Poveștile populare rusești Afanasiev descarcă fb2. Alexander Afanasyev - prețuite basme rusești. Despre cartea „Poveștile ruse prețuite” Alexander Afanasyev
Povești de basm tratate rusești
Colectat de A.N. Afanasiev
"Ce rușine? A fura este o rușine, dar a spune - nimic, totul este posibil."
(„Nume ciudate”).
Câteva cuvinte despre această carte
Cuvânt înainte de A.N. Afanasyev la ediția a II-a
Soția și funcționara timidă Lady Merchant
Ca un caine
Căsătoria unui prost
Semănatul X ... EV
Minunat pipa
Unguent minunat
Inel magic
Băieți și stăpân
Tată amabil
Mireasă fără cap
Mireasa infricosata
Nikola Duplyansky
Soț pe ouă
Un bărbat la munca unei femei
Conversații de familie
Nume ciudate
Soldatul sită
Soldatul însuși doarme și x ... a funcționează
Soldatul și diavolul
Soldat fugitiv
Soldat, bărbat și femeie
Soldat și khokhlushka
Soldat și creastă
Omul și diavolul
Soldat și pop
Vânătorul și goblinul
Femeie vicleană
Pariuri
Răspunsul episcopului
Râsete și tristețe
Pop bun
Pop țipă ca un armăsar
Muncitor al familiei Popov și fermier
Muncitor pop și fermier
Pop, preot, preot și muncitor fermier
Pop și om
Purcel
Curte de vaci
Înmormântarea unui câine
Pop lacom
Povestea despre modul în care pop a dat naștere unui vițel
Tată spiritual
Pop și țigan
Conduceți căldura
Soția orbului
Pop și capcană
Versuri pentru seniori
Glume
Rău nu este rău
Prima cunoștință a mirelui cu mireasa
Doi mire frate
Stăpână pricepută
Evaziile femeii
Soție vorbăreață
Soacra si ginere prost
Cap de știucă
Bărbat, urs, vulpe și zbura
Pisica și vulpea
Vulpea și iepurele
Păduchii și puricii
Ursul și Baba
Vrabie și iapă
Câine și ciocănitoare
Gag fierbinte
P ... da și fund
Doamnă iritată
Note (editați)
CÂTEVA CUVINTE DESPRE ACEASTA CARTE
„Poveștile prețioase rusești” de A. N. Afanasyev au fost publicate la Geneva în urmă cu mai bine de o sută de ani. Au apărut fără numele editorului, sine anno. Pe pagina de titlu, sub titlu, era indicat doar: "Valaam. Arta Typar a fraților monahi. Anul obscurantismului". Și pe contratitlu era o notă: „Tipărit doar pentru arheologi și bibliofili într-un număr mic de exemplare”.
Excepțional de rară deja în secolul trecut, cartea lui Afanasiev a devenit astăzi aproape o fantomă. Judecând după lucrările folcloristilor sovietici, în departamentele speciale ale celor mai mari biblioteci din Leningrad și Moscova, au supraviețuit doar două sau trei exemplare ale „Poveștile prețuite”. Manuscrisul cărții lui Afanasiev se află în Institutul de Literatură Rusă din Leningrad al Academiei de Științe din URSS („Poveștile populare rusești nu sunt pentru tipar, Arhivă, Nr. R-1, inventar 1, Nr. 112). Singurul exemplar de „Povesti”, care a aparținut Bibliotecii Naționale pariziene, a dispărut chiar înainte de primul război mondial. Cartea nu apare în cataloagele bibliotecii British Museum.
Reeditând „Poveștile prețuite” ale lui Afanasiev, sperăm să facem cunoștință cu cititorii occidentali și ruși cu o fațetă puțin cunoscută a imaginației rusești - basme „murdare”, obscene, în care, potrivit folcloristului, „vorbirea populară autentică bate cu o cheie vie, strălucitoare cu toate părțile strălucitoare și pline de spirit ale omului de rând "...
Obscen? Afanasiev nu i-a considerat așa. „Pur și simplu nu pot înțelege”, a spus el, „că există de un milion de ori mai multă moralitate în aceste povești populare decât în predicile pline de retorică școlară”.
