putem săriți. Isus a spus: "Leadal în lume, eu sunt lumina lumii". Spunând acest lucru, el nu a însemnat că viața și timpul de slujire sunt limitate, dar că oportunitatea noastră de a accepta este limitată. Fiecare persoană are ocazia să-l ia pe Isus Hristos ca Domnul și Mântuitorul, și dacă această ocazie lipsește, nu se poate mai întâmpla niciodată. În lucrarea lui E. D. Starbuk "Filosofia religiei" există mai multe observații interesante cu privire la vârstă, când apare de obicei recursul spiritual. Se poate întâmpla la o vârstă fragedă - un vârstnic de șapte ani sau de opt ani, mai frecvent în vârstă de zece ani și unsprezece ani, atunci frecvența crește brusc la șaisprezece ani, dar se încadrează brusc la vârsta de douăzeci și de vârstă , iar după treizeci de ani este deja foarte rar. Dumnezeu ne spune întotdeauna: "Timpul - acum". Nu pentru că puterea lui Hristos slăbește, sau lumina Lui va dispărea, dar pentru că prin postarea cea mai mare soluție în viață, devenim din ce în ce mai puțin capabili să o acceptăm de-a lungul anilor. Trebuie să lucrați și să luați decizii, în timp ce există o zi și până când vine noaptea.

6-12 Implementarea miracolului (In.9: 6-12)

Acesta este unul dintre cele două miracole în care Isus sa bucurat de saliva pentru vindecare. Al doilea miracol sa întâmplat cu o minge de surzi Kosonaya. 7.33). Folosirea salivei ne pare la fel de ciudată, neplăcută și non-gigienică, dar în lumea antică a fost foarte frecventă. Saliva și, în special, o persoană remarcabilă saliva, a fost considerată vindecare. Tacitus spune că, în timpul vizitei la Alexandria Vespasian, doi oameni s-au apropiat de el: unul cu ochi bolnavi, iar celălalt cu o mână dureroasă și au spus că au venit la el în sfatul Dumnezeului lor. Ochii bolnavi i-au cerut pe Vespasian să-și umezească ochii Saliva, iar un bărbat cu o mână bolnavă ia cerut să vină mâna. Vespasianul inițial nu a fost de acord să îndeplinească astfel de solicitări, dar a fost reprezentat de ei și a fost de acord, în cele din urmă, să facă ceea ce au întrebat. "Mâna fixată instantaneu, iar orbul ar putea vedea din nou. Ambele fapte sunt martori la această zi, cei care au participat la caz "(Istoria Tacius" 4.81).

În Plinia, colectorul roman care a fost apoi considerat informații științifice, există un întreg capitol cu \u200b\u200bprivire la utilizarea saliva. El spune că aceasta este cea mai puternică siguranță din mușcătura șarpelui și că carcinetul (tumora malignă) și întinderea mușchilor cervicali poate fi vindecată cu succes de saliva. Saliva a fost considerată foarte utilă și vindecătoare de la "ochiul rău". "Persia spune modul în care mătușa sau bunica, frică de zei și capabilă de dezgustător de" ochiul rău ", a ridicat copilul de la leagăn și degetul mijlociu", mi-a șters saliva strălucitoare Lobik și buze ". Utilizarea saliva a fost foarte frecventă în lumea antică. Donyne, mi-a ars degetul, am blocat instinctiv în gură și mulți sunt încrezători că negi pot fi tratați cu saliva falsă în timpul postării.

Faptul că Isus a profitat de metodele și obiceiurile de atunci. El, ca doctor înțelept, a căutat să cucerească încrederea pacientului. El nu a făcut asta pentru că el credea în virtutea saliva sa, ci pentru că dorea să inițieze credința cu o astfel de acțiune pe care pacientul a așteptat de la doctor. La urma urmei, înainte de această zi, succesul tratamentului cu orice metodă depinde în mod egal, atât din medicament, cât și din credința pacientului în ea.

Anunțând ochii saliva orb, Isus la trimis la piscină. Această baie era una dintre monumentele lui Ierusalim. Ea a fost realizarea artei construcțiilor din lumea antică. Stocul de apă din Ierusalim a fost întotdeauna nesigur în timpul Opad. A fost reînnoită în principal din sursa Fecioarei sau Geonului (Tikhon în evreiesc), situată în Valea Cedron. Scara de la treizeci și trei de pași de piatră a fost descendentă și oamenii au coborât și au târât apă din piscina de piatră. Sursa a fost complet deschisă și în cazul asediului ar putea fi ușor de întrerupt, ale căror consecințe ar putea fi dezastruoase pentru oraș. Când regele Jezekia a aflat că Sanna Hristos a conceput să atace Palestina și să o captureze, el a decis să taie țeava de apă prin stâncă și să conecteze orașul cu o sursă (2 par.32: 2-8; este.22: 9-11 ; 4tzar.20: 20). Dacă constructorii au tăiat direct munte, instalațiile sanitare ar fi lung în 366 de metri, dar au condus zig-zagul, urmând fisurile naturale din piatră sau de locul sacru, iar tunelul a ieșit în lungime în 583 de metri. În locuri, tunelul nu este mai mare de două picioare, dar podul de peste tot este în medie de șase picioare. Constructorii au început să lucreze de la două capete pentru a se întâlni în mijloc, care a fost o realizare izbitoare în cazul construcției timpului lor.

În 1880, o placă memorabilă a fost descoperită cu o inscripție la sfârșitul acestei construcții. Ea a fost găsită din întâmplare de doi băieți scăldați în iaz. A spus următoarele: "Lucrarea sa terminat. Când încă lucrătorii au ridicat Kirk-ul spre tovarășii lor pe partea inversă și când doar trei coate au rămas la întâlnire, fiecare parte a auzit votul pe de altă parte, țipând la ei, pentru că era o fisură în piatră pe partea dreaptă. Și în timpul zilei, sfârșitul tunelului Kamenotees a lovit ultima oară pentru a se vedea cu tovarășii lor, Kirk pentru Kirk și a curs apa pe tunel pentru o mie două sute de cot, iar standul de piatră era capul lui Kamesov. "

Siloamul lui Siloam a fost locul în care sursa Fecioarei (Geon) curgea în oraș. A fost un rezervor într-un aer în aer liber de douăzeci și treizeci de picioare. Aici a fost numit acest rezervor Siloam, adică trimis: apa din ea a fost trimisă pentru alimentarea cu apă în oraș.

Isus ia trimis pe acest om să se spele în baie și a spălat și clar. Vindecat, el nu putea să-l convingă pe popor în faptul că această vindecare sa întâmplat cu adevărat. Dar el a apărat în mod rezistent miracolul pe care Isus a fost comis. Isus creează încă cazuri care par incredibile să le ia în credință.

13-16 Prejudecăți și credință (In.9: 13-16)

Acum vine nemulțumirea inevitabilă a fariseilor. Isus a făcut un baraj și a vindecat sâmbătă. Isus a încălcat sâmbăta și farisei erau gata să-l învinovățească în multe feluri.

1. Prin efectuarea unui baraj, el a fost vinovat de "a lucrat" sâmbătă, deoarece chiar și cele mai simple clase au fost considerate lucrarea. Aici, de exemplu, mai multe lucruri care nu au putut fi făcute sâmbătă: "Nu puteți să vă turnați uleiul într-un vas și, plasându-l lângă lampă, dați-l pe petrol." "Este imposibil să mergem sâmbătă în sandale cu unghii". (Unghiile au fost considerate o marfă, iar sâmbăta nu i sa permis să poarte o încărcătură.) "Nu vă puteți tăia unghiile sâmbătă, pentru a scoate cel puțin un păr de la cap sau barbă". Evident, cu o astfel de lege strictă, pregătirea războiului a fost dificil de încălcat sâmbăta.

2. Sâmbătă a fost interzisă vindecarea. Asistența medicală ar putea fi acordată numai în caz de pericol extrem. Dar apoi a fost posibilă doar pentru a ajuta pacientul să nu agraveze statul, dar nu încercați să-l îmbunătățiți. De exemplu, un bărbat cu durere dentară a fost interzis să sugeți oțetul prin dinți. Osul este, de asemenea, interzis. "Dacă cineva are o mână sau un picior, el nu poate să topească apă rece pe ele". Este clar că cotul nu era în pericol și, prin urmare, Isus a încălcat sâmbăta, vindecarea lui de la moarte.

3. Utilizarea salivei a fost explicată în mod clar: "Saliva relativ, o folosește ilegal pe pleoapele oculare".

Fariseii erau ca mulți în zilele noastre care condamnă toți cei care nu practică religia ca ei. Ei au crezut că slujește lui Dumnezeu numai așa cum servesc. Dar erau alții care au crezut că nimeni nu putea face ceea ce a făcut Isus și să fie un păcătos.

Au condus vindecați și l-au torturat. Când a fost întrebat ce gândește despre Isus, el a răspuns fără să bată pe proorocul lui Isus. În vremurile Vechiului Testament, profetul a fost adesea recunoscut de semne și minuni pe care le-ar putea crea. Moise a dovedit de Faraon că este de fapt un mesager al lui Dumnezeu, de ce minuni au lucrat în fața lui (Isch.4: 1-17). Ilie a demonstrat că el a fost un profet al unui adevărat Dumnezeu al cazurilor pe care profeții Waal nu le-au putut face (3 SIR.18). Fără îndoială, acest om și-a adus aminte de aceste evenimente înainte de a vă decide să-i chem pe Isus Profetul.

Acest om a fost curajos. El știa bine că fariseii se gândeau la Isus și știa că, dacă ar lua partea lui Isus, el ar amenința excomunicarea sa din sinagogă. Dar el și-a exprimat opinia și a stat ferm pe ea. El ca și cum ar fi spus: "Trebuie să cred în el și este obligat să-l protejez, pentru că a făcut atât de mult pentru mine". În acest sens, el ne poate servi ca exemplu.

17-34 Farisei de neascultare (In.9: 17-34)

În toată Evanghelia nu există o descriere mai luminată a personajelor decât aici. O lovitură puternică și ascuțită John face toți participanții la acest eveniment, vii să vorbească cu privire la privirea noastră.

1. Primul personal este orb. El începe să arate iritații ca răspuns la parcarea lui Fariseev. "Vorbiți ce vreți despre acest om", spune el, "dar nu știu nimic despre el, cu excepția faptului că mi-a vindecat ochii". Aceasta este o simplă experiență creștină atunci când mulți nu pot transmite cuvinte sau exprimă în limba teologică că ei se gândesc la Isus, dar poate mărturisi întotdeauna că a făcut-o cu sufletul lor. Chiar și atunci când o persoană nu își înțelege mintea, el poate simți inima. Este mai bine să-i iubești pe Isus decât să vorbești despre el frumos.

2. Au existat părinți ai elbornului. Ei nu erau în mod evident prieteni cu fariseii, dar îi eram frică de ei. În mâinile fariseilor a existat o armă puternică: arme de excomunicare din sinagogă, după care persoana a fost lipsită de comunicare cu poporul lui Dumnezeu. Am citim că pentru neascultare față de autorități "pe toată piața, prin definirea bilgenilor și a bătrânilor, va fi făcută o vrajă și va fi copleșită de societatea de deformare" (EZD. 10.8).

Isus a avertizat că "oamenii vor fi înălțați și ... vă va părăsi și va elimina, și numele vostru va purta propria voastră, ca necinstit, pentru fiul omului" (LK.6: 22). Le-a vorbit: "Apelați-vă de la sinagog" (in.16: 2). Mulți șefi din Ierusalim au crezut în Isus, dar s-au temut să mărturisească acest lucru "pentru a nu fi excomunicat din sinagogă" (in.12: 42).

Au fost două tipuri de raliu. A fost un blestem (Herge), după care o persoană se sprijinea de sinagogă pentru viață. În astfel de cazuri, a fost distins public de anatemă. El a fost blestemat în prezența poporului și a devenit tăiat de la Dumnezeu și de oameni. A existat o sentință și excomunicarea temporară că o lună ar putea dura sau un alt termen. Cel mai rău lucru a fost că evreul în astfel de cazuri a fost considerat a fi tăiat de la Dumnezeu și nu numai din partea societății. Prin urmare, părinții vindecați au spus cu prudență că fiul lor la vârsta adultă și poate să se răspundă însuși. Fariseii au fost atât de otrăviți împotriva lui Isus, că erau gata să recurgă la cea mai teribilă, care uneori stațiunile Clergy - pentru a profita de procedura spirituală de a promova și de a-și atinge propriile scopuri.

