Mănăstirea arhanghelului Mihailo din polonezul Yuriev. Mănăstirea Arhanghelul Mihail. Schitul masculin Vorobyovskaya-Uspenskaya

Era la începutul secolului al XIII-lea. Râul Sukhona s-a revărsat, iar malurile sale au devenit atât de departe unele de altele încât locuitorii din Ustyug, care erau obișnuiți să meargă la slujbe în Mănăstirea Trinity Gleden, nu mai puteau face acest lucru. Și era un tânăr călugăr la mănăstirea Gleden pe nume Cyprian. Familia sa deținea multe pământuri de-a lungul Dvinei și în jurul lui Ustyug, dar el însuși nu era interesat de afacerile pământești și și-a dedicat viața mântuirii sufletului său. Iar Ustyuzhanii i-au cerut să se mute la Ustyug și să întemeieze aici o mănăstire, astfel încât să aibă un loc unde să se roage lui Dumnezeu. Și astfel, în 1212, călugărul Ciprian cu Ustyuzhans a început să construiască o mănăstire în numele Intrării în Templu a Maicii Domnului și a Arhanghelului Mihail. În vecinătatea mănăstirii se aflau mai multe lacuri, iar el însuși se afla în afara închisorii și a vechiului meterez al orașului. Ciprian însuși a donat toată averea familiei sale acestei cauze, iar orășenii au purtat tot ce le trebuia pentru a construi un templu. Frații au apărut repede în mănăstire și, dintr-un singur impuls, au ales un călugăr deja cunoscut de noi ca stareț. Neprihănitul Procopius din Ustyug, nebunul sfânt, venea deseori aici să discute cu Ciprian. Datorită modestiei și smereniei sale, starețul Ciprian nu a acceptat niciodată demnitatea preoțească, considerându-se un nevrednic slujitor al lui Dumnezeu. Călugărul a dormit chiar pe o piatră, din care poporul Ustyuzhan răzuia apoi bucăți și, bând cu apă, au primit vindecare. Trăind mai bine de 80 de ani în mănăstire, călugărul Ciprian a murit la 29 septembrie 1294 după stilul vechi și a fost înmormântat la porțile mănăstirii. Mai târziu, moaștele sale au fost mutate, iar acum deasupra mormântului său se află un templu în miniatură al Pre-Polizării Rusaliilor. Anii au trecut și mănăstirea s-a extins. Acest lucru sa datorat parțial unui număr deosebit de mare de minuni și viziuni revelate poporului Ustyuzhan și locuitorilor mănăstirii. În mănăstire locuia un anume iobag Ivan, un Karymets-Buryat prin naștere, care a rămas în urmă negustorului său. Călugării l-au adăpostit în mănăstire și s-a convertit la Ortodoxie și a rămas aici să locuiască, câștigând bani ca paznic de noapte. Și deodată vede - în miezul nopții în capelă, peste mormântul lui Ciprian, o lumină de foc. Ivan a alergat cât a putut de repede la instructorul mănăstirii Nifont, dar când s-au întors, lumina se stinsese deja. Niphont nu a crezut, dar i-a certat pe buriati. Două săptămâni mai târziu, lumina minunată a venit din nou. De data aceasta, paznicul s-a hotărât să verifice totul el însuși și și-a făcut curaj să se uite în capelă. A văzut acolo o lumânare strălucind în fața chipului Mântuitorului de pe steag. Și un bătrân stă pe mormânt. Ținând un toiag într-o mână și aprinzând lumânări în cealaltă. Bătrânul este îmbrăcat în veșminte de aur, iar jumătatea capelei nu mai este un etaj, ci iarbă verde frumoasă. Iar bătrânul a spus: „Este foarte umed pentru mine să mint”. A doua zi, frații adunați au servit o panikhida călugărului Kiripian și i-au acoperit cu nisip sub și în jurul capelei. De multe ori l-au văzut pe călugărul Ciprian în mănăstire, acum vindecând dependent de beție, acum tăiând o piatră la construcția bisericii Vvedenskaya, acum rugându-se în biserică și odată cerea să-și transfere moaștele de la poartă într-un loc nou. Așa a trăit mănăstirea, în care erau doi stareți - unul obișnuit, pământesc și celălalt minunat. De la înființare, Mănăstirea Arhanghelul Mihail a făcut parte din sistemul de apărare Ustyug și a servit ca avanpost la marginea sa de nord. În secolul XV. pe latura de răsărit a gardului mănăstirii s-a ridicat o poartă, iar deasupra lor s-a ridicat un turn cu brete. Iazul, numit mai târziu Arhangelsk, lacurile și un pârâu au protejat mănăstirea de intruși și perioadă lungă de timp mănăstirea a rămas o cetate de încredere. În 1653, aici a început construcția mare - comerciantul local Nikifor Revyakin a donat mulți bani pentru construcția bisericii de piatră a Intrării în Templu. Sfântă Născătoare de Dumnezeuși o biserică rece cu cinci cupole în cinstea Catedralei Arhanghelului Mihail cu o clopotniță. În următoarea sută de ani vor mai fi construite două biserici, o clădire rectorală, frățești, un nou gard de piatră lung de 800 de metri. În 1750, pe clopotnița Catedralei Arhanghelul Mihail a fost instalat un ceas mare cu mișcare germană și sunet. CU începutul XVII Timp de secole, Școala Teologică Veliky Ustyug a funcționat pe teritoriul mănăstirii, iar din 1737 - Seminarul Teologic Veliky Ustyug, dar după un incendiu în clădirea sa la sfârșitul secolului al XVIII-lea, nu a fost niciodată restaurată. În 1788 a fost desființată Episcopia Veliky Ustyug și Totem, ale cărei teritorii au fost incluse în Episcopia Vologda și Veliky Ustyug. Ultimul episcop de Veliky Ustyug, Preasfințitul Ioan, a fost demis și și-a petrecut restul zilelor aici, în Mănăstirea Arhanghelul Mihail. În 1918, mănăstirea a fost închisă, a fost folosită ca departament al casei de corecție Veliky Ustyug. În clădirea frăţească erau 7 chilii comune de câte 30 de persoane, în care erau ţinuţi în custodie preoţi, studenţi, negustori, profesori şi mai mulţi ţărani. Într-unul dintre ele stătea Pitirim Sorokin, un celebru sociolog, filosof, culturolog și secretar personal al președintelui guvernului interimar Alexander Kerensky, celebru rus și american, care s-a predat cekisților la Ustyug în octombrie 1918. El a scris: „Nu era Nar, prizonierii zăceau în zdrențe pe podea, erau o mulțime de insecte în celulă. Mulți dintre prizonieri nu știu de ce au fost arestați, iar muncitorii și țăranii pur și simplu nu înțeleg de ce i-a arestat guvernul lor. Între prizonieri a existat asistență reciprocă: mâncarea era împărțită în mod egal, se observa și în legătură cu fumatul etc. Mâncarea este dezgustătoare, așa că prizonierii au simțit o senzație constantă de foame. Prânz: 1,4 kg de pâine și un vas cu apă fierbinte cu cartofi, tot pentru cină și micul dejun, adică mâncare - o dată pe zi. În celulă, alături de prizonieri sănătoși, se aflau și 4 persoane care sufereau de tifos. Luminile stinse la ora 20.00, iar la ora 22.00, grupurile de prizonieri au fost duse la executare. Șeful împușcăturii unei echipe de 11 persoane a fost Karl Andreevich Peterson, a fost în Veliky Ustyug din 1918, postul de comisar al diviziei de puști letone, a fost angajat în operațiuni punitive în prima linie. Uneori, oamenii erau împușcați chiar în celule, așa că în fiecare noapte, de la 1 la 9 persoane.” Deja în vremea noastră, mănăstirea își dezvăluie comorile și tainele. Pridvorul Catedralei Arhanghelului conține patru picturi murale din vremuri diferite. Picturile murale unice din secolele XVII-XVIII, „Proverbe ale bătrânilor”, îi edifica pe călugări în munca lor spirituală. Mai sunt rare picturi ornamentale, un portret al Arhiepiscopului Iosif, înmormântat în catedrală, și un epitaf al arhimandritului mănăstirii Barsanuphius. Portalul vestic a fost decorat anterior cu uși cu plăci de cupru aurite și argintite gravate cu evenimente biblice. Pridvorul de vest al catedralei duce la o galerie cu trei portaluri cu stâlpi. Catedrala a fost pictată inițial, dar acum frescele sunt tencuite și văruite. De la începutul secolului al XX-lea, mănăstirea a rămas practic neschimbată. A fost o școală, un muzeu, iar acum mai aparține muzeului, deși acolo nu sunt expoziții sau expoziții. La 16 iulie 2014, Mitropolitul Ignatie de Vologda și Kirillov a emis un decret privind formarea organizației religioase ortodoxe Metochion Episcopilor „Mănăstirea Mihailo-Arhangelsk”. Indiferent de cât timp a trecut, „Un loc sfânt nu este niciodată gol” – spun ei în poporul rus. Va veni timpul și călugărul Ciprian, ca în viziunile antice, va binecuvânta primul călugăr care se va stabili din nou în mănăstirea Arhanghelului Mihail de pe Ustyuz.