„Basmele prețioase rusești” sunt legate organic cu colecția de basme ale lui Afanasiev, care a devenit un clasic. Poveștile cu conținut imodest, precum poveștile cunoscutei colecții, au fost livrate lui Afanasiev de aceiași colecționari-colaboratori: V.I.Dal, P.I. Yakushkin, istoricul local Voronezh N.I. Vtorov. În ambele colecții găsim aceleași teme, motive, comploturi, cu singura diferență că săgețile satirice din „Poveștile îndrăgite” sunt mai otrăvitoare, iar limbajul în locuri este destul de grosolan. Există chiar și un caz în care prima jumătate destul de „decentă” a poveștii este plasată într-o colecție clasică, în timp ce cealaltă, mai puțin modestă, se află în „Poveștile prețuite”. Este vorba despre povestea „Un bărbat, un urs, o vulpe și o muștă de cal”.
Nu este nevoie să ne oprim în detaliu asupra motivului pentru care Afanasiev, când a publicat „Poveștile populare rusești” (Edițiile 1–8, 1855–1863), a fost obligat să refuze includerea părții care va fi publicată un deceniu mai târziu sub titlu ” Povești populare rusești care nu sunt tipărite "(Epitetul„ prețuit ”apare doar în titlul celei de-a doua ediții a Basmelor). Savantul sovietic V.P. Anikin explică acest refuz în felul următor: „Basmele antipop și anti-bar nu au putut fi tipărite în Rusia”. Este posibil să publicăm - într-o formă netăiată și nepălăluită - „Poveștile prețuite” în patria lui Afanasyev astăzi? Nu găsim un răspuns la acest lucru de la V.P. Anikin.
Întrebarea rămâne cât de necinstite basmele au ajuns în străinătate. Mark Azadovsky sugerează că în vara anului 1860, în timpul călătoriei sale în Europa de Vest, Afanasiev le-a predat lui Herzen sau unui alt emigrant. Nu este exclus faptul că editorul „Bells” a contribuit la lansarea „Basmelor”. Căutările ulterioare, probabil, vor ajuta la iluminarea istoriei publicării „basmelor prețioase rusești” - o carte care a dat peste obstacolele nu numai ale țaristului, ci și ale cenzurii sovietice.
PREFAȚĂ A. N. AFANASIEV A. LA EDIȚIA II
"Honny soit, qui mal at pense"
Publicarea basmelor noastre prețioase ... este aproape un fenomen unic. Poate fi ușor că tocmai de aceea publicația noastră va da naștere la tot felul de critici și exclamații nu numai împotriva editorului obraznic, ci și împotriva oamenilor care au creat astfel de basme în care fantezia populară în imagini vii și deloc jenat de expresii a dezlănțuit toată puterea și toată bogăția.umorul tău. Lăsând deoparte toate mustrările care ar putea fi de fapt împotriva noastră, trebuie să spunem că orice strigare împotriva oamenilor ar fi nu numai nedreptate, ci și o expresie a ignoranței pure, care în mare parte, de altfel, este una dintre inerentele proprietățile unei pruderii țipătoare. Poveștile noastre îndrăgite sunt un fenomen unic, așa cum am spus, mai ales pentru că nu știm despre o altă publicație în care vorbirea populară autentică să bată o astfel de cheie vie într-o formă fabuloasă, strălucitoare cu toate laturile strălucitoare și înțelepte ale unui om de rând.
Literaturile altor națiuni reprezintă multe povești prețioase similare și ne-au depășit cu mult timp în acest sens. Dacă nu sub formă de basme, atunci sub formă de cântece, conversații, nuvele, farse, sottise, moralite, dictoni etc. alte popoare au un număr imens de lucrări în care mintea populară, la fel de puțin jenată de expresii și imagini, marcată cu umor, s-a agățat de satiră și a ridicat brusc diferitele părți ale vieții. Cine se îndoiește că poveștile jucăușe ale lui Boccaccio nu sunt culese din viața populară, că nenumăratele romane și fațete franceze din secolele XV, XVI și XVII nu provin din aceeași sursă ca și lucrările satirice ale spaniolilor, Spottliede și Schmahschriften ale germanilor, această masă de calomnii și diverse pliante zburătoare în toate limbile, care erau despre tot felul de evenimente private și viata publica, - nu opere populare? Cu toate acestea, în literatura rusă există încă o întreagă secțiune de expresii populare neimprimabile, nu pentru tipar. În literaturile altor popoare, astfel de bariere în calea vorbirii populare nu există de mult timp.