3. Au existat fariseii. Ei nu au crezut că acest om era orb. Adică, au bănuit că acest miracol a fost fals. Legea recunoaște că profeții falși pot crea miracole false în scopurile lor. Dev.13: 1-5 avertizează de profeții mincinoși, care sunt semne lona pentru a conduce oamenii după zei falși. Prin urmare, fariseii au început cu suspiciune. Ei au început cu intimidarea acestui om: "Dați slava lui Dumnezeu", au spus ei: "Știm că persoana este păcătosul". "Dați slava lui Dumnezeu" - a fost o expresie care a fost folosită în interrogarea încrucișată și care însemna "spune adevărul înaintea lui Dumnezeu și în numele lui Dumnezeu". Când Joshu Navin a interogat ahana despre păcat, care a adus necazul lui Israel, ia spus: "Dați slava Domnului lui Dumnezeu Israelului, faceți o mărturisire pentru El și declarați ce ați făcut, nu mă ispitem" (Iis. N. 7, nouăsprezece).

Ei au fost supărați de ceea ce nu s-au putut opune argumentelor vindecate, care au spus: "Isus a făcut un lucru minunat și faptul că el putea face acest lucru spune că Dumnezeu îl aude". Că Dumnezeu nu ascultă păcătosul, era unul dintre gândurile principale ale Vechiului Testament. Vorbind despre ipocriți, locul de muncă exclamă: "Dumnezeu va auzi strigătul său când vine problema?" (JOV.27: 9). Psalmistul spune: "Dacă mi-am văzut inima în inima mea, nu m-aș auzi pe Domnul" (Ps.65: 18). Isaia aude modul în care Dumnezeu vorbește poporul păcătos "și când vă extindeți mâinile, îmi închid ochii de la voi; Și când vă înmulțiți rugăciunea, nu aud. Mâinile tale sunt pline de sânge "(este.1: 5). Ezechiel vorbește despre un popor concediat: "Și cel puțin au apărut în urechile ei cu voce tare, nu-i voi auzi" (Iz.8: 18). "Ochii Domnului sunt adresați pe cei neprihăniți și pe urechile lui - la țipătul" (Ps.33: 16). "Dorința de a-l temei de el, el face, strigătul îi aude și le salvează" (Ps.144: 19). "Domnul Domnului de la cei răi și de rugăciunea de aurari neprihăniți" (Proverbe.15: 29).

Fosta orbire a prezentat sfărâma argumentului, pe care nu au răspuns. Vedeți ce au făcut atunci când s-au întâlnit cu un astfel de argument: l-au dus de Ukrai. Apoi au trecut la insulte și i-au spus că sa născut toate în păcatele. Adică, l-au acuzat de un păcat uterin. Când nu a ajutat, au trecut la amenințări și au dat afară.

Deseori avem dezacorduri cu oamenii și nu contează. Dar când Ukoles, insulte și amenințări merg la scenă și devin parte a litigiului, atunci acest lucru nu mai este o dispută, ci un concurs în cruzime. Dacă mă îmbunătățesc disputa, începem să fim supărați și să punem în cursul Branjului și amenințărilor, înseamnă că numai afacerea noastră este foarte slabă.

35-41 Apocalipsa și condamnare (In.9: 35-41)

Acest pasaj începe două mari adevăruri spirituale.

1. Isus căuta această persoană. John Zlatoust (Chrysostom) vorbește despre acest caz: "Evreii au fost condusi de el din templu, dar domnul Temple la găsit". Când un certificat creștin îl separă din vecinătate, îl aduce lui Isus Hristos. Isus este întotdeauna credincios unei persoane care este credincioasă

2. Acest om i sa dat o revelație că Isus, Fiul lui Dumnezeu. Loialitatea duce întotdeauna la revelație. Pentru cel care îi este mai credincios, Domnul deschide mai mult. Prețul loialității poate fi persecuția mâinilor oamenilor, dar premiul ei este mai aproape de plimbarea cu Hristos și cunoașterea tot mai mare a naturii sale minunate.

John se termină cu două gânduri.

1. Isus a venit în această lume în instanță. Ori de câte ori o persoană îi întâlnește pe Isus, el pronunță involuntar curții peste el. Dacă nu găsește nimic vrednic de aspirație, admirație, dragoste, sa condamnat la condamnare. Dacă vede ceva vrednic în Isus, un răspuns, o achiziție, el este pe calea lui Dumnezeu. Cel care este conștient de orbirea lui și dornic să vadă mai bine și să știe mai mult, poate fi deranjat de atingerea lui Isus și îl va conduce mai adânc și mai adânc în cunoașterea adevărului. O persoană care crede că deja știe tot ce nu înțelege că este orb și nu poate vedea, cu adevărat orb și fără speranță. Numai cel care este conștient de slăbiciunea sa poate deveni puternică. Numai cel care este conștient de orbirea lui poate fi acceptat. Numai cel care este conștient de păcatul său poate fi iertat.

2. Cu cât cunoaște persoana, cu atât mai mult este vrednic de condamnare, dacă, văzând bine, nu-l recunoaște. Dacă fariseii au fost ridicați în ignoranță, ei nu ar fi supuși unei condamnări mai mici. Convingerea lor a venit din ceea ce se gândeau la ei înșiși și au spus că au știut și văd totul, dar în ciuda acestui lucru, ei nu l-au recunoscut pe Fiul lui Dumnezeu când a venit. Legea că responsabilitatea este a doua parte a avantajului, activată.

Din ce în ce mai mult (In.9)

Înainte de a părăsi acest capitol minunat despre resturi, este util să o citim încă o dată de la început până la sfârșit. Dacă o citim cu atenție și ne concentrăm, observăm promovarea minunată a gândirii orbului în raport cu Isus. Argumentele sale trec prin trei etape și fiecare nouă etapă este mai mare decât cea anterioară.

1. A început cu ceea ce la numit pe Isus un bărbat. "O persoană numită Isus a făcut un baraj (și) mi-a recunoscut ochii" (9,11). A început cu faptul că l-am considerat pe Isus o persoană uimitoare. Nu a întâlnit niciodată pe nimeni care putea face ceea ce a făcut Isus cu el. A început cu ceea ce sa gândit la el, ca o persoană care depășește pe alții.

Este util să ne gândim la măreția lui Isus ca persoană. În orice rând al eroilor lumii, el trebuie să renunțe. În orice compilație de biografii celebre, numele său trebuie să fie mai întâi. În orice compilație a literaturii mondiale cea mai mare ar trebui să fie pildele sale. Shakespeare Mark Anthony vorbește despre Yulia Cesar:

El a trăit modest și întreaga sa compoziție

A fost amestecat astfel încât natura, introducerea,

Ar putea spune despre întreaga lume:

"Aceasta este o persoană."

Dacă altceva poate fi îndoielnic, atunci nu există nici o îndoială într-una: Isus a fost cel mai bun popor.

2. Apoi, îl numește orbește pe Isus Profetul. "El a spus: Acesta este un profet" (9.17). Acesta a fost răspunsul său când a fost întrebat ce crede el după ce Isus îi gătește ochii. Profetul este un om care transmite cuvintele lui Dumnezeu oamenilor. "Căci Domnul Dumnezeu nu face nimic fără să-și deschidă secretele la sclavi - profeți" (Am.3: 7). Profetul trăiește aproape de Dumnezeu și își cunoaște gândurile. Citirea cuvintelor lui Isus, nu putem exclama: "Acesta este un profet!" Dacă cineva avea vreodată dreptul de a fi numit profetul, atunci cel mai mare a fost Isus.

3. În cele din urmă, cotul a venit la mărturisirea lui Isus ca Fiul lui Dumnezeu. El a văzut că definițiile umane nu sunt suficiente pentru ao descrie. Ei spun că Napoleon, fiind într-o zi departe, auzit ca câțiva sceptici au discutat despre identitatea lui Isus. Au concluzionat că era un om grozav, dar nu mai mult. "Doamne," Napoleon sa întors spre ei: "Știu oameni, dar Isus a fost mai mult decât o persoană".

Un izbitoare în Isus este că, cu atât mai bine știi, cu atât devine mai bine. Mărirea lui în înțelegerea noastră în timp crește din ce în ce mai mult. În ceea ce privește oamenii, necazul este întotdeauna că cu cât suntem familiarizați cu ei, cu atât mai mult vedem slăbiciunea și dezavantajele lor, dar cu cât suntem mai familiarizați cu Isus, cu atât mai mult suntem surprinși și se răspândește nu numai pentru o vreme , dar și pentru veșnicie.

Și, trecând, am văzut un om orb de la naștere.Elevii l-au întrebat: Rabbi! Cine a păcătuit, el sau părinții lui, ce sa născut orb?

Isus a răspuns: el nu a păcătuit, nici părinții lui, ci acest lucru este în ordineAstfel încât au apărut afacerile lui Dumnezeu ale lui Dumnezeu.Trebuie să fac afaceri care ma trimis, docul este o zi; Noaptea vine când nimeni nu poate face.La lume, sunt lumina lumii.

După ce a spus acest lucru, a scuipat pe pământ, a făcut un baraj de plugerență și uns de Brohany, ochii ei orbi,Și ia spus: du-te în siloam băiatul, Ce înseamnă: "trimis". A plecat și a fost spălat și a venit în zadar.

Sunt vecini și văzuți înainte de a fi orbi, a spus: Nu asta, care a stat și a cerut ALMS?Altele au spus: Acesta este el, și alții: seamănă cu el. El a spus: Sunt eu.

Apoi l-au întrebat: cum au deschis ochii tăi?

El a spus ca răspuns: un om numit Isus, a făcut un baraj, mi-a mirat ochii și mi-a spus: "Du-te la scăldat de siloam și misuy". M-am dus, spălat și clar.

Apoi i-au spus: Unde este el?

El a răspuns: Nu știu.

A spus acest fost orb la fariseii.Și a fost sâmbătă, când Isus a făcut un baraj și respingere la el.L-au întrebat și fariseii, deoarece era clar. El le-a spus: mi-a pus ochii și am spălat și am văzut.

Apoi, unii dintre fariseii au spus: Nu de la Dumnezeu această persoană, pentru că nu stochează sâmbăta. Alții au spus: Cum poate un om să fie păcătos pentru a crea astfel de miracole? Și a fost între ei îmbrăcați.

Din nou, ei spun orb: Ce spui despre el, pentru că îți blestește ochii?

El a spus: Acesta este un profet.

Atunci evreii nu au crezut că a fost orb și urmăritor, nu a sunat pe părinții acestui clarȘi le-au întrebat: Este fiul tău despre care spui, ce sa născut orb? Cum va vedea acum?

Părinții lui i-au spus ca răspuns: Știm că acesta este fiul nostru și că sa născut orb,Și, după cum se vede, nu știu, sau care i-au respins ochii, nu știm. El însuși în ani perfecți; intreaba-te pe tine insuti; Să-i spună despre el însuși.Astfel încât părinții i-au răspuns, pentru că îi eram frică de evrei; Căci evreii au argumentat deja deja, care îl recunosc pentru Hristos, să se vindece de la sinagogă.Prin urmare, părinții lui i sa spus: este în anii perfecți; intreaba-te pe tine insuti.

Deci, a doua oară a numit omul care era orb și ia spus: dați slavă lui Dumnezeu; Știm că persoana este păcătosul.

El le-a spus ca răspuns: dacă el a fost păcătos, nu știu; Știu un lucru care eram orb, și acum văd.

La întrebat din nou: ce a făcut cu tine? Cum să vă deschideți ochii?

Am răspuns: Ți-am spus deja și nu ai ascultat; Ce altceva vrei să auziți? Sau doriți să vă ocupați de studenții săi?

Ei l-au rănit și au spus: Ești student la el și suntem discipolii lui Moiseev.Știm că Dumnezeu a vorbit cu Moise; Acum nu știm de unde a fost.

Uman perevankov. El le-a spus ca răspuns: Este uimitor că nu știi unde este el și ma respins cu ochii.Dar știm că păcătoșii Dumnezeu nu ascultă; Dar oricine îl onorează pe Dumnezeu și își creează voia, ascultă.Din secol, nu se usucă să deschidă ochii uniformei.Dacă nu ar fi fost de la Dumnezeu, nu a putut face nimic.

Ei i-au spus ca răspuns: În păcatele pe care le-ați născut pe toți și ne studiați? Și l-au dat afară.

Isus, după ce au auzit că l-au lovit și la găsirea lui, ia spus: crezi în Fiul lui Dumnezeu?

El a răspuns și a spus: Și cine El, Doamne, să mă creadă în el?

Isus ia spus: Și l-ai văzut și te vorbește.

El a spus: Cred, Doamne! Și la plesnit.

Și a spus Isus: am venit la tribunal în lumea asta, astfel încât cei care nu au fost nevăzuți și vârtejurile erau orbi.

Audind asta, unii dintre fariseii care erau cu el, i-au spus: într-adevăr și suntem orbi?

Isus le-a spus: dacă ai fi orb, nu ar avea pe mine păcat; Dar după cum spui, poți vedea, atunci păcatul rămâne la tine.

. Și, trecând, am văzut un om orb de la naștere.

Domnul lasă templul să îmblânze orice mânie a evreilor. Începe să vindece orb, pentru a-și înmuia să-și înmoaie crud și perseverența la acest semn, deși nu au folosit SIM-ul și le-au arătat împreună că nu este în zadar și oferind o auto-catering: "Am plecat anterior Avraam, eu sunt" (). Delicios sa apropiat de orb, și nu de asta.