GEORGEV GRAD

Ca și Pereslavl-Zalessky, Georgev-grad a fost plasat în zona de concentrare a populației inițiale - Maria. Acest lucru este dovedit de hidronimele pur Meryan, cum ar fi „Koloksha” și „Gza” (Kza), la confluența cărora se află orașul.
- Kurgan, secolele XI-XIII... Teritoriul orașului, tractul Yuriev Gora. Cercetat în 1852 de A.S. Uvarov. Conținea înmormântarea unui războinic nomad cu un cal, datată din secolul al XII-lea. Rămășițele movilei au fost distruse de lucrări de construcție.

Meterezul fortăreței lui Iuriev-Polski

Îngrămădite în jurul anului 1152, meterezele au fost, fără îndoială, prima structură din noul oraș, în limitele, probabil, ale vechii așezări Meryan. Rezultatul a fost o fortăreață puternică, mică, dar bine fortificată.
Locul așezării fortificate este rotunjit ca formă și măsoară cca. 340х230 m., Suprafata aprox. 9,5 hectare, înconjurat de un meterez inelar cu înălțimea de 4-6 m. Cu lățimea la bază de 18-20 m. Și în fața acestuia un șanț puternic inundat, având în prezent adâncimea de 0,8-1,2 m. Cu o latime de 25-28 m. Lungimea totala a meterezelor este de cca.1 km. Ramparts au supraviețuit aproape de-a lungul întregului perimetru, cu excepția unei mici părți din apropierea Mănăstirii Arhanghelul Mihail. Cercetarea meterezei sudice a arătat că acesta a fost turnat în secolul al XII-lea, în două etape. Digul era format din lut cu o cantitate mare de straturi intermediare de humus. Nu au fost găsite structuri în interiorul puțului.
În sistemul de fortificații există goluri de la trei porți de trecere cu lățime de 25-50 m: nord - Rostov, sud-est - Vladimir, sud-vest - Moscova (mai târziu).
Pe metereze se aflau fortificații de lemn.
Numele orașului vorbește pentru faptul că Yuri Dolgoruky, se pare, l-a construit ca propria reședință. Cu toate acestea, cealaltă creație a lui - Pereslavl Zalessky - s-a dovedit a fi mai de succes. Dolgoruky nu a reușit cu adevărat să trăiască în Yuryev. Dolgoruky a fost captivat de frumusețea locului. Avea nevoie de un punct de sprijin printre Maria răzvrătită. Este ca asta. Dar dicționarul Brockhaus-Euphron se întreabă de ce a fost chiar necesar să se construiască un oraș în acest loc dezastruos din punct de vedere economic. Iuriev a devenit provincial în vremuri străvechi.

Nepotul lui Dolgoruky, fiul lui Vsevolod (și prințesa cehă Maria), prințul în 1212 după moartea tatălui său a primit orașul Yuryev (1212 - 1238) ca moștenire.
În 1212, Iuriev era centrul unui mic principat independent, care a fost separat de ținutul Vladimir-Suzdal și se afla sub controlul lui Svyatoslav.
După bătălia de la Lipetsk, Svyatoslav s-a întors la Iuriev. Prințul a făcut multe pentru oraș.

Printre descoperirile din perioada pre-mongolică trebuie remarcate încuietori cilindrice de fier și cheile acestora, cuțite, unelte meșteșugărești, brățări de sticlă, inele, mărgele, fragmente de pahare de sticlă. Au fost găsite și părți ale unui choros (lampă suspendată), inclusiv părți ale fundului, lanțuri și sfeșnice sub formă de figuri de dragon.

Svyatoslav a distrus clădirea bunicului său în 1230, deoarece, potrivit cronicii, „era dărăpănată și spartă”. În locul ei, până în 1234, fusese deja construită o nouă biserică de piatră, pe care domnitorul a împodobit-o mai frumos decât alte biserici, căci, după cum spune cronicarul, în afara întregii biserici, sfinții „Minunatul Velmi” erau tăiați din piatră. Capela laterală a Treimii a catedralei a fost, de asemenea, decorată cu piatră sculptată. Acest templu a fost renumit pentru frumusețea sa și printre oamenii din secolul al XIV-lea ulterior.
Vezi prințul Sviatoslav al III-lea Vsevolodovici.

În aceiași ani, a întemeiat Mănăstirea Arhanghelul Mihail.

Mănăstirea Arhanghelul Mihail

În 1238, trupele din Batu, în timpul cuceririi Sf. George's-Polsky, au devastat mănăstirea, iar timp de aproape două secole a rămas pustie.

În 1252 Dmitri (+1269) a moștenit principatul. Ultimul prinț al lui Iuriev a fost un anume Ivan Yaroslavich, care în iarna anului 1339/1340. împreună cu Hoarda merge la Smolensk, care faptă glorioasă a fost ultima mențiune a principatului independent Iuriev.
BINE. 1347-1348 devine parte din Marea Domnie a lui Vladimir.
În 1382, când Tokhtamysh a jefuit posesiunile lui Dmitri al Moscovei, printre acestea a dat foc cartierului Iuriev.

În secolul al XVI-lea. Nobilul Crimeea, rudă cu Gireyev, Abdul-Litif, a sosit la Moscova în 1493, în vremea bunelor relații dintre Crimeea și Rusia, și a așezat pe tron la Zvenigorod. În 1499, Moscova l-a pus pe tronul Kazanului (a fost sub protectoratul Moscovei), dar a început brusc să urmeze o politică neprietenoasă cu Rusia (relațiile cu Crimeea au început să se deterioreze în același timp). În 1502, detașamentul rus a venit la Kazan, Abdul-Latif a fost destituit și trimis în exil la Beloozero. Mengli-Girey, încercând să-și ajute ruda, a scris Moscovei, ca urmare, în 1507, Abdul-Latif a fost eliberat din exil și a fost dat să-l hrănească pe Iuriev-Polsky, unde a murit în 1517.
Din 1552, prințul nobilului Astrakhan Kaibula (mai corect - Abdulla), o rudă a ultimului rege din Kazan Ediger, a trăit în Yuryev. Kaibula a fost transferat de partea rușilor chiar înainte de căderea Astrahanului. Iată ce i-a spus ambasadorul Rusiei pașaiului turc la Istanbul: „Suveranul meu nu este un dușman al credinței musulmane. Servitorul său, țarul Sain-Bulat, domnește la Kasimov (condus în 1567-1573), țareviciul Kaibula în Yuryev, Ibak în Surzhik, prinții Nogai în Romanov: toți îl slăvesc liber și solemn pe Mahomed în moscheile lor... „Acest Kaibula s-a remarcat în Războiul din Livonian (1558), și în compania colegilor săi de trib: Kaibula însuși a condus flancul drept, regimentul înainte - Toktamysh, întreaga armată - Shah Ali din Kasimov. Întreaga companie a fost recrutată pentru războiul cu Crimeea, iar Tokhtamysh trebuia să fie pus pe tron în Bakhchisarai în locul lui Girey. Dar circumstanțele au fost de așa natură încât s-au mutat în Suedia.
Și, în cele din urmă, Pretenditorul în 1609 l-a dat pe Iuriev lui Mohammed Murad, fiul hanului Kasimov Uraz Muhammad (1600-1610). Uraz a luat partea Pretenditorului, cu toate acestea, la denunțul fiului său, a fost ucis lângă Kaluga în timp ce vâna. Nogay Urusov s-a răzbunat pentru el, care l-a bătut pe Pretendiul însuși cu cuvintele - „știi, câine, cum să-i omori pe regii tătari”.

