Anni creștinism non-ezoteric, sau mistere mai mici. Care este atitudinea ta față de ezoterism? Conștiința ezoterică: negarea rațiunii

Ortodoxia împotriva ezoterismului. De ce am ales Ortodoxia? Raportul unui fost practicant. (Egor_)

Capitolul 1

În acest capitol, aș dori să explic de ce am decis să scriu această carte electronică. După ce m-am mutat în alt oraș, la vârsta de 13 ani, am început să am probleme la școală, drept urmare, o agravare accentuată a căutării sensului vieții. Am început să am depresii severe, dragostea celor dragi nu m-a ajutat. În acel moment, s-a amintit un caz - un tip m-a jignit pe nedrept la școală. Am venit acasă, am îngenuncheat în fața icoanei lui Isus Hristos și i-am spus: „Doamne, dacă exiști, fă dreptate”. A doua zi, acest tip a alunecat pe patinoar și și-a rupt un ochi. O vreme am crezut în Dumnezeu, dar la vârsta de 14 ani am cumpărat cartea lui Blavatsky Doctrina secretă. Desigur, nu am înțeles nimic din ceea ce a fost scris, dar viziunea mea ortodoxă asupra lumii a început să se estompeze în fundal. Dacă mai devreme m-am rugat în fiecare zi înainte de a merge la culcare, uneori citeam Biblia, atunci am devenit puternic neutru față de toate acestea. Am început să cumpăr reviste ezoterice, să citesc despre OZN-uri, mediumi, zei egipteni, clarviziune. Comportamentul meu s-a schimbat dramatic - am început să evit oamenii, orice comunicare apropiată, studiile mele s-au deteriorat brusc. În toate necazurile, am dat vina doar pe colegii de clasă, pe părinți și pe societatea noastră. La vârsta de 16 ani interesul meu pentru Ocult a crescut dramatic. Am început să „pedesc” pe site-ul Ordinului Gardienilor Morții, eram foarte interesat de subiectul Astralului. Am studiat toată literatura disponibilă pe acest subiect. Am meditat la al treilea ochi în fiecare zi. După două luni de meditație, am adormit. Mi-au început vibrații convulsive în piept, am zburat din corp! Peste tot strălucea, chiar am zburat. Arătam ca centrul frunții. Se auzi un zgomot de jur împrejur, ca latratul unei haite de câini. Am zburat spre oglindă, dar nu m-am văzut. Deodată am fost absorbit înapoi în corp, m-am trezit. Am avut o durere puternică de cap, a fost o mare cădere de forță. I-am spus mamei, ea a spus că este periculos.

Mama mea este însăși o fostă practicantă. Cu ajutorul unui contactat, a mers în planul Astral, a zburat în spațiu. A pătruns în niște laboratoare secrete, l-a văzut pe Stalin, înălțimea unei clădiri de 10 etaje, care a încercat să o zdrobească. După ce a fost învățată să vadă Aura, a început să vindece oamenii. Într-una dintre ședințele ei de vindecare, se uita la un bărbat bolnav de cancer. Ea a intrat în transă, a intrat în conștiința tipului. Ea a văzut un șarpe uriaș verde, de peste 10 metri în dimensiune, șarpele era foarte urât și avea colți mari. Acest șarpe „energetic” a mușcat-o pe mama mea. Ieșind din transă, mama s-a îmbolnăvit în curând de o durere severă în gât. Medicii erau neputincioși. Era pe moarte în spital când i-au apărut trei bătrâni în glugă neagră. Unul a spus: „Nu poți face asta. Dacă continui, îți vei da sufletul lui Dumnezeu”. Mama a făcut un jurământ că nu va face niciodată asta și a cerut să-și salveze viața, deoarece eram deja mic atunci. Bătrânul i-a spus: „Iată o poţiune pentru tine. Bea-o”. A întins o poţiune ciudată. Mama a băut și forțele au început să se întoarcă încet la ea. Ea s-a rupt de toți mediumii și psihicii. Mi-a plăcut această poveste a ei, dar după cărțile lui Castaneda despre „războinicii magicienilor” și Blavatsky despre practicanții ocultei, am crezut că mama era pur și simplu slabă. Ea nu i-a putut învinge pe gardienii acelei Lumi și, prin urmare, s-a oprit la jumătatea drumului către cunoaștere. Aceasta este punctul de vedere pe care îl susțin de mulți ani.

După ieșirea mea astrală reușită, mi-am dat seama de un lucru - "Este adevărat. Blavatsky nu a mințit! Lumea astrală există cu adevărat, așa că învățătura ei este adevărată." După ce am plecat, am devenit mândru. M-am uitat cu aroganță la oameni și m-am gândit cât de proști sunt, pentru că eu am cunoștințe, iar ei nu. Am încercat din toate puterile să merg din nou în Astral, dar în afară de amețeli, nu s-a întâmplat nimic. Apoi a fost Armata, după ce m-am întors din ea, m-am supărat în cele din urmă pe stat, pentru că am primit 300 de ruble pentru serviciul de sclav, chiar și femeia de curățenie a fost plătită mai mult decât am fost plătită pentru un an de serviciu. În plus, a existat o uriașă discriminare, arbitrariul ofițerilor. În armată domnea ateismul de masă. În Dumnezeu, nimeni nu a crezut, nu am văzut un singur credincios în toată slujba. Aveam nevoie de ceva care să mă țin ocupat, din moment ce nu puteam ieși în Astral. Din cărțile lui Castaneda erau doar vise „lucide”. Am început să caut oameni în orașul meu, care se ocupau și cu Astral. Am găsit o fată, dialogul cu ea nu a funcționat. Apoi am găsit un tip, un necromant. Îi era foarte rău la cap, vorbea prostii complete despre sfârșitul lumii în 2012, despre cum a săpat morminte și a avut relații cu cadavre, ce astrolog era și cum a scăpat dintr-un laborator unde erau medici vârcolaci. În general, nebun. Nu am putut găsi alți practicanți astrali, așa că a trebuit să fac runologie. Divinația runelor. Le-am făcut din aluat și prima rună mi-a spus că am un dar pentru ocultism. Am fost flatat)) Am decis să verific modul în care runele spun adevărul.

Pe vremea aceea, învățam la o școală de șoferi, se apropiau examenele pentru drepturi. Am făcut machete pentru trei persoane, eu și cei doi prieteni ai mei, Artem și Vadim. Potrivit runelor, s-a dovedit că Artem va trece complet examenul, Vadim ar pisa la început, iar eu mă pot împiedica la sfârșit. I-am spus această interpretare lui Artem, a zâmbit. În ziua examenului, Vadim zboară primul din toată clasa la faza de teorie! Mă doboară la capăt, în oraș, iar Artyom trece totul în siguranță. Totul este așa cum au prezis runele! M-am gândit „Uau, ce precizie. Hitler nu era un prost, desenând semne pe armele soldaților germani”. Pasiunea mea pentru rune a durat trei ani. În acest timp, am ghicit pentru bani, am ghicit prieteni. Nu totul s-a adeverit, dar în cea mai mare parte nu au fost greșeli. La un moment dat, m-am săturat de rune, am decis că am depășit aceste atribute ale Magiei, pentru că am început să citesc integral Blavatsky și Leadbeater. Din întâmplare, cartea „Bhagavad-Gita”, despre Krishna, a căzut în mâinile mele. Ea m-a fascinat foarte mult și am decis să găsesc credincioși în Krishna în orașul meu. Cât de minunat este totul - suntem vegetarieni, dezvoltați spiritual și cei mai buni.

Am găsit una dintre sectele Krishna. Mi-a făcut cunoștință un anume Serghei, care era adept al sectei de trei ani. În exterior, era foarte strâns, „în el însuși”, dar eram la fel. M-a invitat să vin la templu. Un apartament cu o cameră se numea templu. toți adepții erau îmbrăcați în haine albe, în centrul încăperii stătea o statuie a lui Krishna, portrete ale sfinților lor. Ne-am așezat cu picioarele încrucișate pe podea, eram vreo 10. Gazda a fost o femeie care se numea Anna. Ea a început să citească Bhagavad Gita, după fiecare verset și-a dat interpretarea a ceea ce a citit. După prelegere, Anna a distribuit prasadam tuturor. Am refuzat să mănânc, până acum totul a devenit dezgustător în sufletul meu. Am vorbit puțin cu Serghei. A început să vorbească despre Zeii Bhagavad Gita, despre faptul că a fost singur de trei ani și nu a avut o iubită, a început să explice conceptele de bază ale învățăturii, a spus că este angajat în astrologia vedica și avere. povestind de stele. Se întreba, destul de ciudat, de bani. Chiar vizita la „templu” mi-a lăsat emoții negative, sincer să fiu, adepții mi s-au părut sclavii a ceva mai mult, asemănător Armatei, iar eu sunt o persoană iubitoare de libertate, nu-mi place nicio graniță. , dogme și ținută standard. Poate de aceea, dintre sutele de filosofii diferite ale ezoterismului și ocultismului, teosofia lui Blavatsky m-a atras cel mai mult.

Filosofia lui Blavatsky este sinteza religiilor. Sarcina ei era să unească toate religiile și să explice sensul lor. În literatura de teosofie, numele lui Hristos este menționat foarte des. El este comparat cu Buddha (se presupune că acesta este fratele său), numit Mantreya. Se spune că și apostolii lui Hristos au fost ocultiști și în general Ocultismul este adevărata doctrină, dezvoltarea omului. Întregul accent al filosofiei este împărțit în părți componente, accentul principal se învârte în jurul evoluției - mai întâi sufletul uman (atma) a fost un mineral, apoi o plantă, un animal și, în sfârșit, o persoană. Și atunci va fi un om-Dumnezeu. Acum există o a cincea rasă pe Pământ, în timp ce a șaptea va avea virtuțile lui Buddha, Pitagora, Platon, toată lumea va intra liber în Lumea Astrală și Mentală, iar al treilea ochi al tuturor va vedea trecutul și viitorul. Totul este spus foarte frumos, mai ales Leadbeater exagerează. Totul se rezumă la faptul că „trebuie să ai răbdare”, și totul va fi bine, și anume, o persoană își va trece prin evoluția după prima inițiere. Însuși Leadbeater descrie procesul de deschidere a clarviziunii „Am lucrat până la limita tuturor puterilor mele. Mahatma a fost mereu acolo, m-a controlat. Mi-au luat patruzeci de zile să descopăr clarviziunea. A fost o lucrare titanică, dar sub supravegherea unui profesor. , totul a mers.” Trebuie adăugat că Leadbeater a fost un fost preot care a devenit dezamăgit de credință și s-a alăturat lui Blavatsky. Mai târziu a devenit și budist. Este amuzant să-i citesc memoriile „Nu am vrut să renunț la creștinism. I-am spus Lama dacă este posibil să fiu creștin și budist în același timp, fără să renunț la Hristos. Lama a dat din cap că nimeni nu mă va atinge. credinţă."

capitolul 2

M-a atras din mai multe motive. În primul rând, o descriere mai logică a Universului. Ei bine, cum a putut Dumnezeu să creeze Pământul în 7 zile? Și atunci cine a creat Cosmosul? De ce unul se naște în familia unui miliardar, în timp ce celălalt își câștigă existența din muncă grea toată viața? De ce animalele sunt evolutiv mai mici decât oamenii, oamenii au fost animale înainte? Teozofia oferă răspunsuri la absolut toate întrebările. Acest lucru nu este în Biblie și în scrierile Ortodoxiei. Un teozof mi-a spus așa: „Nu am găsit nimic în Biblie. O înșelăciune, dar în Teozofie totul este acolo, orice răspuns. De unde au venit piramidele, cum au trăit atlanții, cine a fost Isus. Deci, motivul principal este cunoștințele vaste despre Blavatsky și filozofia fundamentală în care poți săpa decenii și să desenezi ceva nou.

În al doilea rând, argumentele foarte puternice ale teosofilor. De exemplu, este scris că Hristos și Krishna sunt unul și același. Deși au proclamat religii în diferite forme, au un singur nucleu. Dragoste, înțelegere, smerenie. Leadbeater mai scrie ceva de genul acesta: „Creștinii sunt ipocriți! Ei vorbesc despre dragostea lui Dumnezeu, în timp ce ei înșiși sunt înfundați în sânge și păcate. Sute de mii de oameni au fost uciși în numele Dumnezeului lor, toate templele și scripturile istorice au fost uciși. distrus. Câți oameni au fost uciși în numele lui Dumnezeu? respinge această liniște.” M-am familiarizat cu faptele istorice și am constatat cu adevărat că o mulțime de războaie și oameni au căzut în numele lui Hristos, pentru a lua atrocitățile aceluiași înverșunat creștin Richard Inimă de Leu. Din anumite motive, cuvintele din Biblie „Să nu ucizi” nu se potrivesc cu acțiunile statelor creștine înseși, acționând adesea ca un agresor.

În al treilea rând, Biblia mi s-a părut „osificată”, care a fost foarte mult modificată de la forma ei inițială, și chiar componenta principală, credința în reîncarnare, este respinsă în ea. Preceptele ei sunt neschimbate de secole, în timp ce omenirea descoperă constant ceva nou, fără să stea pe loc. În plus, 7000 de ani de la crearea Lumii au fost mult timp infirmați de oamenii de știință, aceleași oase de dinozauri au milioane de ani. Timpul vieții lui Isus este, de asemenea, o mare întrebare, există dezbateri aprinse. Există multe inconsecvențe care sunt foarte izbitoare pentru o persoană gânditoare în secolul 21.

În plus, Blavatsky a încercat să „combine” toate religiile într-un fel de minge de chiftele, carne aici, orez aici, condimente acolo. Este foarte ușor să mănânci astfel de alimente, mai ales dacă o persoană nu este familiarizată cu scripturile sau cu alte confesiuni religioase. Dar, în ciuda aparentului legitimitate a învățăturilor Teozofiei, este plin de aceleași inconsecvențe și gafe!

De exemplu, Blavatsky scrie despre Hristos că „Semnificația crucii, ca simbol creștin, se presupune că se referă la epoca când Isus Hristos a fost crucificat. Și totuși, în iconografia „creștină” a catacombelor, în primele șase sau șapte secole, figura unui om pe cruce nu se găsește nicăieri. Există tot felul de forme de cruce, cu excepția acestei – care este considerată punctul de plecare al unei noi religii. Aceasta nu a fost forma inițială, ci forma completată a Crucii Răstignirii. Timp de aproximativ șase secole după era creștină, temelia religiei creștine pe un Răscumpărător răstignit este complet absentă din arta creștină! Cea mai veche formă de figură umană pe cruce este un crucifix oferit de Papa Grigore cel Mare, regina Teodolinda de Lombard, acum în Biserica Sfântul Ioan din Monza, în timp ce în catacombele Romei nu s-a găsit nici măcar un singur Crucifix care să dateze din urmă. la o perioadă anterioară imaginii, situată la San Giulio și aparținând secolului al VII-lea sau al VIII-lea...
Nu există nici Hristos, nici Răstignitul; Crucea este Hristos, la fel cum Stauros (Crucea) a fost imaginea și numele lui Horus, Hristosul gnosticilor. Crucea, nu Cel Răstignit în sine, este simbolul original al bisericii creștine. Crucea, și nu Crucificatul însuși, este subiectul principal al descrierii în arta ei și venerația în religia ei. Germenul oricărei creșteri și dezvoltări poate fi urmărit până la cruce. Și această cruce este precreștină, este păgână și crucea necredincioșilor și are aproximativ o jumătate de duzină de forme diferite. Cultul a început cu crucea, iar Iulian a avut dreptate când a spus că susține „războiul împotriva lui X”, pe care, evident, îl considera adoptat de a-gnostici și mitologi pentru a-i da un sens intolerabil. Timp de secole, crucea a fost un simbol al lui Hristos și a fost abordată ca și cum ar fi o ființă vie. „A fost îndumnezeit la început și umanizat la sfârșit”.

Blavatsky spune mai târziu: „Astfel, reținerea lui Buddha și a lui Isus – indiferent dacă acesta din urmă a trăit în perioada istorică atribuită lui sau nu – care deopotrivă s-au abținut să dezvăluie Tainele Vieții și ale Morții – a condus într-un caz la o negare completă în budismul sudic, iar în alta, la trei confesiuni care se ceartă ale bisericii creștine și la 300 de secte din Anglia protestantă.” După ce Charles Leadbeater adaugă: „Desigur, Biblia creștină nu trebuie luată la propriu, pentru că multe dintre afirmațiile ei sunt simbolice, iar altele pur și simplu. nu corespund realității. De exemplu, în timp ce investigăm clarvăzător viața întemeietorului creștinismului, nu am reușit să găsim nicio urmă a presupușilor 12 apostoli. Se pare că ei nu au existat niciodată, dar au fost introduși în poveste dintr-un anumit motiv, poate pentru a reprezenta cele 12 semne ale zodiacului.corpul a fost folosit de Hristos, nu a fost un fiu nelegitim, asa cum se poate intelege din Evanghelii iar tatăl lui nu era tâmplar. De fapt, el aparținea celei mai înalte aristocrații evreiești și provenea din propria lor familie regală. Cu toate acestea, ar putea exista un amestec de sânge arian în el, ceea ce era suficient pentru ca evreii, care aveau un sentiment de exclusivitate, să declare că nu este un descendent legitim din sămânța lui David, iar această afirmație putea fi apoi luată cu ușurință. ca dovadă a unei nașteri anormale, ca în poveștile Evangheliei...
Adevărul este că cele patru Evanghelii nu au fost scrise cu intenția de a fi considerate ca fiind exacte din punct de vedere istoric în niciun sens. Toate se bazează pe un document mai scurt scris în ebraică de călugărul Matthäus, care a trăit într-o mănăstire pustie din sudul Palestinei. El pare să fi avut ideea de a pune în formă narativă unele dintre marile fapte despre inițiere, conectându-le cu unele momente din viața adevăratului Isus, care s-a născut în 105 î.e.n., precum și cu evenimentele unor lucruri obscure. predicator fanatic, condamnat și executat la Ierusalim în jurul anului 30 d.Hr.
El a trimis acest document marelui său prieten, care era starețul unei mănăstiri uriașe din Alexandria, și i-a sugerat ca el sau unul dintre asistenții săi să-l rescrie și să-l pună în limba greacă. Se pare că acest stareț a folosit mai mulți călugări tineri în această lucrare, permițând fiecăruia să îndeplinească independent această sarcină și să spună povestea în felul său. Astfel, s-au creat mai multe documente, diferite prin meritele lor – fiecare autor a inclus în textul său mai mult sau mai puțin din manuscrisul original al lui Matthäus, dar a adăugat și acele legende pe care le cunoștea sau care i-au dictat de gustul și imaginația sa. Patru dintre ei au venit la noi și poartă numele călugărilor care le-au scris - Matei, Marcu, Luca și Ioan. Afirmația magnifică cu care se deschide Evanghelia lui Ioan nu îi aparține lui, ci este un citat, căci o găsim cu mult înainte de vremea lui Hristos într-un manuscris, care era și atunci de mare vechime. În ea, apare împreună cu un citat din Strofele lui Dzyan, care au fost, de asemenea, traduse în greacă.”

Blavatsky mai scrie: „Adesea în literatura teosofică există afirmații contradictorii despre principiul lui Hristos în om. Unii îl numesc al șaselea principiu (buddhi), iar alții - al șaptelea (atman). Dacă teosofii creștini doresc să folosească aceste expresii, atunci lăsați-i să o facă corect filozofic, urmând analogia cu simbolurile vechii Religii a Înțelepciunii, Noi spunem că Hristos nu este doar unul dintre cele trei principii supreme, ci toate trei considerate ca o Treime. Această Treime reprezintă Duhul Sfânt, Tatăl. iar Fiul, care corespunde spiritului abstract, diferențiat și încarnat.Din punct de vedere filozofic, Krishna și Hristos sunt același principiu în trei aspectele sale de manifestare.În Bhagavad-gita descoperim că Krishna se numește atât atman, cât și spirit abstract și kshetrajna, Sinele Suprem sau reîncarnarea și Sinele Universal. transferate din univers la om corespund atma, buddhi și manas. Anugita este plină de aceleași doctrine." Îl compară pe Isus cu Krishna și strigă că nu este necesar ca un teosof să se roage, cu atât mai puțin să meargă la templu!

Capitolul 3. Care sunt diferențele dintre Teozofie și Ortodoxie?

Deși autorii Teozofiei trâmbițează la fiecare pas că creștinismul și teozofia sunt una și aceeași, de fapt avem absolut două mișcări religioase diferite, care diferă în esența lor cu 200 la sută! Eu, ca student de multă vreme la Teozofie, știu asta personal. Să aruncăm o privire asupra punctelor tuturor diferențelor pentru o privire mai înțeleasă asupra acestei probleme.

1 Blavatsky despre rugăciune. Volumul 3, Partea 1. Cea mai mare crimă care a fost comisă vreodată împotriva umanității a avut loc în ziua în care primul preot a inventat prima rugăciune, cu un scop egoist în minte. Dumnezeu, care poate fi ispășit prin rugăciuni nedrepte pentru a „binecuvânta arma” celui care se roagă și trimite înfrângere și moarte miilor de dușmani ai săi – fraților săi; O zeitate despre care se poate crede că nu va rămâne surd la imnuri și laude, amestecate cu rugăminți pentru a trimite un „vânt corect” pentru ea însăși și, firesc, dezastruos pentru alți marinari care navigau din partea opusă - tocmai așa a fost o idee a lui Dumnezeu care a adus la lumină egoismul unei persoane și l-a lipsit de încredere în sine. Rugăciunea este un act înnobilător atunci când reprezintă sentimente puternice, o dorință arzătoare, izbucnind chiar din inimă pentru binele altor oameni și când este complet eliberată de orice scop personal egoist; tânjirea pentru lumea cealaltă este firească și sfântă într-o persoană, dar cu condiția de a împărtăși această fericire cu ceilalți. Se pot înțelege și aprecia cuvintele „păgânului” Socrate, care în adâncul său, deși nu a învățat înțelepciunea sa, a declarat că: „Trebuie să ne rugăm pentru binecuvântări pentru toți, deoarece zeii știu cel mai bine ce este bine pentru noi”.

Însă rugăciunea oficială – pentru o calamitate publică sau în beneficiul unui singur individ, în ciuda pierderii a mii de oameni – este cea mai rușinoasă dintre crime, ca să nu mai vorbim de faptul că este îngâmfare și superstiție deplasată. Aceasta este o moștenire directă dobândită prin jaf de la iehoviști, evreii din deșert și vițelul de aur.

Astfel, rugăciunea, dacă nu este rostită mental și adresată „Tatălui” său în tăcerea și tăcerea camerei sale, trebuie să aibă mai des rezultate dezastruoase decât benefice, întrucât masele nu sunt deloc conștiente de consecințele puternice pe care le produc astfel. . Pentru a crea consecințe bune, rugăciunea trebuie rostită de o persoană „care știe să fie auzită în tăcere” atunci când nu mai este o rugăciune, ci devine o poruncă. De ce i se arată Isus interzicându-i urmașilor să meargă la sinagogile publice? Probabil că nu toți cei care s-au rugat au fost un ipocrit și un mincinos sau un fariseu căruia îi plăcea să fie văzut rugându-se! Avea un motiv pentru asta, probabil; același motiv care îl face pe ocultistul cu experiență să-și avertizeze discipolii împotriva vizitei locurilor aglomerate, atunci ca și acum, împotriva vizitei bisericilor, sălilor de ședințe etc., dacă nu sunt în armonie cu mulțimea.

