În ce deșert locuiesc tuaregii? Nomazi tuaregi: oameni albaștri din Sahara, care trăiesc sub un matriarhat. burqa tuareg

Încă o postare pe tema etnografiei. De data aceasta tuaregii.
Oameni interesanți, care mi s-a părut mereu misterios...
Tuaregii aparțin grupului de berberi, numele lor este: imoshag, imoshag.
Potrivit legendei, familia lor provine din legendara regina a Saharei - Tin Hinan, care era amazon și venea cu servitoarea ei, originară din sudul Marocului la Hoggar. Tuaregii sunt considerați descendenți ai berberilor - Zenaga, o rasă caucaziană și, în ciuda faptului că acest popor s-a amestecat puternic cu arabii, unii păstrează ochi deschisiși pielea deschisă. Una dintre legende spune că casa lor ancestrală este o insulă din Oceanul Atlantic, care s-a scufundat împreună cu toți locuitorii, și au rămas doar caravanele comerciale care se aflau în Africa la acea vreme.

În 1925, în zona anticei fortificații Abalessa din Ahaggar, a fost găsită o înmormântare bogată a unei femei. Mulți tuaregi cred că acesta este Tin-Khinan.

În secolul al XI-lea, arabii au invadat teritoriile (nordul Africii) tuaregilor și i-au împins spre vest, aducând islamul cu ei. Atunci Franța a colonizat aceste meleaguri, în timp ce tuaregii au arătat cea mai mare rezistență, dar francezii i-au învins, profitând de conflictele dintre clanurile acestui popor.

Limba tuareg aparține grupului de limbi berbere, deși în exterior sunt destul de diferite, au și o limbă scrisă care provine din vechea limbă scrisă libiană.

În mod ciudat, tuaregii sunt unul dintre puținii musulmani care și-au păstrat tradițiile pre-musulmane. În special, au păstrat matrilinialitatea, tradiția când familia este purtată prin linia feminină. Atitudinea tuaregilor față de femei este complet diferită, femeile lor sunt libere și mândre, au multe privilegii, femeile sunt cele care primesc educație, în timp ce bărbaților li se permite să fie analfabeți, femeile au dreptul să meargă cu fața deschisă, în timp ce bărbații. cel mai adesea își acoperă fețele. Tuaregilor li se permite să aibă o singură soție și să se căsătorească o dată. Un tuareg adevărat se căsătorește o singură dată în viață.

Să ne uităm la fețele femeilor, sunt foarte diferite, multe femei își decorează fețele cu modele neobișnuite. Dar pe cele mai multe chipuri nu este greu de ghicit dragostea de libertate, bucurie, inteligență, individualitate venerată, fericire feminină... mândrie, conștientizare a divinității. Poate că mulți vor fi de acord că este greu să-ți iei ochii de la aceste fețe, de parcă mai au ceva ce nu am mai avut de mult...

Și acum fețele bărbaților. Ce sunt ei? Periculoasă, dar nu diabolică, sălbatică, dar nu primitivă, mândră, dar nu arogantă (falsa aroganță va fi repede doborâtă acolo), pasională, dar foarte secretă...

Tuaregii sunt angajați în agricultură și creșterea animalelor mici (deși aceasta nu este cea mai respectată activitate a triburilor inferioare), dar sunt nomazi din fire și mulți bărbați rătăcesc luni de zile în deșert, pe care îl idolatrizează și despre care vorbesc în astfel de cazuri. termeni poetici, sublimi! Ei spun că nisipurile au o nuanță diferită, o culoare de fiecare dată și că este diferit la răsărit, și diferit la amiază și la apus. Își prețuiesc și își respectă cămilele, deoarece cu ele parcurg kilometri lungi prin nisipurile lor multicolore. Cămila maro le dă tuaregilor lapte, lână, carne și își poartă lucrurile. Mehari - o cămilă călare - este bucuria și mândria lor, el este cel care le dă un sentiment de libertate și putere.

Tuaregii își prețuiesc foarte mult libertatea și nu vor să asculte de nimeni. Triburile nomade se numesc „imishag” – oameni liberi. Tuaregii sunt un popor războinic și mândru.

Când un tânăr împlinește 18 ani, i se dă o sabie cu două tăișuri, precum și o eșarfă albă și albastră, lungimea eșarfei putând ajunge până la 40 de metri! Din acest moment, unui tuareg îi este interzis să-și arate fața în public pe vremuri, un tuareg trebuia să omoare pe oricine îi vedea fața sau să se sinucidă.

Tuaregii iubesc să vopsească țesăturile în albastru, dar nu o vopsesc ca toți ceilalți, ei economisesc apă și preferă să bată vopseaua în țesătură cu pietre. Vopseaua se desprinde și este absorbită în piele, dar se spune că pierd mai puțin lichid.

Poporul tuareg este împărțit în clanuri - grupuri tribale conduse de un singur lider comun, dar puterea liderului nu este nelimitată și majoritatea deciziilor sunt luate în consiliul liderilor de clan. Mama șefului poate interzice orice decizie.

Clanul dominant - Imhar - războinici, proprii turme de cămile, sunt înalți, cu pielea deschisă la culoare și păstrează trăsăturile europene. Imrazii sunt al doilea cel mai important grup de tuaregi, sunt cei mai numeroși, iar aspectul lor este apropiat de etiopieni. Sunt angajați în agricultură și creșterea vitelor.

Haratinii sunt un grup de tuaregi de înfățișare etiopienă care au cea mai subordonată poziție. Există și un grup de artizani și fierari - inadena.

Tuaregii sunt foarte pasionați de diverse bijuterii, am făcut o mică selecție a bijuteriilor și amuletelor lor tradiționale. Există și câteva arme.

Tuaregii reusesc sa faca ce vor, iarna se lupta, iar vara fac raiduri de prada asupra altor triburi, fura vite, sclavi, bijuterii, camile si cai etc. Raidurile lor sunt atent planificate și fulgerătoare, desfășurate sub conducerea unui lider desemnat, căruia toți participanții se supun fără îndoială.

Femeile tuarege își aleg proprii soți, femeile sunt cele care dețin pământuri și valori familiale și sunt singurele care au dreptul la divorț.

Casa Tuareg este numită după numele stăpânei - capul acesteia. În caz de divorț, soțul părăsește casa, lăsându-și acolo soția și copiii.

Un bărbat își poate îmbunătăți statutul căsătorindu-se cu o femeie de la un nivel social superior. Dar, în același timp, el însuși trebuie să fie dintr-o familie nobilă.

Femeile au scris propriu, care se transmite de la mamă la fiică, bărbații tuaregi sunt considerați cei mai puternici și periculoși războinici, cei mai buni comercianți, iar deși proprietatea aparține femeii, bărbatul este obligat să întrețină familia.

Printre tuaregi se numără mulți poeți și romantici, iar femeile scriu și ele poezie și cântă pe sunetele unui instrument muzical cu arcul cu o singură coardă...


Revista Discovery (septembrie 2012)

Un popor misterios, tuaregul, trăiește în deșertul Sahara și în țările vecine.
Și deși acest cuvânt apare adesea pe paginile cronicilor străine, de fapt nu se știu multe despre acest popor, istoria și cultura lui.
Și, în același timp, tuaregii sunt izbitor de diferiți de toate celelalte popoare din Africa.

Tuaregii au mai multe legende care explică originile și apariția lor în Africa.
Potrivit uneia dintre legende, patria tuaregilor era o insulă din Oceanul Atlantic, după dispariția căreia, în urma unui dezastru natural, împreună cu oamenii care o locuiau, doar negustori, comercianți și oamenii care îi însoțeau. a rămas, care s-a stabilit apoi în toată Africa.

Ei spun că tuaregii sunt un popor al grupului berber, deși în exterior partea lor indigenă este foarte diferită de berberi.
Și totuși se crede că limba tuareg „Tomash” aparține grupului de limbi berbere. Tuaregii au propriul lor sistem de scriere special, Tifinagh, care, conform oamenilor de știință, provine din vechiul sistem de scriere libian.

Tuaregii sunt considerați descendenți ai berberilor - Zenaga, o rasă caucaziană parțial amestecată cu populațiile africane și arabe din Africa.
Mulți tuaregi sunt cu pielea deschisă, înalți, cu ochi albaștri, cu părul ușor ondulat, adică au aspectul tipic al locuitorilor din Marea Mediterană.
Strămoșii lor au fost în principal fermieri din sudul Peninsulei Arabe până când au fost alungați de arabi în secolul al VIII-lea.
S-au mutat în Africa de Nord și au adoptat un stil de viață nomad, păstrându-și limba și cultura.

Tuaregii sunt singurii oameni din lume, care nu are femei, dar bărbații își acoperă fața cu un văl, din cauza căruia ei și triburile lor înrudite Ei le numesc „crezetul must” - oamenii vălului.
Și până în ziua de azi, un tânăr care a ajuns la maturitate primește două lucruri de la tatăl său ca semn al acestui lucru - o sabie cu două tăișuri și un văl facial.
A arăta oricui fără bandaj este considerat culmea indecenței, la fel cum la noi este a fi gol în public. Pansamentul nu este îndepărtat nici acasă, în timp ce mănâncă și dormi.

Ideea aici este tradiția matriarhatului care s-a păstrat printre tuaregi din cele mai vechi timpuri. Femei, imaginați-vă că ați văzut fața alesului dvs. doar înainte de nuntă și niciodată (aici nu puteți spune: „Sunt atât de săturat de fața voastră!”).