... Deci, acuzarea poporului rus de cinism grosolan ar fi egală cu acuzarea tuturor celorlalte popoare de același lucru, cu alte cuvinte, de la sine este redusă la zero. Conținutul erotic al basmelor prețioase rusești, fără a spune nimic pentru sau împotriva moralității poporului rus, indică pur și simplu acea parte a vieții care, mai ales, dă naștere umorului, satirei și ironiei. Basmele noastre sunt transmise într-o formă inofensivă, deoarece au ieșit din gura oamenilor și au fost scrise din cuvintele povestitorilor. Iată ce le face speciale: nimic nu este atins în ele, nu există înfrumusețare, nici adăugiri. Nu ne vom opri asupra faptului că în diferite benzi ale Rusiei mai largi una și aceeași poveste este spusă diferit. Există, desigur, multe astfel de opțiuni, iar cele mai multe dintre ele, fără îndoială, trec din gură în gură, nefiind încă auzite sau scrise de colecționari. Opțiunile oferite de noi sunt luate dintre cele mai faimoase sau cele mai caracteristice din anumite motive.
Rețineți ... că partea poveștilor unde personaje animalele, pe cât posibil, atrage toată claritatea și toată puterea de observare a omului de rând. Departe de orașe, lucrând la câmp, pădure, pe râu, oriunde înțelege profund natura pe care o iubește, se uită cu fidelitate și studiază subtil viața din jurul său. Părțile capturate în mod viu ale acestei vieți tâmpite, dar elocvente pentru el sunt transferate automat către semenii săi - iar povestea plină de viață și umor ușor este gata. Secțiunea basmelor despre așa-numita „rasă de mânz” de către oameni, din care până acum cităm doar o mică parte, luminează atât atitudinea țăranului nostru față de păstorii săi spirituali, cât și înțelegerea corectă a acestora.
Alexander N. Afanasyev, Lev G. Barag, Yuri A. Novikov
Povești populare rusești ale lui A. N. Afanasiev în trei volume. Volumul 2
Texte de basme
Sivko-burko
A fost odată un bătrân; a avut trei fii, al treilea a fost de la Ivan Prostul, nu a făcut nimic, a stat doar pe aragazul din colț și și-a suflat nasul. Tatăl a început să moară și a spus: „Copii! De îndată ce mor, fiecare faceți rând pe rând să mergeți la mormântul meu pentru a dormi trei nopți ”, iar el a murit. Bătrânul a fost îngropat. Vine noaptea; Fratele mai mare trebuie să petreacă noaptea la mormânt și este prea leneș, de care se teme, și îi spune fratelui său mai mic: „Ivan este un prost! Du-te la mormântul tatălui tău, doarme pentru mine. Nu faci nimic! " Ivan Nebunul s-a pregătit, a venit la mormânt, minte; la miezul nopții brusc mormântul s-a despărțit, bătrânul iese și întreabă: „Cine este aici? Ești fiu mare? " - „Nu, tată! Eu, Ivan Prostul. " Bătrânul l-a recunoscut și l-a întrebat: „De ce nu a venit fiul de aici?” - „Și m-a