întrebând. Crezi în rugăciune și te rogi?

Teozof. Nu. În loc să vorbim, acționăm.

întrebând. Nu oferi rugăciuni nici măcar Principiului Absolut?

Teozof. De ce ar trebui să facem asta? Fiind oameni foarte ocupați, cu greu ne putem permite să pierdem timpul în rugăciuni verbale spre pură abstractizare. Incognoscibilul admite numai conexiuni între părțile sale, dar nu există pentru nicio relație finită. Universul vizibil în existența și fenomenele sale depinde de formele sale care interacționează și de legile lor, și nu de rugăciuni și rugăciuni.

întrebând. Crezi cât de cât în ​​puterea rugăciunii?

Teozof. Nu credem într-o rugăciune memorată, verbosă și repetată pur exterior, dacă prin rugăciune înțelegi o cerere exterioară adresată unui Dumnezeu necunoscut, întronat solemn de evrei și popularizată de farisei.

întrebând. Există alt fel de rugăciune?

Teozof. Fara indoiala; o numim rugăciune volitivă și este mai mult o comandă internă decât o petiție.

întrebând. Atunci cui te rogi așa?

Teozof. „Tatăl nostru Ceresc” – în înțelegerea sa ezoterică.

întrebând. Este ceva diferit de ceea ce este investit în acest concept în teologie?

Teozof. Absolut. Ocultistul sau teozoful se îndreaptă către Tatăl său, care este în secret (citește și încearcă să înțelegi versetul 6 din capitolul VI din Evanghelia după Matei), și nu Dumnezeu extracosmic și deci finit; iar acest „Tată” este în omul însuși.

Acum, ce spune Biblia despre rugăciune, despre profeți și despre Isus Hristos însuși.

„O faptă bună este rugăciunea cu post și milostenie și dreptate. Mai bine puțin cu dreptate decât mult cu nelegiuire; mai bine este să faci milostenie decât să strângi aur” (Tov.12: 8) „Și orice ceri în rugăciune cu credinţă, vei primi” (Matei 21:22). Cel care „cere cu credință, nu puțin îndoiindu-se, pentru că cel ce se îndoiește este ca un val al mării, împins și zvârlit de vânt. Un astfel de om să nu se gândească să primească ceva de la Domnul” (Iacov 1: 6-7). „De aceea vă spun: orice veți cere în rugăciune, credeți că veți primi și vi se va întâmpla” (Marcu 11:24). „Și rugăciunea credinței va vindeca pe bolnav și Domnul îl va învia; și dacă a săvârșit păcate, i se vor ierta” (Iacov 5:15).

„Rugați-vă fără încetare” (1 Tesaloniceni 5:17). „Bucură-te în nădejde; în necazuri, fii răbdător, în rugăciune neîncetat” (Romani 12:12). „De aceea, veghează în orice vreme și roagă-te.” (Luca 21:36). „Dar eu strig către Tine, Doamne, și dis-de-dimineață rugăciunea mea este înaintea Ta” (Ps.87:14). „Ascultă, Doamne, cuvintele mele... căci mă rog Ție” (Ps. 5:2-3). Daniel „îngenunchea de trei ori pe zi și se ruga Dumnezeului său și Îl lăuda” (Dan .6:10). „Nu vă îngrijorați de nimic, ci mereu în rugăciune și cerere cu mulțumire, faceți-vă cunoscute lui Dumnezeu dorințele voastre” (Filipeni 4:6). „Bucurați-vă mereu. Rugați-vă fără încetare. Mulțumiți în orice, pentru că aceasta este voia lui Dumnezeu în Hristos Isus cu privire la voi” (1 Tesaloniceni 5:16-18). „Tu mă rog, Doamne... după marea Ta bunătate, ascultă-mă în adevărul mântuirii Tale” (Ps. 68:14). „Ascultă rugăciunea; orice făptură apelează la voi” (Ps. 64:3). „Și când stați în rugăciune, iartă, dacă ai ceva împotriva cuiva, pentru ca și Tatăl tău Ceresc să-ți ierte păcatele” (Marcu 11:25). „Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine cei ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă rănesc și vă prigonesc” (Matei 5:44).

Concluzia este că DUMNEZEU însuși, însuși Iisus Hristos și sfinții părinți cheamă oamenii să se roage pentru ei înșiși, pentru cei dragi, chiar și pentru dușmani. Blavatsky contrazice direct preceptele Bibliei, chemând să nu se roage și să nu meargă la biserică! Blavatsky ar putea sugera că în timpul războaielor, creștinii s-au rugat împotriva dușmanilor, ceea ce înseamnă că erau angajați în magie neagră, dar aici ea cheamă clar să nu se roage deloc și să-L caute pe Dumnezeu în sine. Să trecem la următoarea diferență.

2 Blavatsky despre reîncarnare. Reîncarnarea Doctrina reîncarnării, pe care Iisus și apostolii au crezut-o, ca și toți oamenii din acele vremuri, dar care acum este tăgăduită de creștini. Toți egiptenii convertiți la creștinism, Părinții Bisericii și alții, au crezut în această doctrină, așa cum arată scrierile unora dintre ei. În simbolurile încă existente, pasărea cu cap uman care zboară spre mumie, trup sau „suflet” unindu-se cu sahou (corpul cu aureola al Eului și, de asemenea, teaca Kamaloka) confirmă această credință. „Cântecul Învierii” pe care Isis îl cântă pentru a-și readuce la viață soțul mort poate fi tradus ca „Cântecul Reîncarnării”, deoarece Osiris este Umanitatea colectivă. "Oh! Osiris (aici urmează numele mumiei Osirificate sau al defunctului), înalță-te din nou în pământul sfânt (materie), mumia supremă în sicriu, în substanțele tale trupești", așa a fost rugăciunea de doliu a preotului asupra decedatul. La egipteni, „Învierea” nu a însemnat niciodată învierea unei mumii mutilate, ci Sufletul care a reînviat-o, învierea Eului într-un corp nou. Că Sufletul sau Eul ia periodic carne era o credință universală; de asemenea, nimic nu poate fi mai în armonie cu dreptatea și legea karmică.

Reîncarnare (reîncarnare sau renaștere). Odată o doctrină universală care a învățat că „Eul” se naște pe acest Pământ de nenumărate ori. Negată în prezent de creștinii care par să fi înțeles greșit învățătura propriilor evanghelii. Cu toate acestea, Biblia a învățat intrarea periodică în carnea sufletului uman superior (buddhi-manas) pe cicluri lungi, la fel ca toate celelalte scrieri antice, iar „învierea” înseamnă doar o nouă naștere a „Eului” într-o formă diferită. . Cheia teosofiei.

Karma se află în cea mai strânsă, sau mai degrabă, inseparabilă legătură cu Legea Reîncarnării aceleiași Individuități spirituale într-o serie lungă, aproape nesfârșită de Personalități. Acestea din urmă sunt ca diferite tipuri prezentate de același actor, cu fiecare dintre ele acest actor se identifică și este identificat de public timp de câteva ore. Omul interior sau adevărat, personificând aceste personaje, știe tot timpul că este Hamlet, doar pentru o scurtă perioadă de mai multe acte, care, totuși, pe planul iluziei umane reprezintă întreaga viață a lui Hamlet. Mai știe că în seara precedentă a fost regele Lear, ceea ce, la rândul său, a fost transformarea lui Othello într-o seară și mai îndepărtată. Și deși se presupune că caracterul exterior, vizibil, nu este conștient de acest fapt, iar în viața actuală această ignoranță este, din păcate, prea reală, totuși Individualitatea permanentă este pe deplin conștientă de acest lucru și, numai în virtutea atrofiei „Spiritualelor”. Ochiul” în corpul fizic, această cunoaștere nu poate fi imprimată în conștiința unei Persoane înșelătoare.

Acum ce spune biserica despre reîncarnare.

Mulți sfinți părinți au menționat ideea transmigrării sufletelor și au condamnat-o întotdeauna ca pe o amăgire incompatibilă cu credința creștină. Se poate aminti aici, în special, pe Sfântul Ioan Gură de Aur, care scria: „În ceea ce privește sufletul, filosofii păgâni au abandonat cea mai rușinoasă învățătură despre el; spuneau că sufletele umane devin muște, țânțari, copaci; ei susțineau că Dumnezeu însuși este un suflet și au inventat multe alte absurdități... Nu este nimic surprinzător la Platon, în afară de aceasta... În părerile acestui filozof, dacă le despui de înfrumusețare în expresie, vei vedea multă urâciune, mai ales când filosofează despre suflet, fără măsură și lăudându-l și umilindu-l... Uneori spune că sufletul este implicat în ființa divină; iar uneori, după ce a înălțat-o atât de nemoderat și atât de impie, o jignește cu o altă extremă, introducând-o în porci și măgari și în alte animale, și mai rău.

În cele din urmă, doctrina reîncarnării a fost condamnată de Biserica Ortodoxă la Sinodul de la Constantinopol din 1076. Al treilea paragraf al hotărârii sale prevedea:

„Cei care acceptă reîncarnarea sufletelor umane... și, prin urmare, neagă învierea, judecata și răsplata finală pentru viață sunt anatema.”

Potrivit Sfântului Nicolae al Serbiei, „această teorie, tocmai din cauza simplității și a aparentei sale etici, era atât de înrădăcinată în filosofia indiană, încât nici măcar Buddha nu a încercat să o conteste. Gautama Buddha nu a adăugat nimic la [această] veche credință indiană... cu excepția unei metode de a elibera sufletul de viață în general și de a trece în neviață, în lipsă de bucurie, în nirvana.

Această metodă [budistă] este o metodă de epuizare a austerității, pe care lumea nu a înregistrat-o sau notat-o ​​nicăieri. Pentru a scăpa de acest corp viu - există ceva mai ușor? Un țânțar este capabil să omoare corpul. Dar a scăpa de un suflet viu este cea mai dificilă sarcină pe care omenirea și-a pus-o cândva cu ajutorul Indiei. Buddha credea că a rezolvat această problemă. Noi nu credem în asta. Nu credem că această problemă trebuie rezolvată, întrucât formularea ei nu este fundamentată. Nu există o transmigrare a sufletelor din trup în trup și, în consecință, nu există nicio sarcină stabilită.”

Concluzia este din nou o contradicție directă. Cred că dacă Isus ar fi vorbit cu adevărat despre reîncarnare, atunci apostolii ar fi surprins cu siguranță acest lucru în Biblie. Cred că chiar și DUMNEZEU însuși ar oferi îndrumări cu privire la reîncarnare, dar pur și simplu NU O FACE! Blavatsky minte din nou cu descurajare, atrăgându-și doctrina în gura lui Hristos. Dar Hristos nu a crezut în reîncarnare, așa cum DUMNEZEU însuși nu a spus nimic despre aceasta profeților.

3 Blavatsky despre vegetarianism. „Teosof. Unul dintre eminenții oameni de știință germani a demonstrat că orice fel de țesut animal, indiferent de modul în care îl procesezi în timpul procesului de gătire, păstrează proprietățile acelor animale cărora le-a aparținut, iar aceste proprietăți pot fi stabilite. În plus, toată lumea poate determina după gust ce fel de carne mănâncă.Mergem puțin mai departe și confirmăm că carnea animalelor, asimilată de om ca hrană, îi transmite fiziologic acestuia din urmă anumite caracteristici ale animalului căruia i-a aparținut.Mai mult, știința ocultă învață acest lucru și demonstrează clar acest lucru studenților săi, arătând, de asemenea, că carnea animalelor mari are cel mai mare efect de „asgropare” sau „animal” asupra unei persoane și că se manifestă într-o măsură mai mică atunci când mănâncă păsări de curte, cu atât mai puțin - pești și alte animale cu sânge rece și, mai puțin, atunci când o persoană mănâncă exclusiv legume.

întrebând. Atunci ar fi mai bine pentru el să nu mănânce deloc?

Teozof. Dacă o persoană ar putea trăi fără hrană - desigur. Dar este astfel încât pentru a trăi are nevoie să mănânce; și, prin urmare, recomandăm studenților serioși să folosească alimente care să le împovăreze și să le împovăreze cel mai puțin corpul și creierul și să le împiedice și să întârzie cât mai puțin dezvoltarea intuiției, a puterilor și abilităților lor interioare.” - Sfârșitul citatului.

Lucrul amuzant este că adepții teozofiei, precum Alice Bailey, mâncau carne și scriau în cărțile lor că acest lucru nu îi împiedică să practice Ocultismul. Chiar și în mișcare în sine, există multă neînțeles și autorii interpretează totul diferit, deși majoritatea susțin vegetarianismul. De exemplu, Leadbeater scrie. „Vorbind despre relația dintre vegetarianism și ocult, ar fi bine să începem prin a ne defini termenii. Știm cu toții ce se înțelege prin vegetarianism și, deși există mai multe varietăți ale acestuia, nu va fi necesar să discutăm. Un vegetarian este cel care se abține de la carnivore.Unele dintre ele permit astfel de produse de origine animală care sunt obținute fără privarea de viață animală, cum ar fi laptele, untul și brânza.Există alții care se limitează la anumite varietăți de alimente vegetale. —fructe și nuci, de exemplu; alimente care pot fi consumate crude, alții nu vor accepta alimente care cresc sub pământ, cum ar fi cartofii, napii, morcovii, etc. abține-te de la orice hrană obținută prin uciderea animalelor - inclusiv, desigur, păsări și pești.

Cum definim ocultul? Acest cuvânt provine din latinescul occultus – ascuns; deci este studiul legilor ascunse ale naturii. Întrucât toate marile legi ale naturii operează de fapt în lumea invizibilă într-o măsură mult mai mare decât în ​​cea vizibilă, ocultismul implică adoptarea unei viziuni mult mai ample asupra naturii decât este acceptată de obicei. Ocultistul, deci, este un om care studiază toate legile naturii la care poate ajunge sau să audă, iar ca rezultat al studiului său se identifică cu aceste legi și își dedică viața în slujba evoluției.

Cum se leagă ocultismul cu vegetarianismul? O tratează cu mare aprobare și există multe motive pentru aceasta. Aceste cauze pot fi împărțite în două clase, cele care sunt comune și de natură fizică și cele care sunt oculte sau ascunse. Există multe argumente pentru vegetarianism aici pe plan fizic, evidente pentru oricine își dă osteneala să investigheze subiectul; și vor fi și mai puternice pentru studiul ocultismului decât pentru omul obișnuit. În plus față de acestea, și în afara lor, studentul ocultismului este conștient de alte cauze care provin din studiul acelor legi ascunse care sunt încă atât de puțin înțelese de majoritatea omenirii. Trebuie, totuși, să împărțim considerația noastră asupra acestor cauze în două părți, luând mai întâi cele obișnuite și cele fizice. "

El continuă: „Până acum am vorbit despre ceea ce am numit considerentele fizice sau egoiste care ar putea determina o persoană să nu mai consume această carne moartă și să-l transforme la o dietă mai curată, chiar dacă numai pentru propriul beneficiu. Acum haideți-ne. Gândiți-vă pentru o clipă la considerentele morale și altruiste ale datoriilor noastre față de ceilalți. În primul rând, și acesta pare a fi cel mai îngrozitor, păcatul odios de a ucide inutil aceste animale. Cei care locuiesc în Chicago știu bine cum se întâmplă acest măcel neîncetat pe în zona lor, cât de lume prin produsele sale, am arătat clar, folosind dovezi impecabile, că nu este nevoie de asta, iar dacă nu este nevoie de asta, este deja o crimă.

Distrugerea vieții este întotdeauna o crimă. Pot exista momente în care acesta este cel mai mic dintre cele două rele, dar nu poate exista nicio umbră de scuză aici, deoarece este inutil și are loc numai din cauza lăcomiei egoiste și fără scrupule a celor care profită de agonia regnului animal de a mulțumiți gusturilor pervertite ale celor care sunt suficient de corupți încât să-și dorească această boală dezgustătoare. Amintiți-vă, înaintea lui Dumnezeu, nu numai cei care fac treabă murdară sunt vinovați de această groază, ci și cei care, mâncând această carne moartă, îi încurajează, făcându-și vinovată crima. Fiecare persoană care participă la consumul acestei alimente impure poartă partea sa de vinovăție de nedescris pentru suferința prin care a fost obținută. Legea recunoaște pretutindeni principiul „qui facit per alium facit per se” – adică ceea ce se face cu ajutorul altuia este echivalat cu ceea ce se face personal.

Oamenii spun adesea: „Dar toate aceste orori nu se vor schimba deloc dacă voi înceta să mănânc carne singură”. Acest lucru este fals și necinstit. În primul rând, diferența va fi de o liră sau două în fiecare zi, care în timp se va ridica la greutatea unui animal întreg. În al doilea rând, nu este o chestiune de cantitate, ci de complicitate la o infracțiune, iar dacă folosești roadele unei infracțiuni, contribui la rentabilizarea acesteia și, astfel, împarte vina. Nicio persoană sinceră nu ar nega asta. Dar atunci când dorințele inferioare ale oamenilor sunt atinse, ei sunt de obicei nesinceri în părerile lor și refuză să vadă faptele evidente. Și în ceea ce privește faptul că această crimă teribilă, care nu este necesară - este într-adevăr o crimă teribilă, nu poate exista o diferență de opinie.

Un alt punct de reținut este că transportul acestor sărmane animale pe uscat și pe mare la locul sacrificării este îngrozitor de crud și este însuși săvârșit cu cruzime. Cei care încearcă să justifice aceste crime odioase vă vor spune că se încearcă să ucidă cât mai repede și fără durere posibil; dar nu trebuie decât să citești rapoartele pentru a fi convins că în multe cazuri aceste intenții nu sunt îndeplinite și există o mare suferință.”

Ce spune Biblia despre consumul de carne?

Dumnezeu „să se teamă și să tremure de tine toate fiarele pământului, toate păsările cerului, tot ce se mișcă pe pământ și toți peștii mării: ei sunt dați în mâinile tale;
tot ceea ce se mișcă care trăiește va fi hrană pentru tine; ca iarba verde iti dau totul; (Geneza 9:2,3)

Și Dumnezeu i-a binecuvântat și Dumnezeu le-a zis: Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți pământul și supuneți-l și stăpâniți peste peștii mării și peste păsările cerului și peste orice viețuitor care se mișcă. pe Pământ.

Și aici se spune că Dumnezeu Însuși i-a hrănit cu carne marelui profet Ilie printr-un corb, deși, desigur, dacă nu ar fi mâncat carne după legea lui Dumnezeu, Însuși Creatorul nu i-ar fi dat carne lui Ilie:

„Și corbii i-au adus pâine și carne dimineața și pâine și carne seara și el a băut din pârâu” (1 Regi 17:6).

Ioan Botezătorul a venit în duhul lui Ilie („și va merge înaintea Lui în duhul și puterea lui Ilie”, vezi Luca 1:17), așa că nu este ciudat că Ioan a mâncat lăcuste.

„Însuși Ioan avea o haină din păr de cămilă... și hrana lui era lăcustă și miere sălbatică” (Matei 3:4).

Isus a hrănit de două ori oamenii cu pește (vezi Evanghelia după Matei 14 și 15), creând-o în mod miraculos pentru câteva mii de oameni! El putea crea orice, dar el a creat peștele.

Tot după învierea Sa, Isus le-a dat ucenicilor să mănânce pește pentru hrană:

„Isus le spune: aduceți peștele pe care l-ați prins acum. Simon Petru s-a dus și a târât la pământ o plasă plină cu pești mari... Isus le-a zis: Veniți, luați masa. Iisus vine, ia pâinea și le dă lor și peștele” (Ioan 21:10-13).

Concluzia este că veganismul nu este prescris de Biblie și Hristos însuși nu a patronat veganismul! Experiența mea personală – am fost vegetarian timp de 9 luni, după care a început să mă doară foarte mult gâtul. După câteva porții de carne, durerea a dispărut. Deci mitul sănătății este o farsă, deși nu pot judeca pe toată lumea. Dar dacă acest lucru ar fi adevărat, atunci oamenii ar fi vindecați de toate bolile dacă ar mânca doar fructe și legume, dar acest lucru nu se întâmplă. Krishna, ca toți demonii care iau forma Domnului, induce în eroare oamenii și unul dintre principalele trucuri este vegetarianismul.

4-Mitul despre alegerea lui Mahatma.

MAHATMA (Skt.) Lit., „suflet mare”. Adept de cel mai înalt grad. Ființe exaltate care, după ce au atins stăpânirea deplină asupra principiilor lor inferioare, trăiesc astfel nestingherite de „omul trupului” și posedă cunoștințele și puterea adecvate stadiului în care au ajuns în evoluția lor spirituală. În limba pali se numesc Rahats și Arhats.

Există patru grade de inițiere, menționate în scrierile exoterice și, respectiv, cunoscute în sanscrită ca Srotapanna, Sakridagamin, Anagamin și Arhat; Cele patru Căi către Nirvana din această a patra rundă a noastră poartă aceleași nume. Arhatul, deși poate vedea Trecutul, Prezentul și Viitorul, nu este încă cel mai înalt Inițiat; căci Adeptul însuși, candidatul inițiat, devine Chelo (discipolul) Cel mai Înalt Inițiat. Încă trei grade superioare trebuie să fie atinse de un Arhat dacă dorește să ajungă în vârful scării Arhatship-ului. Sunt cei care au reușit acest lucru chiar și în această a cincea rasă a noastră, dar abilitățile necesare pentru a ajunge la aceste grade superioare vor fi pe deplin dezvoltate la ascetul mediu aspirant abia la sfârșitul acestei rase rădăcină, și mai ales în a șasea și a șaptea. Astfel, inițiatul și profanul vor exista întotdeauna până la sfârșitul acestui mic Manvantara, actualul Ciclu al Vieții. Arhații „Ceții de foc”, al șaptelea grad, sunt despărțiți doar de un grad de „rădăcina de bază” a Ierarhiei lor, cea mai înaltă de pe Pământ și din Lanțul nostru Pământesc. Această rădăcină de bază are un nume care poate fi tradus în engleză doar cu câteva cuvinte compuse - „Eternal-Living-Human-Banian”. Această „Ființă Minunată” a coborât din „Tărâmul Înalt”, așa spun ei, în primele zile ale Epocii a Treia înainte de separarea sexelor în Rasa a Treia.