Femeile sunt respectate în societatea tuareg.

Fetele învață să scrie și să citească de mici, dar bărbaților li se permite să fie analfabeți. În același timp, tuaregii au un script „feminin” special, Tifinagh, care provine din scrierea antică libiană.
Se transmite de la mamă la fiică.
Bărbații folosesc alfabetul arab și doar pentru a scrie note și a face inscripții pe oale.

În ciuda faptului că tuaregii sunt musulmani suniți, se căsătoresc o singură dată, femeile tuareg nu își acoperă fețele, iar islamul politic nu se răspândește printre tuaregi.
Triburile au, de asemenea, caracteristici păgâne: nomazii din Sahara au păstrat o organizație de clan matriliniar, o așezare de căsătorie matrilocală și o căsătorie matrilaterală orto-văr.

Potrivit unei alte legende, fondatorul tuturor triburilor tuareg a fost marea regină Tin Hinan, care a sosit de pe teritoriul care este acum Maroc, împreună cu servitoarea ei.
De la Tin Khinan, conform legendei, a venit grupul principal de tuaregi, iar de la servitoarea ei au venit triburile subordonate. (Judecând după relația dintre triburile tuareg superioare și triburile subordonate acestora, acestea din urmă s-au dovedit a fi mai fertile). Faima lui Tin Hinan a fost atât de mare încât tuaregii încă o numesc „mama noastră”.

Și ceea ce este cel mai interesant este că în timpul săpăturilor arheologice a fost găsit mormântul nepradat al lui Tin Khinan, așa cum o demonstrează inscripțiile găsite acolo.
Acum tot ce s-a găsit în mormânt a fost așezat în muzee, iar mormântul în sine a fost restaurat și a devenit un lăcaș de cult. Un alt conducător legendar tuareg, Kahina, a organizat o rezistență foarte lungă și extrem de acerbă împotriva cuceritorilor arabi, ea a murit în luptă. Aceasta, de altfel, a oferit baza pentru plasarea regatului mitic al amazoanelor pe pământurile tuaregilor.

Dar tuaregii nu s-au supus niciodată arabilor - pur și simplu au plecat. Și totuși nomade Tuaregii se numesc „imishag” sau „imoshag” - oameni liberi.
Ei cutreieră Sahara și țările adiacente, fără să acorde atenție granițelor.

În ciuda rudeniei lor etnice cu amazigh, precum și a sentimentului unei puternice identități berbere, tuaregii au fost întotdeauna interesați nu de valorile și educația occidentală, ci de o atitudine cu adevărat eurasiatică față de lor. pământ natal.

În Evul Mediu, tuaregii au creat un sistem de comerț transsaharian, care există și astăzi, și rute comerciale de contrabandă controlate doar de ei.
Ca și înainte, ei controlează importante depozite comerciale, permițându-le să mute mărfuri și resurse umane semnificative în toate părțile Saharei, din Libia până în Burkina Faso și din Egipt până în Nigeria.

Orientarea spre sud a creat și o cultură tuareg unică.
În ciuda faptului că, din punct de vedere rasial, tuaregii sunt descendenți ai berberilor Zenaga (o rasă caucaziană), aceștia s-au amestecat cu arabi și negri, absorbindu-și și cultura, dând naștere unei matrice culturale cu totul diferită, recunoscută.

Pentru comerț, tuaregii își folosesc rețelele tribale, care au o structură ierarhică complexă.
In lipsa mijloace moderne legături în Sahara, tuaregii sunt o sursă de informare și organizator pentru triburile îndepărtate împrăștiate de-a lungul marginilor deșertului.

Ei înșiși nu au recunoscut niciodată autoritatea nimănui, au organizat proteste pentru drepturile lor când un stat a încercat să preia treburile lor și să limiteze drepturile acestor oameni.

În vremuri trecute, societatea tuareg a obținut o mare putere. Având avantaje în arme (care de război, arme de fier, cămile) și afaceri militare, au cucerit triburile care au trăit înaintea lor și le-au asimilat împreună cu pământuri și sclavi, subjugându-i.
Baza economică a societății tuareg nu a fost doar creșterea vitelor, ci și agricultura, meșteșuguri și meserii. Apropo, o parte foarte importantă a fost extracția sării, în care tuaregii sunt încă angajați.

Unificarea tuaregilor era de natură a unei confederații.
Populația a fost împărțită în triburi și clanuri, subordonate tribului războinic dominant - „Imharul”, al cărui nume a dat numele întregii confederații. Pe lângă imhara, existau triburi și grupuri vasale (comunități, clanuri, familii) ale populației nelibere, caste inferioare de artizani etc.
Confederația era condusă de un „amenokal” - un oficial ales din tribul aristocratic Imhara.
La alegerea unui amenocal, au fost luate în considerare atât calitățile personale ale candidatului, cât și originea sa din partea mamei - cea mai mare dintre surorile unei familii aristocratice.
Mama lui Amenokal se bucura de o autoritate și putere speciale și avea dreptul de veto asupra oricăror decizii ale fiului ei.

Clanul dominant este războinicii Imhar, care, de fapt, prin cucerire și asimilare, au format cândva confederația Tuareg.

În ceea ce privește tipul lor antropologic, imhara sunt cele mai caucaziene dintre triburile și grupurile de caste ale societății tuareg.
Venind în Africa, datorită mai avansate echipament militarși organizarea militară, folosirea cămilelor (pe care populația indigenă nu le avea), precum și alte realizări culturale (inclusiv scrisul), imkharii războinici și mai civilizați au obținut o poziție privilegiată în rândul triburilor locale.

Al doilea, cel mai numeros grup al societății tuareg se numește „Imrads” (Imgads, Amgids).
Numărul lor este de 5-8 ori mai mare decât Imkhars.
Din punct de vedere antropologic, Imrazii sunt asemănători etiopienii, au pielea închisă la culoare, scurti și au părul foarte ondulat, dar se deosebesc și de negroizi.
Principala ocupație a Imradilor a fost, și în multe privințe rămâne, creșterea vitelor mici și a măgarilor.
După ce au căzut sub controlul imkharilor, au început să crească celebrele cămile albe tuareg.

Fiecare clan Imkha era subordonat mai multor clanuri Imrad, care plăteau tribut cu capre și, de asemenea, furnizau cămile imkharilor pentru utilizare temporară atunci când era necesar.

În postura de iobagi se aflau „haratinii”, care, folosind irigarea, cultivau palmieri de curmale, mei și pepeni și dădeau o parte din recoltă imharailor.
Din punct de vedere al tipului antropologic, haratinii sunt, de asemenea, asemănători cu etiopienii.
În comunitățile Imkhars și Imrads, familiile trăiau ca „iklans” - negroizi, descendenți ai sclavilor negri. Puneau în principal cămile și vite mici aparținând gopodelor.

În afară de alte grupuri, erau personal liberi, dar din anumite motive disprețuiau artizanii - „inadens” („enadens”), care făceau arme și alte produse din fier și lemn din viața tradițională a tuaregilor, conform tehnologiilor vechi de o mie de ani, retete si canoane.
Au existat și grupuri de societate tuareg de statut intermediar, de origine mixtă.

În îmbrăcăminte, tuaregii preferă albastrul, obținut din vopsea indigo. Mai mult, ei nu își saturează hainele cu această vopsea (economisesc apă), ci o bat cu pietre. Prin urmare, atunci când este purtată, vopseaua se sfărâmă, ajunge pe corp și îl pătează, fapt pentru care tuaregii au fost supranumiți „oameni albaștri” (și anume albastru, nu albastru deschis).
Înșiși tuaregii susțin în acest sens că vopseaua de pe corp reține umezeala, ceea ce le permite să bea mai puțin.

Deși tuaregii sunt deja obișnuiți cu cămașa europeană cu mâneci lungi, ei sunt mai dispuși să continue să se înfășoare într-un haik subțire de lână sau într-un dokkali - o tunică spațioasă albastru închis purtată peste pantaloni largi legați la gleznă.

Tuaregii nu își tatuează și nu își pictează trupurile, spre deosebire de servitorii și sclavii lor negri.
Și numai femeile, învelite și ele în bucăți lungi de țesătură de bumbac violet închis și cuverturi de pat deschise, continuă să se vopsească cu henna, conform obiceiului arab.

Bărbații și femeile tuaregi au o pasiune nestăpânită pentru bijuterii și diverse decorațiuni. Războinicii îi leagă de singura șuviță de păr care le rămâne pe cap după tunsoarea obligatorie.

Cercei, brățări, pandantive, amulete din argint sau corn, păstrate în pungi de piele cu gravuri în argint, prezintă o gamă pitorească atât de războinici, cât și de femei.
Însă în afară de aceste obiceiuri „excentrice”, toate îmbrăcămintea Tuareg este adaptată vieții nomade pe care o duc în deșert.

Pantaloni lungi, comozi, legati la glezna, parca facuti pentru calarie; o centură de piele împodobită cu pânză albă strânge talia; sandalele cu talpa lata si degetele curbate sunt facute special pentru mersul pe nisip si pamant stancos si, in sfarsit, celebra patura de vulpe - acestea sunt hainele necesare vietii in desert.
Tuaregul nu-și dă jos pătura albastră sau albă nici când se culcă, nici când mănâncă. O mișcă ușor pentru a-și pune mâncare în gură.

