Despre tot ce este în lume

Politica ca fenomen social, politică și religie. Cheat Sheet: Politica ca fenomen social. ca unul dintre tipurile de activitate ale subiecţilor sociali

Pentru a clarifica subiectul disciplinei pe care o studiem, să ne întoarcem la etimologia termenului „politică”. „Politică” este unul dintre cele mai folosite cuvinte din vocabularul public. Chiar și politicianul grec antic Pericles a susținut: „Doar câțiva pot crea politică, dar toată lumea o poate judeca”. Vorbim despre politica statului, politica partidelor, politica de familie etc. Înseamnă asta că în toate cazurile enumerate vorbim despre același lucru, sau există o diferență în conținutul conceptului de „politică” în raport cu fiecare dintre ele? Ce este politica? Cum este diferit de alte domenii ale vieții? Ce domenii ale vieții umane sunt legate de politică?

Termenul de „politică” (greacă politika – stat și afaceri publice; polis – oraș-stat) s-a răspândit sub influența tratatului lui Aristotel despre stat, guvernare și guvernare, pe care l-a numit „Politică”.

Politica este un aspect inevitabil al existenței sociale. Ea

aparţine celor mai complexe formaţiuni publice. Apariția sa este asociată cu apariția inegalității sociale, ciocnirea intereselor diferitelor grupuri sociale, apariția statului etc. Se datorează în mare măsură relațiilor economice, nevoilor de susținere a vieții și supraviețuirii umane.

Gama de idei despre politică este imensă. Iată doar câteva dintre definițiile sale:

- „Politica înseamnă dorința de a participa la putere sau de a influența distribuția puterii, fie că este între stat, fie în interiorul statului între grupurile de oameni pe care acesta le conține” (M. Weber).

Politica este „zona relațiilor dintre clasele societății, relația lor cu statul ca instrument al clasei conducătoare”, „o expresie concentrată a economiei” (VI Lenin).

- „Politica în sensul cel mai înalt este viață, iar viața este politică” (O. Spengler).

- „Studiul politicii este studiul influenței și influenței... cu alte cuvinte, cine obține ce, când și cum” (G. Lasswell).

- „Politica este o luptă de interese deghizată în luptă de principii. Conducerea afacerilor publice în numele câștigului personal ”(A. Bierce).

- „Politica este un proces de management” (O. Rennie).

- „Politica este distribuția puterii valorilor în cadrul societății” (D. Easton).

- „Studiul politicii este studiul luării deciziilor semnificative din punct de vedere social” (R. Schneider).

Fiecare dintre aceste definiții conține un nucleu rațional, deoarece reflectă unul sau altul aspect al lumii reale a politicii, care se caracterizează prin versatilitatea sa și, în consecință, prin complexitatea cunoașterii sale.

Analiza diverselor abordări ale interpretării teoretice a sferei politice ne permite să tragem concluzii despre natura sa multidimensională. Politica stă în unitate trei aspecte interdependente:



- ca sferă a vieţii publice;

- ca unul dintre tipurile de activitate ale subiecţilor sociali;

- ca tip de relație socială (între indivizi, grupuri mici și etc.).

In primul Sub aspect, politica apare în contextul structurii societății, ca element al ei care îi ia locul și joacă un anumit rol în ea. Începând cu Aristotel, politicii, ca zonă autonomă a vieții publice, i-au fost atribuite funcțiile de coordonare a intereselor generale și private, de exercitare a dominației și de menținere a ordinii, realizarea unor scopuri universal semnificative și îndrumarea oamenilor, reglementarea resurselor și gestionarea treburilor publice.

Al doilea aspect Considerarea politicii este asociată cu interpretarea acesteia ca mod de activitate agregată și individuală a subiecților sociali, un tip de activitate umană și comportament social. Din această perspectivă, M. Weber analizează politica ca întreprindere și activitatea profesională a subiecților săi, angajați în activități politice „ocazional”, „în combinație” și „profesional”.

Cât despre al treilea aspect, atunci deja Aristotel definește politica ca fiind cel mai înalt tip de comunicare umană. Istoricii francezi din perioada Restaurației și marxistii interpretează politica ca relația dintre clase în raport cu puterea de stat. În secolul XX. se dezvoltă conceptele de „conflict-consens”, care caracterizează politica ca tip de relaţii conflictuale şi interacţiuni sociale.

Există un punct de vedere conform căruia politica este știință și artă, arta de a realiza posibilul, deși politica nu se epuizează nici măcar atunci când societatea abordează cele mai complexe probleme, a căror rezolvare pare imposibilă. Politologul german Max Weber / 1864-1920 / a scris: „nici și posibilul nu ar fi putut fi realizat dacă lumea nu ar fi ajuns la imposibil din nou și din nou.” Rezultă că politica este arta de a realiza posibilul și imposibilul, întrucât prevederile absolut fără speranţă nu există.



Când politica este numită știință, ne referim la faptul că, conform înțelegerii materialiste a istoriei, ea se bazează nu pe dorințele personale, subiective ale nimănui, ci pe factorii obiectivi ai existenței umane care nu depind de aceștia. Prin urmare, o politică ar trebui dezvoltată și implementată nu în mod arbitrar, nu la simpla dorință a politicienilor, ci pe baza datelor științifice, ținând cont de cerințele legilor obiective ale dezvoltării sociale,

În politică, ca și în știință, trebuie să percepi lucrurile în mod obiectiv. Politica are propria ei logică obiectivă, independentă de intențiile anumitor indivizi sau partide. Cu ajutorul instrumentelor științifice, politicienii pot analiza temeinic starea adevărată a societății, starea obiectivă a lucrurilor într-o anumită sferă. El trebuie să descopere și să identifice tendințele care au apărut în dezvoltarea socială, să țină seama cu sobru de corelarea tuturor forțelor socio-politice active și să determine nevoile urgente. Și abia atunci un politician poate formula obiective, stabilește sarcini, propune sloganuri, schița măsuri pentru implementarea lor. Dacă nu se face nimic de acest gen, dacă ne ghidăm doar de dorințele și motivele personale, atunci politica se va transforma de la strict verificată și consecventă, așa cum ar trebui să fie, în exerciții subiectivist-voluntariste, un set de acțiuni aleatorii, sărind de la de la o extremă la alta. Acest stil va duce inevitabil la greșeli, pierderi, înfrângeri. Când politica se numește artă, înseamnă că dezvoltarea unui curs corect din punct de vedere științific este foarte importantă, dar nu suficientă. De asemenea, este necesar să existe o capacitate practică de implementare, care aparține deja domeniului artei comportamentului politic.

La urma urmei, viața politică, activitatea politică sunt extrem de complexe, politica seamănă mai mult cu algebra decât cu aritmetica și chiar mai cu matematica superioară decât cu matematica inferioară. Cu alte cuvinte, în politică nu totul este la fel de simplu și lipsit de ambiguitate ca în aritmetică, unde doi și doi în orice caz vor fi patru. Politica nu este aritmetică, adică algebră, adică matematică superioară, unde apar probleme cu multe necunoscute, apar evenimente și procese confuze, ambigue. Politicianul trebuie să stăpânească arta de a acționa eficient într-un astfel de mediu. Ar trebui să fie inerent ochi politic... Adică, capacitatea de a-ți măsura în mod corespunzător sarcinile cu oportunitățile disponibile. Nu degeaba politica este numită arta posibilului. El trebuie să aibă fler politic. Adică, capacitatea de a ghici corect starea situației politice și a evenimentelor iminente pe baza unor semne abia vizibile. Flexibilitatea în comportament ar trebui să fie proprietatea sa inerentă. Adică, capacitatea de a folosi eficient toate formele, mijloacele și metodele de luptă, de a trece de la una la alta în timp util, în conformitate cu circumstanțele schimbate. Cea mai importantă condiție pentru victorie este capacitatea politicienilor în fiecare etapă a luptei de a găsi veriga principală în lanțul evenimentelor, apucare de care te poți ține de întregul lanț și să pregătești premisele pentru succesul final. La fel de important este să poți alege corect momentul loviturii decisive pentru inamic și să aduni un mare avantaj al forțelor tale în locul cel mai vulnerabil pentru el. Arta comportamentului politic vă permite să combinați știința cu practica în politică și să obțineți rezultatul final dorit.

Politica, care nu decurge din nevoile cotidiene ale oamenilor și ale intereselor naționale, din analiza proceselor reale ale vieții politice, se transformă în opusul ei, în ersatz politică sau politicing, care se manifestă în cochetul cu masele, promisiuni și înclinații pentru scolastică, minciună și ipocrizie, comerț convingeri politice, incapacitatea de a vedea principalul lucru. Politicienii sunt oameni care manifestă promiscuitate în acțiunile lor, volatilitate în acțiuni. Politica generează greșeli grave și gafe, confuzii de opinii sociale. Chiar și GV Plekhanov i-a avertizat pe cei avid de putere: „Politica cere de la oamenii care sunt angajați în ea, o mare flexibilitate a minții; nu cunoaște regulile neschimbate date o dată pentru totdeauna... În politică, reguli neschimbate, o dată pentru totdeauna. adoptată inevitabil și rapid duce la înfrângere „(Lucrări. T. 13. S.Z-4). Politica care duce la eșec nu este o politică adevărată, ci mai degrabă rezultatul unor iluzii abstracte, al autoînșelăciunii și al încercărilor actorilor deșarte.

Politica înseamnă capacitatea de a gestiona statul în timp util și imparțial de a analiza contradicțiile și dificultățile, de a dezvolta cele mai raționale mijloace de acțiune politică. Ea presupune participarea cetățenilor la treburile statului, determinarea formelor și conținutului activităților sale. Rolul politicii ca sferă specială a vieții publice este determinat de cele trei proprietăți ale sale: universalitatea, natura atotcuprinzătoare, capacitatea de a influența practic orice aspect al vieții, elemente ale societății, relații, evenimente; incluziunea sau capacitatea de penetrare, de ex. posibilitatea de pătrundere nelimitată și, în consecință, atributivitatea (capacitatea de a se combina cu fenomene, relații și sfere sociale apolitice).

Politica are o structură proprie, care este înțeleasă ca o unitate relativ stabilă a elementelor sistemului, relația acestora în cadrul integrității, în care se disting diverse aspecte și părți constitutive ale politicii. Cea mai răspândită diviziune a politicii, care delimitează în ea formă, conținut și proces.

Formular de politică- este ea structura organizationala instituțiilor (inclusiv sistemul de norme juridice și organizatorice), dându-i stabilitate, stabilitate și permițând reglementarea comportamentului politic al oamenilor.

Forma politicii este de fapt întruchipată în stat, partide și grupuri de interese (asociații și mișcări), precum și în legi, norme politice și juridice.

V proces politic reflectă caracterul complex, multisubiect și conflictual al activității politice, manifestarea ei ca relații ale diferitelor grupuri sociale, organizații și indivizi.

Elemente și niveluri de politică. Forma, conținutul și procesul nu epuizează structura politicii. Este posibil să se evidențieze elementele sale relativ independente;

1) conștiința politică, inclusiv lumea interioară, mentalitatea, orientările valorice și atitudinile indivizilor, precum și opiniile și teoriile politice;

2) idei normative: programe și platforme electorale ale partidelor politice, ținte ale grupurilor de interese, norme politice și juridice

3) instituţiile puterii şi lupta pentru aceasta;

4) relațiile de putere - dominație și subordonare, precum și luptă și cooperare politică.

Pe lângă părțile și elementele sale constitutive, politica se distinge uneori trei niveluri ale existenței ei:

1. Nivel local- include soluţionarea problemelor locale (locuinţă, şcoală, universitate, transport public etc.). Activitatea politică la acest nivel este desfășurată în principal de persoane fizice, dar unele probleme pot fi rezolvate de asociații locale (sindicate, firme, corporații, partide). Nivelul local nu necesită intervenția guvernului. Cea mai activă politică este realizată de grupuri și asociații interesate de dezvoltarea economică a regiunii lor.

Aici, ca si in ansamblul statului, se intalnesc si fenomene si procese interne caracteristice marii politici: promovarea si implementarea scopurilor colective, luarea deciziilor, repartizarea functiilor si beneficiilor, aplicarea sanctiunilor, rivalitatea indivizilor. și grupuri pentru putere etc.

2... Naţional nivelul este esențial pentru teoria politicii, care este determinată de poziția statului ca principală instituție de alocare a resurselor.

3. Nivel internaţional, la care subiectele principale ale activităţii politice sunt statele suverane şi organizaţiile internaţionale (ONU, NATO, CEE etc.).

Doar unitatea organică, sinteza dialectică a tuturor nivelurilor de cunoaștere politică vă permite să obțineți acel aliaj, care se numește știință politică.

Cele mai importante direcții ale impactului politicii asupra societății se manifestă prin funcțiile sale. Acestea includ:

Menținerea și consolidarea integrității societății ca sistem social complex diferențiat, asigurând ordinea și organizarea publică;

Dezvoltarea scopurilor întregii societăți și ale subiecților ei colectivi constitutivi, organizarea maselor și mobilizarea resurselor pentru implementarea acestora;

Prevenirea și gestionarea conflictelor de grup;

Constituirea subiectelor sociale complexe (funcția de comunicare),

Menținerea dominației de clasă sau socială;

Protecția drepturilor fundamentale ale omului;

Implicarea cetățenilor în gestionarea treburilor de stat și publice;

Asigurarea dreptății sociale și a binelui comun.