trimis, tată!” - "Ei bine, fericirea ta!" Bătrânul a fluierat-aruncat într-un fluier eroic: „Sivko-burko, pâlnie profetică!” Sivko aleargă, doar pământul tremură, scântei îi revarsă din ochi, fum din nări. „Iată un cal bun pentru tine, fiul meu; iar tu, cal, slujește-l așa cum mi-ai servit. " Bătrânul a spus asta, s-a întins în mormânt. Ivan Prostul l-a mângâiat, l-a mângâiat și l-a lăsat să plece, s-a dus singur acasă. Acasă, frații întreabă: "Ce, Ivan Prostul, ai dormit bine?" - "Foarte bine, fraților!" Mai vine o noapte. De asemenea, fratele mijlociu nu merge la mormânt pentru a petrece noaptea și spune: „Ivan este un prost! Du-te la mormântul tatălui, doarme și pentru mine ". Ivan Prostul, fără să spună o vorbă, s-a pregătit și a plecat, a venit la mormânt, s-a întins, a așteptat miezul nopții. La miezul nopții a fost deschis și mormântul, tatăl a ieșit, întreabă: „Tu, fiul mijlociu?” „Nu”, spune Ivan Prostul, „Sunt din nou, tată!” Bătrânul a dat o nucă cu o voce eroică, fluierând cu un fluier îndrăzneț: „Sivko-burko, pâlnie profetică!” Burko aleargă, doar pământul tremură, din ochi îi sclipesc flăcări și din nări o coloană de fum. „Ei bine, burko, așa cum m-ai slujit, slujește-l și pe fiul meu. Mergi acum! " Burko a fugit; bătrânul s-a întins în mormânt, iar Ivan Prostul a plecat acasă. Frații întreabă din nou: "Ce este, Ivan Prostul, a petrecut noaptea?" - "Foarte, frați, bine!" În a treia noapte, rândul lui Ivanov; el nu așteaptă alături, s-a reunit și a plecat. Minciuni pe mormânt; la miezul nopții a ieșit din nou bătrânul, știe deja că Ivan este un prost, a dat o piuliță cu o voce eroică, a fluierat cu un fluier îndrăzneț: "Sivko-burko, pâlnie profetică!" Voronko aleargă, doar pământul tremură, din ochi se aprinde flacăra, iar din nări fumul este o coloană. - Ei bine, Voronko, așa cum m-ai servit, slujește-l și pe fiul meu. Bătrânul a spus asta, și-a luat rămas bun de la Ivan Prostul, s-a întins în mormânt. Ivan Prostul a mângâiat pâlnia, s-a uitat și a dat drumul, s-a dus singur acasă. Frații întreabă din nou: „Ce este, Ivan Prostul, a petrecut noaptea? "-" Foarte bine, fraților! "
Trăi; doi frați jefuiesc, dar Ivan Prostul nu este nimic. Dintr-o dată, un strigăt al țarului: dacă cineva smulge portretul prințesei din casă după câteva bușteni, el îi va da în căsătorie pentru asta. Frații vor vedea cine va smulge portretul. Ivan Prostul se așează pe aragazul din spatele hornului și bate: „Fraților! Dă-mi un cal, mă duc să văd ". - „NS! - frații s-au enervat pe el. - Stai, prostule, pe aragaz; ce vei merge? Pentru a face oamenii să râdă! " Nu, nu mă voi întoarce de la Ivan Prostul! Frații nu au putut lupta înapoi: "Ei bine, prostule, ia-o pe pustia aia cu trei picioare!"
