Mihail Ridiger, fiul patriarhului Alexi al II-lea. Alexy, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii: biografie, ani de viață, fotografie. Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii

La 5 decembrie 2008, Sfinția Sa Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, al cincisprezecelea primat al Bisericii Ortodoxe Ruse de la introducerea Patriarhiei în Rusia, a murit.

Patriarhul Alexy (în lume - Alexei Mihailovici Ridiger) s-a născut la 23 februarie 1929 în orașul Tallinn (Estonia). Tatăl său a studiat la o facultate de drept, a absolvit un gimnaziu în exil în Estonia, în 1940 a absolvit cursurile teologice de trei ani la Tallinn și a fost hirotonit diacon, iar apoi preot; timp de 16 ani a fost rectorul Nașterii din Tallinn a Fecioarei Bisericii Kazan, a fost membru, iar mai târziu președinte al consiliului eparhial. Mama Preasfințitului Părinte Patriarh este Elena Iosifovna Pisareva (+1959), originară din Revel (Tallinn).

Încă din copilărie, Alexei Ridiger a slujit în biserică sub îndrumarea părintelui său duhovnic, protopop Ioan Bobotează, mai târziu episcop Isidor al Tallinnului și Estoniei; din 1944 până în 1947 a fost subdiacon principal al arhiepiscopului Tallinnului și Estoniei, Pavel, și apoi al episcopului Isidor. A studiat la un liceu rusesc din Tallinn. Din mai 1945 până în octombrie 1946 a fost băiețel de altar și sacristan al Catedralei Alexandru Nevski din Tallinn. Din 1946, a slujit ca psalmist în Simeonovskaya, iar din 1947 - în Biserica Kazan din Tallinn.

În 1947 a intrat la Seminarul Teologic din Sankt Petersburg (pe atunci - Leningrad), la care a absolvit prima categorie în 1949. La 15 aprilie 1950, Aleksey Ridiger a fost hirotonit diacon, iar la 17 aprilie 1950, preot și a fost numit rector al Bisericii Bobotează din orașul Johvi, eparhia Tallinn. În 1953, părintele Alexy a absolvit Academia Teologică la categoria I și i s-a acordat gradul de Candidat la Teologie.

La 15 iulie 1957, părintele Alexy a fost numit rector al Catedralei Adormirea Maicii Domnului din orașul Tartu și decan al Raionului Târtu. La 17 august 1958 a fost ridicat la gradul de protopop. La 30 martie 1959 a fost numit decan al protopopiatului unit Tartu-Viljandi al diecezei Tallinn. La 3 martie 1961, în Catedrala Treimii Lavrei Treimi-Serghie, a fost tuns călugăr. La 14 august 1961, ieromonahul Alexy a fost numit Episcop al Tallinnului și Estoniei, cu atribuția de administrare temporară a eparhiei Riga. La 21 august 1961, ieromonahul Alexy a fost ridicat la rangul de arhimandrit. La 3 septembrie 1961, în Catedrala Alexander Nevsky din Tallinn, arhimandritul Alexy a fost sfințit Episcop al Tallinnului și Estoniei.

La 14 noiembrie 1961, episcopul Alexy a fost numit vicepreședinte al Departamentului pentru relații externe cu bisericile al Patriarhiei Moscovei. La 23 iunie 1964, episcopul Alexy a fost ridicat la rangul de arhiepiscop. La 22 decembrie 1964, Arhiepiscopul Alexi a fost numit director al afacerilor Patriarhiei Moscovei și a devenit membru permanent al Sfântului Sinod. A rămas în postul de manager de afaceri până la 20 iulie 1986. La 7 mai 1965, Arhiepiscopul Alexy a fost numit președinte al Comitetului Educațional. Eliberat din această funcție, conform unei cereri personale, 16 octombrie 1986. Din 17 octombrie 1963 până în 1979, Arhiepiscopul Alexi a fost membru al Comisiei Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse pentru unitatea creștină și relațiile interbisericești.

La 25 februarie 1968, Arhiepiscopul Alexy a fost ridicat la rangul de Mitropolit. De la 10 martie 1970 până la 1 septembrie 1986, a îndeplinit conducerea generală a Comitetului de pensii, a cărui sarcină era asigurarea de pensii clerului și altor persoane care lucrează în organizațiile bisericești, precum și văduvelor și orfanilor acestora. La 18 iunie 1971, având în vedere eforturile sârguincioase de a ține Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse în 1971, mitropolitului Alexi i s-a acordat dreptul de a purta o a doua panagie. Mitropolitul Alexi a îndeplinit funcții de răspundere în calitate de membru al Comisiei pentru pregătirea și desfășurarea sărbătoririi a 50 de ani (1968) și a 60 de ani (1978) de la restaurarea Patriarhiei în Biserica Ortodoxă Rusă; membru al Comisiei Sfântului Sinod pentru pregătirea Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse din 1971, precum și președintele grupului procedural și organizatoric, președintele secretariatului Consiliului Local; din 23 decembrie 1980 este vicepreședinte al Comisiei de pregătire și desfășurare a sărbătoririi a 1000 de ani de la Botezul Rusiei și președinte al grupului organizatoric al acestei comisii, iar din septembrie 1986 - grupul teologic. La 25 mai 1983 a fost numit președinte al Comisiei responsabile pentru elaborarea măsurilor de primire a clădirilor ansamblului Mănăstirii Danilov, organizarea și desfășurarea tuturor lucrărilor de restaurare și construcție pentru crearea Centrului Spiritual și Administrativ al Bisericii Ortodoxe Ruse pe acesta. teritoriu. A rămas în această funcție până la numirea sa în departamentul Sankt Petersburg (la acea vreme - Leningrad). La 29 iunie 1986, a fost numit Mitropolit al Leningradului și Novgorodului, cu instrucțiuni de conducere a diecezei Tallinn.

La 7 iunie 1990, la Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost ales pe tronul patriarhal de la Moscova. Înscăunarea a avut loc la 10 iunie 1990.

Activitățile Mitropolitului Alexy în domeniul internațional

Ca parte a delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat la lucrările celei de-a III-a Adunări a Consiliului Mondial al Bisericilor (CMB) de la New Delhi (1961); a fost ales membru al Comitetului Central al CMB (1961-1968); a fost Președinte al Conferinței Mondiale „Biserica și Societatea” (Geneva, Elveția, 1966); membru al comisiei „Credință și organizare” a CMB (1964 - 1968). În calitate de șef al delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat la interviuri teologice cu delegația Bisericii Evanghelice din Germania „Arnoldshain-II” (Germania, 1962), la interviuri teologice cu delegația Uniunii Bisericilor Evanghelice din Germania. RDG „Zagorsk-V” (Trinity-Sergius Lavra, 1984), în interviuri teologice cu Biserica Evanghelică Luterană a Finlandei din Leningrad și Mănăstirea Pyukhtitsky (1989). Timp de mai bine de un sfert de secol, Mitropolitul Alexy și-a dedicat lucrările activităților Conferinței Bisericilor Europene (CEC). Din 1964, Mitropolitul Alexi este unul dintre președinții (membrii prezidiului) ai CEC; a fost reales președinte la adunările generale ulterioare. Din 1971, Mitropolitul Alexy este Vicepreședinte al Prezidiului și al Comitetului Consultativ al CEC. La 26 martie 1987 a fost ales președinte al Prezidiului și al Comitetului Consultativ al CEC. La a VIII-a Adunare Generală a CEC din Creta din 1979, mitropolitul Alexy a fost vorbitorul principal pe tema „În puterea Duhului Sfânt – pentru a sluji lumea”. Din 1972, Mitropolitul Alexy este membru al Comitetului mixt al CEC și al Consiliului Conferințelor Episcopale din Europa (SECE) al Bisericii Romano-Catolice. În perioada 15-21 mai 1989, la Basel, Elveția, Mitropolitul Alexy a fost copreședinte al Primei Adunări Ecumenice Europene pe tema „Pace și Justiție”, organizată de CEC și SEKE. În septembrie 1992, la a X-a Adunare Generală a CEC, a expirat mandatul Patriarhului Alexie al II-lea ca președinte al CEC. Sfinția Sa a vorbit la cea de-a doua Adunare Ecumenica Europeană de la Graz (Austria) în 1997. Mitropolitul Alexi a fost inițiatorul și președintele a patru seminarii ale Bisericilor Uniunii Sovietice - membri ai CEC și Bisericile care mențin cooperarea cu această organizație creștină regională. Seminariile au avut loc la Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului în 1982, 1984, 1986 și 1989.

Din 1963, a fost membru al consiliului de conducere al Fondului Sovietic de Pace, a participat la ședința de înființare a societății Rodina, la care a fost ales membru al consiliului societății la 15 decembrie 1975; reales la 27 mai 1981 si 10 decembrie 1987. La 24 octombrie 1980, la Conferința a V-a Uniune a Societății de prietenie sovieto-indiană, a fost ales vicepreședinte al acestei Societăți. La 11 martie 1989 a fost ales membru al consiliului de administrație al Fundației pentru Literatură și Culturi Slave. Delegat al Conferinței Creștine Mondiale „Viața și pacea” (20-24 aprilie 1983, Uppsala, Suedia). Ales la această conferință drept unul dintre președinții acesteia. Din 24 ianuarie 1990, a fost membru al consiliului de administrație al Fondului Sovietic de Caritate și Sănătate; din 8 februarie 1990 - membru al Prezidiului Fondului Cultural Leningrad. De la Fundația de Caritate și Sănătate în 1989 a fost ales deputat popular al URSS.

În calitate de co-președinte, a intrat în Comitetul de organizare al Rusiei pentru pregătirea întâlnirii mileniului trei și sărbătorirea a două mii de ani de creștinism (1998-2000). La inițiativa și cu participarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexie al II-lea, a avut loc o conferință interconfesională „Credința creștină și vrăjmășia umană” (Moscova, 1994). Preasfinția Sa Patriarhul a prezidat conferința Comitetului Consultativ Creștin Interconfesional „Iisus Hristos, Același ieri și astăzi și în vecii vecilor” (Evr. 13:8). „Creștinismul în pragul celui de-al treilea mileniu” (1999); Forumul interreligios de pacificare (Moscova, 2000).