Husa este o bucată de material, ca o eșarfă, de 1,5 m lungime. Se înfășoară în jurul capului și acoperă fața până la ochi.
Pătura protejează foarte bine organele respiratorii de nisipul deșertului, iar fața și capul de razele soarelui.
Obiceiul ca bărbații tuaregi să poarte un văl - singurul de acest fel din Africa - se reflectă în multe legende, pe care le datorăm în principal imaginației bogate a arabilor.
De fapt, originile sale rămân încă necunoscute, iar din moment ce nici fenicienii, nici egiptenii, nici romanii nu o menționează, este posibil ca apariția acestui obicei să se regăsească dintr-o perioadă mai târziu decât epoca greacă și romană. Unii etnografi au sugerat că obiceiul de a purta un văl este un fel de ritual misterios, magic, aparent uitat de mult.
A poruncit ca gura să fie acoperită cu un văl; poate că era un fel de „tabu” referitor la gură.





Tyaper nu se simte atras de activități precum vânătoarea sau creșterea vitelor, sau mai ales agricultura.
El este atras instinctiv de război; nu va ezita să atace pe oricine se amestecă cu el. Acum, însă, vremurile s-au schimbat oarecum.
Expedițiile științifice – etnografice, geologice și alpinismului – apelează la serviciile ghizilor tuaregi și pot intra pe teritoriul lor fără riscuri.

O sete instinctivă de aventură îi împinge pe tuaregi să fure nu numai capre, cămile și oi, ci și bijuterii, îmbrăcăminte și arme aparținând altor triburi. Până de curând, așezările negrilor sudanezi au fost supuse unor atacuri fulgerate de către tâlhari care vizau capturarea sclavilor. În timp ce jafurile se comit de obicei vara, cel mai bun sezon pentru război este considerat, dimpotrivă, a fi iarna, o perioadă în care este mai ușor să găsești pășune pentru cămile și mult mai mult vânat în deșert.
Atât jafurile, cât și războaiele sunt pregătite și desfășurate foarte clar. Pentru fiecare operațiune este desemnat un lider suprem, cerând ascultare deplină. El distribuie prada, cota fiecărui războinic fiind stabilită în prealabil în timpul dezvoltării planului de atac și în funcție de sarcina care i-a fost atribuită.

Un cântec vechi tuareg spune: „Dă-mi un mehari, o şa şi un cort - şi voi fi fericit”.
Într-adevăr, tuaregul își petrece cea mai mare parte a vieții călare pe o cămilă, ceea ce îi oferă posibilitatea de a trăi în deșert și, dacă este necesar, de a se mișca rapid. Cămila maro îi furnizează lapte (șase până la opt litri pe zi), carne, lână și medicamente (urina, de exemplu, este folosită ca dezinfectant).
Tuaregul își transportă și proprietatea pe acest animal, deoarece cămila transportă până la 250 kg de marfă.
Cu toate acestea, numai mehari îi face pe tuareg fericit și îi aduce un sentiment de libertate în imensitatea deșertului.
Mehari, care și-a găsit anterior folosință în unitățile militare ale francezilor din Sahara, precum și în britanici și italieni, a făcut ca atacurile neașteptate ale tuaregilor să fie formidabile. Această cămilă este cu adevărat tovarășul lor de nedespărțit: proprietarul își datorează adesea viața lui. Depinde adesea de mehari dacă tuaregul va fi salvat de urmărirea inamicilor, de o furtună de nisip, dacă va ajunge la timp la o fântână cu apă, dacă va fi capabil să omoare o antilopă sau o gazelă.

Tuaregul încarcă mehari-ul cu tot ce ar putea avea nevoie pe parcurs. Într-o pungă mare pătrată din piele viu colorată, legată de șa, pune mâncare, haine, tutun de mestecat amestecat cu sare, burdufuri umplute cu ulei, pachete cu ceai și câteva cratițe pentru prepararea lui.

Când vă întâlniți cu tuaregii, primul lucru care vă frapează cel mai mult este utilizarea frecventă a simbolului creștin - crucea. Atât vârful arcului șeii, cât și capul mânerului unei săbii sau pumnal au forma ei.
Sandalele (unghie), și burnus (pelerina de lână), și scutul sunt decorate cu o cruce; în cele din urmă, chiar și talismanul unei bucăți de corn, pe care tuaregul îl poartă la gât, este realizat în formă de triunghi ușor conturat, care amintește de acest simbol creștin.

Tuaregii sunt musulmani, dar și astăzi păstrează vechile credințe animiste. Etnografii, desigur, au fost foarte surprinși să întâlnească o cruce printre tuaregi, dar nu au găsit nicio explicație pentru acest fenomen interesant. Oamenii de știință cred că acestea sunt ecouri ale credinței creștine, care era răspândită în Africa înainte de invazia musulmană.

Partea principală și semnificativă a dietei Tuareg este laptele și produsele lactate.
În plus, meiul și uneori grâul sunt folosite în dietă.
Curmalele uscate joacă un rol important în alimentația tuaregului (nu curmale uscate, care se vând aici, ci uscate, ca niște pietricele).
Curmalele se zdrobesc și se mănâncă cu lapte de cămilă.
Deși toată lumea consideră tuaregii crescători de animale, aceștia consumă carne doar în cazuri excepționale - la sărbători de familie, la sărbătorile religioase și, de asemenea, atunci când există pericolul de mortalitate în masă a animalelor din lipsă de hrană (este mai bine să mănânci decât să fi pierdut).

Când mănâncă, tuaregii, spre deosebire de majoritatea popoarelor musulmane, folosesc linguri, ceea ce este tipic doar pentru ei.
Ei beau apă și lapte, iar de la începutul secolului trecut, când în Africa au început să crească tufe de ceai, tuaregii au început să bea ceai verde, împrumutând acest obicei de la arabi.
Tuaregii folosesc tutunul ca stimulent, îl mestecă și îl adulmecă.

Astăzi, majoritatea tuaregilor duc o viață sedentară în orașe și doar câțiva dintre ei, urmând obiceiurile strămoșilor lor (mai ales imhara de origine), cutreieră Sahara.


Și, în sfârșit, cel mai interesant lucru este despre rolul și locul femeii în societatea tuareg.
Dintre tuaregi, soțul vine la familia soției sale, și nu invers, ca printre alte popoare africane.
Prin urmare, în special, pentru a proteja familia soției de spiritele care trăiesc în capul unui străin, toate ieșirile din acest cap - gura, nasul și urechile lui - trebuie să fie bine acoperite.

Printre tuaregi, femeile sunt cele care dețin pământuri și valori familiale și sunt singurele care au dreptul la divorț.
Casa Tuareg este numită după numele stăpânei - capul acesteia. În caz de divorț, soțul părăsește casa, lăsându-și acolo soția și copiii.
Un bărbat își poate îmbunătăți statutul căsătorindu-se cu o femeie de la un nivel social superior. Dar, în același timp, el însuși trebuie să fie dintr-o familie nobilă. Femeile își aleg propriul soț.

Bărbații tuaregi sunt considerați cei mai puternici și nemilos războinici, cei mai buni comercianți, adică sunt destul de independenți. Și în același timp, neavând bunuri ale familiei, soțul este obligat să întrețină familia.
Femeile tuareg joacă un rol important în acumularea și stocarea informațiilor culturale.
Sunt alfabetizați, compun și cântă melodii cu acompaniamentul unui instrument muzical cu o singură coardă numit amzad.
Au existat întotdeauna mulți poeți și romantici printre tuaregi.
Chiar și după căsătorie, femeile pot fi prietene cu alți bărbați și femei (în sens european).

După cum a arătat istoria poporului tuareg, rolul principal al femeii în societate are nu numai avantajele sale, ci și dezavantajele sale. Această societate a fost întotdeauna oarecum anarhică. Confederațiile tuareg trăiau separat unele de altele, unindu-se doar în cazuri extreme, de exemplu, pentru a lupta împotriva unui inamic comun. Și, prin urmare, nu au putut rezista când a apărut un inamic formidabil - arabii.

Aparent, doar societatea noastră modernă a găsit în sfârșit cheia acestei probleme. Această cheie este egalitatea. Este egalitate, nu egalitate. Femeile și bărbații nu pot fi egali prin definiție, pentru că sunt diferiți, au funcții specifice în societate.
Dar pot fi egali. Și atunci societatea va chema oamenii nu pe baza genului, ci pe baza celei mai mari aptitudini ale acestora pentru îndeplinirea unei funcții sociale.

Și, în același timp, femeile vor rămâne întotdeauna femei - cea mai bună parte a umanității, iar bărbații - bărbați (de asemenea, oameni wow).
Și atunci nu va mai fi nevoie să demonstrezi cine este mai bun și cine este mai rău: fiecare este bun în sine.
Prin urmare, oameni buni, fiți amabili și prietenoși unul cu celălalt.
Și să trăim împreună!

13.3.1. tuaregii

Informații generale. Tuaregii sunt un popor de origine berberă, originar din vechii Garamanti care au trăit în Fezzan (Libia). Civilizația Garamante a fost distrusă de romani, dar la început dezvoltarea cămilelor noua era a deschis Sahara fugarilor, care a devenit refugiul și sursa lor de îmbogățire. Rutele caravanelor ale comerțului transsaharian au trecut în mâinile tuareg-garamantilor. Comerțul cu Africa Neagră a dus la apariția sclavilor negri, care în cele din urmă au devenit parte a tuaregilor. În secolele următoare, a existat o migrație a tuaregilor în zona Sahel, atribuită în legende reginei Tin Khinan (secolele IV-V d.Hr.). Tuaregii au fost în cele din urmă alungați din Africa de Nord de către arabi în secolele VII-XI. Tuaregii nu au fost cuceriți de arabi, dar s-au convertit la islam și au adoptat unele obiceiuri arabe.