Mănăstirea Arhanghelul Mihail este situată în întregime între zidurile meterezelor, astfel încât să pară Kremlinul însuși. Mănăstirea, fiind distrusă în 1238, nu a fost reconstruită decât în secolul al XVI-lea.

În 1555, prin hărnicia principelui M.I. Un gard de piatră de 40 de sazhens a fost ridicat lângă Mănăstirea Mihailo-Arhangelsk din Kubensky și „trei turnuri mari au fost atașate de el, partea superioară este acoperită cu cort”.

Din antichitate au mai rămas doar trei turnuri, sunt „masive, în maniera” secolului al XVI-lea, cu ferestre figurate.
Constructorii zidurilor s-au confruntat la un moment dat cu o problemă dificilă: pe teritoriul mănăstirii există un iaz („arca” - săpăturile lor au o dimensiune strict definită). Un mic pârâu curgea din iaz. A trebuit să construiesc un pasaj pentru această apă. Apa a mai erodat pereții, ceea ce, probabil, a necesitat repararea acestora tocmai pe acest loc în secolul XXIII. Cursul de luptă al zidurilor, unde am reușit să-l trasăm, este pur decorativ.

În 1560, datorită principelui M.I. Prima biserică catedrală de piatră cu două etaje cu granița Ilyinsky a fost reconstruită în mănăstirea Kubensky. A fost reluat și actualizat în mod repetat. Din 1792 a fost reconstruită într-o biserică catedrală cu un etaj și cinci cupole.
În 1630, în mănăstire a apărut o nouă biserică kletskaya, sfințită în cinstea proorocului Ilie.

În anul 1654, în zidul de vest al mănăstirii au fost construite „porțile sfinte”.
În 1670, un cu cinci cupole Biserica Teologică (Ioan Evanghelistul).

Biserica Poarta Sf. Ioan Evanghelistul (1654-1670)

În mănăstire au fost multe daruri de la domnitorul D.M.

Clopotniță

În 1804, clopotele au fost unite și atârnate de zelul lui Petru Petrovici Kartsev: la catedrală la 518 lire, la mănăstirea Arhanghelului la 318 lire, la parohia Pokrovsky la 210 lire.
La început. secolul XX clopotnița avea 9 clopote: 6 mari și 3 mici. Cel mai mare nit cântărea 320 de lire sterline. Unul dintre clopote a fost turnat în 1864 pentru mănăstire, din ordinul negustorului local Anfisa Pochatova, în pomenirea veșnică a soțului ei, Teodor. Potrivit amintirilor bătrânilor, sunetul clopotelor Mihailo-Arhangelsk diferă favorabil de alte suneturi ale bisericilor parohiale locale; adesea oamenii veneau chiar din sate pentru a asculta sunetul clopotelor „Arhanghelului Mihail”. Clopotelul de atunci era Ierodiacon Galaktion (mai târziu - bătrânul perspicac). Patruzeci de ani, din țăran, a absolvit o școală rurală.

După ce bolșevicii au ajuns la putere, clopotele au fost aruncate din clopotniță și soarta lor ulterioară este necunoscută.

Batatoare metalice realizate din butelii de oxigen și în 2002 pentru aniversarea a 850 de ani a orașului Iuriev ridicat la clopotniță.
Sunt realizate după asemănarea unui set de cilindri de diferite lungimi cu ciocane care bat asupra lor, inventați în 1893 de englezul Herington. Înălțimea sunetului depinde de una sau de cealaltă lungime a cilindrilor, forța depinde de diametrul mai mare sau mai mic. Avantajul unor astfel de „clopote” este că se pretează la o reglare precisă și nu sunt la fel de masive ca clopotele.

Bila. La capetele bătătorului sunt găurite 3, 4 sau 5 găuri, care simbolizează 3 - Treimea, 4 - Crucea, 5 - Iisus Hristos și patru evangheliști. O bătaie mică (de mână) este ținută în mâna stângă, sunetul este produs prin lovirea (nituirea) pe ea cu un ciocan de lemn de la centru până la margini. Un bătător mare (mare) este atârnat la intrarea în templu, sau la trapeză, sau lângă chilie, pe clopotniță. Sunetul este produs în același mod ca și cu ciocanul mic.

Credincioșii (atât bărbați, cât și femei) care au urmat instrucțiuni adecvate de la un clopotar cu experiență sau care au urmat cursuri de pregătire pentru clopotarii bisericii au fost admiși în afacerea cloporilor în orice moment. Întrucât clopoțelul este legătura dintre templu și cer, bătaia lui precede rugăciunea în biserică și devine continuarea acesteia după încheierea slujbei. Prin urmare, sonerul trebuie să cunoască nu numai elementele de bază ale soneriei ortodoxe, ci și să cunoască bine serviciile divine.

Tipuri de sonerie:
Blagovest- una dintre cele mai vechi sunete biserică ortodoxăși este numit astfel pentru că poartă vestea bună și veselă a începutului serviciului divin.
Chime- reprezintă un sunet trist și solemn pe rând în fiecare clopoțel sau clopoțel (una sau de mai multe ori), de la cel mai mare la cel mai mic, și simbolizează „epuizarea” Domnului nostru Iisus Hristos de dragul mântuirii noastre.
Sună- sună toate clopotele sau bate. În forma sa, nu este limitat, așa că însuși sonerul alege compoziția clopoteilor sau bătăilor folosite, precum și ritmul, dinamica și compoziția spectacolului.

Fabricarea și utilizarea clopotelor datează din cele mai vechi timpuri. Clopotele erau cunoscute de evrei, egipteni, romani, rezidenți China anticăși Japonia (860 - 824 î.Hr.).
Tradiția bisericească îi atribuie prima utilizare a clopotelor în cultul creștin Sfintei Pauline, Episcopul Nolan (353 - 431), într-o viziune de vis i s-a arătat un Înger cu clopote care scoteau sunete minunate. Florile câmpului l-au îndemnat pe St. Clopote în formă de păun, care erau folosite în timpul slujbelor divine Fără ele, niciunul nu era de neconceput. Biserică ortodoxă, toate evenimentele din viața statului și a Bisericii au fost sfințite prin sunetul clopotelor.

Puntea de observație și expoziția „Chilia monahală” în clădirea clopotniței

Expoziția constă din mai multe săli înguste cu exponate neinteresante, iar de pe puntea de observație se deschide o vedere bună asupra orașului și câmpurilor din jur.

În 1685, prințesa Sofia și țarii ruși Ivan al V-lea și Petru I se aflau în pelerinaj la mănăstire.

Construcția a început în 1792 Catedrala Arhanghelul Mihail(terminat în 1806).

Biserica Arhanghelul Mihail. 1772-1809

Adăpostită Biserica Arhanghelul Mihail expoziție „Sculptură artistică în lemn”.

