Înțelegerea reciprocă a argumentelor din literatură. Problema relațiilor în familie - argumente și teze gata făcute. Argumente gata pentru scrierea examenului
În eseul-raționament al Examenului Unificat de Stat în limba rusă (sarcina 25), examinatorul trebuie să-și exprime opinia cu privire la problema ridicată de autor în textul original, de acord sau dezacord cu poziția autorului, (K4). Vă oferim un tabel cu subiecte și argumente ale examenului pe acestea.
După ce v-ați formulat propria poziție, trebuie să selectați exemple-ilustrări specifice bazate pe experiența personală a cititorului, pentru a le introduce în textul eseului-raționament, puteți utiliza următoarele fraze :
Treci la al doilea argument:
Lucrarea prezintă exemple-ilustrări din lucrările scriitorilor clasici și ale autorilor moderni pentru a-și argumenta propriile opinii asupra unor probleme întâlnite în textele sursă ale Examenului Unificat de Stat în limba rusă.
Problematica USE eseuri și exemple-ilustrări pentru argumentarea propriei opinii
Poziţie
Exemple literare-ilustrări pentru argumentarea propriei opinii
Rolul naturii în viața umană
Natura oferă unei persoane armonie, putere, calm, ajută la vindecarea oboselii mentale.
Dar iată că Andrei, reînnoit, plin de sentimente vesele, trece din nou pe lângă un crâng de mesteacăn, natura din jur este în armonie cu starea sa veselă. Privind stejarul înflorit, Andrey ajunge la concluzia: „Nu, viața nu s-a terminat la 31 de ani”.
Problema percepției naturii
Oamenii înzestrați cu un simț poetic au acces la o înțelegere mai profundă a naturii, asociată cu o viziune specială asupra lumii.
Problema relației dintre om și natură (ecologie) (cum afectează progresul științific și tehnologic relația dintre om și natură?)
Adesea, natura devine pentru oameni doar un mijloc de rezolvare a problemelor materiale; atitudinea consumatorului față de natură este plină de consecințe catastrofale pentru ambii mediu inconjurator cât și pentru persoana însăși; atitudinea grijulie față de natură este datoria civică a fiecărei persoane față de țară și cultura ei.
„Părinți și fii”
Adolescenții moderni se deosebesc de părinți pentru că trăiesc într-o epocă diferită, diferită – vremea de astăzi; cu toate acestea, opiniile și morala lor merită respect, așa că adulții trebuie să învețe să-și înțeleagă copiii, iar atunci decalajul dintre ei va dispărea.
Copiii adulți nu înțeleg adesea că, în timp, manifestarea dragostei față de părinți trebuie să se schimbe, deoarece părinții în vârstă au nevoie de ajutor și îngrijire eficientă.
Toate principiile lui Pavel Petrovici se rezumă, în esență, la apărarea vechiului sistem. Principiile nihilistului Bazarov se reduc, în cele din urmă, la un singur lucru - să distrugă această ordine.
Problema educației
Educația nu ar trebui să se limiteze la dezvoltare mentală, elevul ar trebui să fie insuflat cu standarde morale de comportament, obișnuit cu munca utilă social.
Problema formării personalității
Dorința de auto-îmbunătățire morală, dorința „de a fi destul de bun, de a aduce bine oamenilor” își dă rezultatele.
Problema de memorie
Este imposibil să crești o persoană cu drepturi depline fără să-l înveți să-și respecte strămoșii, istoria țării.
- Într-o poezie „Din dreptul memoriei” A. Tvardovsky afirmă dreptul omului la memorie. Poetul, care a supraviețuit tragediei „dublei paternități”, când loialitatea față de „tatăl națiunilor” a fost dovedită cu prețul teribil al renunțării la propriul său tată:
- A. Voznesensky „Moat”
- A. Voznesensky în poezia „Șanțul” cu durere în inimă povestește despre crima oamenilor care, în căutarea banilor, cedând „foamei”, uitând de amintirea sacră a victimelor războiului, sparg șanțul în care naziștii au aruncat cadavrele civililor executați în timpul războiului. Poetul vorbește despre ruptura legăturilor spirituale și morale dintre generații.
- A.I. Kuprin „Brățară granat”
- Mare fericire - de a iubi - a trăit-o singuraticul sărac telegrafist Jheltkov, care timp de opt ani era îndrăgostit neîmpărtat de prințesa Sheina. Iubește cu adevărat, cu dragoste pasională și altruistă. Jheltkov îi este recunoscător Verei Nikolaevna pentru că a evocat acest sentiment minunat în inima lui.
- V.L. Kondratiev "Sasha"
- V.Kondratyev povestește despre prietenia lui Sasha cu locotenentul Volodya, pe care l-a întâlnit în drum spre spital. Sashka acceptă vinovăția lui Volodya, care a aruncat o farfurie într-un maior gras, care vine la spitalul de evacuare să-i liniștească pe soldații nemulțumiți de mâncare. Sashka înțelege că Volodya nu va fi iertat pentru acest act, vor fi pedepsiți în cea mai mare măsură pe timp de război, iar el, un soldat obișnuit, nu va fi pedepsit aspru - nu-l vor trimite mai departe decât „front end” obișnuit.
- M.Yu. Lermontov „Mascarada”
- În drama M.Yu. Gelozia nerezonabilă „Masquerade” a lui Lermontov îl conduce pe Arbenin la uciderea Ninei, pe care o iubește cu adevărat și ale cărei sentimente le prețuiește.
- A.P. Cehov "Tosca"
- Povestea ingenuă spusă de A.P.Cehov face să te gândești la singurătatea unei persoane într-un oraș mare și zgomotos. Nefericita bătrână taximetristă Iona Potapov, care este profund îngrijorată de moartea fiului său, caută în zadar simpatie de la oameni. Dar nimeni nu vrea să-l asculte și să împartă cu el amărăciunea pierderii. Și numai calul, mestecând cu calm fân, Iona și-a putut revărsa durerea.
- LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului”
- „Aveți grijă de onoare de la o vârstă fragedă” - o astfel de instrucțiune este dată lui Pyotr Grinev de către tatăl său, trimițându-și fiul la armată. Pyotr Grinev caută să îndeplinească preceptele tatălui său. În timpul apărării cetății Belogorsk, el se comportă ca un ofițer curajos, făcându-și cinstit datoria.
- M.Yu. Lermontov „Cântec despre negustorul Kalașnikov”
- În „Cântec despre negustorul Kalashnikov” M.Yu. Lermontov arată valoarea durabilă a onoarei. Kalașnikov este un comerciant ale cărui aspirații, se pare, ar trebui limitate la comerțul profitabil. Dar când onoarea familiei este rănită, când demnitatea umană este încălcată, el intră într-un duel mortal cu gardianul regal.