Această a treia rasă este uneori numită în mod colectiv „Fiii yogii pasive”, deoarece a fost generată inconștient de cea de-a doua rasă, care, fiind inactivă mental, a fost privită permanent într-un fel de contemplare abstractă, care este cerută de condițiile Stare yoghină. În prima sau perioada timpurie a existenței acestei a treia rase, în timp ce aceasta era încă într-o stare de puritate, „Fiii înțelepciunii”, care, după cum se va vedea, s-au întrupat în această rasă-rădăcină, au născut prin Krishakti. un descendent numit „Fiii Iadului” sau „Ceața de foc”, „Fiii Voinței și Yoga”, etc. Erau o creatură conștientă, pentru că o parte a acestei Rase era deja animată de scânteia divină a minții spirituale, superioare. . Acest descendent nu a fost o rasă. La început, a fost o Ființă Miraculoasă numită „Inițiatorul”, iar după el un grup de Ființe semi-divine, semi-umane. „Separați” într-o geneză arhaică pentru scopuri specifice, ei sunt cei în care se spune că Dhyanis superiori – „Munii și Rishii din Manvantara anterioare” – s-au încarnat pentru a crea o pepinieră pentru viitorii adepți umani pe acest Pământ și pe tot parcursul Ciclul prezent. Acești „Fii ai Voinței și Yoga”, născuți, ca să spunem așa, într-un mod imaculat, au rămas, după cum am explicat, complet separați de restul umanității. „Ființa” tocmai menționată, care trebuie să rămână nenumită, este Arborele din care s-au ramificat în secolele următoare toți înțelepții și hierofanții mari, cunoscuți istoric, precum Rishi Kapila, Hermes, Enoh, Orfeu etc. , el este o Personalitate misterioasă (pentru profan - pentru totdeauna invizibil), dar mereu prezentă, despre care vorbesc toate legendele Orientului, mai ales printre ocultiștii și studenții Științei Secrete. Această Ființă își schimbă forma, rămânând pentru totdeauna aceeași. El este Autoritatea spirituală a tuturor Adepților inițiați din întreaga lume. El este numit „Fără Nume” care are atât de multe nume și totuși ale cărui nume și însăși esența nu sunt cunoscute. El este „Inițiatorul” numit „MARELE SACRIFIC”. Căci, fiind în pragul Luminii, El o priveşte din interiorul Cercului Întunericului, pe care nu-l va trece; și până în ultima Zi a acestui Ciclu al Vieții, El nu își va părăsi postul. De ce Lone Guardian rămâne în postul ales de el? De ce stă El la Izvorul Înțelepciunii Eterne, din care El nu mai bea, căci El nu are nimic de știut pe care să nu cunoască deja – nici pe acest Pământ, nici în Cerurile ei? – Pentru că călătorii singuri, obosiți, care se întorc acasă, nu sunt niciodată siguri, nici până în ultimul moment, că nu își vor pierde calea în acest deșert nemărginit de Iluzie și Materie, numit Viața Pământească. Pentru că El tânjește să arate fiecărui prizonier care a reușit să se elibereze de legăturile cărnii și iluziei calea către acea zonă de libertate și Lumină din care El Însuși este un exil voluntar. Pentru că, pe scurt, El S-a sacrificat pentru mântuirea omenirii, deși doar câțiva aleși pot profita de acest MARE SACRIFIC.

Sub îndrumarea tăcută directă a acestui MAHAGURU, din momentul primei treziri a conștiinței umane, toți ceilalți Învățători și Instructori ai omenirii mai puțin divini au devenit conducătorii Omenirii timpurii. Prin acești „Fii ai lui Dumnezeu” Omenirea pruncului și-a primit primele concepții despre toate artele și științele, precum și despre cunoașterea spirituală. Ei au fost cei care au pus piatra de temelie a acelor civilizații antice care stârnesc cu atâta dreptate uimirea generației noastre moderne de oameni de știință și cercetători.
întrebând. Dar ce înseamnă de fapt cuvântul „mahatma”?

Teozof. Doar un „suflet mare” – mare în înălțimea sa morală și în dezvoltarea sa intelectuală. Dacă titlul de „mare” este dat unui războinic beat precum Alexandru cel Mare, atunci de ce să nu-i numim „mari” pe cei ale căror victorii asupra misterelor naturii sunt mult mai magnifice decât orice Alexandru a câștigat vreodată pe câmpul de luptă? În plus, cuvântul este indian și foarte vechi.

întrebând. De ce le numiți „Maeștri”?

Teozof. Pentru că ei ne învață și, de asemenea, pentru că de la ei am primit toate adevărurile teosofiei, oricât de inadecvat le exprimăm unii dintre noi, iar alții le înțeleg. Acești inițiați, așa cum îi numim noi, sunt oameni cu o mare cunoaștere și o sfințenie și mai mare. Ei nu sunt asceți în sensul obișnuit al cuvântului, deși cu siguranță rămân departe de agitația și lupta din lumea ta occidentală.

întrebând. Dar nu este o astfel de autoizolare egoistă?

Teozof. Care este ego-ul aici? Nu este soarta Societății Teozofice o dovadă suficientă că lumea nu este pregătită nici să le recunoască și nici să tragă vreun beneficiu din învățătura lor? Cât de mult ar fi de folos dacă, de exemplu, profesorul Clark Maxwell i-ar fi învățat pe copii masa înmulțirii? În plus, mahatma se retrag doar din Occident. În propria lor țară, ei se plimbă liber peste tot, ca toți ceilalți oameni.

întrebând. Le atribuiți vreo putere supranaturală?

Teozof. După cum v-am spus, noi nu credem în nimic supranatural. Dacă Edison ar fi trăit acum două sute de ani și apoi și-ar fi inventat fonograful, atunci cel mai probabil ar fi fost ars împreună cu invenția sa, atribuind totul mașinațiilor diavolului. Puterile pe care le folosesc mahatma sunt pur și simplu rezultatul dezvoltării acelor posibilități care sunt ascunse în fiecare persoană și a căror existență chiar și știința oficială începe să o recunoască.

Leadbeater pe Mahatmas.

Existența unor oameni îmbunătățiți este unul dintre cele mai importante dintre multele fapte cu care ne confruntă Teozofia. Rezultă logic din celelalte mari învățături ale ei - despre karma și evoluția prin reîncarnare. Dacă ne uităm în jur, vom vedea oameni în diferite stadii de evoluție - mulți sunt mult mai mici decât noi în dezvoltare, în timp ce alții sunt vizibil înaintea noastră într-un fel sau altul. Dacă este așa, atunci s-ar putea să existe oameni care au mers mult mai departe. Într-adevăr, dacă oamenii devin din ce în ce mai buni de-a lungul unui șir lung de vieți succesive, luptă pentru un anumit scop, atunci cu siguranță trebuie să existe cei care au atins deja acest scop. Unii dintre noi, în procesul acestei evoluții, am reușit deja să dezvolte unele dintre acele sentimente superioare inerente fiecărei persoane, care în viitor vor deveni proprietatea tuturor; Prin intermediul acestor simțuri putem vedea scara evoluției extinzându-se mult atât deasupra, cât și dedesubtul nostru și, de asemenea, putem vedea că există oameni pe fiecare treaptă a acestei scări.

Există o cantitate considerabilă de dovezi directe ale existenței unor oameni perfecți, dar cred că primul pas al fiecăruia dintre noi ar trebui să fie să ne asigurăm că trebuie să existe astfel de oameni - doar de aici va rezulta că cei cu care venim. în contact, aparțin acestei clase.

Istoria tuturor popoarelor este plină de fapte ale unor oameni străluciți în toate domeniile activității umane, oameni care sunt cu mult înaintea contemporanilor lor în dezvoltare, care s-au ridicat deasupra maselor în liniile lor speciale de muncă și abilități. Și într-adevăr, în acele zile (și probabil că acest lucru s-a întâmplat mai des decât știm despre asta), idealurile lor erau complet dincolo de înțelegerea oamenilor și, prin urmare, nu numai munca lor a fost pierdută pentru omenire, dar numele lor în sine nu au fost păstrate. S-a spus că istoria fiecărei națiuni poate fi scrisă în biografiile câtorva indivizi și că întotdeauna astfel de indivizi s-au ridicat deasupra celorlalți, punând bazele unor pași mari în artă, muzică, literatură, știință, filozofie, filantropie. , politică și religie. Uneori ei s-au înălțat în dragoste pentru Dumnezeu și pentru frații lor ca mari sfinți și filantropi; uneori au fost ridicate prin înțelegerea omului și a naturii ca mari filozofi, înțelepți și oameni de știință; uneori au acționat ca mari eliberatori și reformatori în munca lor pentru omenire. Privind la acești oameni și realizând cât de sus se află deasupra umanității, cât de departe au ajuns în evoluția umană, nu ar fi logic să spunem că nu vedem limite pentru realizările umane și că ar fi trebuit să existe înainte, iar acum oamenii sunt chiar și mai dezvoltați, oameni grozavi atât în ​​spiritualitate, cât și în cunoștințe sau abilități artistice – la fel ca acei adepți sau supraoameni, întâlnirea cu care a fost un privilegiu de neprețuit pentru unii dintre noi?

Această constelație de genii umane, îmbogățind și împodobând paginile istoriei, este în același timp gloria și speranța întregii omeniri, căci știm că acești Mari sunt pionieri pentru restul, că strălucesc ca niște faruri, ca lumina adevărată- purtători, să arătăm calea, potrivit căreia trebuie să urmăm dacă vrem să ajungem la acea glorie care se va descoperi în curând. Am acceptat de multă vreme doctrina evoluției formelor în care locuiește Viața Divină; acum avem în fața noastră ideea complementară și mai mare a evoluției Vieții însăși, indicând faptul că scopul acestei minunate dezvoltări a tuturor formelor inferioare și mai înalte este nevoia vieții în continuă creștere de a se exprima. Formele se nasc și mor, formele cresc, cad în decădere și sunt distruse, dar Duhul crește pentru totdeauna, însuflețind aceste forme și dezvoltându-se prin experiența dobândită în ele și prin ele. Apoi, când forma a slujit deja și Duhul a depășit-o, ea este aruncată pentru ca una nouă și mai bună să-i ia locul.

În diferite împrejurări, am văzut alți membri ai Frăției. Prima întâlnire cu unul dintre ei a fost într-un hotel din Cairo; Călătoream în India cu H. P. Blavatsky și alții și ne-am oprit acolo o vreme. Obișnuiam să ne adunăm în camera lui H. P. Blavatsky pentru a lucra, iar eu stăteam pe podea, tăind și selectând articolele din ziar de care avea nevoie. Ea stătea lângă mine la masă, iar mâna mea stângă îi atingea rochia. Ușa camerei era vizibilă și cu siguranță nu se deschidea; deodată, fără nicio pregătire, aproape între mine și Blavatsky a apărut un bărbat în picioare, fără să ne atingă. Acest lucru m-a tresărit și, într-o oarecare nedumerire, am sărit în sus, ceea ce a amuzat-o pe doamna Blavatsky, care a spus: „Dacă ești atât de puțin versat încât ți-e frică de asemenea fleacuri, atunci nu vei merge departe în munca ocultă”. Mi s-a prezentat un vizitator care atunci nu era un adept, ci un arhat, cu un pas mai jos; de atunci a devenit Maestrul cunoscut sub numele de Djwhal Khul.

Câteva luni mai târziu, Maestrul Morya ne-a apărut, arătând exact ca în corpul fizic. A trecut prin camera în care mă aflam pentru a vorbi cu H. P. Blavatsky, care la vremea aceea se afla în dormitorul ei. Pentru prima dată am văzut-o clar și distinct, pentru că la acea vreme abilitățile mele latente nu erau încă atât de dezvoltate încât să-mi amintesc ce vedeam în corpul subtil. În condiții similare, l-am văzut pe Maestrul Koot Hoomi pe acoperișul sediului nostru din Adyar. A pășit peste balustradă de parcă tocmai s-ar fi materializat din aer pe cealaltă parte a ei. L-am văzut și pe Maestrul Djwhal Khul de multe ori pe același acoperiș și în același mod.

Cred că această dovadă va fi considerată mai puțin sigură, din moment ce adepții au apărut ca niște fantome, dar din moment ce am învățat de atunci să folosesc liber vehiculele mele superioare și să-i vizitez pe Cei Mari în acest fel, pot confirma că cei care ni s-au arătat și materializat în primele zile ale existenței Societății sunt aceiași oameni pe care i-am văzut adesea la casele lor de atunci. S-a sugerat că eu și alții care au avut aceeași experiență poate am visat, deoarece aceste vizite au avut loc în timp ce corpul fizic dormea; Nu pot decât să răspund ce înseamnă acest vis uimitor de lung, care durează mai bine de patruzeci de ani și care este văzut de mulți oameni în același timp.

Cei care doresc să adune dovezi în acest sens (și dorința lor este destul de rezonabilă) ar trebui să apeleze la literatura timpurie a Societății. Dacă se întâlnesc cu Președintele nostru*, ei pot auzi de la ea câți Mari a văzut ea în diferite ocazii; iar printre membrii noștri sunt mulți care nu vor ezita să mărturisească că l-au văzut pe Stăpân. S-ar putea ca ei să-i fi văzut fața în timpul meditației și apoi să fi primit niște dovezi că el este o ființă reală. Multe dovezi se găsesc în Old Diary Leaves al colonelului Olcott și există un tratat interesant intitulat „Există frații?” scris de A. O. Hume, un om care a ocupat o poziție înaltă în serviciul public din India și a lucrat cu răposatul nostru vice -Președintele Președinte A.P. Sinnett. A fost publicat în Hints on Esoteric Theosophy.** Domnul Hume, un anglo-indian sceptic, cu o mentalitate juridică, s-a întrebat de existența Fraților (cum erau numiți Maeștrii la acea vreme, deoarece aparțineau unei mari Frății, și pentru că sunt frații mai mari ai omenirii), și deja atunci a decis că avea dovezi uluitoare ale existenței lor, dar de la publicarea acestei cărți, ei au adunat mult mai multe.

Biblia despre „Mahatmas”

De-a lungul narațiunii sale, Biblia învață să se închine Singurului Dumnezeu Viu - Creatorul cerului și al Pământului. A doua poruncă a Decalogului interzice fără echivoc și clar credincioșilor de la idolatrie - venerarea divină a idolilor, idolilor și imaginilor. Așa se spune în Sfintele Scripturi și, în consecință, a fost sculptat pe tăblițe de piatră:

„Să nu-ți faci un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus în ceruri și a ceea ce este jos pe pământ și a ceea ce este în apa dedesubt pământului; nu vă închinați lor și nu le slujiți, căci Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, un Dumnezeu gelos, care pedepsesc copiii pentru vina părinților până la al treilea și al patrulea neam care Mă urăsc și am milă de mii de generații dintre aceștia. care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele” (Ex. 20:4-6>).

Isus a repetat acest gând: „Domnului Dumnezeului tău să te închini și să-I slujești numai Lui” (Mat. 4:10, Luca 4:8), citând Vechiul Testament (vezi Deut. 6:13, Deut. 10:20, 1 Cronici 7:3).

Cu toate acestea, a doua poruncă interzice nu doar idolatrie, ca și închinarea la idoli care simbolizează alți zei, ci și venerarea a tot ceea ce este viu și neînsuflețit, care nu este Dumnezeu Însuși. Uite, închinarea altor dumnezei a fost deja interzisă de Creator cu prima poruncă a Decalogului: „Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea” (Ex. 20:3). Aceasta înseamnă că a doua poruncă, fără a o repeta pe prima, proclamă nu numai despre alți zei. Uite, ea vorbește în mod specific despre altceva: idoli și imagini. Deci, a doua poruncă nu este doar despre idoli, care sunt zei străini. Prin a doua poruncă, Dumnezeu proclamă că atenția îndreptată către El ar trebui să aparțină numai Lui, și nu nimănui sau nimic. Aici și în alte locuri ale Scripturii, vorbind despre relația Sa cu omul, Creatorul Se numește pe Sine un om gelos (vezi Ex. 20:5, Ex. 34:14, Deut. 4:24, Deut. Poporul său ales este soția lui). : „Creatorul este soţul tău” (Isaia 54:5, vezi şi Ier. 3:1, Os. 1:2, Efes. 5:25, Apoc. 12:1,6, Apoc. 19:7). Din textele Bibliei se vede clar pe ce (pe cine) este gelos Dumnezeul gelos. Ce fel de soț i-ar plăcea dacă soția lui ar oferi o parte din dragostea ei cuiva sau ceva? Fiecare soț va fi supărat, chiar dacă adulterul nu ajunge la intimitate, ci se limitează la săruturi, politețe sau mângâieri. Cred că puțini oameni vor contesta faptul că, întorcându-se către Dumnezeu printr-o icoană, moaște sau un sfânt, un credincios transferă o parte din dragostea lui acestui „intermediar”. Relația dintre cei doi soți intră în al treilea, al patrulea, al cincilea... de prisos. Toți „sfinții mijlocitori” nu sunt „ghizi” fără chip pentru oameni către Soțul ceresc, ci dobândesc trăsăturile inerente personalităților vii: fiecare dintre moaște este percepută ca parte a corpului pământesc al mijlocitorului care trăiește acum în cer; icoanele celebre au numele lor, oamenii aleg între două icoane acasă și cinci în templu - una este întotdeauna mai drăguță decât celelalte și ea este mai plăcută să se roage, iar dacă vreo icoană nu ajută, credinciosul merge altcuiva; dacă sfântul nu protejează, petiționarul se întoarce la următorul și așa mai departe. Dar Dumnezeu este Unul. Credincioșii, sărutând icoane și relicve, obiecte în interiorul cărora nu există Dumnezeu, știu că Dumnezeu este Viu, dar continuă adulterul. Aceasta este ceea ce provoacă gelozia Creatorului.

După cum am văzut în capitolele anterioare, numai Dumnezeu răspunde la rugăciuni. Rugăciunea în secret (vezi Matei 6:6) ilustrează intimitatea relației dintre Creator și fiecare persoană. Doar Creatorul este cealaltă parte a relației. Prin urmare, natura categorică a lui Dumnezeu în ceea ce privește oricare dintre varietățile de idolatrie este de înțeles. Domnul Zealous Man prin Biblie avertizează de mai multe ori cu severitate despre pedeapsa viitoare pentru necredincioșie:

„Pentru toate faptele adulter ale fiicei apostate a lui Israel, am lăsat-o să plece și i-am dat un act de divorț... Iuda... prin pură curvie... a spurcat pământul și a săvârșit adulter cu piatră și lemn” (Ier. 3:8, 9, vezi de asemenea Ier. 3 (întregul capitol), Ezechiel 16 (întregul capitol), Ezechiel 23 (întregul capitol), Osea 2 (întregul capitol).

Concluzie-În teosofie, sectele, oamenii se închină anumitor Mahatma, Mantreya și Zei de neînțeles, care sunt considerați o „manifestare a Logosului”, adică Dumnezeu. Chiar trebuie să meditezi la acești profesori și există mai mulți dintre ei - Kut Hoomi, Dzhual Khul, o întreagă cohortă de „aleși”. Dacă te uiți la istorie, majoritatea acestor scrisori Mahatma au fost expuse. De asemenea, în sectele din toată America, numele de Mantreya, Khula au fost folosite cu putere și principal, au fost scrise sute de cărți, în care adepți dedicați au apărut diferitelor persoane. Astfel de societăți erau dominate de droguri, beție și crimă. Mulți dintre fondatorii acestor secte au fost puși după gratii, toți s-au terminat prost. Prin urmare, credința și închinarea acestor mahatma este o idolatrie condamnată de Dumnezeu.

5-Lumea astrală prin ochii teosofiei

Da, pe lângă acele Ființe care, precum Yaksha, Gandharva, Kinnara etc., fiind considerate ca indivizi, locuiesc în Planul Astral, există adevărate Deva, tocmai la aceste categorii Aditya, Vairaja, Kumaras, Asuras și toate acelea. Înalte ființe cerești aparțin. , pe care Învățătura Ocultă îl numește Manasvin, Cel mai Înțelept, primul dintre toți și care ar face pe toți oamenii Ființe inteligente spiritual-conștiente, pe care ar deveni, dacă nu ar fi „blestemat” și condamnați să cadă. în generație și să se nască ca muritori pentru neglijarea datoriei lor. Doctrina secretă, volumul 2.

De remarcat că, deși planurile astral și fizic ale Materiei au fost paralele între ele, chiar și în perioadele geologice cele mai îndepărtate, totuși nu se aflau în aceleași faze de manifestare în care se află acum. Pământul a atins gradul actual de densitate cu doar 18.000.000 de ani în urmă. De atunci, planurile fizice și astrale au devenit mult mai dense.

Sfera invizibilă care înconjoară globul nostru, precum și orice alta, corespunzând ca al doilea Principiu al Cosmosului (al treilea este Viața, al cărei vehicul este vehiculul) Linga Sharira, sau Dublul Astral din om. Esența subtilă, vizibilă numai pentru ochiul clarvăzător și cea mai de jos (cu excepția pământului) dintre cele șapte Principii Akashice sau Cosmice.

Leadbeater pe Astral.

Primul lucru care trebuie explicat în descrierea acestui plan astral este realitatea lui absolută. Folosind acest cuvânt, nu vorbesc din acel punct de vedere metafizic, din care totul, în afară de Unul Nemanifestat, este considerat ireal, pentru că în mod impermanent - folosesc acest cuvânt în sensul său simplu, cotidian, și vreau să spun că toate obiectele și locuitorii din planul astral sunt exact la fel de reale ca propriile noastre corpuri, mobilier, case și monumente - la fel de reale ca Charing Cross, pentru a folosi observația expresivă a uneia dintre primele lucrări teosofice. Asemenea obiectelor planului fizic, ele nu pot exista pentru totdeauna, dar cu toate acestea, atâta timp cât persistă, din punctul nostru de vedere sunt reale - acestea sunt realități pe care nu le putem neglija și pe care nu le putem ignora pur și simplu pentru că majoritatea umanității nu le face. nu este încă conștient de existența lor sau este doar puțin conștient.

Știu cât de greu este pentru mintea obișnuită să înțeleagă realitatea a ceea ce nu poate fi văzut cu ochii fizici. Ne este greu să realizăm cât de parțială este viziunea noastră și să înțelegem că trăim tot timpul într-o lume vastă, din care vedem doar o mică parte. Și totuși știința spune cu certitudine că așa este, pentru că ne descrie lumi întregi de vieți minuscule, a căror existență o ignorăm complet dacă ne bazăm doar pe simțurile noastre. Și cunoașterea acestor creaturi nu este deloc lipsită de importanță pentru că sunt mici - la urma urmei, capacitatea noastră de a menține sănătatea, și în multe cazuri viața însăși, depinde de cunoașterea comportamentului și a condițiilor de viață ale unora dintre acești microbi.

Dar simțurile noastre sunt limitate și în altă direcție. Nu putem vedea în sine aerul din jurul nostru, iar simțurile nu ne oferă nicio dovadă a existenței lui, decât atunci când este în mișcare și îl putem simți cu simțul tactil. Cu toate acestea, este o forță care ne poate răsturna cele mai mari nave și ne poate distruge cele mai puternice clădiri. Așadar, este clar că în jurul nostru există forțe puternice care încă scapă de simțurile noastre sărace și parțiale și, prin urmare, ar trebui să ne ferim să cădem în acea amăgire fatalmente universală că tot ceea ce este vizibil este tot ceea ce poate fi văzut.

Se pare că suntem închiși într-un turn, iar sentimentele noastre sunt ferestre mici deschise în unele direcții. În multe altele, suntem complet izolați, dar clarviziunea sau viziunea astrală ne deschide una sau două ferestre suplimentare, mărindu-ne vederea și întinzând în fața noastră o lume nouă, mai largă, care face totuși parte din vechea, deși nu am vorbit despre ea înainte. știa.