Există doar 5,2 milioane de Tureg, dar aceștia sunt așezați pe un teritoriu vast din deșertul Sahara și stepele de la granița Sahel. Mai mult de jumătate dintre tuaregi trăiesc în sudul Saharei și în Sahel - în Niger, Mali și Burkino Faso - 3,76 milioane; restul sunt în nord - în Algeria și Libia - 1,44 milioane de oameni. Limba tuareg comună a ramurii berbere a familiei de limbi afroasiatice s-a rupt în dialecte în jurul secolului al IV-lea. n. e. Principalele dialecte sunt tamahakîn Sahara centrală și tamashekîn Sahel. Tuaregii au păstrat, deși într-o formă modificată, vechea scriere alfabetică libiană Tifinagh, care este deținută de femei și bărbați din casta superioară. Tuaregii sunt împărțiți în caste: nobili - Imharov; clerul – Inislimen; vasali ciobani - Imradov; servitori - iklans. Există, de asemenea, mici categorii de oameni liberi personal, care sunt dependenți de imkhars.

Imhara sunt aristocrația tuareg. Nume imkhari„nobil” are aceeași rădăcină cu verbul „a jefui”. Anterior, sursa lor de existență era jaful. Depășirea distanțelor mari în deșert, jefuirea, riscarea vieții, lupta și uciderea - aceasta este o viață demnă de un Tuareg înalt. Imkhars i-au implicat pe vasalii Imradilor în expedițiile lor și le-au dat o parte din pradă. Întorcându-se acasă, s-au odihnit: au avut grijă de femei, au scris poezii sau au dormit. Imkharii trăiau pe cheltuiala Imrad-ilor, cărora le-au predat vitele pentru pășunat, lăsându-și doar câteva capre pentru hrană și cămile pentru călărie și pe cheltuiala fermierilor care trăiau în oaze. Kharatinov. Pentru nevoile casnice aveau iklanuri negre. La rândul lor, imkharii erau întotdeauna gata să lupte pentru vasalii lor, imrazii. Imhara (și clerul Inislimen) sunt cei mai caucazieni dintre tuaregi. De regulă, Imkhars sunt înalți, subțiri și zvelți, cu pielea întunecată, dar nu cu pielea închisă la culoare, cu trăsături faciale obișnuite. Părul nu este ondulat, ci ondulat; ochii gri și verzi se întâlnesc. Se comportă cu demnitate, nobil. Henri Lot, care a trăit printre tuaregi, îi descrie pe imkhars după cum urmează:

„În general, imkhar-urile sunt mult mai rafinate decât imrad-urile. Ținuta lor este mai rafinată, mersul lor este mai nobil și adesea se pot distinge de vasali prin postura lor impunătoare. Ei vorbesc într-un stil mai elegant; Această diferență de comportament și limbaj este deosebit de vizibilă în rândul femeilor Imhara. Aceștia din urmă uimesc uneori cu harul și bunele maniere. Ele arată adesea ca adevărate „mare doamne” – femei europene din înalta societate – când găzduiesc recepții în corturile lor de piele. Ei sunt foarte mândri că pot găzdui bine oaspeții și îi mulțumesc cu cântarea lor la vioară. Printre tuaregi, sunt foarte apreciate calități ale unei fete tinere, cum ar fi capacitatea de a crea confort într-un cort, de a face meșteșuguri din piele, de a le decora cu broderii (cadouri pentru prieteni sau iubitul tău) și capacitatea de a cânta la vioară.

Tuareg imhar (nobil) cu cămila sa. Provincia Kaya (acum în Burkina Faso). Mijlocul secolului XX Muzeul Tropicelor. Amsterdam. Wikimedia Commons.

Inislimen- o clasă de cler care îndeplinesc rolul de preoți, educatori spirituali și profesori ai Coranului. În ierarhia societății Tuareg îi urmează pe Imhara. În unele triburi au propriile lor imrad, deși acest lucru este interzis de Coran. Inislimenii, ca și imkharii, sunt caucazieni și adesea, fără niciun motiv anume, pretind că sunt șerif - urmaşii profetului. Imhara permite căsătoriile cu inislim.

Cea mai mare castă este Imrads: sunt de 5–8 ori mai mulți decât imkhar-uri. Imrazii arată ca etiopieni. Au pielea închisă la culoare, de înălțime medie, cu trăsături caucaziene, iar părul nu este atât de creț ca cel al negrilor. Nume imrad provine din cuvânt difuzat -"capră". În trecut, Imrazii nu aveau cămile, ci creșteau capre, oi și măgari. După ce au căzut sub controlul imkharilor, imrazii au început să ridice cămile călare - mehari. Tuaregii Mehari cu picioarele flotante au fost folosiți pentru raiduri. Un cântec vechi spune: „Dă-mi o blană, o șa și un cort - și voi fi fericit.” Fiecare clan Imkhara era subordonat mai multor clanuri Imrad, care plăteau tribut cu capre și furnizau cămile pentru un timp. Imkharii nu i-au asuprit niciodată pe Imrazi - au luat doar ceea ce era necesar. La rândul lor, Imrazii au luat parte la campaniile Imkharilor și, până în prezent, rămân loiali stăpânilor, deși sunt mult mai bogați decât ei. La fel ca imkharii, imrazii ar putea avea propriile lor iklanuri.

Fermierii sedentari erau în postura de iobagi haratine; au crescut palmieri curmale, mei, pepeni verzi și pepeni în oaze și au dat o parte din recoltă imharailor. Haratinii, ca și Imrazii, sunt asemănători ca aspect cu etiopienii. Cel mai de jos nivel al ierarhiei castelor este ocupat de descendenții sclavilor iklans- „slujitori”. Prin origine, Iklanii sunt negri capturați de tuaregi în timpul raidurilor. Iklanii cultivă mei și grâu pentru proprietarii lor, își îngrijesc grădinile și grădinile de legume în oaze și își pasc animalele. La sfârșitul secolelor XIX–XX. unii dintre iklani au fost transformați în oază sau, mai des, fermieri sahelieni; pe alocuri Iklanii se amestecau cu Haratinii.

Locuință și îmbrăcăminte. Tabăra tuaregilor în locurile în care pășunea este bogată în hrană pentru animale și unde în apropiere se află un corp de apă. Timpul petrecut în parcare depinde de abundența hranei din pășune. Poate dura de la zece zile la o lună, în cazuri rare mai mult. Tranzițiile de la pășune la pășune depind de hrană și de obicei nu depășesc 1–3 km, cu excepția cazurilor de secetă severă, când este necesar să se mute într-o zonă mai prosperă.

Tuaregii nu au cămile cu păr lung și, spre deosebire de arabi, folosesc pielea pentru corturi. cort ( ehan) este un cort realizat din 30–40 de bucăți pătrate de piele (până la 80 de bucăți dacă este un cort de întâlnire). Pielea moale și durabilă de muflon este foarte apreciată. Acolo unde nu se gasesc mufloni se folosesc piei de bovine. Pielea este înmuiată în ulei pentru a o face impermeabilă și apoi tratată cu ocru roșu pentru a o proteja de lumina soarelui și de ploaie. Corturile sunt împărțite prin covorașe în jumătăți masculine și feminine. Un bărbat și o femeie dorm fiecare în jumătatea lor: băieți cu tatăl lor, fete cu mama lor. Femeile dorm pe piei de miel, pe covoare, chiar și pe nisip fin turnat în cort. Vara, când este deosebit de cald, tuaregii construiesc uneori colibe din paie: în timpul zilei, căldura face insuportabil starea într-un cort de piele, iar oamenii se refugiază la umbră oriunde pot. În oaze, Haratinii și Iklanii construiesc case din pietre plate.

În îmbrăcăminte, tuaregii preferă albastrul, obținut din vopsea indigo. Hainele nu sunt înmuiate cu această vopsea (se economisește apa), ci sunt bătute cu pietre. Când este purtat, vopseaua cade, intră pe corp și îl pătează, fapt pentru care tuaregii sunt supranumiți „oameni albaștri”. Tuaregii susțin că vopseaua corporală reține umezeala, ceea ce le permite să bea mai puțin. Îmbrăcămintea constă din pantaloni largi legați la gleznă, o curea din piele împodobită cu pânză albă și o tunică albastru închis - dokkali. Pe vreme rece, se poartă pelerine de lână. Sunt cusute în regiunile sudice ale Saharei de către croitorii negri; întreaga pelerină este formată din benzi de material cusute. Tuaregii poartă sandale cu tălpi largi și degete curbate, făcute pentru a merge pe nisip și pietre. Îi acoperă capul vulpi– o bucată de material albastru sau alb ca o eșarfă. Se înfășoară în jurul capului și acoperă fața până la ochi. Tuaregul nu scoate vulpile nici măcar în timp ce mănâncă și dorm. O mișcă ușor pentru a-și pune mâncare în gură. Castele superioare nu își tatuează și nu își pictează corpul așa cum o fac Iklanii.