- V.L. Kondratiev „Concediul plăgii”
- În ciuda curelelor de umăr ale locotenentului, la școală, Volodka, eroul poveștii lui V. Kondratiev „Vacanță pentru accidentare, la început nu a știut să lupte și să comandă și i-a fost frică. Ca să ascundă frica, s-a urcat fără gânduri înainte, așa că a pus multă lume și degeaba. Demnitatea sa de soldat și comandant se naște dintr-un sentiment de vinovăție în fața celor care au murit din cauza prostiei și lașității sale. Din spectacolul din prima linie a Moscovei, comunicarea cu moscoviții, din dragoste pentru el și propriile sale sentimente, din teama ascunsă cu grijă a mamei sale pentru viața lui. Se întoarce în față, în ai lui, deși există posibilitatea de a rămâne în spate. Și nu este mânat de nevoia de a se afirma în ochii lui și în ochii celorlalți. Merge să-i protejeze pe toți cu care și-a adus concediul rănit: Moscova, mama lui, moscoviții, Yulka, Tonya.
- V.G. Korolenko „Muzicianul orb”
- Prin muzica nepretențioasă a mirelui Joachim Petrus, eroul poveștii de V.G. Korolenko „Muzicianul orb”, lipsit de vedere de la naștere, a descoperit viața oamenilor, frumusețea pământ natal a găsit armonie cu el însuși și cu cei din jur. Ochii i-au rămas orbi, dar sufletul i-a fost vindecat.
- Gleb Mekhed „Violonistul”
- Eroul poveștii lui Gleb Mekhed „Violinistul” Ignatiy Semenovich Muzov este un violonist singuratic, nefericit, care încearcă să se ascundă de proza vieții din lumea muzicii, care „i-a dominat sufletul”. În momentele dureroase pentru el, a scos o vioară dintr-o cutie și a fost transportat în „lumea Muzicii, departe de haosul vieții, pierdută în veșnicie, unde trăiau imagini minunate și strălucitoare”.
Uită de unde ai venit
Și realizezi, nu mușca:
În detrimentul iubirii pentru părintele neamurilor -
Orice altă iubire
își avertizează contemporanii:
Care ascunde trecutul cu gelozie
Este puțin probabil să fie în armonie cu viitorul.
Tvardovsky este convins că este necesar să ne amintim rădăcinile cuiva, rudele și cei dragi - acesta nu este doar un drept, ci și o datorie a unei persoane. Nu avem dreptul să pierdem nimic din vedere. Atâta timp cât ne amintim, strămoșii noștri, faptele și faptele lor sunt „vii”. Memoria este un privilegiu al unei persoane și nu poate renunța la ea în mod voluntar pentru a mulțumi nimănui.
Problema iubirii adevărate
Dragostea adevărată este cea mai înaltă stare a sufletului unei persoane, capacitatea de a depăși impulsurile egoiste, posesive, de dragul altei persoane; dragostea adevărată vine la cei care sunt capabili să trăiască pentru altul.
Problema prieteniei adevărate
Prietenia adevărată implică intimitate spirituală și dăruire de sine.
Problema geloziei (Ce este gelozia?)
Gelozia este un sentiment natural, care, pe de o parte, este asociat cu neîncrederea în sine, iar pe de altă parte, cu neîncrederea în persoana iubită; prin respingerea egoismului, cineva dobândește un sentiment autentic de iubire, învinge gelozia.
Problema singurătății
Oamenii care locuiesc într-un oraș mare, cedând în fața ritmului rapid al vieții, sunt cufundați în grijile lor, așa că o persoană este adesea singură.
Problema onoarei și a demnității
Onoarea, demnitatea sunt adevărate valori care se afirmă prin acțiuni.
„Apărarea Patriei este apărarea propriei demnități” (N.K. Roerich).
Muzica (arta)
Muzica (arta) nu numai că poate fi savurată, ea îi oferă unei persoane bucurie, mângâie în momentele dificile, ajută să-și dea seama că nu este singur pe lume; face o persoană să gândească, trezește sentimente, chemează la acțiune.
Bibliografie
1. Aitmatov Ch.T. Schela: Roman / Cuvânt înainte. E. Surkova. - M .: Gardă tânără, 1987.
4. Bulgakov M.A. Maestrul și Margareta: un roman. - M .: „Svarog”, 1994.
5. Bulgakov M.A. Inima unui câine: un roman. Povești. Povești. - M .: Editura ZAO EKSMO-Press, 2000. (Seria „Clasici rusești”).
5. Voznesensky A. Rov: Ziar roman, 1989, Nr. 21/22.
6. Vorobyov K.D. Ucis lângă Moscova. - M.: AST: Astrel, 2008. - (Biblioteca elevului şcolii).
7. Kondratiev V.L. Pe câmpul Ovsyannikovsky: Povești, povești. - M .: Izvestia, 1985. (Seria: Biblioteca revistei „Prietenia popoarelor”)
8. Korolenko V.G. Muzician orb: o poveste. - M .: Literatura pentru copii, 1973.
9. Kuprin A.I. Olesya; Duel; Bratara cu granat. - M .: Ficțiune, 1984.
10. Lermontov M.Yu. Lucrări alese / Ed.: G. Belenky, P. Nikolaev ș.a.; Comp., introducere. articol si nota. V. Korovina - M .: Ficțiune, 1987. (Biblioteca Profesorului).
11. Mehed G. Violonist: Ziarul Roman, 2006, Nr. 11.
12. Pușkin A.S. Lucrări. În 3 volume. T. 3. Eugen Onegin. Romane și povești. Călătorie la Arzum. Notă. K.I. Tyunkina. M.: Ficțiune, 1978.
13. Tvardovsky A.T. De drept de memorie: ziarul Roman, 1989, Nr. 21/22.
14. Tolstoi L.N. Război și pace: lucrări colectate în douăsprezece volume. - M .: Editura Pravda, 1987. Volumele 1 - 4.
15. Trifonov Yu. O altă viață. - M .: Izvestia, 1979. (Coria: Biblioteca revistei „Prietenia popoarelor”).
16. Turgheniev I.S. Lucrări alese / Ed.: G. Belenky, P. Nikolaev, A. Ovcharenko și alții; Comp., introducere. articol de V. Shcherbina; Notă comp. secțiunea „Aplicații” Vl. Kataev. - M .: Ficțiune, 1987. (Biblioteca profesorului).
17. Fonvizin D.I., Griboyedov A.S., Ostrovsky A.N. Lucrări alese / Ed.: G. Belenky, P. Nikolaev, A. Puzikov; Comp. și intro. articol de V.Turbina; Comp. secțiunea „Anexe” Yu.Dvinskaya. - M .: Ficțiune, 1989. (Biblioteca profesorului).