Nu se poate face o idee clară despre învățăturile religiei înțelepciunii fără a avea o anumită înțelegere intelectuală a faptului că există planuri foarte specifice în sistemul nostru solar, fiecare cu propria sa materie de diferite grade de densitate. Unele dintre aceste avioane pot fi vizitate și observate de bărbați care s-au antrenat pentru această lucrare, la fel cum alte țări pot fi vizitate și văzute și, comparând observațiile celor care lucrează constant pe aceste avioane, pot fi dovezi ale existenței și naturii lor. obținut cel puțin la fel de satisfăcător, așa cum avem majoritatea dintre noi despre existența Groenlandei sau a Svalbardului. Mai mult decât atât, la fel cum o persoană care are mijloacele pentru a face acest lucru poate decide să meargă personal în aceste locuri, la fel orice persoană care își dă osteneala să se pregătească ducând o viață care este necesară pentru aceasta, în timp va putea merge la aceste planuri superioare și le văd eu însumi.

Numele date în mod obișnuit acestor planuri, enumerate în ordinea descrescătoare a materialității, de la grosier la subtil, sunt fizice, astrale, mentale, budiste și nirvanice. Mai sunt două peste aceasta, dar ele sunt atât de mult peste capacitatea noastră actuală de a gândi și de a percepe, încât nu le luăm în considerare acum. Trebuie înțeles că materia fiecăruia dintre aceste planuri diferă de materia planului inferior în același mod în care vaporii diferă de materia solidă, doar într-o măsură și mai mare. De fapt, stările de materie pe care le numim solid, lichid și gazos sunt pur și simplu cele trei subdiviziuni inferioare ale materiei aparținând acestui singur plan fizic.

Tărâmul astral pe care încerc să îl descriu aici este al doilea dintre aceste mari planuri ale Naturii - deasupra (sau în interiorul) lumii fizice cu care suntem familiarizați cu toții. Adesea este numit tărâmul iluziilor - nu pentru că este în vreun fel mai iluzoriu decât lumea fizică, ci din cauza nesiguranței extreme a impresiilor pe care un observator neinstruit le scoate din ea.

Biblia despre Astral

„Cel care își conduce fiul sau fiica prin foc, un ghicitor, un ghicitor, un ghicitor, un vrăjitor...” (Deut. 18:10) nu trebuie să fie cu tine.

„Și dintre cei care practicau vrăjitoria, mulți și-au adunat cărțile, le-au ars în fața tuturor și și-au adunat prețurile și s-au dovedit a fi cincizeci de mii [drahme].” (Fapte 19:19).

„Nu lăsa ghicitorii în viață”. (Exod 22:18).

„Voi smulge vrăjitorii din mâna ta și nu va fi nimeni printre voi care să ghicească după nori.” (Mica 5:12).

„Și când Ioram l-a văzut pe Iehu, a zis: Este Iehu în pace? Iar el a spus: Ce pace este în curvia mamei tale Izabele și în multele ei vrăjitori? (2 Regi 9:22).

Deci, în Vechiul și Noul Testament, vedem că Biblia condamnă vrăjitoria și ne spune să nu lăsăm vrăjitoarele în viață.

3 Regi 18:2. Profetul mincinos va amesteca adevărul cu minciuna, va folosi păgânismul și creștinismul și va respinge Sabatul. Profetul mincinos te va convinge că poți păcătui și fi mântuit.

Viața lor – ne arată esența lor; Jer. 23:14.
Fructele lor sunt rele; Matt. 7:20.

Profețiile lor nu se vor împlini; Deut. 18:20-22.

Ei nu-L mărturisesc pe Isus Hristos; 1 in. 4:1-3.

Un profet mincinos împiedică predicarea Evangheliei; Fată. 1:6-9.

Predica lui este dulce pentru urechea celui care ascultă; 2 Tim. 4:3-4.

Proiecția astrală, un concept atât de popular astăzi, este un cosmos spiritual misterios care înconjoară o persoană. Mulți căutători spirituali încearcă să ajungă acolo, astăzi acest lucru poate fi învățat într-unul dintre numeroasele seminarii, sau citind numeroasele literaturi pe această temă. Cu această zonă interacționează ocultiștii și ezoteriștii de orice tip, acolo există spirite care sunt convinse de șamani, forțe cu care interacționează psihicii, de acolo sună revelații cosmice ale diferitelor entități la sesiunile de spiritualism și canalizare, maeștrii iluminați merg. acolo, după moarte, în această zonă oamenii care folosesc psihedelice călătoresc. Această zonă a lumii spirituale a fost perfect studiată și descrisă în învățăturile ezoterice ale credinței sfinților, să încercăm să înțelegem esența acestei realități, înarmați cu cunoștințele poruncite nouă de Creatorul tuturor lucrurilor.

Cuvântul „astral” este adesea asociat cu ideile New Age. Conceptul de plan astral a apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea și a fost popularizat de Theosophy, dezvoltat în special de Annie Besant și Charles Leadbeater, iar mai târziu de Alice Bailey. În această cosmologie, astralul este primul plan metafizic după cel fizic, dar „dens” decât planul mental.

Sfinții ortodocși învață că deasupra pământului se află o regiune a duhurilor cerești, un loc în care stăpânește diavolul, despre asta vorbește direct Sfânta Scriptură. Cea mai înaltă dintre ființele raționale create de Dumnezeu, gardianul planetei noastre, heruvimul rebel Lucifer, și-a abuzat liberul arbitru și s-a îndepărtat de Dumnezeul Atot-Bun. El a târât sub el nenumărați îngeri în păcat. S-a răzvrătit împotriva Creatorului, visând să devină egal cu Dumnezeu, dar a fost aruncat din Rai. Depărtându-se de Dumnezeu, el, în același timp, s-a îndepărtat de adevărata lumină și bunătate și a căzut în regiunea întunericului și în abisul răului. De atunci, scaunul diavolului a devenit zona realității spirituale cea mai apropiată de om, acel abis care desparte lumea noastră de lumea sfinților îngeri și de sălașurile paradisului. Sfântul Ignatie Bryanchaninov scrie: „Diavolul, vrăjmașul soiului nostru, căzut din cer, rătăcește în spațiul acestui aer de jos, unde, stăpânind peste alți demoni, ca peste cei care au devenit neascultători și mândrii ca el, cu ajutorul lor el înșală oamenii cu fantome și încearcă să-i împiedice pe cei care caută durere.”

Concluzie - lumea astrală este farmec, sugestie a Lumii Spiritelor. Dacă Blavatsky vorbește direct și cheamă să studieze această Lume, ceea ce fac alții, de exemplu, Grechushkin, Raduga, Green, Monroe, atunci biserica spune fără ambiguitate - aceasta este lumea Diavolului, lumea iluziilor. Dacă nu mă credeți, urmăriți videoclipul lui Grechushkin despre Astral, cum a întâlnit acolo pe Serafim de Sarov și pe sfinții creștini. De fapt, aceștia nu erau sfinți, ci demoni care luaseră forma de sfinți. „Du-te și predică despre Astral” – așa i s-a spus lui Grechushkin. Ascultă-i amăgirile și chiar compară cu înregistrările altor practicanți. TOTI VA AVEA O EXPERIENTA ALTA! Dacă în lumea noastră doi oameni văd lacul în același mod, atunci în lumea celui căzut și același va arăta diferit. Leadbeater scrie în cărți ce loc frumos este acest Astral, cât de sănătos și sigur este. Din anumite motive, el nu menționează pericolele de a fi posedat de demoni! El nu menționează atacul acestor creaturi. La fel ca escrocii moderni, pentru care principalul lucru este să obțină bani de la oameni, din seminarii și cărți. Nu se menționează nebunie și farmecul demonilor. Dacă o persoană ar trebui cu adevărat să stăpânească Lumea Astrală, atunci toate acestea s-ar întâmpla fără luptă. Dar este invers. Leadbeater a găsit o cale de ieșire - el susține că toți acești demoni care locuiesc în Astral sunt doar forme gândite de oameni! Adică nu sunt entități conștiente. Dar comparați cărțile lui Roberto Monroe despre Astral și cărțile lui Leadbeater - diferența va fi uriașă, deși ambii s-au numit practicieni cu experiență! Comparați cartea lui Mihail Raduga sau Richard Peach - diferența va fi din nou uriașă! Toate acestea vorbesc doar despre iluzia Lumii Astrale, a Lumii lui Lucifer, a Lumii Căzuților. Eu personal am avut experienta de a merge in Astral, nu este nimic frumos acolo! În jurul urletului câinilor, totul este înfricoșător, ești ca pe o planetă străină. Vedem din nou o mare contradicție între teosofie și creștinism!

6 Blavatsky despre Lucifer

„Demon est Deus inversus”, Diavolul este numit acum „Întuneric” de către biserică, în timp ce în Biblie și în Cartea lui Iov el este numit „Fiul lui Dumnezeu”, steaua strălucitoare a dimineții devreme, Lucifer. Există o întreagă filozofie a artei dogmatice pentru a explica motivul pentru care primul Arhanghel, născut din abisul Haosului, a fost numit Lux (Lucifer), strălucitul „Fiul dimineții” sau Zorii Manvantarei. El a fost transformat de biserică în Lucifer sau Satan, pentru că este mai înalt și mai în vârstă decât Iehova și a trebuit să fie sacrificat Noii Dogme.

Venus sau Lucifer - Shukra și Ushanas - planeta însăși este Purtătoarea Luminii Pământului nostru, atât în ​​sens filozofic, cât și mistic. În vremurile timpurii, acest lucru era bine cunoscut de creștini, pentru că unul dintre primii papi ai Romei, precum Pontif, a purtat numele - Lucifer.

Aluziile atente ale lui Pavel au fost toate ezoterice și a fost nevoie de secole de cazuistică scolastică pentru a le da o culoare falsă în interpretările lor actuale. Verbul și Lucifer sunt una în aspectul lor dual; iar „Prințul Aerului” (princeps aeris huius) nu este „Dumnezeul acelei perioade”, ci un principiu mereu existent. Când s-a spus că acesta din urmă se învârte pentru totdeauna în jurul lumii (qui circumambulat terram), marele Apostol a vrut pur și simplu să spună ciclurile nesfârșite ale întrupărilor umane în care răul va prevala întotdeauna până când omenirea va fi răscumpărată de adevărata Iluminare divină, pe care cineva o dă. cunoașterea corectă a lucrurilor.

Biblia despre Lucifer

Lucifer a fost cel mai maiestuos și mai frumos înger înainte de răzvrătirea sa împotriva stăpânirii lui Dumnezeu și numai Fiul Iubit al lui Dumnezeu a fost ținut mai mult decât el. Chipul lui, ca și cel al altor îngeri, reflecta smerenie și fericire. Fruntea lui înaltă și largă mărturisea un intelect puternic. Era perfect în toate. Manierele și mișcările lui exprimau noblețea interioară și măreția, chipul lui strălucea cu o lumină specială, luminând totul în jur. Această lumină era mai strălucitoare și mai frumoasă decât cea care emana de pe fețele altor îngeri care erau cu el în ceruri. Și totuși Hristos, Fiul Iubit al lui Dumnezeu, era incomparabil mai mare decât toată oștirea îngerilor cerești. El a fost una cu Dumnezeu Tatăl cu mult înainte ca îngerii să fie creați. Lucifer a devenit gelos pe Fiul lui Dumnezeu și și-a arogat treptat puterea care îi aparținea numai lui Hristos.

Marele Creator a adunat toate cereștile pentru a arăta o onoare deosebită Fiului Său în prezența lor. El L-a ridicat pe Fiul pe tronul Său și oștiri de îngeri cerești i-au înconjurat. Atunci Tatăl a declarat că de acum înainte, după voia Sa, Hristos este egal cu El; iar acum prezența Fiului Său semnifică prezența lui Dumnezeu. Cuvântul Fiului trebuia de acum înainte să fie ascultat la fel ca și cuvântul Tatălui Însuși. El i-a dat Fiului Său autoritatea de a domni peste toată oștirea cerească. Puternicul Creator a subliniat că Fiul Său, în strânsă unire cu El, va participa la viitoarea creație a Pământului și a tuturor celor care îl locuiesc. Dumnezeu a declarat că Hristos Își va împlini mereu voința și intențiile și nu va face nimic independent, de Sine, în El se va împlini voia Tatălui.

Lucifer a experimentat gelozie și invidie. Totuși, când toți îngerii s-au închinat înaintea lui Hristos, recunoscându-i superioritatea, suveranitatea și dreptul legitim de a conduce universul, Lucifer s-a închinat înaintea Lui împreună cu toată lumea, dar inima lui a fost plină de ură și invidie. Atunci a avut loc un sinod special în ceruri, unde Dumnezeu Tatăl L-a inițiat pe Hristos în planurile Sale, dar Lucifer nu știa nimic despre ele. El nu a înțeles și nici nu i s-a permis să cunoască intențiile lui Dumnezeu. Hristos a fost recunoscut de toți îngerii cerești ca Domnul cerului, deoarece poseda aceeași putere și autoritate ca și Dumnezeu Însuși. Lucifer credea că printre toți îngerii cerești, el este favoritul lui Dumnezeu. Faptul că i s-a încredințat o funcție înaltă nu a trezit în el un sentiment de recunoștință față de Creatorul său. El a vrut să devină egal cu Dumnezeu Însuși. S-a bucurat de măreția sa, crezând că îngerii ar trebui să-l onoreze. I s-a încredințat o sarcină deosebit de onorabilă. El a trăit lângă Creatorul Atotputernic și, ca nimeni altcineva, a putut contempla razele slavei nestingherite din jurul lui Dumnezeu Etern. Îi făcea plăcere să se gândească la plăcerea, bucuria și zelul cu care îngerii îi împlinesc toate poruncile. Oare hainele Lui nu strălucesc de glorie și splendoare? Atunci de ce este Hristos mai onorat decât el?

Nemulțumit și mistuit de invidia pe Isus Hristos, Lucifer părăsește locul prezenței directe a Tatălui. Apoi adună toți îngerii cerești și, deghându-și cu grijă adevăratele intenții, le expune esența neplăcerii sale, a cărei cauză reală nu este alta decât el însuși. Prezentându-se jignit, le spune tuturor că Dumnezeu l-a neglijat, înălțându-l pe nedrept pe Isus. Mai departe, le dezvăluie consecințele imaginare ale acestui lucru - de acum înainte dulcea libertate cerească de care se bucurau îngerii s-a încheiat, de vreme ce acum a fost pus peste ei un alt Domn, căruia de acum înainte trebuie să se supună sclavi. În același timp, Lucifer îi anunță pe îngeri că de acum înainte nu va permite nimănui să le calce în picioare drepturile, că nu se va mai pleca niciodată înaintea lui Hristos, că va atinge acele onoruri care se presupune că i-au fost inițial destinate de drept, și că acum va fi conducătorul și conducătorul tuturor celor care vor să-l urmeze și să-i asculte.

Îngerii au început să discute activ situația. Pentru mulți era evident că Lucifer și susținătorii săi încercau să schimbe principiile guvernării lui Dumnezeu în univers. Motivul nemulțumirii și nefericirii lor a fost că ei nu puteau pătrunde adânc în înțelepciunea Sa de neînțeles și să înțeleagă de ce El L-a înălțat pe Fiul Său și L-a înzestrat cu putere și autoritate nelimitate. Ei s-au răzvrătit împotriva autorității Fiului.

Credincioși lui Dumnezeu, îngerii au făcut eforturi mari să raționeze cu Lucifer, care ridicase o răzvrătire împotriva Creatorului Universului. Ei nu au văzut nimic ilegal în faptul că Dumnezeu L-a înzestrat pe Hristos cu autoritate divină și l-au convins pe Lucifer și susținătorii săi că Dumnezeu are dreptate. Ei au adus cele mai puternice argumente, căutând să-i demonstreze lui Lucifer că demnitatea și onoarea care i se cuvenea nu au fost deloc diminuate după ce Tatăl L-a înălțat pe Fiul Său. În mod inteligibil și clar, ei i-au explicat lui Lucifer că Hristos este Fiul lui Dumnezeu și a existat împreună cu Tatăl Său cu mult înainte ca ei, îngerii, să fie creați și că El a fost întotdeauna la dreapta Tatălui și că nimeni nu a contestat vreodată autoritatea Lui. în Univers, unde Hristos nu a fost un conducător despotic, ci un Stăpân blând și iubitor, ale cărui porunci nu sunt deloc ordine imperioase, ci cereri afectuoase, a căror împlinire aduce bucurie tuturor locuitorilor raiului. Din nou și din nou, îngerii credincioși l-au convins pe răzvrătit Lucifer că Dumnezeu L-a onorat pe Hristos într-un mod special în prezența lor, fără să-i slăbească sau să-i slăbească câtuși de puțin onoarea și demnitatea, cu care fusese înzestrat anterior. Cu lacrimi în ochi, l-au îndemnat cu ardoare pe acest heruvim să-și abandoneze intențiile rele și să se supună din nou voinței Tatălui Ceresc; pentru că înainte de asta totul în Univers era în pace și armonie perfectă, iar neascultarea față de Creator avea să ducă inevitabil la cele mai dezastruoase consecințe.

Cu toate acestea, Lucifer a refuzat măcar să asculte. S-a întors de la cei care nu erau de acord cu el, numindu-i cu dispreț sclavi. Credincioși lui Dumnezeu, îngerii au privit îngroziți cum Lucifer a reușit să-și îndeplinească cu succes planul rebel. El le-a promis adepților săi că va introduce forme noi și mai juste de guvernare, garantând libertate deplină tuturor. Și mulți îngeri, crezând în el, l-au recunoscut drept conducătorul și stăpânul lor. Văzând că răzvrătirea lui împotriva stăpânirii divine câștiga putere, Lucifer s-a consolat cu speranța că în curând toți îngerii vor trece de partea lui și atunci va deveni egal cu Dumnezeu Însuși, iar întreaga oștire cerească își va împlini fără îndoială poruncile puternice. . Îngerii credincioși au încercat să-l convingă, l-au avertizat de consecințele dezastruoase pentru întregul univers, la care ar putea duce această neascultare încăpățânată față de Dumnezeu; ei l-au asigurat că Cel care a creat îngerii cerești i-a putut, prin puterea Sa, să-i lipsească de orice autoritate și, prin puterea divină, să pună capăt acestei răzvrătite îndrăznețe și teribile. Gandeste-te la asta! O ființă creată se opune Creatorului său și nu vrea să se supună Legii lui Dumnezeu, care este la fel de sfântă ca și Dumnezeu Însuși! Îngerii credincioși lui Dumnezeu i-au sfătuit cu insistență pe adepții lui Lucifer să nu-i asculte argumentele false și i-au oferit lui și celor care se aflau sub influența lui să se întoarcă la Dumnezeu și să admită că s-au înșelat, punând sub semnul întrebării dreptul lui Dumnezeu la puterea supremă.

Mulți dintre susținătorii lui Lucifer erau deja înclinați să țină seama de sfaturile urgente ale îngerilor credincioși, să se pocăiască de nemulțumirea lor și să câștige din nou încrederea Tatălui și a Fiului Său iubit. Totuși, marele răzvrătit a declarat că a învățat Legea lui Dumnezeu și că, chiar dacă ar începe din nou să-L asculte slujitor de Dumnezeu, va pierde totuși toate onorurile de odinioară și nu va mai ocupa niciodată o poziție atât de înaltă. Lucifer le-a spus susținătorilor săi că toți au mers prea departe cu el, așa că va face față oricăror consecințe cu îndrăzneală, dar nu s-ar închina niciodată cu sclavie în fața Fiului lui Dumnezeu. El a declarat că Dumnezeu nu-i va ierta niciodată pe el sau pe ei și că acum depindea de ei să-și afirme propria libertate și, prin forță, să obțină acea poziție și putere care nu le-a fost acordată în mod voluntar de către Dumnezeu.

Îngerii credincioși s-au dus imediat la Fiul lui Dumnezeu pentru a-L informa despre ceea ce se întâmplă. Dar s-a dovedit că la vremea aceea Tatăl deja discuta situația cu El, căutând cea mai bună cale de a rezolva conflictul, astfel încât, de dragul bunăstării tuturor îngerilor credincioși lui Dumnezeu, odată pentru totdeauna pune sfârşitul pretenţiilor pretenţioase ale lui Satana la putere. Dumnezeu Atotputernic, desigur, ar putea arunca acest înșelător obrăzător din cer într-o clipă, dar aceasta nu făcea parte din planurile Sale. El a decis cu bunăvoință să-i dea răzvrătitului Lucifer o șansă egală de a-și compara puterea și puterea cu puterea Fiului lui Dumnezeu și a îngerilor săi credincioși. În această luptă, fiecare a trebuit să facă alegerea în fața tuturor cereștilor. Era extrem de nesigur să permită oricăruia dintre îngerii care se alăturaseră lui Satan să rămână în ceruri. Ei urmau să învețe o lecție din consecințele rezistenței conștiente la Legea neschimbătoare a lui Dumnezeu. Dacă Dumnezeu ar fi recurs la puterea Sa pentru a-l pedepsi pe acest rebel îndrăzneț, nu s-ar fi dezvăluit care dintre îngeri l-a sprijinit pe Lucifer în răzvrătirea lui. Prin urmare, Dumnezeu a procedat diferit, pentru că a vrut să arate dreptatea și judecata Sa întregii oștiri a cerului.

Astfel, acest „înger purtător de lumină”, Lucifer, căruia i s-a acordat slava lui Dumnezeu, a stat înaintea tronului Creatorului, încălcând Legea Sa, a devenit Satana, „adversarul”. - Patriarhi și Profeți, pp. orig. 40.
Război pe cer

Răzvrătirea împotriva domniei lui Dumnezeu a fost cea mai mare crimă. Întregul cer părea să fie în mișcare. Îngerii s-au aliniat în divizii, fiecare fiind condusă de heruvimi de cel mai înalt rang. Nevrând să se supună puterii Fiului lui Dumnezeu, Domnul cerului, străduindu-se spre înălțare de sine, de dragul deșertăciunii și ambiției sale, Satana a început un război împotriva Legii lui Dumnezeu.

Toată oștirea cerească a primit poruncă să se înfățișeze și să se prezinte înaintea Tatălui, pentru ca fiecare să-și spună cuvântul. Atunci Satana a început să vorbească fără rușine tuturor locuitorilor raiului despre nemulțumirea lui față de faptul că nu Dumnezeu L-a înălțat pe el, ci pe Isus Hristos. Mulțumit de sine și mândru, el a cerut să fie onorat ca egal cu Dumnezeu și inițiat în scopurile cele mai interioare ale lui Dumnezeu. Cu toate acestea, Dumnezeu i-a spus lui Satana că Își va dezvălui intențiile cele mai lăuntrice numai Fiului Său iubit. În același timp, Dumnezeu a cerut ca toți locuitorii raiului, inclusiv Satana, să asculte complet și necondiționat de Hristos, după care Satana a început să se comporte în așa fel încât rămânerea lui în continuare în ceruri a devenit imposibilă. Când Lucifer și-a dat seama de acest lucru, a arătat cu jubilare susținătorii săi, care reprezentau aproape jumătate din toți îngerii, și a exclamat: "Și ei sunt cu mine! Poate vrei să-i alungi din rai și să-i tratezi ca mine?" Apoi Satana a anunțat public că este gata să reziste puterii lui Hristos până la capăt și să-și apere locul în ceruri, opunându-și puterea și puterea cu puterea Sa.