Preasfințitul Patriarh Alexi a fost membru de onoare al Academiilor Teologice din Sankt Petersburg și Moscova, Academiei Ortodoxe Cretane (Grecia); doctor în teologie al Academiei Teologice din Sankt Petersburg (1984); doctor în teologie honoris causa al Academiei Teologice din Debrecen a Bisericii Reformate din Ungaria și al Facultății Teologice a lui Jan Comenius din Praga; Doctor în Teologie honoris causa de la Seminarul General al Bisericii Episcopale din SUA (1991); Doctor în Teologie honoris causa al Seminarului Teologic Sf. Vladimir (Academie) din SUA (1991); doctor în teologie honoris causa al Seminarului Teologic Sf. Tihon din SUA (1991). În 1992 a fost ales membru cu drepturi depline al Academiei Ruse de Educație.

Patriarhul a fost, de asemenea, doctor în teologie honoris causa la Universitatea Alaska Pacific din Anchorage, Alaska, SUA (1993); laureat al Premiului de Stat al Republicii Saha (Iakutia) numit după A.E. Kulakovsky „Pentru activitate dezinteresată remarcabilă de consolidare a popoarelor Federației Ruse” (1993). În 1993, Alexy II a primit titlul de profesor onorific al Universității de Stat din Omsk pentru realizările remarcabile în domeniul culturii și educației. În 1993 i s-a acordat titlul de profesor onorific al Universității de Stat din Moscova pentru servicii remarcabile în renașterea spirituală a Rusiei. în 1994 - doctor onorific în științe filologice la Universitatea din Sankt Petersburg.

Preasfinția Sa a fost și doctor onorific în teologie la Facultatea de Teologie a Bisericii Ortodoxe Sârbe din Belgrad, doctor onorific în teologie la Academia Teologică din Tbilisi (Georgia, aprilie 1996). Alexy II - câștigător al medaliei de aur a Universității din Kosice la Facultatea de Teologie Ortodoxă (Slovacia, mai 1996); membru de onoare al Fundației Internaționale pentru Milă și Sănătate; Președinte al Consiliului Public de Supraveghere pentru Reconstrucția Catedralei Mântuitorului Hristos. A primit cel mai înalt premiu al Federației Ruse - Ordinul Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat, Ordinul Meritul pentru Patrie, multe ordine ale Bisericii Ortodoxe Locale și ordine de stat din diferite țări, precum și premii de la organizatii publice. În anul 2000, Sfinția Sa Patriarhul a fost ales cetățean de onoare al Moscovei, a fost și cetățean de onoare al Sankt Petersburgului, Veliky Novgorod, Republica Mordovia, Republica Kalmukia, Sergiev Posad, Dmitrov.

Sfinția Sa a fost distinsă cu premiile naționale „Persoana anului”, „Oameni remarcabili ai deceniului (1990-2000), care au contribuit la prosperitatea și glorificarea Rusiei”, „Olimpul național rus” și titlul public onorific „Persoana Epoca”. În plus, Sanctitatea Sa Patriarhul este laureat al premiului internațional „Perfecțiune. Binecuvântare. Glorie”, acordat de Institutul de Biografie Rusă (2001), precum și Premiul Principal „Persoana Anului”, acordat de holdingul „ Top Secret” (2002).

La 24 mai 2004, Patriarhul a primit premiul Națiunilor Unite „Apărătorul justiției” pentru servicii remarcabile în întărirea păcii, prieteniei și înțelegerii reciproce între popoare, precum și Ordinul lui Petru cel Mare (gradul I) numărul 001.

La 31 martie 2005, Sanctitatea Sa Patriarhul Alexi al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii a primit un premiu public - Ordinul Steaua de Aur pentru loialitate față de Rusia. La 18 iulie 2005, Sanctitatea Sa Patriarhul a primit un ordin civil jubiliar - Steaua de Argint „Recunoașterea Publică” numărul unu „pentru munca laborioasă și altruistă de a oferi sprijin social și spiritual veteranilor și participanților la Marele Război Patriotic și în legătura cu împlinirea a 60 de ani de la Marea Victorie”.

Preasfințitul Patriarh Alexy a fost președinte al Comisiei biblice sinodale patriarhale, redactor-șef al Enciclopediei Ortodoxe și președinte al Consiliilor de supraveghere și științifice bisericești pentru publicarea Enciclopediei ortodoxe, președinte al Consiliului de administrație al Fundației caritabile ruse. pentru Reconciliere și Armonie și conduce Consiliul de Administrație al Fondului Militar Național.

În anii slujirii sale ierarhice, Mitropolitul Alexi a vizitat multe eparhii ale Bisericii Ortodoxe Ruse și țări din lume și a participat la multe evenimente bisericești. Câteva sute dintre articolele, discursurile și lucrările sale pe teme teologice, istorice bisericești, de pace și alte subiecte au fost publicate în presa ecleziastică și laică din Rusia și din străinătate.

Preasfințitul Patriarh Alexy a prezidat Sinoadele Episcopilor în 1992, 1994, 1997, 2000 și 2004 și prezidează invariabil ședințele Sfântului Sinod. În calitate de Patriarh al Întregii Rusii, a vizitat 81 de eparhii, multe dintre ele de mai multe ori - în total peste 120 de călătorii în eparhii, ale căror obiective au fost în primul rând îngrijirea pastorală pentru comunitățile îndepărtate, întărirea unității bisericii și mărturia Bisericii în societate.

În timpul slujbei sale ierarhice, Preasfințitul Patriarh Alexi a condus 84 de consacrări ierarhice (71 dintre ele după ce a fost ales în Scaunul All-Rusiei), a hirotonit peste 400 de preoți și aproape același număr de diaconi. Cu binecuvântarea Sfinției Sale au fost deschise seminarii teologice, școli religioase și școli parohiale; au fost create structuri pentru dezvoltarea educaţiei religioase şi a catehezei. Preasfinția Sa acordă o mare atenție stabilirii în Rusia a unor noi relații între stat și Biserică. Totodată, el aderă ferm la principiul separării între misiunea Bisericii și funcțiile statului, neamestecul în treburile interne ale celuilalt. În același timp, el consideră că slujirea mântuitoare a Bisericii și slujirea statului către societate necesită o interacțiune reciprocă liberă între biserică, stat și instituțiile publice.

Sanctitatea Sa Patriarhul Alexi a cerut o strânsă cooperare între reprezentanții tuturor domeniilor culturii laice și ecleziastice. El a reamintit constant de necesitatea de a revigora moralitatea și cultura spirituală, de a depăși barierele artificiale dintre cultura seculară și cea religioasă, știința seculară și religie. O serie de documente comune semnate de Preasfinția Sa au pus bazele dezvoltării cooperării dintre Biserică și sistemele de sănătate și asistență socială, Forțele Armate, organele de drept, justiția, instituțiile culturale și alte structuri ale statului. Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexie al II-lea, a fost creat un sistem de îngrijire a personalului militar și a forțelor de ordine.

Patriarhul a venit cu multe inițiative de menținere a păcii în legătură cu conflictele din Balcani, confruntarea armeano-azerbaidjană, ostilitățile din Moldova, evenimentele din Caucazul de Nord, situația din Orientul Mijlociu, operațiunea militară împotriva Irakului etc. pe; el a fost cel care a invitat părțile în conflict la negocieri în timpul crizei politice din Rusia din 1993.

„Salvează-mă, Doamne!”. Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă pe Instagram Doamne, salvează și salvează † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 60.000 de abonați.

Suntem mulți, oameni cu gânduri asemănătoare, și creștem rapid, postând rugăciuni, zicători de sfinți, cereri de rugăciune, postând în timp util informații utile despre sărbători și evenimente ortodoxe... Abonează-te. Îngerul Păzitor pentru tine!

Numele Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei ocupă un loc ferm în știința bisericească. Chiar înainte de tronul primațial, el a publicat peste 150 de lucrări pe subiecte istorice și teologice bisericești. El a devenit al cincisprezecelea Întâistătător al Bisericii Ortodoxe Ruse și a primit titlul onorific de Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii.

În lume, el este Alexei Mikhailovici Ridiger. S-a născut la 23 februarie 1929 în orașul eston Tallinn. Familia viitorului Patriarh era profund religioasă. Tatăl lui Alexei, Ridiger Mihail Alexandrovici, era originar din Sankt Petersburg și descendea dintr-o veche familie din Sankt Petersburg. Mama Sfintei, Elena Iosifovna Pisareva, era estonă.

În Europa de dinainte de război, viața familiilor rusești. care au emigrat din patria lor, nu era foarte bogat. Dar, deși viața materială era rară, acest lucru nu l-a împiedicat pe Sfinția Sa să se dezvolte cultural.

De mic, băiatul a aspirat să se închine. Spiritul Bisericii Ortodoxe a domnit întotdeauna în familia Întâistătătorului. S-a crezut întotdeauna că templul și familia sunt o parte inseparabilă. De aceea, pentru tânărul Alexei nu se punea problema să aleagă o cale prin viață.

La vârsta de șase ani, băiatul a făcut primii pași conștienți într-o biserică ortodoxă. A acționat ca asistent al preotului, vărsând apa sfântă. Atunci s-a hotărât cu siguranță că atunci când va crește, va deveni duhovnic.

Tineretul lui Alexei al II-lea Patriarhul Moscovei

Înaltpreasfinția Sa a început să slujească în biserică de la o vârstă fragedă. La vârsta de 15 ani, a devenit subdiacon al episcopului Isidore și al arhiepiscopului Paul al Estoniei și Tallinului. În 1945, Alexei a devenit sacristan și băiețel de altar la catedrala locală. Câțiva ani mai târziu a intrat la seminarul teologic din Sankt Petersburg. Și cinci ani mai târziu a devenit rector al Mănăstirii Bobotează din Johvi. În 1957, a fost numit și rector al Catedralei Adormirea Maicii Domnului. În timpul anului a slujit în două mănăstiri.

Slujirea episcopală și patriarhală a Preasfințitului Părinte Patriarh Alexie al II-lea

La vârsta de 32 de ani, Preasfinția Sa a făcut jurăminte monahale. În același an, a fost adoptată o rezoluție de acordare a titlului de episcop al Estoniei și al Tallinului lui Alexis Ridiger. Așa că a devenit directorul eparhiei Riga.