18. Chalmaev V.A. „Cuvânt, nu sparge într-un geamăt...”. Konstantin Vorobyov: la originile războiului popular.
18. Cehov A.P. Indicații și povești. Livada de cireși./ Comp. E.M.Zhezlova. - M .: muncitor Moskovsky, 1979.
Surse de informare
1. Baronova M.M. Limba rusă. USE-Manual. - M.: AST: Astrel; Vladimir: VKT, 2011.
2. Davydov S.I., Severenko Yu.D. literatura rusă. - M.: " facultate", 1965.
3. Dolinina N.G. Prin paginile „Război și pace”: note despre romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace” / Fig. A. Slepkova. – Ed. al 3-lea. - L .: Literatura pentru copii, 1989.
4. Drabkina S.V., Subbotin D.I. Banca optimă de sarcini pentru pregătirea pentru examen. Limba rusă. Tutorial. – Moscova: Intellect-Center, 2015.
5. Zolotussky I.P. Acolo, la război. - Literatura la scoala nr 2, 1995.
6. Eremina O. Tema memoriei în versurile lui A.T.Tvardovsky. - Literatura nr. 15, 2004.
7. Kogan A. ... A trăit și a murit ca un soldat. Despre Vyacheslav Kondratiev, viața și munca sa, soarta lui dificilă. - Literatura la scoala nr 2, 1995.
8. Kuznetsova M.S. „Această muzică eternă, bună, din care cineva vrea să trăiască atât de mult”: povestea lui Gleb Mekhed „Violinist”: clasa a 11-a. - Literatură la școală cu aplicația „Lecții de literatură nr. 8, 2009.
9. Pashchuk N., Terentyeva N., Kulikova V. Problemele secolului în literatura rusă a secolului XX. - Literatura nr. 15, 2000.
10. Literatura rusă: manual pentru clasa a 9-a liceu/ Ed. Prof. B.I. Bursova. Ediția a 8-a. - M .: „Iluminismul”, 1975.
11. Ryzhova T.V. Povestea lui M.A. Bulgakov „Inima de câine” la lecțiile din clasa a VIII-a. - Literatura la scoala nr 6, 1995.
12. Chalmaev V.A. „Cuvânt, nu sparge într-un geamăt...”. Konstantin Vorobyov: la originile războiului popular. - Literatura la scoala nr.4, 1998.
13. Shapiro N. Problema educației în comedia „Underboth” a lui D.I.Fonvizin. - Literatura nr. 17, 2004.
14. Shvets T. „Protecția patriei este protecția propriei demnități” (N.K. Roerich). – Literatura №17, 2004
15. Yagupova N.P. Ce casă a găsit Ivan Bezdomny? „Maestrul și Margareta”. - Literatura la scoala nr 2, 1998.
Vă mulțumim pentru evaluare. Dacă vrei numele tău
devenit cunoscut autorului, intrați pe site ca utilizator
și apăsați Mulțumesc din nou. Numele tău va apărea pe această pagină.
Ai o părere?
Lasa un comentariu
Puteți plasa un anunț al articolului pe site-ul dvs. cu un link către textul complet.
Eseul final: „Omul și societatea”
Ultimele articole din secțiunea „Educație”.
Cum înțeleg adolescenții legile după care trăiește societatea modernă?
Text: Anna Chainikova, profesoară de rusă și literatură la școala nr. 171
Foto: proza.ru
Absolvenții își vor testa abilitățile de analiză săptămâna viitoare opere literare. Vor putea deschide subiectul? Alegeți argumentele potrivite? Vor îndeplini criteriile de evaluare? Vom afla foarte curând. Între timp, vă oferim o analiză a celei de-a cincea arii tematice – „Omul și societatea”. Mai ai timp sa profiti de sfaturile noastre.
Data publicării: 03.05.2018
Argumente gata făcute pentru alcătuirea examenului:
Relația dintre copii și părinți
Problema atitudinii ingrate a copiilor față de părinți
Problema lipsei de atenție în raport cu părinții de către copii
Teze posibile:
Din păcate, crescând, unii oameni nu își răsfață părinții cu atenție și grijă.
Unii copii cresc nerecunoscători și nu le pasă de părinții lor
Unii încearcă să-și „plătească” părinții cu bani și cadouri, fără să se gândească la faptul că, în primul rând, bătrânii au nevoie de comunicare și îngrijire.
Din fericire, majoritatea oamenilor își amintesc tot ce au făcut părinții pentru ei și le apreciază.
Argumente:
K. G. Paustovsky, povestea „Telegramă”
Pentru eroina poveștii, grija pentru mama ei a fost departe de a fi în primul rând. Cufundată în muncă, Nastya nu și-a găsit timp să viziteze o bătrână singură din sat. I-a trimis bani doar mamei sale, iar ea, la rândul ei, a visat să-și vadă fiica. Katerina Petrovna a murit fără să o vadă pe Nastya, pentru care fata nu și-a putut ierta.
B. P. Ekimov, povestea „Vorbește, mamă, vorbește!”
A. A. Fadeev, romanul „Tânăra gardă”
Oleg Koshevoy a avut amintiri excepțional de plăcute despre mama sa. Gândurile ei erau pline de dragoste și recunoştinţă. Eroul a vorbit cu deosebită răbdare despre mâinile mamei sale, care au făcut atât de mult pentru el. Koshevoy cheamă să-i tratăm cu grijă pe cei care ne-au dat viață, pentru că nu sunt veșnici.
Yu. P. Kazakov, povestea „Mirosul pâinii”
Dusya nu și-a văzut mama de cincisprezece ani. După ce a părăsit satul natal, a uitat de viața ei trecută. Vestea morții mamei sale nu a atins-o pe eroină, a fost doar puțin tristă. Crezând că rudele vor fura moștenirea, Dusya a refuzat să meargă la înmormântare. Dar, când s-a dovedit că toate lucrurile erau intacte, femeia s-a dus totuși în mica ei patrie. Sentimentele au inundat-o în casa mamei sale, Dusya s-a dus la cimitir și a plâns mult timp la mormânt. Cu toate acestea, chiar a doua zi era deja într-o dispoziție bună.
F. A. Abramov, povestea „Alka”
Eroina a părăsit satul, cedând tentației vieții orașului. Mama lui Alka a murit, fata nu a avut timp să-și ia rămas bun de la ea. Și la numai doi ani de la înmormântare, ea și-a dat seama că a făcut o greșeală. Mama era strictă, și-a certat adesea tatăl și pe Alka însăși, și totuși nimeni nu putea înlocui persoana cea mai dragă.