Astfel, putem concluziona că politica este o sferă de activitate asociată relațiilor dintre clase, partide, națiuni, grupuri sociale privind cucerirea, păstrarea și folosirea puterii, participarea la treburile statului, determinarea formelor, sarcinilor continutul activitatilor sale.

Știința politică este știința politicii, adică. despre o sferă specială a vieții oamenilor asociată cu relațiile de putere, cu organizarea stat-politică a societății, instituțiile politice, principiile, normele, a căror acțiune este menită să asigure funcționarea societății, relația dintre oameni, societate și stat .

Ca știință a politicii, știința politică „acoperă” întregul spectru al vieții politice, incluzând atât aspectele sale spirituale, cât și cele materiale, practice, interacțiunea politicii cu alte sfere ale vieții publice. Subiectul de studiu și cercetarea_științe politice sunt componente de bază ale politicii precum instituțiile politice, procesele politice, relațiile politice, ideologia și cultura politică, activitatea politică.

Problemele cheie ale științei politice moderne sunt precum - puterea politică, esența și structura ei;

Sistemele și regimurile politice ale timpului nostru;

Forme de guvernare și structura statului;

Stabilitate politică și risc politic;

Partide și sisteme electorale;

Drepturile și libertățile politice ale omului și ale cetățeanului;

Societatea civilă și statul de drept;

Comportamentul politic și cultura politică a individului;

Comunicare politică și mass-media;

Aspecte religioase și naționale ale politicii;

Mijloace și metode de soluționare a conflictelor și crizelor politice;

Relații politice internaționale;

Geopolitică;

Studii politice globale etc.

Înțeleasă astfel, știința politică se încadrează în sistemul cunoașterii politice moderne ca știință complexă. În acest sistem, joacă rolul unui factor integrator, acționând simultan ca parte integrantă a altor domenii ale cunoașterii politice și ca știință relativ independentă. Cu alte cuvinte, spre deosebire de alte domenii ale cunoașterii politice, știința politică are scopul de a pătrunde în esența politicii ca fenomen social integral, identificând la nivel macro și micro elementele sale structurale necesare, conexiunile și relațiile interne și externe și determinarea principalele tendințe și modele care operează în diferite sisteme socio-politice, conturează perspectivele imediate și finale pentru dezvoltarea ulterioară a acesteia, precum și elaborează criterii obiective pentru dimensiunea socială a politicii. Desigur, trebuie avut în vedere faptul că știința politică poate fi împărțită condiționat în teoretice și aplicate. Ele sunt interdependente și complementare.

Studiul teoretic al politicii diferă de analiza sa aplicată în primul rând prin următoarele obiective: dacă primul stabilește sarcina principală de cunoaștere și o mai bună înțelegere a vieții politice, atunci al doilea este asociat cu sarcini foarte pragmatice de influențare și pur și simplu schimbare a politicii actuale. Știința politică aplicată răspunde direct la întrebările: „pentru ce?” Si cum?". Ea poate fi reprezentată ca un ansamblu de modele teoretice, principii metodologice, metode și procedee de cercetare, precum și tehnologii de științe politice, programe specifice și recomandări axate pe aplicarea practică, realizând un efect politic real.

Știința politică aplicată examinează principalele subiecte ale evenimentelor politice, ierarhia acestora, clasele și formațiunile intraclase, partidele, mulțimea și publicul politic, grupurile sociale, etnice și religioase, rolul participanților la evenimentele politice în luarea deciziilor politice și a acestora. implementare. Ramurile aplicate ale științei politice includ conceptele de administrație publică, strategia și tactica de partid și analiza politică situațională. În special, teoria tehnologiilor politice (tehnologia dezvoltării și luării unei decizii politice; tehnologia organizării unui referendum, a unei campanii electorale etc.) este în prezent foarte relevantă.

Recent, a apărut o nouă ramură a cunoștințelor politice - managementul politic. O parte integrantă a managementului politic este dezvoltarea obiectivelor strategice și a liniilor directoare tactice, mecanismul de influență a structurilor administrative ale statului, puterile legislative și executive asupra dezvoltării societății. Cu alte cuvinte, managementul politic este știința și arta managementului politic.

Știința politică are specificul acestuia. Ea se manifestă

in primul randîn faptul că problemele pe care le studiază nu sunt teoretice abstracte, ci își găsesc fundamentele în practica socială;

În al doilea rând,în faptul că procesele și evenimentele politice sunt indisolubil legate și sunt considerate în unitate cu puterea politică;

al treileaîn faptul că în fiecare stat suveran independent „știința politică” este „legată” de caracteristicile sale naționale. Prin urmare, observațiile ei, analiza situației, recomandările ei reflectă mai ales scopurile și mijloacele acestei țări.

Ceea ce este incontestabil, să zicem, pentru China sau Coreea, nu trebuie să fie corect pentru Rusia.

Subiectul științei politice este fixat în ea aparat metodologic: legi şi categorii. Cu cât sunt mai clar, cu cât sunt studiate, exprimate mai concret, cu atât subiectul științei politice este mai definit. Acum acest lucru nu se poate spune, așa că vom prezenta această problemă pe cât posibil.

Oricare dintre științe urmărește în primul rând să dezvăluie structura subiectului său de cercetare, predare. Soluția la această problemă face posibilă detectarea legile de funcționare și dezvoltare a studiat fenomenele politice, procesele realităţii. Legile de structură determina modul de organizare a sistemelor politice, certitudinea lor internă și interdependența. Dacă acest sau acel fel de conexiune a elementelor este esențială și necesară pentru un sistem dat, atunci ea are caracterul unei legi a structurii sale. În politică se regăsesc legi de diferite niveluri și secțiuni structurale, legea de organizare a structurii instituțiilor politice și altele. Unele dintre ele exprimă conexiunea elementelor în subsisteme individuale, în timp ce altele sunt valabile pentru grupuri de subsisteme sau pentru întreaga societate în ansamblu. Unele legi exprimă conexiunile dintre părți ale anumitor tipuri de relații sociale, altele - natura conexiunii elementelor din sistem (stabilitatea sau variabilitatea acestora). Indiferent de nivelul structural pe care îl luăm acum în politică, peste tot lipsește o idee semnificativă a structurii sale, consistența internă a componentelor, mecanismele de funcționare a acestora etc. Deci, de exemplu, legea separării puterilor la nivelul structural. nivel ca trăsături principale - universalitatea, repetiția, invarianța - nedezvoltate atât în ​​sistemul politic al legilor societății, cât și la nivelul elementelor structurale intrasistem.

Legile structurii nu sunt învățate pentru o curiozitate inactivă. În obiectele de diferite niveluri structurale de organizare politică, legile și mecanismele de funcționare și desfășurare a vieții politice și acțiunilor oamenilor se manifestă în moduri diferite.

Legile de funcționare a politicii- acestea sunt legile vieții sale ca organism social special al oamenilor. Acțiunea lor reproduce viața politică în stadiul atins de dezvoltare.

Spre deosebire de legile structurii, care exprimă astfel de relații ale sistemului, în care momentul de timp al dependenței lor nu este clar dezvăluit, legile funcționării, schimbării și dezvoltării includ în primul rând factorul timp. Ele caracterizează fenomenele realității politice ca procese. De exemplu, legea reflectării intereselor politice ale subiecților, relația lor dialectică etc.

Legile de funcționare exprimă interacțiunea elementelor din sistem, modul de conectare a acestora în condiții de influență asupra structurii acestuia a modificărilor externe și interne asociate cu schimbări cantitative în structurile de ordin inferior. Ele caracterizează mișcarea care nu depășește nivelul atins de organizare a sistemului și păstrează stabilitatea dinamică a acestuia.

Legile de dezvoltare- acestea sunt legile de trecere de la o ordine a relațiilor din sistem la alta, legile transformărilor calitative bazate pe ciocnirea forțelor și tendințelor opuse dintr-o entitate dată. Acestea sunt legile mișcării de la o stare a structurii la alta.

Dacă, ca urmare a acțiunii legilor funcționării, sistemul de relații politice își dezvoltă, mai precis, laturile sale individuale în cadrul unei anumite forme de proprietate și putere, atunci acțiunea legilor dezvoltării conduce la schimbări fundamentale în întreaga structură politică și la apariția unui sistem calitativ nou de relații politice, de exemplu, schimbarea legii regimurilor politice. Ele exprimă relația dintre relațiile cauză-efect.

Legile de structură, funcționare și dezvoltare caracterizează diferite etape ale mișcării unității contradictorii a părților la un fenomen sau proces politic. Legile dezvoltării operează pe baza depășirii tendințelor contradictorii exprimate de legile de structură și de legile de funcționare.

Legile vieții politice există și se manifestă numai prin activitățile oamenilor și prin relația lor între ei. Politica este o manifestare activă a relațiilor, intereselor comunităților sociale ale oamenilor între ele și față de societate în ansamblu. Este divers, întrucât viața politică are aspecte interne și internaționale, niveluri diferite, obiecte.

Categorii / din greacă. categorie - o afirmație, dovezi - acestea sunt forme de conștientizare în ceea ce privește cele mai generale proprietăți ale dezvoltării naturii, societății_ și gândirii. Studiul aparatului categoric al oricărei științe este o condiție indispensabilă pentru stăpânirea potențialului său științific. Deci, de exemplu, fără a cunoaște formulele corespunzătoare, nu vom putea folosi realizările matematicii, fizicii, chimiei și altor științe exacte. Neavând o idee despre proprietățile esențiale ale organismului, cursul bolilor și caracteristicile anumitor medicamente, nu vom putea ajuta pacientul. Fără a cunoaște cele mai importante proprietăți ale politicii, nu vom determina niciodată căile și mijloacele optime de dezvoltare politică, vom avansa prin încercare și eroare, ale căror consecințe sociale pot fi exprimate în războaie, violență, nedreptate etc.

grupa 1 - științific general, utilizat de toate științele sociale și umaniste... Acestea sunt: ​​civilizația, societatea. populație, oameni, libertate, putere, lege, cultură, progres, mod de gândire, revoluție, evoluție etc.

Acestea includ: statul de drept, proprietatea privată, societatea civilă, păturile și grupurile sociale, opinia publică, complexul militar-industrial, conflictele militaro-politice etc.

1. Politica, esența ei, conținutul, funcțiile.

2. Subiecte ale politicii. Politica și alte fenomene sociale.

1. Politica este una dintre cele mai importante sfere ale activității umane. Intră destul de devreme în viața fiecărei persoane. O persoană poate să nu fie interesată de politică, dar politica, totuși, este interesată de el. Soarta unei persoane, bunăstarea sa, atingerea obiectivelor stabilite de către fiecare și toți au fost întotdeauna asociate cu politica.

Politica este un fenomen social complex. Conceptul de politică nu este ușor de definit, la fel cum nu este ușor să distingem relațiile politice de totalitatea relațiilor sociale. Cuvântul grecesc pentru „politică” are o istorie atât de lungă și interesantă. În grecescul antic „polis” (oraș-stat) statul și treburile publice au fost numite politică... Aceasta este etimologia cuvântului însuși. Termenul „politică” a fost introdus în circulația științifică de Aristotel. După definiția sa, politica este o formă civilizată de comunicare, interacțiunea oamenilor între ei în viața de zi cu zi pentru a obține cel mai înalt bine pentru toată lumea. Politica, potrivit lui Aristotel, este singura modalitate de a atinge acest scop.

În prezent, există multe interpretări și definiții ale politicii, ceea ce se datorează versatilității fenomenului în sine, bogăției conținutului său și varietății funcțiilor sociale și complexității cunoașterii sale. Să evidențiem câteva dintre cele mai comune abordări pentru înțelegerea esenței politicii și definirea acesteia.

1. Politica este o activitate în sfera relațiilor dintre diversele comunități de oameni (sociale, etice, religioase), care își realizează interesele și nevoile fundamentale.(politic, economic, spiritual etc.) cu ajutorul autorităţilor publice... Astfel, relațiile dintre diferitele comunități de oameni pentru realizarea intereselor și nevoilor lor fundamentale devin politice abia atunci dacă mecanismul puterii este folosit pentru a le reglementa, subordona sau reconcilia. Relațiile politice sunt interacțiunea dintre subiecții politicii și puterea. Numai pe această bază se pot distinge relaţiile politice de totalitatea relaţiilor sociale. Astfel, relațiile politice determină în mare măsură conținutul politicii.

2. Determinarea politicii printr-un fenomen atât de universal precum puterea. Politica este putere, puterea este miezul politicii. Politica este sfera de activitate care reglementează relațiile de putere. Toate fenomenele asociate cu lupta pentru cucerirea, menținerea și folosirea puterii sau cu lupta pentru limitarea autocrației, pentru subordonarea puterii, sunt politice.... N. Machiavelli, unul dintre fondatorii științei politice, a definit politica ca „un ansamblu de mijloace care sunt necesare pentru a ajunge la putere, pentru a rămâne la putere și este util să o folosim...”. Politica, scria sociologul german M. Weber, este „dorința de a participa la putere sau de a influența distribuția puterii...”. Politica sunt procesele prin care oamenii se străduiesc să influențeze guvernul, iar guvernul reacționează la această influență luând și implementând decizii adecvate, sau conștient nu răspunde la apelurile cetățenilor (ca pe vremea lui M. Gorbaciov - „procesul a început"). Politologul american G. Morgenthau dezvăluie deosebit de viu conținutul politicii prin putere. În opinia sa, atât politica internă, cât și cea externă este o luptă pentru putere. Toată viața politică este o luptă pentru putere.