De data asta nu a fost ușor. În țara comunistă s-au aprins din ce în ce mai mult acțiunile revoluționare, care aveau ca scop persecutarea religiozității. Acesta este timpul persecuției lui Hrușciov. Adevărat, acestea nu erau vremuri de dinainte de război când slujitorii bisericii au fost exterminați. La acea vreme, totul se făcea pur și simplu prin defăimarea bisericii în reportajele mass-media: ziare, radio, televiziune. Autoritățile au vrut să-i persecute pe creștini prin închiderea școlilor și bisericilor religioase.

Însuși Patriarhul Alexei al II-lea spune asta despre această perioadă: „Numai Domnul știe cât de mult a trebuit să îndure în acest timp fiecare duhovnic rămas în Rusia sovietică. Am apărat interesele Bisericii Ortodoxe.”

În timpul slujirii sale, Preasfinția Sa a format un număr mare de noi eparhii. A creat noi centre de conducere bisericească și spirituală. Toate acestea au contribuit la renașterea vieții religioase și bisericești. De asemenea, a venit constant cu inițiative de menținere a păcii în confruntarea și ostilitățile din Balcani, Moldova, Caucazul de Nord, Osetia de Sud și Irak.

Unde este înmormântat Patriarhul Alexie al II-lea

Cel de-al 15-lea Patriarh al Bisericii Ortodoxe Ruse a murit în strălucitul Post al Crăciunului - 5 decembrie 2008. Înainte de aniversarea sa, Alexy nu a trăit doar două luni. Moartea Patriarhului Alexi a fost un șoc pentru întregul popor ortodox.

Astăzi, credincioșii apelează foarte des la moaștele Sfinției Sale:

• pentru ajutor;
• pentru sfat;
• pentru vindecare;
• cu mulțumiri.

Chiar și după moartea Patriarhului, traseul său de pelerinaj se dezvoltă de la sine. Mulți vin la locul lui de înmormântare. El este înmormântat în Catedrala Bobotează, care este numită și de oameni Yelokhovsky.

Oamenii vin la el, vorbesc cu el, îl consultă, cer ceva sau se închină unui mare Sfânt. Mai mult, la el vin atât oameni obișnuiți, cât și lideri, figuri celebre și chiar președinți.

Domnul este mereu cu tine!

Urmărește un videoclip despre Sanctitatea Sa Patriarhul Alexi al II-lea al Moscovei:

4. 09. 2009, Portal-Credo. ro Pe 4 septembrie, profesorul Academiei Teologice din Moscova, arhidiaconul Andrei Kuraev, a intrat într-o dezbatere de corespondență pe blogul său cu celebrul actor rus Stanislav Sadalsky, care susține în interviul său cu Sobesednik că Patriarhul Alexi al II-lea a murit violent. Și clarificând că actualul primat al deputatului ROC este cumva implicat în asta.

După cum relatează corespondentul Portal-Credo.Ru, comentând referirea lui Sadalsky la declarația protodiaconului însuși despre ascunderea adevăratelor împrejurări ale morții Patriarhului, pr. Andrew scrie:

„Nu m-am referit deloc la uciderea Patriarhului”. Dintre cele două versiuni inițiale ale morții lui Alexy al II-lea, protodiaconul recunoaște versiunea unui atac de cord ca fiind parțial corectă: „Ca atare, un atac de cord nu l-ar fi ucis pe patriarh. S-a întâmplat în cele mai incomode circumstanțe pentru ajutor...”

În același timp, recunoaște: „Este posibil să nu fi fost deloc atac. Doar că o persoană în vârstă, la un fel de viraj sau mișcare bruscă, pentru o secundă și-a pierdut coordonarea mișcărilor - și a căzut. Dar, căzând, spatele capului i s-a lovit de colțul scaunului. Și acest colț a întrerupt vena.

Protodiaconul Andrei Kuraev mai relatează că pe pereții încăperii în care se afla Patriarhul la momentul morții, erau „urme de sânge de la mâinile sale”. Profesorul mărturisește că însuși Alexie al II-lea a creat condițiile care l-au împiedicat să fie ajutat: „Era în odăile interioare ale Patriarhului, pe care el însuși le-a încuiat din interior noaptea. Ușile sunt duble, izolația față de restul clădirii, unde maicile se forfotă, este completă. Nimeni nu a auzit gemetele Patriarhului. Nici măcar gardienii nu aveau cheile camerelor lui.

Conform versiunii de Andrei, ușile camerelor patriarhului au fost sparte abia la ora 8.30, după care au găsit trupul lui Alexy al II-lea în baie. Explicând lipsa unei versiuni oficiale coerente a morții Patriarhului, protodiaconul enumeră posibile nedumeriri: „Este clar că procuratorii au avut multe întrebări”.

De ce nu era niciun buton de panică în baie? De ce o persoană în vârstă și grav bolnavă era singură cu un stimulator cardiac? De ce nu aveau gardienii cheile? Cum ar putea să nu existe mobilier moale și rezistent la șocuri lângă el? De ce călugărița menajeră nu le-a spus imediat gardienilor? Este clar că Patriarhiei i-a fost greu să spună că Întâistătătorul a întâmpinat moartea în toaletă.

Ceea ce ar fi destul de obișnuit pentru un om de rând este perceput ca un scandal atunci când este aplicat
Patriarh. Da, iar schismaticii din jurul și din interiorul bisericii s-ar plânge cu plăcere despre „moartea lui Arie”. În acest sens, versiunea despre moartea Patriarhului în urma unui accident, difuzată activ în ziua morții sale, pr. Andrew numește „camuflaj”.

Apropo, DDP a fost. Mașina patriarhului și a șoferului său au avut într-adevăr un accident: un KAMAZ a zburat în mod clasic spre ei. Șoferul a murit. Și cu patriarhul a trebuit să „rezolv pe loc”, deja în camere. Trupul șoferului zdrobit de KAMAZ, practic fără cap și fără ambele picioare, a fost ulterior depus într-un sicriu pentru o „înmormântare”. În caz contrar, este pur și simplu imposibil de explicat „dispariția” completă și bruscă. Dar unde s-a dus trupul patriarhului? Numai Kirill Gundyaev știe asta. Sigur există ceva de ascuns? RAY.

Vorbind despre protecția regretatului Patriarh, pr. Andrey Kuraev explică: „Aceștia sunt profesioniști de la OSF. Sunt pur și simplu plini de tact și nu s-au considerat îndreptățiți să impună Patriarhului standardele adoptate în departamentul lor”. (Da: „profesioniștii” sunt buni. Rezultatul activității lor profesionale este chiar acolo! BEAM)

Argumentul politic al lui Sadalsky conform căruia Alexi al II-lea ar fi putut fi ucis pentru că a refuzat să recunoască independența Abhaziei și Osetiei de Sud și să accepte eparhiile lor ca parte a ROC-MP, protodiaconul respinge spunând că poziția patriarhiei în această problemă nu s-a schimbat. chiar cu sosirea patriarhului Kirill. „Moartea Întâistătătorului Bisericii are întotdeauna un ecou politic”, spune pr. Andrew. - Dar moartea Patriarhului nu este întotdeauna rezultatul politicii sale

„Camerele erau pline de sânge și erau chiar și amprente de mâini pe pereți”.

1. Încă nu există raport medical cu privire la moartea Patriarhului Alexei al II-lea.
   Toate disputele și „Poate așa, poate așa”- de pe buzele posibililor criminali - decide examenul medical. De ce nu se realizeaza? Nici măcar nu știm ora morții. Este pur și simplu nemaiauzit!
2. Până acum, filmele camerelor de supraveghere exterioare și interne ale camerelor patriarhului nu au fost făcute publice. Unde sunt ei? Dacă camerele au fost oprite, atunci vă rugăm să ne spuneți: cine a făcut-o și în ce scop?
3. Unde este șoferul personal al Patriarhului Alexy și al călugăriței sale de serviciu, care i-a fost mereu alături, zi și noapte? Ei sunt dispăruți din 5 decembrie 2008 și nimeni nu mai are nicio informație despre locul lor.
4. De ce a fost îngropat Patriarhul Alexei al II-lea cu fața acoperită?
   Cu încălcarea tuturor regulilor. Dacă avea „o venă ruptă la ceafă, conform explicațiilor domnului Kuraev, atunci de ce trebuiau să-i acopere fața?
5. De ce aspectul cadavrului în sicriu în timpul rămas-bunului de la Peredelkino și în timpul slujbei funerare din KhHS a fost puternic diferit? Există multe fotografii și documente video care dovedesc clar acest lucru. În sicriu, în timpul slujbei de înmormântare, unei persoane îi lipseau cu desăvârșire capul și picioarele.
   TEXT
   În plus: mâinile patriarhului NU erau mâinile lui. Și NU mâinile unei persoane care „a murit de insuficiență cardiacă”. Mulți dintre cei care l-au cunoscut bine pe Patriarhul Alexei al II-lea de-a lungul vieții depun mărturie „culoarea lor neagră”, „articulații umflate și luxate” „absența pistruilor caracteristici”și chiar... oh „unghii netăiate, murdare”.
6. De ce s-a comportat Kirill Gundyaev atât de ciudat și a vorbit sălbatic despre decedat într-un interviu de televiziune pe 6 decembrie? Cyril era în mod clar inadecvat - parcă era beat și și-a permis un discurs deschis la ură împotriva defunctului.

22 decembrie 2008 arhim. Arseniy pe forumul Portal-Credo. roÎmpărtășesc pe deplin părerea lui Lege și Larisa, pot doar să adaug. Faptul că ciudata moarte a patriarhului este discutată de toată lumea atât de persistent și persistent și, în același timp, există versiuni atât de numeroase ale morții sale, nu este vina noastră. Da vina pe patriarhat!

Există prea mult neadevăr, prea multe interpretări contradictorii, complet ilogice de către patriarhat, ale evenimentelor legate de moartea patriarhului. Tot ce am citit în presă și am auzit în mass-media se contrazic complet, iar acest fapt în sine a dat naștere unor astfel de dispute în jurul morții patriarhului.
Într-adevăr, patriarhia spune o minciună, profitând de analfabetismul religios al oamenilor, că „călugării sunt îngropați cu fețele acoperite”. Nu este adevarat. Procedura de rămas bun, pretutindeni și întotdeauna, implică doar o față complet deschisă pentru a exclude farsele și configurațiile la înmormântare. Aceasta este norma de înmormântare acceptată în întreaga lume. Când se despart, oamenii ar trebui să vadă pe cine îngroapă.