Serghei Esenin, poezia „Scrisoare către mamă”
Poezia emoționantă este plină de tandrețea și dragostea poetului pentru mama sa. Îi cere bătrânei să nu-și facă griji pentru el în zadar și promite că o va vizita:
Sunt tot la fel de blând
Și doar visez
Deci mai degrabă din dor rebel
Să ne întoarcem la casa noastră joasă...
A. S. Pușkin, povestea „Șeful de gară”
Nu in cel mai bun mod Dunya, fiica șefului de gară, a intrat. Bătrânul și-a iubit fiica foarte mult, dar fata, fără să se gândească la sentimentele sale persoana iubita, l-a părăsit, scăpând cu un husar. Timp de câțiva ani, Dunya nu și-a vizitat niciodată tatăl. Îngrijitorul a băut singur din dor, ceea ce a dus la moartea lui.
I. S. Turgheniev, romanul „Părinți și fii”
Nici Bazarov nu s-a lăsat în atenția părinților în vârstă. Ajuns la casa tatălui său după o despărțire de trei ani de bătrâni, Eugene a stat doar trei zile: societatea tatălui și a mamei sale l-a plictisit pe tânărul om de știință. Eroul și-a dat seama ce lovitură ar fi pentru părinții săi vestea plecării iminente a fiului său, dar nici nu s-a gândit să le dedice puțin mai mult timp.
Nu era foarte afectuos cu părinții lui Bazarov. Bătrânii se bucurau de „Enyusha”, dar au trebuit să-și rețină emoțiile după o lungă despărțire, pentru că tânărului om de știință nu-i plăceau îmbrățișările și orice manifestări ale sentimentelor. El știa cât de important este pentru părinți și putea să se joace împreună, dar a rămas fidel principiilor sale.
Problema relațiilor dintre generații este considerată una dintre eternele întrebări ale moralității. Timpul se accelerează, oamenii nu pot ține pasul cu el. Instituțiile sociale, codurile, normele păstrează tradițiile trecutului. Tendințele de astăzi, ca să nu mai vorbim de viitor, se transformă într-o furtună în cripta mucegăită a trecutului.
În acest articol, vom încerca să evidențiem nu numai relația dintre generații, ci și studiul acestei probleme în lucrările scriitorilor ruși.
Esența și originile problemei
Astăzi, în lumea noastră care se grăbește rapid, în contextul relațiilor totale intergeneraționale, devine vizibil acut. Se pare că copiii se îndepărtează de părinți nu unul, ci mai mulți pași deodată.
Particularitatea luptei dintre nou și vechi este că primul nu iese întotdeauna învingător din ea. Adulții au mai multă pârghie, încredere în corectitudinea lor de neclintit, nevoia de a fi o autoritate și lider pentru copil.
În cele ce urmează, vom privi această problemă din perspectiva psihologilor, precum și modul în care a fost văzută de scriitorii din secolele al XIX-lea și al XX-lea. Materialul va fi de interes deosebit pentru studenții care se pregătesc pentru examene. Adesea unul dintre subiecte este următorul: „Probleme ale relațiilor dintre generații”. Puteți scrie cu ușurință un eseu despre această temă după ce ați citit acest articol.
Astăzi, accentul s-a mutat de la experiența generațiilor mai în vârstă la realizările semenilor. Practic, toate cunoștințele de la părinți copilul le primește deja în forma „învechită”. În zilele noastre, viața unei inovații fluctuează uneori în câteva zile sau ore.
În adolescență, băieții și fetele sunt nevoiți să treacă printr-un fel de etapă de inițiere. Ei trebuie să învețe să controleze emoțiile, să devină rezonabili și înțelepți. Se numește „a crește”. Dificultatea este că, odată cu accelerarea ritmului de viață, părinții înșiși nu s-au format încă pe deplin într-o personalitate matură holistică. Sau imaginea lor este potrivită doar pentru eroii romanului secolului al XIX-lea.
Problema este că, de multe ori, părinții nu pot nici măcar să le spună puilor ce să facă în această sau atare situație. Până la urmă, nu și-au petrecut niciodată tinerețea în condițiile prezentului. Ceea ce înainte era considerat revoluționar, astăzi tinerii se referă la epoca de piatră.
Să ne uităm la problema dezacordurilor dintre părinți și copii. Cum o văd psihologii și scriitorii?
Ce spun psihologii
Dacă sarcina se referă la problema relațiilor dintre generații, eseul poate începe cu opinia experților pe această temă.
Acum vom vorbi despre unele dintre studiile efectuate de oamenii de știință pentru a studia psihologia generației adulte. Ei cred că problema principală constă în incapacitatea bătrânilor de a-și înțelege eșecul în materie de educație.
Se dovedește că satisfacția de sine și credința că experiența vieții anterioare este standardul pe baza căruia să se măsoare „corectitudinea” copilului, servesc drept fundament pentru disputa. Se pare că adulții vorbesc o singură limbă, iar copiii vorbesc una complet diferită.
Mai mult, din punctul de vedere al psihologilor, problema relațiilor dintre generații vine adesea de la părinți. Cea mai frecventă plângere a copiilor: „Nu vor să mă audă”.
Au fost efectuate experimente pentru a confirma această ipoteză. Vă prezentăm o descriere și rezultatele unuia dintre ele.
Școala a cerut elevilor din clasa a zecea să se evalueze pe o scară de cinci puncte. A fost necesar să se măsoare calitățile interne, cum ar fi bunătatea, sociabilitatea, inițiativa și altele. A doua sarcină a fost de a determina modul în care aceste calități vor fi evaluate de părinții lor. Generației mai în vârstă i s-a cerut să-și evalueze copiii și apoi să prezică stima de sine.
Drept urmare, s-a dovedit că copiii își imaginează cu exactitate ce cred părinții lor despre ei, iar tații și mamele, la rândul lor, nu știu absolut nimic despre urmașii lor.
Restul studiilor au dovedit, pe lângă acest punct, o serie de dificultăți în relația dintre copii și adulți. Așadar, s-a dezvăluit că copilul este mai sincer cu mama decât cu tatăl. Al doilea moment neplăcut este că multe lucruri care interesează un adolescent nu sunt obișnuite să discute în societatea noastră.
Temele de sentimente, deschidere, viața sexuală pun o barieră de netrecut între generații în familie. Această întorsătură a evenimentelor duce la comunicare formală și la rutinizarea relațiilor.
Turgheniev, „Părinți și fii”
Potrivit multor critici, problema relațiilor intergeneraționale este acoperită cel mai pe deplin în romanul „Părinți și fii”. În principiu, aici i se acordă cea mai mare atenție, dar în curând veți vedea că există și alte lucrări care ating această problemă.