Femeile nu își acoperă fața: doar un văl ușor este acceptabil în prezența străinilor. Spre deosebire de femeile arabe, acestea nu poartă flori, ci își înfășoară o bucată de lenjerie albă în jurul șoldurilor sub forma unei fuste. Deasupra poartă o cămașă din material alb. Femeile bogate și-au pus o a doua cămașă indigo. Peste umeri se aruncă o pătură de culoare indigo din in, lână fină sau mătase. Femeile poartă henna și folosesc în mod extensiv produse cosmetice. Ei aplică ocru pe față pentru protecție de soare și pentru frumusețe și își vopsesc buzele cu indigo. Pe obraji și pe frunte se aplică un strat de ocru închis, iar ochii sunt căptușiți cu cărbune. Când călătoresc, poartă pălării de paie cu boruri largi pentru a se proteja de soare. Bărbații și femeile tuaregi au o pasiune nestăpânită pentru bijuterii și decorațiuni. Imkhars până de curând, și unii până în ziua de azi, poartă o sabie lungă la centură - Takuba, privilegiul aristocraților.

Tuaregii acordă o mare atenție coafurii. Tinerii își rad capul, lăsând doar o fâșie longitudinală de păr sau o șuviță în vârful capului. Bărbații adulți poartă par lung, împletit, iar partea din față a capului este ras. Când părul începe să devină gri, bărbații își rad capul. Tuaregii poartă barbă, dar se rad sau își taie mustața scurt pentru a nu interfera cu vulpile lor. Femeile își împletesc părul. Se obișnuiește ca femeile să se perie reciproc. Această lucrare, care necesită timp și răbdare, se execută o dată sau de două ori pe lună. În primul rând, părul este pieptănat cu un pieptene și stropit cu nisip sau cenușă pentru a îndepărta grăsimea; apoi păduchii sunt distruși. Apoi „coaforul” separă șuvițele de păr și, umezindu-le cu apă și ulei, le împletește în trei sau patru împletituri, căzând pe ambele părți ale feței, sau în multe împletituri subțiri. Părul este lubrifiat cu ulei pentru a-l proteja de aerul uscat și fierbinte, ceea ce îl face fragil.

Mâncare. Mâncarea tuareg se limitează la produse nomade, curmale și cereale - sorg, mei, grâu și uneori legume și fructe din oaze. Mâncarea este monotonă și slabă: tuaregii mănâncă într-adevăr doar o dată pe zi - seara, când se mulg vitele. În timpul zilei se mulțumeau doar cu o cantitate mică de lapte. Laptele - cămilă, capră sau oaie, se bea diluat cu apă sau acru. Laptele integral este considerat un lux, accesibil mamelor care alăptează, copiilor și bolnavilor. Laptele se bea dimineata si seara, dupa muls; În timpul zilei se beau zerul rămas de la prepararea uleiului. Numai laptele de cămilă se consumă în forma sa naturală; laptele de capră și oaie este procesat pentru a produce unt și brânză. Laptele se adaugă la terci, sosuri și se amestecă cu curmale zdrobite. Când tuaregii fac călătorii lungi, ei încarcă piei de lapte pe cămile. Pe drum, laptele se coagulează, iar zerul, care are un gust acru, potolește bine setea. Cu toate acestea, laptele este folosit în principal pentru a face unt și brânză. Uleiul este adăugat în terci, prăjiturile de grâu sunt unse cu el, dar nu sunt niciodată prăjite cu el. Brânza tuareg este brânză de vaci uscată: se zdrobește și se adaugă la tocane și terci.

Tuaregii mănâncă terci din mei sau sorg cu lapte de cămilă, unt sau brânză; Ei fac prăjituri plate din grâu. Cușcușul, împrumutat de la arabi, este pregătit pentru ocazii speciale. Se prepară din gris. Grișul se stropește cu apă, apoi se formează boabe din masa rezultată, care se stropesc cu gris uscat, apoi se cern. Cușcușul este aburit. De unde pot lua legume de la fermieri, tuaregii fac un sos din roșii, ceapă, dovleci și ardei roșu și îl toarnă peste terci și cușcuș. Tuaregii mănâncă o mulțime de curmale uscate; se toarnă și se umplu cu lapte de cămilă. Carnea se consumă ocazional - la sărbători de familie, de sărbători și în caz de amenințare cu moartea animalelor din lipsă de hrană. Carnea este fiartă sau coptă în cenușă. Carnea consumată este cămilă, capră, berbec, taur, gazelă, antilopă și muflon. Anterior, tuaregii nu mâncau carne de cămilă, dar sub influența arabilor, au început să mănânce carne de cămile tinere. De asemenea, tuaregii nu mâncau găini, ouă, pești sau reptile, adică animale care zboară, înoată sau se târăsc. Acum, ei mănâncă găini și ouă. Ca musulmani, tuaregii se abțin de la carnea de porc și de focac și băuturile alcoolice. Dar iubesc lăcustele: le prăjesc pe cărbuni, le usucă, le macină în pulbere și le adaugă în mâncare.

Când tuaregii tăie o carcasă, cele mai bune părți - capul și mușchiul din spate - sunt date femeilor, iar cele mai rele părți - picioarele, gâtul, coada - clanurilor. Măruntaiele sunt înfundate în stomac, stratificate cu pietre fierbinți și, legând stomacul la ambele capete, sunt așezate în cenușă fierbinte. La sărbătorile majore, puii de cămile sunt sacrificate și coapte întregi în cenușă. Acest fel de mâncare se servește cu cușcuș grosier. Când mănâncă, tuaregii, spre deosebire de mauri și berberi sedentari, folosesc linguri. De la începutul secolului al XX-lea. Tuaregii au început să bea ceai verde cu mentă, împrumutând obiceiul de la arabi. Ceremonia ceaiului este similară cu cea a beduinilor care beau ceai. Uneori, tuaregii adaugă în ceaiul lor alune prăjite și migdale. Cafeaua, odinioară răspândită, este acum folosită ca remediu pentru tuse sau dureri de stomac. Tuaregilor le place să mestece tutun. În zona Sahel au adoptat obiceiul negrilor de a mesteca nuci de cola.

Libertatea femeilor. Tuaregii sunt musulmani sunniți, dar au încă vestigii de matriarhat. Femeile se bucură de un respect fără precedent în rândul arabilor. Deși islamul permite poligamia, un tuareg se căsătorește o singură dată în viață. Fetele învață să scrie și să citească de la o vârstă fragedă, în timp ce bărbații rămân adesea analfabeți. Când un tuareg se căsătorește, nu soția vine să locuiască cu rudele soțului ei, ci soțul cu rudele soției sale. Într-o familie, femeile dețin pământ și bunuri ale familiei și numai ele au dreptul la divorț. Casa Tuareg este numită după numele stăpânei - capul acesteia. În caz de divorț, soțul părăsește casa, lăsându-și acolo soția și copiii. Femeile își aleg singure soții, dar numai în cadrul castei lor. O femeie bine născută nu poate lua un om de rând drept soț. O mențiune specială trebuie făcută pentru libertatea femeilor tuareg, care este atât de diferită de izolarea obișnuită printre musulmanii sedentari. Situația femeilor tuareg i-a șocat pe arabi. Celebrul călător Ibn Battuta, care a vizitat-o ​​în 1352–1353. tribul tuareg musafa,își împărtășește impresiile:

„Majoritatea locuitorilor... aparțin berberilor Massoufa. Femeile lor sunt excepțional de frumoase și îi depășesc pe bărbați în importanța lor socială. ... Calitățile acestor oameni sunt uimitoare, iar faptele lor sunt ciudate. Cât despre oamenii lor, ei nu au gelozie. Niciunul dintre ei nu își urmărește originile la tatăl lor, ci la unchiul matern. Un bărbat este moștenit de fiii surorii sale, iar proprii săi copii sunt excluși. Aceeași situație am văzut-o doar printre necredincioșii țării al-Mulaibar din India. În ceea ce privește acești masuf, ei sunt musulmani, respectă rugăciunile, studiază legea și memorează Coranul. Cât despre femeile lor, nu le este rușine cu bărbații și nu își acoperă fața, în ciuda faptului că sunt harnici în rugăciune. Dacă cineva dorește să-i ia de soție, o poate face. Cu toate acestea, nu-și urmăresc soțul dacă acesta pleacă. Chiar dacă vreunul dintre ei ar dori să facă asta, rudele ei cu siguranță ar împiedica-o.”

Este interesant să comparăm tuaregii cu Nairs de pe coasta Malabar din India (al-Mulaibar). Nair au același sistem matriliniar de rudenie și moștenire, când ceea ce câștigă un bărbat este primit nu de copiii săi, ci de copiii surorii sale. În ceea ce privește eliberarea sexuală a femeilor tuareg, aceasta nu poate fi comparată cu obiceiurile poligame ale Nairului, care aveau adesea 8 până la 10 soți. Aristocratul tuareg poate fi mai degrabă comparat cu o doamnă franceză din secolele XVII-XVIII, care, fără a se ascunde în mod deosebit de soțul ei, face admiratori pe partea laterală. Ibn Batuta este revoltat până la capăt: femeile infide Nair din India păgână sunt una, femeile musulmane, și chiar femeile berbere, sunt alta, pentru că Ibn Batuta însuși este dintr-o familie berberă.

„Femeile de acolo au prieteni și cunoștințe din rândul bărbaților străini, și la fel și bărbații au iubite dintre străini. Și se întâmplă că unul dintre ei intră în casa lui și își găsește soția împreună cu prietena ei și nu vede nimic neplăcut pentru el în asta. ... Într-o zi m-am dus la qadi... după ce i-am primit permisiunea de a intra și am văzut că avea alături o tânără de o frumusețe uimitoare. Când am văzut-o, mi-a fost rușine și am vrut să plec. A început să râdă de mine și nu a arătat nicio timiditate sau rușine. Qadiul m-a întrebat: „De ce pleci? Acesta este prietenul meu.” Și m-am minunat de amândoi.”