Nu cred că cineva va contesta acest fapt. Cât despre înalții funcționari guvernamentali (cărora, de la sine înțeles, le aparținea și patriarhul), aceștia sunt înmormântați NUMAI cu fețele deschise, pentru a exclude tot felul de bârfe degeaba despre cine a fost înmormântat. Patriarhul Alexi I (contele Simansky) stătea în general cu fața deschisă. Prietenul meu, era în acel moment lângă sicriu și l-a văzut bine.

Eu însumi îi slujesc Domnului în Sfânta Biserică de la mijlocul anilor '70! Câți dintre morți i-am îndemnat cu rugăciune în acest timp, nu am numărat două mii sau mai mult, doar Domnul știe. Cu toate acestea, toți erau cu fețele deschise și cu o silueta clar definită a degetelor de la picioare și a feței. Cu fețele acoperite, sunt îngropate doar victimele unor accidente teribile sau ale atacurilor teroriste. Adică numai în cazul în care vederea defunctului poate să sperie sau să provoace șoc pe trecători sau pe copii prin însuși aspectul ei.

Deci, ceea ce sa întâmplat cu Ridiger, în general, se limitează la ceva teribil și teribil.

Nici relieful pronuntat al degetelor de la picioare, nici fata (care era in general inchisa), nu am vazut la inmormantarea patriarhului, desi am fotografii facute de aproape. Și acest lucru este posibil doar dacă aspectul defunctului este distorsionat dincolo de recunoaștere. Dacă cei mai buni din lume, make-up artiștii ruși, nu au reușit să-l restaureze!

Pentru ca șefii de stat, și zeci de episcopi, să-și ia rămas-bun de la defuncți, cu fața acoperită, acest lucru nu este deloc de înțeles pentru minte! Și nu este clar - este contrar bunului simț. Dacă chipul patriarhului nu a fost dezvăluit în timpul ceremoniei de adio, atunci acest lucru indică faptul că acesta a murit într-un fel teribil. Care anume? Fie că a fost un accident, un glonț exploziv sau o explozie de grenadă, cred că nu vom ști niciodată despre asta.

Revenind la întrebarea cine ar putea organiza acest lucru, pot spune doar un singur lucru, este puțin probabil ca orice serviciu de stat să aibă vreo legătură cu asta - în primul rând, Ridiger a fost un „frate” pentru toți și a susținut oricare dintre necazurile lor, el, pur și simplu, dacă ar avea nevoie, nu ar merge niciodată pentru eliminarea ei, în al doilea rând, au oportunități și mijloace atât de ample încât l-ar putea scoate din viață într-un mod natural și discret pentru alții. Fara zgomot si scandaluri.

În acest caz, este probabil să funcționeze forțe cu opțiuni limitate în alegerea mijloacelor. Ori a acţionat vreun maniac, ori un nebun, iar oamenilor pur şi simplu le este frică să recunoască că nu au reuşit să asigure siguranţa obiectului protejat. De asemenea, este posibil ca firele să se întindă în adâncurile intrigilor bisericești, pentru că nu degeaba unii dintre cei mai înalți oficiali ai parlamentarului s-au agitat atât de activ imediat după moartea patriarhului.

Cu stimă al tău + Arseniy

22 decembrie 2008 la Portal-ForumCredo. ro Leger Artis. Până în prezent, nu există o concluzie medicală oficială cu privire la cauzele morții Patriarhului Alexi, semnată de Comisia a cel puțin trei dintre medicii acestora. Nu este raportat unde și în ce circumstanțe a murit. Nu există nici măcar o dată și o oră a morții.

Este evident că cel care se grăbește acum cu obrăznicie la păpușa albă patriarhală a fost interesat de moartea patriarhului. Toate aceste „căderi”, campania de PR preelectorală, ostentativele „Închinari” pentru presă, nervozitatea și declarațiile haotice ale oficialităților patriarhale de rang înalt, căutarea unui inamic, teoria conspirației agravate - toate mărturisesc că există fara fum fara foc. Dar nu este nimic ascuns care să nu devină clar.

În timpul înmormântării patriarhului, au existat cazuri masive de „epilepsie”.
Din declarațiile de pe forumurile PortaluluiCredo Ru:

12. 12. 2008 Victor
În secolul XX, la Liturghie au participat tot felul de eretici, evrei de alte credințe și răstignitori ai lui Hristos. Cu toate acestea, el a început să slujească în acest post de la o întâlnire cu rabinii din New York și și-a încheiat viața pământească cu ei.
13. 12. 2008 L. Gumerova.
De ce să fii surprins dacă ecumenismul, această erezie a ereziilor, este stindardul lor? Să-i egalizeze pe toți cu un pieptene: și oricine Îl slujește pe Hristos toată viața și poartă Crucea pentru El, și un evreu, și un budist și oricine altcineva, indiferent cine vine la clubul lor: să vorbească despre frăția popoarelor și să bea. și mănâncă din burtă.

Moartea patriarhului, probabil, ar trebui acum să dezvăluie multe, iar oamenii vor începe să se trezească din acest drog. Să nu fie totul în zadar și, cel mai important: nu așa cum au plănuit!

12. 12. 2008 Sviatoslav.
Sunt complet de acord. Toată această episcopie eretică nu este plăcută lui Dumnezeu. Da, și templul în sine este totul în simbolism ateu, nu este templul nostru și nu al lui Dumnezeu. Acesta este templul lui Antihrist. Și, de asemenea, vizitat acolo, mai devreme, pe așa-numita. „slujba de înmormântare” a ateului Elțin de Alexy și principalii masoni ai lumii. Totul este spurcat.

Potrivit rapoartelor presei. Ziarul Zavtra scrie: „Potrivit unor surse din interior, moartea subită a Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, poate nu întâmplător a coincis cu publicarea rezultatelor unui examen genetic pentru identificarea rămășițelor lui Nicolae al II-lea, care a fost efectuată. într-unul din centrele medicale militare ale Pentagonului” .
Se presupune că tocmai acesta este motivul pentru care informația apărută inițial despre un anumit accident în care a fost implicat un autoturism în care Patriarhul s-a întors la Peredelkino în seara zilei de 4 decembrie a fost rapid blocată, cerând jurnaliștilor să nu răspândească această versiune, iar ulterior infirmate oficial.

În același mod, versiunea „bolii severe și prelungite” a lui Alexy al II-lea a fost retrogradată pe plan secund. După cum știți, în ajunul Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse, care și-a exprimat în repetate rânduri neîncrederea în autenticitatea rămășițelor, a slujit Liturghia în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova și o slujbă de rugăciune în Mănăstirea Donskoy, m-am simțit grozav, iar pe 5 decembrie era programată participarea sa la Catedrala Populară Rusă.

12. 12. 2008 Alexandru
În timpul funeraliilor patriarhului, au existat cazuri masive de posesie demonică și așa-zis. "cădere". Din harul real, o persoană nu se îmbolnăvește niciodată (vezi viețile sfinților) XXC-ul nu este doar profanat, ci a fost construit inițial ca un remake din beton, un templu, un mausoleu pentru ambițiile „patriarhului” și Lujkov. Căderea lui Chiril și moartea episcopală în masă în timpul înmormântării „patriarhului” sunt subiectele cele mai discutate în cercurile bisericești. Vedeți câți patriarhi se zvârcolesc ca un șarpe, acesta este punctul lor dureros.

9. 12. 2008 Vasily. Forumul articolelor: « Patriarhalul Locum Tenens, Mitropolitul Kirill, a cerut ca la mormântul Patriarhului să fie depuse coroane de flori, „fără a stârni pe nimeni conflicte și vrăjmășie”. În timpul înmormântării, mitropolitul și-a pierdut cunoștința.” Kirill a stat în altar aproximativ 50 de minute și după două injecții ale medicilor a încercat de mai multe ori să se ridice, și-a pus o mitră și a încercat să iasă pe solea. Dar era atât de furtunoasă încât nici măcar nu se putea ridica de pe scaun. A fost într-o stare semi-conștientă timp de aproximativ 20 de minute.

Spun asta ca un martor viu care a fost la altar în tot acest timp. Atunci a fost târât literalmente acolo Arhiepiscopul Anastay de Kazan, care și-a pierdut și cunoștința și a fost adus în fire chiar în altarul de pe podea. Doar 5-6 episcopi: (Vasili Zaporojski, 76 de ani; Vladimir Kotlyarov, 80 de ani; Cornelius al Estoniei, 80 de ani; Pankraty de Solovetsky sau Valaamsky și câțiva puțin cunoscuți erau în altar - literalmente lemne de foc. Aici Putin și Medvedev au văzut destule despre cum stăpânii noștri au căzut ca snopii...

Mama Rusia, STOP, in sfarsit, linsand cizmele tocilor si tiranilor sangerenti!

CÂT ESTE POSIBIL?

demon nevăstuica -
în cele sfinte
s-au adunat.
Dar aici din Rai
se auzi o voce vicleană:
"Unde te duci,
demon blestemat?
Eu nu am creat așa ceva
mai multe minuni
a vinde
sfinţenie
ai pufnit
și eu însumi ți-am dat
pe labă

Da-te înapoi
la lotul tău!
Frumos că ești în vânzări
reușit
ai păcălit destul de mult oamenii.
E timpul pentru el de demoni -
spre libertate.

Este timpul ca Rusia să se ridice
la creșterea normală.
Și tu pleci, așteaptă
coada ta
nu uita:
arhanghelul Mihail
esti sentinta mea
proclamat”.

Demonul condus urlă
și clătinat
și-a suflecat copita
și m-am împiedicat -
și s-a prăbușit ca un sac,
fara nicio putere...

Iar Arhanghelul a ridicat sabia
Mihai.

Performanță KGB aspră și murdară.
Singurul care îl ura cu înverșunare pe Patriarhul Alexi II , a ucis și a stat în locul lui.

BEAM: O crimă brutală, brutală, al cărei motiv este RĂZBUNAREA. Singurul (este imposibil de folosit cuvântul „om”) care a putut și a vrut cu pasiune să se răzbune pe patriarh: Kirill Gundyaev. Răzbunare pentru ce

Alte fapte ale activității criminale a lui Kirill Gundyaev, șeful structurii mafiote a deputatului.