3. Cea mai tradițională, veche definiție a politicii este prin intermediul statului. Politica este știința guvernării. Politica este un fenomen înrădăcinat în activitățile statului. Politica este tot ceea ce se referă la stat, treburile lui... Politica este direcția și gestionarea afacerilor statului. Politică - participarea la treburile statului (V. I. Lenin). Să ne amintim că în Grecia antică, statul și afacerile publice erau numite politică. Rețineți că, pe de altă parte, statul nu este doar un instrument al politicii, nu numai că creează politică, ci este el însuși un obiect de influență politică. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. politica a fost în mod tradițional privită ca o doctrină a statului. „Puterea de stat și politica” este o expresie și este folosită astăzi în știința politică modernă ca un substitut pentru conceptul de „politică”.

4. Politica este sfera de activitate și interacțiune a anumitor instituții și structuri publice care determină relația cetățenilor cu statul. Pentru a realiza interesele și nevoile fundamentale ale diferitelor comunități de oameni, despre care am vorbit deja, împreună cu statul, se creează instituții sociale precum partide și diverse formațiuni sociale. Aceste instituții publice sunt purtătoarele politicii, iar sfera lor de viață este politică.

5. Definirea politicii prin funcțiile și obiectivele sale. Politica este un instrument eficient pentru îmbunătățirea societății. Nevoia de politică a fost cauzată de nevoia de a rezolva sarcini de amploare de importanță vitală pentru societate. Funcțiile politicii sunt destul de diverse. Politica este un impact sistematic și intenționat asupra societății pentru conservarea și funcționarea optimă a acesteia. Acest lucru se realizează prin diverse mijloace, inclusiv prin pregătirea, adoptarea și implementarea practică a deciziilor care sunt obligatorii pentru întreaga societate. Politica este capacitatea de a realiza reglarea funcțiilor între oameni pentru a trăi împreună (Platon), conducerea societății în realizarea binelui public.

6. Politica este organic inerentă rasei umane. Politica este un instrument de exprimare a esenței naturii umane, cea mai înaltă formă de comunicare socială între oameni, un mod de existență umană colectivă. Omul este o ființă politică, întrucât este o ființă colectivă (Aristotel). Aristotel a susținut că politica provine din natura omului ca o creatură incapabilă de a trăi fără comunicare și interacțiune cu alți oameni. Politica ca formă de activitate umană are un atracție excepțională. O persoană, care participă la politică, se poate exprima în același timp mai bine, mai deplin în toate celelalte sfere de activitate (economică, socială, spirituală). Politica oferă garanții de bază pentru ca o persoană să-și îndeplinească vocația.

7. Politica este ca știința și arta. Politica este o teorie care studiază domeniul relevant al vieții. Aristotel definește politica ca fiind prima dintre științe, știința care guvernează toate celelalte științe, deoarece guvernează toate celelalte forme ale activității umane. Politica reală, obiectivă, este întotdeauna rezultatul muncii minuțioase și laborioase a politicienilor, centrelor de cercetare și institutelor științifice, o consecință a mentalității colective a multor oameni și organizații. Politica necesită nu numai cunoștințe, ci și artă și pricepere. Politica este arta de a gestiona oamenii(Socrate). Această artă include, de asemenea, priceperea de manevră și compromisuri politice, capacitatea de a atrage masele împreună cu sine, capacitatea de a răspunde adecvat unei situații în schimbare rapidă, de a prevedea cursul evenimentelor politice. Un cunoscut profesor de științe politice se poate dovedi a fi un politician rău. Un adevărat politician ar trebui să poată sta la timp „pe gâtul propriului cântec”, să vadă „ceea ce este închis de timp” (V. Mayakovsky), „să aibă un fler politic” (V. Lenin),” un parfum ca un câine și un ochi ca un vultur” (cuvinte dintr-un cântec).

Interpretările conținutului politicii pe care le-am luat în considerare nu epuizează întreaga varietate a definițiilor sale, deși le reflectă pe cele mai importante dintre ele. Politica este o consecință a unei mase nesfârșite de elemente care nu pot fi acoperite teoretic toate pentru a le evidenția pe cele decisive. Rezumând diferitele definiții, se poate da următoarea definiție a politicii.

Politica este o activitate socială neobișnuit de dinamică, complexă, de mare eficiență, prin care, ținând cont de interesele colective conflictuale ale diferitelor comunități de oameni, se dezvoltă scopuri comune, sarcini, decizii, reguli și proceduri obligatorii pentru toată lumea și mobilizarea ( dacă este necesar, chiar obligatoriu) de resurse comune pentru realizarea scopurilor comune în viață.

După cum se poate observa din definiție, o parte integrantă a politicii este stabilirea de scopuri și obiective de către un anumit grup social în lupta pentru interesele lor. Politica internă și cea externă diferă în funcție de natura și conținutul obiectivelor specifice. Diversitatea vieții reale face posibilă evidențierea unor domenii de politică mai restrânse, dar în același timp foarte importante, în aceste domenii. Printre acestea se numără politica economică, socială, națională, culturală, de mediu, demografică, personală, militară, tineret etc.

Diversitatea unui fenomen social atât de important ca politica presupune alocarea și luarea în considerare a altor domenii, mai specifice, de activitate politică. De exemplu, doar sfera politicii economice include componente precum: politica științifică și tehnică, financiară și creditară, vamală, structurală, agricolă, investițională, economică externă etc.

Politica, ca instrument eficient pentru un impact sistematic și intenționat asupra societății, în scopul păstrării și exploatării acesteia, îndeplinește o varietate de funcții. Printre ei:

Integrarea diverselor sfere ale vieții publice, asigurând integritatea și stabilitatea societății;

Exprimarea intereselor grupurilor sociale, cetățenilor individuali;

Managementul și conducerea proceselor politice și sociale în interesul celor mai influente straturi și grupuri ale populației și (sau) societății în ansamblu;

Detectarea și luarea în considerare a conflictelor socio-politice, rezolvarea lor în moduri și metode civilizate;

Socializarea individului, includerea lui în lumea complexă a relațiilor sociale;

Asigurarea continuității și reînnoirii dezvoltării societății și indivizilor.

2. Activitatea politică și relațiile politice se formează între subiecții politicii. Subiecții politicii sunt acele comunități sociale, indivizi, instituții politice care sunt direct implicate în viața politică a societății și, într-o măsură sau alta, o influențează. Există o mulțime de subiecte de politică, după cum se poate vedea din definiție, de la indivizi la diferite comunități sociale și instituții politice. Prin urmare, le vom evidenția pe cele mai elementare dintre ele, împărțindu-le în două grupe.

La primul grup subiectele politicii includ principala comunitate socială. Acestea sunt: ​​oameni, grup social, națiune și, în final, indivizi, din care sunt compuse toate comunitățile sociale.

Cel mai mare subiect al politicii sunt oamenii. Conceptul de „oameni” este cel mai des folosit de politicienii de toate gradele. Se știe că componența oamenilor include diferite clase și grupuri sociale, dar cu toată diversitatea lor în fiecare societate anume, ei sunt întotdeauna uniți de un interes comun care le subjugă pe toate celelalte. Un astfel de interes poate fi supraviețuirea în condiții extreme de război sau dezastru ecologic, o ieșire comună din criză economicăși, în sfârșit, un sentiment de patriotism, dragoste pentru patria lor. Consolidându-se, masa oamenilor devine un popor, acţionând ca subiect cu drepturi depline al politicii.

Grupurile sociale sunt, de asemenea, subiectul politicii. Deoarece numărul lor în fiecare societate este mare, le vom numi doar pe cele mai elementare. Acestea sunt grupuri socio-demografice care diferă ca gen și vârstă; grupuri sociale diferite ca profesie, educație, venit, loc de reședință; grupuri sociale religioase, temporare, aparute intr-o situatie anume dintr-un motiv sau altul (veterani de razboi, imigranti, refugiati). Influența acestuia din urmă în politică este de obicei de scurtă durată, dar poate fi destul de puternică și, prin urmare, atribuim subiecților politicii și grupuri sociale temporare.

Națiunile sunt un subiect proeminent al vieții politice. Ele sunt, desigur, eterogene ca compoziție, dar toți factorii care o unesc contribuie la existența națiunii ca entitate cu interes național propriu care îi determină locul în viața politică. În același timp, în anumite momente istorice, interesele naționale pot predomina asupra tuturor celorlalte, iar subestimarea lor poate duce la destabilizarea societății și la o criză politică.

În fine, subiectul politicii poate fi și un individ. Desigur, gradul de participare a indivizilor în politică nu este același. M. Weber a împărțit toți participanții individuali la procesul politic în politicieni „cu ocazie” (ceea ce suntem cu toții când coborâm buletinul de vot, aplaudăm sau protestăm la un miting, participăm la alte acțiuni politice), politicieni „în combinație” ( cei activi participă la viața politică, intră în „grupuri de sprijin”, este ales în organele de conducere ale partidelor și mișcărilor etc.) și politicienii „prin vocație” (pentru care politica este ocupația lor principală, meșteșugul, alegerea de viață) . Este o greșeală să crezi că doar profesioniștii pot acționa ca subiect de politică. Succesul sau eșecul oricărei linii politice va depinde în cele din urmă de suma dialectică a pozițiilor indivizilor, pe care o vor lua în raport cu aceasta.

A doua grupă subiectele politicii sunt instituțiile politice, adică. forme stabile, stabilite istoric de activitate politică a oamenilor. Acestea includ de obicei: statul, partidele, organizațiile și mișcările publice, fracțiunile parlamentare, biserica etc. Instituțiile politice pot fi împărțite în cele care funcționează în cadrul întregii societăți (stat, biserică) și cele care exprimă interesele unor grupuri sociale individuale (partide, organizații publice). Atât comunitățile sociale, cât și instituțiile politice coexistă în societate, îmbrățișând aceiași oameni. Ambele serii de subiecte ale politicii sunt indisolubil legate. Instituţiile politice au apărut ca răspuns la nevoile grupurilor sociale de a-şi exprima, apăra, îndeplini interesele.La rândul lor, prin instituţiile politice o persoană îşi simte implicarea într-o strată socială, naţiune etc.

Politica ca fenomen social se află într-o relație și interacțiune dialectică cu alte fenomene sociale. Printre acestea se numără economia, ideologia, morala, dreptul, religia și altele. Să aruncăm o privire rapidă asupra acestei relații cu unii dintre ei.

Se știe că politica este determinată de interesele economice ale marilor grupuri sociale. Aceste interese acționează în cele din urmă ca o cauză socială a acțiunii politice.

Trebuie amintit, totuși, că politica nu este o consecință pasivă a economiei. Activitatea politică, apărută pe baza dezvoltării economice, are un grad mare de independență. Numai utilizarea conștientă a legilor economice de către politică, luarea în considerare corectă a tendințelor de conducere în dezvoltarea socială va avea un efect pozitiv asupra economiei.

Interconexiunile dintre ideologie și politică sunt multiple, contradictorii din punct de vedere dialectic. Ideologia formează baza teoretică a activității politice. Fără el, este imposibil pentru politicieni să înțeleagă obiectivele dezvoltării, locul și rolul forțelor sociale specifice în realizarea lor. Interconexiunile dintre ideologie și politică pot fi caracterizate astfel: ideologia, folosind politica ca instrument, acționează simultan ca instrument politic.

Interconexiunea dintre politică și morală este caracterizată de o mare complexitate. Ele pot diferi atât prin unitatea celor două fenomene ale vieții sociale, cât și prin contradicțiile dintre politică și normele de viață. Experiența istorică arată că, de regulă, morala a acționat ca un adversar al politicii, apreciată Opinii Politice, concepte și acțiuni, motive ale comportamentului oamenilor în sfera politică. Astăzi, evaluarea politicii morale se bazează pe corelarea acesteia cu valorile umane universale, principiile și normele morale.

Împovărați de grijile de zi cu zi și de greutăți ale vieții, oamenii, de regulă, nu realizează că existența și calitatea vieții lor depind de o politică stabilă. În politică, nu poți acționa prin încercare și eroare. O știință politică specială - știința politică - se ocupă de studiul sistematic al politicii. Știința politică ar trebui să ajute politicienii practicieni și personalitățile publice o abordare mai responsabilă a administrării puterii, iar cetățenii obișnuiți să realizeze nevoia unei activități politice deosebite bazate pe un nivel înalt de cunoștințe politice și cultură.