În 1804, soția comerciantului lui Yuryev Avdotya Vasilyeva a alocat bani pentru construirea unui catapeteasmă cu trei niveluri pentru Catedrala Arhanghelul Mihail.
În 1814 Akulina Andreevna Pestova a donat fonduri pentru ustensile bisericești pentru mănăstire.
În 1817, Akulina Andreevna Pestova a donat fonduri pentru aurirea catapetesmelor Bisericii Semnul Maicii Domnului și Catedralei Arhanghelul Mihail.

Complexul a fost retrocedat parțial bisericilor, lăsând muzeul și mănăstirea să împartă zona de temple și anexe. Slujbele au loc în Catedrala Arhanghelul Mihail. Colecția unică de sculpturi ortodoxe din lemn care era acolo este acum închisă.
În mănăstire sunt 3 călugări, inclusiv starețul. Chiliile sunt situate în turnuri.

Biserica trapeză Znamenskaya(1625) se contopește cu camerele arhimandritului. Se crede că Biserica Semnului a fost reconstruită dintr-una și mai veche.

Biserica trapeză Znamenskaya

În 1809, soția comerciantului a lui Yuryev Avdotya Vasilyeva a alocat fonduri pentru acoperișul Bisericii Semnului și camera trapezoială a Mănăstirii Mihailo-Arhangelsk.

Corpul arhimandriților. 1684 g.

În anul 1763, Biserica Sf. Gheorghe a fost transportată pe teritoriul mănăstirii și Corpul arhimandriților.
Există expoziții în clădirea Corpului Arhimandriților Muzeul de istorie, arhitectură și artă Yurievsky:
- Țărănimea și agricultura lui Vladimir Opolye;
- Istoria fabricii districtului Iuriev-Polsky.

Biserica de lemn Georgievskaya(1718) a fost transportat din satul Yegorie. Biserica este un exemplu de temple antice kletsk, care se bazează pe arhitectura colibei rusești. Principalul efect artistic al acestei structuri constă în contrastul dintre baza ghemuită, largă a templului și vârful puternic ridicat. Templul a fost construit fără utilizarea de ferăstrăi și cuie.

Biserica de lemn Georgievskaya

În 1764, Mănăstirea Petru și Pavel, fondată ca mitropolit masculin de Suzdal Hilarion, a fost desființată. De lemn Biserica Apostolilor Petru si Pavel a intrat în jurisdicția Mănăstirii Arhangelsk. În 1825, autoritățile diecezane au decis desființarea Bisericii Petru și Pavel și a o preda Mănăstirii Arhanghelului. În 1830 biserica a fost distrusă.

În 1862, la Mănăstirea Arhanghelul Mihail a fost deschisă o școală duminicală gratuită.

În 1918, Mănăstirea Arhanghelul Mihail a fost închisă.
În 1921, muzeul s-a instalat în clădirea fostelor camere Khlebnikov, apoi a fost transferat la sediul mănăstirii Mihailo-Arhangelsk. "
La 24 noiembrie 1924, Comisia Interdepartamentală a NKP a naționalizat și a repartizat departamentului muzeal al Principalului Știință și Cercetare secțiunile din teritoriul Catedralei Sf. Gheorghe și Mănăstirii Arhanghelului cu toate clădirile.

Capela de deasupra capului. secolul al XVIII-lea

Muzeul de Istorie, Arhitectura si Arta

Pe teritoriul mănăstirii se află Muzeul de istorie, arhitectură și artă Yuryev-Polsky, care functioneaza de la 9.00 la 17.00, luni - pana la 15.00, inchis marti, ultima vineri a lunii este zi de curatenie.

Pentru muzeele din URSS anii 20. „Nașterea” este o marcă de calitate specială. În acest moment, încă se mai păstrau o mulțime de lucruri cu adevărat valoroase din punct de vedere artistic și istoric, iar expozițiile unor astfel de muzee vechi sunt mult mai bogate decât cele noi din anii 40-60, când au apărut primele sandale și roți de învârtire. au fost aduse pentru a crea ceva din istoria locală. Adevărat, o nenorocire pur birocratică s-a întâmplat cu Muzeul Yuryev-Polsky: odată ce a fost „contopit” cu Muzeul Vladimirsky, resubordonând regiunea. Acest statut nu a durat mult, muzeul a fost din nou separat de jgheabul general al finanțării regionale, dar - în prealabil, toate cele mai valoroase au fost duse lui Vladimir.

EXPUNERE

- Vladimirtsy în războiul din 1812. P.I. Bagration - eroul național al Rusiei.

Banner al regimentului Astrakhan. 1812 g.

Armele oamenilor

tun de semnal. Începutul secolului al XIX-lea

puști de vânătoare. Potrivire Jaeger. Începutul secolului al XIX-lea.

Marele comandant rus Pyotr Ivanovich Bagration, după ce a fost rănit lângă Borodino, a fost transportat la moșia rudei sale, Prințesa Golitsyna, lângă Yuryev-Polsky...

Trăsura din moșia prinților Golitsyn în Sim

Mobila, obiecte de uz casnic XVIII - începutul XIX secole din casa Golitsyn din satul Sima, unde răniții P.I. Bagration

Mobilier, obiecte de uz casnic XVIII - timpuriu. secolele XIX. din casa Golitsyn din satul Sima, unde răniții P.I. Bagration

Partea artistică a muzeului conține: tablouri, obiecte de cult, vase, porțelan din casele localnicilor, care aveau tablouri și porțelan înainte de revoluție.

Georgievski mănăstire masculină

În prezent, cimitirul satului Turabyevo, regiunea Vladimir, districtul Iuriev-Polski.
A devenit celebru din 1565, când starețul se afla în el. Markell.
În 1725 a fost repartizat la Mănăstirea Arhanghelului din Yuryev; pe vremea aceasta erau 2 biserici de stejar, 19 monahi, 4 slujitori; în posesie avea 10 metri. ţărani cu 57 de suflete masculine. Desființat în 1764.

Schitul masculin Vorobyovskaya-Uspenskaya

Satul Dunilovo, regiunea Ivanovo, districtul Shuisky, la rrch. Teze și Kiselevka.
Fondată în secolul al XVII-lea. boierul Lopukhin, tatăl reginei Evdokia Feodorovna.
În 1725 a fost atribuită Mănăstirii Arhangelsk Yuriev.
În 1764 a fost desființată și după o lungă pustiire templele sale dărăpănate au fost arse după obicei. În 1819, pe locul pustiei, a fost construită Biserica Mijlocirii (Maica Domnului).
Cm. .

Spaso-Kukotsky sau Mântuitorul pe mănăstirea Kuks

Regiunea Ivanovo, raionul Gavrilovo-Posad, cu. Serbilovo.
A existat în secolul al XVII-lea, deoarece Grishka Otrepiev a stat acolo o perioadă de timp. După scribii din 1628-1630. avea „Biserica Schimbarea la Față din Spasovo sunt cuști de lemn, iar în biserică sunt imagini și lumânări și cărți și veșminte, iar pe clopotniță sunt clopote și întreaga structură a bisericii suverane”.
În 1700, hegumenul Alexandru era acolo.
În 1725 a fost repartizat la Mănăstirea Arhanghelului Iurievski.
A fost desființată în 1764.
Cm. .

Spaso-Nereditsky sau Mântuitorul pe Mănăstirea Gorodischi

Fondată, probabil, la sfârșitul secolului al XII-lea.
Multă vreme a fost atribuită Mănăstirii Iuriev.
Desființat în 1764.