Ivan Sergeevich în romanul său arată nu doar confruntarea dintre tată și fiu într-o singură familie. Problema relațiilor intergeneraționale este descrisă aici, deoarece Kirsanov și Bazarov nu sunt rude.
Primul este tânăr, nihilist, democrat și revoluționar. Pavel Petrovici este prezentat ca un monarhist și un aristocrat până la măduva oaselor. Ciocnirea viziunilor lor despre lume este baza complotului.
Vedem că Evgeny Bazarov este înclinat să nege totul, punând știința deasupra tuturor celorlalte valori. Imaginea peisajului Elveției, de exemplu, îi interesează doar din punct de vedere geologic. Este pragmatic, încercând să demonstreze avantajul unor noi vederi. Cu toate acestea, la final, Eugene moare cu gândul că Rusia nu l-a acceptat.
Antagonistul lui Bazarov este Kirsanov. Îi place să vorbească despre „ideea rusă”, simplitatea vieții unui țăran. Dar, de fapt, toate cuvintele lui se dovedesc a fi o iluzie. El este înclinat să vorbească doar despre asta, dar prin acțiunile sale arată contrariul.
La fel ca mulți alți scriitori ai secolului al XIX-lea, Ivan Sergheevici Turgheniev este de partea tinerei generații. El arată prin prisma romanului agonia vechii viziuni asupra lumii și nașterea în durere filozofie nouă societate.
Tolstoi, „Război și pace”
În continuare, vom lua în considerare problema relațiilor intergeneraționale în romanul „Război și pace”. Aici Tolstoi, fiind un bun cunoscător al sufletelor umane și al motivelor de comportament, arată trei familii diferite. Au statut social, valori și tradiții diferite. Pe exemplul Bolkonskiilor, Kuraginilor și Rostovilor, vedem aproape întreaga paletă a orășenilor ruși din secolul al XIX-lea.
Totuși, romanul arată nu numai relația dintre diferite generații, ci și frecarea diferitelor pături ale societății. Bolkonsky, de exemplu, crește copiii ca parte a slujirii patriei. El pune onoare și beneficii pentru alți oameni mai presus de orice. Andrei și Maria cresc așa. Cu toate acestea, bătrânul prinț a mers adesea prea departe în creșterea sa, despre care se plânge pe patul de moarte.
Kuragins sunt arătate ca fiind complet opusul lui Bolkonsky. Aceștia sunt carierişti care pun mai presus de orice statut social. Exemplul lor ilustrează atitudinea rece a părinților față de copii. Lipsa de senzualitate și încredere devine firească pentru Helen și Anatole.
De fapt, Tolstoi arată cu ajutorul unor oameni goali care sunt interesați doar de valorile materiale și de strălucirea exterioară.
Rostovii sunt complet opusul. Aici părinții îi susțin pe deplin pe Nikolai și Natasha. Copiii pot apela oricând la ei pentru ajutor atunci când au nevoie. Acest clan este complet diferit de aristocrații Bolkonsky și de carieriştii Kuragins.
Astfel, în primele două lucrări menționate de noi, problema relațiilor intergeneraționale este dezvăluită cel mai pe deplin. Un eseu (USE) ar fi cel mai bine scris pe baza acestor romane.
Paustovsky, „Telegramă”
Când discutăm problema relațiilor dintre generații, argumentele „din viață” vor fi cele mai bune. Povestea va atinge cele mai dureroase fire ale sufletului uman. Evidențiază situația în care copiii își uită părinții.
Aceasta este a doua extremă în care poate cădea o familie. Adesea cauza nu este atât de mult cât momentele dăunătoare ale influenței sociale.
Uneori nepregătiți pentru agresiunea lumii reale, adolescenții cad în vârtejul obiectivelor altora. Ei trăiesc după idealurile altor oameni și se pierd pe ei înșiși. Dacă părinții nu au reușit să obișnuiască copilul din copilărie cu faptul că vor fi acceptați acasă în orice condiție, atunci tânărul se va îndepărta.
Astfel, ne confruntăm cu o problemă multifațetă a relațiilor dintre generații. Pot fi date argumente în favoarea educației adecvate și altele, dar este mai bine să arătăm consecințele teribile ale unui abis care se adâncește.
Vedem astfel de exemple în lucrările multor scriitori. În Telegram, în special, fiica mea a întârziat. Când fata și-a venit în fire și a venit să-și viziteze mama în sat, a găsit doar un mormânt și o simplă piatră funerară.
Paustovsky arată că mândria, mânia ascunsă și alte bariere care împiedică relațiile calde între rude duc întotdeauna la tragedia celui „oferit”. Asa de cel mai bun mod rezolvarea problemei relațiilor dintre generații va fi iertarea și dorința sinceră de a înțelege interlocutorul.
Gogol, „Taras Bulba”
Problema relațiilor dintre generații în literatura rusă este destul de acută în opera lui Gogol. El abordează latura neașteptată și teribilă a realizării acestui moment.
Povestea ilustrează uciderea tatălui copilului său de dragul propriului său simț al onoarei și al mândriei. Taras Bulba nu a putut ierta si supravietui tradarii idealurilor de catre Andrei. Se răzbună pe el pentru faptul că tânărul nu a crescut așa cum a fost crescut.
Pe de altă parte, el pedepsește polonezii pentru moartea fiului lor cel mic, Ostap.
Astfel, în această lucrare vedem adevărul amar al realității. Tații caută rareori să-și înțeleagă copiii. Vor doar să-și dea seama în ei conceptul lor de „viață ideală”.
De aceea problema relațiilor intergeneraționale este o problemă eternă. Argumentele scriitorilor ruși în favoarea imposibilității de a o rezolva în articolul nostru. În continuare, vom analiza diferite domenii ale acestei probleme.
Dar, după ce am citit majoritatea lucrărilor și studiilor, rămâne impresia că, odată cu vârsta, idealurile de construire a casei se trezesc în oameni la nivelul genelor.
Fiul cel mare - joacă și film
Acum discutăm problema relațiilor intergeneraționale (UTILIZARE o include adesea în lista sarcinilor). Să ne uităm la comedia lui Vampilov „Fiul cel mare”. A fost scrisă la sfârșitul anilor șaizeci ai secolului XX.
Semnificația lucrării este că aici se împletesc mai multe generații. Vedem relații între trei: tați, adulți și copii mai mici.
Esența comediei constă într-o glumă inocentă care a devenit o etapă semnificativă în viața întregii familii. Doi prieteni (Busygin și Silva) stau până până târziu într-un oraș ciudat, întârzie la transport. Ei caută cazare pentru noapte.
În oraș se întâlnesc cu familia Sarafanov. Silva îi spune noii lor cunoștințe că Busygin este fiul său. Bărbatul ia mesajul la prima vedere pentru că „a avut un păcat al tinereții”.