Politica ca fenomen social

Introducere ………………………………………………………………………………… .3

1. Esența politicii, varietatea de abordări ale definiției sale ………… .5

2. Natura politicii …………………………………………………………………… 10

2.1. Sensul social și funcțiile politicii …………………………… 14

3. Politica și alte sfere ale vieții publice ………………………… ... 16

Concluzie ……………………………………………………………………… 19

Lista surselor literare ……………………………………… ...… 20

Introducere

În viața practică a unei persoane, nu apar forme și metode stabile din punct de vedere istoric ale existenței sale ca urmare a dorinței arbitrare a indivizilor sau grupurilor. Toate sunt răspunsuri originale la provocările vremii, circumstanțe și condiții în schimbare ale vieții umane. Acest lucru s-a întâmplat și cu politica, care s-a format ca urmare a intersecției unui număr de tendințe în dezvoltarea societății, care a cerut această metodă de asigurare a intereselor umane și de rezolvare a problemelor urgente. Întreaga viață socială este un proces de interacțiune constantă între oameni și asociațiile lor, urmărindu-și propriile interese și scopuri și, prin urmare, inevitabil concurând între ei. În stadiile inițiale ale dezvoltării umane, o astfel de competiție a fost susținută în principal de mecanismele de autoorganizare socială. Elementele lor conducătoare, care asigurau ordinea și distribuirea resurselor importante pentru viața umană, erau obiceiurile și tradițiile, obiceiurile, dogmele religioase și alte norme simple, precum și modurile de comunitate. Ca urmare a complicației și intensificării relațiilor sociale, a creșterii formelor demografice, teritoriale, religioase și a altor forme de diferențiere a populației, aceste mecanisme s-au dovedit a fi incapabile să regleze viața oamenilor împreună și să asigure satisfacția multor grupuri. are nevoie. În plus, de-a lungul timpului, printre nevoile grupului, a apărut un bloc de interese ireconciliabile, a căror realizare amenința cu o creștere bruscă a tensiunii sociale și dezintegrarea comunității umane. Acesta este modul în care o puternică nevoie socială de nou, mai mult moduri eficiente reglarea relațiilor umane în mare măsură schimbate. Această nevoie a fost realizată odată cu formarea statului ca instituție socială specifică, care s-a dovedit a fi capabilă să creeze forme general obligatorii de comportament social pentru toate segmentele populației. Forța coercitivă a puterii publice - un nou mecanism de asigurare a intereselor grupului - a adus societatea la un nivel calitativ nou de reglementare a legăturilor și relațiilor sociale, unde fiecare dintre participanții lor a simțit invariabil influența dominantă a acestei forțe. Apariția unui nou sistem de reglementare a contactelor sociale între grupuri a evidențiat eșecul complet al obiceiurilor umane, obiceiurilor și tradițiilor religioase ca mecanisme de reglementare a conflictelor sociale. Numai puterea de stat era forța care nu numai că putea asigura realizarea diferitelor interese de grup, ci și păstra integritatea, asigura ordinea și stabilitatea vieții sociale. Astfel, activitățile statului aveau ca scop reconcilierea părților opuse și asigurarea condițiilor de supraviețuire a întregii societăți în ansamblu. În același timp, capacitatea de a exercita controlul asupra statului, precum și de a folosi puterea structurilor acestuia pentru a-și asigura interesele a început să acționeze ca cel mai atractiv scop al activității pentru diferite grupuri sociale. Relevanța subiectului lucrării se manifestă în faptul că în această etapă a dezvoltării statului a Rusiei este din nou nevoia de a consolida rolul statului în toate sferele vieții publice a societății, ceea ce nu poate decât să ridice importanța a politicii, întrucât acest proces are loc cu dorința de democratizare a vieții publice.

1. Esența politicii, varietatea de abordări ale definiției sale

Politica ca fenomen al vieții sociale nu este inerentă inițial societății umane. O societate primitivă care a existat de multe milenii era omogenă din punct de vedere social. Nu existau instituții și organizații politice în el, nu exista politică. Puterea era apolitică în societatea pre-statală, precum și instituțiile sociale, cum ar fi un clan, o adunare a tuturor membrilor adulți ai clanului etc. Complicarea societății pe măsură ce s-a dezvoltat, apariția unor interese conflictuale în ea a dus la apariția statului și, odată cu acesta, a politicii. Astfel, politica își datorează originea statului. De la formarea statului, oamenii au încercat să descrie politica, de regulă, printr-o substanță sau alta care își dezvăluie conținutul.

Termenul „politică” se referă la concepte în esență contestate care au generat dezbateri și controverse până în prezent. Ca sferă specială a activității umane, al cărei scop este orientarea dezvoltării sociale într-o direcție favorabilă unei persoane prin definirea unor scopuri comune și a mijloacelor convenite de realizare a acestora, politica a apărut acum mai bine de 2,5 mii de ani. Totuși, de atunci s-au schimbat atât conținutul obiectivelor, cât și modalitățile de realizare a acestora. Nici conținutul termenului „politică” nu a rămas neschimbat. În interpretările sale, de fiecare dată, în funcție de circumstanțe, au ieșit în prim-plan anumite proprietăți ale unui anumit fenomen social. Termenul de „politică” a fost introdus în circulația științifică de către filozoful grec antic Aristotel (384 - 322 î.Hr.). După definiția sa, politica este o formă civilizată de comunitate, care a servit la realizarea „binelui comun” și „viață fericită”. Această formă Aristotel considera vechea polis (oraș-stat). Dacă toți cetățenii au participat direct la administrarea politică a orașelor-stat mici, atunci în statele-națiune gigantice care au înlocuit poli-sam, coordonarea intereselor eterogene ale diferitelor grupuri a fost realizată de elita conducătoare și s-a bazat pe artă. a realizării și utilizării cu pricepere a puterii de stat. Nu este o coincidență că deja în 1515 personajul public italian, gânditorul politic, omul de știință Nicolo Machiavelli (1469 -1527) a definit politica ca „totalitatea mijloacelor care sunt necesare pentru a ajunge la putere și a o folosi util... Deci, politica este tratarea puterii, dată de obligații și în funcție de puterea domnitorului sau a poporului, precum și de situațiile actuale.” Pe măsură ce varietatea intereselor a crescut și formele activității umane deveneau mai complexe, conținutul politicii s-a dovedit a fi din ce în ce mai neclar, întrucât influența de stabilire a scopurilor și ordonare nu se mai limita la activitățile organizate de stat, ci pătrundea și în sfera interacțiunii indivizilor liberi cu privire la implementarea intereselor lor private. Acest lucru l-a determinat pe sociologul german Max Weber (1864 - 1920) să constate că politica „are un sens extrem de larg și acoperă toate tipurile de activități pentru conducere independentă. Se vorbește despre politica monetară a băncilor, despre politica de discount a Imperialului. Bank, despre politica sindicatului în timpul grevei; putem vorbi despre politica școlară a comunității urbane și rurale, despre politica de guvernare a șefului corporației și, în sfârșit, chiar despre politica unui soție inteligentă care caută să-și conducă soțul.” Înțelegerea modernă a politicii are mai multe fațete. Deci, de exemplu, în a treia ediție (1961) a dicționarului internațional al lexicografului american N. Webster (1758 - 1843), politica este definită astfel:

    o secțiune de etică, legată mai mult de statul și organismul social în ansamblu decât de o persoană individuală, o varietate (subsecțiune) de filozofie morală care se ocupă de relațiile și responsabilitățile etice ale guvernelor (structurilor de putere) sau ale altor organizații sociale; etica publică și socială;

    acţiune politică, practică;

    relații politice sau competiție de afaceri între grupuri de interese rivale și indivizi pentru putere și conducere;

Acțiuni de extindere a controlului și pentru alte scopuri ale unui grup neguvernamental (grup neguvernamental);

    viața politică ca principal domeniu de activitate sau profesie;

    conducere politică (politică) în afaceri private;

    principiile politice, credințele, opiniile sau simpatiile unui individ (feminin sau alte politici);

    ansamblul general de relații care interacționează și de obicei conflictuale dintre oamenii care trăiesc în societate; relația dintre lideri și non-lideri în orice organism social (comunitate politică, biserică, club sau sindicat);

    Stiinte Politice.

O astfel de ambiguitate a termenului „politică” necesită de fiecare dată clarificarea sensului în care este folosit: în viața științifică sau de zi cu zi. În conștiința de masă, politica este de obicei identificată cu managementul unui proces. De exemplu, când vine vorba de „politica economică” sau „politica educațională”, înseamnă că problemele care s-au acumulat în economie sau în educație necesită atenție și control din partea statului. O astfel de atenție se exprimă în formarea sarcinilor de dezvoltare și determinarea mijloacelor care pot fi utilizate pentru rezolvarea sarcinilor, pe baza capacităților statului. O altă semnificație a termenului „politică” în conștiința de zi cu zi este asociată cu caracteristicile principiului uman activ: capacitatea de a stabili în mod conștient obiective și de a determina mijloacele de realizare a acestora, precum și capacitatea de a măsura costurile și rezultatele. În acest caz, politica se identifică cu conceptul de „strategie”. Astfel de interpretări ale politicii indică aspecte importante ale acestui fenomen complex; ele, în special, caracterizează capacitățile funcționale ale politicii: stabilirea scopurilor, realizarea unor decizii coordonate cu ajutorul puterii. Cu toate acestea, interpretările de mai sus ale politicii nu trebuie considerate exhaustive. Sfera politică nu poate fi limitată la administrație publică, deoarece adesea structurile nestatale nu au putere și influență mai puțin, și uneori chiar mai mult, cum ar fi, de exemplu, diverse grupuri de lobby, mass-media. În plus, o înțelegere strict pragmatică și aplicată a politicii își lasă din vedere valoarea, principiile semantice. Probabil, pentru a identifica o înțelegere holistică a politicii, ar trebui considerat procesul de formare a acesteia ca o instituție socială importantă. Politica ca domeniu de activitate pentru managementul societății intră destul de devreme în viața fiecărei persoane. „Dacă oamenii ar fi îngeri”, după cum a remarcat odată unul dintre autorii Constituției SUA din 1787 J. Madison (1751 - 1836), „nici un guvern nu ar fi necesar”. Totuși, „atâta timp cât mintea umană este supusă judecăților eronate și el este liber să o folosească” și există o „distribuție inegală a bogăției” în societate, „diferențele de opinie sunt inevitabile”. Ele devin cauza unor certuri și conflicte. Politica este chemată să concilieze interesele divergente ale grupurilor, ale indivizilor, pentru a asigura integritatea societății ca sistem viabil. Pe lângă abordările de mai sus de dezvăluire a conținutului politicii, o metodă foarte comună s-a bazat pe acordarea anumitor semnificații ale existenței în viața publică în ansamblu. În acest sens, politica a fost înțeleasă și înțeleasă – ca o formă de realizare a oricăror scopuri etice, de exemplu, multiplicarea binelui sau gestionarea în conformitate cu justiția (Platon) sau implementarea gândirii raționale (Hegel); ca mijloc de dominare de către unii asupra altora sau de menținere a integrității societății și de stabilire a echilibrului social (Debre); forma de distribuție a valorilor (Lasuel) sau implementarea unei voințe comune (Russo), etc. Concluzie: Desigur, toate aceste interpretări ale politicii dezvăluie trăsăturile și proprietățile ei esențiale care există în realitate. Și, prin urmare, toți, aprofundând înțelegerea umană a acestui fenomen, au dreptul să existe.

1.

2. Știința politică ca fenomen social

Termenul politicus este derivat din substantivul grecesc polis, adică oraș-stat, iar din acesta s-a format adjectivul politicus, adică tot ceea ce este asociat cu orașul, statul, cetățean. Evaluând rolul politicii, Platon și Aristotel credeau că aceasta aduce ceva important pentru satisfacerea nevoilor umane, iar cunoașterea ei este necesară pentru activitatea conștientă a oamenilor. Politica este inseparabilă de înțelegerea unei persoane despre sine și despre lumea din jurul său.

Politica este un aspect inevitabil al existenței sociale. Ea a luat naștere din revendicările făcute de oameni unii altora în condițiile rezolvării contradicțiilor dintre ei, distribuția puterii bunurilor rare și conducerea în procesul de realizare a scopurilor comune. Natura complexă a fenomenului duce la diverse interpretări ale conceptului de om politic.

În sensul cel mai larg, politica este activitatea de organizare a vieții comune a oamenilor în societate și acoperă cel puțin 4 procese interdependente:

Managementul și controlul asupra dezvoltării proceselor sociale

Activitate politică care presupune prezența puterii în mâinile politicienilor.

Nevoia de reglare a vieții sociale a fost realizată de oameni din perioada în care societatea umană era slab diferențiată și se afla la nivelul inițial de satisfacere a nevoilor sale materiale și spirituale. În societățile primitive, forța organizatoare era mecanismele de autoorganizare și autoreglare cu ajutorul legăturilor de rudenie, un sistem de tabuuri păgâne, dogme religioase și restricții morale. Odată cu dezvoltarea societății și creșterea ei socială, adică diferențierea proprietății, evoluția relații de familieși o creștere generală a mobilității sociale, vechile modalități de reglare a relațiilor dintre oameni și-au pierdut eficiența. A apărut necesitatea unor noi reglementatori sociali capabili să rezolve contradicții și conflicte interne și externe complexe. A apărut necesitatea unei forțe sociale speciale, care, folosind instrumentele puterii, să asigure realizarea intereselor fiecărei persoane individuale pe fondul rezolvării divergențelor intergrupale, păstrării integrității și protejării intereselor societății pe arena internațională. Forța socială care îndeplinește aceste sarcini este politica ca un nou tip de relații sociale, un instrument și o modalitate de rezolvare a conflictelor de interacțiune socială între oameni.


Trăsături caracteristice ale politicii:

Legătura dintre privat și general, interesul individului și interesul integrității sociale;

Orice tip de politică este asociat cu rezolvarea problemelor de existență și funcționare a statului;

Legătura cu acțiunile și interesele unor mase mari de oameni

Activitate intenționată, care presupune nevoia de analiză, ținând cont de varietatea condițiilor și componentelor acțiunilor politice, un răspuns pur impulsiv are aici o eficacitate extrem de scăzută, deși este destul de comun în politica reală;

Caracter puternic, capacitatea de constrângere, influență volitivă de a da un scop acțiunilor multor oameni;

Incluziune.