Biserica Mântuitorului de pe Nereditsa, foto 1900

Biserica Mântuitorului de pe Nereditsa(Spa de pe Muntele Nereditsa, Spas-Nereditsa) - Biserica Schimbarea la Față a Domnului, situată la 1,5 km sud de Veliky Novgorod pe malul drept al fostului canal al Maly Volhovets, pe un mic deal lângă Rurik Gorodishche.
A fost construit într-un sezon în jurul anului 1198 sub prințul Novgorod Yaroslav Vladimirovici în memoria a doi fii morți.
Templul are o singură cupolă, de tip cubic, patru stâlpi, trei abside. Picturile în frescă au ocupat întreaga suprafață a pereților și au constituit unul dintre cele mai unice și semnificative ansambluri picturale din Rusia. Picturile murale au fost studiate și descrise în mod activ de la începutul secolului până în anii 30. secolul XX
Pe Gorodishche, în jurul bisericii, era un Spaso-Nereditsky, sau Mântuitorul pe mănăstirea masculină Gorodishche.
În timpul Marelui Războiul Patriotic biserica a fost în zona ostilităților active, iar în perioada 1941 - 1943. a fost tras în mod continuu de artilerie. Drept urmare, s-a păstrat doar partea de est a bisericii: absida și mici bucăți din zidurile nordice și sudice. Aproape toate picturile s-au pierdut. Cu toate acestea, datorită descrierilor, copiilor și fotografiilor păstrate, materialul iconografic de la Biserica Schimbarea la Față de pe Nereditsa rămâne unul dintre cele mai utilizate în analiza comparativă.
Biserica a fost restaurată în anii 1956 - 1958.

Biserica Mântuitorului de pe Nereditsa

În 2001, expediția arhitecturală și arheologică Novgorod a efectuat săpături în interiorul templului. Printre alte numeroase descoperiri, în spatele lenjeriei confiscate sub podea au fost găsite zone ale picturii originale din 1199.

Mănăstirea Arhanghelul Mihail este o mănăstire ortodoxă situată chiar în centrul orașului Yuryev-Polsky, în inelul vechilor metereze de pământ din secolul al XII-lea.

Mănăstirea Arhanghelul Mihail a fost fondată de prințul Svyatoslav Vsevolodovici în secolul al XIII-lea. Se știe că în 1238 trupele lui Batu au distrus mănăstirea în timpul capturii lui Yuryev-Polsky, iar timp de aproape două secole a stat în dezolare. Lituanienii au devastat și mănăstirea; atunci întreaga arhivă a pierit, iar starețul mănăstirii a trebuit să depună o petiție țarului Mihail Fedorovich ca țarul să confirme privilegiile acordate mănăstirii de foștii suverani. Un astfel de certificat a fost într-adevăr eliberat. În mănăstire au existat multe daruri de la prințul D.M. Pozharsky, care avea un feud lângă Iuriev - satul Luchinskoye.

Biserica catedrală în numele Arhanghelului Mihail a fost distrusă în 1408 în timpul următoarei cuceriri a orașului, de data aceasta de către Edigey, și a fost reconstruită în curând din nou. În 1535, există o biserică de lemn a Arhanghelului Mihail cu un altar lateral al profetului Ilie, reconstruită cu sprijinul marelui duce Vasily Ioannovici. În 1560, a fost construită prima biserică de piatră; fondurile pentru construcția ei au fost donate de prințul Ivan Mihailovici Kubensky. În 1636, templul a fost înconjurat pe trei laturi de pridvoruri, iar la sfârșitul secolului al XVIII-lea clădirea dărăpănată a fost demontată. Construcția noii catedrale a fost realizată pe cheltuiala locuitorilor orașului; lucrările au început în 1792 și s-au încheiat în 1806.

Biserica trapeză a Icoanei Maicii Domnului „Semn” a fost construită în anul 1625. Este un templu simplu, jos, cu o trapeză extinsă. Se leagă dinspre vest de camera kelar sau sacristie și pivnițe. Acest complex mare este legat printr-un pasaj cu arhimandritul de piatră și clădirile frățești, care au fost construite în 1763.

Adevărata decorație a mănăstirii - biserica de intrare a Sfântului Ioan Teologul - a fost construită în anul 1670. Este foarte armonios ecou al catedralei de mai târziu a lui Mihail Arhanghelul (este posibil ca catedrala să fi fost construită ținând cont de aspectul acestei frumoase și grațioase biserici). Capitolele așezate îndeaproape pe tobe subțiri oferă templului o aspirație suplimentară în sus. Poarta sfântă, pe care stă însăși biserica, a fost construită puțin mai devreme, în anul 1654.

GEORGEV GRAD

Meterezul fortăreței lui Iuriev-Polski

Îngrămădite în jurul anului 1152, meterezele au fost, fără îndoială, prima structură din noul oraș, în limitele, probabil, ale vechii așezări Meryan. Rezultatul a fost o fortăreață puternică, mică, dar bine fortificată.
Locul așezării fortificate este rotunjit ca formă și măsoară cca. 340х230 m., Suprafata aprox. 9,5 hectare, înconjurat de un meterez inelar cu înălțimea de 4-6 m. Cu lățimea la bază de 18-20 m. Și în fața acestuia un șanț puternic inundat, având în prezent adâncimea de 0,8-1,2 m. Cu o latime de 25-28 m. Lungimea totala a meterezelor este de cca.1 km. Ramparts au supraviețuit aproape de-a lungul întregului perimetru, cu excepția unei mici părți din apropierea Mănăstirii Arhanghelul Mihail. Cercetarea meterezei sudice a arătat că acesta a fost turnat în secolul al XII-lea, în două etape. Digul era format din lut cu o cantitate mare de straturi intermediare de humus. Nu au fost găsite structuri în interiorul puțului.
În sistemul de fortificații există goluri de la trei porți de trecere cu lățime de 25-50 m: nord - Rostov, sud-est - Vladimir, sud-vest - Moscova (mai târziu).
Pe metereze se aflau fortificații de lemn.
Numele orașului vorbește pentru faptul că, se pare, el l-a construit ca reședință proprie. Cu toate acestea, cealaltă creație a lui - Pereslavl Zalessky - s-a dovedit a fi mai de succes. Dolgoruky nu a reușit cu adevărat să trăiască în Yuryev. Dolgoruky a fost captivat de frumusețea locului. Avea nevoie de un punct de sprijin printre Maria răzvrătită. Este ca asta. Dar dicționarul Brockhaus-Euphron se întreabă de ce a fost chiar necesar să se construiască un oraș în acest loc dezastruos din punct de vedere economic. Iuriev a devenit provincial în vremuri străvechi.

Nepotul lui Dolgoruky, fiul lui Vsevolod (și prințesa cehă Maria), prințul în 1212 după moartea tatălui său a primit orașul Yuryev (1212 - 1238) ca moștenire.
În 1212, Iuriev era centrul unui mic principat independent, care a fost separat de ținutul Vladimir-Suzdal și se afla sub controlul lui Svyatoslav.
După ce Svyatoslav s-a întors la Iuriev. Prințul a făcut multe pentru oraș.

Printre descoperirile din stratul premongol, trebuie remarcate încuietori cilindrice de fier și chei ale acestora, cuțite, unelte de meșteșugari, brățări de sticlă, inele, mărgele, fragmente de pahare de sticlă. Au fost găsite și părți ale unui choros (lampă suspendată), inclusiv părți ale fundului, lanțuri și sfeșnice sub formă de figuri de dragon.

Svyatoslav a distrus în 1230 clădirea bunicului său, deoarece, potrivit cronicii, „era dărăpănată și spartă”. În locul ei, până în 1234, se ridicase deja o nouă biserică de piatră, pe care domnitorul a împodobit-o mai măreț decât alte biserici, căci, după cum spune cronicarul, în afara întregii biserici, sfinții „minunoase velmi” erau tăiate din piatră. Capela laterală a Treimii a catedralei a fost, de asemenea, decorată cu piatră sculptată. Acest templu a fost renumit pentru frumusețea sa și printre oamenii din secolul al XIV-lea ulterior.
Cm. .

În aceiași ani, a întemeiat Mănăstirea Arhanghelul Mihail.