Esența lucrării constă în faptul că Busygin trebuie să devină o legătură între tată și copii, care nu-și pun părintele în nimic.
Vedem deja destul de matur „mai tânăr” Vasenka, care, din gelozie, arde casa Nataliei. Nina, sora numită a lui Busygin, vrea să fugă cu logodnicul ei în Orientul Îndepărtat, dar noul ei frate o păstrează.
Ascultând impulsul sentimentelor, înșelatorul mărturisește totul. Totul în poveste se termină cu bine. Dar accentul principal este încă setat. Situația este creată într-o formă comică pentru o percepție convenabilă și o introducere confortabilă în comedia „prieten de familie”.
Problema relațiilor intergeneraționale este dezvăluită prin prisma unei viziuni terțe asupra familiei. Scrierea lui Vampilov este fundamental diferită de lucrările similare din secolele al XIX-lea și al XVIII-lea. Aici vedem imaginea care există în timpul nostru.
Tradițiile de construire a caselor au devenit de fapt învechite, dar blândețea și dragostea necugetă a multor părinți le joacă o glumă crudă când copiii cresc.
Griboedov și Fonvizin
Problema relațiilor dintre generații în „Vai de inteligență” este dezvăluită pe exemplul lui Famusov și Chatsky. Să aruncăm o privire mai atentă la aceste imagini simbolice.
Vechea generație este caracterizată de venerarea rangului, bogăției și poziției în societate. Îi este frică, nu înțelege și urăște noile tendințe. Famusov este blocat în viziunea mic-burgheză asupra lumii a secolului trecut. Singura lui dorință este să-și găsească un ginere pentru fiica lui cu ranguri și stele pe piept.
Chatsky este exact opusul lui Pavel Afanasyevich. El nu numai că denunță în cuvinte temeliile domostroy ale trecutului, ci arată și cu întregul său comportament depravarea vechiului și puterea noii viziuni asupra lumii.
Molchalin este un egal cu Chatsky, dar contrastează cu el în gânduri, obiective și comportament. Este pragmatic, cu două fețe și ipocrit. Mai presus de toate pentru el - un loc cald și bani. De aceea, tânărul îl mulțumește pe Famusov în toate, este tăcut și modest cu Sophia.
Există o dramă în viața personală a lui Chatsky. Fata iubita îl numește nebun și îl împinge, preferând „un militar cu grad”. Dar, în ciuda acestui fapt, rezultatul comediei este arătat cititorilor în mod deschis. „Carbonarii” și rebelii sunt cei care vor înlocui închinarea ceremonială tradițională și mușchiul vechilor nobili.
Undergrowth evidențiază și problema relațiilor intergeneraționale. Eseul este o decodificare uimitoare a proverbului: „Mărul nu cade departe de măr”. Aici vedem un aspect separat al relației dintre părinți și copii. Educația, care este concepută nu pentru a ajuta copilul să se regăsească în viață și să se realizeze pe sine, ci să reflecte imaginea învechită a mamei despre lume.
Așadar, în comedia „Underboth” vedem rezultatul pe care l-a primit doamna Prostakova. Ea a făcut tot posibilul să protejeze copilul de lumea „urată” și de societatea coruptă. Învățători i-au fost angajați numai pentru că Petru cel Mare a „lasat moștenire”. Și profesorii de la Mitrofanushka nu s-au distins prin bursă.
Comedia este scrisă în vena clasicismului, așa că vorbesc toate numele din ea. Profesorii Tsifirkin, Kuteikin, Vralman. Fiul Mitrofan, care în greacă înseamnă „ca o mamă”, și Prostakova însăși.
Vedem rezultatele dezamăgitoare ale urmăririi orbește a dogmelor moarte, fără nici cea mai mică încercare de a le înțelege.
Starodum, Pravdin și alte câteva personaje se opun vechilor tradiții. Ele reflectă dorința noii societăți de a vedea un suflet într-o persoană, și nu o coajă aurie goală.
În urma conflictului, obținem un „tufăș” complet nemiloasă, lacom și stupid. „Nu vreau să studiez, dar vreau să mă căsătoresc” – aceasta este cea mai fidelă reflectare a esenței sale.
Acoperirea problemei în lucrările lui Pușkin
Una dintre eternele întrebări morale este problema relațiilor dintre generații. Argumente din viață societate modernă rareori corespund pe deplin imaginilor literare. Cea mai apropiată situație este menționată în Fiul cel Mare, despre care am vorbit mai devreme.
Scrierile clasicilor secolului al XIX-lea sunt adesea utile tinerilor doar în sens global. Subiectele etice și morale generale care sunt atinse în ele vor fi relevante pentru mai mult de un secol.
Problemele relațiilor dintre generații în lucrările lui Pușkin sunt abordate de multe ori. Exemplele includ următoarele: „Fiica căpitanului”, „Șeful de gară”, „Boris Godunov”, „Cavalerul avar” și alții.
Alexandru Sergheevici, cel mai probabil, nu și-a propus obiectivul de a reflecta acest conflict special, precum Tolstoi și Turgheniev. Ciocnirea generațiilor a făcut parte din viața de zi cu zi încă de pe vremea oamenilor primitivi. Doar că, în timp, decalajul dintre părinți și copii este din ce în ce mai mare. Acest lucru este influențat de progres, schimbări ale valorilor sociale, globalizare și mulți alți factori.
În special, în The Stationmaster situația este similară cu cea pe care Paustovsky a tratat-o mai târziu (am vorbit despre asta mai sus). Aici, fiica lui Samson, Vyrin, evadează din casa tatălui ei cu un husar. Ea intră în societatea urbană, devine o doamnă bogată și respectabilă.
Când tatăl ei o găsește, el nu recunoaște și nu vrea să accepte noua imagine a fiicei sale. Samson se întoarce la gară, unde devine un bețiv înrăit și moare. Aici conflictul se formează datorită semnificațiilor diferite pe care personajele le pun conceptului de „fericire”.
V" fiica căpitanului Vedem o imagine complet diferită. Aici Peter Grinev și-a amintit strâns de învățăturile tradiționale ale tatălui său. Respectarea acestor reguli l-a ajutat să salveze fața și onoarea în situații dificile.
Bătrânul baron din The Miserly Knight își pierde propriul fiu pentru că este dedicat vechilor căi filistene. El nu vrea să schimbe viziunea osificată asupra lumii, vederile feudale. În acest eseu, vedem o prăpastie prea mare între tată și fiu. Rezultatul este o ruptură definitivă a legăturilor.
Ostrovsky, „Furtună”
După cum ați văzut deja, dacă problema relațiilor intergeneraționale ar trebui atinsă în eseu, argumentele (literare, de viață și altele) vă vor ajuta cu ușurință în acest sens.