Politica este o participare intenționată, determinată în mod obiectiv, a unor mase mari de grupuri organizate de oameni la treburile statului și ale societății.

Clasificarea politicii:

A) după direcție:

Intern

Extern

B) pe sfere ale vieții publice:

Economic

Social

Legal

Științific

National, etc.

Nu există un consens în înțelegerea subiectului științei politice. Dezacordurile în înțelegerea a ceea ce studii de științe politice se datorează în mare măsură caracteristicilor naționale ale dezvoltării gândirii politice în diferite țări, condițiilor socio-economice, culturale pentru formarea instituțiilor de putere.

Subiectștiința politică sunt modele de formare și dezvoltare a polit. puterea, organizarea, formele și metodele de funcționare a acesteia, utilizare într-o societate organizată de stat; studiul teoriilor și doctrinelor politice, sistemelor politice reale, viața politică, conștiința politică, interesele și comportamentul subiecților din politică.

9. Structura și funcțiile științei politice

În 1948, un grup de experți de la UNESCO a propus problemele studiate de știința politică, combinate în 4 grupuri:

1) teoria politică

2) instituții politice (constituții, guverne centrale, administrație regională (locală), analiza comparativă a instituțiilor politice

3) partide, grupuri, opinie generală

4) relații internaționale (politică internațională, organizație internațională, geopolitică)

Structura științei politice.

2. Principalele etape ale dezvoltării gândirii politice.

3. Puterea politică ca fenomen social.

4. Sistemul politic al societăţii şi instituţiile puterii.

5. Regimuri politice și conducere politică.

6. Probleme ale democrației – teorie și realitate.

În Europa, studiul științelor politice a început la recomandarea UNESCO în 1948. În Belarus, studiul științelor politice se desfășoară din 1989.

Știința politică realizează o serie de functii:

- Metodologică - utilizarea cunoştinţelor de ştiinţă politică ca baza teoretica pentru alte stiinte

Pragmatic - vizând atingerea obiectivelor politice necesare prin verificarea prealabilă a cursului ales pentru a evita greșelile.

Socializare - studiul științelor politice contribuie la dobândirea de competențe în analiza vieții politice și la o evaluare rațional-critică a celor de la putere, formarea unei culturi politice moderne, capacitatea de a înțelege și realiza interesele cuiva, drepturile civile și obligatii

Explicativ - explică motivele deciziilor luate și modalitățile de implementare a acestora.

Predictiv - vă permite să vă asumați cea mai probabilă desfășurare a evenimentelor.

Evaluativ - oferă o evaluare a sistemului politic, a instituțiilor sale, a evenimentelor, a comportamentului etc.

Raționalizarea vieții politice – vizând îmbunătățirea

Experimental - conceput pentru a data răspunsul la întrebarea ce trebuie făcut, ce decizii să ia pentru a obține rezultatul dorit.

Educațional - formează o anumită cultură politică, cetățenie, asigurând socializarea politică a societății și a individului.

10. Metode de știință politică

Știința politică folosește toate metodele care există în științele sociale. Metode- acestea sunt tehnici de studiere a unor informații specifice:

1. Metode științifice generale: analiza, adică descompunerea mentală a întregului în părțile sale componente și utilizarea acestor părți; sinteza, adică cunoașterea oricărui fenomen sau proces în unitatea și interconectarea părților sale constitutive; inducție, adică o inferență logică, construită pe principiul de la particular la general, de la analiza faptelor individuale la generalizare; deducție, raționament logic, construit după principiul de la general la particular; comparație - prin compararea aceluiași tip de fenomene politice se pot identifica cele mai oportune modalități de dezvoltare a societății, se pot găsi un mijloc eficient de rezolvare a problemelor cu care se confruntă.

2. Sociologic - poate fi folosit pentru a releva relația dintre politică și alte sfere ale vieții, pentru a dezvălui natura socială a statului, a dreptului, a puterii etc.; vă permite să determinați orientarea socială a deciziilor luate de stat, să stabiliți în interesul căror grupuri sunt efectuate

3. Ontropologic - identificarea în politică a rolului instinctelor, a trăsăturilor stabile ale intelectului psihicului, a caracterului național, adică a calităților unei persoane ca ființă biopsihosocială.

4. Metoda sistemică. Prov. posibil să investigheze cutare sau cutare fenomen polit în ansamblu, prin studiul consecvent al e-tov-ului său constitutiv.

5. Metoda comportamentală (comportamentală). El pornește de la faptul că un motiv psihologic a fost un motiv anume pentru politica comportamentului oamenilor. Esența sa este în studiul proceselor politice prin analizarea comportamentului și stării de spirit a oamenilor prin chestionare, sondaje, campanii electorale, referendumuri etc.

6. Metoda instituţională. Are ca scop studierea rolului statului, partidelor politice, organizațiilor, mișcărilor și altor instituții, cu ajutorul cărora se desfășoară activități politice în societate.

11. Aparatul conceptual al științelor politice

Aparatul categoric al științei politice este una dintre cele mai controversate probleme ale acestei științe. Complexitatea analizei științelor politice este cauzată în mare măsură de ambiguitatea unui număr de categorii, interpretări diferite ale definițiilor și formărilor conceptelor. Conceptele și formele într-o formă generalizată reflectă cele mai esențiale conexiuni și relații regulate ale realității. Ele sunt principalul element structural al oricărei teorii științifice. În consecință, categoriile și conceptele științei politice ca știință acționează ca rezultat al cunoașterii, sferei politice a vieții publice și reflectă cele mai esențiale conexiuni și relații inerente fenomenelor și proceselor politicii.

Conceptul este instrumentul principal al cunoașterii în general și al teoriei politice în special. Este o definiție științifică a unui fapt, fenomen sau proces politic.

O categorie este un instrument mai complex de cunoaștere, înțeles ca o relație, o combinație de concepte. Ajută la înțelegerea legăturii dintre faptele, fenomenele și procesele politice. Categoriile de științe politice pot fi împărțite condiționat în următoarele grupuri:

1. conceptele inițiale (clasă, structură de clasă socială, putere, stat etc.)

2. concepte de bază (politică, putere politică, interes politic, sistem politic, cultură politică)

3. concepte auxiliare (contradicție, conflict social, management al proceselor socio-politice)

12. Științe politice și alte științe sociale și umaniste

Științe politice, filozofie și sociologie.

Filosofia și sociologia nu pot decât să studieze viața politică, deoarece este o componentă integrală și importantă a întregului univers și a societății în ansamblu. Filosofia politică studiază direct politica, realitatea politică nu ca atare, luată de sine stătătoare, precum o face știința politică, ci ca componente, elemente, forme de manifestare a lumii în ansamblu și relația lor cu realitățile economice, sociale și spirituale.

În filosofia politică se exprimă o abordare generală a viziunii asupra lumii și nivelul de studiu al politicii și al politicului, inclusiv clarificarea relației dintre ființa obiectivă și subiectivă și conștiință; relațiile cauză-efect, sursa mișcării și dezvoltării etc.

sociologie politică. Ea studiază viața politică din punctul de vedere al manifestării în ea a legilor sociale ale dezvoltării societății în ansamblu. Accentul sociologiei politice se pune pe problemele relației dintre politic și social, în special condiționarea socială a puterii politice, reflectarea în aceasta a intereselor diferitelor grupuri sociale, relațiile politice în legătură cu statutul lor social, rolul și conștiința individului și a grupurilor sociale, conținutul social în politică și putere, impactul conflictelor sociale asupra vieții politice și modalități de realizare a armoniei și ordinii socio-politice etc.

Această legătură strânsă dintre știința politică și sociologia politică se datorează mai multor puncte. În primul rând, indivizii, grupurile sociale, comunitățile, instituțiile și organizațiile sunt cele mai importante subiecte și obiecte ale politicii. În al doilea rând, activitatea politică este una dintre principalele forme de viață ale oamenilor și ale asociațiilor acestora, afectând direct schimbările sociale din societate. În al treilea rând, politica ca fenomen social specific nu numai că determină funcționarea și dezvoltarea uneia (politice) dintre sferele vieții publice, ci are și o proprietate deosebită de penetrare profundă și influență serioasă asupra altor sfere ale vieții sociale - economică, socială și spirituală - și astfel determină în mare măsură viața societății în ansamblu.

Sociologia studiază problema societate civilaîn legătură cu studiul realității sociale, iar știința politică – sub aspectul studiului activității politice.

Așadar, filosofia, care studiază lumea în ansamblu, și sociologia, care studiază societatea ca organism social integral, acționează ca științe cu un grad mai înalt de generalitate decât știința politică (ca una dintre multele științe private sau speciale care studiază una sau alta). parte, sferă, zonă, latură lumea și societatea înconjurătoare). Ele joacă rolul unui general teoretic şi cadru metodologicîn raport cu ştiinţa politică. În același timp, dezvoltarea științei politice extinde și adâncește legătura filosofiei și sociologiei cu viața, ajută la verificarea corectitudinii prevederilor și concluziilor lor ample și generale, contribuie la acumularea de material teoretic și empiric necesar pentru filozofie și sociologice. comunitățile.

Științe politice și istorie.

Relația dintre știința politică și știința istorică este relația dintre teorie și istorie, teoria dezvoltării socio-politice și istoria acesteia. Pe de o parte, știința politică se bazează pe experiența istorică a vieții politice și punerea în aplicare a politicii, include o secțiune corespunzătoare despre istoria gândirii politice. Pe de altă parte, fiind o generalizare teoretică a istoriei politice, știința politică contribuie la o analiză politică mai profundă a faptelor istorice și a procesului istoric, în care actorii politici joacă un rol important. Aceasta este expresia relației și interacțiunii dintre știința politică și istoria.

13. Gânditorii Dr. Grecia și dr. Roma despre putere, politică, drept (Platon, Aristotel, Cicero )

Formarea și dezvoltarea polit. gânduri în dr. lumea merge în paralel cu dezvoltarea statului-va. Acolo unde statulitatea atinge formele cele mai dezvoltate, apar numeroase. polit. teorie. Acesta este har-dar pentru Grecia antică... Modele de dezvoltare udate. gândurile din acea vreme pot servi drept binecunoscută politică. teoriile lui Platon și Aristotel.

Platon (al IV-lea î.Hr. Principalele lucrări sunt „Statul”, „Omul politic” și „Legile”.

În opinia lui societate apare din nevoi pe care oamenii le pot satisface numai în comun, cooperând unii cu alții pe baza diviziune a muncii... Binele comun, ținând cont de interesele tuturor grupurilor, după Platon, nu implică deloc egalitate, dimpotrivă, Platon este un susținător al moșiilor și al unei ierarhii sociale rigide. Și aici pornește de la principiul diviziunii muncii. Statul ar trebui să aibă trei moșii... Principiul rațional al sufletului într-o stare ideală corespunde conducătorilor - filozofi, principiului furios - războinicii, poftișii - fermierii și artizanii. Justiţie este că fiecare moșie își face treaba lui. Moșiile nu numai că nu sunt egale, ci și ereditare și închise. Platon vede rădăcina contradicţiilor şi conflictelor sociale v proprietate privată,împărțirea societății în bogați și săraci și încurajarea fiecărui cetățean să se gândească în primul rând la propriile interese personale. Construind o structură socială ideală în dialogul „Stat”, Platon a propus un plan îndrăzneț de desființare a proprietății private în rândul conducătorilor și războinicilor, adică a primelor două moșii.

Politica ca fenomen social.

Novosibirsk 2010

Introducere ………………………………………………………………………………… ..... 3

1. Originea poliței ……………………………………………… ..… ....... 4

1.1 Esența și funcțiile politicii ………………………………………… ....… .5

2. Politica ca fenomen social …………………………………… .............. 8

2.1 Politica și alte sfere ale vieții publice …………………………… .... 11

2.3 Granițele politicii în societate ……………………………………………… .14

Concluzie ………………………………………………………………………………… 17

Referințe …………………………………………………………………… ..19

În viața practică a unei persoane, nu apar forme și metode stabile din punct de vedere istoric ale existenței sale ca urmare a dorinței arbitrare a indivizilor sau grupurilor. Toate sunt răspunsuri originale la provocările vremii, circumstanțe și condiții în schimbare ale vieții umane. Acest lucru s-a întâmplat și cu politica, care s-a format ca urmare a intersecției unui număr de tendințe în dezvoltarea societății, care a cerut această metodă de asigurare a intereselor umane și de rezolvare a problemelor urgente.

Întreaga viață socială este un proces de interacțiune constantă între oameni și asociațiile lor, urmărindu-și propriile interese și scopuri și, prin urmare, inevitabil concurând între ei. Pe etapele inițiale dezvoltarea omenirii, o astfel de competiție a fost susținută în principal de mecanismele de autoorganizare socială. Elementele lor conducătoare, care asigurau ordinea și distribuirea resurselor importante pentru viața umană, erau obiceiurile și tradițiile, obiceiurile, dogmele religioase și alte norme și metode simple de comunitate. Ca urmare a complicației și intensificării relațiilor sociale, a creșterii formelor demografice, teritoriale, religioase și a altor forme de diferențiere a populației, aceste mecanisme s-au dovedit a fi incapabile să regleze viața oamenilor împreună și să asigure satisfacția multor grupuri. are nevoie.

În plus, de-a lungul timpului, printre nevoile grupului, a apărut un bloc de interese ireconciliabile, a căror realizare amenința cu o creștere bruscă a tensiunii sociale și dezintegrarea comunității umane. Așa s-a format o nevoie socială puternică pentru modalități noi și mai eficiente de reglementare a relațiilor umane în mare măsură schimbate.