Mănăstirea Arhanghelul Mihail

Mănăstirea Arhanghelul Mihail. Fotografie cu nch. Secolul douăzeci

În 1238, trupele din Batu, în timpul cuceririi Sf. George's-Polsky, au devastat mănăstirea, iar timp de aproape două secole a rămas pustie.

Turnurile sunt „mase, în maniera” secolului al XVI-lea, cu ferestre figurate.

Din antichitate au mai rămas doar trei turnuri, sunt „masive, în maniera” secolului al XVI-lea, cu ferestre figurate.

Iaz pe teritoriul mănăstirii

Constructorii zidurilor s-au confruntat la un moment dat cu o problemă dificilă: pe teritoriul mănăstirii există un iaz („arca” - săpăturile lor au o dimensiune strict definită). Un mic pârâu curgea din iaz. A trebuit să construiesc un pasaj pentru această apă. Apa a mai erodat pereții, ceea ce, probabil, a necesitat repararea acestora tocmai pe acest loc în secolul XXIII. Cursul de luptă al zidurilor, unde am reușit să-l trasăm, este pur decorativ.

Catedrala Arhanghelul Mihail

În 1560, datorită principelui M.I. Prima biserică catedrală de piatră cu două etaje cu granița Ilyinsky a fost reconstruită în mănăstirea Kubensky. Biserica a suferit multe modificări și renovări.
În 1685, prințesa Sofia și țarii ruși Ivan al V-lea și Petru I erau în pelerinaj la mănăstirea Iuriev-Polski Mihailo-Arhangelsk.
Construcția a început în 1792 Catedrala Arhanghelul Mihail(terminat în 1806).
În 1804, soția comerciantului lui Yuryev Avdotya Vasilyeva a alocat bani pentru construirea unui catapeteasmă cu trei niveluri pentru Catedrala Arhanghelul Mihail.
În 1817, Akulina Andreevna Pestova a donat fonduri pentru aurirea catapetesmelor Bisericii Semnul Maicii Domnului și Catedralei Arhanghelul Mihail.
Inventarierea obiectelor antice ale manastirii timpurie. secolul XX:
„În catapeteasma Bisericii Arhanghelsk se află un trei niveluri din lemn cu coloane, cornișe și decorațiuni sculptate ale porților împărătești, sculptate cu șase imagini pe scânduri: Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului și 4 Evangheliști și icoane locale - coborârea lui Iisus Hristos în iad, Înălțarea Domnului (pe Mântuitorul, Maicile lui Dumnezeu și 2 îngeri au goanit coroane de argint cu tsats, iar pe 4 îngeri fără tsats), Catedrala Arhanghelului Mihail, Adormirea Preasfintei Maicii Domnului, semnul Preasfintei Maicii Domnului și Sf. profetul Ilie. Toate aceste icoane sunt de aceeași dimensiune - aproximativ 2 arshin în înălțime și aproximativ 1 arshin în lățime; au fost scrise de un anume Semyon Streshnev din orasul Kineshma, probabil nu mai tarziu de 1792, in timpul ultimei reconstructii a Bisericii Arhanghelului.
Un banner brodat cu mătase care îi înfățișează pe profetul Ilie și pe Sf. Arhanghelul Mihail din secolul al XVII-lea (stocat in) ".

Biserica Arhanghelul Mihail. 1772-1809

Adăpostită Biserica Arhanghelul Mihail expoziție „Sculptură artistică în lemn”.

Templul Semnului Maicii Domnului

În 1630, în mănăstire a apărut o nouă biserică kletskaya, sfințită în cinstea proorocului Ilie.
În 1625 a fost construită o trapeză cu o cupolă, cu două etaje Biserica Semnului Maicii Domnului, la etajul inferior erau corturi de depozitare. Vederea exterioară a acestei biserici era un patrulater alungit - aproape fără decorațiuni.
În masa de pe partea sa de sud, în 1792, a fost construită o capelă în numele Sf. proorocul Ilie, adus aici din biserica desfiinţată.
În 1814, în partea de nord a fost adăugată o capelă în numele Maicii Domnului din Kazan.

Biserica trapeză Znamenskaya

Biserica Refectoria Znamenskaya și Corpul Arhimandriților

În 1809, soția comerciantului a lui Yuryev Avdotya Vasilyeva a alocat fonduri pentru acoperișul Bisericii Semnului și camera trapezoială a Mănăstirii Mihailo-Arhangelsk.
În 1814 Akulina Andreevna Pestova a donat fonduri pentru ustensile bisericești pentru mănăstire.
A murit în 1817, inspector.
În anii 1860 a condus mănăstirea.

În anul 1763, pe teritoriul Mănăstirii Arhanghelul Mihail a fost ridicată Biserica Sf. Gheorghe.
Adiacent Bisericii Semnul Maicii Domnului se află o clădire arhimandrită cu două etaje, construită în anul 1763, care adăpostește odăile starețului, țărușii frățești și diverse servicii economice.

Corpul arhimandriților

Există expoziții în clădirea Corpului Arhimandriților Muzeul de istorie, arhitectură și artă Yurievsky:
- Țărănimea și agricultura lui Vladimir Opolye;
- Istoria districtului Yuryev-Polsky.

Biserica Sf. Ioan Evanghelistul

În anul 1654, în zidul de vest al mănăstirii au fost construite „porțile sfinte”.
În 1670, un cu cinci cupole Biserica Teologică (Ioan Evanghelistul).

Biserica Poarta Sf. Ioan Evanghelistul (1654-1670)

În mănăstire au fost multe daruri de la domnitorul D.M. Pozharsky, care avea un feud nu departe de Yuryev - satul Luchinskoye.

De sine stătător, extrem de original Clopotniță a fost construit în 1684. În 1687 a fost turnat al doilea cel mai mare clopot pentru turnul-clopotniță al mănăstirii. A cântărit 109 de lire sterline.
Clopotul de 60 de lire a fost atașat în 1685 de văduva Anfisa Pechatova în pomenirea veșnică a soțului ei Teodor Matfiev. Clopotul de 109 de lire a fost cumpărat la Moscova în 1688 cu fondurile monahale.

Clopotniță

În 1804, clopotele au fost unite și atârnate de zelul lui Petru Petrovici Kartsev: la catedrală la 518 lire, la mănăstirea Arhanghelului la 318 lire, la parohia Pokrovsky la 210 lire.
La început. secolul XX clopotnița avea 9 clopote: 6 mari și 3 mici. Cel mai mare nit cântărea 320 de lire sterline. Potrivit amintirilor bătrânilor, sunetul clopotelor Mihailo-Arhangelsk diferă favorabil de alte suneturi ale bisericilor parohiale locale; adesea oamenii veneau chiar din sate pentru a asculta sunetul clopotelor „Arhanghelului Mihail”. Clopotelul de atunci era Ierodiacon Galaktion (mai târziu - bătrânul perspicac). Patruzeci de ani, din țăran, a absolvit o școală rurală.

După ce bolșevicii au ajuns la putere, clopotele au fost aruncate din clopotniță și soarta lor ulterioară este necunoscută.

Tipuri de sonerie:
Blagovest- unul dintre cele mai vechi clopote ale Bisericii Ortodoxe și se numește astfel pentru că poartă vestea bună, veselă, a începutului slujbei.
Chime- reprezintă un sunet trist și solemn pe rând în fiecare clopoțel sau clopoțel (una sau de mai multe ori), de la cel mai mare la cel mai mic, și simbolizează „epuizarea” Domnului nostru Iisus Hristos de dragul mântuirii noastre.
Sună- sună toate clopotele sau bate. În forma sa, nu este limitat, așa că însuși sonerul alege compoziția clopoteilor sau bătăilor folosite, precum și ritmul, dinamica și compoziția spectacolului.