CRIMINALITATE ORGANIZATA SUB FORMA DE „BISERICA”.
Clientul persecuției credincioșilor din Suzdal și Vladimir este șeful criminalității V. Gundyaev.

Este necesar să se investigheze cazuri flagrante de încălcare a Constituției Federației Ruse și a articolelor din Codul Penal al Federației Ruse în Suzdal și Vladimir, însoțite de încălcarea gravă a drepturilor și libertăților fundamentale ale cetățenilor care respectă legea din Rusia. teritoriu.

În orașele Suzdal și Vladimir, funcționarii publici, angajații agențiilor de aplicare a legii și administrația acestor orașe (șeful departamentului teritorial Vladimir al Agenției Federale de Administrare a Proprietății V. Gorlanov și alții) au organizat hărțuire penală (hărțuire penală) și persecuție pentru credință, până la o amenințare la adresa sănătății și vieții, - cetățeni care respectă legea, indigeni din Rusia.

Arată incredibil, dar este din partea funcționarilor publici, a angajaților aparatului de stat, a instanței și a parchetului din orașele Suzdal și Vladimir, ale căror atribuții profesionale și oficiale includ protecția și protecția drepturilor și libertăților cetățeni cinstiți ai Federației Ruse, că o politică planificată, organizată de persecuție crudă se realizează la toate nivelurile, persecuție, tot felul de umilire, persecuție și distrugere fizică a oamenilor.

Toate acestea sugerează o bandă criminală de dușmani ai Rusiei și poporului rus care operează într-una dintre regiunile centrale ale țării (crima organizată).

Litigiul de lungă durată pentru proprietățile și templele ROAC s-a încheiat acum cu sechestrul ilegal și de fapt expulzarea credincioșilor din templele lor, construite literalmente din ruine de propriile mâini. Acestea sunt decizii complet ilegale. Ele trebuie să fie complet desființate și pedepsite de toți cei responsabili pentru aceste fapte criminale. Au cauzat daune ireparabile moștenirii naționale, culturale și spirituale a Rusiei și au dus la suferința a mii de oameni nevinovați.

Atragem atenția cititorilor asupra faptelor de activitate criminală și asupra personalității cetățeanului Vladimir Gundyaev. În opinia noastră, el este principalul „client” al tuturor acestor persecuții organizate și șeful unei bande criminale.

De la începutul anilor '90, cetățeanul Vladimir Gundyaev a fost implicat în acțiuni ilegale: escrocherii criminale, scăpare de bani, cămătărie, furt de proprietatea statului și a oamenilor. Ca călugăr și episcop, îi este interzis în mod expres să dețină proprietăți prin Carta Bisericii. Și-a făcut capitalul inițial prin comerțul cu biblii umanitare trimise poporului rus ca un cadou de la Vatican.
Gundyaev este conectat cu întreaga lume criminală a Rusiei, în special cu cunoscutele autorități criminale Sergey Mikhailov (porecla „Mikhas”, Vladimir Kumarin, porecla „Kum”, precum și cu faimosul „Japon”, Vyacheslav Ivankov) și este mentorul lor.

În iulie 2008, i-au fost predate personal relicve de neprețuit din vistieria regală a Kremlinului; La această transmitere a fost martor Patriarhul Alexie al II-lea. Pe 1 decembrie 2008, pe Portalul Credo a apărut un articol al unui jurnalist de la ziarul Kommersant, Vasily Lipsky, prin care se cerea un raport despre unde sunt acum sanctuare și de ce nu le-a văzut nimeni.

Este de la sine înțeles că patriarhul Alexi i-a adresat aceleași întrebări și mitropolitului Kirill de Smolensk. La trei zile după acest articol, în noaptea de 5 decembrie 2008, Patriarhul Alexy a fost ucis cu brutalitate în reședința sa din Peredelkino.

Circumstanțele morții lui sunt reduse la tăcere. Încă nu există o opinie medicală oficială; poporul rus nici măcar nu știe ora morții lui. Slujba de înmormântare din XXC a fost sincer mistificat: trupul unui non-patriarh Alexy al II-lea a fost așezat în sicriu, ceea ce este evidențiat în mod clar de numeroasele materiale foto și video care s-au răspândit în întreaga lume și au provocat un val neîncetat de indignare a comunitatea mondială.

În plus, au dispărut șoferul personal al patriarhului și al călugăriței de serviciu, care au fost mereu nedespărțiți de Patriarhul Alexy. Nimeni nu știe ce s-a întâmplat cu ei.

În vara anului 2008, mitropolitul de atunci Kirill de Smolensk a călătorit în străinătate, iar sanctuarele regale ale Kremlinului, unice din punct de vedere istoric și cel mai de preț bun al poporului, ar fi putut foarte bine să fie luate în străinătate spre vânzare.

Cert este că au fost predați domnului Kirill în prezența multor martori, dar nimeni nu i-a mai văzut vreodată și nimeni nu știe despre locul lor concret.

La 13 octombrie 2006, mitropolitul Valentin al Suzdalului și Vladimir a fost atacat și de un bandit în propria reședință din Suzdal de-a lungul străzii Teremki, 2. L-au bătut în cap, l-au torturat, l-au rostogolit într-un covor, încercând să-l sugrume. . În mod miraculos, a supraviețuit, dar a trebuit să treacă prin multe încercări asociate cu starea sa critică de sănătate. Înainte de aceasta, el a fost judecat în mod repetat pentru acuzații false inexistente.

La 9 martie 2008 a fost ucis rectorul parohiei ROAC în numele Icoanei Suverane a Maicii Domnului din orașul Belorechensk, Teritoriul Krasnodar, preotul Alexy Gorin, născut în 1959. Circumstanțele morții sale nu exclud natura ordonată a acestei crime brutale.

În împrejurări care nu au fost încă lămurite, au pierit fostele surori ale Mănăstirii Marfo-Marin. Dar adevărul este că: la 5 august 2009, în regiunea Tver, raionul Likhoslavsky, satul Vladychnya, cetățeanul Natalya Moliboga a mers în secret la cimitirul unde au fost îngropate patru surori ale mănăstirii, care și-au încheiat viața în satul Vladicinia.

Fără să-i informeze pe săteni despre acest lucru, ea a săpat mormintele surorilor și le-a dus la Mănăstirea Marfo-Mariinsky din Moscova. Surorile nu sunt glorificate și aceste înmormântări sunt civile.

Locuitorii satului Vladychnya care au vizitat cimitirul au fost șocați de o astfel de blasfemie. Patriarhul Alexei al II-lea s-a opus în mod categoric tulburării cenușii surorilor decedate ale mănăstirii. De altfel, a avut loc exhumarea rămășițelor. Întrebarea este: de ce?

Se știe că Natalia Moliboga a atentat și la mormântul părintelui Mitrofan Serebryansky, fostul mentor spiritual al Mănăstirii și prieten personal al Marii Ducese Elisabeta Romanova.

Oamenii lui Vladimir Gundyaev au distrus practic până la pământ, adică a distrus complet istoric, Mănăstirea Marfo-Mariinsky. Stareța legitimă, mama Elizaveta Kryuchkova, a fost alungată din mănăstire. Avocatul ei Mihail Seroukhov a fost atacat la Moscova pe 26 octombrie 2006: bătut și internat în spital cu o comoție cerebrală. Dosarul de documente a dispărut.

În cadrul procesului, consilierul juridic al Patriarhiei, K.A.Chernega, a fost nevoit să recunoască că Patriarhia a greșit indicând date inexacte ale pașaportului monahiei Elizaveta. Ceilalți doi avocați nici nu știau că un doctor în drept este o diplomă.

Amenințările flagrante, incompetența totală din partea avocaților IMO au făcut o impresie ciudată. Nimeni nu a putut să răspundă la întrebarea: de ce a fost destituită Maica Elisabeta din postul ei?

Este destul de evident că structurile criminale s-au dovedit a fi în Locuință. Milioanele de fonduri ale mănăstirii au fost jefuite, statiunea balneară pentru copii a fost vândută. Pe teritoriul Mănăstirii se construiesc un centru comercial și o parcare pentru îmbogățirea personală a lui Vladimir Gundyaev.

În iunie 2009, oamenii lui Gundyaev (cetățeanul Mihail Donskov, Natalia Moliboga și soția oligarhului Vasily Anisimov Ekaterina) gangster au atacat Biserica Maria Magdalena din Ierusalim și contrar voinței și voinței Sfintei Mucenice, Marea Ducesă Elisabeta, contrar opinia și interdicțiile stareței, slujitorii templului și credincioșii, i-au pângărit mormântul și au confiscat ilegal o parte din moaștele ei.

Acest act de vandalism într-un loc sfânt a provocat și continuă să provoace indignare și condamnare puternică a publicului larg din întreaga lume.

Este necesar să se oprească această ilegalitate penală, fluxul de crime și violență împotriva cetățenilor onești și care respectă legea ai Rusiei, care nu numai că sunt lipsiți ilegal de proprietatea, puterea și sănătatea lor, dar le sunt încălcate drepturile fundamentale: libertatea conștiinței, libertatea de exprimare și viața însăși.

Acest lucru contrazice complet nu numai articolele din Legea fundamentală, Constituția Federației Ruse sau Codul penal al Rusiei, ci și normele și regulile elementare ale comunității umane în general.

Crimele împotriva poporului Rusiei trebuie suprimate prin lege. Infractorii și tâlharii trebuie să fie condamnați și trași la răspundere. Ei trebuie să suporte pedeapsa din cauza faptelor lor ilicite.

Rusia are garanți pentru executarea și respectarea legilor Federației Ruse și a statului de drept pe teritoriul Federației Ruse. Poporul rus și comunitatea mondială așteaptă o acțiune imediată de la ei, dacă mai există cel puțin un fel de putere în Rusia.

Câteva informații despre activitățile dl. Gundyaev.

La mijlocul anilor 1990, a izbucnit un scandal în legătură cu publicarea vânzării de țigări de import de către M. Kirill, pe care le-a primit prin canalele de ajutor umanitar ale Bisericii. Pe baza documentelor vamale, jurnaliștii au stabilit că țigările au fost furnizate de Philip Morris Products Inc. Țigările au venit din Elveția, din orașul Basel, Güterstrasse, 133.