Această nevoie a fost realizată odată cu formarea statului ca instituție socială specifică, care s-a dovedit a fi capabilă să creeze forme general obligatorii de comportament social pentru toate segmentele populației. Forța coercitivă a puterii publice - un nou mecanism de asigurare a intereselor grupului - a adus societatea la un nivel calitativ nou de reglementare a legăturilor și relațiilor sociale, unde fiecare dintre participanții lor a simțit invariabil influența dominantă a acestei forțe.

Apariția unui nou sistem de reglementare a contactelor sociale între grupuri a evidențiat eșecul complet al obiceiurilor umane, obiceiurilor și tradițiilor religioase ca mecanisme de reglementare a conflictelor sociale. Numai puterea de stat era forța care nu numai că putea asigura realizarea diferitelor interese de grup, ci și păstra integritatea, asigura ordinea și stabilitatea vieții sociale. Astfel, activitățile statului aveau ca scop reconcilierea părților opuse și asigurarea condițiilor de supraviețuire a întregii societăți în ansamblu. În același timp, capacitatea de a exercita controlul asupra statului, precum și de a folosi puterea structurilor acestuia pentru a-și asigura interesele a început să acționeze ca cel mai atractiv scop al activității pentru diferite grupuri sociale.

Relevanța subiectului lucrării se manifestă în faptul că în această etapă a dezvoltării statului a Rusiei este din nou nevoia de a consolida rolul statului în toate sferele vieții publice a societății, ceea ce nu poate decât să ridice importanța a politicii, întrucât acest proces are loc cu dorința de democratizare a vieții publice.

1. Originea poliței

Politica nu a existat întotdeauna. Apariția sa a reflectat procesul de complicare a vieții sociale din cauza dezvoltării nevoilor umane.

Astfel, societățile primitive din antichitate nu cunoșteau politică. Subdezvoltarea producției materiale corespundea deficitului de nevoi, care s-au redus la posibilitatea supraviețuirii fizice. Indivizii nu erau încă capabili de existență independentă în afara clanului, tribului - formele conducătoare de integritate socială din acea vreme. Interacțiunile din cadrul acestor formațiuni s-au bazat pe legături naturale, consanguine și au fost reglementate de normele de moralitate, tradiții, obiceiuri și credințe comunitare-colectiviste.

Separarea treptată a societății umane de natură a distrus caracterul natural al interconexiunilor din interiorul acesteia. Procesul de dezintegrare treptată a organizației tribale a slăbit dominația întregului asupra individului. Creșterea capacităților materiale ale societăților antice a dus la întărirea diferențierilor sociale, etnice, culturale și religioase. Păstrarea integrității societății în aceste condiții a devenit o problemă socială serioasă. Și deși legăturile de rudenie au păstrat rolul dominant în viața socială, au apărut deja instituții politice care, prin utilizarea mijloacelor coercitive, pot oferi forme general obligatorii de interacțiuni sociale. Apariția mecanismelor puterii de stat a adus puterea socială la un nivel calitativ nou de reglementare a relațiilor intergrupale.

Puterea, ca atribut central al statului, nu a avut inițial nici un caracter politic. Ea a venit din clan. Puterea bătrânilor, conducătorilor militari, preoților se baza pe autoritatea lor (se alegeau cei mai puternici, inteligenți, dibaci) și pe îndeplinirea anumitor funcții (de exemplu, religioase). Atunci puterea avea un caracter social, deoarece reglementa practic interesele și nevoile suprapuse ale clanului. Diferențierea societății a dus la incompatibilitatea intereselor. Atunci s-au cerut forme politice de coordonare a diverselor interese și nevoi, concretizate în sistemul instituțiilor speciale: statul, armata, ideologia etc. Realizarea intereselor într-o societate eterogenă social presupunea folosirea puterii statului. În caz contrar, satisfacerea nevoilor unor grupuri ar putea schimba semnificativ capacitățile sociale ale altora. În consecință, puterea politică) nu este toată puterea, ci una care se formează în mod conștient între cei care influențează și cei care sunt influențați.

Oamenii au încercat să înțeleagă ce se întâmplă în sfera politicii în antichitate: cunoștințele primare despre stat și putere, instituții politice, fenomene și procese au apărut cu aproximativ cinci sute de ani înaintea erei noastre.

În ultimele 2,5 milenii de atunci, știința politică a parcurs un drum lung de formare și dezvoltare, luând în cele din urmă contur într-o știință autonomă cerută de societate.

1.1 Esența și funcția politicii.

Înțelegerea esenței și specificului științei politice este imposibilă fără a defini obiectul și subiectul acestei științe. Obiectul cunoașterii este tot ceea ce se îndreaptă activitatea cercetătorului, care i se opune ca realitate obiectivă. Subiectul cercetării unei anumite științe este acea parte, o latură a realității obiective, care este determinată de specificul acestei științe. Subiectul științei este reproducerea realității empirice la nivel abstract prin identificarea celor mai semnificative, din punctul de vedere al acestei științe, conexiuni și relații regulate ale acestei realități.

Obiectul științei politice este realitatea politică sau sfera politică a societății. Politica este una dintre cele mai complexe și fundamentale formațiuni sociale. Deși conceptul de „politică” a intrat în mod obișnuit în lexicul științific și cotidian, nu este ușor de definit, precum și de a evidenția relațiile politice din totalitatea relațiilor sociale. Există multe interpretări și definiții ale politicii, ceea ce se datorează versatilității fenomenului în sine și, în consecință, complexității cunoașterii sale.

Să luăm în considerare unele dintre cele mai comune abordări pentru înțelegerea esenței politicii și a definiției acesteia. În forma sa cea mai generală, politica este zona relațiilor dintre diferitele comunități de oameni - clase, națiuni, grupuri sociale și straturi. Sub aspect istoric, apariția politicii este asociată cu diferențierea socială, etnică, religioasă a societății. Politica reflectă interesele fundamentale, pe termen lung, ale diferitelor grupuri sociale legate de satisfacerea nevoilor acestora. Politica acționează ca un instrument de reglementare, subordonare sau reconciliere a acestor interese pentru a asigura integritatea organismului social.

Înțelegerea politicii ca sferă de interacțiune între diverse grupuri sociale și comunități de oameni se numește comunicare. Aristotel a stat la origini. El a privit politica ca pe o formă de comunicare, un mod de existență umană colectivă. După Aristotel, omul este o ființă socială prin natură și se poate realiza numai în societate - familie, stat. Statul acționează ca cea mai înaltă și atotcuprinzătoare formă de conexiune socială sau „comunicare” a oamenilor.

Care este esența, specificul relațiilor politice ca relații între grupuri sociale? Vorbind despre politică, cel mai adesea vorbim despre putere - o clasă asupra alteia, un grup social asupra altora. O singură persoană peste masele etc. Miezul politicii este lupta pentru cucerirea, păstrarea și folosirea puterii. Puterea politică este capacitatea reală a forțelor sociale de a-și realiza interesele obiective specifice, de a-și îndeplini voința în politică și în normele juridice.

Astfel, politica este sfera relațiilor de putere. Puterea este principiul fundamental, esența relațiilor politice, cea mai importantă calitate constitutivă a politicii. Numai pe această bază este posibil să se evidențieze politica, relațiile politice din întreaga totalitate a relațiilor sociale. Clasicul științei politice, sociologul german M. Weber a subliniat că politica „înseamnă dorința de a participa la putere sau de a influența distribuția puterii, fie că este între state, fie că este în interiorul unui stat între grupuri de oameni pe care îl conține. ... politică, el se străduiește pentru putere.” Definiția politicii prin putere este tipică pentru mulți gânditori - N. Machiavelli, V. Pareto, K. Marx etc. Această abordare a înțelegerii politicii este caracterizată ca fiind forță, directivă.

În condițiile moderne, un rol din ce în ce mai activ în viața politică, alături de stat, îl au partidele politice, organizațiile și mișcările publice, grupurile de presiune. Luate împreună, ele constituie cadrul organizațional al politicii, îi conferă integritate internă și îi permit să îndeplinească anumite funcții în societate.

Deținerea unei astfel de resurse precum puterea determină supremația politicii în sistemul relațiilor sociale, obligația deciziilor politice pentru întreaga societate. Scopul principal al politicii este managementul proceselor sociale ca impact sistematic și intenționat asupra societății pentru conservarea și funcționarea optimă a acestui sistem socio-economic. De aici o altă abordare a definiției politicii, asociată cu explicarea funcțiilor sale de management, menținerea ordinii, menținerea stabilității societății, distribuirea autoritara a valorilor etc. abordare funcțională pentru înțelegerea politicii sunt oamenii de știință americani T. Parsons, D. Easton, G. Almond și alți reprezentanți ai analizei sistemelor.

Politica acționează ca o sferă organizațională și de reglementare și de control a societății, ceea ce se datorează proprietăților sale precum universalitatea, natura atotcuprinzătoare, incluziunea (incluziunea în toate sferele), capacitatea de a influența practic orice aspect al vieții. Funcționalitatea politicii nu numai că îi permite să influențeze profund alte sfere ale vieții publice, dar o conectează și cu acestea.

Interpretările de mai sus ale politicii nu epuizează întreaga varietate a definițiilor sale, dar, în ansamblu, ne permit să relevăm esența politicii ca fenomen social. Politica este o sferă de activitate asociată cu relațiile dintre clase, națiuni, alte grupuri sociale, având ca scop cucerirea, organizarea și utilizarea puterii de stat, gestionarea proceselor sociale.

Distinge între politica internă și cea externă. Politica internă acoperă principalele domenii de activitate ale statului, structurile și organele sale de reglementare a interacțiunii oamenilor din cadrul acestei comunități. În funcție de sfera relațiilor publice, care face obiectul influenței politice, se pot distinge politici economice, sociale, culturale, naționale, demografice și alte tipuri de politică.

Politica externă este activitatea statului pe arena internațională, care reglementează relațiile acestuia cu alte subiecte ale activității de politică externă: state, partide străine, alte asociații obștești, organisme internaționale.

Politicienii asociază de obicei principalele sale funcții în societate cu nivelul național, macro. Ele caracterizează cele mai importante domenii ale impactului politicii asupra societății. Acestea includ:

a) menținerea și consolidarea integrității societății ca sistem social complex diferențiat, asigurând ordinea și organizarea publică;

b) dezvoltarea scopurilor intregii societati si ale subiectelor colective constitutive ale acesteia, organizarea maselor si mobilizarea resurselor pentru realizarea acestora;

d) prevenirea și reglementarea conflictelor de grup; - constituirea subiectelor sociale complexe (funcţia de comunicare). Esența acestei funcții este descrisă destul de pe deplin de politologul englez R. N. Burke: „Politica presupune: dezvăluirea sensului existenței unei comunități; definirea intereselor comune tuturor subiectelor politicii, i.e. membrii unei comunități date; elaborarea unor reguli de conduită acceptabile pentru toți subiecții; repartizarea funcțiilor și rolurilor între subiecți sau elaborarea unor reguli conform cărora subiecții distribuie în mod independent roluri și funcții politice; în sfârșit, crearea unor limbaje care să fie în general ușor de înțeles pentru toate subiectele (verbale și simbolice), capabile să asigure o interacțiune eficientă și înțelegere reciprocă între toți membrii acestei comunități.

Varietatea funcțiilor politicii mărturisește pătrunderea ei profundă în societate, răspândindu-se la fenomene sociale foarte diferite.

Care este structura politicii? În forma sa cea mai generală, există trei puncte principale. În primul rând, capacitatea de a stabili obiective reale imediate (tactice) și pe termen lung (strategice) și de a rezolva probleme, ținând cont de echilibrul forțelor sociale, de toate posibilitățile societății într-un anumit stadiu al dezvoltării sale. În al doilea rând, dezvoltarea metode eficiente, mijloace, forme de organizare a forțelor sociale pentru atingerea scopurilor. În sfârșit, în al treilea rând, selecția și plasarea adecvată a personalului capabil să rezolve sarcinile care le sunt atribuite. Implementarea activității politice este de neconceput fără prezența unui anumit sistem de putere politică. Este o colecție de elemente care sunt recunoscute oficial ca executori ai puterii politice.

2. Politica ca fenomen social

Termenul de „politică” a fost introdus în circulația științifică de către filozoful grec antic Aristotel (384 - 322 î.Hr.). După definiția sa, politica este o formă civilizată de comunitate care a servit la realizarea „binelui comun” și „viață fericită”. Această formă Aristotel considera vechea polis (oraș-stat).

Dacă toți cetățenii au participat direct la administrarea politică a orașelor-stat mici, atunci în statele-națiune gigantice care au înlocuit politicile, coordonarea intereselor eterogene ale diferitelor grupuri a fost realizată de elita conducătoare și s-a bazat pe arta realizării. și folosind cu pricepere puterea statului. Nu este o coincidență că deja în 1515 personajul public italian, gânditorul politic, omul de știință Nicolo Machiavelli (1469 -1527) a definit politica ca „totalitatea mijloacelor care sunt necesare pentru a ajunge la putere și este util să o folosești. .” Deci, politica este un apel la putere, dat de obligații și în funcție de puterea domnitorului sau a poporului, precum și de situațiile actuale.