Ibn Battuta este revoltat și de bărbații care permit astfel de desfrânare:

Intr-o zi am fost la Abu Muhammad..., cel cu care am ajuns.... L-am găsit stând pe un covor, iar în mijlocul locuinței lui era un pat, cu un baldachin deasupra pentru umbră; era o femeie pe pat și un bărbat stătea cu ea. Ei vorbeau. L-am întrebat pe Abu Muhammad: „Cine este această femeie?” Iar el a răspuns: „Aceasta este soția mea”. Apoi am întrebat: „Cine este bărbatul care stă cu ea?” El a răspuns: „Acesta este prietenul ei”. Apoi am întrebat: „Și permiți asta? La urma urmei, ați trăit în țările noastre și cunoașteți poruncile Sharia!” El a spus: „În țara noastră, femeile comunică cu bărbații într-un mod bun și decent. Nu este loc de suspiciune în ea. La urma urmei, femeile noastre nu sunt ca femeile din țările voastre!” M-am mirat de prostia lui, l-am părăsit și nu am mai venit la el după aceea. M-a invitat la el de mai multe ori, dar nu i-am răspuns invitației.”

O mențiune specială trebuie făcută pentru curtoțenia imharov - aristocrați tuaregi. Bărbații Imajegan sunt asemănători cavalerilor medievali din Provence. Ei nu sunt doar războinici redutabili, ci și curtează frumos și dedică poezii celor dragi. Ei știu să transmită mesaje de dragoste în secret de la cei prezenți reproducând semne tifinagh pe palma interlocutorului. Femeile aristocratice sunt demne de fanii lor - sunt alfabetizate, scriu poezii și cântece și cântă în acompaniament amzada- vioara cu o singura coarda. Aceste cântece, precum și dansuri erotice, sunt interpretate ahalah- întâlniri ale femeilor și tinerilor necăsătorite. Un astfel de ahal a fost descris de A.V. Eliseev, care i-a vizitat pe tuaregi la sfârșitul secolului al XIX-lea:

„Odată am fost chiar și la un festin original dat de... unul dintre fruntașii tuaregi... Aici, pe lângă bărbați, erau multe femei. Fiicele deșertului erau îmbrăcate în haine lungi albastre și împodobite cu coliere și inele. Mulți dintre ei aveau fețele vopsite cu ocru galben... Dintre femeile tuarege, s-a remarcat în special fiica conducătorului, care, în ciuda frumuseții ei, era îmbrăcată cochet într-un halat scurt alb ca zăpada, cu brâu roșu... Aceasta fata frumoasa... a îndurat toate greutățile nu mai rea decât un războinic tuareg, stăpânea excelent un arc, o suliță și un pumnal mic, pe care le purta pe antebrațul stâng... Noaptea se lăsase deja peste deșert când începea festivalul. Aproximativ o sută de tuaregi de ambele sexe umpleau deja tabăra și vorbeau zgomotos între ei. Bătrânii stăteau separat, mestecând și adulmecând tutun cu sodă caustică, în timp ce tinerii au început să se joace și să danseze. Căni cu lapte și apă aromate cu miere parfumată au trecut în jurul invitaților. Fetele au format un dans rotund, tinerii și-au format și ei propriul cerc, mișcându-se în sens invers...”

Au existat întotdeauna mulți poeți și romantici printre tuaregi. Trebuie spus că comunicarea liberă între sexe a fost practicată în rândul tuaregilor încă din copilărie. Pe măsură ce băieții și fetele ajung la pubertate, ei câștigă experiență sexuală și pierderea virginității nu este considerată rușinoasă. Dacă o fată rămâne însărcinată și dă naștere unui copil, atunci nu se întâmplă nimic rău. Întregul sat se adună pentru un consiliu și încearcă să găsească trăsături similare ale copilului și posibili tați. Când este găsit tatăl presupus, acesta este considerat tatăl copilului, indiferent de consimțământul acestuia.

Libertatea sexuală a fetelor și femeilor tuareg poate explica lipsa de pederastie în rândul imharilor și imrazii, atât de populare printre arabii din Magreb și Egipt. Pederastia este răspândită numai în rândul Iklanilor, dar tinerii Iklan sunt cei care întâmpină dificultăți cu sexul: cele mai bune femei, ca concubine, sunt desființate de stăpâni, iar tinerii sunt trimiși să pască turmele departe de sate, iar ei, după spusele părintelui de Foucault, care locuia printre tuaregi, „se instalează cât pot de bine. ”

Se știu puține lucruri despre misteriosul trib african tuareg. Cultura, tradițiile, istoria sa sunt izbitor de diferite de alte popoare de pe continent. Pe vremuri, tuaregii erau nomazi care au rătăcit timp de secole prin vastele întinderi ale Saharei. Tribul puternic și războinic era renumit pentru armele sale excelente și carele de război. Fără să recunoască autoritatea nimănui, războinicii au cucerit multe triburi vecine. Astăzi ei sunt un popor așezat de aproximativ 1 milion de oameni. Doar o mică parte din ea continuă viața nomade.

Din punct de vedere rasial, tuaregii sunt clasificați drept sud-europeni, deși mărturisesc islamul. Fiind reprezentanți ai grupului berber, la un moment dat nu au vrut să trăiască sub stăpânirea cuceritorilor arabi și s-au mutat în regiunile sudice. Tuaregii au reușit să-și păstreze limba unică - tamașek și scrierea - tifinagh, deși doar femeile vorbesc scrierea antică. Bărbații folosesc alfabetul arab sau alfabetul latin (în țările care au păstrat scrierea colonială). Majoritatea tuaregilor sunt înalți, au pielea deschisă și ochii albaștri ca cerul. Chiar și în cercul de acasă, bărbaților li se cere să-și acopere fața cu un voal. Un tânăr din trib care ajunge la maturitate primește cadou de la tatăl său cele mai importante două lucruri - o sabie și „tagelmust” - albastru sau eșarfă albă, a cărui lungime poate ajunge la 40 de metri.

Culoarea indigo și fețele acoperite ale bărbaților din fotografia de mai jos:

Tuaregii se caracterizează prin diviziune tribală cu trăsături păstrate ale sistemului patriarhal. Poporul este împărțit în grupuri tribale, în frunte cu cei mai demni reprezentanți. Puterea lor este simbolizată de tobă. Șeful întregului trib este șeful cu putere limitată. În tribul Tuareg, femeile au ocupat încă din cele mai vechi timpuri o poziție specială. Elemente de matriarhat sunt încă păstrate aici. Soții tineri, de exemplu, se stabilesc lângă casa mamei soției. Potrivit legendelor antice, un spirit rău trăiește în capul unei persoane și poate ieși oricând prin urechi, gură sau nas. Prin urmare, un tânăr soț care vine la casa soției sale dintr-o altă familie trebuie neapărat să-și acopere fața cu un văl.

Fotografii frumoase cu femei:

Tuaregii preferă albastrul în îmbrăcăminte. Obțin o nuanță incredibil de frumoasă din vopsea indigo. În plus, țesătura nu este saturată cu vopsea, așa cum este obișnuit, dar, pentru a economisi apă, este literalmente bătută cu pietre. Vopseaua se sfărâmă adesea, transformând corpul în albastru. Prin urmare, tuaregii sunt adesea numiți „oameni albaștri”. Deși tuaregii se obișnuiesc treptat cu îmbrăcămintea europeană, totuși poartă dokkali cu mare plăcere - tunici tradiționale largi albastru închis sau haik subțiri de lână.

Încă câteva fotografii cu tuaregi:

Video: Vizitarea tuaregilor. Gem de tobe.

Video: Tribul Tuareg

Video: tuaregi

Video: muzică Touareg

Un popor misterios, tuaregul, trăiește în deșertul Sahara și în țările vecine.
Și deși acest cuvânt apare adesea pe paginile cronicilor străine, de fapt nu se știu multe despre acest popor, istoria și cultura lui.
Și, în același timp, tuaregii sunt izbitor de diferiți de toate celelalte popoare din Africa.

Tuaregii au mai multe legende care explică originile și apariția lor în Africa.
Potrivit uneia dintre legende, patria tuaregilor era o insulă din Oceanul Atlantic, după dispariția căreia, în urma unui dezastru natural, împreună cu oamenii care o locuiau, doar negustori, comercianți și oamenii care îi însoțeau. a rămas, care s-a stabilit apoi în toată Africa.

Ei spun că tuaregii sunt un popor al grupului berber, deși în exterior partea lor indigenă este foarte diferită de berberi.
Și totuși se crede că limba tuareg „Tomash” aparține grupului de limbi berbere. Tuaregii au propriul lor sistem de scriere special, Tifinagh, care, conform oamenilor de știință, provine din vechiul sistem de scriere libian.

Tuaregii sunt considerați descendenți ai berberilor - Zenaga, o rasă caucaziană parțial amestecată cu populațiile africane și arabe din Africa.
Mulți tuaregi sunt cu pielea deschisă, înalți, cu ochi albaștri, cu părul ușor ondulat, adică au aspectul tipic al locuitorilor din Marea Mediterană.
Strămoșii lor au fost în principal fermieri din sudul Peninsulei Arabe până când au fost alungați de arabi în secolul al VIII-lea.
S-au mutat în Africa de Nord și au adoptat un stil de viață nomad, păstrându-și limba și cultura.