Toate referințele din documentele vamale sunt la un anumit acord privind asistența umanitară a Bisericii Ortodoxe Ruse din 11 aprilie 1996. Pe aceleași documente vamale era marcat: „Producător: RJR Tobacco (SUA). Vânzător: DECR al Patriarhiei Moscovei, adresa depozitului: Moscova, Danilovsky Val, 22, Mănăstirea Danilov.

Pe lângă super profituri din vânzarea țigărilor, s-a dovedit că prin DECR-ul pe care îl conduce, mitropolitul Kirill se ocupă cu vânzarea de alcool, afacerile din turism, pietrele prețioase, uleiul etc. În același timp, firmele înființate de M. Kirill dispar după un timp, ceea ce îi permite să facă dezmințiri, iar în locul lor apar altele noi.

Lidia Mikhailovna Leonova, fiica bucătăresei Comitetului regional din Leningrad al PCUS (care este numită soția ilegală și, uneori, sora mitropolitului), mai precis, o serie de întreprinderi comerciale sunt înregistrate la adresa ei de acasă din Smolensk. De asemenea, conform informațiilor primite în presă în anumiți ani, Mitropolitul Kirill deține imobile în Elveția, iar pe conturile sale din băncile Statelor Unite și Europei sunt miliarde de dolari, iar în Rusia el (împreună cu fostul său adjunct Mitropolitul Clement) a stabilit banca Peresvet.

Având în vedere că uriașa sumă de bani a lui Vladyka practic nu a beneficiat Bisericii, toate aceste informații, care au apărut în mass-media de mulți ani, i-au creat o reputație corespunzătoare pentru M. Kirill: reputația unei persoane care nu slujește lui Dumnezeu, ci mamona.

În același timp, trebuie menționat că toate activitățile de mai sus ale mitropolitului Kirill sunt contrare canoanelor bisericești. Episcopul este călugăr și îi este interzis unui călugăr să dețină proprietăți. Desigur, credincioșii ruși nu sunt farisei și dacă M. Kirill ar fi proprietarul, de exemplu, al unei case private și al unei mașini, și nu „fabrici, ziare, bărci cu aburi”, nimeni nu l-ar învinovăți pentru asta. În plus, regulile canonice interzic clericilor să împrumute bani cu dobândă și, în general, să primească dobândă în oricare dintre modalitățile existente, inclusiv prin bănci.

Cu Kumarin și Mihailov.

Viaceslav Ivankov, celebrul Yaponcik, sub formă de preot (!) „botezează” pe fiul unui șef al crimei din Biserica Ortodoxă din New York. Fotografie din arhiva FBI, 1995

Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Alexy al II-lea a fost căsătorit. Dar acest fapt nu este în nicio biografie oficială.

În suburbia pitorească din Tallinn, Nõmme, o femeie locuiește într-o casă rurală modestă. Arată mult mai tânără decât anii ei (și are aproape 72 de ani), prietenii o numesc o persoană excepțional de demnă. Ea a crescut trei copii din a doua căsătorie, și-a îngropat al doilea soț. Și puțini oameni știu că, în prima ei căsătorie, a fost soția actualului Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii Alexy II (atunci student al Academiei Teologice din Leningrad Alexei Mihailovici Ridiger).

Desigur, patriarhul, ca orice episcop, nu este căsătorit: încă din secolul al VII-lea, biserica cere celibatul episcopilor săi. Dar asta nu înseamnă că nu avea dreptul de a se căsători înainte de a se călugări. Astăzi, printre episcopia Bisericii Ruse, sunt mulți care au fost cândva văduvi sau divorțați din anumite motive. Așadar, din protopopii văduvi, arhiepiscopul Sofrony (Budko) de Kemerovo, arhiepiscopii recent decedați Meliton (Soloviev) de Tikhvin și Mihail (Mudyugin) de Vologda au devenit episcopi. Căsătoria dintre arhiepiscopul de Tambov Yevgeny (Zhdan) și mitropolitul Kursk Yuvenaly (Tarasov) nu a funcționat, acesta din urmă și-a crescut el însuși cei doi copii. Chiar și un nou martir a ieșit din protopopi văduvi - Mitropolitul Kazanului și Locum Tenens al tronului patriarhal, recent canonizat Kirill (Smirnov).

O astfel de soartă nu este considerată ceva reprobabil în rândul ortodocșilor. Faptul căsătoriei își găsește adesea locul în biografiile oficiale ale episcopilor ruși. Cu toate acestea, nu există un singur cuvânt în niciun text oficial despre viața Patriarhului Alexi că acesta ar fi fost și căsătorit. Puteți citi că după prima vizită la Mănăstirea Valaam din 1938, viitorul patriarh a visat să se călugărească la vârsta de 11 ani.

Soția patriarhului Vera Georgievna Alekseeva (Myannik de către cel de-al doilea soț al ei) s-a născut în același an 1929 ca Alexei Mihailovici (el - 23.02, ea - 2.12), în familia lui Georgy Mikhailovici Alekseev. Socrul patriarhului, Petersburg prin naștere (20.01.1892), tehnolog prin educație, a absolvit Academia Teologică din Petrograd în 1918 și a ajuns în exil în Estonia. În 1931, a devenit preot și pentru o lungă perioadă de timp a slujit ca rector al Catedralei Alexandru Nevski din Tallinn, unde viitorul patriarh a slujit cândva ca băiețel de altar.

Nunta a avut loc pe 11 aprilie 1950, când viitorul patriarh era încă student în anul I la academie. În arhivele din Tallinn există o înregistrare a căsătoriei, dar nu o prezentăm, deoarece conform legilor estoniene poate fi făcută publică doar printr-o hotărâre judecătorească sau cu acordul rudelor. În aceeași zi, tinerii au fost căsătoriți de tații lor - Mihail Ridiger (de asemenea, preot) și Georgy Alekseev. Apropo, unii ortodocși cred că părinții nu ar trebui să se căsătorească cu copiii lor: se presupune că este un semn rău și căsnicia va fi nefericită. Dar în acest caz, altceva este mult mai interesant: data nunții. Paștele din 1950 a căzut pe 9 aprilie, 11 aprilie este Marțea Mare și, conform regulilor bisericii, ei nu se căsătoresc în toată săptămâna Paștilor: trebuie să așteptați așa-numita Antipascha sau Krasnaya Gorka (duminica următoare Paștelui). ; în 1950 - 16 aprilie).

Ce a făcut ca un student al Academiei Teologice și doi respectați părinți-preoți să încalce canonul? Aparent, Alexei Mihailovici se grăbea să primească o preoție, care nu poate fi acceptată înainte de nuntă. Într-adevăr, patru zile mai târziu, pe 15 aprilie, viitorul patriarh este hirotonit diacon, iar pe 17 aprilie, preot. De ce atata graba, de ce sa nu astepti cateva zile si sa faci totul conform regulilor? Inspectorul decedat al Academiei Teologice din Leningrad Lev Pariysky (1892 - 1972) credea că știe adevărul. În arhivele Consiliului pentru Afaceri Religioase din cadrul Consiliului de Miniștri al URSS, scrisoarea sa (cu alte cuvinte, un denunț) a fost păstrată „Comisarului Consiliului pentru Afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse din cadrul Consiliului din Miniștrii URSS pentru Leningrad și regiunea Leningrad A.I. Kushnarev”:

„În L.D.A. (Academia Teologică din Leningrad. - Aprox. Aut.) A existat un caz de consacrare la preoție pentru a se sustrage de la serviciul în armata sovietică. Ridiger A.M., născut în 1929, a fost supus conscripției pentru serviciul militar în 1950. Fiind logodnicul fiicei protopopului G.Alekseev de Tallinn, Ridiger A. a vrut să scape de serviciul militar. Aflând cu siguranță câteva zile despre chemarea la armată, Ridiger, protopopul Alekseev și episcopul Roman de Tallinn l-au implorat pe Mitropolit Grigore să accepte să se căsătorească cu Ridiger marți în săptămâna Paștelui, când căsătoria este interzisă conform Cartei Bisericii.

Ridiger a fost căsătorit în Biserica Academică în ziua de marți din săptămâna Paștelui 1950, a fost promovat în grabă diacon, apoi la preoție de către episcopul Roman și numit în parohia estonă Sf. Johva, Balt. cale ferată, strada Narvskaya, E 102.

Într-adevăr, până în 1950, studenților instituțiilor de învățământ teologic li s-a acordat o amânare de la armată. În 1950, a fost anulat și nu au început să cheme doar persoane din ordinele sfinte. Să nu uităm că viitorul patriarh Alexei Ridiger s-a născut în Estonia burgheză, nu a mers la o școală sovietică, s-a trezit literalmente în țara socialismului victorios și, în acest sens, nu era pregătit mental să meargă să slujească în Soviet. armată.

Ce l-a făcut pe inspectorul Academiei Teologice să scrie un denunț al viitorului patriarh și al propriului său student, și chiar la câteva luni după nuntă? Versiunea declarată corespunde realității? Probabil că nu vom ști niciodată sigur. Dar documentul propune o versiune înțeleasă din punct de vedere uman a motivelor grabii cu căsătoria și hirotonirea. Merită adăugat că biografiile oficiale ale lui Alexi al II-lea cunoscute de noi conțin fraza: „A fost recunoscut ca neresponsabil pentru serviciul militar din cauza bolilor de inimă”.

Căsătoria lui Alexei Mihailovici și Vera Georgievna nu a durat mult: tânărul cuplu s-a despărțit în același 1950. Motivele divorțului sunt învăluite în mister. Dacă căsătoria a fost într-adevăr încheiată sub presiunea circumstanțelor externe, atunci este clar că nu ar putea fi de durată.

Prăbușirea tinerei familii a provocat o discordie serioasă între Alekseev și Ridiger, așa cum demonstrează amintirile martorilor oculari.

Merită adăugat că căsătoria nu a fost rezultatul unui impuls tineresc, această alegere a fost o afacere de familie. Înregistrările de jurnal ale unuia dintre regretații profesori ai Academiei Teologice din Leningrad, păstrate în arhive, mărturisesc că Elena Iosifovna, mama viitorului patriarh, a considerat-o pe o altă fată, Irina Ponomareva, drept „cea mai bună mireasă” pentru fiul ei. Picantul situației constă în faptul că aceeași Irina a devenit în 1951 a doua soție a inspectorului Academiei Teologice din Leningrad, protopopul Alexei Osipov. Ulterior, Osipov s-a rupt sfidător de biserică (erau vremurile ateismului „științific” și „prigoanei lui Hrșciov”) și a trecut pe poziția de ateism militant. A devenit cel mai faimos apostat al erei sovietice, a scris mai multe cărți ateiste. Relația de încredere dintre Irina Ponomareva și Alexei Mihailovici Ridiger este evidențiată de scrisorile Irinei către prieteni, unde îi spune Lesha chiar și după ce a devenit preot.