. Elevii l-au întrebat: Rabbi! Cine a păcătuit, el sau părinții lui, ce sa născut orb?

Elevii, acordând atenție orbului, întrebați: "Cine a păcătuit, el sau părinții lui, ce sa născut orb?" Această întrebare pare ciudată. Pentru cum ar putea să-i încălzească înainte de naștere? Apostolii probabil nu au împărtășit superstiția păgână despre suflet înainte de legătură cu corpul trăiește într-o altă lume și pentru păcat, ca și cum ar fi în pedeapsă, coboară în trup. Fiind pescar, nu au auzit nimic de genul asta, pentru că astfel de gânduri aparțineau înțelepților.

Deci, întrebarea pare nerezonabilă, dar nu pentru atent. Pentru știință. Apostolii au auzit că Hristos a spus să se relaxeze: "Aici, ați recuperat; Nu păcătuiește mai mult pentru ca nimic să nu se întâmple mai rău " (). Acum văd orbii și nedumeriți și ca și cum ar spune că: "Am pus că el a fost relaxat pentru păcate, dar ce veți spune despre asta? A păcătuit? Dar acest lucru nu poate fi spus; Pentru că este orb de la naștere. Sau părinții săi? Este imposibil să spun că, pentru că Fiul nu este pedepsit în spatele tatălui ". Deci, apostolii din prezenta cauză nu sunt întrebați ca fiind perplexați.

. Isus a răspuns: el nu păcătuiește, nici părinții săi,

Domnul în permisiuni le rezolvă spune: "El nu a păcătuit (Pentru ca și cum ar fi păcătuit înainte de naștere), nici părinții săi. Cu toate acestea, el spune acest lucru fără să le elibereze de păcate. Căci el nu a spus doar că părinții lui nu au păcătuit, dar au adăugat că "Born Blind". Deși părinții lui l-au păcătuit, dar nu pentru el este o sărăcie. Trimiteți păcatele părinților la copii, în nici un caz vinovat, nedrept.

Acest lucru este inspirat și Dumnezeu prin Ezechiel: nu veți mai vorbi mai mult: "Părinții au mâncat struguri acide, și la copii pe dinți, Oskomina" (). Și prin Moise a decis prin lege: "Nu mor tații pentru fiii" ().

"Dar cum, - Spuneți, este scris: "Să presupunem că păcatele de câini pe Ciad la al treilea și al patrulea tip" ()? " Se poate spune că, în primul rând, faptul că această sentință nu este universală, nu a spus despre toate, ci numai despre cei care au ieșit din Egipt. Apoi, uitați-vă la sensul sentinței. Nu spune că copiii sunt pedepsiți pentru păcatele comise de părinți, dar că pedeapsa pentru păcatul părinților merge la copii când copiii au comis aceleași păcate. Astfel încât eliberarea din Egipt nu crede că nu vor fi pedepsiți cu aceiași tați, cel puțin au fost păcăliți și mai rău, îi spune: "Nu, nu așa. Păcatele părinților, adică pedeapsa, va merge la voi, pentru că nu ați devenit cel mai bun, dar au comis păcate la fel și chiar cel mai rău ". Dacă vedem că de multe ori mor în pedeapsă părinților, știm că Dumnezeu le scoate din viața lumii în umanitate, astfel încât în \u200b\u200bviața ei nu sunt mai rău decât părinții și nu au trăit pe răul sufletului său sau chiar alții . Dar abisul lui Dumnezeu a apărat în ea însăși aceste cazuri. Și suntem simpli.

dar: acest lucru este în ordine Astfel încât au apărut afacerile lui Dumnezeu ale lui Dumnezeu.

Aici din nou, cealaltă dificultate. Altele întreabă: "Cum a spus el? Căci acest lucru ar însemna că o persoană care a fost lipsită de lume a fost ofensată pentru a fi afacerile lui Dumnezeu? Nu au aparut diferit? "

Ce, spune-mi, un bărbat, suferă insulta lui? "Tu," spuneți - acea lumină este lipsită ". Și ce dăunează ceea ce este lipsit de lumină senzuală? Dimpotrivă, este mai impusă. Căci, împreună cu vederea lui, era clar și învechit. Orbirea îi slujea bine, deoarece prin vindecare de la ea a învățat adevăratul soare al adevărului. Deci, acesta nu este ofensat, dar sa bucurat.

Apoi, toată lumea care se ocupă de Cuvântul lui Dumnezeu, ar trebui să știe că particulele "astfel încât" sunt adesea folosite în Scriptură pentru a desemna cauza, ci evenimentul în sine. De exemplu, David spune: "Deci (Yako Da) Sunteți neprihăniți în propoziția dvs. " (). David nu a păcătuit astfel încât Dumnezeu să fie justificat. Dar, datorită păcatului David, Dumnezeu a reușit să încurajeze pe Dumnezeu. Căci când Dumnezeu ia dat lui David ca atât de multe daruri, pe care nu a fost vrednic, și a tras porunca lui Dumnezeu, a comis o crimă și adulter, și puterea regală folosea să-l insulte pe Dumnezeu, ceea ce a subliniat ancheta, ca nu că Dumnezeu, Fret Și implant David, justificată și a apărut câștigătorul regelui condamnat, pentru că a tras Legea celui care a primit împărăția, a încălcat după ce a fost împărat? Fiind o persoană cinstită, el nu putea să comită atât de ușor două astfel de crime mari. Deci, vedeți în propunere "Deci sunteți neprihăniți" (Slavyanskoye. "Jaco și justificată") O particulă nu înseamnă cauza, ci o consecință.

Există multe dintre aceste revoluții ale discursului și apostolului. De exemplu, în mesajul către romani: "Ce puteți ști despre Dumnezeu, atunci în mod clar pentru păgâni, așa că sunt nerecuperați" (Slavyanskoye. "În viața de zi cu zi, este nerecuperată") (). Dumnezeu a dat cunoștință neamurilor nu astfel încât ei, au păcătuit, au fost nerecuperați, ci ca ei să nu păcătuiască. Și cum au păcătuit, apoi din cauza acestei cunoștințe le-au făcut nerequired. Și din nou: "Legea a venit după", "Lăsați retrogradarea multiplicate" (). Deși legea nu este pentru ca păcatul să fie înmulțit și pentru a scădea, dar ca lege, legea nu a vrut să reducă păcatul, legea și i-au servit înmulțirea păcatului. Pentru păcat, au devenit mai importante și mai grele pentru că au avut legea și, totuși, au păcătuit.

Deci, aici, expresie "Pentru a fi afacerile lui Dumnezeu" Nu este indicat de motiv, ci o consecință. Căci vindecarea lui Dumnezeu a fost renumită pentru orb.

Adesea, un constructor diferit al casei va face unul, iar celălalt lasă neterminisit pentru a fi incredibil că a aranjat prima parte, el ar fi putut fi nevăzut pentru a dovedi că era un artist și înainte de a fi aranjat. Așa că Dumnezeu este Isusul nostru, medicii au afectat membrii și conducând la un stat natural (normal), arată că Creatorul și alți membri sunt el.

"A fi slava lui Dumnezeu", Spune despre tine și nu despre Tatăl. Pentru că gloria tatălui era evidentă, dar era necesar să apară slava lui Isus și faptul că a creat la început. Și în asta, fără îndoială, destul de puține glorie, când se va deschide că cel care a apărut acum de om, la început ca Dumnezeu a creat omul. Ce vorbește despre el însuși, ascultă mai departe.

. Trebuie să fac afaceri care ma trimis, docul este o zi; Noaptea vine când nimeni nu poate face.

Adaugă: "Trebuie să fac afacerea ma trimis". "Eu," spune: "Trebuie să se arate și să facă lucruri care să poată arăta că fac același lucru cu crearea Tatălui". Uite, nu am spus că ar trebui să fac același lucru, ceea ce creează Tatăl, dar cel mai mult pe care tatăl îl creează. "Eu, spune:" Aceleași lucruri pe care mi le-am creat vreodată ".

Trebuie să le fac "În timp ce există o zi"În timp ce viața reală durează, iar oamenii pot să creadă în mine. Mai tarziu "Noaptea va veni când nimeni nu poate face", adică, credeți că cheamă credință. Deci, în viitorul secol nimeni nu poate crede.

Viața reală este o zi, pentru că suntem în timpul ei, ca o zi, putem face; Deși apostolul Pavel o numește noaptea, parțial pentru că nu sunt cunoscute pentru a face virtuți sau viciu și o parte comparativ cu lumina care iluminează pe cei neprihăniți. Secolul viitor este noaptea, pentru că nimeni nu poate face acolo; Deși apostolul Pavel o numește după-amiaza, pentru că cei neprihăniți vor veni în lume și toată lumea se va deschide. Deci, în viitorul secol nu există nici o credință, dar toată lumea se va asculta, care doresc și fără voie.

. Docked în lume, eu sunt lumina lumii.

"DOCOM în lume, eu sunt lumina lumii"Pentru învățăturile și fenomenul miracolelor luminează sufletul. Prin urmare, și acum trebuie să luminez sufletele multor prin îndepărtarea orbului și să luminați elevii în ochii lui. Ca lumină, trebuie să mă luminez și să-i luminez și spiritual.

. După ce a spus acest lucru, a scuipat pe pământ, a făcut un baraj de plugerență și uns de Brohany, ochii ei orbi,

După ce a spus acest lucru, Isus nu sa oprit în cuvinte, ci sa alăturat ei și cazul. "El a scuipat pe teren, a făcut un baraj de plugeanție și a benicat ochii orbului", arătând prin barajul, pe care corpul format din păsărică. Unele cuvinte pe care le-am creat Adam, aș putea părea seducătoare pentru ascultători, dar când cuvintele sunt confirmate de caz, nu mai era o ocazie pentru ispită. Aranjează de la bainy, folosind același mod de creativitate ca ADAM creat. Nu numai că le-a făcut ochii și i-au deschis, dar ea a arătat și acest lucru a arătat că a suflat și sufletul în Adam. Căci fără acțiunea sufletului, ochiul nu va mai vedea niciodată, cel puțin a fost aranjat. Folosit și minunea pentru înzestrați prin viziune. Din moment ce intenționa să trimită un orb la Siloam, astfel încât sursa nu a fost atribuită miracolului apei, dar el știa că ea a format ochii orbi și și-a deschis puterea, care scuipă din gură, scuipă pe pământ Și din plonjarea gurii a făcut o baraj. Apoi, astfel încât să nu credeți că un miracol depindea de pământ, comentează să se spele, astfel încât barajul să fie în urmă. Cu toate acestea, unii spun că acest baraj nu a căzut deloc, dar sa transformat în ochi.

. Și ia spus: Du-te, trecând în siloam Kupalna, ceea ce înseamnă: trimis. A plecat și a fost spălat și a venit în zadar.

El poruncuiește orbului să meargă la partea Sylaumului pentru a fi descoperită de gradul de credință al lui și ascultarea, căci el nu a argumentat că nu este necesar să mergem la Syloram sau să se spală, dacă foaia și o mulțime fac destul de mult în zadar , dar a ascultat porunca; O parte din ea pentru a bloca gura evreilor nerezonabili, pentru că, în mod natural, mulți s-au uitat la el când a mers cu ochii, Birdland uns și a curățat cu grijă în ea, așa că nu mai putea spune "Este el", "este acesta" nu el "; Și în cele din urmă, pentru ao trimite lui Siloam, ca să se asigure că nu este străin de lege și de Vechiul Testament.

De ce a adăugat evanghelistul explicația lui Siloam? Pentru ca tu să știi că orbirea lui Hristos a fost vindecată și că siloam este chipul lui Hristos. Căci Hristos este atât o piatră spirituală (), cât și silozurile sunt spirituale; Și, pe măsură ce fluxul lui Siloamisky, fluxul său ciudat a fost reprezentat de ceva brusc și izbitor și venirea Domnului, îngerii interiori și dezavantajați, puterea lui se umflă fiecare păcat.

. Sunt vecini și văzuți înainte de a fi orbi, a spus: Nu asta, care a stat și a cerut ALMS?

Vecinii afectați de miracolul extraordinar nu au crezut. Deși procesiunea sa pe Siloam cu ochii, cu ochiul uns, pentru ca mulți să-l vadă și apoi nu ar respinge ignoranța, dar încă nu cred.

Evanghelistul nu observă fără intenția ca el să iasăm alms, ci să arate umanitatea inenească a Domnului în faptul că el a condescendent și pentru cei săraci, că el a fost cu mare grijă de vindecare și cerșetori și de aici am fi aici au învățat să nu disprețuiască bunurile lor mai mici.

. Altele au spus: Acesta este el, și alții: seamănă cu el. El a spus: Sunt eu.

Și orbitor, fără a avea o sărăcie fostă, fără să se teamă de oameni, spune deschis: "Eu sunt eu".