Îngerii credincioși ai lui Dumnezeu au plâns când au auzit cuvintele îndrăznețe și afirmațiile lăudă ale lui Satan. Dumnezeu a fost nevoit să vestească tuturor că Satana și complicii săi nu mai pot rămâne în ceruri. Viața lor fericită și prosperă s-a datorat doar ascultării depline față de Legea, care reglementa relațiile tuturor ființelor raționale. Dar Legea nu prevedea mântuirea celor care îndrăzneau să o încalce. Satana a devenit din ce în ce mai îndrăzneț, continuându-și răzvrătirea și și-a exprimat în orice fel disprețul față de Legea Creatorului. De acum înainte, Satana pur și simplu nu a putut să se împace cu existența acestei Legi. El a susținut că îngerii nu au nevoie deloc de nicio lege și că au dreptul de a-și urma liber dorințele, care se presupune că au ca rezultat întotdeauna fapte bune. Satana a susținut că Legea lui Dumnezeu le limita libertatea și, prin urmare, scopul principal al rebeliunii pe care a ridicat-o a fost abolirea acestei Legi. În opinia sa, îngerii meritau o soartă mai bună. Cu toate acestea, Dumnezeu, care a stabilit Legea și a înălțat-o la egalitate cu Sine, a raționat diferit. Fericirea tuturor cereștilor depindea de ascultarea lor totală de această Lege. Fiecare înger avea propria lui afacere și până când Satana s-a ridicat în răzvrătire, ordinea perfectă și armonia perfectă au domnit în cer în toate acțiunile lor.

Deci războiul a început în ceruri. Fiul lui Dumnezeu, Prințul Cerului și îngerii Săi credincioși au intrat în lupta împotriva rebelului Lucifer și a susținătorilor săi. În această luptă deschisă, Fiul lui Dumnezeu a învins cu îngerii săi credincioși, iar Satana și complicii săi au fost alungați din cer. Atunci toată oștirea cerească a lăudat și s-a închinat înaintea dreptului Dumnezeu. Pe cer nu era nici cea mai mică urmă de rebeliune. Încă o dată, ordinea, pacea și armonia au venit. Îngerii cerești au plâns de soarta celor care înainte împărtășiseră bucurie senină și fericire cu ei și care acum erau atât de lipsiți în rai.

Tatăl s-a consultat cu Fiul cu privire la punerea în aplicare imediată a intenției Sale de a crea omul care să locuiască pe pământ. Totodată, s-a hotărât ca înainte de a-l înzestra cu nemurire, este necesar să-i testeze loialitatea. Dacă o persoană trece testul determinat de Dumnezeu, atunci el va deveni ulterior egal cu îngerii. El se va bucura de harul lui Dumnezeu și va comunica liber cu îngerii, iar ei cu el. Dumnezeu nu a vrut să-l priveze pe om de liberul arbitru și de alegere.

Concluzie - Teozofia îl laudă pe Lucifer drept salvator, Șarpele înțelepciunii. Sub acest fundament se rezumă „baza de probă”. Cred că toată lumea știe că Roerich au fost adepții lui Blavatsky. Dar dacă citiți Roerichs, diferența de predare va fi evidentă. Roerichs l-au susținut pe Lenin și l-au considerat un Mahatma.) Toată lumea știe încă despre cultul lui Lenin, distrugerea bisericilor, uciderea preoților, introducerea ateismului de masă și materialismului. În mod ciudat, luptătorii pentru spiritualitate au fost fericiți de lipsa de Dumnezeu în țară. Mi se pare că aceasta transmite întreaga esență a lui Blavatsky și a lui Roerich, care au fost trădători ai Patriei, trădători ai Ortodoxiei încă de la început. A studia lucrările lor înseamnă a nu-ți respecta strămoșii, Patria ta și pe Dumnezeu, Iisus Hristos.

capitolul 4

Eu cred că cel care merge împotriva lui Dumnezeu va primi puteri demonice imaginare, dar... va suferi toată viața, iar după moarte va cădea și va merge în iad, așteptând Judecata de Apoi. Întreaga esență a Ocultismului neagă Iadul. Leadbeater scrie că nu există Iad, aceasta este o invenție a fanaticilor creștini, Monroe scrie că ne-am născut din spațiu pe Pământ. Vanga a comunicat și cu spiritele căzute, precum Blavatsky. Elena Petrovna era stăpânită de demoni în așa măsură încât „Mahatmas” îi ocupa trupul din când în când și vorbea prin ea. Întregul ei trup era bolnav, avea dureri groaznice. Îmi amintește de Wang, nu-i așa? Și ce viață au avut.. călătorii veșnice, trădarea Patriei, ipocrizie, înșelăciune. Scrisoarea lui Blavatsky către jandarmi...

"Excelenta Voastra!
Sunt soția lui Blavatsky, un adevărat consilier de stat, căsătorit la 16 ani și despărțit de el de comun acord la câteva săptămâni după nuntă. De atunci, locuiesc aproape tot timpul în străinătate. În acești 20 de ani, am făcut cunoștință cu toată Europa de Vest, am urmărit cu râvnă politica actuală, nu din orice scop, ci dintr-o pasiune înnăscută, am avut întotdeauna obiceiul să urmăresc mai bine evenimentele și să le prevăd, intrând în cele mai mici detalii. a cazului, pentru care a încercat să facă cunoștință cu toate personalitățile marcante ale politicienilor din diferite puteri, atât guvernului, cât și extremei stângi. O serie întreagă de întâmplări, intrigi, răsturnări de situație s-au petrecut în fața ochilor mei... De multe ori am avut ocazia să fiu informații utile Rusiei mele, dar pe vremuri, din cauza prostiei tinereții mele, am tăcut în afara frică. Mai târziu, nenorocirile familiei m-au distras puțin de la această sarcină. Sunt nepoata naturală a generalului Fadeev, un scriitor militar cunoscut Excelenței Voastre. Fiind angajată în spiritism, era cunoscută în multe locuri ca un medium puternic. Sute de oameni au crezut cu siguranță și vor crede în spirite. Dar eu, scriind această scrisoare cu scopul de a oferi serviciile mele Excelenței Voastre și țării mele, sunt obligat să vă spun întregul adevăr fără ascundere. Și, prin urmare, mă pocăiesc că în trei sferturi din timp spiritele au vorbit și au răspuns cu propriile mele cuvinte și considerații – pentru succesul planurilor mele. Rareori, foarte rar am reușit să folosesc această capcană pentru a învăța de la oameni cele mai secrete și mai serioase dintre speranțele, planurile și secretele lor. Ademeniți încetul cu încetul, au ajuns în punctul în care, gândindu-se să învețe de la spirite viitorul și secretele altora, mi-au dat pe ale lor. Dar am acționat cu prudență și rar mi-am folosit cunoștințele în beneficiul meu. Toată iarna trecută am petrecut-o în Egipt, la Cairo, și știam tot ce se întâmpla cu Khedive, planurile lui, cursul intrigilor etc. prin răposatul nostru viceconsul Lavison. Acesta din urmă a fost atât de dus de spirite încât, în ciuda întregii viclenii sale, a scăpat constant. Astfel am aflat de achiziționarea secretă a unui număr imens de arme, care, însă, au fost abandonate de guvernul turc; Am aflat despre toate intrigile lui Nubar Pașa și despre negocierile sale cu consulul general german. Am învățat toate firele exploatării de către agenții și consulii noștri a milionei moșteniri a lui Rafael Abet și multe altele. Am deschis Societatea Spirituală, toată țara era în frământare. Cu 400, 500 de oameni pe zi, toată societatea, pașa și alții, s-au repezit la mine. Lavison m-a vizitat constant, a trimis după mine zilnic, în secret, am văzut cu el un khediv, care și-a imaginat că nu-l recunosc sub o altă ținută, întrebându-se despre planurile secrete ale Rusiei. Nu a învățat niciun plan, dar mi-a spus multe. De câteva ori am vrut să iau legătura cu domnul de Lex, consulul nostru general, am vrut să-i propun un plan conform căruia să se știe mult, mult mai mult la Petersburg. Toți consulii m-au vizitat, dar fie pentru că eram prietenos cu domnul Pașkovski și cu soția lui, fie tovarășul de Leke, era dușman cu ei, fie din alt motiv, dar toate încercările mele au fost în zadar. Leke a interzis întregului consulat să aparțină Societății Spirituale și chiar a insistat că a fost o prostie și un șarlamat, care nu era politic din partea lui. Pe scurt, Societatea, lipsită de sprijinul guvernului, s-a prăbușit după trei luni. Atunci părintele Gregoire, misionarul papal din Cairo, care mă vizita în fiecare zi, a început să insiste să intru în relații cu guvernul papal. În numele cardinalului Barnabo, mi-a sugerat să primesc între 20.000 și 30.000 de franci anual și să acționez prin spirite și propriile mele considerații sub forma propagandei catolice etc. (...) Părintele Gregoire mi-a adus o scrisoare de la cardinal, în care acesta, oferindu-mi din nou toate foloasele în viitor, spune: „11 est temps que l"ange des tene-bres devienne ange de lumiere"* și îmi promite un loc incomparabil în Roma catolică, mă convinge să întorc spatele Rusiei eretice. Rezultatul a fost că, luând 5.000 de franci de la misionarul papal pentru timpul pierdut cu el, am promis multe în viitor, nu am întors spatele Rusiei eretice, ci am plecat pentru ei. Am anunțat apoi consulatul despre asta, dar au râs doar de mine și au spus că fac prostii, că nu sunt de acord să accept oferte atât de avantajoase, că patriotismul și religia sunt o chestiune de gust - prostie etc. Am hotărât să apelez la Excelența Voastră cu deplină încredere că pot fi mai mult decât util pentru patria mea, pe care o iubesc mai mult decât orice pe lume, pentru suveranul nostru, pe care toți îl idolatrizăm în familie. Vorbesc franceza, engleza, italiana, precum si rusa, inteleg fluent germana si maghiara, putin turca. Prin naștere, dacă nu prin funcție, aparțin celor mai bune familii nobiliare ale Rusiei și, prin urmare, mă pot roti atât în ​​cel mai înalt cerc, cât și în straturile inferioare ale societății. Toată viața mea a fost petrecută în aceste salturi de sus în jos. Am jucat toate rolurile, sunt capabil să mă reprezint ca orice persoană; portretul nu este măgulitor, dar sunt obligat Excelenței Voastre să arăt tot adevărul și să mă prezint ca oameni, împrejurările și lupta veșnică a întregii mele vieți m-au făcut, care a rafinat viclenia din mine, ca un roșcat. Indian. Rareori nu am reușit să obțin rezultatul dorit, indiferent de scopul preconceput. Am trecut de toate tentațiile, am jucat, repet, roluri în toate păturile societății. Prin spirite și alte mijloace, pot învăța orice, pot afla adevărul de la persoana cea mai secretă. Până acum, toate acestea au fost irosite, iar cele mai enorme rezultate în plan guvernamental și politic, care, aplicate în beneficiul practic al statului, ar aduce beneficii considerabile, s-au limitat la un beneficiu microscopic numai pentru mine. Scopul meu nu este interesul personal, ci mai degrabă protecție și ajutor, mai mult moral decât material. Deși am puține mijloace de subzistență și trăiesc din traduceri și corespondență comercială, până acum am respins constant toate propunerile care m-ar putea pune chiar și indirect împotriva intereselor Rusiei. În 1867, agentul lui Beist mi-a oferit diverse avantaje pentru că sunt rus și nepoata generalului Fadeev, pe care îl ura. A fost la Pesta, am respins și am intrat în cele mai mari probleme. În același an, la București, generalul Tür, în slujba Italiei, dar ungur, m-a convins și el, chiar înainte de împăcarea Austriei cu Ungaria, să le slujesc. Am refuzat. Anul trecut, la Constantinopol, Mustafa Pașa, fratele ghedivei Egiptului, mi-a oferit o sumă mare de bani prin secretarul său Wilkinson și chiar o dată însuși, cunoscându-mă prin guvernanta sa franceză, ca să mă întorc doar în Egipt și oferiți-i toate informațiile despre trucurile și planurile fratelui său, vicerege. Neștiind bine cum privește Rusia în această chestiune, fiindu-mi frică să merg să-i spun generalului Ignatiev despre asta, am respins această misiune de la mine, deși mi-am putut îndeplini perfect. În 1853, în Baden-Baden, după ce am pierdut la ruleta, am acceptat cererea unui domn necunoscut de mine, un rus care mă urmărea. Mi-a oferit 2.000 de franci dacă prin orice mijloace reușesc să obțin două scrisori germane (al căror conținut îmi rămânea necunoscut), ascunse cu foarte multă viclenie de contele polonez Kvilegrsim, aflat în slujba regelui prusac. Era militar. Eram fără bani, fiecare rus avea simpatia mea, nu mă puteam întoarce în Rusia la vremea aceea și eram teribil de supărat de asta. Am fost de acord, iar trei zile mai târziu, cu cea mai mare dificultate și pericol, am obținut aceste scrisori. Atunci acest domn mi-a spus că ar fi mai bine să mă întorc în Rusia și că am suficient talent pentru a fi de folos patriei mele. Și că dacă într-o zi mă hotărăsc să-mi schimb modul de viață și să mă apuc de o afacere serioasă, atunci ar trebui să aplic doar la departamentul III și să-mi las acolo adresa și numele. Din păcate, nu am profitat de această ofertă la momentul respectiv.
Toate acestea împreună îmi dau dreptul să cred că sunt capabil să fiu util Rusiei. Sunt singur pe lume, desi am multe rude. Nimeni nu știe că scriu această scrisoare.
Sunt complet independent și simt că nu este o simplă lăudare sau iluzie dacă spun că nu mi-e frică de sarcinile cele mai dificile și periculoase. Viața nu-mi prezintă nimic vesel sau bun. În personajul meu îmi place să lupt, poate să fac intrigi. Sunt încăpățânat și voi trece prin foc și apă pentru a-mi atinge scopul. Eu însumi am adus puține beneficii, permiteți-mi să aduc ceva beneficii chiar și guvernului patriei mele. Sunt o femeie fără prejudecăți și, dacă văd beneficiile unor afaceri, atunci mă uit doar la partea bună. Poate că, aflând despre această scrisoare, rudele mele m-ar fi blestemat cu mândrie oarbă. Dar ei nu vor ști și nu-mi pasă. Nu au făcut niciodată nimic pentru mine. Trebuie să-i servesc ca medium acasă, precum și în societatea lor. Iertați-mă, Excelență, dacă am târât dispute domestice inutile într-o scrisoare de afaceri. Dar această scrisoare este mărturisirea mea. Nu mi-e frică de explorarea secretă a vieții mele. Indiferent ce am greșit, în orice împrejurări ale vieții am fost, am fost mereu credincios Rusiei, fidel intereselor ei. Timp de 16 ani, am făcut un act împotriva legii. Am plecat fara pasaport in strainatate din Poti in rochie de barbat. Dar am fugit de bătrânul soț urât, impus mie de prințesa Vorontsova, și nu din Rusia. Dar în 1860 am fost iertat, iar baronul Bruno, trimisul londonez, mi-a dat un pașaport. Am avut multe povești în străinătate pentru onoarea patriei mele, în timpul războiului Crimeei am avut în repetate rânduri certuri, nu știu cum nu m-au ucis, cum nu m-au băgat în închisoare. Repet, iubesc Rusia și sunt gata să-mi dedic restul vieții intereselor ei. Dezvăluind întreg adevărul Excelenței Voastre, vă rog cu umilință să țineți cont de toate acestea și, dacă este cazul, să mă testați. Locuiesc deocamdată la Odesa, cu mătușa mea, soția generalului Witte, pe strada Poliției, casa Haas, nr. 36. Mă numesc Helena Petrovna Blavatskaya. Daca in decurs de o luna nu primesc nicio informatie, atunci voi pleca in Franta, deoarece caut un post de corespondent intr-un birou comercial. Acceptați asigurările, Excelența Voastră, de respect nemărginit și devotament complet față de Helena Blavatsky, întotdeauna gata să vă slujească” Odesa, 26 decembrie 1872

Scrisoarea arată că Elena Petrovna era îngrozitor de bolnavă și infirmă spiritual. Când adepții vorbesc despre alegerea lor, se pot aminti acuzațiile lui Leadbeater de a molesta tineri studenți (amintește lui Sai Baba, nu-i așa, cu dragostea lui universală), un alt autor al lui Teozofie, Sinnet, era pasionat de jocurile de noroc, iar Blavatsky era un lanț. fumătoare, o înșelătoare, iar întreaga ei personalitate a fost înăbușită de demoni. Unii pot obiecta că a văzut o profesoară din copilărie și că a fost dezvoltată mental. Ei bine, ea ar fi trebuit să studieze Biblia, să-l refuze pe acel învățător și să-L slujească lui Hristos. Atunci ea ar fi trăit o viață bună, așa că a luat partea lui Lucifer, a scris „nucleul” literaturii satanice – Doctrina Secretă, iar acum, cred, ea este chinuită în Iad împreună cu Vanga și alți „semizei” . Iată ce își amintește Leadbeater despre ea.

„În timpul călătoriei, puterea a revenit treptat la Blavatsky și a început o mică conversație, dar a fost marcată de evenimentele din noaptea precedentă, deoarece liderul nostru ne-a onorat cu cele mai sumbre predicții despre soarta noastră viitoare:

„Ah! Voi, europenii”, a spus ea, „credeți că veți intra pe calea ocultului și veți trece triumfător prin toate dificultățile, dar știți puțin despre ceea ce vă așteaptă și nu ați numărat încă ruinele de pe această cale, așa cum eu am Indienii știu la ce să se aștepte și au trecut deja prin teste și încercări la care nu ați visa în cele mai sălbatice vise ale voastre, dar voi bietele creaturi slabe, ce puteți face?

Ea a continuat aceste profeții Kassandra cu atât de monotonie încât începea să enerveze, dar ascultătorii erau prea respectuoși pentru a încerca să schimbe subiectul. Ne-am așezat în colțurile compartimentului, Blavatsky în direcția de mers, iar domnul Oakley s-a așezat vizavi de ea, cu expresia tristă a unui martir creștin timpuriu, în timp ce o doamnă Oakley plângând, cu o expresie din ce în ce mai mare de groază pe faţa ei, stătea vizavi de mine. Eu însumi simțeam de parcă aș fi pus o umbrelă sub un duș puternic, dar m-am gândit că până la urmă încă mulți oameni au luat acest drum și și-au atins scopul și mi s-a părut că, chiar dacă nu reușesc să-l ating în această viață, cel puțin în măsura în care pot pune o bază bună pentru munca în următoarea încarnare. Che sara, sara! (Ce va fi, va fi - italian.).

În acele vremuri preistorice, trenurile erau de obicei iluminate de lămpi fumurii cu ulei, iar în centrul tavanului fiecărui compartiment era o gaură mare, rotundă, unde hamalii introduceau aceste lămpi în timp ce treceau pe acoperișurile mașinilor. Totuși, era un tren de zi și cerul albastru era vizibil prin gaură. Domnul Oakley și cu mine s-a întâmplat să stăm întinși în colțurile noastre, așa că am văzut amândoi o repetare a fenomenului pe care l-am descris anterior, care s-a întâmplat în Anglia. Am văzut o minge de ceață albicioasă formându-se în această gaură și, o clipă mai târziu, s-a condensat într-o foaie de hârtie îndoită care a căzut pe podeaua compartimentului nostru. M-am repezit la el, l-am ridicat și i-am dat imediat lui Blavatsky. L-a desfăcut imediat și l-a citit și am văzut că fața ei se înroșește.

„Uf”, a spus ea, „asta primesc pentru că încerc să te avertizez de necazul care urmează”, și a aruncat ziarul în mine.

— Pot să citesc? - am intrebat, iar ea mi-a raspuns: "Ce parere ai, de ce ti-am dat?" L-am citit și am constatat că este un bilețel semnat de maestrul Koot Hoomi, care spunea blând, dar clar, că probabil în zadar ea, având alături de candidații ei serioși și entuziaști, le pictează imagini sumbre ale drumului, care, totuși la urma urmei, îi era greu să-i conducă la o bucurie nespusă. Mesajul s-a încheiat cu câteva cuvinte amabile adresate fiecăruia dintre noi pe nume. Din păcate, nu pot transmite cu acuratețe cuvintele acestei scrisori, deși sunt sigur că am transmis corect tonul ei general. O frază scurtă, adresată mie personal, a fost aceasta: „Spune-i lui Leadbeater că sunt mulțumit de devotamentul și zelul lui”.

„Însăși fondatoarea noastră stătea întinsă în acest dormitor, pe pat, într-o stare de slăbiciune extremă. Tocmai căzuse într-un vis, așa că femeia care o îngrijea a hotărât că își poate găsi bine câteva minute de răgaz și a ieșit să stați cu noi. Ea ne-a descris în lacrimi o slăbiciune excepțională Blavatsky, când s-a întrerupt brusc și a spus: „Cine ar putea fi?” - căci cu toții auzeam pași fermi și rapizi apropiindu-se de noi de-a lungul acoperișului deschis atunci din spatele dormitorului. pași s-au apropiat de acolo de sus, au trecut repede prin fața ferestrei la care am fost convertiți, iar maestrul Morya a intrat în cameră, dar femeia nu l-a văzut, pentru că când a intrat, expresia încordată i-a părăsit fața, iar ea s-a aplecat. înapoi pe perna ei de parcă ar fi adormit deja.cu un zâmbet strălucitor și un semn binefăcător al mâinii a trecut repede pe lângă noi și s-a întors în dormitorul lui Blavatsky.

I-am auzit exclamația, apoi câteva cuvinte rostite de vocea lui și răspunsul ei, iar după câteva minute el a ieșit din nou cu același pas rapid, răspunzând din nou salutărilor noastre cu un zâmbet și a plecat în același mod în care venise. . Abia după ce a părăsit camera, doamna s-a ridicat din colțul ei cu o exclamație: „Oh, cine a fost acela?”

Dar înainte de a putea discuta problema, atenția ne-a fost distrasă de strigătul doamnei Blavatsky care a cerut o asistentă. Tonul lui era surprinzător de tare și ferm.