Fostul socru al patriarhului, protopopul Georgy Alekseev, a rămas văduv în 1952, ceea ce i-a pecetluit soarta. La sfârșitul anului 1955, Sinodul l-a numit episcop al Tallinnului și Estoniei. La 17 decembrie 1955 face jurăminte monahale cu numele Ioan, iar pe 25 decembrie are loc sfințirea sa episcopală. În tot acest timp, din 1950 până în 1957, preotul Alexei, viitorul patriarh, a fost rector al unei mici parohii din orașul eston Johvi. Totuși, în 1957, fostul său socru l-a promovat: l-a ridicat la gradul de protopop și l-a numit rector și decan în marele oraș Tartu. Temerile familiei Ridiger cu privire la o posibilă atitudine proastă din partea foștilor rude nu au fost confirmate.

Cu toate acestea, în august - septembrie 1961 se întâmplă următoarele. Fostul socru, episcopul Ioan (Alekseev), este numit la Gorki, iar locul lui este luat de ... fostul ginere - viitorul patriarh! Această continuitate a familiei ar fi putut face o impresie emoționantă, dacă nu într-o singură circumstanță. Numirea episcopilor dintre preoții văduvi sau divorțați, așa cum am spus deja, este un lucru comun. Cu toate acestea, cel mai adesea candidații la funcția de episcop acceptă monahismul după decizia Sinodului: imediat înainte de sfințirea episcopală. Aici s-a mai întâmplat. La 14 august 1961, ieromonahul Alexy (Ridiger) a fost numit episcop de Tallinn de către Sinod. Dar a acceptat monahismul pe 3 martie la Lavra Treimii-Serghie.

Hirotonirea viitorului patriarh în episcopie a avut loc la Tallinn la 3 septembrie 1961. Slujba a fost condusă de Episcopul Nikodim (Rotov), ​​care este considerat oficial „întemeietorul” carierei lui Alexy, iar fostul socru, Arhiepiscopul Ioan, a participat și el la hirotonire, parcă dintr-o ironie a sorții. . Se poate presupune că, la această slujbă din Catedrala Alexandru Nevski, fosta soție Vera a stat și ea în locul ei preferat din klirosul din stânga.

Transferul lui John (Alekseev) la Volga a avut un efect dăunător asupra sănătății sale. În 1963, la un an și jumătate de la transfer, s-a îmbolnăvit, s-a pensionat în 1965 și a murit pe 16 iunie 1966. Pe 21 iunie a fost înmormântat la Tallinn, iar acest lucru a fost făcut de fostul ginere, episcopul Alexy (Ridiger). Fiica unuia și fosta soție a celeilalte, probabil, stăteau din nou undeva în apropiere...

Este greu de imaginat ce l-a făcut pe patriarh să șteargă din biografia sa oficială episodul din viața sa căsătorită cu această femeie. Pur uman, un astfel de fapt nu poate dăuna imaginii vreunei persoane normale. Nu în societate, nu în biserică.

Patriarhul Alexei al II-lea, a cărui biografie face obiectul articolului nostru, a trăit o viață lungă și, cred, fericită. Activitățile sale au lăsat o amprentă profundă nu numai în istoria Bisericii Ortodoxe Ruse, ci și în sufletele multor oameni. De aceea, probabil, după moartea preotului, oamenii nu au putut să creadă și să se împace cu plecarea acestuia, iar versiunea că Patriarhul Alexei al II-lea a fost ucis încă circula în societate. Această persoană a reușit să facă atât de multe fapte bune în viața sa, încât importanța acestei persoane nu scade de-a lungul anilor.

Origine

Patriarhul Alexi al II-lea, a cărui biografie a fost asociată cu Biserica Ortodoxă Rusă de mai multe generații, s-a născut la 23 februarie 1929 într-o familie foarte neobișnuită din orașul Tallinn. Strămoșul viitorului preot în timpul domniei Ecaterinei a II-a s-a convertit la ortodoxie cu numele Fedor Vasilievici. A fost un general, o personalitate publică remarcabilă și un comandant. De aici a venit familia rusă de Ridigers.

Bunicul viitorului patriarh și-a putut duce familia din Sankt Petersburg în Estonia în vremurile fierbinți ale revoluției. Tatăl lui Alexy a studiat la prestigioasa Școală Imperială de Drept, dar a absolvit în Estonia. Apoi a lucrat ca investigator judiciar în Tallinn, s-a căsătorit cu fiica unui colonel din armata țaristă. În familie domnea o atmosferă ortodoxă, părinții lui Alexy erau membri ai mișcării progresiste RSHD (Russian Student Christian Movement). Au participat la dispute religioase, au vizitat mănăstiri, au mers la slujbe bisericești. Pe când Alexy era foarte mic, tatăl său a început să studieze la cursuri de pastorală, unde l-a întâlnit pe părintele Ioan, care a devenit ulterior mărturisitorul băiatului.

Familia avea o tradiție de a-și petrece vacanțele de vară în pelerinaje la diferite mănăstiri. Atunci Alexy s-a îndrăgostit de mănăstirea Pukhtitsa pentru tot restul vieții. În 1940, părintele Alexy a fost hirotonit diacon. Din 1942, a slujit în Biserica Kazan din Tallinn și timp de 20 de ani a ajutat oamenii să-L găsească pe Dumnezeu.

Copilărie

Încă din copilărie, viitorul Patriarh al Moscovei Alexy a fost cufundat într-o atmosferă de religiozitate, care a fost pentru el principalul principiu spiritual în formarea sa. De la vârsta de 6 ani a început să ajute la slujba din templu. Părinții și mărturisitorul l-au crescut pe băiat în spiritul valorilor creștine, a crescut ca un copil amabil, ascultător. Vremurile erau grele, familia la începutul celui de-al Doilea Război Mondial era amenințată cu deportarea în Siberia pentru origine germană. Ridigerii au trebuit să se ascundă. În timpul războiului, tatăl său l-a luat pe Alyosha cu el în vizitele captivilor în lagăre pentru persoanele strămutate în Germania.

Vocaţie

Întreaga atmosferă a familiei Ridiger era saturată de religie, copilul a absorbit-o de mic. Iubea și cunoștea foarte mult slujbele bisericești, chiar le juca în jocurile sale. Mărturisitorul său a susținut activ atracția băiatului pentru credința ortodoxă. În 1941, viitorul Sanctitatea Sa Patriarh Alexy 2 a devenit băiețel de altar, ajutându-l pe diacon - tatăl său. Apoi a slujit câțiva ani în diferite biserici din Tallinn. Soarta lui Alexy, de fapt, a fost o concluzie dinainte încă de la naștere, de la vârsta de 5 ani a existat doar în sânul bisericii.

În 1947, viitorul Preasfințit Patriarh Alexy 2 a intrat la Seminarul Teologic din Leningrad, a fost primit imediat în clasa a III-a datorită educației și pregătirii sale înalte. În 1949 a intrat la Academia Teologică din Leningrad. În această perioadă, instituțiile religioase educaționale reînviate sunt în creștere, acest lucru îi permite lui Alexy să primească o educație de înaltă clasă. A fost un elev foarte bun, toți profesorii i-au remarcat chibzuința și seriozitatea. Nu avea frământări spirituale și căutare, era absolut sigur de credința și de destinul său.

Viața unui preot

Dar majoritatea studiilor sale la academia A. Ridiger este un student extern. Mitropolitul Grigore de Leningrad i-a oferit tânărului să ia gradul înainte de absolvire. I s-au oferit mai multe variante de slujire, a ales funcția de rector la Biserica Bobotează din orașul Johvi. De acolo, își putea vizita adesea părinții și călătorește la academie. În 1953 a absolvit academia, devenind candidat la teologie. În 1957, a fost transferat din dificila parohie Jõhvi la Universitatea Tartu. Așa că viitorul Patriarh Alexie al II-lea, ai cărui ani de viață vor fi legați de slujba religioasă, și-a pornit în drumul de preot.

Vremuri grele au căzut din nou asupra lui. Catedrala Adormirea Maicii Domnului, la care a fost numit Alexy, se afla într-o stare deplorabilă, autoritățile nu susțineau inițiativele bisericești, trebuiau să muncească foarte mult, să discute cu oamenii, să stea la slujbe, să meargă la biserică. Preotul novice a decis să ceară ajutor de la Patriarhul Alexei I, care a ajutat la reparație și l-a binecuvântat pe omonim. În 1958, Alexy a devenit protopop și decan al regiunii Tartu-Viljandi. În 1959, mama preotului a murit, iar acest lucru l-a determinat să se călugărească. Se gândise anterior la un astfel de act, iar acum și-a confirmat în sfârșit intenția.

Calea Episcopului

În 1961, viitorul patriarh Alexi al II-lea (fotografia lui putea fi văzută din ce în ce mai des în recenziile călătoriilor delegațiilor străine prin Rusia) a primit o nouă numire. El devine episcopul Tallinnului și Estoniei și, de asemenea, i se încredințează temporar conducerea eparhiei Riga. a existat o lipsă acută de personal tânăr educat, mai ales că se confruntă din nou cu o nouă persecuție în Rusia. Sfințirea, la cererea lui Alexy, are loc în Catedrala Alexandru Nevski din Tallinn. Imediat, tânărul episcop primește o citație de la autorități. În parohia sa, se plănuiește să închidă mai multe biserici din cauza „neprofitabilității” și să ofere iubita mănăstire Pyukhitsky ca casă de odihnă pentru mineri. Erau necesare măsuri urgente și puternice.

Alexy organizează mai multe vizite ale unor mari delegații străine la parohia sa și la mănăstire, drept urmare, publicații despre el apar în presa occidentală, reprezentanți ai aproape tuturor organizațiilor religioase mondiale au venit aici într-un an, autoritățile au fost nevoite să se predea, iar problema de inchidere a manastirii nu s-a mai ridicat. Mănăstirea Pukhitsky, datorită eforturilor lui Alexy, a devenit un loc pentru vizite și părtășie a reprezentanților tuturor bisericilor europene.