Fabricarea și utilizarea clopotelor datează din cele mai vechi timpuri. Clopotele erau cunoscute de evrei, egipteni, romani, oameni din China antică și Japonia (860 - 824 î.Hr.).
Tradiția bisericească îi atribuie prima utilizare a clopotelor în cultul creștin Sfintei Pauline, Episcopul Nolan (353 - 431), într-o viziune de vis i s-a arătat un Înger cu clopote care scoteau sunete minunate. Florile câmpului l-au îndemnat pe St. Clopote în formă de păun, care erau folosite în timpul slujbelor divine Fără ele, nici o singură biserică ortodoxă nu era de neconceput, toate evenimentele din viața statului și a Bisericii au fost sfințite prin sunetul clopotelor.

În 1685, țarevna Sofia și țarii ruși Ivan al V-lea și Petru I se aflau în pelerinaj la mănăstire. „Evanghelia pe o foaie, tipărită la Moscova în 1684, este acoperită cu catifea purpurie împletită cu argint. Pe placa frontală a celor 5 semne ale sale argintii aurite - în mijloc este Mântuitorul cu viitoarea Maica Domnului și Ioan Botezătorul, iar în colțuri este al 4-lea Evanghelist. Lângă imaginea din mijloc, pe laterale, sunt sculptate următoarele cuvinte: „Vara... (1685) 23 iunie, în a 23-a zi a milostivirii lui Dumnezeu, marii suverani țari și mari prinți Ioann Alekseevici, Petru Alekseevici, toți marii iar Rusia mică și albă și autocrații și sora lor mare și nobila prințesă Marea Ducesă Sofia Alekseevna s-au demnit să construiască această sfântă Evanghelie în biserica lor devoțională de stat Sf. Gheorghe-Polskiy din mănăstirea Arhengelsk, după fratele ei, marele suveran, țarul. și Marele Duce Teodor Alekseevici, toți cei mari și micuți din Rusia. Pe panoul din spate, în colțuri și în mijloc, sunt 5 ștampile mici sculptate din argint. Agrafe de argint. Greutate cu cearșafuri și capace 20 ¾ lbs."
„Cruce de altar de argint, goană aurit, cu particule de Sf. relicve; în partea de jos a mânerului pe partea din spate este gravat „1705” Greutate în cruce cu 1 lb. copac și 72 de bobine.
Evanghelia pe o foaie mare a Alexandriei, tipărită la Moscova în 1759. Măsura sa este de 15 ¾ de vârfuri lungime, 7 vârfuri lățime. Acoperit cu argint cioplit. Pe avers sunt 5 imagini de formă ovală ale Mântuitorului și 4 evangheliști pe emailuri, acoperite cu strasuri. Donat de comerciantul Yuryevsk Feodor Ivanov Shevelkin.
Evanghelia pe o foaie, tipărită la Moscova în 1791; acoperit cu catifea purpurie. Pe panoul frontal sunt 5 semne distinctive urmărite cu imaginea Mântuitorului înviat și 4 evangheliști. Pe panoul din spate se află o imagine tăiată, tăiată cu argint de aramă, a unui copac, la rădăcina căruia Iisus Hristos stă culcat, în mijlocul copacului se află Maica Domnului cu Pruncul Veșnic. Între ramuri în 10 semne rotunde - suferința Mântuitorului și Sf. apostoli”.

În 1764, Mănăstirea Iurievski Petru și Pavel, fondată ca mitropolit masculin de Suzdal Hilarion, a fost desființată. De lemn Biserica Apostolilor Petru si Pavel a intrat în jurisdicția Mănăstirii Arhangelsk. În 1825, autoritățile diecezane au decis desființarea Bisericii Petru și Pavel și a o preda Mănăstirii Arhanghelului. În 1830 biserica a fost distrusă.

În 1725, diferite deșerturi și mănăstiri au fost atribuite Mănăstirii Arhangelsk:
1. În cartierul Suzdal, Mănăstirea Spassky de pe râul Kuksa; era stareță, - acum satul Spass-Kuksa.
2. Mănăstirea Sf. Gheorghe, care este o biserică de stejar, în cartierul Yuryevsky. În apropierea bisericii era un cimitir și aici erau înmormântați enoriașii satului Turabiev.
3. Mănăstirea de mijlocire a districtului Shuisky din satul Ivanovo. Prințul Alexei Mihailovici Cerkassk a dat un covor acestei mănăstiri pentru 29 de ruble și 50 de sferturi de pâine.
4. Schitul Vorobievskaya, în raionul Shuisky, lângă satul Dunilovo.
5. Schitul Voznesenskaya era situat la 70 de verste de Suzdal.
6. Deșertul Kosmodemyanskaya, la 80 de mile distanță. de Suzdal și la 125 de mile de Yuriev.
7. Schitul Svyatoezerskaya, la 115 verste de Sf. Gheorghe, și în el erau clădiri: trei biserici, un gard, chilii - toate din lemn.
8. Mănăstirea Petru și Pavel - în câmp, distanța de la Sf. Gheorghe într-o verstă.

„Fotinia avea chef atât pentru Contesă, cât și pentru Fotie să înlocuiască mănăstirea Feodorovsk cu o stareță și să o înlocuiască pe a ei: dar m-am încăpățânat să mă împotrivesc. Ieromonahul Mănăstirii Iurievski Arsenie a fost la Pereslavl cu contesa. Am ordonat să-l prind dacă vine data viitoare. Spre durerea mea, Fotinia... ”(Din scrisoarea Sfântului Parteniu către Mitropolitul Serafim. 18 decembrie 1833.).

În 1862, un liber Scoala de duminica.
În aprilie 1888, IPS Teognost a încredințat (1829-1895) conducerea Mănăstirii Arhanghelului Iurievski.
În 1918, Mănăstirea Arhanghelul Mihail a fost închisă.
a fost fondat în 1919 într-o clădire temporară (cladirea fostelor camere Hlebnikov, după revoluția ocupată de o școală de a doua etapă). În 1922 a fost transferat la sediul permanent al Mănăstirii Arhanghelul Mihail și deschis pentru vizionare.
La 24 noiembrie 1924, Comisia Interdepartamentală a NKP a naționalizat și a repartizat departamentului muzeal al Principalului Știință și Cercetare secțiunile din teritoriul Catedralei Sf. Gheorghe și Mănăstirii Arhanghelului cu toate clădirile.

Biserica de lemn Georgievskaya(1718) a fost transportat din satul Yegorye în 1968. Biserica este un exemplu de temple antice kletsk, care se bazează pe arhitectura unei cabane rusești. Principalul efect artistic al acestei structuri constă în contrastul dintre baza ghemuită, largă a templului și vârful puternic ridicat. Templul a fost construit fără utilizarea de ferăstrăi și cuie.

Biserica de lemn Georgievskaya

După un timp, pe posad a apărut o altă biserică veche de lemn, care a ars în 1998.

Biserica Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria din satul Cernokulovo. 1988 Fotografie. Cebotar Alexander Mirchevich

Capela de deasupra capului. secolul al XVIII-lea

Potrivit legendei, izvorul a apărut într-o perioadă în care, conform unui hris foarte strict, călugării nu aveau dreptul să iasă în afara zidurilor mănăstirii, iar după o rugăciune comună, un izvor a țâșnit deodată chiar în mănăstire. Acum izvorul este din nou sfințit și poți lua apă din el.

Schitul masculin Vorobyovskaya-Uspenskaya

Spaso-Kukotsky sau Mântuitorul pe mănăstirea Kuks

Spaso-Nereditsky sau Mântuitorul pe Mănăstirea Gorodischi

Fondată, probabil, la sfârșitul secolului al XII-lea.
Multă vreme a fost atribuită Mănăstirii Iuriev.
Desființat în 1764.