"Unde este rochia mea? Vreau să mă îmbrac!" Asistenta s-a uitat la noi disperată (de vreme ce medicul i-a prescris pacientului odihnă absolută), dar Blavatsky era unul dintre cei „care sunt supuși”, și în foarte mare măsură și, bineînțeles, a fost imediat îmbrăcată și a ieșit mult mai mult. ca fostul ei sine. Profesorul ei a întrebat-o dacă vrea să plece – și era foarte aproape de asta și a experimentat suferințe groaznice – sau decide să-și mențină corpul fizic încă câțiva ani pentru a-și scrie marea ei carte „Doctrina secretă”. Ea a ales să rămână. Nu cred că exagerez când spun că de atunci abia a mai avut o oră fără durere, dar s-a luptat superb. Ea a scris această carte, iar acum rămâne un monument care va rămâne timp de secole. Cred că Blavatsky nu va fi uitată niciodată atâta timp cât aceasta și celelalte cărți ale ei vor rămâne să vorbească despre ea și în numele ei. "

Concluzie - Toți acești adepți, au suferit foarte mult sub influența forțelor întunecate. Internetul este plin de dezvăluiri video ale foștilor psihici, prin ce teste au trecut. La început a existat o ușurare de boli, dar după ce viața lor s-a transformat într-un adevărat Iad. Pot judeca și despre mine - am respins societatea, m-am considerat superior celorlalți, am căutat evident defecte la alții, drept urmare nu am putut trăi în armonie cu mine, nu am putut găsi satisfacție. Totul a fost greșit și tot timpul. Oamenii din jur sunt păcătoși și nu înțeleg esența Ocultei, biserica sunt cărturari ipocriți, fetele sunt animale corupte, țara noastră este înapoiată. Așa că am condus foarte mult timp. La aceasta s-au adăugat toate cărțile noi citite despre teosofie și magie, dar, din păcate, nu au adus claritate, ci doar au făcut totul mai confuz și de neînțeles. Teoriile unuia au contrazis teoriile celuilalt. De exemplu, Leadbeater a scris cartea „Eseuri despre civilizațiile preistorice”, unde inventează unele civilizații, presupus cu darul clarviziunii. Dar toți ceilalți autori interpretează totul altfel, din nou cu ajutorul acestui dar! Se dovedește că fiecare vede lucruri diferite, demonii dau fiecăruia viziuni și interpretări diferite ale doctrinei false. La urma urmei, sub amintirile vieților anterioare, puțini oameni și-au amintit de ei înșiși ca un țăran sau un curător de coșuri. Leadbeater însuși s-a amintit ca fiind un discipol al lui Pitagora, alți ezoterişti s-au amintit ca Isus, discipolul său sau Napoleon, sau vreo persoană semnificativă. Nu există altă cale, forțele întunecate joacă imediat pe mândria unei persoane! Sunt doar o sută de Napoleoni și Alexandri din Macedonia. Prin urmare, a-l crede pe Blavatsky în doctrina ei despre crearea Lumii, istoria Piramidelor, înseamnă a te sinucide intelectual. Cum a fost, numai Dumnezeu știe! Când am dezvoltat clarviziunea, am devenit, parcă, „subțire”. Am început să simt negativitatea din jur, în mulțimea de oameni pe care i-am vomitat. Am simțit că pielea mi s-a rupt de pe față. Am meditat apoi la Mantreya, considerându-l a fi Hristosul. Starea mea s-a înrăutățit atât de mult încât după un alt atac mi-am spus "Asta, m-am săturat de Ocult. Aceasta este o învățătură falsă, sunt sfâșiat. Iartă-mă, Doamne, pentru sacrilegiu". Dacă am experimentat un astfel de disconfort, atunci ne putem imagina ce au trăit atunci Blavatsky sau Vanga, ce chinuri au îndurat! Deși s-a spus că trupul lui Blavatsky nu a putut rezista la lumina profesorilor și, prin urmare, a fost distrus, toate acestea sunt o minciună! Au îndurat chinurile pentru că au slujit puterilor întunericului.

Capitolul 5. 10 porunci ale lui Hristos

Primele sunete: „Eu sunt Domnul tău, să nu ai alți zei în afară de mine”. Aceasta înseamnă că Dumnezeu este sursa tuturor binecuvântărilor și directorul tuturor acțiunilor umane. Și, prin urmare, o persoană ar trebui să-și îndrepte întreaga viață către cunoașterea lui Dumnezeu și să-și slăvească numele cu faptele sale evlavioase. Această poruncă afirmă că Dumnezeu este unul în întreaga lume și este inacceptabil să existe alți dumnezei.

A doua poruncă spune: „Nu-ți face un idol...” Dumnezeu îi interzice unei persoane să-și creeze idoli imaginari sau materiale și să se închine în fața lor. Fericirea pământească, bogăția, plăcerea fizică și admirația fanatică pentru liderii și conducătorii lor au devenit idoli pentru omul modern.

Al treilea spune: „Să nu iei în zadar numele Domnului Dumnezeului tău”. O persoană este interzisă să folosească numele Domnului în mod ireverent în tam-tam lumească, în glume sau vorbe goale. Păcatele sunt blasfemia, blasfemia, sperjurul, încălcarea jurămintelor date Domnului etc.

Al patrulea ne spune să ne amintim ziua Sabatului și să o sfințim. Trebuie să muncești șase zile și să-l dedici pe a șaptea Dumnezeului tău. Aceasta înseamnă că o persoană lucrează șase zile pe săptămână, iar în a șaptea zi (sâmbătă), trebuie să studieze cuvântul lui Dumnezeu, să se roage în templu și, prin urmare, să dedice ziua Domnului. În aceste zile trebuie să ai grijă de mântuirea sufletului tău, să conduci conversații pioase, să luminezi mintea cu cunoștințe religioase, să vizitezi bolnavii și prizonierii, să-i ajuți pe cei săraci etc.

Cel de-al cincilea spune: „Cinstește-ți tatăl și mama...” Dumnezeu poruncește să ai mereu grijă, respect și iubire de părinții tăi, să nu-i jignești în cuvânt sau faptă. Marele păcat este lipsa de respect față de tată și mamă. În Vechiul Testament, acest păcat era pedepsit cu moartea.

Al șaselea scrie: „Să nu ucizi”. Această poruncă interzice să luați viața de la alții și de la sine. Viața este un mare dar al lui Dumnezeu și doar ea stabilește limitele vieții pământești pentru o persoană. Prin urmare, sinuciderea este cel mai grav păcat. În sinucidere, pe lângă crima în sine, există și păcate de lipsă de credință, deznădejde, mormăi împotriva Domnului și răzvrătire împotriva providenței sale. Oricine adăpostește un sentiment de ură față de ceilalți, dorește moartea aproapelui, începe certuri și lupte, păcătuiește împotriva acestei porunci.

În al şaptelea este scris: „Să nu săvârşi adulter”. Afirmă că o persoană trebuie să fie castă dacă nu este căsătorită, iar dacă este căsătorită, să fie fidelă soțului sau soției sale. Pentru a nu păcătui, nu trebuie să aranjezi cântece și dansuri nerușinate, să te uiți la fotografii și filme seducătoare, să asculți glume picante etc.

Al optulea spune: „Nu fura”. Dumnezeu ne interzice să ne însușim proprietatea altuia. Nu vă puteți angaja în furt, jaf, parazitism, mită, lăcomie, precum și sustragerea de la datorii, subponderea cumpărătorului, ascunde ceea ce este găsit, înșela, reține salariul unui angajat etc.

Al nouălea indică: „Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău”. Domnul interzice unei persoane să dea mărturii false împotriva altuia în instanță, să facă denunțuri, să defăimească, să bârfească și să defăimească. Aceasta este lucrarea diavolului, pentru că cuvântul „diavol” înseamnă „defăimător”.

În porunca a zecea, Domnul ne învață: „Nu poftești la soția aproapelui tău și nu râvni casa aproapelui tău, nici câmpul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui...” Aici oamenii sunt subliniați că ei trebuie să învețe să se abțină de la invidie și să nu aibă dorințe rele.

Capitolul 6. Despre Agni Yoga

Doctrina „Agni Yoga” afirmă că lumea și Absolutul sunt una, iar Dumnezeu ca Personalitate nu există deloc. „În ceea ce îl privește pe Dumnezeu, nu-L putem considera etern sau infinit sau existent pe sine. Nu există loc pentru El în prezența materiei, ale cărei proprietăți și calități de nerefuzat ne sunt pe deplin cunoscute, cu alte cuvinte, credem doar în Materie, în Materia ca Natură vizibilă și Materia în invizibilitatea ei ca invizibil, omniprezent Proteus ”(Scrisoare către E. Roerich din 12.09. 34). „Nici filozofia noastră și nici noi înșine nu credem în Dumnezeu, cu atât mai puțin în cel al cărui pronume necesită majusculă. Îl negăm pe Dumnezeu ca filozofi și ca budiști” (Mahatma Letters, 57). Helena Roerich este de acord cu aceasta: „Mahatma neagă și vorbește împotriva concepției umane blasfemiante despre Dumnezeul Personal. Mahatma neagă Dumnezeul dogmei bisericești” (Scrisori din 09/08/34 și 09/12/34). Ea împărtășește pe deplin convingerea Mahatmaților: „Noi credem numai în materie” (ibid.). De fapt, aici Roerichs predică ateismul, nu „sinteza religioasă”. Astfel, Agni Yoga afirmă că Absolutul nu are nici Personalitate, nici voință. Ei nu-L cunosc pe Dumnezeu ca Creator, Judecător, Răscumpărător. „Legea karmei” fără chip și indiferentă, oarbă ia locul lui Dumnezeu viu, iubitor. Acum devine clar de ce Roerich îl considera pe Lenin, distrugătorul bisericilor, Mahatma.

Creștinii mărturisesc că, întrucât Dumnezeu nu este legat de legile lumii pe care El a creat-o, El poate reînnoi creativ viața umană - dacă o persoană dorește această reînnoire. Dumnezeu poate părăsi păcatele și poate retrage sufletul uman de la efectele păcatului. Agni Yoga a lui Roerich susține că nimeni nu poate ajuta o persoană în reînnoirea pocăită a vieții sale, că consecințele acțiunilor trecute, numite „acțiunea karmei”, sunt inevitabile. „A sosit ceasul să arătăm că Cel mai Mare Dumnezeu este Dumnezeul Legii imuabile, Dumnezeul răzbunării drepte, dar nu a arbitrarului în mila” (Scrisoare către E. Roerich din 28/05/37). „Nimeni, nici măcar Duhul Cel mai Înalt, nu poate ierta păcatele săvârșite, pentru că acest lucru ar fi contrar legii karmei” (Scrisoare către E. Roerich din 09.07.35). „Răsplata pentru fapte este produsă nu de Domnul atotînțelept, ci de o lege oarbă și, în același timp, rezonabilă. Un creștin cu minte religioasă se poate ruga Dumnezeului său chiar și de dimineața până seara, se poate pocăi de păcatele sale cel puțin în fiecare zi, își poate rupe fruntea, înclinându-se, dar nu își va schimba nici măcar soarta, pentru că soarta unei persoane. este format din faptele sale, pentru care legea Karmei va aduce rezultatele corespunzătoare, iar aceste rezultate nu vor depinde în niciun caz de rugăciuni, plecăciuni sau pocăință. Deci, este inutil să te pocăiești și nu înaintea nimănui. „Agni Yoga” impune interzicerea pocăinței.

În cele din urmă, este imposibil să nu observăm notele sincer satanice ale ocultismului lui Roerich. Hristos spune că El se luptă cu „căpetenia acestei lumi”: „...acum prințul acestei lumi este izgonit...” (Ioan 12:31). „Prințul păcii” este o traducere a cuvântului grecesc „kosmokratores”, adică „stăpânul cosmosului”. Dar exact așa se numește domnul spiritual „mahatmas” în coadă” (Scrisori ale păcii). Mahatmas, 153), „demonul este răzbunător, nedrept, crud și prost.., tiranul ceresc, asupra căruia creștinii risipesc cu atâta generozitate adorația lor servilă” (Letters of the Mahatmas, 57). „Lumea creștină încă se închină lui Dumnezeu în Diavolul și diavolul în Dumnezeu” (Mahatma Letters, 72).

De aici vedem că Roerich a fost un om foarte mândru, ca și soția sa. Cred că demonii le-au folosit ca vehicule pentru a semăna minciuni și discordie. Dacă te uiți „de sus” în acel moment, atunci învățăturile lui Roerich au început să lupte activ împotriva învățăturilor lui Blavatsky. Acest lucru nu este surprinzător, pentru că întreaga învățătură a spiritelor căzute este o minciună de la început până la sfârșit.

Capitolul 7

Oricine știe că diversitatea sectelor este opera forțelor întunecate. Fiecare astfel de mișcare atrage din ce în ce mai mulți oameni noi, fiecare oferă o interpretare diferită a universului. În majoritatea sectelor, scopul liderilor este același - puterea și banii. Sunt oameni fără scrupule, cruzi și neplăcuți lui Dumnezeu. Iată exemple ale acestor „abcese spirituale” din istoria omenirii.

Vladimir Megre - a inventat mitica Anastasia, a publicat o serie de cărți, „Ringing Cedars of Russia”. Ca orice înșelător, și-a dezvoltat propria afacere de achiziție de pământ. Eu însumi m-am întâlnit personal când un cărucior dintr-un centru comercial mi-a dat cartea lui de citit, numind-o „revelație”. Și-a inventat propriul sistem de viziune asupra lumii, ca orice intrigator, extratereștrii târâți și figura carismatică a unei femei de aici.

Vanga este un exemplu viu de profetesă falsă. Ea a vorbit cu ajutorul puterilor oculte, majoritatea predicțiilor nu s-au adeverit niciodată. Ea a fost foarte simpatică cu Roerich și Blavatsky, a denaturat adevărata învățătură a bisericii.

Grigory Grabovoi este un sectar periculos care a promis că va învia fiii morți ai mamelor din Beslan. Mamele înseși sunt vinovate de păcatul că au plecat de la biserică și de la Dumnezeu și s-au încrezut în acest demon. Ca toți sectanții, și-a creat propria sa doctrină falsă.

George Gurdjieff - precursorul „timpuriu” al lui Blavatsky. A plecat de la biserică și și-a creat propria doctrină despre demoni.

Osho, Srila Prabhupada, psychics, Kryon, Transsurfing, Astral Pilgrim, Castaneda, DEIR, Kabbalah, Brotherhood of Light, Nikolay Levashov, Eugene Green, Mantek Chia, Monroe, Webster, Reiki, Sai Baba, Sri Chinmoy, Malakhov, Rainbow, Vedits , Astrologi, Palmisti... alte mii de secte. Cei interesați pot citi cartea mea virtuală „Creștinismul sau NEW AGE. Ce să aleg?”. Unii dintre acești escroci sunt expuși mai detaliat acolo.

Capitolul 8

În Biblie, cuvântul slavon bisericesc înșela înseamnă „a înșela”, „a înșela” (Geneza 3:13). A fi înșelat înseamnă a cădea în rătăcire, a fi înșelat, a închide calea dreaptă (Deut. 4:19). Mântuitorul ne avertizează împotriva diferitelor tipuri de prelucrări: aveți grijă să nu vă înșele cineva (Marcu 13:5). Sfântul Apostol Pavel îi sfătuiește pe Corinteni: Mă tem că, așa cum șarpele a înșelat-o pe Eva cu viclenia sa, așa mintea voastră să nu fie stricată, [întorcându-se] de la simplitatea în Hristos (2 Corinteni 11:3). În asceza patristică, farmecul este unul dintre cele mai importante concepte. Cuvintele cad în amăgire definesc starea interioară a unei persoane care a fost înșelată (înșelată) de demoni. Acest lucru se face pe ascuns prin sugestia unui gând fals sub masca bunătății și adevărului. Această condiție este foarte periculoasă. De obicei, o persoană scapă de el prin dureri. Antidotul este smerenia. Majoritatea oamenilor trăiesc în mod cronic în păcat fără pocăință, așa că starea lor poate fi numită starea de amăgire. „Pentru ca voi să vedeți și să înțelegeți mai clar acest lucru, vă voi prezenta cinci stări morale ale oamenilor și vă voi descrie intrigile, ocolirile și seducțiile inamicului care le corespund. Aceste stări sunt următoarele: unii sunt în robia păcatului și nu se gândesc la eliberarea de acesta; alții, deși se gândesc la această eliberare și o doresc, nu fac nimic pentru a o realiza; sunt și cei care, după eliberarea de legăturile păcatului și dobândirea virtuților, cad înapoi în păcat cu mare stricăciune morală. Dintre aceștia din urmă, unii în amăgire de sine cred că, în ciuda acestui lucru, încă mai înaintează spre perfecțiune, alții în nepăsare părăsesc calea virtuții; alții transformă însăși virtutea pe care o au într-un prilej și cauză de rău pentru ei înșiși. Inamicul actioneaza asupra fiecaruia dintre acestea, dupa dispozitia lui (Sf. Nikodim Sfantul Muntene. Lupta invizibila. Capitolul 29).

Farmecul (din „lingușirea” slavă - înșelăciune) - 1) farmec demonic, o stare de tulburare a uneia sau mai multor forțe ale sufletului uman, rezultată din influența spiritelor rele asupra unei persoane; 2) starea de autoamăgire, autoamăgire; farmec cauzat de cineva sau de ceva.

În sufletul uman se disting mai multe trăsături naturale importante, numite în mod tradițional forțele sau sferele sufletului: rațional, voinic, senzual, iritabil.

Gândirea și prudența, conștiința și conștiința de sine, o evaluare morală a ceea ce se întâmplă sunt legate de sfera rațională; cu volitiv - capacitatea unei persoane de a se strădui în mod conștient și de a acționa în direcția obiectivelor alese. Forța senzuală a sufletului se manifestă în capacitatea de a experimenta o gamă largă de sentimente legate de bucurie sau neplăcere. Sfera iritabilă este responsabilă pentru intensitatea eforturilor pentru scopurile stabilite, formarea sau reținerea izbucnirilor emoționale, afectelor.

Dacă o persoană ar duce o viață fără păcat, caritabil, toate forțele sale spirituale ar funcționa în conformitate cu natura: armonios, armonios, armonios. De fapt, aceasta ar fi integralitatea persoanei umane. Dar vai!

După cum știți, diavolul, fiind un ucigaș de la început (Ioan 8:44), „umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l înghită” (1 Petru 5:8). Cel mai adesea, el și demonii supuși lui fac rău unei persoane prin ispite și atacuri separate. De când Domnul a zdrobit iadul și l-a legat pe Satana, el a pierdut ocazia de a-l înrobi pe om în același mod ca în zilele Vechiului Testament.

Cu toate acestea, nu a pierdut ocazia de a captiva o persoană, înclinându-l de partea lui cu tot felul de trucuri. În cazul neglijenței unei persoane cu privire la mântuire, neglijând ajutorul lui Dumnezeu, diavolul este capabil să-l captiveze, pervertizând atitudinea sa interioară față de bine și rău. În acest scop, demonii acționează asupra principalelor forțe ale sufletului uman. Astfel, ei limitează în ea mișcările caritabile și îi excită pe cei nelegiuiți.

Este de remarcat faptul că victima unui atac demonic poate să nu observe că se află sub influența diavolului, ba chiar i se poate părea că toate aspirațiile ei vin de la ea însăși.

„Ascultă”, ne avertizează Sfântul Simeon Noul Teolog, „diavolul, după obiceiul său, se apropie mereu de suflet într-un mod ciudat și incomod de recunoscut, pentru ca, fiind mereu aproape de ea și nedepărtându-se de ea, să tulbure. și supraîncărcați toate aspirațiile, mișcările și gândurile ei, adică atât puterea mentală, cât și dezirabilă și iritabilă a sufletului, și îndreptați-le către ceea ce îi place. În felul acesta, ne ademenește pe toți în mrejele lui și ne duce în sclavia lui și în voia lui - dar noi nu știm; si, cel mai rau de toate, diavolul, folosind necontenit aceasta tactica si facandu-ne pasionali si obsceni, ne convinge sa gandim si sa spunem ca aceasta boala a noastra (confuzia si plictiseala in interior), prin care suntem introdusi in patimi si ne tine in ele. , este o proprietate a naturii a noastră, și nu opera mașinațiunilor demonice ”(Slovo. 14, p. 2) (vezi: Intrigile demonilor).

Capitolul 9

Pocăința este începutul vieții noi creștine, sau al noii ființe creștine, fiind în Hristos.

Astfel a început Evanghelia cu cuvintele Sf. Ioan Botezătorul: „Pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor este aproape”. Iar propovăduirea lui Hristos după Botez a fost: „Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie”.

Dar în timpul nostru se pune întrebarea: de ce este necesară pocăința? Din punct de vedere social, este nepotrivit să vorbim despre pocăință. Există, desigur, un fel de pocăință, mai ales în țările totalitarismului estic: atunci când cineva se abate de la linia partidului, atunci îi cere „pocăință” sau atunci când liderii partidului înșiși se abat de la originea lor. plan - doar asta se numește nu pocăință, ci un fel de „reformă” sau „perestroika”... Aici nu există pocăință reală. Care dintre voi a văzut filmul lui Abuladze „Pocăința”? Acolo, este vorba tocmai de pocăința falsă și abia la sfârșitul filmului este clar ce este căința adevărată. Filmul expune căința falsă ca un fel de schimbare a „idealului” sau „stilului” de putere, care rămâne aceeași în esență. Într-adevăr, o astfel de „căință” nu are nimic de-a face cu adevărata pocăință.

În Scriptură există (în textul grecesc) două expresii diferite pentru pocăință. O expresie este metanoia, iar cealaltă este metamelia. Uneori, această a doua expresie este tradusă nu prin cuvântul „căință” ci prin cuvântul „căință”. M-am gândit, de exemplu, să merg la Frankfurt și „m-am pocăit”, adică m-am răzgândit: nu mă duc. Aceasta este ceea ce se numește „metamelia” în Scripturi, este doar o schimbare de intenție. Nu are sens spiritual. Există, de asemenea, în sens social sau psihologic, ceva de genul „pocăință”, adică schimbare. În domeniul psihologiei există o „restructurare” a caracterului cuiva, a nevrozei cuiva... În psihologia profundă, Adler, sau Freud, și chiar Jung nu au concept de pocăință.

Pocăința este un concept religios. Trebuie să te pocăiești înaintea cuiva. Nu înseamnă pur și simplu schimbarea modului de viață sau a sentimentelor interioare sau a experienței cuiva, așa cum se înțelege, să zicem, în religiile și culturile orientale. Aceste religii spun că o persoană trebuie să obțină propria experiență, trebuie să se cunoască pe sine, să se realizeze pe sine, astfel încât lumina, conștiința sa, să se trezească. Dar o astfel de schimbare nu necesită Dumnezeu. Și pocăința creștină este cu siguranță înaintea cuiva.

Și iată un exemplu pentru tine. Unul dintre sârbii noștri – acum are 60 de ani – a fost comunist în tinerețe și, ca toți, a făcut mult rău oamenilor. Dar apoi s-a îndreptat către credință, către Dumnezeu, către Biserică, iar când i s-a oferit să se împărtășească, a spus: „Nu, am făcut mult rău”. - „Păi, du-te și mărturisește”. „Nu”, spune el, „mă voi duce să mă spovedesc la un preot, dar am păcătuit în fața poporului, trebuie să mă spovedesc deschis înaintea poporului”.

Aceasta este expresia deplinei conștiințe a ceea ce este pocăința. Aici vezi percepția bisericii, veche creștină și cu adevărat biblică, că o persoană nu este niciodată singură pe lume. El stă, în primul rând, înaintea lui Dumnezeu, dar și în fața oamenilor. Prin urmare, în Biblie, păcatul unei persoane în fața lui Dumnezeu are întotdeauna legătură cu aproapele său, ceea ce înseamnă că are o dimensiune socială, socială și consecințe. Și acest lucru se simte atât în ​​poporul nostru, cât și printre marii scriitori ruși. Poporul ortodox are sentimentul că un fel de hoț sau tiran, sau unul care face rău aproapelui său, este același cu un ateu. Lasă-l să creadă în Dumnezeu, dar acest lucru este inutil, de fapt, pur și simplu îl va huli pe Dumnezeu, deoarece viața lui este în contradicție cu credința.

Prin urmare - o înțelegere holistică a pocăinței, ca o poziție adecvată în fața lui Dumnezeu și în fața oamenilor. Pocăința nu poate fi măsurată doar după scale sociale sau psihologice, dar există întotdeauna un concept biblic, creștin, revelat de Dumnezeu.