Pe măsură ce varietatea intereselor a crescut și formele activității umane deveneau mai complexe, conținutul politicii s-a dovedit a fi din ce în ce mai neclar, întrucât efectul de stabilire a scopurilor și de ordonare nu se mai limita la activitățile organizate de stat, ci pătrundea și el. în sfera interacţiunii indivizilor liberi în problema realizării intereselor lor private. Acest lucru l-a determinat pe sociologul german Max Weber (1864 - 1920) să remarce că politica „are un sens extrem de larg și acoperă toate tipurile de activități pentru conducerea independentă. Se vorbește despre politica valutară a băncilor, despre politica de discount a Imperialului. Bank, despre politica sindicatului în timpul grevei; se poate vorbi despre politica școlară a comunităților urbane și rurale, despre politica de guvernare a corporației și în sfârșit chiar despre politica unei soții deștepte care caută să o conducă. soțul.”

În conștiința de masă, politica este de obicei identificată cu managementul unui proces. De exemplu, când vine vorba de „politica economică” sau „politica educațională”, înseamnă că problemele care s-au acumulat în economie sau în educație necesită atenție și control din partea statului. O astfel de atenție se exprimă în formarea sarcinilor de dezvoltare și determinarea mijloacelor prin care sarcinile pot fi rezolvate, pe baza capacităților statului. O altă semnificație a termenului „politică” în conștiința de zi cu zi este asociată cu caracteristicile principiului uman activ: capacitatea de a stabili în mod conștient obiective și de a determina mijloacele de realizare a acestora, precum și capacitatea de a măsura costurile și rezultatele. În acest caz, politica se identifică cu conceptul de „strategie”.

Astfel de interpretări ale politicii indică aspecte importante ale acestui fenomen complex; ele, în special, caracterizează capacitățile funcționale ale politicii: stabilirea scopurilor, realizarea unor decizii convenite cu ajutorul puterii. Cu toate acestea, interpretările de mai sus ale politicii nu trebuie considerate exhaustive. Sfera politicului nu poate fi limitată doar de administrația de stat, deoarece adesea structurile nestatale nu au putere și influență mai puțin, și uneori chiar mai mult, cum ar fi, de exemplu, diverse grupuri de lobby și mass-media. În plus, o înțelegere strict pragmatică și aplicată a politicii își lasă din vedere valoarea, principiile semantice. Probabil, pentru a identifica o înțelegere holistică a politicii, ar trebui considerat procesul de formare a acesteia ca o instituție socială importantă.

Politica ca domeniu de activitate pentru managementul societății intră destul de devreme în viața fiecărei persoane. „Dacă oamenii ar fi îngeri”, unul dintre autorii Constituției SUA din 1787, J. Madison (1751 -

1836), atunci nu va fi necesar nici un guvern.” Cu toate acestea, atâta timp cât mintea unei persoane este supusă judecăților eronate și o persoană este liberă să o folosească și există o „distribuție inegală a bogăției” în societate, diferențele de opinie sunt inevitabile. Ele devin cauza unor certuri și conflicte. Politica este chemată să concilieze interesele divergente ale grupurilor, ale indivizilor, pentru a asigura integritatea societății ca sistem viabil.

Spre deosebire de alte instituții sociale (de exemplu, moralitatea), politica nu servește la satisfacerea nevoilor personale, ci la interese în general semnificative și de grup, a căror realizare este imposibilă fără puterea statului. În consecință, apariția unor instituții speciale care au capacitatea de a oferi forme general obligatorii de comportament social pentru toată lumea se datorează faptului că satisfacerea nevoilor unui grup (de exemplu, creșterea salariilor, scăderea impozitelor etc.) implică inevitabil încălcarea interesele şi statutul social al altor pături.populaţie. Interacțiunile grupurilor și comunităților capătă un caracter politic atunci când devine evident că revendicările lor nu pot fi realizate fără intervenția statului. În consecință, puterea politică poate fi privită ca fiind capacitatea statului, a altor instituții sociale (partide, grupuri de presiune, mass-media etc.), exprimând interese comune, de a influența decisiv comportamentul unui individ, al unor grupuri, al societății cu ajutorul mijloacele lor.

Politica poate fi definită ca o sferă de activitate legată de relațiile dintre grupuri sociale, națiuni, indivizi privind cucerirea, păstrarea și utilizarea puterii de stat. Politica include și activități în domeniul relațiilor dintre state.

Politica este cel mai activ factor care influențează întreaga viață a societății. Își găsește manifestarea și reflectarea în toate sferele vieții publice: economic, social, politic și spiritual. Prin urmare, știința politică, împreună cu clarificarea esenței politicii, ia în considerare problema clasificării acesteia.

După criteriul direcționalității, politica se împarte în internă și externă. În funcție de sfera relațiilor publice care fac obiectul influenței politice, în structura politicii se disting politica economică, politica socială, politica în sfera politică în sine și politica culturală.

Fiecare sferă a vieții publice are propriile sale zone de viață mai puțin largi, care sunt obiecte relativ independente ale politicii. Prin urmare, în structura politicii, de regulă, se disting și direcțiile sale mai înguste. De exemplu, sfera politicii economice include componente precum științifice și tehnice, structurale, agricole, investiționale, economice externe etc.

După criteriul amplorii și durabilității obiectivelor, politica este clasificată în strategic și tactic. Politica poate fi clasificată în funcție de subiectele sale în stat, partid și politica organizațiilor și mișcărilor publice.

O problemă teoretică complexă este pusă de problema interacțiunii politicii cu economia. Se pare că punctul de vedere că politica este determinată, determinată de economie, dar în același timp are relativă independență și are un efect opus asupra economiei, este fructuos.

Fiind conectată cu toate sferele societății și influențându-le, politica îndeplinește funcții extrem de importante. Politologul american T. Parsons a subliniat următoarele trei funcții: determinarea scopurilor colective ale dezvoltării sociale; mobilizarea și luarea deciziilor; menţinerea stabilităţii societăţii şi alocarea resurselor. Politologul francez R. Debreu vede principala funcție a politicii în păstrarea integrității și stabilității societății.

În știința politică internă, se remarcă următoarele funcții ale politicii:

* exprimarea unor interese extrem de semnificative ale tuturor grupurilor și straturilor societății,

* rezolvarea conflictelor sociale, raționalizarea acestora,

* conducerea și managementul proceselor politice și sociale în interesul anumitor segmente ale populației sau a întregii societăți în ansamblu;

* integrarea diferitelor pături ale populației prin subordonarea intereselor acestora * intereselor întregului, asigurând integritatea sistemului social, stabilitatea și ordinea,

* socializare politica,

* asigurarea continuităţii şi inovativităţii dezvoltării sociale a societăţii.

2.1 Politică și alte domenii ale vieții publice

În viața reală, politica există în interrelație cu alte sfere ale societății. Dar ea are limite. Nu toate fenomenele au o componentă politică. Nici măcar toate organele guvernamentale nu sunt implicate în politică (munca serviciilor fiscale și vamale, proceduri judiciare). Există o mare sferă a relațiilor interpersonale, care face obiectul doar reglementării morale. În cea mai mare măsură, aspectul politic este reprezentat în activitățile organelor legislative. Un parlament democratic este o sferă de reprezentare a diferitelor grupuri, în care echilibrul intereselor și forțelor acestora este clarificat în forme pașnice, care se exprimă în luarea deciziilor pe probleme fundamentale ale politicii interne și externe. Natura problemelor politice luate în considerare de organele legislative este diversă: de la garanții ale drepturilor și libertăților individuale la întrebări despre formele de proprietate, nivelul de impozitare și cheltuielile sociale ale statului.

Pentru a arăta limitele răspândirii politicii, știința folosește conceptul de sferă politică. Sfera politică este „zona politicii, viața politică a societății, limitele răspândirii influenței directe a politicienilor și organizațiilor politice, influența ideilor politice”.

În teoria sociologică s-a stabilit o abordare conform căreia societatea poate fi reprezentată ca un complex de sfere interconectate, dar totuși independente:

* sfera economico-economică asigură toată infrastructura materială și cuprinde relații privind producția și distribuția bunurilor materiale;

* sfera socială se dezvoltă pe baza relațiilor interpersonale și de grup, ținând cont de statutul social al fiecărui individ, inclusiv luând în considerare comunitatea și diferențele cetățenilor pe ocupație, venituri, prestigiu, precum și după etnie, demografie, socio -afiliere teritorială și de altă natură. Problemele sociale includ o serie de probleme asociate cu organizarea muncii și a vieții, sănătatea, timpul liber, bunăstarea și protecția;

* sfera politică se formează despre putere și participare în administrația publică;

* sfera spirituală include producerea valorilor spirituale, viziunea asupra lumii, știința, precum și relațiile privind consumul de bunuri spirituale.

Relația politicii cu alte sfere publice se manifestă sub două aspecte. Pe de o parte, politica este determinată de factori economici, spirituali, de structura socială a societății, în special de caracteristicile statutului grupurilor sociale, de nivelul de stratificare socială a societății, de structura etnică și confesională. Pe de altă parte, politica însăși este capabilă să influențeze aceste sfere, pătrunzând în ele.

Acest lucru se datorează următoarelor manifestări esențiale ale politicii:

Politica este concepută pentru a oferi condiții în care crearea și însuşirea valorilor sociale produse în sfera materială și spirituală să răspundă intereselor anumitor grupuri sociale. Această trăsătură a politicii se reflectă în definițiile larg prezentate ale puterii ca instrument de distribuire a valorilor în societate;

Politica este prezentă în toate sferele publice datorită funcției sale de reglementare inerentă. Asemenea tipuri de politică de stat precum economică, militară, științifică și tehnică, socială, culturală, de mediu etc. vizează raționalizarea relațiilor dintre oameni din aceste domenii, precum și utilizarea mai rațională a valorilor sociale.

Orice problemă generată de orice sferă publică poate deveni politică. Aceasta înseamnă că nu există suficiente norme morale sau legale pentru a o rezolva. Dar politica are limite pentru influențarea relațiilor publice. Altfel, societatea se confruntă cu o politizare artificială. Politizarea înseamnă creșterea influenței politicii asupra altor sfere ale vieții; acordarea unui sens politic oricăror probleme semnificative ale vieții publice; creşterea rolului statului în societate. Manifestările extreme ale politizării sunt practicarea statului totalitar care controlează toate aspectele vieții, inclusiv viața personală a unei persoane, înlocuind mecanismul de autoreglare economică cu unul politic, care se bazează pe stereotipuri ideologice, de exemplu: piața este „rău”, planificarea este „bună”. Partea pozitivă a politizării este implicarea activă a populației în participarea la politică, care precede imediat căderea regimurilor totalitare și autoritare.

Morala si legea. Politica interacționează cu astfel de reglementatori sociali precum moralitatea și legea (Anim. 5). Comunul în aceste forme de reglare socială este predeterminat de motivele comune ale originii lor și scopul principal - reglementarea relațiilor intrasociale, menținerea nivelului necesar de organizare și stabilitate socială. Dar există și diferențe între politică și morală și între politică și drept. Astfel, dreptul și politica apar mult mai târziu decât moralitatea ca nevoie de a reglementa relațiile într-o societate social eterogenă tocmai din cauza insuficienței rolului de reglementare al moralității. Ierarhia și complexitatea organizației societate modernă necesită păstrarea reglementărilor politice și legale. Dar, deși morala nu poate înlocui alte forme de reglementare socială, politica și dreptul nu se pot lipsi de morală, care stabilește criteriile pentru umanitate pentru normele politice și juridice. „Încorporarea” moralității în politică depinde de natura regimului politic, de normele de etică politică ale subiecților direcți ai politicii.

Nevoia de complementaritate este predeterminată și de alte diferențe de morală și politică. Dacă morala se bazează pe puterea opiniei publice și a convingerii, a conștiinței, atunci politica poate folosi atât persuasiunea, cât și constrângerea, inclusiv puterea statului. Morala nu acceptă violența. Criteriile de evaluare a proceselor sociale și a comportamentului diferă și ele. Morala provine din categoriile bine și rău, existent și ar trebui; politica consideră că beneficiul, beneficiul sau răul sunt astfel de temeiuri. În cele din urmă, dacă valorile sociale universale sunt exprimate în norme morale, atunci în politici atât valorile generale, cât și valorile de grup, care pot fi de natură situațională. Situaționalitatea poate fi predeterminată de interesele pragmatice actuale ale grupurilor aflate la putere.

Politică și Drept. În conștiința obișnuită, politica și legea sunt uneori echivalate. Deși sunt interdependente, ele reprezintă totuși diverse forme de reglementare.

Ele diferă:

Conform conținutului său: conținutul legii este limitat de norme legale, politica poate depăși sfera de aplicare a legilor aplicabile;

după criteriile de evaluare a comportamentului: legal sau ilegal - în drept, beneficiu sau prejudiciu - în politică;

mecanismul de asigurare: dreptul este susținut de forța sancțiunilor legale ale statului, politica se poate baza atât pe forța legii, cât și pe convingeri, sugestii, stimulente, pe capacitatea instituțiilor guvernamentale și a conducătorilor de a se oferi un sprijin direct. din populație;

după criteriul deschiderii: dreptul este public, în timp ce politica, alături de publice, forme deschise de reglementare a relațiilor publice, pot fi și „umbră”, care nu se face reclamă;

dinamica schimbărilor: dreptul este mai conservator în comparaţie cu politica, întrucât necesită anumite proceduri legislative pentru stabilirea de noi norme7;

prin forma de exprimare: formele de exprimare a dreptului sunt acte normative, precedente, obiceiuri juridice, contracte. Cel mai adesea, dreptul este fixat în scris. Formele de exprimare ale politicii sunt mai diverse și nu pot fi consemnate în scris: documente politice și juridice, programe și statute ale partidelor și mișcărilor, concepte ideologice, declarații ale liderilor politici, acțiuni politice.