. Apoi l-au întrebat: cum au deschis ochii tăi?

. El a spus ca răspuns: un om numit Isus, a făcut un baraj, mi-a mirat ochii și mi-a spus: Du-te la siloamingul de scăldat și inteligent. M-am dus, spălat și clar.

Predicarea binefăcătorilor și spune: "Omul numit Isus". El numește Domnul un bărbat, pentru că nu au cunoscut încă nimic despre el și ce a învățat acum, mărturisește el.

Cum știe că acesta este Isus? De la conversația lui cu studenții. Ucenicii au întrebat pe Domnul despre el. El a răspuns destul de puternic: "Trebuie să mă trimit de afaceri; Eu sunt lumina lumii ". Deci, nimeni nu a învățat altul decât un Isus și a folosit astfel de discursuri de multe ori. De aici, am învățat pe Blinder că era Isus.

Ceea ce a făcut un baraj și și-a uns ochii, știa de la atingere și a spus. Era tăcut despre piston, pentru că nu știam, dar nu știam, nu am adăugat. Se poate vedea, omul ăsta era neprihănit.

. Apoi i-au spus: Unde este el? El a răspuns: Nu știu.

De la Domnul, acordând vindecare și făcând un miracol, de obicei acoperit de modestia sa, apoi un mod orb la întrebarea de unde Isus, spune "Nu știu" să fiu adevărul destul de credincios.

. A spus acest fost orb la fariseii.

Conduceți-o la fariseii să o supună unei interogări mai detaliate și mai stricte.

. Și a fost sâmbătă, când Isus a făcut un baraj și respingere la el.

Notificările evangheliste că "a fost sâmbătă" să-i arate răul, în timp ce ele prinsează fiecare caz împotriva lui Hristos: la acuzat de deficiența de sâmbătă și de acele încercări de a întuneca miracolul. Prin urmare, ei nu îl întreabă "cum ați văzut", dar "Cum vă respinge", "în tot calomnia pe Domnul, ca sâmbătă.

. L-au întrebat și fariseii, deoarece era clar. El le-a spus: mi-a pus ochii și am spălat și văd.

Forțând chiar orb să-și amintească că a făcut o baraj sâmbătă. El, răspunzând celor deja auzite, nu menționează numele lui Isus, nici despre faptul că Domnul ia spus, dar numai el spune: "Broenen mi-a pus ochii și am spălat și am văzut". Pentru că, probabil, fariseii au fost auziți anterior de cei care au dus la orbi și, probabil, calând pe Domnul și au spus: "Asta este ceea ce face Isus sâmbătă". Comentariile sunt demne de curajul orbirii pe care il dezgustă dezagreabile cu fariseii. El a fost dat, astfel încât el, lovit de frică, a respins validitatea vindecării și doare foarte clar: "Eu văd".

. Apoi, unii dintre fariseii au spus: Nu de la Dumnezeu această persoană, pentru că nu stochează sâmbăta. Alții au spus: Cum poate un om să fie păcătos pentru a crea astfel de miracole? Și a fost între ei îmbrăcați.

Unii dintre fariseii, nu toți și mai îndrăzneți, au spus: "Nu de la Dumnezeu acest om". Și alții au spus: Vezi, sub influența miracolelor, mulți sunt înmuiați. Iată acești oameni - fariseii, șefii, totuși, ca rezultat al acestui miracol, sunt definiți și apărați oarecum.

"Și a fost între ei îmbrăcată". De data aceasta a fost luată înainte de oameni, pentru că "Unii au spus că el seduce poporul și alții că este bun". (), și acum începe între capete.

Și acum mulți fariseii, separați de ceilalți, protejează miracolul. Cu toate acestea, și în conformitate cu departamentul vorbesc pentru Hristos foarte slab și mai îndoielnic și îndoielnic decât ferm. Pentru a asculta ceea ce spun: "Cum poate un om să fie păcătos pentru a crea astfel de miracole?" Vedeți cât de slab obiect?

Uită-te la calomnia. Ei nu spun că nu este de la Dumnezeu, pentru că el se vindecă sâmbătă, dar el "Nu stochează sâmbătă"; Nu prezintă în mod constant binecuvântarea, ci o încălcare a zilei.

Nimic și faptul că șefii sunt mai lenți decât poporul. Oamenii au fost împărțiți anterior în opinie și nu toată lumea vorbea împotriva lui Hristos, iar șefii după ce oamenii au ajuns la această separare lăudabilă. Pentru că uneori se întâmplă uneori și divizia, cum spune Domnul: "Am venit să aduc o sabie pe pământ" (), adică dezacord fără îndoială din cauza bunului și a evlaviei.

. Din nou, ei spun orb: Ce spui despre el, pentru că îți blestește ochii?

Care se întrebau "Tu, ce zici despre el"? Acestea au fost din mijlocul prudent. Pentru că au spus: "Cum poate un păcătos să creeze astfel de lucruri?" Pentru a nu pară ca în apărătorii zadarnici, ei duc la mărturia celor mai benefică, ca și puterea sa pentru ei înșiși, pentru a bloca gura calomnilor. Vedeți cât de prudent cere. Nu a spus " ce spui despre elpentru că a făcut un baraj pentru că nu a salvat sâmbăta, dar amintește de un miracol - "Pentru că ți-a deschis ochii", ca și cum vindecarea vindecă să spună despre Hristos de adevăr. Amintiți-l și încurajați-l: "Pentru că ți-a deschis ochii". - El, spun ei, ți-a plătit. De aceea, trebuie să predicați despre el. "

El a spus: Acesta este un profet.

Orbul a mărturisit acum ce ar putea, a fost: că el nu este un păcătos, ci de la Dumnezeu, este un profet, deși alții spun că El nu este de la Dumnezeu, pentru că nu stochează sâmbăta.

Hristos cu un deget angajat ungent cu benziție și el este considerat un non-violator de sâmbătă. Ei înșiși, toți sunt în evoluția animalelor pentru a le bea și a se considera pioși.

. Atunci evreii nu au crezut că a fost orb și urmăritor, nu a sunat pe părinții acestui clar

Crutal și încăpățânat cheamă părinții lor să le pună în dificultate și să-i forțeze să respingă orbirea lor fostă a Fiului. Din moment ce nu au putut să blocheze guri libere, ei inscheene pe părinții lor, sperând să distrugă miracolul. Deci, puneți-le în mijloc și faceți interogatoriu cu furie și chiar cu mai mult rău.

. Și le-au întrebat: Este fiul tău despre care spui, ce sa născut orb? Cum va vedea acum?

Nu spune "acesta este fiul tău, anterior orb", dar - "Despre cine vorbești", ca și cum ați vorbi: "pe care l-ați făcut orb și ați plâns despre asta peste tot, complet fictiv și fals". Dar, despre fariseii dăunători! Ce tatăl va place să mintă așa despre creierul tău?

Din două părți, ele sunt constrânse și forțate să renunțe la fiu, pe de o parte, - expresie "Despre cine vorbești", pe de altă parte, - întrebarea "Cum va vedea acum?" Vezi? FALSE ca și cum mărturia părinților că fiul lor era anterior orb, ei umilesc acest miracol - că mai târziu a devenit în zadar. Ei spun: "Fals sau ceea ce el vede acum sau ceea ce era orb. Dar că este lacom, este cu adevărat, prin urmare, sunteți în mod fals netezit că a fost primul orb ".

. Părinții lui i-au spus ca răspuns: Știm că acesta este fiul nostru și că sa născut orb,

. Și, după cum se vede, nu știu, sau care i-au respins ochii, nu știm. El însuși în ani perfecți; intreaba-te pe tine insuti; Să-i spună despre el însuși.

Fariseii Părinții orb au oferit trei întrebări: 1) Acest fiu sunt ei? 2) sa născut orbește? și 3) Cum a devenit în zadar? Pentru primele două întrebări, ei răspund la aprobarea faptului că acest fiu și el era orb și despre modul în care vindecarea nu este responsabilă pentru ignoranță. Sa întâmplat, fără îndoială, astfel încât adevărul a fost recunoscut ca fiind mai greu, astfel încât ea însăși să se fi cunoscută și, prin urmare, martorul este fiabil, așa cum spun părinții: " El însuși în ani perfecți, El nu este un copil sau ieftin, pentru a nu înțelege cât de vindecat ".

. Astfel încât părinții i-au răspuns, pentru că îi eram frică de evrei; Pentru că evreii au argumentat deja, care îl recunosc pentru Hristos, care va lua de la sinagogă.

. Prin urmare, părinții lui i sa spus: este în anii perfecți; intreaba-te pe tine insuti.

Așa că părinții l-au răspuns, pentru că se temeau de fariseii. Erau instabili și îi doresc fiului ei. Și el a devenit un martor independent al adevărului; A început să vadă ochii bine și mintali.

. Deci, a doua oară a numit omul care era orb și ia spus: dați slavă lui Dumnezeu; Știm că persoana este păcătosul.

În timp ce părinții au insistat asupra a ceea ce trebuie să-și ceară fiului și fac arogant. Ei o conduc, dar nu pentru a cere, ci să-i inspiră acuzația vindecătorului. Pentru sugestie "Dați slava lui Dumnezeu" - Deci, mărturisind că Isus nu a făcut nimic pentru voi și pentru a nu atașa nimic bun Isus, eliberați slava lui Dumnezeu!

"Spunem, - Știm că el este un păcătos ". De ce nu l-ai dat când te-a chemat la asta, spunând "Care dintre voi mă va atașa la păcat" ()?

. El le-a spus ca răspuns: dacă el a fost păcătos, nu știu; Știu un lucru care eram orb, și acum văd.

Slept spune: " Este păcătos, nu știuȘi acum nu simt această afirmație. Dar știu foarte clar ceea ce a comis un miracol. " Deci, această chestiune să fie considerată în sine și o va da un concept.

. La întrebat din nou: ce a făcut cu tine? Cum să vă deschideți ochii?

. Am răspuns: Ți-am spus deja și nu ai ascultat; Ce altceva vrei să auziți? Sau doriți să vă ocupați de studenții săi?

Atunci când l-au întrebat din nou "Ce a făcut cu tine", oferindu-se la apa de la Mântuitorul, că el a fost unge de la benziție sâmbătă, acest om a realizat că nu au fost rugați pentru rațiune, ci pentru acuzație și le-a răspuns cu Ukrizno: "Nu vreau să vorbesc Pentru dvs. mai mult, pentru că de multe ori am spus de mai multe ori și nu ați listat. "

Apoi, că ar putea să le rănească, adaugă: "Într-adevăr Și vrei să te ocupi de studenții săi?"Evident, el însuși vrea să fie student. Glumind și râzând-le, spune calm; Și arată sufletul îndrăzneț și decolorat, și nu-și asumă rabia lor.

. Ei l-au rănit și au spus: Ești student la el și suntem discipolii lui Moiseev.

O infracțiune spun: "Ești student la el și suntem ucenicii lui Moiseev". Și aici se află în mod clar minciună. Căci dacă ar exista elevi ai lui Moise, ar fi atât Hristos, așa cum le spune el însuși; "Dacă l-ai crezut pe Moise, m-ai crede" ().

. Știm că Dumnezeu a vorbit cu Moise; Acum nu știm de unde a fost.

Nu a spus "am auzit", dar - "Știm că Dumnezeu a vorbit cu Moise"Deși au fost transmise despre acești strămoși. Despre ceea ce a fost acceptat prin auz, ei spun că "suntem adevărați", și cei ale căror miracole au văzut cu ochii lor și a cărui învățătură auderării divinului și ceresc, numit un înșelător (). Vedeți, la ce nebunie și-a adus răul.

. Uman: perevankov. El le-a spus ca răspuns: Este uimitor că nu știi unde este el și ma respins cu ochii.

"Tu," Spuneți ", Iudeea, respingeți vindecătorul pentru că nu vor ști de unde provine. Și spun că el este deosebit de demnă de surpriză că, fără a fi printre nobili dintre voi și oameni glorioși, poate face astfel de lucruri că indică în mod clar că deține o forță superioară și nu are nevoie de asistență umană "

. Dar știm că păcătoșii Dumnezeu nu ascultă; Dar oricine îl onorează pe Dumnezeu și își creează voia, ascultă.

Apoi, pentru că înainte ca unii dintre ei să spună: "Cum poate un om să fie păcătos pentru a crea astfel de miracole", atunci el este luat pentru această condamnare a lor și le reamintește propriile lor cuvinte. "Noi, spune, - toată lumea știe că Dumnezeu nu ascultă pe păcătoși, dar ascultă cine la închinat și își îndeplinește voința ". Notă de aici, deoarece el nu numai că îndepărtează păcatele de la Domnul, dar îi pune și marele dorință pentru Dumnezeu și face totul în voia Lui, când spune: "Dacă cineva îl onorează pe Dumnezeu și își creează voința".