S-au plecat. Nebunul Ivan i-a urmat într-un câmp limpede, pe o întindere largă; a coborât din iapă, a luat-o la moarte, și-a scos pielea, a agățat-o pe vite și a aruncat carnea; s-a fluierat într-un fluier curajos, a fluierat cu o voce eroică: "Sivko-burko, pâlnie profetică!" Sivko aleargă, doar pământul tremură, din ochii lui sclipesc flăcări și din nări o coloană de fum. Ivan Prostul s-a urcat într-o ureche - s-a îmbătat și a mâncat, s-a urcat în cealaltă - s-a îmbrăcat, a devenit un astfel de om încât nici frații nu ar recunoaște! S-a așezat pe o sivka și s-a dus să smulgă un portret. Oamenii erau vizibil invizibili aici; l-a văzut pe tip, toată lumea a început să se uite. Nebunul Ivan l-a depășit pe scară largă, calul a galopat și portretul nu a ajuns doar după trei bușteni. Au văzut de unde au venit, dar nu au văzut de unde au plecat! A dat drumul calului, a venit singur acasă, s-a așezat pe aragaz. Dintr-o dată vin frații și le spun soțiilor: „Ei bine, soții, ce frumos om care a venit, nu am văzut așa ceva! Nu am obținut portretul decât după trei bușteni. Am văzut sosind otkul; nu a văzut unde s-a dus. Va veni din nou ... "Ivan Prostul se așează pe aragaz și spune:" Fraților, nu eram aici? " - „Unde dracu vei fi! Stai, prostule, pe aragaz și șterge-ți nasul. "
Timpul curge. Același strigăt al regelui. Frații au început să se adune din nou, iar Ivan Prostul a spus: „Frați! Dă-mi niște cal. " Ei răspund: „Stai jos, prostule, acasă! Îți vei traduce calul prieten! " Nu, nu s-au putut lupta, au ordonat să ia din nou bătăușul șchiop. Ivan Prostul a mai decis că, înjunghiat-o, atârnând pielea de vită și aruncând carnea; s-a fluierat într-un fluier îndrăzneț, a fluierat cu o voce eroică: „Sivko-burko, pâlnie profetică!” Burko aleargă, doar pământul tremură, din ochi îi sclipesc flăcări și din nări o coloană de fum. Ivan Prostul s-a urcat în urechea dreaptă - s-a îmbrăcat, a sărit în stânga - a devenit un om frumos, a sărit pe cal, a călărit; Nu am primit un portret doar pentru două bușteni. Au văzut de unde au venit, dar nu au văzut de unde au plecat! Burka a dat drumul, iar el s-a dus acasă, s-a așezat pe aragaz și și-a așteptat fratele. Au venit frații și au spus: „Femei! Același tip a venit din nou, dar nu a obținut portretul doar pentru două bușteni ”. Ivan este un prost și le spune: "Fraților, nu am fost eu aici?" - „Stai jos, prostule! Unde era diavolul! "
După puțin timp de la rege, plânge din nou. Frații au început să se adune, iar Ivan nebunul a întrebat: „Dă-mi un cal, fraților; Mă duc să văd ". - „Stai jos, prostule, acasă! Cât timp veți traduce caii aici? " Nu, nu au putut lupta înapoi, s-au luptat, s-au luptat, au ordonat să ia mizeria subțire; ei înșiși au plecat. Ivan Prostul a mai decis că, înjunghiat, aruncat; s-a șuierat într-un fluier curajos, a fluierat cu o voce eroică: "Sivko-burko, pâlnie profetică!" Voronko aleargă, doar pământul tremură, din ochi se aprinde flacăra, iar din nări fumul este o coloană. Ivan Prostul s-a urcat într-o ureche - s-a îmbătat și a mâncat, s-a urcat în cealaltă - s-a îmbrăcat bine, s-a urcat pe cal și a plecat. De îndată ce am ajuns la palatele regale, am rupt portretul și am zburat. Au văzut de unde au venit, dar nu au văzut de unde au plecat! De asemenea, a dat drumul pâlniei, s-a dus acasă, s-a așezat pe aragaz, așteptându-l pe fratele său. Au venit frații și au spus: „Ei bine, gazdele! Același tip care l-a prins astăzi și a rupt portretul. " Ivan Prostul stă în spatele unei țevi, eu bat: „Fraților, nu am fost aici?” - „Stai jos, prostule! Unde naiba ai fost! "
