Expoziția Clopotnița Adormirea Maicii Domnului. Clopotnița Adormirii Moscovei. Ansamblul arhitectural al clădirii

Una dintre principalele structuri ale ansamblului de la Kremlin, primul templu cu mai multe niveluri în formă de stâlp „sub clopote” din tradiția arhitecturală rusă. Formează un singur complex cu Clopotnița Adormirii (1814-1815, repetă formele clădirii anterioare din secolele 16-17).

Templul din 1329

Primele informații despre existența unui tron ​​în topografia sacră a Moscovei în numele Sf. Ioan Climacus datează din 1329. Cronicile raportează despre întemeierea unei biserici din piatră și consacrarea ei ulterioară: „În vara anului 6837 a lunii Maya la 21, în memoria sfântului țar ortodox Kostyantin și a mamei sale Elena, o piatră biserica a fost fondată la Moscova, în numele Sfântului Ivan Scara. În aceeași vară, luna [septembrie] de la 1 a fost făcută și sacră, în memoria sfântului părinte Simeon Stlapnik ”(cronicarul Rogozhsky // PSRL. Vol. 15. Numărul 1. Stb. 45). Anunțul cronicii despre construcția templului în 3 luni i-a permis lui I. Zabelin să presupună pe bună dreptate că era de dimensiuni mici (Zabelin, 1905, p. 74). De exemplu, putem compara cu aceasta mărimea capelei Catedralei Adormirii Maicii Domnului în cinstea Adorației Lanțurilor Sf. Petru, care a fost construit în 2 luni (fondat pe 13 august, în ziua pomenirii lui Maxim Mărturisitorul și sfințit pe 14 octombrie).

Se presupune că acesta a fost primul templu consacrat în numele Sf. Ioan Scara. De la inceput. Al XIX-lea. s-au făcut încercări de a explica alegerea inițierii. AF Malinovsky credea că tronul era aranjat în numele sfântului patron al fiului mijlociu al lui Ioan Kalita - Ioan II Ioannovich (Malinovsky. 1992, pp. 42-43). I.M.Snegirev credea că el conduce. prințul a înființat un templu în numele patronului său ceresc (Snegirev. 1842-1845. p. 6). GI Istomin a încercat să combine ambele păreri, sugerând că templul a fost sfințit în numele Sf. LED. prinț și fiul său (Istomin. 1893). Pe sigiliile domnești ale lui Ioan Kalita, inclusiv cu scrisori spirituale, este descris sfântul său ceresc. Ioan Botezatorul. Determinarea în mod similar a Sfântului Ioan Ioannovici cu același nume este dificilă. Deci, conform observațiilor sphragistului A.V. Oreshnikov, St. Ioan, Patriarhul Ierusalimului (Oreshnikov A.V. Materiale pentru sfagistică rusă // Proceedings of the Moscow Numismatic Society. Moscova, 1903. T. 3. Numărul 1. P. 123-124. Tabelul 1. Fig. 4). Această definiție este unică (venerația Sfântului Ioan, Patriarhul Ierusalimului, nu este urmărită în monumentele hagiografice rusești) și nu este confirmată de descoperirile sigiliilor domnești Novgorod (21 în total), dintre care există 2 exemplare. cu o amprentă a Sf. Ioan Botezătorul (după VL Yanin și PG Gaidukov, amprenta aparține grupului timpuriu al sigiliilor, când în Novgorod nu știau în numele cărui sfânt a fost botezat prințul), în alte cazuri, imaginea unui războinic este prezentat, identificat prin fragmente ale inscripției ca St. Ioan Războinicul (vezi: Yanin V.L., Gaidukov P.G. Sigiliile oficiale ale Dr. Rus X-XV secole. M., 1998.T. 3.S. 69-71). Potrivit lui Zabelin (Zabelin. 1905, pp. 75-76), motivația politică a fost importantă în alegerea dedicării și a ideii de construcție - templul a fost construit pe un jurământ după o campanie de succes fără sânge la Pskov, unde prințul din Tver se ascundea. Alexandru Mihailovici. În ciuda faptului că versiunea lui Zabelin și-a păstrat relevanța, ar trebui subliniată natura sa ipotetică (cf.: Buseva-Davydova I. L. Templele Mosk. Kremlin: Altaruri și Antichități. M., 1997.S. 171-172). Probabilitatea ca St. Ioan Climacus a fost patronul ceresc al lui Ioan Ioannovici, rezultă din mesajul cronicii din secolul al XV-lea: „În vara anului 6834 ... fiul lui Ioan s-a născut marelui duce Ivan în 30 martie pentru a-l comemora pe Ioan Climac” ( Colecția analistică de la Moscova de la sfârșitul secolului 15. // PSRL. T. 25, p. 167).