Unii merg în coordonări reci și sofisticate. "Cum," Spuneți ", spune că Dumnezeu nu ascultă pe păcătoși? Este o persoană humus. Ce înseamnă cuvinte aici "Dumnezeu nu ascultă pe păcătoși"? " Această întrebare nu ar trebui să răspundă. Cu toate acestea, trebuie spus că aceste cuvinte - "Dumnezeu nu ascultă pe păcătoși" - Gândul este exprimat că păcătoșii lui Dumnezeu nu dau puterii de a lucra minuni. Căci Duhul lui Dumnezeu nu va sta în trup, acoperit de păcate. Același lucru, ceea ce este sincer și din inimile ce cere scuze de păcate, Dumnezeu ascultă ca păcătoși, ci cum sunt ei. Totuși, în timp ce solicită iertarea, s-au mutat deja de la un număr de păcătoși la rând. Prin urmare, este corect ca Dumnezeu să nu asculte păcătoșii. El nu oferă păcătoșilor și harului să lucreze minuni. Căci dacă ar fi avut vreodată, într-o zi cere ceva de genul, cum ar da un dispreț de acelea pe care le urăște pentru faptul că ei se vor aloca indecentă? Și dacă ascultă pe cei care cer iertare, nu ascultă ca păcătoși, ci cât de bine.

Notă. Arătând. "Dacă cineva îl onorează pe Dumnezeu", adăugat "Și creează voința lui". Pentru mulți dintre Dumnezeu și voia lui Dumnezeu nu îndeplinește. Și trebuie să fie împreună: atât pe Dumnezeul, cât și pe împlinirea voinței lui Dumnezeu, altfel, credință și afacere, sau, ca apostolul Pavel, credință și o bună conștiință (), spunând; Contemplarea și activitatea. Căci credința este cu adevărat viu când are atât lucruri prietenoase de viață, de la care este o conștiință bună, ca o conștiință vicioasă. Și din nou, lucrurile sunt apoi în viață atunci când există atât credință, cât și într-o separare unul de celălalt sunt morți, așa cum se spune: "Credință fără fapte" (), Și lucruri fără credință.

Observați, poate și ce curaj dă adevărul unui om sărac, nu deloc o persoană minunată, iar el închiriază mare și glorioasă între evrei. Atât de mare puterea adevărului, în timp ce minciuna este foarte timidă și privită.

. Din secol, nu se usucă să deschidă ochii uniformei.

. Dacă nu ar fi fost de la Dumnezeu, nu a putut face nimic.

Apoi, știind că vor să se întunece un miracol, a predicat cu înțelegere completă despre binecuvântare. Dacă nu ar fi fost de la Dumnezeu, el nu ar face un astfel de miracol, pe care nimeni nu a făcut-o din secol. Dacă, poate, ochii orbilor au fost deschise, dar nu de la nașterea de boală răsfățată, ci de la o boală. Dar în prezent comis - nemaiauzit de afaceri. Deci, evident, miracolul a comis acest lucru este mai mult decât o persoană.

. Ei i-au spus ca răspuns: În păcatele pe care le-ați născut pe toți și ne studiați?

Docul a sperat că acest om ar spune în favoarea lor, a fost chemat și a întrebat și a întrebat mai mult de o zi. Dar când răspunsurile au aflat că se gândea neînnkyly cu ei, dar este situat la adevăr, umiliți-l, așa cum sa născut în păcatele. Este destul de nerezonabil să-i donezi orbire și să creadă că el, ca fiind foarte păcătos și înainte de naștere, a fost condamnat pentru a fi orb, care este de neuitat.

Și l-au dat afară.

Ca fii ai minciunii, conduci, mărturisind adevărul, din templu. Dar i-a slujit bine. A fost dat afară din templu, iar Domnul Temple la găsit imediat. L-au renunțat la opinia în favoarea lui Hristos și sa întrebat să cunoască Fiul lui Dumnezeu.

. Isus, după ce au auzit că l-au lovit și la găsirea lui, ia spus: Credeți în Fiul lui Dumnezeu?

"Isus, spuse:" L-am găsit, ca un gardian meticuliar care ia un luptător, puternic epuizat și încoronat ". Și ce spune? Crezi în Fiul lui Dumnezeu? De ce întreabă când a susținut atât de mult cu evreii, a spus atât de mult pentru el? Nu pentru ignoranță nu o face, dar la voință, la voință, să învețe orbirea să te cunoască. Anterior, el nu l-au văzut deloc, nu l-au văzut după ce îl vindecă, pentru că iudeii, cei mai răi câini, l-au târât acolo și aici. Acum îl întreabă pentru întrebarea lui despre cine este Fiul lui Dumnezeu, destul de departe de a se îndrepta singur. Împreună cu SIM îl arată și faptul că apreciază foarte mult credința sa, spunând ca aceasta: "Atât de mult oamenii mi-au insultat, dar nu le impute deloc. Îmi pasă de un singur lucru - despre credință.

. El a răspuns și a spus: Și cine El, Doamne, să mă creadă în el?

. Isus ia spus: și l-ai văzut și tu vorbește cu tine.

"Doamne, care este Fiul lui Dumnezeu?" - Se întreabă cu dragoste. Isus răspunde: "El este cel pe care l-ați văzut și cine vă vorbește". Nu am spus: "Asta e - Te-am vindecat, cine ți-a spus: Tăiați, am trezit", dar el spune mai întâi în primul și neclar "și ai văzut-o" și apoi mai clar "Și vă vorbește". Domnul, se pare că intenția a spus: "L-ai văzut", cu ea, să-i amintești de vindecare și că a primit abilitatea de a-l vedea.

. El a spus: Cred, Doamne! Și la plesnit.

Și el crede imediat și de fapt detectează credința cu cald și adevărat, închinându-se și afirmă cuvântul pe care îl glorifică ca Dumnezeu, pentru că legea sa comportat să se închine unui singur Dumnezeu ().

Nimic, poate că miracolul a fost realizat în sensul spiritual. Orbul a fost și, în general, fiecare persoană de la naștere, adică de la subordonarea la naștere, cu care a fost legată, pentru că de când suntem condamnați la moarte și în reproducere printr-o naștere pasională, otol peste ochii noștri mentali, ca și au fost, ce nor gros și poate "haine din piele"care este menționat de Sfânta Scriptură ().

Orbul era, în special, oamenii din păgâni. Și era orb de la naștere. De exemplu, Ellity se datorează faptului că a fost absorbit de un născut și inactiv, a devenit orb, potrivit declarațiilor: "A îndrăznit la inima fără sens" (). Deci, înțelepții (magicienii) din viața persană erau în sensul nașterii și zilelor de naștere.

Sleep, adică, în general, orice om, sau, în special, păgânii, Isus "a văzut". În calitate de orb, nu putea să-l vadă pe Creator, el, prin aromărea mila, însuși "Ne-a vizitat, spre est" (). Cum am văzut? "Trecerea", adică nu în cerul și, potrivit profetului, plecând "De la cer și câștigând pe toți fiii umani" (), dar a apărut pe Pământ. Și într-un sens diferit: "trecerea" păgânilor, adică, nu a venit la ei în cea mai mare parte. Pentru că a venit "Pentru oile moarte la casa lui Israel" (), Și apoi, ca și cum ați trece, se uită la păgânii așezați în întunericul unei ignorante perfecte.

Cum face orbirea medicului? Conectarea la sol și făcând o baraj. Căci oricine crede că cuvântul a arătat în Sfânta Fecioarei ca o picătură, care se va amesteca pe pământ, se va bucura de ochii păsărilor de pe trunchiuri și pământ, adică un singur Hristos, format dintr-un Divinitatea, care este familiară (simbol), servește o picătură și deversă și umanitate, semnul căruia este pământul, din care trupul Domnului.

Are oprirea lui de vindecare? Nu; Ar trebui să meargă la Syloram, sursa botezului și să fie botezată în trimis, adică Hristos. Pentru noi toți cei botezați spiritual, au botezat în Hristos. Și cine este botezat, că după aceasta, supusă ispitelor. Poate pentru vindecarea lui Hristos "El se va comporta în fața împăraților și a conducătorilor" (). Prin urmare, trebuie să fii solid și să stai în mod recunoscător; Nu înlocuiți de frică, dar dacă aveți nevoie, deveniți mâncați și expulzați din sinagogă, potrivit a spus: "Veți fi urâți de toată lumea pentru numele meu" (), și "Anulați din sinagogă" ().

Dacă oamenii care sunt aglomerați împotriva adevărului și persecută confesorul ei și îndepărtați de la sfânt și prețios pentru ei, adică din bogăție și faimă, îl va găsi pe Isus și când vrăjmașii vor fi ghiciți, atunci de la Hristos va fi Cunoștințe deosebit de onesti și o mare credință. Căci atunci cel mai închinat lui Hristos ca o persoană vizibilă și ca un adevărat fiu al lui Dumnezeu. Căci nu un alt fiu al lui Dumnezeu și al altui fiu al Mariei, ca niște răi din Nestorius, dar același fiu al lui Dumnezeu și al omului. Uite. Când a întrebat o dată o dată: "Cine este Fiul lui Dumnezeu să mă creadă în ea", atunci Domnul a răspuns: "El este cel pe care l-ai văzut și cine vorbește cu tine". Cine a vorbit, așa cum sa născut din Maria? Și el este Fiul lui Dumnezeu, dar nu diferit și altul. De ce și Sfânta Maria este cu adevărat Fecioara. Căci ea a născut Fiul lui Dumnezeu, care a devenit carne, inseparabilă și în două sacre, care este Hristos, Domnul.

Și Isus a spus: Am venit la tribunal în lumea asta, astfel încât cei nelegiuiți și iutele erau orbe.

Domnul a văzut farisei din miracol a învățat mai mult rău pentru ei înșiși decât buni și prin ea au devenit vrednici de condamnare și, prin urmare, spune: "După cum se pare și cum merge în practică, am venit la tribunal, adică o pedeapsă mai mare, astfel încât non-violența văzută și văzutăCare sunt fariseii, a devenit orb cu ochii spirituali. Căci, invizibilul de la naștere vede un suflet și trupul și considerându-se orbul să fie orb ". Aici vorbește despre căminele și orbirea cursei duale.

. Audind asta, unii dintre fariseii care erau cu el, i-au spus: într-adevăr și suntem orbi?

Fariseii, mereu grabmed pentru senzorial, a crezut că vorbea despre orbirea senzuală și a spus: "Chiar orb?" Ei au fost rușine de această orbire a corpului.

. Isus le-a spus: Dacă ai fi orb, nu ar avea: pe mine păcat; Dar după cum spui, poți vedea, atunci păcatul rămâne la tine.

Și Domnul a vrut să le arate că este mai bine să fii orb de către corp decât de necredincioși și a spus: "Dacă ai fi orb, atunci nu ar avea nici un păcat". Căci dacă ați fi fost, dacă este necesar, din natură, ați fost orbi, ați putea primi iertare în necredință, pe care sunteți infectați. Dar acum spui că vedeți și, totuși, de Samamovidele miracolului peste orb, rămân încă în necredință și, prin urmare, nedemn de iertare. Căci păcatul dvs. rămâne neșters și veți fi toți pedepsiți că nu veniți la credință cu minuni evidente.

Cuvintele Sia. "Dacă ai fi orb, atunci nu ar avea nici un păcat" Puteți înțelege acest lucru. Întrebați despre orbirea corporală, care este singură și se agită. Și vorbesc despre spirit despre orbia ta asta "Dacă ai fi orb", adică nonstores în Scriptură, atunci "Ar fi atât de tare păcat pe tine însuți"Căci ar fi păcătuit de ignoranță. Și acum spui că vezi, și dați-vă rezonabil și experimentat în lege, de aceea vă condamnați și aveți un păcat mai mare, pentru că păcătuiți conștient.