Alexy a slujit în parohia Tallinn timp de un sfert de secol. În acest timp, el a întărit semnificativ Biserica Ortodoxă de aici, a publicat o cantitate mare de literatură, inclusiv în limba estonă. Multe temple din regiune au fost păstrate prin eforturile sale, inclusiv Catedrala Alexandru Nevski, în care părintele Alexy, care a murit în 1962, a slujit multă vreme, Biserica Kazan din Tallinn. Dar propaganda și eforturile autorităților și-au făcut treaba: numărul credincioșilor era în continuă scădere, astfel încât bisericile funcționale au rămas în sate, arhimandritul le plătea întreținerea din fondurile bisericești.

În 1969, lui Alexi i s-a atribuit o slujire suplimentară ca Mitropolit al Leningradului și Novgorodului.

Biserica și viața publică

Alexy a călătorit mereu mult în parohiile sale cu slujbe divine pentru a purta discuții cu credincioșii, pentru a le întări spiritul. În același timp, viitorul patriarh a dedicat mult timp asistenței sociale. Încă de la începutul slujirii sale diecezane, el nu a rămas departe de viața întregii Biserici Ortodoxe. În 1961, viitorul Preasfințit Patriarh Alexi al II-lea, a cărui fotografie poate fi văzută în articol, este membru al delegației Bisericii Ortodoxe Ruse la adunarea Consiliului Mondial al Bisericilor. El participă la lucrările unor organizații atât de prestigioase precum Conferința Bisericilor Europene, unde a lucrat mai bine de 25 de ani, devenind în cele din urmă președinte al prezidiului, Conferința Panortodoxă din Rodos, organizații de pace, în special Fundația Sovietică pentru Pace, Fundația pentru Literatura Slavă și Culturile Slave. Din 1961, a ocupat funcția de vicepreședinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei. În 1964, a devenit directorul afacerilor Patriarhiei Moscovei și a îndeplinit aceste sarcini timp de 22 de ani.

În 1989, Alexy a fost ales adjunct al Poporului al URSS și s-a ocupat de păstrarea valorilor culturale naționale, a limbii și a protejării patrimoniului istoric.

Tronul Patriarhal

În 1990, Pimen a murit și s-a adunat pentru a alege un nou șef al bisericii ruse și nu a existat un candidat mai bun decât Alexy. A fost înscăunat la 10 iunie 1990 la Catedrala Epifaniei din Moscova. În discursul său adresat turmei, el a spus că vede ca obiectiv principal întărirea rolului spiritual al bisericii. El credea că este necesară creșterea numărului de biserici, inclusiv a muncii în locurile de detenție, pentru a oferi oamenilor sprijin spiritual pe calea corectării. Schimbările sociale viitoare în societatea bisericii au trebuit să fie folosite pentru a-și întări pozițiile, iar Alexy a înțeles bine acest lucru.

De ceva timp, patriarhul a continuat să acționeze ca episcop al diecezei Leningrad și Tallinn. În 1999, a preluat conducerea Bisericii Ortodoxe Japoneze. În timpul slujbei sale, Patriarhul a călătorit mult în parohii, a slujit și a contribuit la construirea catedralelor. De-a lungul anilor, a vizitat 88 de eparhii, a sfințit 168 de biserici, a primit mii de mărturisiri.

poziție publică

Alexy, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, s-a remarcat încă de la o vârstă fragedă printr-o poziție socială fermă. El și-a văzut misiunea nu doar în slujirea lui Dumnezeu, ci și în propagarea Ortodoxiei. Era convins că toți creștinii ar trebui să se unească în activități educaționale. Alexi credea că biserica ar trebui să coopereze cu autoritățile, deși el însuși a suferit multe persecuții din partea autorităților sovietice, dar după perestroika a căutat să stabilească relații bune cu conducerea țării pentru a rezolva împreună multe probleme de stat.

Desigur, patriarhul a susținut mereu cei defavorizați, a făcut multă muncă de caritate și și-a ajutat enoriașii să ofere și ajutor celor aflați în nevoie. În același timp, Alexy a vorbit în mod repetat împotriva persoanelor cu orientare sexuală netradițională și i-a mulțumit călduros primarului Moscovei pentru interzicerea paradei gay, numită homosexualitatea un viciu care distruge normele tradiționale ale umanității.

Transformări bisericești și sociale sub patriarh

Alexy, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, și-a început activitatea în funcție informând actualul guvern al țării despre starea critică a bisericii. A făcut mult pentru a spori rolul bisericii în politica țării, el, alături de primele persoane ale statului, a făcut vizite la evenimente de pomenire și paradă. Alexy a făcut multe pentru a se asigura că puterea bisericii era concentrată în mâinile Consiliului Episcopilor, reducând democratizarea în structura bisericii. În același timp, a contribuit la creșterea autonomiei regiunilor individuale din afara Federației Ruse.

Meritele Patriarhului

Alexy, Patriarhul Întregii Rusii, a făcut multe pentru Biserica Ortodoxă Rusă, în primul rând, datorită lui, biserica a revenit la serviciul public larg. El a contribuit la faptul că astăzi bisericile rusești sunt pline de enoriași, că religia a devenit din nou un element familiar în viața rușilor. De asemenea, a putut să mențină sub jurisdicția rusă bisericile statelor care au devenit independente ca urmare a prăbușirii URSS. Activitatea sa de Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării Ortodoxiei, asupra creșterii semnificației acesteia în lume. Alexy a fost președintele comitetului confesional „Iisus Hristos: Ieri, astăzi și pentru totdeauna”. În 2007, ca urmare a eforturilor sale, a fost semnat „Legea asupra Comuniunei Canonice”, care a însemnat reunificarea Bisericii Ortodoxe Ruse și a Bisericii Ruse din străinătate. Alexy a reușit să returneze practica larg răspândită a procesiunilor religioase, el contribuie la achiziționarea moaștelor multor sfinți, în special Serafim de Sarov, Maxim Grecul, Alexandru Svirsky. A dublat numărul eparhiilor din Rusia, numărul parohiilor aproape s-a triplat, numărul bisericilor din Moscova a crescut de peste 40 de ori, dacă înainte de perestroika erau doar 22 de mănăstiri în țară, atunci până în 2008 erau deja 804. Patriarhul a acordat o mare atenție învățământului bisericesc, a crescut semnificativ numărul instituțiilor de învățământ la toate nivelurile din țară și a avut și un impact pozitiv asupra programelor de formare care s-au apropiat de nivelul mondial.

Premii

Alexy, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, a fost premiat în mod repetat pentru serviciile sale de către autoritățile laice și ecleziastice. A avut peste 40 de ordine și medalii ale Bisericii Ortodoxe Ruse, inclusiv de onoare precum Ordinul Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat cu o stea de diamant, Ordinul Marelui Voievod Vladimir, Ordinul Sfântului Alexis, medalia lui Dmitri Tesalonic, Ordinul Sf. Grigorie Învingătorul din Biserica Ortodoxă Georgiană.

Guvernul rus a remarcat, de asemenea, în mod repetat, meritele înalte ale patriarhului cu premii, inclusiv Ordinul pentru Meritul pentru Patrie, Ordinul Prietenia Popoarelor și Ordinul Steagul Roșu al Muncii. Alexy a primit de două ori premiul de stat pentru realizări deosebite în domeniul muncii umanitare, a primit diplome și mulțumiri de la Președintele Federației Ruse.

Alexy a mai avut numeroase premii din țări străine, premii, insigne de onoare și medalii de la organizații publice.

În plus, a fost cetățean de onoare a mai mult de 10 orașe și a fost doctor onorific al 4 universități din lume.

Îngrijire și memorie

Pe 5 decembrie 2008, vestea tristă s-a răspândit în întreaga lume: a murit Patriarhul Alexi 2. Cauza morții a fost insuficiența cardiacă. Patriarhul a avut de câțiva ani grave probleme cardiace, chiar și-a construit un lift în reședință pentru a urca la etajul doi pentru a-l ajuta să evite stresul inutil. Cu toate acestea, versiuni despre uciderea patriarhului au apărut aproape imediat în presă.

Dar nu au existat dovezi pentru aceste suspiciuni, așa că totul a rămas la nivelul zvonurilor. Oamenii pur și simplu nu puteau să creadă că o astfel de persoană a dispărut și, prin urmare, au încercat să găsească vinovatul în nenorocirea lor. Patriarhul a fost înmormântat și înmormântat în Biserica Bobotează.

Oamenii au început aproape imediat să se întrebe: va fi canonizat Patriarhul Alexei al II-lea? Până acum, nu există niciun răspuns la aceasta, deoarece canonizarea este un proces complex și lung.

Memoria patriarhului a fost imortalizată în denumiri de biblioteci, piețe, sub formă de monumente, mai multe monumente.

Viata privata

Patriarhul Alexy 2, a cărui cauză a morții nu a fost singurul motiv pentru a discuta despre personalitatea, viața, acțiunile sale, a fost de interes pentru mulți. În jurul relației sale cu KGB-ul au circulat o mulțime de zvonuri, Alexy fiind chiar numit favoritul serviciilor speciale. Deși nu existau dovezi pentru asemenea suspiciuni.

O altă întrebare care a stârnit interesul orășenilor a fost dacă preotul era căsătorit. Se știe că episcopii nu pot avea soții, deoarece li se aplică celibatul. Dar înainte de a accepta monahismul, mulți preoți aveau familii, iar acest lucru nu a fost un obstacol în calea carierei lor bisericești. Patriarhul Alexei al II-lea, care a avut o soție în anii studenției, nu a menționat niciodată experiența sa de familie. Cercetătorii spun că această căsătorie cu Vera Alekseeva a fost absolut formală. El a fost nevoie doar pentru a împiedica autoritățile să-l cheme pe A. Ridiger în serviciul militar.

Se știu puține lucruri despre viața privată a patriarhului. Îi plăcea să citească și muncea mereu din greu. Alexy este autorul a peste 200 de cărți de teologie. Vorbea fluent estonă, germană și vorbea puțin engleză. A trăit și a murit în reședința lui preferată din Peredelkino, unde s-a simțit confortabil și calm.