Tuaregii sunt singurii oameni din lume ai căror bărbați, nu femei, își acoperă fețele cu un văl de bandaj, motiv pentru care ei și triburile înrudite îi numesc „Tigel Must” - oamenii vălului.
Și până în ziua de azi, un tânăr care a ajuns la maturitate primește două lucruri de la tatăl său ca semn al acestui lucru - o sabie cu două tăișuri și un văl facial.
A arăta oricui fără bandaj este considerat culmea indecenței, la fel cum la noi este a fi gol în public. Pansamentul nu este îndepărtat nici acasă, în timp ce mănâncă și dormi.

Ideea aici este tradiția matriarhatului care s-a păstrat printre tuaregi din cele mai vechi timpuri. Femei, imaginați-vă că ați văzut fața alesului dvs. doar înainte de nuntă și niciodată (aici nu puteți spune: „Sunt atât de săturat de fața voastră!”).

Femeile sunt respectate în societatea tuareg.

Fetele învață să scrie și să citească de mici, dar bărbaților li se permite să fie analfabeți. În același timp, tuaregii au un script „feminin” special, Tifinagh, care provine din scrierea antică libiană.
Se transmite de la mamă la fiică.
Bărbații folosesc alfabetul arab și doar pentru a scrie note și a face inscripții pe oale.

În ciuda faptului că tuaregii sunt musulmani suniți, se căsătoresc o singură dată, femeile tuareg nu își acoperă fețele, iar islamul politic nu se răspândește printre tuaregi.
Triburile au, de asemenea, caracteristici păgâne: nomazii din Sahara au păstrat o organizație de clan matriliniar, o așezare de căsătorie matrilocală și o căsătorie matrilaterală orto-văr.

Potrivit unei alte legende, fondatorul tuturor triburilor tuareg a fost marea regină Tin Hinan, care a sosit de pe teritoriul care este acum Maroc, împreună cu servitoarea ei.
De la Tin Khinan, conform legendei, a venit grupul principal de tuaregi, iar de la servitoarea ei au venit triburile subordonate. (Judecând după relația dintre triburile tuareg superioare și triburile subordonate acestora, acestea din urmă s-au dovedit a fi mai fertile). Faima lui Tin Hinan a fost atât de mare încât tuaregii încă o numesc „mama noastră”.

Și ceea ce este cel mai interesant este că în timpul săpăturilor arheologice a fost găsit mormântul nepradat al lui Tin Khinan, așa cum o demonstrează inscripțiile găsite acolo.
Acum tot ce s-a găsit în mormânt a fost așezat în muzee, iar mormântul în sine a fost restaurat și a devenit un lăcaș de cult. Un alt conducător legendar tuareg, Kahina, a organizat o rezistență foarte lungă și extrem de acerbă împotriva cuceritorilor arabi, ea a murit în luptă. Aceasta, de altfel, a oferit baza pentru plasarea regatului mitic al amazoanelor pe pământurile tuaregilor.

Dar tuaregii nu s-au supus niciodată arabilor - pur și simplu au plecat. Și până astăzi, tuaregii nomazi se numesc „imishag” sau „imoshag” - oameni liberi.
Ei cutreieră Sahara și țările adiacente, fără să acorde atenție granițelor.

În ciuda rudeniei lor etnice cu amazigh, precum și a sentimentului unei identități berbere puternice, tuaregii nu au fost întotdeauna interesați de valorile și educația occidentală, ci de o atitudine cu adevărat eurasiatică față de țara lor natală.

În Evul Mediu, tuaregii au creat un sistem de comerț transsaharian, care există și astăzi, și rute comerciale de contrabandă controlate doar de ei.
Ca și înainte, ei controlează importante depozite comerciale, permițându-le să mute mărfuri și resurse umane semnificative în toate părțile Saharei, din Libia până în Burkina Faso și din Egipt până în Nigeria.

Orientarea spre sud a creat și o cultură tuareg unică.
În ciuda faptului că, din punct de vedere rasial, tuaregii sunt descendenți ai berberilor Zenaga (o rasă caucaziană), aceștia s-au amestecat cu arabi și negri, absorbindu-și și cultura, dând naștere unei matrice culturale cu totul diferită, recunoscută.

Pentru comerț, tuaregii își folosesc rețelele tribale, care au o structură ierarhică complexă.
În absența mijloacelor moderne de comunicare în Sahara, tuaregii sunt o sursă de informare și organizatoare pentru triburile îndepărtate împrăștiate de-a lungul periferiei deșertului.

Ei înșiși nu au recunoscut niciodată autoritatea nimănui, au organizat proteste pentru drepturile lor când un stat a încercat să preia treburile lor și să limiteze drepturile acestor oameni.

În vremuri trecute, societatea tuareg a obținut o mare putere. Având avantaje în arme (care de război, arme de fier, cămile) și afaceri militare, au cucerit triburile care au trăit înaintea lor și le-au asimilat împreună cu pământuri și sclavi, subjugându-i.
Baza economică a societății tuareg nu a fost doar creșterea vitelor, ci și agricultura, meșteșuguri și meserii. Apropo, o parte foarte importantă a fost extracția sării, în care tuaregii sunt încă angajați.

Unificarea tuaregilor era de natură a unei confederații.
Populația a fost împărțită în triburi și clanuri, subordonate tribului războinic dominant - „Imharul”, al cărui nume a dat numele întregii confederații. Pe lângă imhara, existau triburi și grupuri vasale (comunități, clanuri, familii) ale populației nelibere, caste inferioare de artizani etc.
Confederația era condusă de un „amenokal” - un oficial ales din tribul aristocratic Imhara.
La alegerea unui amenocal, au fost luate în considerare atât calitățile personale ale candidatului, cât și originea sa din partea mamei - cea mai mare dintre surorile unei familii aristocratice.
Mama lui Amenokal se bucura de o autoritate și putere speciale și avea dreptul de veto asupra oricăror decizii ale fiului ei.

Clanul dominant este războinicii Imhar, care, de fapt, prin cucerire și asimilare, au format cândva confederația Tuareg.

În ceea ce privește tipul lor antropologic, imhara sunt cele mai caucaziene dintre triburile și grupurile de caste ale societății tuareg.
Ajunși în Africa, datorită tehnologiei militare mai avansate și organizării militare, folosirii cămilelor (pe care populația indigenă nu le-a avut), precum și altor realizări culturale (inclusiv scrisul), imharașii războinici și mai civilizați au obținut o poziție privilegiată printre triburile locale.

Al doilea, cel mai numeros grup al societății tuareg se numește „Imrads” (Imgads, Amgids).
Numărul lor este de 5-8 ori mai mare decât Imkhars.
Din punct de vedere antropologic, Imrazii sunt asemănători etiopienii, au pielea închisă la culoare, scurti și au părul foarte ondulat, dar se deosebesc și de negroizi.
Principala ocupație a Imradilor a fost, și în multe privințe rămâne, creșterea vitelor mici și a măgarilor.
După ce au căzut sub controlul imkharilor, au început să crească celebrele cămile albe tuareg.

Fiecare clan Imkha era subordonat mai multor clanuri Imrad, care plăteau tribut cu capre și, de asemenea, furnizau cămile imkharilor pentru utilizare temporară atunci când era necesar.

În postura de iobagi se aflau „haratinii”, care, folosind irigarea, cultivau palmieri de curmale, mei și pepeni și dădeau o parte din recoltă imharailor.
Din punct de vedere al tipului antropologic, haratinii sunt, de asemenea, asemănători cu etiopienii.
În comunitățile Imkhars și Imrads, familiile trăiau ca „iklans” - negroizi, descendenți ai sclavilor negri. Puneau în principal cămile și vite mici aparținând gopodelor.

Separați de alte grupuri, au fost personal liberi, dar din anumite motive au disprețuit artizanii - „inadens” („enadens”), care făceau arme și alte produse din fier și lemn din viața tradițională a tuaregilor, conform tehnologiilor, rețetelor vechi de o mie de ani. si canoane.
Au existat și grupuri de societate tuareg de statut intermediar, de origine mixtă.

În îmbrăcăminte, tuaregii preferă albastrul, obținut din vopsea indigo. Mai mult, ei nu își saturează hainele cu această vopsea (economisesc apă), ci o bat cu pietre. Prin urmare, atunci când este purtată, vopseaua se sfărâmă, ajunge pe corp și îl pătează, fapt pentru care tuaregii au fost supranumiți „oameni albaștri” (și anume albastru, nu albastru deschis).
Înșiși tuaregii susțin în acest sens că vopseaua de pe corp reține umezeala, ceea ce le permite să bea mai puțin.

Deși tuaregii sunt deja obișnuiți cu cămașa europeană cu mâneci lungi, ei sunt mai dispuși să continue să se înfășoare într-un haik subțire de lână sau într-un dokkali - o tunică spațioasă albastru închis purtată peste pantaloni largi legați la gleznă.

Tuaregii nu își tatuează și nu își pictează trupurile, spre deosebire de servitorii și sclavii lor negri.
Și numai femeile, învelite și ele în bucăți lungi de țesătură de bumbac violet închis și cuverturi de pat deschise, continuă să se vopsească cu henna, conform obiceiului arab.

Bărbații și femeile tuaregi au o pasiune nestăpânită pentru bijuterii și diverse decorațiuni. Războinicii îi leagă de singura șuviță de păr care le rămâne pe cap după tunsoarea obligatorie.

Cercei, brățări, pandantive, amulete din argint sau corn, păstrate în pungi de piele cu gravuri în argint, prezintă o gamă pitorească atât de războinici, cât și de femei.
Însă în afară de aceste obiceiuri „excentrice”, toate îmbrăcămintea Tuareg este adaptată vieții nomade pe care o duc în deșert.