Și trecând, am văzut un om orb de la naștere. Elevii l-au întrebat: Rabbi! Cine a păcătuit, el sau părinții lui, ce sa născut orb? Domnul lasă templul să îmblânze orice mânie a evreilor. Începe să vindece orb, astfel încât aceste semne să-și înmoaie cruciale și perseverența, deși nu au profitat de SIM și să le arăte împreună că nu era în zadar și ia spus să recolteze: "Am plecat anterior pe Avraam , Eu sunt "(Ioan 8, 58). Delicios sa apropiat de orb, și nu de asta. Elevii, acordând atenție orbului său, întrebați: "Cine a păcătuit: el sau părinții lui, ce sa născut orb?" Această întrebare pare ciudată. Pentru cum ar putea să-i încălzească înainte de naștere? Apostolii probabil nu au împărtășit superstiția păgână despre suflet înainte de legătură cu corpul trăiește într-o altă lume și pentru păcat, ca și cum ar fi în pedeapsă, coboară în trup. Fiind pescar, nu au auzit nimic de genul asta, pentru că astfel de gânduri aparțineau înțelepților. Deci, întrebarea pare nerezonabilă, dar nu pentru atent. Pentru știință. Apostolii au auzit că Hristos a spus relaxat: aici, ați recuperat, nu păcatul, astfel încât să nu se întâmple mai rău (în 5, 14). Acum văd orbul și nedumerit, și ca și cum ar spune că: am pus că el a fost relaxat pentru păcate, dar ce spui despre asta? A păcătuit? Dar acest lucru nu poate fi spus; Pentru că este orb de la naștere. Sau părinții săi? Este imposibil să spun că, pentru că Fiul nu este pedepsit în spatele tatălui. Deci, apostolii din prezenta cauză nu sunt întrebați ca fiind perplexați. Domnul în permisiuni le rezolvă spune: "El nu sa scufundat (pentru că el, așa cum era, a păcătuit-o înainte de naștere), nici părinții săi". Cu toate acestea, el spune acest lucru fără să le elibereze de păcate. Căci nu a spus doar că părinții lui nu au păcătuit, dar el a adăugat că "Born Blind". Deși părinții lui l-au păcătuit, dar nu pentru el este o sărăcie. Trimiteți păcatele părinților la copii, în nici un caz vinovat, nedrept. Acest lucru este inspirat și Dumnezeu prin Ezechiel: Da, nu veți mai vorbi: "Părinții au mâncat struguri acide și la copii pe dinții oskomina" (Iz 18, 1, 2). Și prin Moise, el a condus de lege: așa că Tatăl nu ar muri pentru Fiul (de exemplu, 24, 16). Dar cum, veți spune: Este scris: Dați păcatele părinților să Ciad la al treilea și al patrulea sort (ex. 34, 7)? Se poate spune că, în primul rând, faptul că această sentință nu este universală, nu a spus despre toate, ci numai despre cei care au ieșit din Egipt. Apoi, uitați-vă la sensul sentinței. Nu spune că copiii sunt pedepsiți pentru păcatele comise de părinți, dar că pedeapsa pentru păcatul părinților merge la copii când copiii au comis aceleași păcate. Astfel încât eliberarea din Egipt nu crede că nu vor fi pedepsiți cu aceiași tați, cel puțin au păcătuit și mai rău, le spune: Nu, nu așa; Păcatele Părinților, adică pedeapsa, va merge la voi, pentru că nu ați devenit cel mai bun, dar păcatele au comis același lucru și chiar cel mai rău. Dacă vedem că de multe ori mor în pedeapsă părinților, știm că Dumnezeu le scoate din viața lumii în umanitate, astfel încât în \u200b\u200bviața ei nu sunt mai rău decât părinții și nu au trăit pe răul sufletului său sau chiar alții . Dar abisul lui Dumnezeu a apărat în ea însăși aceste cazuri. Și suntem simpli.

Isus a răspuns: nici el nu a fost păcătos, nici părinții lui, ci pentru a fi afacerile lui Dumnezeu. Trebuie să fac afaceri care ma trimis, docul este o zi; Noaptea vine când nimeni nu poate face. Docked în lume, eu sunt lumina lumii. Aici din nou, cealaltă dificultate. Altele întreabă: Cum a spus el? Căci acest lucru ar însemna că o persoană care a fost lipsită de lume a fost ofensată pentru a fi afacerile lui Dumnezeu? Nu au apărut altfel? - Ce, spune-mi, un bărbat, tolerează infracțiunea? Asta spune că lumina este lipsită. Și ce dăunează ceea ce este lipsit de lumină senzuală? Dimpotrivă, este mai impusă. Căci, împreună cu vederea lui, era clar și învechit. Orbirea îi slujea bine, deoarece prin vindecare de la ea a învățat adevăratul soare al adevărului. Deci, acesta nu este ofensat, dar sa bucurat. - Atunci toată lumea care se ocupă de Cuvântul lui Dumnezeu, ar trebui să știe că particulele "în ordine" sunt adesea folosite în Scriptură pentru a desemna cauza, ci evenimentele în sine. De exemplu, David spune: "Deci sunteți neprihăniți în sentința voastră" (Psalmul 50, 6). David nu a păcătuit astfel încât Dumnezeu să fie justificat. Dar, datorită păcatului David, Dumnezeu a reușit să încurajeze pe Dumnezeu. Căci când Dumnezeu ia înmânat pe David ca fiind atât de multe daruri, pe care el nu era vrednic și a abandonat porunca lui Dumnezeu, uciderea și adulterul comis și puterea regală folosită pentru a insulta pe Dumnezeu, ceea ce el a trecut pe anchetă, ca nu că Dumnezeu, Fret Și denunță David, a justificat și a apărut câștigătorul regelui condamnat, pentru că a scos legea a ceea ce a primit Împărăția de la cine a încălcat împărăția că el era împărat? Fiind o persoană cinstită, el nu putea să comită atât de ușor două astfel de crime mari. Deci, vedeți, în propunere ", deci sunteți neprihăniți" (slavic: Yako și justificată) o particulă nu înseamnă nici un motiv, ci o consecință. Există multe dintre aceste revoluții ale discursului și apostolului. De exemplu, în mesajul romanilor: "Ce poate fi cunoscut despre Dumnezeu, apoi în mod clar pentru păgâni, așa că sunt nerecuperați" (Slavic: în viața de zi cu zi este nerecurentă) (Roma 1, 19. 20). Dumnezeu a dat cunoștință neamurilor nu astfel încât ei, au păcătuit, au fost nerecuperați, ci ca ei să nu păcătuiască. Și cum au păcătuit, apoi din cauza acestei cunoștințe le-au făcut nerequired. Și din nou: Legea a venit după: "Lăsați-o pe Preggă înmulțit" (Roma 5, 20). Deși legea nu este pentru ca păcatul să fie înmulțit, dar pentru a scădea; Dar, după cum legea, legea nu a vrut să reducă păcatul, legea și i-au slujit înmulțirea păcatului. Pentru păcat, au devenit mai importante și mai grele pentru că au avut legea și, totuși, au păcătuit. - Deci, aici, expresia "pentru a fi cazul lui Dumnezeu" nu este indicată motivul, ci o consecință. Căci vindecarea lui Dumnezeu a fost renumită pentru orb. "Este adesea un constructor diferit al casei pe care unul îl va face unul, iar celălalt lasă neterminat pentru a fi incredibil că a aranjat prima parte, el ar fi putut fi necurat pentru a dovedi că era un artist și înaintea aranjajului. Așa că Dumnezeu este Isusul nostru, medicii au afectat membrii și conducând la un stat natural (normal), arată că Creatorul și alți membri sunt el. - "A fi slava lui Dumnezeu", spune că este vorba despre el însuși, și nu despre Tatăl. Pentru că gloria tatălui era evidentă, dar era necesar să apară slava lui Isus și faptul că a creat la început. Și în asta, fără îndoială, destul de puține glorie, când se va deschide că cel care a apărut acum de om, la început ca Dumnezeu a creat omul. - Ce vorbește despre el însuși, ascultă mai departe. El adaugă: "Ar trebui să-mi trimit afacerea." Spune, trebuie să-mi arăt și să fac lucruri care pot arăta că fac același lucru pe care tatăl meu îl creează. Uite, nu am spus că ar trebui să fac același lucru, ceea ce creează Tatăl, dar cel mai mult pe care tatăl îl creează. Spune, ar trebui să facă aceleași lucruri pe care mi le-am creat vreodată. Trebuie să le fac, "în timp ce există o zi", în timp ce viața reală durează și oamenii pot să creadă în mine. Apoi "va veni noaptea, când nimeni nu poate face", adică, crede, pentru că numește credință. Deci, în viitorul secol nimeni nu poate crede. - viața reală este o zi, pentru că suntem în timpul ei, ca o zi, putem face; Deși apostolul Pavel o numește noaptea, parțial pentru că nu sunt cunoscute pentru a face virtuți sau viciu și o parte comparativ cu lumina care iluminează pe cei neprihăniți. Secolul viitor este noaptea, pentru că nimeni nu poate face acolo; Deși apostolul Pavel o numește după-amiaza, pentru că cei neprihăniți vor veni în lume și toată lumea se va deschide. Deci, în viitorul secol nu există nici o credință, dar toată lumea se va asculta, care doresc și fără voie. - "Docom în lume, eu sunt lumina lumii", deoarece învățăturile și fenomenul miracolelor luminează sufletul. Prin urmare, și acum trebuie să luminez sufletele multor prin îndepărtarea orbului și să luminați elevii în ochii lui. Ca lumină, trebuie să mă luminez și să-i luminez și spiritual.

După ce a spus-o, a scuipat pe teren, a făcut o baraj de la trunchi și uns de Brohany, ochii ei orbi și ia zis: să meargă, mergând la siloamul de luptă (ceea ce înseamnă: trimis). A plecat și a fost spălat și a venit în zadar. După ce a spus acest lucru, Isus nu sa oprit în cuvinte, ci sa alăturat ei și cazul. El a scuipat pe teren, a făcut Birdbreed de la Plunov și Brevel uns de ochii orbi, arătând barajul, corpul lui Adam format din păsărică. Unele cuvinte pe care le-am creat Adam, aș putea părea seducătoare pentru ascultători, dar când cuvintele sunt confirmate de caz, nu mai era o ocazie pentru ispită. Aranjează de la bainy, folosind același mod de creativitate ca ADAM creat. Nu numai că le-a făcut ochii și i-au deschis, dar ea a arătat și acest lucru a arătat că a suflat și sufletul în Adam. Căci fără acțiunea sufletului, ochiul nu va mai vedea niciodată, cel puțin a fost aranjat. Folosit și minunea pentru înzestrați prin viziune. Din moment ce intenționa să trimită un orb la Siloam, astfel încât sursa nu a fost atribuită miracolului apei, dar el știa că ea a format ochii orbi și și-a deschis puterea, care scuipă din gură, scuipă pe pământ Și din plonjarea gurii a făcut o baraj. Apoi, astfel încât să nu credeți că un miracol depindea de pământ, comentează să se spele, astfel încât barajul să fie în urmă. Cu toate acestea, unii spun că acest baraj nu a căzut deloc, dar sa transformat în ochi. - El îi poruncește pe orb pentru a merge la Syloram pentru a face parte din gradul de credință al lui și a ascultării, pentru că nu a argumentat că nu este necesar să mergem pe Syloram sau să o spălați, dacă foaia și o întindere fac destulă zadarnic, dar a ascultat porunca; o parte pentru a bloca gura evreilor nerezonabili, pentru că, în mod natural, mulți s-au uitat la el când a mers cu ochii, Birdland uns și a curățat cu grijă în el, ca să nu mai spună mai târziu: acesta este el, nu este el; Și în cele din urmă, pentru ao trimite lui Siloam, ca să se asigure că nu este străin de lege și de Vechiul Testament. - De ce a adăugat evanghelistul explicația lui Siloam? Pentru ca tu să știi că orbirea lui Hristos a fost vindecată și că siloam este chipul lui Hristos. Căci Hristos este ca o piatră spirituală (1 Corinteni 10, 4) și silozuri, spirituali; Și, pe măsură ce fluxul lui Siloamisky, fluxul său ciudat a fost reprezentat de ceva brusc și izbitor și venirea Domnului, îngerii interiori și dezavantajați, puterea lui se umflă fiecare păcat.

Sunt vecini și văzuți înainte de a fi orbi, a spus: Nu asta, care a stat și a cerut ALMS? Alții au spus: acesta este el, și alții: seamănă cu el. El a spus: Sunt eu. Apoi l-au întrebat: cum au deschis ochii tăi? El a spus ca răspuns: un om numit Isus, a făcut un baraj, mi-a mirat ochii și mi-a spus: Du-te la siloamingul de scăldat și inteligent. M-am spălat și am prouzat. Vecinii afectați de miracolul extraordinar nu au crezut. Deși procesiunea acestuia pe Syloames cu ochi, păsări uns, pentru asta, astfel încât mulți îl văd și apoi nu vor respinge ignoranța, dar încă nu cred. Evanghelistul nu observă fără intenția ca el să iasăm alms, ci să arate umanitatea inenească a Domnului în faptul că el a condescendent și pentru cei săraci, că el a fost cu mare grijă de vindecare și cerșetori și de aici am fi aici au învățat să nu disprețuiască bunurile lor mai mici. Și un orb, fără a avea o sărăcie fostă, fără teamă de popor, spune deschis: "Eu sunt eu", predică binefăcători și spune: "Omul la numit pe Isus". - Numele Domnului, o persoană, pentru că nu știau nimic altceva despre el și ce a învățat acum, mărturisește el. Cum știe că acesta este Isus? De la conversația lui cu studenții. Ucenicii au întrebat pe Domnul despre el. El a răspuns destul de mult: "Trebuie să fac afaceri care ma trimis; eu sunt lumina lumii". Deci, nimeni nu a învățat altul decât un Isus și a folosit astfel de discursuri de multe ori. De aici, am învățat pe Blinder că era Isus. Ceea ce a făcut un baraj și și-a uns ochii, știa de la atingere și a spus. Era tăcut despre piston, pentru că nu știam, dar nu știam, nu am adăugat. Se poate vedea, omul ăsta era neprihănit.