Capitolul 10

În Altai, de exemplu, este binecunoscută povestea unui student universitar care, în compania colegilor săi, a început să studieze cu entuziasm textele cărților ezoterice care se vând gratuit în librării. Folosind recomandările „Meditațiilor secrete ale ziguratului” babiloniene, Cabala ebraică și „Cartea morților” egipteană antică, prietenii au venit cu un alfabet secret și simboluri secrete. Jocul a durat mai bine de un an, iar rezultatul său a fost trist. Prietenii eroului nostru sunt foarte norocoși. Ei, se pare, aveau un sistem nervos mai puternic, ceea ce i-a ajutat să „trece” prin dependența mentală, iar tânărul „s-a jucat”. A intrat în rol și acum aproape tot timpul spune că este moștenitorul spiritual al preotului principal Snekhta, care l-a învățat pe faraonul Keops știința înțelegerii chestiunilor subtile în urmă cu 4000 de ani și, prin urmare, pentru el, trecutul, prezentul și viitorul sunt deschise. carte. Medicii l-au diagnosticat pe tânăr cu o boală psihiatrică...

La oamenii care sunt emoționali și imaturi în lume, mecanismul sugestiei funcționează cu ușurință. Munca de propagandă este construită pe aceasta în toate sectele fără excepție.

Pe această temă, am vorbit cu un tânăr rezident din Barnaul care era angajat în practici spirituale într-una dintre sectele totalitare din centrul regional și cu mare dificultate a reușit să scape din îmbrățișarea sa aspră. El, filolog de educație, a experimentat în urmă cu câțiva ani o criză psihică severă asociată cu dragostea neîmpărtășită și cu pierderea locului de muncă. A încercat să bea, dar votca lui „nu a funcționat”, iar piatra neagră care stătea pe inimă a devenit din ce în ce mai grea. Și apoi tânărul și-a îndreptat privirea către cursul de relaxare psiho-emoțională care promitea pace spirituală cu numele exotic ispititor „Lumina lui Barotong”, în care a auzit foșnetul palmelor verzi, bubuitul cascadelor transparente și a văzut zăpada. -vârfurile albe ale munților Himalaya.

Capitolul 11

Toate învățăturile „Noua Eră”, inclusiv Kryons, Castanedas, Blavatsky, Roerichs, Osho - duc la degradare spirituală, nebunie, mândrie, izolare de societate, suferință, întregul sistem este construit pe înrobirea și pomparea resurselor energetice din o persoana. La urma urmei, pentru a deveni iluminat, trebuie să studiezi tone de literatură obscure, să meditezi, să pompezi chakrele... și așa mai departe și așa mai departe. Poate dura mulți ani. Folosind exemplele din carte, am arătat cel mai avansat sistem al Diavolului și obscurantismului - Doctrina Secretă a lui Blavatsky, care a adunat toată înțelepciunea celui rău. Biserica nu recunoaște că Hristos a fost Buddha! Că Hristos este fratele lui Mantreya! El nu recunoaște credința în reîncarnare, nu recunoaște închinarea lui Mahatma, nu recunoaște vegetarianismul, nu recunoaște ideea de evoluție și de Lumi cosmice... Angajarea în acest ezoterism este mândrie, o încercare de a te înălța, ceea ce Lucifer a făcut și cu el o întreagă cohortă de îngeri căzuți! Mersul pe psihici, bunici, clarvăzători este un păcat grav! Există o mulțime de recenzii pe Internet, precum clarvăzători, precum Tursuna Zakirova, care pe ecranul televizorului „crede în Dumnezeu”, de fapt se dovedește a fi un escroc și prost, luând 20 de mii de ruble pentru 15 minute pentru o întâlnire! Toți aceștia sunt copiii Diavolului, nu trebuie să mergeți la ei! Ușurarea temporară se va transforma într-o boală, cei căzuți nu pot da sănătate și prosperitate! Nu poti! Personal, în viitorul apropiat voi arde toate cărțile ezoterice din casă, voi arde runele, voi merge la biserică și voi pocăi. Nu te juca cu focul, salvează-ți sufletul!

Da, știu că e greu. Când nelegiuirea este peste tot, când sufletul vrea să știe totul încă în timpul vieții pământești, când există mii de viziuni diferite despre lume în jur, când viața lovește lovitură după lovitură, când privești oligarhii și milioanele lor și tu însuți muncești pentru un ban. și nu știi ce să faci din lipsă de speranță! Știu asta, dar toate aceste nedreptăți se vor echilibra în viața de apoi! Sfinții spuneau că, dacă un credincios ar ști ce i s-a pregătit după moarte, va îndura toate greutățile, chiar dacă ar fi îngropat în pământ și răpus de viermi de pământ toată viața. Omul nu cunoaște providența lui Dumnezeu, dar trebuie să încercăm să nu cădem în amăgire, să nu încercăm să fim Zei pământeni, cu darurile vindecării, clarviziunii și cunoașterii. Suntem făcuți după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, dar în comparație cu El suntem doar copii. Dacă a vrut să aranjeze totul așa, atunci trebuie să fim puternici și să arătăm partea noastră cea mai bună. Am arătat că Astralul este Lumile căzute, toți practicanții o văd diferit și nu sunt de acord între ei în această chestiune. Toate sectele își interpretează versiunile despre crearea Lumii, toate au propriile lor sisteme. Același Eugene Green, un șarlatan evident, sfătuiește „Pentru a acumula energie, aruncă o minge în corpul astral”. Oamenii sunt o prostie totală.

A existat un „cel mai puternic psihic din lume” popular în America, așa cum l-a numit presa. În anii '70, Todwick. A întors paginile și creioanele cu puterea gândirii, a fondat o sectă. Mai târziu, i s-a dezvăluit că a făcut trucuri cu curenții de aer, dar oamenii îl considerau aproape Mesia. Același șarlatan este Sai Baba. Da, există mii de astfel de proști, nu e nevoie să-i urmărești, totul este o înșelăciune! În creștinism există o minune - Focul Sfânt, care nu este aprins de Dumnezeu fără prezența unui preot ortodox. Vor mai fi și alte minuni, dar la timpul potrivit și de la Dumnezeu, nu de la Lucifer.

Annie Besant

Creștinismul ezoteric sau misterele mai mici

Continuând luarea în considerare a misterelor cunoașterii, vom rămâne credincioși domniei demne și onorate a tradiției, începând cu originea universului, stabilind acele trăsături principale ale cercetării fizice care trebuie să fie preliminar, și eliminând tot ceea ce poate servi ca un obstacol în calea noastră; astfel încât spicul să fie pregătit să primească tradiția gnozei, iar pământul să fie curățat de buruieni, devenind apt pentru plantarea unei vie; căci ciocnirea precede ciocnirea, iar misterele preced misterele.

Sfântul Clement al Alexandriei

Fie ca acest model să fie suficient pentru cei care au urechi. Căci nu se cere să se dezvăluie misterul, ci doar să se sublinieze ceea ce este suficient.

Sfântul Clement al Alexandriei

Cine are urechi să audă, să audă!

Sfântul Matei

cuvânt înainte

Scopul acestei cărți este de a oferi cititorilor o serie de gânduri despre adevărurile profunde din inima creștinismului, adevăruri care sunt fie acceptate prea superficial, fie chiar negate cu totul. Dorința generoasă de a împărtăși cu toată lumea cele mai de preț, de a răspândi pe scară largă adevăruri neprețuite, de a nu priva pe nimeni de lumina adevăratei cunoștințe, a avut ca rezultat un zel nediscriminatoriu care a simplificat creștinismul până la punctul în care învățăturile sale au luat o formă care a revoltat atât pe inimă și nu a fost acceptată de minte. Porunca de a „propovădui Evanghelia tuturor creaturilor”, care cu greu poate fi recunoscută ca o poruncă autentică, a fost interpretată ca o interdicție de a transmite gnoza la câțiva și a înlocuit, de asemenea, un alt cuvânt, mai puțin obișnuit, al aceluiași mare Învățător: „ Nu dați lucruri sfinte câinilor și nu vă aruncați mărgăritare în fața porcilor.

Acest sentimental nerezonabil, refuzând să recunoască inegalitatea intelectuală și morală evidentă a oamenilor și, din această cauză, străduindu-se să reducă la nivelul de înțelegere al oamenilor mai puțin dezvoltati învățăturile care sunt accesibile doar unei minți foarte dezvoltate, sacrificând astfel cele mai înalte. în beneficiul celor mai mici până la răul reciproc - un astfel de sentimentalism era străin de sănătatea mentală curajoasă a primilor creștini.

Sf. Clement al Alexandriei spune cu desăvârșire: „Și nici acum, precum se spune, nu este nevoie să arunci mărgăritare înaintea porcilor, să nu calce în picioare și, întorcându-se, nu te vor sfâșia. Căci este dificil să prezinți porcilor și ascultătorilor nepregătiți cuvinte pure și transparente referitoare la adevărata Lumină.

Dacă gnoza, această adevărată cunoaștere, renascând, a constituit din nou o parte a învățăturilor creștine, o astfel de renaștere ar fi posibilă numai cu condiția restricțiilor anterioare, numai atunci când însăși ideea de a nivela învățătura religioasă la nivelul de cei mai puţin dezvoltati ar fi abandonaţi hotărât şi pentru totdeauna. Numai ridicând nivelul adevărurilor religioase se poate deschide calea către restaurarea cunoașterii sacre și către învățătura misterelor mai mici, care trebuie să precedă învățătura marilor mistere. Acesta din urmă nu va apărea niciodată tipărit; ele pot fi date elevului doar „față în față” de către Maestrul. Dar misterele mai mici, adică revelarea parțială a adevărurilor profunde, pot fi restaurate și astăzi, iar lucrarea propusă își propune să ofere o scurtă schiță a acestora și să arate natură a învăţăturii secrete care ar trebui stăpânită. Acolo unde se dau doar indicii, printr-o meditație concentrată asupra adevărurilor atinse, este posibil să se facă vizibile clar contururi abia vizibile și, prin meditația continuă, să se aprofundeze din ce în ce mai mult în înțelegerea acestor adevăruri. Căci meditația aduce la odihnă mintea inferioară, veșnic ocupată cu obiectele exterioare, iar atunci când se liniștește, doar atunci este posibil să se perceapă iluminarea spirituală. Cunoașterea adevărurilor spirituale poate fi dobândită numai din interior, și nu din afară, nu de la un profesor extern, ci numai de la Duhul divin, care și-a zidit Templul în noi. Aceste adevăruri sunt „învățate spiritual” de acel Duh divin care locuiește în interior, de acea „minte a lui Hristos” despre care vorbește apostolul, iar această lumină interioară este revărsată asupra minții noastre inferioare.

Aceasta este calea Înțelepciunii Divine, adevărata Teozofie. Teozofia nu este, așa cum cred unii, o versiune slabă a hinduismului sau a budismului sau a taoismului sau a unei anumite religii; este creștinism ezoteric, la fel cum există budism ezoteric și aparține în mod egal fiecărei religii, dar exclusiv nici uneia. Este sursa indicațiilor care sunt date în această carte pentru a-i ajuta pe cei care caută Lumina - acea „lumină adevărată” care luminează fiecare persoană care vine „în lume”, chiar dacă majoritatea încă nu și-a deschis ochii pentru a vedea. ea.. Teozofia nu aduce Lumină, ci doar spune: „Deschide ochii și privește – aici este Lumina!”. Pentru că așa am auzit. Teozofia cheamă doar pe cei care sunt dornici să primească mai mult decât le pot oferi învățăturile exterioare. Pentru cei care sunt pe deplin mulțumiți de învățăturile exterioare, nu este intenționat, căci de ce să oferi cu forță pâine celor care nu sunt foame?

Pentru cei flămânzi, să fie pâine și nu piatră.

Capitolul I. Latura ascunsă a religiei

Mulți, poate majoritatea, citind titlul acestei cărți, vor reacționa negativ la aceasta și vor contesta existența oricărei învățături care merită denumirea de „Creștinism secret”. Există o credință larg răspândită că în legătură cu creștinismul nu există nimic care să poată fi numit învățătură ocultă și că „misterele”, atât mici cât și mari, erau o instituție pur păgână. Însuși titlul de „Misterele lui Iisus”, care era atât de drag creștinilor din primele secole, nu ar fi stârnit decât uimire în rândul creștinilor contemporani; dacă, totuși, se vorbește despre „mistere” ca fiind o instituție certă a bisericii antice, cel mai probabil se poate evoca un zâmbet de neîncredere. Mai mult, pentru creștini este o chestiune de mândrie că nu există secrete în religia lor, că tot ceea ce creștinismul are de spus, spune tuturor, că tot ceea ce învață este destinat tuturor fără excepție. Se presupune că adevărurile ei sunt atât de simple încât cel mai obișnuit persoană, chiar dacă este un prost, nu poate greși în ele, iar „simplitatea” Evangheliei a devenit o frază umblă.

Având în vedere acest lucru, este deosebit de important să se demonstreze că creștinismul în perioada sa timpurie nu a rămas în urma celorlalte mari religii, care posedau toate învățături secrete, pentru a demonstra că și el deținea misterele sale și le păzea ca pe o comoară neprețuită, secrete care au fost dezvăluite doar câtorva selectați care au participat la mistere.

Dar, înainte de a ne lansa pe astfel de dovezi, ar trebui să luăm în considerare problema laturii ascunse a religiei în general și să fim conștienți de faptul că De ce o astfel de latură trebuie să existe pentru a da putere și stabilitate religiei; dacă lămurim această problemă, toate referirile ulterioare la Părinții Bisericii, care dovedesc existența unei laturi ascunse în creștinism, vor părea firești și nu vor mai provoca nedumerire. Ca fapt istoric, existența ezoterismului în creștinismul antic poate fi dovedită, dar poate fi confirmată și prin necesitate interioară.

Prima întrebare la care se răspunde este: care este scopul religiilor? Religiile sunt date lumii de către Fondatorii lor, incomparabil mai înțelepte decât popoarele pentru care sunt desemnate, iar scopul lor este de a accelera evoluția umană. Pentru a atinge cu succes acest scop, adevărurile religioase trebuie să ajungă în conștiința tuturor indivizilor și să influențeze această conștiință. Dar știm perfect că nu toți oamenii sunt la același nivel de dezvoltare; știm că evoluția poate fi înfățișată ca o ascensiune treptată, în fiecare punct în care există oameni diferiți. Cei mai dezvoltati stau mult mai sus decât cei mai puțin dezvoltati, atât în ​​sensul minții, cât și în cel al caracterului; iar capacitatea de a înțelege și de a acționa corect se schimbă cu fiecare treaptă ascendentă. Prin urmare, este complet inutil să oferim tuturor aceeași învățătură religioasă: ceea ce va ajuta o persoană dezvoltată intelectual va rămâne complet de neînțeles pentru o persoană primitivă, iar ceea ce este capabil să ridice un sfânt la extaz îl va lăsa pe criminal complet indiferent. Pe de altă parte, dacă o doctrină este capabilă să exercite o influență benefică asupra unei persoane neinteligente, ea va părea copilărească pentru un filozof, iar ceea ce aduce mântuirea unui criminal se va dovedi a fi complet inutil pentru un sfânt. Între timp, toți oamenii au nevoie de religie, toți au nevoie de un ideal pentru care să lupți și nici una dintre etapele de dezvoltare nu trebuie sacrificată de dragul altuia. Religia trebuie să fie la fel de graduală ca evoluția, altfel nu își va atinge scopul.

Atunci apare întrebarea: cum pot religiile să accelereze evoluția umană? Religiile caută să dezvolte laturile morale și intelectuale ale oamenilor și să ajute la dezvăluirea naturii lor spirituale. Considerând omul ca pe o ființă complexă, ei caută să ajute toate aspectele ființei sale - dau învățături care corespund tuturor nevoilor diverse ale omului. Prin urmare, învățăturile religioase trebuie să dea un răspuns fiecărei minți și inimi cărora le sunt adresate. Dacă religia nu este accesibilă conștiinței unei persoane, dacă nu o pune stăpânire, dacă nu purifică și nu inspiră emoții cu ea, atunci nu și-a atins scopul pentru el.

Aceasta este o corespondență vie între doi reprezentanți ai viziunii creștine și oculte asupra lumii în cadrul dialogului masonic. Reprezint participanții cu literele A și R.

R. Întrucât vorbim despre libertatea gândirii creștine, voi cita cuvintele lui Grigory Skovoroda: „Orice constrângere a unui gând care caută... (este)... o depărtare de adevărul bisericesc”. Aici ar trebui spus despre tradiția creștină gnostică, la care mă includ.

A. Deci ești ortodox? S-ar părea atunci că gnosticismul nu este potrivit?

R. Am folosit acest cuvânt, dar în alt sens decât cel istoric. Nu este vorba deloc despre gnosticii de la începutul erei noastre. Este vorba despre altceva. Despre tradiția ortodoxă internă care s-a mișcat și s-a dezvoltat printre teologi și asceți. Nu pot să o descriu mai precis, pentru că această temă specială nu a fost încă formulată. Cred că acest subiect încă așteaptă munca științifică. Acum voi spune că această tradiție provine din vechile școli teologice, în primul rând din Alexandria cu Origenul ei.

A. Cât de ciudat, să fiu sinceră, nu este clar ce vrei să spui 🙂

R. Nu este ciudat, aici sunt stereotipurile obișnuite. Când spun că sunt ortodox, o persoană se gândește imediat la un anumit format de comportament, gând. Odată cu o intrare serioasă în Ortodoxie, toate aceste formate zboară ca frunzele de toamnă. Prin urmare, atunci când scriu despre ceva, cel mai probabil înseamnă că nu înseamnă ceea ce înseamnă de obicei.

A. Nu chiar obișnuit. Există anumite dogme în Ortodoxie, fără îndoială că există, altfel cum? Ei bine, poate chiar ai o intrare mai serioasă în Ortodoxie, despre care nu mă cert, din moment ce eu însumi nu sunt așa, și o consider din exterior, dar totuși există anumite limite care nu pot fi anulate. Din nou, acum sunt mai mult despre cadrul exterior, apoi puteți înțelege aplicându-l vouă (probabil), ceea ce nu pot face. Dar dacă ești ortodox și ești interesat de subiecte ezoterice, în acest caz îmi rezerv dreptul de a mă îndoi de sinceritatea zâmbetului tradițiilor tale ortodoxe, nu spun asta ca să-ți reproșez, nu. Din punctul meu de vedere, o persoană însuși alege ce să fie interesat și să facă, nu văd nicio restricție. Dar acesta este punctul meu de vedere ezoteric, nu cred că adevărații ortodocși gândesc la fel. Din experiența comunicării - ei nu cred, există restricții.

R. Desigur, există limite. Aceasta se numește ortodoxie (gândirea corectă), dar sunt atât de largi încât este aproape imposibil să epuizezi posibilitățile. În acest sens, interesul meu pentru filosofia internă a ocultismului nu contrazice nimic. Nu accept această filozofie, o studiez, o sistematizez. Măcar doar pentru a vorbi cu oamenii din acest mediu într-o limbă pe care o înțeleg, dar nu pentru prozelitism banal. Sunt lucruri mai profunde.

Mai mult, nu ar trebui să credem că ezoterismul ortodox privește ocultismul ca pe un satanism pur. Cât despre vătămarea minții și sufletului – da, dar mai mult în sens psihologic decât în ​​sens mistic, pentru că majoritatea ocultiștilor sunt doar posesori și vorbători care nu au inițieri reale.

De asemenea, studiul „adâncurilor iadului” este prima sarcină a unui inchizitor iluminat...

A. Ce înseamnă larg? Avem nevoie de exemple. Pentru mine personal, domeniul de aplicare al Ortodoxiei nu este atât de larg, iar în ceea ce privește restricțiile - de exemplu, postul, dacă totul este respectat, atunci există foarte puțin timp liber pentru viața obișnuită. Iar în ceea ce privește dezvoltarea spirituală, nu poate exista Cabala, nici vederi ezo, nici abateri în direcția EZO. Am avut destule contacte cu prietenul meu ortodox, un profesor de engleză. În cel mai bun caz, întrebările mele pur și simplu nu au primit răspuns, de parcă i-ar fi frică să-și exprime părerea. (probabil înfricoșător, altfel își vor aminti mai târziu :))) De exemplu, chiar și o întrebare elementară, există și alte lumi? Răspunsul este că ea însăși nu știe și tace, dar din punctul de vedere ortodox că ​​acest lucru nu poate fi, atunci crede că NU :)

Mai mult, nu ar trebui să credem că ezoterismul ortodox privește ocultismul ca pe un satanism pur. ezoterismul ortodox în orice caz. Dar masele ortodoxe, care nu se adâncesc niciodată în esența problemei, dau o evaluare atât de grosieră. Și dacă te uiți la oameni - ortodocși cu părerile lui EZO, atunci ei sunt foarte interesanți, dar asta nu mai e chiar ortodoxie zâmbește Pentru că majoritatea ocultiștilor sunt doar posesori și vorbitori care nu au inițieri reale. Chiar și așa, ei nu au mai multe probleme psihologice decât alți oameni. De unde ai luat mai multe?

R. Ce înseamnă larg? Cam la fel ca al meu. În general, aceasta este o problemă pur de educație. Un ortodox educat rafinat și rafinat are o gamă foarte largă de viziune. Citiți cel puțin gânditorii noștri ortodocși ruși. Ei bine, cel puțin Zenkovsky, Ilyin, Florensky, Lossky, Losev etc.

R. Am avut destule contacte cu cunoscuți ortodocși și nu sunt așa.

R. Ei bine, acesta este un caz obișnuit de „biserică”, care nu este Ortodoxia ca atare, ci doar o variație subculturală a temei. Pentru mine personal, domeniul de aplicare al Ortodoxiei nu este atât de larg, iar în ceea ce privește restricțiile - de exemplu, postul, dacă totul este respectat, atunci există foarte puțin timp liber pentru viața obișnuită.

• Arata doar din exterior.
• În Ortodoxie, există într-adevăr muncă și efort, așa că diferă puternic de ocultismul pop. Nici un cadou nu este posibil fără o muncă serioasă.
• Asceza spirituală și fizică ortodoxă este indisolubil legată de ortodoxia.

A. Și dacă te uiți la oameni – ortodocși cu părerile lui EZO

R. Desigur, dacă vorbim de ezoterism păgân. Dar Ortodoxia are propriul ei ezoterism și gnosticism. Pe alte temelii spirituale.

R. Da, aveți unele largi, dar numai Biserica Ortodoxă susține asta cu greu. Sunt sigur că nu, ei sunt învățați asta. Iar cei care vor să afle mai multe, în orice caz, trec dincolo de Biserica Ortodoxă. De ce, măcar încearcă să-i întrebi pe preoții ortodocși cum ar reacționa la faptul că ai studiat Cabala într-un fel sau altul și tot felul de lucruri acolo zâmbesc. Cu toate acestea, este mai bine să nu întrebi.

R. În Ortodoxie există într-adevăr muncă și efort, în care se deosebește puternic de ocultismul pop.

A. Munca si efortul sunt peste tot, daca e serios, chiar daca ma iei ca exemplu, poate sunt un ezoteric pop, cel mai probabil deci, poate nu voi realiza nimic mai mult decat sa iau informatii din carti zambet dar o lectura este atât de mult încât îl poți citi, mai ales că majoritatea cărților sunt în engleză. Și dacă adăugați câteva acțiuni, atunci toate acestea necesită mult efort și timp, ceea ce nu este suficient.