Pantaloni lungi, comozi, legati la glezna, parca facuti pentru calarie; o centură de piele împodobită cu pânză albă strânge talia; sandalele cu talpa lata si degetele curbate sunt facute special pentru mersul pe nisip si pamant stancos si, in sfarsit, celebra patura de vulpe - acestea sunt hainele necesare vietii in desert.
Tuaregul nu-și dă jos pătura albastră sau albă nici când se culcă, nici când mănâncă. O mișcă ușor pentru a-și pune mâncare în gură.

Husa este o bucată de material, ca o eșarfă, de 1,5 m lungime. Se înfășoară în jurul capului și acoperă fața până la ochi.
Pătura protejează foarte bine organele respiratorii de nisipul deșertului, iar fața și capul de razele soarelui.
Obiceiul ca bărbații tuaregi să poarte un văl - singurul de acest fel din Africa - se reflectă în multe legende, pe care le datorăm în principal imaginației bogate a arabilor.
De fapt, originile sale rămân încă necunoscute, iar din moment ce nici fenicienii, nici egiptenii, nici romanii nu o menționează, este posibil ca apariția acestui obicei să se regăsească dintr-o perioadă mai târziu decât epoca greacă și romană. Unii etnografi au sugerat că obiceiul de a purta un văl este un fel de ritual misterios, magic, aparent uitat de mult.
A poruncit ca gura să fie acoperită cu un văl; poate că era un fel de „tabu” referitor la gură.

Tyaper nu se simte atras de activități precum vânătoarea sau creșterea vitelor, sau mai ales agricultura.
El este atras instinctiv de război; nu va ezita să atace pe oricine se amestecă cu el. Acum, însă, vremurile s-au schimbat oarecum.
Expedițiile științifice – etnografice, geologice și alpinismului – apelează la serviciile ghizilor tuaregi și pot intra pe teritoriul lor fără riscuri.

O sete instinctivă de aventură îi împinge pe tuaregi să fure nu numai capre, cămile și oi, ci și bijuterii, îmbrăcăminte și arme aparținând altor triburi. Până de curând, așezările negrilor sudanezi au fost supuse unor atacuri fulgerate de către tâlhari care vizau capturarea sclavilor. În timp ce jafurile se comit de obicei vara, cel mai bun sezon pentru război este considerat, dimpotrivă, a fi iarna, o perioadă în care este mai ușor să găsești pășune pentru cămile și mult mai mult vânat în deșert.
Atât jafurile, cât și războaiele sunt pregătite și desfășurate foarte clar. Pentru fiecare operațiune este desemnat un lider suprem, cerând ascultare deplină. El distribuie prada, cota fiecărui războinic fiind stabilită în prealabil în timpul dezvoltării planului de atac și în funcție de sarcina care i-a fost atribuită.

Un cântec vechi tuareg spune: „Dă-mi un mehari, o şa şi un cort - şi voi fi fericit”.
Într-adevăr, tuaregul își petrece cea mai mare parte a vieții călare pe o cămilă, ceea ce îi oferă posibilitatea de a trăi în deșert și, dacă este necesar, de a se mișca rapid. Cămila maro îi furnizează lapte (șase până la opt litri pe zi), carne, lână și medicamente (urina, de exemplu, este folosită ca dezinfectant).
Tuaregul își transportă și proprietatea pe acest animal, deoarece cămila transportă până la 250 kg de marfă.
Cu toate acestea, numai mehari îi face pe tuareg fericit și îi aduce un sentiment de libertate în imensitatea deșertului.
Mehari, care și-a găsit anterior folosință în unitățile militare ale francezilor din Sahara, precum și în britanici și italieni, a făcut ca atacurile neașteptate ale tuaregilor să fie formidabile. Această cămilă este cu adevărat tovarășul lor de nedespărțit: proprietarul își datorează adesea viața lui. Depinde adesea de mehari dacă tuaregul va fi salvat de urmărirea inamicilor, de o furtună de nisip, dacă va ajunge la timp la o fântână cu apă, dacă va fi capabil să omoare o antilopă sau o gazelă.

Tuaregul încarcă mehari-ul cu tot ce ar putea avea nevoie pe parcurs. Într-o pungă mare pătrată din piele viu colorată, legată de șa, pune mâncare, haine, tutun de mestecat amestecat cu sare, burdufuri umplute cu ulei, pachete cu ceai și câteva cratițe pentru prepararea lui.

Când vă întâlniți cu tuaregii, primul lucru care vă frapează cel mai mult este utilizarea frecventă a simbolului creștin - crucea. Și vârful arcului șeii, acul mânerului unei săbii sau al pumnalului își au forma.
Sandalele (unghie), și burnus (pelerina de lână), și scutul sunt decorate cu o cruce; în cele din urmă, chiar și talismanul unei bucăți de corn, pe care tuaregul îl poartă la gât, este realizat în formă de triunghi ușor conturat, care amintește de acest simbol creștin.

Tuaregii sunt musulmani, dar și astăzi păstrează vechile credințe animiste. Etnografii, desigur, au fost foarte surprinși să întâlnească o cruce printre tuaregi, dar nu au găsit nicio explicație pentru acest fenomen interesant. Oamenii de știință cred că acestea sunt ecouri ale credinței creștine care era răspândită în Africa înainte de invazia musulmană.

Partea principală și semnificativă a dietei Tuareg este laptele și produsele lactate.
În plus, meiul și uneori grâul sunt folosite în dietă.
Curmalele uscate joacă un rol important în alimentația tuaregului (nu curmale uscate, care se vând aici, ci uscate, ca niște pietricele).
Curmalele se zdrobesc și se mănâncă cu lapte de cămilă.
Deși toată lumea consideră tuaregii crescători de animale, aceștia consumă carne doar în cazuri excepționale - la sărbători de familie, la sărbătorile religioase și, de asemenea, atunci când există pericolul de mortalitate în masă a animalelor din lipsă de hrană (este mai bine să mănânci decât să fi pierdut).

Când mănâncă, tuaregii, spre deosebire de majoritatea popoarelor musulmane, folosesc linguri, ceea ce este tipic doar pentru ei.
Ei beau apă și lapte, iar de la începutul secolului trecut, când în Africa au început să crească tufe de ceai, tuaregii au început să bea ceai verde, împrumutând acest obicei de la arabi.
Tuaregii folosesc tutunul ca stimulent, îl mestecă și îl adulmecă.

Astăzi, majoritatea tuaregilor duc o viață sedentară în orașe și doar câțiva dintre ei, urmând obiceiurile strămoșilor lor (mai ales imhara de origine), cutreieră Sahara.

Și, în sfârșit, cel mai interesant lucru este despre rolul și locul femeii în societatea tuareg.
Dintre tuaregi, soțul vine la familia soției sale, și nu invers, ca printre alte popoare africane.
Prin urmare, în special, pentru a proteja familia soției de spiritele care trăiesc în capul unui străin, toate ieșirile din acest cap - gura, nasul și urechile lui - trebuie să fie bine acoperite.

Printre tuaregi, femeile sunt cele care dețin pământuri și valori familiale și sunt singurele care au dreptul la divorț.
Casa Tuareg este numită după numele stăpânei - capul acesteia. În caz de divorț, soțul părăsește casa, lăsându-și acolo soția și copiii.
Un bărbat își poate îmbunătăți statutul căsătorindu-se cu o femeie de la un nivel social superior. Dar, în același timp, el însuși trebuie să fie dintr-o familie nobilă. Femeile își aleg propriul soț.


Bărbații tuaregi sunt considerați cei mai puternici și nemilos războinici, cei mai buni comercianți, adică sunt destul de independenți. Și în același timp, neavând bunuri ale familiei, soțul este obligat să întrețină familia.
Femeile tuareg joacă un rol important în acumularea și stocarea informațiilor culturale.
Sunt alfabetizați, compun și cântă melodii cu acompaniamentul unui instrument muzical cu o singură coardă numit amzad.
Au existat întotdeauna mulți poeți și romantici printre tuaregi.
Chiar și după căsătorie, femeile pot fi prietene cu alți bărbați și femei (în sens european).

După cum a arătat istoria poporului tuareg, rolul principal al femeii în societate are nu numai avantajele sale, ci și dezavantajele sale. Această societate a fost întotdeauna oarecum anarhică. Confederațiile tuareg trăiau separat unele de altele, unindu-se doar în cazuri extreme, de exemplu, pentru a lupta împotriva unui inamic comun. Și, prin urmare, nu au putut rezista când a apărut un inamic formidabil - arabii.


Aparent, doar societatea noastră modernă a găsit în sfârșit cheia acestei probleme. Această cheie este egalitatea. Este egalitate, nu egalitate. Femeile și bărbații nu pot fi egali prin definiție, pentru că sunt diferiți, au funcții specifice în societate.
Dar pot fi egali. Și atunci societatea va chema oamenii nu pe baza genului, ci pe baza celei mai mari aptitudini ale acestora pentru îndeplinirea unei funcții sociale.

Și, în același timp, femeile vor rămâne întotdeauna femei - cea mai bună parte a umanității, iar bărbații - bărbați (de asemenea, oameni wow).
Și atunci nu va mai fi nevoie să demonstrezi cine este mai bun și cine este mai rău: fiecare este bun în sine.
Prin urmare, oameni buni, fiți amabili și prietenoși unul cu celălalt.
Și să trăim împreună!