La sfârșitul articolului nostru, dăm încă un exemplu, care este cel mai potrivit pentru sarcină. Acum vom vorbi despre drama lui Ostrovsky „Furtuna”.
În această lucrare uimitoare, ciocnirea vechiului Domostroevsky și Din toate actori doar personajul principal, Katerina, decide să reziste tiraniei osificate a bătrânilor.
Se spune că Rusia este o țară a fațadelor. În această piesă, această frază este descifrată într-o golicitate înspăimântătoare. În spatele aparentei prosperități și evlavie a unui oraș obișnuit din Volga, descoperim adevăratul rău ascuns în sufletele oamenilor.
Problema nu constă doar în cruzimea, prostia și ipocrizia generației mai în vârstă. Kabanikha, Sălbatic tiranizează tinerii numai atunci când societatea nu-i vede. Prin astfel de acțiuni, ei încearcă doar să „stabilize calea adevărată” copiilor lor ghinionişti. Cu toate acestea, dificultatea este că toate cunoștințele și tradițiile inerente construcției de case s-au transformat de mult din norme de comportament într-o povară inutilă.
Reversul acestei probleme este lipsa de voință, slăbiciunea și smerenia bestială a celor mai tineri, precum și indiferența celorlalți orășeni față de ceea ce se întâmplă în fața ochilor lor.
Problemele relațiilor dintre generații în dramă sunt prezentate în paralel cu furtuna iminentă. Așa cum natura caută să se elibereze de ceea ce s-a acumulat, trimițând o ploaie dătătoare de viață pe pământ pietrificat, tot așa sinuciderea Katerinei face să tremure sufletele indiferente ale oamenilor.
Astfel, am examinat relația dintre generații pe exemple din viață, originile și manifestările acestei probleme. În plus, ne-am familiarizat cu lucrările multor scriitori ruși care au aruncat lumină asupra acestei probleme în mod precis, clar și înfricoșător.
Mult succes, dragi cititori! Încearcă să găsești puterea în tine pentru a fi mai bun, ca să nu devii mistreți, nebuni și alți constructori de case.
Text de la examen
(1) O scrisoare interesantă a venit la redacția revistei. (2) Autorul, un moscovit în vârstă de șaptezeci și doi de ani, scrie: „Când mă uit la nepotul meu de paisprezece ani, uneori mi se pare că este un fel de extraterestru - nu seamănă cu el. mama, eu, bunica lui. (Z) Nu, de fapt este un tip bun, este un păcat să te plângi: învață decent, își ajută mama - fiica mea - cu treburile casnice și chiar și în adresa sa nepoliticosă către mine „bunicule”, uneori simt afecțiune... (4) Dar hainele lui, acest pulover cu mâneci atârnate, blugi cu găuri în genunchi, doi cercei într-o ureche, discursul lui cu toate aceste „ținute” și „glume”, părerile sale și faptul că toate gândurile și judecățile îl fac să râdă - totul îl face un adevărat extraterestru în familia noastră... (5) Privind la nepotul meu și la prietenii lui, trecând pe lângă grupuri zgomotoase de adolescenți, nu pot scăpa de întrebarea: de unde au venit, acești tineri ciudați, încrezători și ignoranți? (6) Cine le-a făcut așa? (7) Nu este nevoie să discutăm cu autorul scrisorii. (8) Ceea ce scrie este probabil familiar pentru majoritatea cititorilor care au nepoți. (9) Singurul lucru cu care nu se poate conveni necondiționat este întrebarea „Cine i-a făcut așa?”. (10) Suntem atât de obișnuiți să căutăm vinovații în orice, încât o privire calmă asupra lucrurilor, o încercare de a găsi o explicație obiectivă ni se dă, din păcate, cu greu. (11) Desigur, este mult mai ușor să spunem că televiziunea, filmele americane, școlile, economia de piață, guvernul sunt de vină pentru orice, decât să încercăm să înțelegem motivul decalajului dintre tați și copii, ca să nu mai vorbim de nepoți, care s-a lărgit atât de înfricoșător. (12) Și abisul acesta, de altfel, a fost întotdeauna. (13) Cam acum o sută patruzeci de ani, I.S. Turgheniev a scris celebrul său roman Părinți și fii. (14) De ce Turgheniev! (15) Într-unul dintre papirusurile egiptene antice, autorul se plânge că copiii au încetat să-și respecte tații, religia și obiceiurile și că lumea se prăbușește cu adevărat. (16) Un alt lucru este că în vremurile trecute schimbările în societatea umană au avut loc nemăsurat mai încet decât acum. (17) Studiind impactul cursului accelerat al istoriei în a doua jumătate a secolului XX, psihologii au introdus chiar termenul de „șoc viitor”. (18) Acesta este un sentiment de confuzie, neputință, dezorientare care îi acoperă pe oameni atunci când psihicul lor încetează să țină pasul cu schimbările prea rapide în societate, în tehnologie, în obiceiuri și obiceiuri. (19) Ce putem spune despre noi când într-un deceniu - un moment evaziv pentru standardele istoriei - am experimentat o serie de răsturnări: formarea economică s-a schimbat sistem politic, țara cunoscută a dispărut. (20) Acesta nu este doar un șoc al viitorului, acesta este un super șoc. (21) Trebuie doar să fii surprins mental? rezistență care a permis oamenilor să îndure un astfel de tsunami istoric. (22) Deci merită să-i căutați pe cei responsabili pentru faptul că copiii și nepoții nu sunt ca noi? (23) Ei doar trăiesc într-un timp diferit, într-o eră diferită. (24) Și cine este mai bun, noi sau ei, este o întrebare care nu va avea niciodată un răspuns cert. (25) Dacă pentru unii dintre noi sunt extratereștri, atunci suntem, în cel mai bun caz, bătrâni ciudați, care nu înțeleg nimic în viața modernă și le este frică de tot. (26) Ce să facem pentru a îngusta cumva șanțul care ne desparte. (27) În primul rând, trebuie să aveți răbdare și să învățați să respectați părerile și obiceiurile unul altuia, oricât de străine ni s-ar părea. (28) Și acest lucru, desigur, este dificil, dar necesar.
(După E. Korenevskaya)
Introducere
Timp de multe secole, oamenii creativi au fost preocupați de problema relațiilor intergeneraționale. Acest subiect este dedicat multor opere literare, filme și producții teatrale. Da si in viata reala este dificil să găsești o persoană care să nu fi întâmpinat niciodată neînțelegeri sau dezaprobări față de bătrâni.
Problemă
E. Kereneevskaya ridică problema „părinților” și „copiilor”, reflectând asupra scrisorii unui bărbat în vârstă de șaptezeci de ani, revoltat de diferența dintre nepotul său adolescent.