După puțin timp, țarul a făcut o minge, convocând toți boierii, guvernatorii, prinții, membrii Dumei, senatorii, negustorii, burghezii și țăranii. Iar frații lui Ivanov au plecat cu mașina; Ivan Prostul nu a rămas în urmă, s-a așezat undeva pe aragazul din spatele unui coș de fum, s-a uitat, cu gura căscată. Prințesa tratează oaspeții, aduce o bere tuturor și se uită să vadă dacă cineva se freacă cu musca lor? - că ea și mirele. Numai că nimeni nu l-a șters; dar nu l-am văzut pe Ivan prostul, m-am plimbat. Oaspeții s-au împrăștiat. A doua zi, regele a mai făcut o minge; din nou, nu a fost găsit vinovatul care a rupt musca. În a treia zi, prințesa a început, de asemenea, să aducă bere oaspeților din mâinile ei; Am ocolit toată lumea, nimeni nu s-a șters cu o muscă. „Ce este, se gândește ea însăși, logodnica mea a dispărut!” S-a uitat în spatele țevii și l-a văzut pe Ivan Prostul acolo; rochia lui este subțire, acoperită de funingine, cu părul la capăt. A turnat un pahar de bere, i l-a adus, iar frații se uită și chiar se gândesc: prințesa îi aduce berii prostului! Ivan Prostul a băut și s-a șters cu mușca sa. Prințesa a fost încântată, l-a luat de mână, l-a condus la tatăl ei și a spus: „Tată! Iată logodnicul meu ". Frații de aici au tăiat exact inima cu un cuțit, se gândesc: „Ce este prințesa asta! Ti-ai pierdut mintile? Prostul duce la logodnicul ". Conversațiile aici sunt scurte: o sărbătoare veselă și pentru o nuntă. Ivan al nostru de aici a devenit nu Ivan Prostul, ci ginerele lui Ivan Țarul; și-a revenit, s-a curățat, a devenit un om bun, oamenii nu au recunoscut! Atunci frații au aflat ce înseamnă să se culce la mormântul tatălui lor.
Spunem că suntem deștepți, iar bătrânii argumentează: nu, am fost mai deștepți decât tine; iar povestea spune că atunci când bunicii noștri încă nu studiau și strămoșii lor nu s-au născut, ci într-un anumit regat, într-un anumit stat, a trăit un astfel de bătrân care i-a învățat pe cei trei fii ai săi să citească și să scrie și totul este livresc. „Ei bine, copii”, le-a spus el, „dacă mor, veniți la mormântul meu să citiți”. - "Bine, bine, tată!" - au răspuns copiii.
Cei doi frați mai mari erau semeni grozavi: amândoi erau înalți și vlăstari! Iar cel mai tânăr, Vanyusha, este la fel de subdimensionat, ca o rățușcă ciupită, mult mai simplă. Tatăl bătrânului este mort. La acea vreme, a venit vestea țarului că fiica sa Helena cea Frumoasă Prințesă a poruncit să-și construiască un templu cu doisprezece stâlpi, doisprezece coroane, ea va sta în acest templu pe un tron înalt și ar aștepta mirele, un tânăr îndrăzneț. care ar fi pe un cal zburător cu o singură lovitură, îi sărută buzele. Toți tinerii au fost alarmați, lingându-și buzele, zgâriindu-se și gândindu-se: cui îi va cădea o astfel de onoare? „Fraților”, spune Vanyusha, „tatăl meu este mort; care dintre noi se va duce la mormânt să citească? " - „Și pe cine ia vânătoarea, dă-i drumul!” - au răspuns frații; Vanya s-a dus. Și bătrânii știu pentru ei înșiși caii se rotesc, buclează bucle, fabri, dragii sunt veseli ...
„Poveștile prețioase rusești” de A. N. Afanasyev au fost publicate la Geneva în urmă cu mai bine de o sută de ani. Au apărut fără numele editorului, sine anno. Pe pagina de titlu, sub titlu, era indicat doar: „Balaam. Arta tipică a fraților monahi. Anul obscurantismului ”. Și pe contratitlu era o notă: „Tipărit doar pentru arheologi și bibliofili într-un număr mic de exemplare”.
Excepțional de rară deja în secolul trecut, cartea lui Afanasiev a devenit astăzi aproape o fantomă. Judecând după lucrările folcloristilor sovietici, în departamentele speciale ale celor mai mari biblioteci din Leningrad și Moscova, au supraviețuit doar două sau trei exemplare ale „Poveștile prețuite”. Manuscrisul cărții lui Afanasyev se află în Institutul de literatură rusă din Leningrad al Academiei de Științe din URSS („Poveștile populare rusești nu se pot tipări”, Arhivă, nr. R-1, inventar 1, nr. 112). Singurul exemplar din Basme, care aparținea Bibliotecii Naționale pariziene, a dispărut chiar înainte de primul război mondial. Nici cartea nu apare în cataloagele bibliotecii British Museum.