Apoi i-au spus: Unde este el? El a răspuns: Nu știu. A spus acest fost orb la fariseii. Și a fost sâmbătă, când Isus a făcut un baraj și respingere la el. L-au întrebat și fariseii, deoarece era clar. El le-a spus: mi-a pus ochii; Și am spălat și am văzut. Apoi, unii dintre fariseii au spus: Nu de la Dumnezeu această persoană, pentru că nu stochează sâmbăta. Alții au spus: Cum poate un om să fie păcătos pentru a crea astfel de miracole? Și a fost între ei îmbrăcați. De la Domnul, acordând vindecare și făcând un miracol, de obicei acoperit de modestia sa, apoi un mod orb la întrebarea de unde Isus, spune "Nu știu" să fiu adevărul destul de credincios. - Luați-l la fariseii să se supune interogarea mai detaliată și mai strictă. - Notificările evanghelice care "au fost sâmbete" pentru a arăta răul lor, în timp ce ele prinsează fiecare caz împotriva lui Hristos: la acuzat de deficiențe de sâmbătă și pe cei care au încercat să se întunece un miracol. Prin urmare, ei nu-i întreabă cum ați fost proză, dar când el clarifică ochii, - în toată calomnia pe Domnul, la fel de sâmbătă. Forțând chiar orb să-și amintească că a făcut o baraj sâmbătă. El, răspunzând deja, nu menționează numele lui Isus, nici despre faptul că Domnul ia vorbit, dar numai el spune: El a pus barajul pe ochii mei și am spălat și am văzut. Pentru că, probabil, fariseii au fost auziți anterior de cei care i-au condus la orbi și, probabil, calând pe Domnul și au spus: Asta face Isus sâmbătă. Comentariile sunt demne de curajul orbirii pe care il dezgustă dezagreabile cu fariseii. El a fost dat ca el, lovit de frică, a respins realitatea vindecării și doare foarte clar: văd. - Din fariseii, unii, nu toți și mai îndrăzneți, au spus: Nu de la Dumnezeu această persoană. Și alții au spus: Cum poate un om să fie păcătos pentru a crea astfel de miracole? Vedeți, sub influența miracolelor, mulți sunt înmuiați. Acești oameni sunt fariseii, șefii, totuși, ca urmare a acestui miracol, ei sunt evaluați și apărați într-o oarecare măsură. "Și a fost între ei îmbrăcată." De data aceasta a fost luată înainte de oameni, pentru că numai el a spus că el seduce poporul și alții că el a fost bun (Ioan 7, 12. 43) și începe acum între capete. Și acum mulți fariseii, separați de ceilalți, protejează miracolul. Cu toate acestea, departamentul vorbește, de asemenea, pentru Hristos foarte slab și mai îndoielnic și dued decât ferm. Pentru a asculta ceea ce spun ei: cum poate un om este păcătos pentru a crea astfel de minuni? Vedeți cât de slab obiect? Uită-te la calomnia. Ei nu spun că nu este de la Dumnezeu, pentru că el se vindecă sâmbătă, dar că nu stochează sâmbăta; Nu prezintă în mod constant binecuvântarea, ci o încălcare a zilei. Nimic și faptul că șefii sunt mai lenți decât poporul. Oamenii au fost împărțiți anterior în opinie și nu toată lumea vorbea împotriva lui Hristos, iar șefii după ce oamenii au ajuns la această separare lăudabilă. Căci este bine uneori o diviziune, așa cum spune Domnul: am venit să aduc o sabie pe pământ (Matei 10, 34), adică, fără îndoială, din cauza bunei și a evlaviei.

Din nou, ei spun orb: Tu, ce spui despre el, pentru că tu blesteste? El a spus: Acesta este un profet. Atunci evreii nu au crezut că el era orb și provăzut, nu au cerut părinților acestui clar și nu i-au întrebat: este fiul tău despre care spui, ce sa născut orb? Cum va vedea acum? Cine se întreabă: Tu, ce spui despre el? Acestea au fost din mijlocul prudent. Pentru că au spus: Cum poate crearea păcătosului astfel de lucruri? Pentru a nu pară ca în apărătorii zadarnici, ei duc la mărturia celor mai benefică, ca și puterea sa pentru ei înșiși, pentru a bloca gura calomnilor. Vedeți cât de prudent cere. Ei nu au spus, vă veți spune despre el, pentru că a făcut un baraj, pentru că nu a salvat sâmbăta, ci a reamintit un miracol ", pentru că și-a deschis ochii", ca și cum ar susține vindecată să spună despre Hristos, adevăr. Amintește-i și la încurajat; pentru că ți-a deschis ochii. El, spun ei, te-a permis. Prin urmare, trebuie să predicați despre el. Orbul a mărturisit acum ce ar putea, a fost: că el nu este un păcătos, ci de la Dumnezeu, este un profet, deși alții spun că El nu este de la Dumnezeu, pentru că nu stochează sâmbăta. - Hristos cu un deget a angajat ungerea de către benziție și este considerat un violator suburban. Ei înșiși, toți sunt în evoluția animalelor pentru a le bea și a se considera pioși. - Crutal și încăpățânat cheamă părinții lor să-i pună în dificultate și să-i forțeze să respingă orbirea lor fostă a Fiului. Din moment ce nu au putut să blocheze guri libere, ei inscheene pe părinții lor, sperând să distrugă miracolul. Deci, puneți-le în mijloc și faceți interogatoriu cu furie și chiar cu mai mult rău. Nu spune: Este fiul tău, fostul orb, dar "despre care vorbești", ca și cum ai vorbi: pe care l-ai făcut orb și ai plâns despre asta peste tot, complet fictiv și fals. Dar, despre fariseii dăunători! Ce tatăl va place să mintă așa despre creierul tău? Din două părți, ele sunt constrânse și forțate să renunțe la Fiul, pe de o parte, - expresia "despre care spui", pe de altă parte, - întrebarea "Cum vede el acum?" Vezi? FALSE ca și cum mărturia părinților că fiul lor era anterior orb, ei umilesc acest miracol - că mai târziu a devenit în zadar. Ei spun: falsă sau ceea ce vede acum, sau ceea ce era orb. Dar că este lacom, este adevărat: prin urmare, tu ești fals dezamăgit că a fost primul orb.

Părinții i-au spus ca răspuns: Știm că acesta este fiul nostru și că sa născut orb; Și cum acum vede, nu știu, sau cine la respins, nu știm; Sinele în anii perfecți, întrebați-vă: Lăsați-l să se spună. Astfel încât părinții i-au răspuns, pentru că îi eram frică de evrei; Pentru că evreii au argumentat deja, care îl recunosc pentru Hristos, care va lua de la sinagogă. Prin urmare, părinții lui i sa spus: este în anii perfecți; intreaba-te pe tine insuti. Fariseii Părinții orb au oferit trei întrebări: 1) Acest fiu sunt ei? 2) sa născut orbește? și 3) Cum a devenit în zadar? Pentru primele două întrebări, ei răspund la aprobarea faptului că acest fiu și el era orb și despre modul în care vindecarea nu este responsabilă pentru ignoranță. Sa întâmplat, fără îndoială, pentru ca adevărul să fie mai greu, astfel încât ea însăși să se fi cunoscută și, prin urmare, martorul este de încredere, așa cum spun părinții: el însuși în ani perfecți, el nu este un copil sau ieftin , așa că a vindecat. Așa că părinții au răspuns pentru că se temeau de fariseii. Erau instabili și îi doresc fiului ei. Și el a devenit un martor independent al adevărului; A început să vadă ochii bine și mintali.

Deci, a doua oară a numit omul care era orb și ia spus: dați slavă lui Dumnezeu; Știm că persoana este păcătosul. El le-a spus ca răspuns: dacă el a fost păcătos, nu știu; Știu un lucru care eram orb, și acum văd. La întrebat din nou: ce a făcut cu tine? Cum să vă deschideți ochii? Am răspuns: Ți-am spus deja și nu ai ascultat; Ce altceva vrei să auziți? Sau doriți să vă ocupați de studenții săi? Ei l-au rănit și au spus: Ești student la el și suntem discipolii lui Moiseev. Știm că Dumnezeu a vorbit cu Moise; Acum nu știm de unde a fost. În timp ce părinții au insistat asupra a ceea ce trebuie să-și ceară fiului și fac arogant. Ei o conduc, dar nu pentru a cere, ci să-i inspiră acuzația vindecătorului. Pentru sugestia "Dați slavă lui Dumnezeu" înseamnă mărturisirea faptului că Isus nu a făcut nimic pentru voi și nu atribuind nimic bun Isus, eliberați slava lui Dumnezeu! Spunem că știm că este un păcătos. De ce nu l-ai dat când te-a chemat la el, spunând: Care dintre voi mă va atașa la păcat (în 8, 46)? Sleptman spune: Fie că este păcătos, nu știu, și acum nu simt această afirmație. Dar știu foarte clar ceea ce a comis un miracol. Deci, această chestiune să fie considerată în sine și o va da un concept. Apoi, când a fost întrebat din nou ce a făcut cu tine, dându-i lui Mântuitor să vină pe faptul că el a fost unificat cu benzitul sâmbătă, omul a realizat că nu au fost cerute pentru rațiune, ci pentru acuzație și le-au răspuns cu Urorismul: Nu vreau să vorbesc cu tine, pentru că de multe ori i-am spus și nu ai lista. Apoi, că ar putea fi îmbrățișată în special, adaugă: într-adevăr și doriți să vă ocupați de studenții săi? Evident, el însuși vrea să fie student. Glumind și râzând-le, spune calm; Și arată sufletul îndrăzneț și decolorat, și nu-și asumă rabia lor. La infracțiune, spun ei, ești student și suntem ucenicii din Moiseev. Și aici se află în mod clar minciună. Căci dacă ar exista elevi ai lui Moise, ar fi atât Hristos, așa cum le spune el însuși; dacă l-ai crezut pe Moise, mi-ar crede (în 5, 46). Ei nu au spus: am auzit, dar: "Știm" că Dumnezeu a vorbit cu Moise, deși au fost transmise de strămoși. Despre ceea ce a fost acceptat prin auz, spun ei, știm cu adevărat, iar cei ale căror minuni ne-au văzut ochii și a căror învățătură au auzit singuri, numiți un înșelător (Ioan 7, 12). Vedeți, la ce nebunie și-a adus răul.

Omul clar le-a spus ca răspuns: Este uimitor faptul că nu știi unde este el și îi blestemă ochii. Dar știm că păcătoșii Dumnezeu nu ascultă; Dar oricine îl onorează pe Dumnezeu și își creează voia, ascultă. Din secol nu se aude că deschide ochii cotului. Dacă nu ar fi fost de la Dumnezeu, nu a putut face nimic. Spui, evrei, resping vindecătorul pentru că nu știau de unde a fost. Și spun că el este deosebit de demnă de surprindere că, fără a fi printre nobili dintre voi și oameni glorioși, poate face astfel de lucruri că indică în mod clar că deține o forță superioară și nu are nevoie de asistență umană. "Atunci, din moment ce unii dintre ei au spus mai devreme: cum poate un om care poate crea astfel de miracole pentru a crea astfel de minuni, atunci el este luat pentru această convingere despre ei și îi reamintește propriile lor cuvinte. Spunem că toată lumea știe că Dumnezeu nu ascultă pe păcătoși, dar ascultă cine la închinat și își îndeplinește voința. Notă de aici, deoarece el nu numai că îndepărtează păcatele de la Domnul, ci și-o expune la marele dorințe ale lui Dumnezeu și face totul în voia Lui, când spune: "Dacă cineva îl onorează pe Dumnezeu și își creează voia". Apoi, știind că vor să se întunece un miracol, a predicat cu înțelegere completă despre binecuvântare. Dacă nu ar fi fost de la Dumnezeu, el nu ar face un astfel de miracol, pe care nimeni nu a făcut-o din secol. Dacă, poate, ochii orbilor au fost deschise, dar nu de la nașterea de boală răsfățată, ci de la o boală. Dar în prezent comis - nemaiauzit de afaceri. Deci, evident, miracolul a comis acest lucru este mai mult decât o persoană. - Unii merg în coordonări reci și sofisticate. Cum, spun ei, se spune că Dumnezeu nu ascultă pe păcătoși? Este o persoană humus. Ce, spun ei, adică aici: Dumnezeu nu ascultă pe păcătoși? Această întrebare nu ar trebui să răspundă. Cu toate acestea, trebuie, de asemenea, să se spună că cuvintele acestor - Dumnezeu nu ascultă pe păcătoși - gândul este exprimat că Dumnezeu nu dă păcătoșilor să lucreze minuni. Căci Duhul lui Dumnezeu nu va sta în trup, acoperit de păcate. Același lucru, ceea ce este sincer și din inimile ce cere scuze de păcate, Dumnezeu ascultă ca păcătoși, ci cum sunt ei. Totuși, în timp ce solicită iertarea, s-au mutat deja de la un număr de păcătoși la rând. Prin urmare, este corect ca Dumnezeu să nu asculte păcătoșii. El nu oferă păcătoșilor și harului să lucreze minuni. Căci dacă ar fi avut vreodată, într-o zi cere ceva de genul, cum ar da un dispreț de acelea pe care le urăște pentru faptul că ei se vor aloca indecentă? Și dacă ascultă pe cei care cer iertare, nu ascultă ca păcătoși, ci cât de bine. - Notă. După ce a spus: "Dacă cineva îl onorează pe Dumnezeu", a adăugat: "Și voia lui creează". Pentru mulți dintre Dumnezeu și voia lui Dumnezeu nu îndeplinește. Și trebuie să fie împreună: atât Dumnezeul, cât și împlinirea voinței lui Dumnezeu, altfel, credință și afaceri, sau, ca apostolul Pavel, Vera și conștiința bună (1 Tim. 1, 5), pe scurt, Spune; Contemplarea și activitatea. Căci credința este cu adevărat viu când are atât lucruri prietenoase de viață, de la care este o conștiință bună, ca o conștiință vicioasă. Și din nou, lucrurile sunt în viață atunci când au atât credință, cât și în altcineva unul de celălalt, ei sunt morți, așa cum se spune: credință fără fapte (Iacov 2, 26) și lucruri fără credință. Observați, poate și ce curaj dă adevărul unui om sărac, nu deloc o persoană minunată, iar el închiriază mare și glorioasă între evrei. Atât de mare puterea adevărului, în timp ce minciuna este foarte timidă și privită.