Un comentariu
În scrisoarea unui bărbat în vârstă, întrebarea sună clar: de ce generația tânără este atât de diferită de cea mai în vârstă? El își exprimă îngrijorarea cu privire la aspect nepotul de paisprezece ani, discursul lui, plin de argo al tinereții. Bunicul nu are alte pretenții - băiatul se arată bine la școală și își ajută mama la treburile casnice.
La sfârșitul scrisorii există o cerere de a găsi răspunsul la întrebarea: „Cine i-a făcut așa?”. Poate că televiziunea, filmele străine sunt de vină, învăţământul modern, politica guvernamentala. Dar, până la urmă, oamenii s-au gândit la această problemă pe vremuri, mai ales în pragul celor mai mari schimbări în societate.
Poziția autorului
E. Kereneevskaya este convinsă că, pentru reconciliere, „părinții” și „copiii” ar trebui să fie mai toleranți unul cu celălalt, să arate respect pentru interesele celor dragi. Atunci se va putea stabili o comunicare productivă.
propria pozitie
Nu se poate decât să fie de acord cu autorul. Dacă am fi mai toleranți cu conservatorismul bătrânilor, iar aceștia nu ar fi deloc uimiți de „ciudățenia” tinereții, viața ar deveni mai ușoară pentru mulți. La urma urmei, nu suntem atât de diferiți.
Argumentul #1
I.S. scrie despre asta. Turgheniev, cel mai mare clasic rus al secolului al XIX-lea, în romanul său Părinți și fii. Autorul examinează ciocnirea a două generații, două lumi opuse în vederile lor - lumea nobililor-aristocrați, liberalii Kirsanovs și lumea revoluționarilor - raznochintsy Arkady Kirsanov și Yevgeny Bazarov.
Încă de la începutul romanului, conflictul dintre „părți” și „copii” crește treptat, atingând un punct culminant în scena duelului dintre Pavel Petrovici și nihilistul Bazarov. Dar deja în a doua jumătate a lucrării, vedem cum regulile părinților devin aproape de Arkady, cum Eugene acceptă o mare parte din ceea ce a negat anterior.
Drept urmare, Arkady devine un familist exemplar, trăiește amiabil atât cu tatăl său, cât și cu unchiul său. Și Bazarov, străin de fericirea umană simplă, moare singur. Poate că mai puțină aderență la ideile de nihilism i-ar permite lui Evgheni să-i înțeleagă mai bine pe bătrânul Kirsanov și pe propriii săi părinți. Poate că viața lui ar fi fost mai puțin tragică.
Argumentul #2
Îmi amintesc de o altă lucrare în care problema respingerii generațiilor de către altele a dus la moartea personajului principal. Aceasta este piesa „Furtună” de A.N. Ostrovsky.
Kabanova, mama unei familii numeroase, o femeie foarte dominatoare și pretențioasă, și-a forțat copiii și familiile lor să trăiască după regulile pe care i le sugera menajera. Ea nu a permis nici cea mai mică abatere de la scenariul care se dezvoltase în capul ei, i-a umilit și i-a insultat pe toți membrii gospodăriei pentru a-i ține în frică constantă.
Incapabilă de a rezista unei atmosfere atât de apăsătoare, Katerina, obișnuită cu o manifestare deschisă de sentimente și visând la libertate din toată inima, mai întâi își înșală soțul, apoi se grăbește complet în Volga, sinucidându-se. Tikhon, după ce a aflat despre moartea ei, dă vina pe mama lui pentru ceea ce s-a întâmplat.
Dezbinarea eroilor, care a dus la tragedie, este cauzată de incapacitatea oamenilor de a suporta slăbiciunile altora, cu particularitățile viziunii lor asupra lumii. Dacă negustorul Kabanova ar fi fost puțin mai deștept, ea nu ar fi rămas singură la bătrânețe, ci și-ar fi găsit o familie numeroasă și prietenoasă.
Concluzie
Neînțelegerea dintre părinți și copii este un tipar dictat de trecerea timpului. Pentru a evita problemele inutile, trebuie să fim mai sensibili unii cu alții, să încercăm să înțelegem și să respectăm interesele și valorile tuturor, oricât de ciudate ni s-ar părea.
(manual N.A. Senina 2016, varianta 2).
Prozatorul modern Boris Ekimov reflectă asupra problemei dificile și urgente a relațiilor dintre cei dragi.
Cum ar trebui să fie comunicarea în familie? În efortul de a răspunde această întrebare, scriitorul amintește două situații din viață. Bunica este gata să-și mustre nepotul pentru că a întârziat. Cu toate acestea, femeia este oprită de o cerere copilărească naivă și emoționantă: „Te rog, nu mă certa, bine?” Mulți ani mai târziu, situația se repetă, doar că acum bunica este în locul lui Petya. Nepotul matur, auzind cererea timida a bătrânei, se înmoaie: „Bine, nu te vom certa”. Rânjetul tânărului sugerează că și-a amintit același incident din copilărie.
Oamenii apropiați ar trebui să se trateze unii pe alții cu înțelegere, să poată ierta slăbiciunile și neajunsurile. Cred că aceasta este poziția autorului.
Nu putem decât să fii de acord cu punctul de vedere al scriitorului. Într-adevăr, înțelegerea și sprijinul reciproc este cheia fericirii în familie.
Nativii sunt cei care ne susțin în perioadele dificile ale vieții, ne ajută să facem față loviturilor destinului. Îmi amintesc de familia Rostov din L.N. Tolstoi „Război și pace”. Moartea fiului cel mic Petya a devenit o durere teribilă pentru bătrâna contesa. Membrii familiei ei au ajutat-o să treacă peste necaz. Pierderea a strâns familia, i-a făcut pe fiecare dintre Rostovi mai puternic în interior, i-a făcut să aibă grijă unul de celălalt. Acest exemplu demonstrează că orice dificultăți poate fi depășită dacă există un sprijin de încredere în viață - oameni apropiați.
Lipsa de armonie în familie afectează adesea negativ viața fiecăruia dintre membrii gospodăriei. În comedie D.I. Soții Fonvizin „Undergrowth” Prostakov nu se înțeleg între ei. Drept urmare, nu au putut să-i dea lui Mitrofan o educație decentă. Și în finalul comediei, ne pare sincer rău pentru doamna Prostakova: fiul ei iubit o respinge, este profund nefericită. Fraza lui Starodum că acestea sunt „moralele rele sunt fructe demne” demonstrează că nu poate exista o familie cu drepturi depline fără înțelegere reciprocă.
Astfel, importanța problemei ridicate în textul lui Boris Ekimov este dincolo de orice îndoială.