Biserica Mântuitorului de pe Nereditsa, foto 1900

Biserica Mântuitorului de pe Nereditsa(Spa de pe Muntele Nereditsa, Spas-Nereditsa) - Biserica Schimbarea la Față a Domnului, situată la 1,5 km sud de Veliky Novgorod pe malul drept al fostului canal al Maly Volhovets, pe un mic deal lângă Rurik Gorodishche.
A fost construit într-un sezon în jurul anului 1198 sub prințul Novgorod Yaroslav Vladimirovici în memoria a doi fii morți.
Templul are o singură cupolă, de tip cubic, patru stâlpi, trei abside. Picturile în frescă au ocupat întreaga suprafață a pereților și au constituit unul dintre cele mai unice și semnificative ansambluri picturale din Rusia. Picturile murale au fost studiate și descrise în mod activ de la începutul secolului până în anii 30. secolul XX
Pe Gorodishche, în jurul bisericii, era un Spaso-Nereditsky, sau Mântuitorul pe mănăstirea masculină Gorodishche.
În timpul Marelui Război Patriotic, biserica a fost în zona ostilităților active, iar în perioada 1941-1943. a fost tras în mod continuu de artilerie. Drept urmare, s-a păstrat doar partea de est a bisericii: absida și mici bucăți din zidurile nordice și sudice. Aproape toate picturile s-au pierdut. Cu toate acestea, datorită descrierilor, copiilor și fotografiilor păstrate, materialul iconografic de la Biserica Schimbarea la Față de pe Nereditsa rămâne unul dintre cele mai utilizate în analiza comparativă.
Biserica a fost restaurată în anii 1956 - 1958.

Biserica Mântuitorului de pe Nereditsa

Iuriev-Polski. Mihailo-Arhangheli mănăstirea cue

Biserica Catedrala Arhanghelul Mihail a fost distrusă în 1408 în timpul următoarei cuceriri a orașului, de data aceasta de către Edigey, și a fost reconstruită în curând din nou. În 1535, există o biserică de lemn a Arhanghelului Mihail cu un altar lateral al profetului Ilie, reconstruită cu sprijinul marelui duce Vasily Ioannovici. În 1560, a fost construită prima biserică de piatră; fondurile pentru construcția ei au fost donate de prințul Ivan Mihailovici Kubensky. În 1636, templul a fost înconjurat pe trei laturi de pridvoruri, iar la sfârșitul secolului al XVIII-lea clădirea dărăpănată a fost demontată. Construcția noii catedrale a fost realizată pe cheltuiala locuitorilor orașului; lucrările au început în 1792 și s-au încheiat în 1806. Decorarea interioară a templului a continuat încă aproximativ doi ani, iar în 1808 Episcopul Xenofon (Troepolsky), sosit special din Vladimir, a sfințit noua catedrală. În ciuda timpului construcției, templul păstrează caracteristici ale arhitecturii de la mijlocul secolului al XVIII-lea, iar unele dintre ele chiar din secolul al XVII-lea. O clădire înaltă, zveltă, fără stâlpi, cu cinci capitole, bogat decorată cu rustică, combinată cu cornișe și frize sculptate. Catedrala a păstrat imaginea Arhanghelului Mihail, pe care în 1812 starețul mănăstirii Nikon l-a dăruit cu el și regimentul 5 al miliției Vladimir. Icoana a trecut prin tot războiul și în 1814 a revenit la mănăstire. Mulți stareți ai mănăstirii au fost îngropați în Catedrala Arhanghelul Mihail, inclusiv mormântul fiului întemeietorului mănăstirii, călugărul-schemă principele Dmitri Svyatoslavich, care a murit în 1269. În templu s-au păstrat până astăzi două icoane monahale antice, venerate ca fiind miraculoase. În vremea sovietică, interiorul catedralei a fost distrus, clădirea adăpostind sălile de expoziție ale muzeului, care sunt acolo până în prezent. Dar în urmă cu câțiva ani, prin înțelegere cu eparhia Vladimir, au început din nou să se țină slujbe divine în biserică.

Biserica Trapeza Icoanei Maicii Domnului „Semn” a fost construit în
1625 an. Este un templu simplu, jos, cu o trapeză extinsă. Se leagă dinspre vest de camera kelar sau sacristie și pivnițe. Acest complex mare este conectat printr-un pasaj cu arhimandrit de piatră și clădiri frățești care au fost construite în 1763.

Adevărata decorare a mănăstirii - poarta bisericii Sf. Ioan Evanghelistul- a fost construită în 1670. Este foarte armonios ecou al catedralei de mai târziu a lui Mihail Arhanghelul (este posibil ca catedrala să fi fost construită ținând cont de aspectul acestei frumoase și grațioase biserici). Capitolele așezate îndeaproape pe tobe subțiri oferă templului o aspirație suplimentară în sus. Poarta sfântă, pe care stă însăși biserica, a fost construită puțin mai devreme, în anul 1654.

Stând lângă catedrală, un separat Clopotniță a fost construit în anii 1685-1688. Aceasta este o structură octaedrică masivă frumoasă, ale cărei margini sunt punctate cu decorațiuni. Clopotnița este completată de un cort înalt cu trei rânduri de „zvonuri”. Pe gradul de sunet erau nouă clopote, printre care erau exemple de antichități foarte interesante. Deci, de exemplu, în secolul al XVII-lea au fost turnate două clopote, unul - pentru contribuția văduvei Anfisa Pochatova, care a asigurat astfel veșnică amintire soțului ei. Cel mai mare clopot, cântărind 320 de lire sterline (aproximativ 5250 kg), a fost donat mănăstirii în 1804 de către comerciantul Iuriev al breslei I, Peter Petrovici Kartsev. Acest clopot s-a spart în 1807 și a fost turnat din nou la Vladimir. Din păcate, nici un clopot nu a supraviețuit în timpul erei sovietice.

Ziduri și turnuri Gardurile mănăstirii au fost refăcute în piatră în secolele XVII-XVIII, înainte de a fi din lemn. Dar gardul era din piatră deja în secolul al XVI-lea, iar mai târziu era doar reconstruit. Cel mai conservat zid vechi mănăstire, vestică, datând din 1535. Păstrate într-o formă reconstruită și trei turnuri antice, pe care se pot vedea lacunele supraviețuitoare ale tuturor tipurilor de lupte defensive, care se făceau în acele vremuri.

În curtea mănăstirii se află două monumente de arhitectură din lemn. Unul dintre ei este mic și modest capela deasupra capului, totuși, are o istorie bogată. Potrivit legendei, izvorul a apărut într-o perioadă în care, conform unui hris foarte strict, călugării nu aveau dreptul să iasă în afara zidurilor mănăstirii, iar după o rugăciune comună, un izvor a țâșnit deodată chiar în mănăstire. Acum izvorul este din nou sfințit și poți lua apă din el.

De lemn Biserica Sf. Gheorghe din satul Yegorie(1718) a fost transferat la mănăstire în anii 1967-1968 de către L.V. și V.M. Anisimovs. Această biserică este tot ce a mai rămas din vechea Mănăstire Sf. Gheorghe, a cărei prima mențiune datează din anul 1565. Biserica este mică, dar zveltă și grațioasă și se încadrează perfect în ansamblul general al mănăstirii.
În vremea sovietică, mănăstirea a fost închisă, iar clădirea arhimandrit a fost dată muzeului, dar nu imediat, ci doar cu ajutorul celebrului arhitect și restaurator P.D. Baranovsky. În restul clădirilor au fost amplasate diverse instituții, de exemplu, s-a construit o moară în catedrală. Treptat, însă, muzeul a ocupat întreg complexul mănăstirii, iar astăzi continuă să rămână acolo. Expozițiile sale reflectă întreaga istorie a Yuryevsky opolye, sunt colectate multe icoane și picturi, obiecte de artă și viața de zi cu zi. De asemenea, puteți urca în clopotniță pentru a privi întreaga mănăstire de sus și a vă bucura din nou de priveliștile acesteia.