Autonomia politicii și dreptului este relativă. Legea are un conținut politic. Este folosit atât pentru a formula relații politice, instituții și valori în general semnificative, cât și pentru a consolida dominația anumitor grupuri și clase sociale. În același timp, legea acționează ca cea mai importantă sursă de legitimare a puterii politice, restrânge activitatea politică la anumite cadre.

2.3 Granițele politicii în societate

Răspunsul la întrebarea despre prevalența politicii în societate depinde direct de interpretarea acesteia, precum și de tipurile specifice de sisteme sociale și politice. Dintr-o înțelegere largă a politicii ca orice activitate și comportament asociate cu puterea, autoritatea, organizarea și managementul (G. Lasswell, G. Wasserman etc.), rezultă logic că aceasta pătrunde în toate domeniile vieții publice: economie, cultură, religie, știință, sport etc. După cum scrie celebrul politolog american Robert Dahl, asociațiile politice includ nu numai organizații precum statul și partidele, ci și sindicatele, cluburile private, întreprinderile de afaceri, organizațiile religioase, grupurile de cetățeni, triburile sălbatice, clanurile și chiar familiile individuale.

O viziune și mai largă asupra domeniului politicii este exprimată de politologul american D. Held. Tratând politica ca „lupta de organizare a capacităților umane”, el susține că este „un element constitutiv al întregii vieți umane, un vector integral, o măsură a producției și reproducerii societății”, și nu doar o activitate guvernamentală.

Se pare că interpretările de mai sus ale politicii marchează cei mai importanți indicatori sociali (indicatori); putere, autoritate (deși autoritatea este adesea considerată ca una dintre proprietățile, atributele puterii), organizare, conducere. În același timp, o interpretare amplă a politicii este plină de pericolul de a-și întuneca trăsăturile, de a se dizolva printre fenomene care sunt apropiate de politică în natură - puterea, organizarea socială, managementul, al căror studiu este subiectul științelor speciale, respectiv. : sociologia puterii, sociologia organizării și teoria managementului.

Mai precis, criteriile și limitele politicii sunt definite de M. Weber. El scrie: „O asociație poate fi numită politică dacă executarea ordinelor sale se desfășoară în mod constant pe un anumit teritoriu sub amenințare sau cu utilizarea constrângerii de către un organ administrativ”.

Astfel, Weber limitează criteriile de constanță politică a puterii, extinderea acesteia pe un anumit teritoriu, prezența unor organisme coercitive speciale. Este ușor de observat că Weber asociază politica cu nivelul național (macro) al funcționării sale.

Indicatorii (criteriile) menționați mai sus ai unei politici reflectă statica acesteia, cele mai importante caracteristici reproductibile în mod constant. În același timp, politica este suficient de dinamică, schimbătoare și mobilă. Se extinde la multe fenomene economice, culturale și de altă natură socială și, uneori, s-ar părea, chiar și la zone pur personale, intime. Deci, de exemplu, la începutul anilor 90. în Polonia, Republica Federală Germania și în alte țări, discuțiile politice aprinse și confruntările au provocat problema interzicerii avorturilor.

Aproape orice problemă publică poate deveni politică dacă, în opinia liderilor politici, afectează interesele întregii societăți și necesită decizii care sunt obligatorii pentru toți cetățenii. Politica este un instrument de autoreglare conștientă a societății. Prin urmare, se poate aplica la o mare varietate de fenomene sociale, atât cele care necesită o reglementare guvernamentală constantă (de exemplu, protecția securității cetățenilor, ordinea publică, dezvoltarea relațiilor internaționale etc.), cât și cele care dobândesc temporar. semnificație politică (de exemplu, asistență guvernamentală pentru populație în caz de dezastre naturale).

Cuprinzând multe fenomene economice, culturale, religioase și de altă natură, politica nu le înlocuiește, ci le conferă un aspect aparte – le face obiectul influenței autorității publice. Una și aceeași asociație publică are adesea aspecte politice, economice, culturale și religioase. Deci, de exemplu, o corporație industrială angajată în activități economice, creând valori materiale, în același timp, poate oferi sprijin financiar și de altă natură unui anumit partid politic și poate subvenționa o fundație culturală sau științifică.

Multidimensionalitatea diferitelor asociații publice se explică în cele din urmă prin varietatea calităților și a rolurilor sociale ale unei persoane care este atât o ființă economică - producător și consumator de valori materiale, cât și politică - cetățean al statului, membru al unui partid. sau altă asociație, și social - un reprezentant al unui grup social, și cultural - un purtător al anumitor idei, orientări valorice și tradiții, iar unul religios - un adept al anumitor credințe religioase sau un ateu.

Pătrunderea largă a politicii în societate nu înseamnă că nu are limite sau limite. Există diferite puncte de vedere asupra acestei probleme în gândirea socio-politică mondială. Cele mai tipice dintre acestea sunt vederile totalitare, anarhiste, liberale și keynesiene.

Conceptele totalitare elimină toate restricțiile asupra influenței politice, pornesc de la atotcuprinzătoarea, politizarea totală a societății, comanda politică a economiei, culturii, științei etc. În modelele totalitare, politica controlează direct toate celelalte sfere, de fapt, desființează societatea civilă și autonomia vieții private.

Conceptele anarhiste sunt antipodul totalitarismului. Ei identifică politica, orice putere organizată cu violența, suprimarea individului și caută să o înlocuiască cu autoguvernarea, unificarea voluntară de sus în jos a oamenilor liberi suverani care păstrează libertatea de a se retrage din asociere. După ce a câștigat o răspândire semnificativă în secolul al XIX-lea, anarhismul și-a pierdut ulterior influența semnificativă asupra vieții intelectuale și politice, nereușind să dovedească fezabilitatea practică a ideilor sale.

Mai moderată, în comparație cu totalitarismul și anarhismul, poziția în raport cu politica și influența acesteia asupra societății este luată de liberalism și keynesianism. Liberalismul clasic împarte sistemul social în stat și societate civilă - privat economic, cultural, familial, religios și altele, inclusiv politice, viața necontrolată de stat.

Statul este creat de cetățeni liberi pentru a îndeplini scopuri destul de specifice, limitate - protecția ordinii publice, garanțiile securității, libertății și a altor drepturi fundamentale ale individului, precum și pentru a asigura condiții favorabile pentru conducerea și comunicarea oamenilor. Nu se amestecă în treburile societății civile și joacă rolul unui „paznic de noapte” - un gardian al siguranței și ordinii personale și publice. Domeniul de aplicare al politicii este limitat. Nu se aplică afacerilor societății civile.

Restrângerea liberală a funcțiilor statului și politicii întărește și mai mult libertarianismul, care consideră sarcina oricărui stat doar să asigure libertatea și să protejeze individul de violența fizică.

Concepțiile liberale care au predominat în Occident în secolele XVIII-XIX au fost revizuite semnificativ în anii 30. acest secol (și parțial mult mai devreme) D.M. Keynes și a primit numele de „keynesianism”. Esența acestui concept este de a respinge viziunile liberale clasice ale capitalismului ca societate care se autoreglează și de a fundamenta necesitatea ca guvernul să își asume responsabilitatea pentru bunăstarea întregului sistem social, a tuturor elementelor sale. Aceasta presupune, la rândul său, posibilitatea intervenției statului în economie, asigurări sociale, ocupare, muncă și alte relații sociale. Vederile keynesiene despre rolul statului și ale politicii prevalează în democrațiile postindustriale moderne și servesc, în special, ca bază teoretică pentru statul bunăstării (vezi capitolul 14).

Pledând pentru rolul de reglementare al politicii în raport cu societatea în ansamblu, keynesianismul și cei apropiați acestuia teorii moderne recunoaște, spre deosebire de totalitarism, anumite limite ale intervenției politice. Cele mai importante dintre aceste limite sunt diversele drepturi ale omului, precum și principiile unei economii de piață, a căror încălcare ar putea submina sistemul întreprinderii private. În statele moderne post-industriale, există de obicei un consens public asupra acestor probleme, deși în ideologia lor, conservatorii tind mai mult spre liberalismul clasic sau chiar spre libertarianism, în timp ce social-democrații și partidele apropiate tind să folosească pe scară largă reglementarea statului pentru a asigura stabilitatea socială, consolidarea echității sociale și creșterea participării cetățenilor în politică.

În general, rolul cel mai important al politicii în raport cu societatea nu este pus la îndoială. În toate țările democratice dezvoltate industrial din lume, acesta face obiectul unei cercetări științifice extinse și al studiilor în masă.

Concluzie

Politica apare într-un anumit stadiu al dezvoltării societății umane în legătură cu schimbările calitative ale condițiilor socio-economice: diviziunea socială a muncii, apariția proprietății private, scindarea societății în clase. Sistemul de norme, reguli, tradiții, care reglementa relația oamenilor în societatea primitivă, s-a dovedit a fi nepotrivit în noile condiții din cauza diferenței tot mai mari în interesele oamenilor, a luptei sociale. A apărut nevoia de noi forme, norme și principii de organizare a vieții. Relaţiile sociale în condiţii de stratificare socială devin treptat politice, adică conţinutul lor se reduce la satisfacerea, în primul rând, a intereselor de grup prin subordonarea lor intereselor restului populaţiei.

Statul devine principalul mijloc al politicii, care îndeplinește o dublă funcție: este un instrument de dominare a clasei și organizează satisfacerea intereselor diverselor grupuri sociale.

Politica este o formă specifică de activitate socială care este asociată cu relațiile dintre marile comunități de oameni (clase, grupuri și pături sociale, națiuni, grupuri etnice etc.) în ceea ce privește cucerirea, păstrarea, utilizarea puterii de stat sau influența vizată asupra acesteia. . Orice activitate socială, dacă este legată de problema puterii, devine politică. Conținutul său este determinat de lupta grupurilor sociale, claselor, indivizilor pentru satisfacerea intereselor lor.

Politica este o sferă a vieții publice în cadrul căreia se exercită puterea, guvernarea și societatea. Însăși originea acestui cuvânt (din grecescul politike - stat și afaceri publice) indică rolul decisiv al statului în toate acțiunile de putere datorate deținerii unui set adecvat de mijloace.

Sfera politică a societății este organizată în cadrul sistemului politic, care include instituții și organizații sociale care sunt direct legate de structura și funcționarea statului, de conducerea societății. Pe lângă sistemul politic, adică elementele de putere formate organizațional, sfera politică include și asociații și mișcări informale, opoziție, extremiste, radicale, partide și grupuri interzise. Aceasta indică faptul că sfera politică este extrem de diversă, dinamică și contradictorie.

În practică, politica este activitatea de a lua decizii, de a distribui beneficii, de a stabili scopuri, de conducere socială, de a căuta puterea, de a concura interese și de a exercita influență.

Politica este, de asemenea, chemată să rezolve problema protejării și apărării valorilor sociale - ordinea publică, demnitatea personală a cetățenilor, siguranța, libertatea, legalitatea, suveranitatea acestora etc., folosind instituțiile și organizațiile corespunzătoare. O caracteristică importantă a politicii este că are putere, este capabilă să pună în aplicare sancțiuni într-o formă sau alta în raport cu cetățenii individuali și grupuri sociale întregi atunci când este necesar.

În sens larg, scopul politicii este acela de a fi o legătură între un individ, nevoile, interesele sale și o societate care are anumite posibilități de a le satisface, de a le găsi îmbinarea armonioasă. Pentru a atinge această stare de lucruri, politica trebuie să fie flexibilă, rațională și dinamică. Aceste calități o vor ajuta să integreze oamenii într-o comunitate cu relații sociale ordonate, o organizare clară și o interacțiune bine stabilită.

Oameni diferiți au atitudini diferite față de politică. Unii îl consideră o realizare a culturii, alții „nu o observă”, iar alții o numesc „afacere murdară”. Dar dacă ne îndepărtăm de puncte de vedere extreme, atunci ar trebui totuși să admitem că lumea în care trăim a fost, este și va fi o lume politică în viitorul apropiat, de aceea politica nu poate decât să ne intereseze pe toți.

Astfel, politica este un fel de activitate umană asociată cu exercitarea puterii, cu participarea oamenilor la guvernarea statului. Pe baza importanței funcției pe care o îndeplinește, politica ar trebui considerată parte integrantă a existenței unei societăți civilizate.

Din punct de vedere structural, politica este o unitate de cel puțin trei elemente: relații politice (conexiuni între actorii sociali și activitățile lor în ceea ce privește puterea), instituțiile politice (organizațiile și instituțiile care reglementează fenomenele politice), conștiința politică (viziuni, idei, opinii, sentimente, stări de spirit). reflectând viața politică reală).

Bibliografie.

1. Gorelov A.A. Stiinte Politice. - M.; Eksmo, 2006.

2. Kozyrev G.I. Politica ca fenomen social // Cunoștințe sociale și umanitare. 2005. Nr. 1.

3. Makeev A.V. Stiinte Politice. - M., 2000.

4. Panarin A.S. Stiinte Politice. - Ed. a II-a. - M., 2001.

5. Pugaciov V.P., Solovyov A.I. Introducere în știința politică. - Ed. a 3-a. - M., 1997.

Impartasiti cu prietenii:
Publicații similare