R. Desigur, dacă vorbim de ezoterism păgân.

Sincer să fiu, nu sunt sigur, dar poate așa ceva. Am un prieten care, de exemplu, ajută oamenii citind rugăciuni. (Verificat de mine personal - funcționează) Dacă îl comparați cu mine sau cu altcineva, atunci nu va fi absolut nimic din citirea rugăciunilor. Da, și ea este la biserică în fiecare săptămână. Ortodoxă, dar ce legătură are ea - este mai mult decât oamenii obișnuiți.

R. Ei bine, amploarea mea nu este din bunătatea mea personală, ci dintr-o pătrundere profundă în tradiția ortodoxă de gândire și asceză. Totul din asta. Și când l-am citat pe Grigory Skovoroda, am subliniat în mod special că el a exprimat spiritul tradiției ortodoxe în domeniul căutării minții și a inimii cu o acuratețe uimitoare.

Ca urmare, avem o situație în care tradiția ortodoxă autentică se dovedește a fi un proscris la nivelul parohiei de zi cu zi. Prin urmare, trebuie să vorbim de „gnosticism ortodox”.

A. Și cum se poate face cunoștință cu tradiția interioară a Ortodoxiei?

R. Mă tem că nu se poate pătrunde dincolo de limitele impresiilor exterioare decât adeptul tradiției, nu există altă cale. Inițierea este cea care face posibil să se vadă nu presupunerile „ca printr-un pahar plictisitor”, ci direct. Acest lucru se aplică într-o măsură mai mare creștinismului, care începe pentru o persoană numai după intrarea autentică - botez - trezire spirituală. Cred că această schemă este foarte clară pentru tine, pentru că. practicile oculte sunt similare. În primul rând, comuniunea cu puterea metafizică - apoi cunoașterea autentică. În Ortodoxie, aceasta se numește „cunoaștere cu experiență”. Este inițierea care face posibil să vezi fără presupuneri.

R. Mă gândeam la asta, m-am gândit destul de mult la asta – mai mult de un an, dar în afară de delir de la creștini și de chin, nu am primit nimic. Nu va fi nicio inițiere cu mine, chiar dacă o fac - va fi o mare înșelăciune. Ar fi posibil să înșeli preotul în biserică (nu le pasă cine este botezat acolo), oamenii din jur, dar nu te poți înșela singur. Din păcate, nu mă încadrez în rolul unei femei creștine. Poate poți ghici de ce, sau poate nu. Probabil că aș putea răspunde la această întrebare, dar de fapt eu însumi nu știu pe deplin de ce sunt așa, sau mai degrabă nu așa. Deși undeva în subiectul despre data nașterii și mișcarea de-a lungul Arborului Vieții Cabalistic, Heh a dat un răspuns în funcție de data mea, adică în funcție de număr - în această viață trebuie să scap de mândria excesivă, probabil că asta este dreapta.

R. Ei bine, amploarea mea nu este din bunătatea mea personală, ci dintr-o pătrundere profundă în tradiția ortodoxă de gândire și asceză. Totul din asta.

A. Nu, nu numai. Ceea ce privește tradiția ortodoxă este înțelegerea ta asupra lucrurilor, iar lățimea minții depinde de diferite domenii, nu doar de religie. Ei bine, firesc. Dar religia determină multe. Iată mulți ruși, fără măcar să se gândească la asta, pur și simplu din cauza nașterii lor în genetică, gravitează cultural spre cultura ortodoxă. Și în asta. Opiniile asupra vieții și experiența de viață sunt lucruri foarte importante care afectează viziunea asupra lumii a unei persoane, subliniind individualitatea.

R. Ideea nu este deloc că „dar eu sunt atât de special”, ci că botezul (inițierea) este posibil doar în cazul credinței sincere în Hristos și recunoașterii lui ca singurul Domn, fără nici un ensofi și stăpân al astral. Monoteismul nu ești tu Khukhr-mukhr. Se poate spune chiar că împărăția lui Hristos și despre ce vorbește ocultismul sunt lucruri absolut incompatibile. Nu poți servi doi stăpâni și toate astea. Duhul lui Hristos este complet diferit. Prin urmare, pentru a intra în această „inițiere”, trebuie să tânjim cu adevărat după ea. Botezul (inițierea) este posibil doar în cazul credinței sincere în Hristos.

A. Desigur, dacă aș crede sincer în creștinism, fără îndoială aș deveni creștin. Dar nu pot să cred cu sinceritate, pentru că văd că sistemul creștin nu funcționează. Există mai mult decât suficiente exemple în viața noastră. Unde poți găsi creștini adevărați? Există astfel de oameni în zilele noastre?

Se poate spune chiar că împărăția lui Hristos și despre ce vorbește ocultismul sunt lucruri absolut incompatibile. În funcție de ce să aplici, așa cum am spus - totul are nevoie de exemple, fără exemple specifice - cuvintele vor rămâne doar cuvinte care sunt de înțeles doar pentru tine. Iată mulți ruși, fără să se gândească cu adevărat la asta, pur și simplu din cauza nașterii lor în genetică, gravitează cultural spre cultura ortodoxă.

R. Cultura și credința nu sunt același lucru.

R. Sunt de acord că cultura mea este ortodoxă în multe privințe, pentru că am trăit la Moscova toată viața. Dar acestea sunt doar „obiceiurile general acceptate” ale țării noastre, mediul în care mă aflu și-a pus amprenta.

R. Nu este doar o amprentă. Trebuie să reflectezi mai profund. Cultura și limba nu doar ne lasă o amprentă, ci sunt și o parte integrantă a existenței noastre. Ce să spun, este foarte personal. Dumnezeu se descoperă numai unei persoane care este pregătită, moral, spiritual. Și cel mai important - doar pentru o persoană cu o mare foame interioară de adevăr. Mai mult, nici un singur dar spiritual nu se obține fără efort și muncă. În aceasta, creștinismul diferă puternic de practicile oculte, unde poți auzi adesea că este suficient să faci câteva treceri și poți scoate cu ușurință un pește dintr-un iaz.

Dar concluzia este că harul este un dar care vine atunci când nu plănuiești. Creștinismul este complex și dialectic.

A. fără exemple specifice – cuvintele vor rămâne doar cuvinte care sunt de înțeles doar pentru tine.

R. Viața creștină cunoaște multe astfel de exemple. Ei bine, luați cel puțin cel mai nepoliticos - exorcismul. Acolo se vede clar că acele spirite cu care flirtează adesea ocultiștii sunt demoni care urăsc pe om și pe Dumnezeu. Mai mult, nici un singur dar spiritual nu se obține fără efort și muncă. Acest lucru distinge puternic creștinismul de practicile oculte.

A. Ideea ta despre oameni cu vederi ezoterice este foarte simplă, așa că gândești doar ceea ce crezi tu zâmbește.gif

Demonii sunt doar numele anumitor entități, adică. ființe fără corp material. Nu cred că cineva este capabil să înțeleagă tipurile de entități și de unde vin și de ce, aceasta este o sarcină destul de dificilă, până astăzi nu am văzut o descriere clară a distincției dintre entități. În general, ocultiștii caută o legătură cu forțele naturii: focul, apa, aerul, pământul. Cu siguranță există anumite persoane care au o legătură cu entitățile, dar de obicei acest lucru se întâmplă chiar și fără cunoștințele și dorința oamenilor. Dacă vrei, pot da un exemplu, ca să înțelegi ce vreau să spun.

R. Fără îndoială, discernământul spiritelor nu este o sarcină la îndemâna unei persoane care nu este înzestrată, în primul rând, cu sobrietate spirituală. Un robinet. Pavel arată un dar special: discernământul spiritelor.

Sobrietatea spirituală pentru un creștin este cheia unei vederi pure. Pentru un ocultist, această sarcină nu este ridicătoare, deoarece. ocultismul este tot înotul în ebrietatea pasiunilor mărunte.

R. Ei bine, în orice caz, creștinii sunt oameni obișnuiți pentru mine, în exterior nu mă deosebesc prea mult, dacă nu ating anumite subiecte, dar de obicei nu vorbesc despre mine. Dar, de exemplu, dacă iei musulmanii, ei sunt anormali pentru mine. Bărbați anormali (dacă unii dintre ei pot fi numiți bărbați) cu un psihic distorsionat sexual, cruzi, îngusti la minte, în care nu se poate avea încredere, pentru că întreaga lor societate și comunicare este construită pe minciuni. Bineînțeles că nu sunt așa și întreaga noastră societate este diferită. Iată un exemplu de Dubai, un oraș bogat, dar oamenii sunt aceiași pe care i-am descris mai sus. Nu poți avea încredere în nimeni - este doar periculos, bărbații, precum gorilele, se grăbesc la femei. Un oraș cu femei înfășurate și pederastia dezvoltată printre bărbați, dar bogat, ei bine, ce popor minunat sunt musulmanii! smile.gif)

R. O descriere foarte figurativă. Este clar că creștinii pentru tine nu sunt foarte diferiți de ceilalți europeni: umaniști, atei, ocultiști. Motivul este unitatea civilizațională bazată pe valori creștine.

R. Dar totul este relativ, sunt destul de multumit de o societate crestina, daca oamenii nu ajung la fanatism, nu-si impun parerea, nu matura pe toti sub una. Totul este minunat atâta timp cât biserica este separată de stat, nu există nici o constrângere, nici o impunere de vederi. Da, apropo, societatea noastră civilizată s-a format nu numai din valori creștine, ci ceva din vremurile puterii sovietice, apoi din vremurile perestroika și construcția capitalismului au apărut o mulțime de lucruri în materie de libertăți, scăpând. de cenzură, din care au apărut noi raporturi juridice din stat pe bază, a existat o legislație cu protecția drepturilor omului, ceea ce este foarte important - a apărut egalitatea, și toate acestea sunt în statul nostru. pe o bază, și nu pe o bază creștină, egalitatea nu a existat niciodată în creștinism și poate nu ar exista în societatea noastră nici acum dacă biserica nu ar fi fost despărțită. Și așa, totul este minunat, un lucru sperie... aceeași religie proastă urâtă care se înmulțește într-un ritm rapid - Islamul.

R. Fanatismul este cu adevărat rău. Tocmai am vizionat filmul „Agora” despre femeia filozofa Hypatia, care a trăit în a doua jumătate a secolului al IV-lea - începutul secolului al V-lea. S-a arătat acolo, parcă în mod tendențios, că activiștii creștini, în frunte cu Chiril al Alexandriei, au ucis-o chiar pe această Hypatie. Asa de. M-am simțit foarte rușinat de acești creștini, pentru că Înțeleg, pe baza unui studiu al istoriei bisericii la acea vreme, că filmul este în cea mai mare parte credibil și cam asta a fost. Și înțeleg, de asemenea, că o parte semnificativă a turmei ortodoxe ortodoxe de astăzi nu este foarte diferită de acei fanatici interlocutori reprezentați în film. Numai cei actuali nu au ocazia și nu sunt atât de mulți, altfel ar fi târât oameni ca mine la auto-da-fé.

Din acest motiv sunt pentru un stat laic cu o conștiință juridică și civilă normală. Din fericire, această idee în sine - libertatea individului în materie de religie, și-a luat naștere și a luat contur în mod clar în scrierile apologeților creștini din secolul al II-lea.

Din punctul de vedere al religiei ortodoxe, pasiunea pentru ezoterism este un păcat? și am primit cel mai bun răspuns

Răspuns de la Hoochie Coochie Man[guru]
Nu este clar, de fapt, ce păcat se exprimă din punctul de vedere al Ortodoxiei, dacă cineva vrea să știe mai departe și mai multe. Biblia conține doar cunoștințe exoterice, adică cunoștințe pentru mase, tot ceea ce omul obișnuit trebuie să cunoască în chestiuni spirituale, istorice, religioase; Ezoterismul este menit să conducă o persoană mai departe, să dezvăluie acea cunoaștere în deplinătatea și semnificația ei care nu rămâne acoperită în Biblie sau este acoperită în așa fel încât să fie prezentată sub formă de basme, legende, pilde pentru ușurință. de înţelegere a profanului. Ezoterismul este un cu totul alt nivel de cunoaștere, iar această cunoaștere nu poate fi dată tuturor și tuturor, să zicem, ca conținut al Bibliei. Prin urmare, Înțelepciunea Ezoterică este înțeleasă și cunoscută nu de toată lumea, ci doar de cei inițiați. Această Înțelepciune este destinată inițiaților, iar multe Cunoștințe, ca o vistierie a adevăratei Înțelepciuni, rămân sigilate cu șapte peceți. Și în ceea ce privește credincioșii, trebuie să spun sincer, este puțin probabil să fie oameni alfabetizați și avansați, mai degrabă temători de Dumnezeu și superstițioși, altfel nu ar fi venit cu o asemenea prostie încât să spună și să numească păcat studiul Ezotericului, uitând să adaugi că viața este ca o imagine animală, gândirea animală nu este mai puțin un păcat, dar mulți oameni trăiesc chiar așa. Iar acei oameni care încep să înțeleagă și să vadă dincolo de aceste postulate și dogme religioase, care, în loc de dezvoltarea lor, au înghețat doar într-un loc cu secole în urmă, asta știm bine din istorie, sunt numiți și eretici, apostați. Nu am întâlnit niciodată o blasfemie mai mare. Dar totuși, fiecare persoană are propria sa alegere, cu toții urcăm în vârf, dar numai în moduri diferite și cu viteze diferite. Atunci de ce să inventăm și să-l numim păcat, dacă, într-un fel, suntem noi înșine orbi, proști și excesiv de naivi? Cred că Înțelepciunea Ezoterică, care include atât de multe alte concepte și științe, aduce Lumină și Perspectivă Adevărata, ca o rază de lumină în tărâmul Întunericului, înapoiere veche și letargie în conștiință. Așa că să nu ne amestecăm cu ceilalți și să nu numim păcat dacă noi înșine suntem înfundați în ei.
Hoochie Coochie Man
Inteligenţă artificială
(113763)
Desigur, a scris-o el însuși. Aș fi putut face mai mult, dar asta e ideea.

Raspuns de la Toate[activ]
pentru ortodocși nu, pentru Dumnezeu - da!

Raspuns de la Yatiana Krylova[guru]
Poruncile lui Hristos nu menționează acest lucru, așa că nu este un păcat.

Raspuns de la Vladimir Rodin[guru]
Pentru orice biserică, toate celelalte direcții sunt un păcat.)) Postulat - biserica noastră este casa lui Dumnezeu, oricine nu este cu noi este un eretic.)

Raspuns de la Laima Varsaz[guru]
Desigur, deoarece va îngreuna să vedeți dacă există sau nu, ce se ascunde în spatele ei etc.

Raspuns de la Ѝlvayra[guru]
Ezoterismul nu este un hobby, ci un mod și o metodă de existență.

Raspuns de la paro[guru]
din punct de vedere al religiei tot pacatul.... asa ca nu te lingusi....

Raspuns de la .!. [guru]
din punctul de vedere al ezoterismului: religia ortodoxă este un nonsens...

Raspuns de la Mark Gellerstein[guru]
Lărgirea orizontului nu rănește pe nimeni.

Raspuns de la Hecate din Atena[guru]
Da, biserica consideră că este un păcat. Dar au nevoie doar de o turmă ca sursă de încredere de energie și venituri ieftine.
Cel mai teribil păcat este suprimarea liberului arbitru al omului. Tot creștinismul se bazează pe aceasta. Prin urmare, îi ferești pe toți acești preoți ca focul. Aceștia sunt oameni căzuți, cărora le place să controleze ignoranța oamenilor.

Raspuns de la Yoerafim Sankt Petersburg[guru]
Nu ați definit conceptul despre ceea ce este ezoterismul? Pune-ți o întrebare simplă: de ce ceea ce cu mii de ani în urmă trebuia ascuns de oamenii complet religioși poate fi predicat astăzi într-o lume esențial fără Dumnezeu chiar pe stadioane și casele de cultură? sau distribuie „cunoștințe secrete” în toate librăriile? Dar dacă cauți serios Adevărul, vei ajunge în curând la Ortodoxie

Raspuns de la Ludmila[guru]
Și religia ortodoxă nu este ezoterică? rugăciuni, cereri, iertarea păcatelor, diverse slujbe, amintind de meditația în masă!

Raspuns de la Valeri Pikunov[guru]
Păcatul este o amăgire, o greșeală. Ceea ce va aduce rău.
Pasiunea pentru ezoterism poate da rezultate diferite, poate fi benefică sau poate fi dăunătoare. Cred că depinde de stadiul de dezvoltare spirituală. În cele mai vechi timpuri, cei care furau, ucideau, mințeau nici măcar nu erau luați drept studenți.

Raspuns de la Kassandra[guru]
În primul rând, să luăm în considerare ce este „ezoterismul”. Nu este nevoie să dezvălui despre niște cunoștințe secrete vagi. Ezoterismul este ocultismul. Din anumite motive, acest cuvânt este evitat.
Magia și ocultismul este o căutare voluntară a unei alianțe cu prinții iadului, este un pact între Satan și om, încheiat împotriva lui Dumnezeu. Creștinismul se bazează pe iubire și abnegație, ochii lui sunt ațintiți spre eternitate. Magia este întotdeauna utilitara; ocultistul privește lumea spirituală ca pe un mijloc de a-și atinge scopurile personale, destul de pământești. Creștinul își supune voința harului lui Dumnezeu. Ocultistul, prin conspirații, mantre, vrăji și diagrame astrologice, încearcă să stăpânească lumea spirituală și să o subjugă singur. Dar, de fapt, ocultistul, ce s-a predat demonului, este ca un copil care vrea să călărească pe spatele unui tigru, dar ajunge în dinții fiarei.
O persoană se întinde mai întâi în mod voluntar spre ocult și apoi, parcă vrăjită, intră într-un câmp de forțe demonice care îl aspiră ca o mlaștină mlăștinoasă. Puțini reușesc să iasă din această mlaștină; cei mai mulți își dau seama de catastrofa abia la ora morții, când un înger imaginar aruncă masca unui asistent și o persoană își vede ucigașul - un demon. Magia este o mită pentru care o persoană renunță la nemurirea sa.
Sfânta Scriptură și Tradiția clasifică magia drept unul dintre cele mai grele păcate care strigă la cer. Toate tipurile de ocultism: invocarea spiritelor, vrăjitoria, divinația, încercările de a afla soarta din stele etc., conform legii lui Moise, erau pedepsite cu moartea - lapidare. Pentru aceste crime, profeții au prevestit durere nu numai vrăjitorilor înșiși, ci și oamenilor care le ascultau înșelătorii. Vrăjitoria în Vechiul Testament era echivalată cu renunțarea la Dumnezeu și închinarea la idoli. Regele Saul, după ce s-a zdruncinat în credința în Dumnezeu, înainte de lupta cu filistenii, a întrebat-o pe vrăjitoare despre rezultatul bătăliei. Biblia ne dezvăluie că pentru păcatul regelui, el și copiii lui au căzut pe câmpul de luptă, armata a fost învinsă, iar oamenii au căzut într-o dependență puternică de filisteni.
În Biserica Noului Testament, orice fel de vrăjitorie este considerat cel mai grav păcat. Faptele Apostolilor și viețile sfinților descriu lupta apostolilor și ucenicilor lui Hristos cu vrăjitorii și magii. De exemplu, în cărțile Sfântului Clement al Romei se povestește lupta apostolului Petru cu Simon Magul, care s-a încheiat cu înfrângerea și moartea magului. (De remarcat că în secta gnostică întemeiată de Simon Magul au fost cultivate astrologia, chiromanția, divinația prin litere ale alfabetului etc.).
În perioada următoare, vrăjitorii și vrăjitorii au fost supuși aceleiași penitențe ca și ucigașii, iar cei care s-au îndreptat către ei au fost excluși de la împărtășire pentru o lungă perioadă de timp. Conspirațiile din boli, care erau adesea acoperite de rugăciuni, erau considerate și ele ca o formă de vrăjitorie: medicina amestecată cu otravă se transformă în otravă.
Viitorul este ascuns omului în folosul lui, pentru a nu-i lega voința. Dacă o persoană și-ar cunoaște viitorul și ora morții, atunci acesta ar fi un chin pentru el. Dacă o persoană în trup ar putea vedea lumea spirituală cu proprii lui ochi, atunci nu ar fi suportat nici lumina îngerilor, nici vederea demonilor.

Elena Terekhova

Ezoterism și autocunoaștere- concepte diferite și identice, întrucât autocunoașterea are un sens mai larg. Te poți cunoaște și din punct de vedere al religiei. Există într-adevăr o legătură între ezoterism și ortodoxie? Este normal dacă un credincios este interesat de misticism?

Nu poți practica învățăturile spirituale, ci doar să te angajezi în vrăji de dragoste, să fii un membru secret al unei societăți oculte. Ortodoxia are o atitudine negativă față de învățătura și practica secretă. Biserica acceptă numai sacramentele ei – spovedania, împărtășirea și altele.

Ezoterismul și autocunoașterea sunt o combinație de gânduri și raționamente despre fapte inexplicabile de știință, care, totuși, sunt realitate. Ezoterismul poate fi comparat cu o înțelegere diferită a realității, care este profund înrădăcinată în viața noastră. Credința creștină a vorbit încă de la începutul existenței sale despre relația specială dintre om și Dumnezeu.

Ca și alte religii, creștinismul constă în învățături, raționamente și interpretări ale viziunii asupra lumii, stări de spirit, analiză a acțiunilor noastre și a oamenilor care ne înconjoară. Acest lucru poate fi comparat cu sistemul de învățături ezoterice. Din cele mai vechi timpuri, școlile, diferitele meșteșuguri și-au început dezvoltarea la temple și mănăstiri.

La templu au avut loc și ezoterismul și autocunoașterea, ca artă secretă. Cu toate acestea, acum toate pozițiile sunt clar marcate și împărțite în divine și diabolice. Nu există a treia. Oamenii s-au îmbunătățit în orice moment, cunoscând viața și din când în când se confruntă cu ceva inexplicabil. Acestea sunt manifestări ale diferitelor aspecte ale ființei, care pot fi greu de înțeles.

Dar o persoană încă încearcă să explice inexplicabilul - citește literatură diferită, se familiarizează cu filme tematice, caută răspunsuri la întrebările care apar pe internet. Când se găsește un răspuns, o persoană îl tratează adesea cu o încredere excesivă, nu se gândește la cine l-a oferit. Se întâmplă ca oamenii să înceapă să-L cunoască pe Dumnezeu din punctul de vedere al învățăturilor oculte ale reprezentanților lui Roerich sau Blavatsky, în loc să se îndrepte către Sfintele Scripturi.

Ezoterism și autocunoaștere- concepte care trebuie să aibă sensul potrivit. Fiecare are dreptul să-l aleagă pentru sine în mod individual. Un creștin ortodox trebuie să se educe spiritual pe tot parcursul vieții. Ideea este că ocultismul este o închinare deschisă a lui Satana.

El oferă adesea ceea ce este dăunător sufletului sub formă de bine, seduce și înșală o persoană. Rezumând, se poate observa că, cunoscându-se, din punct de vedere al creștinismului, este necesar să se familiarizeze cu Biblia. Apostolii și profeții care au scris Sfintele Scripturi au fost conduși de Duhul Sfânt. Prin urmare, nu ar trebui să existe nicio îndoială că aceste texte sunt cele care ne vor aduce beneficii sufletului și ne vor ajuta să ne cunoaștem pe noi înșine.

Ia-o, spune-le prietenilor tăi!

Citește și pe site-ul nostru:

Afișați mai multe