Reeditând „Povestirile prețuite” ale lui Afanasiev, sperăm să cunoaștem cititorii occidentali și ruși cu o fațetă puțin cunoscută a imaginației rusești - basme „murdare”, obscene, în care, în cuvintele folcloristului, „vorbire populară autentică” bate cu o cheie vie, strălucitoare cu toate părțile strălucitoare și pline de spirit ale unui om de rând. "...
Basme rusești prețioase Alexandru Afanasiev
(Nu există evaluări încă)
Titlu: Basme prețioase rusești
Despre cartea „Poveștile rusești prețuite” Alexander Afanasyev
Pentru prima dată, „Poveștile rusești prețuite” de Alexander Afanasyev au fost publicate în 1872 la Geneva. Și doar aproape 130 de ani mai târziu, în 1991, această colecție a fost publicată în Rusia. Aceste povești au supraviețuit atât cenzurii țariste, cât și cenzurii sovietice.
La mijlocul secolului al XIX-lea, celebrul folclorist Alexander Afanasyev a călătorit prin provinciile Moscova și Voronej, încercând să cunoască mai bine oamenii, precum și obiceiurile lor. În timpul călătoriilor sale, a adunat o mulțime de basme, cântece, proverbe și parabole ale locuitorilor din zonă. Cu toate acestea, din 1853 până în 1862, a reușit să publice doar câteva lucruri, deoarece multe basme aveau comploturi franc erotice.
Acele texte care au fost interzise pe care Afanasyev le-a putut include ulterior într-o carte intitulată „Poveștile populare rusești nu pentru tipar”. Și a fost încă publicat, dar la Geneva și abia în 1872. Cu toate acestea, numele s-a schimbat ușor - „Povești de dragoste rusești”. Acest lucru s-a întâmplat aproape în secret, chiar fără a menționa numele autorului-compilator.
Această carte este un fenomen uimitor, atât pentru literatura rusă, cât și în general pentru viața spirituală a întregului popor, prin folclorul căruia înțelepciunea generațiilor anterioare curge de secole. Experiență acumulată de-a lungul secolelor, descoperiri uimitoare și un umor special, aproape întotdeauna debordant. Și, de asemenea, scene sincere pe care bogata imaginație comună le desenează cu atâta ușurință.
„Basmele prețioase rusești” nu vor lăsa pe nimeni indiferent. Este imperativ să le citiți.
Alexander Afanasyev a reușit să adune tot ce este mai strălucitor, plin de experiență și imaginație om obisnuit, cu toate bucuriile și durerile, glumele și invențiile sale, care s-au reflectat întotdeauna în discursul oral.
Mulți cititori au crezut, și probabil încă cred, și este demn de remarcat, nu fără motiv, că cartea „Poveștile prețuite” este foarte obscenă, dar Alexander Afanasyev s-a opus unei astfel de percepții. El a crezut că în poveștile populare pe care le-a adunat exista mult mai multă sinceritate și moralitate decât în multe predici pe care le auzise vreodată.
Desigur, pentru a-ți forma propria opinie despre această colecție, trebuie să o citești. Cartea, în primul rând, va fi de interes pentru cei cărora le place să studieze arta populară orală în toate culorile ei „interzise”.
Pe site-ul nostru despre cărți lifeinbooks.net puteți descărca gratuit fără înregistrare sau citit carte online„Poveștile ruse prețuite” Alexander Afanasyev în format epub, fb2, txt, rtf, pdf pentru iPad, iPhone, Android și Kindle. Cartea vă va oferi o mulțime de momente plăcute și plăcere reală de la lectură. Cumpără versiunea completa puteți contacta partenerul nostru. De asemenea, aici veți găsi cele mai recente știri din lumea literară, învață biografia autorilor tăi preferați. Pentru scriitorii aspiranți, există o secțiune separată cu sfaturi utileși recomandări, articole interesante, datorită cărora tu însuți poți încerca abilitatea literară.