Ei i-au spus ca răspuns: În păcatele pe care le-ați născut pe toți și ne studiați? Și l-au dat afară. Isus, după ce au auzit că l-au lovit și am fost găsit, i-am spus: Crezi în Fiul lui Dumnezeu? El a răspuns și a spus: Și cine El, Doamne, să mă creadă în el? Isus ia spus: și l-ai văzut și v-a vorbit. El a spus: Cred, Doamne! Și la plesnit. Docul a sperat că acest om ar spune în favoarea lor, a fost chemat și a întrebat și a întrebat mai mult de o zi. Dar când răspunsurile au aflat că se gândea neînnkyly cu ei, dar este situat la adevăr, umiliți-l, așa cum sa născut în păcatele. Este destul de nerezonabil să-i donezi orbire și să creadă că el, ca fiind foarte păcătos și înainte de naștere, a fost condamnat pentru a fi orb, care este de neuitat. "Ca fii ai minciunii, conduci, mărturisit de adevăr, din templu". Dar i-a slujit bine. A fost dat afară din templu, iar Domnul Temple la găsit imediat. L-au renunțat la opinia în favoarea lui Hristos și sa întrebat să cunoască Fiul lui Dumnezeu. Isus, a spus: L-am găsit, ca un gardian meticuliar care ia un luptător, puternic epuizat și încoronat. Și ce spune? Crezi în Fiul lui Dumnezeu? De ce întreabă când a susținut atât de mult cu evreii, a spus atât de mult pentru el? Nu pentru ignoranță nu o face, dar la voință, la voință, să învețe orbirea să te cunoască. Anterior, el nu l-au văzut deloc, nu l-au văzut după ce îl vindecă, pentru că iudeii, cei mai răi câini, l-au târât acolo și aici. Acum îl întreabă pentru întrebarea lui despre cine este Fiul lui Dumnezeu, destul de departe de a se îndrepta singur. Împreună cu SIM îl arată pe el și faptul că apreciază foarte mult credința lui, spunând ca aceasta: atât de mulți oameni mi-au insultat, dar nu-i impuținm. Îmi pasă de un singur lucru - despre credință. Doamne, care este Fiul lui Dumnezeu? - Se întreabă cu dragoste. Isus răspunde: El este cel pe care l-ați văzut și cine vă vorbește. Nu a spus: Este - Te-am vindecat, cine ți-a spus: Uite, mă va fi frică; Dar el spune mai întâi pe scurt și neclar; și l-ai văzut și apoi mai clar: și el vă vorbește. Domnul pare să spună cu intenția: "Ai văzut-o", pentru a-i aminti vindecarea și că a primit abilitatea de a-l vedea. Și el crede imediat și de fapt detectează credința cu cald și adevărat, venerată și cazul confirmă cuvântul pe care îl glorifică ca Dumnezeu pentru că legea sa comportat pentru a se închina numai lui Dumnezeu (de. 6, 13). - Observați, poate că miracolul a fost realizat în sensul spiritual. Orbul a fost și, în general, fiecare persoană de la naștere, adică de la subordonarea la naștere, cu care a fost legată, pentru că de când suntem condamnați la moarte și în reproducere printr-o naștere pasională, otol peste ochii noștri mentali, ca și au fost, ceea ce un nor gros și poate că îmbrăcămintea din piele care este menționată de Scriptură (Gen. 3, 21). Orbul era, în special, oamenii din păgâni. Și era orb de la naștere. De exemplu, Ellity se datorează faptului că era absolut născut și acesta din urmă erau orbi, potrivit lui "a îndrăznit la inima fără sens" (Roma 1, 21). Deci, înțelepții (magicienii) din viața persană erau în sensul nașterii și zilelor de naștere. "Sleep, adică în general, fiecare persoană, sau, în special, păgânii, Isus" a văzut ". În calitate de orb nu a putut să-l vadă pe Creator, el, prin aroma mila, ne-a vizitat el însuși, spre est (Luca 1, 78). Cum am văzut? "Trecerea", care este, nu în cerul, și, potrivit Profetului, plecând de la cer și câștigând pe toți fiii umani (Psalmul 13, 2, 2, 3), dar apărut pe Pământ. Și într-un sens diferit: "trecerea" păgânilor, adică, nu a venit la ei în cea mai mare parte. Căci a venit la oile moarte la casa lui Israel (Matei 15, 24), și apoi, ca și cum ați trece, se uită la păgânii așezați în întunericul ignoranței perfecte. - Cum face orbirea medicului? Conectarea la sol și făcând o baraj. Căci oricine crede că cuvântul a arătat în Sfânta Fecioarei ca o picătură, care se va amesteca pe pământ, se va bucura de ochii păsărilor de pe trunchiuri și pământ, adică un singur Hristos, format dintr-un Divinitatea, care este familiară (simbol), servește o picătură și deversă și umanitate, semnul căruia este pământul, din care trupul Domnului. Are oprirea lui de vindecare? Nu; Ar trebui să meargă la Syloram, sursa botezului și să fie botezată în trimis, adică Hristos. Pentru noi toți cei botezați spiritual, au botezat în Hristos. Și cine este botezat, că după aceasta, supusă ispitelor. Poate pentru vindecarea lui Hristos, se va comporta înaintea împăraților și conducătorii (Luca 21, 12). Prin urmare, trebuie să fii solid și să stai în mod recunoscător; Nu înlocuiți de frică, dar dacă aveți nevoie, deveniți mâncați și expulzați din sinagogă, după aceasta: sunteți urâți de toată lumea pentru numele meu și vă va arunca din sinagogă (Matei 24, 9; în 16 ani , 2). Dacă oamenii care sunt aglomerați împotriva adevărului și persecută confesorul ei și îndepărtați de la sfânt și prețios pentru ei, adică din bogăție și faimă, îl va găsi pe Isus și când vrăjmașii vor fi ghiciți, atunci de la Hristos va fi Cunoștințe deosebit de onesti și o mare credință. Căci atunci cel mai închinat lui Hristos ca o persoană vizibilă și ca un adevărat fiu al lui Dumnezeu. Căci nu un alt fiu al lui Dumnezeu și al altui fiu al Mariei, ca niște răi din Nestorius, dar același fiu al lui Dumnezeu și al omului. Uite. Când prima a fost odată orb, care este Fiul lui Dumnezeu, să mă creadă în El, atunci Domnul a răspuns: El este cel pe care l-ați văzut și cine vorbește cu voi. Cine a vorbit, așa cum sa născut din Maria? Și el este Fiul lui Dumnezeu, dar nu diferit și altul. De ce și Sfânta Maria este cu adevărat Fecioara. Căci ea a născut Fiul lui Dumnezeu, care a devenit carne, inseparabilă și în două sacre, care este Hristos, Domnul.

Și Isus a spus: Am venit la tribunal în lumea asta, astfel încât cei nelegiuiți și iutele erau orbe. Audind asta, unii dintre fariseii care erau cu el, i-au spus: într-adevăr și suntem orbi? Isus le-a spus: Dacă ai fi orb, nu aș fi păcătuit pe tine însuți; Dar după cum spui, poți vedea, atunci păcatul rămâne la tine. Domnul a văzut farisei de la miracol a extras mai mult rău pentru ei înșiși decât buni, și prin ea au devenit vrednici de o convingere mai mare și, prin urmare, spune: Se pare și cum merge în practică, am venit la tribunal, adică pentru o pedeapsă mai mare astfel încât cei fără legătură și văzând ce fariseii au devenit orbi cu ochii spirituali. Căci acest lucru, invizibil de la naștere vede un suflet și corpul și considerându-se orbul să fie orb de minte. Aici vorbește despre căminele și orbirea cursei duale. Fariseii, apucați întotdeauna pentru senzual, crezând că vorbea despre orbirea senzuală și a spus: într-adevăr și suntem orbi? Ei au fost rușine de această orbire a corpului. Și Domnul a vrut să le arate că este mai bine să fii orb de trup decât necredincios, și a spus: Dacă ai fi orb, atunci nu ar fi nici un păcat. Căci dacă ați fi fost, dacă este necesar, din natură, ați fost orbi, ați putea primi iertare în necredință, pe care sunteți infectați. Dar acum spui că vedeți și, totuși, de Samamovidele miracolului peste orb, rămân încă în necredință și, prin urmare, nedemn de iertare. Căci păcatul dvs. rămâne neșters și veți fi toți pedepsiți că nu veniți la credință cu minuni evidente. Cuvintele sunt SIA, dacă ați fi orbi, ei nu ar avea păcat, poate fi atât de înțeleasă. Întrebați despre orbirea corporală, care este singură și se agită. Și vorbesc despre orbirea mea spirituală, că dacă erai orbi, asta este, nonsticks în Scriptură, ei nu ar avea un păcat atât de grav pe ei înșiși, pentru că ar fi păcătuit de ignoranță. Și acum spui că vezi, și dați-vă rezonabil și experimentat în lege, de aceea vă condamnați și aveți un păcat mai mare, pentru că păcătuiți conștient.

Vacanțele dedicate memoriei sfinților sunt importante pentru credincioși, deoarece rugăciunea credincioasă într-o astfel de zi poate salva sufletul și poate ajuta în multe situații. De aceea, pe 9 octombrie, este important să ne amintim despre ziua memoriei lui Ioan Bogoslov.

John Teologian - Sfântul, care, conform tradiției bisericii, este considerat unul dintre cei 12 apostoli ai lui Isus Hristos. Mai multe sărbători sunt dedicate acestui sfânt - 21 mai, 13 iulie și 9 octombrie. Ultima dată este ziua prezumției lui Ioan Godlov, când apostolul a lăsat Yudolul pământesc.

Rugăciunea Ioan Teologul în biserica Limba slavonă:

Despre apostolul mare și al all-nedorit și evanghelistul Ioan Teologul, în vicios al lui Hristos, caldați mijlocirea noastră și imperizabilă în asistentul de durere! Mintea Domnului Dumnezeu să ne dea restaurarea tuturor domnilor noștri, Elico Sogaresty, din tinerețea Lui, în toată viața noastră, a faptei, a cuvântului, a gândirii și a tuturor sentimentelor noastre. În rezultatul dușului Pomoz, noi, păcatul, scăparea de solere de aer și chinul veșnic și conceptul vostru plin de bucurie pe care l-am glorifică pe tatăl și fiul și pe Duhul Sfânt, acum și în pleoape. Amin.

La câteva zile după ziua prezumției lui Ioan Bogoslev, o altă vacanță importantă este sărbătorită. Pokrov simbolizează victoria asupra răului și puterea intersecției cerurilor, pe care oamenii drepți le protejează împotriva răului. Vă dorim lumea în suflet și dacă publicația noastră a fost utilă pentru dvs.,nu uitați să faceți clic pe butoane și

08.10.2018 03:14

În fiecare an, creștinii sărbătoresc un important Festival Ortodox - Pokrov al Fericității Fecioare Maria. Povestea și semnificația acestei vacanțe ...

În timpul sărbătorii botezului, creștinii ortodocși câștigă apă, care are proprietăți unice. În noaptea cu ...

În calendarul ortodox există date speciale care sunt alocate pentru a dezvălui rudele decedate. Ele sunt numite părinte ...

În ortodoxie și în creștinism există, în general, un număr mare de icoane care pot fi numite miraculoase. ...