În 1346, cu cei mari. carte Simeone Gordom, templul a fost pictat. În același an, „trei clopote au fost îmbinate cu maestrul Borisko, iar două clopote erau mici” (Simeon Chronicle // PSRL. T. 18. P. 95); conform Cronicii Nikon, maestrul avea porecla Roman, care poate indica originea sa. În 1475, sarcofagele cu moaștele sfinților din Catedrala 2 Adormirea Maicii Domnului au fost transferate în biserică („În aceeași lună 16, moaștele lucrătorului de minuni Petru au fost aduse de la Biserica Prechista lui Ivan cel Sfânt sub clopote , și alți metropoliți, Teognast, Ciprian, Photia și Iona. Și la 17 ani, domnul Aristotel din Veneția începe să distrugă Biserica Prechista, noile ziduri care nu au căzut "- PSRL. Vol. 12, p. 157) .

Decizia volumetrică a templului din 1329 poate fi judecată numai după rezultatele săpăturilor din 1913 sub mâna lui. PP Pokryshkin, în cursul căruia a fost dezvăluită o parte a structurii cu un contur exterior fațetat. În est. părțile din interior erau deschise, marginile pot fi interpretate ca o absidă și însămânțarea zidăriei. și sud. ziduri. Fragmentele nu oferă motive pentru reconstrucția clădirii ca „înălțimea medie a unui octaedru prismatic de tip turn cu zakomara, un tambur și un cap” ( Kavelmakher, Panova. 1995. S. 77), realizat după asemănarea bisericilor de tip stâlp de mai târziu „sub clopote” din secolul al XVI-lea.

Un mic fragment de arhivoltă găsit în coloana vertebrală a fundației bisericii în 1505-1508 ne permite să facem presupuneri despre decorul exterior al acesteia. Cu toate acestea, fragmentul poate fi atribuit condiționat doar templului din 1329, deoarece în primăvara anului 1505 au fost demontate 2 biserici din timpul Marelui. carte John Kalita: Catedrala Arhanghel din prima treime a secolului al XIV-lea. iar templul „sub clopote”. Astfel, în restanțele fundației noii I.L. c. blocuri de la ambele temple s-ar fi putut obține (se pune întrebarea cu privire la utilizarea deliberată a materialului predecesorului său în sprijinul fundației fiecărui templu nou construit).

Templul 1505-1508

Potrivit cronicilor, „în același timp, o altă biserică a fost dezmembrată de Ioan Sfântul Scară, precum clopotele, creată de marele duce Ivan Danilovici în vara anului 6836, așezând o nouă biserică, Sf. Ioan cel Sfânt, nu în locul vechi ”(PSRL. T. 12. P. 258 -259). Această veste vine imediat după știrile despre dezmembrarea vechiului și așezarea noii catedrale de arc. Michael, care a avut loc la 21 mai 1505, din care se poate concluziona că construcția I.L. c. în primăvara acelui an. Construcția sa a fost finalizată 3 ani mai târziu, în 1508, simultan cu Catedrala Arhanghel și c. Nașterea Sf. Ioan Botezătorul la Poarta Borovitsky (nu se cunoaște data exactă a sfințirii I.L. c.).

Din rapoartele cronice privind finalizarea construcției a 3 biserici în Kremlin, se cunoaște numele constructorului de clopotniță italian. arhitect. Bona Fryazin („În aceeași vară (7016), interpretând biserica sfântului Arhanghel Mihail de pe piață și Sfântul Ioan, altele precum clopotele, și Sfântul Ioan Înaintemergătorul la poarta Borovitsky și maestrul bisericilor Aleviz Nova, și clopotnițele Bon Fryazin ”- PSRL. Vol. 13. P. 10). Nu există informații exacte despre originea lui Bon Fryazin. V. N. Lazarev a recunoscut că el, la fel ca Aleviz cel Nou, era originar din Veneția (Lazarev V. N. Bizantin și vechi artă rusă. M., 1978, p. 291). S. S. Podyapolsky credea că Bon Fryazin ar fi putut fi unul dintre maeștrii veniți la Moscova cu ambasada lui Dmitry Ralev și Mitrofan Karacharov. Compoziția acestui partid de maeștri este cunoscută grație diplomei conduse de Mengli-Giray. carte Vasily Ioannovich. Din cauza lituanian-rus. În timpul războiului, ambasada a încercat să se întoarcă în Rusia prin Kafa (acum Feodosia), trecând prin posesiunile unui aliat al comandantului de la Moscova. Prinț - Khan Mengli-Girey. Khan a reținut ambasada și l-a folosit pe unul dintre meșteri, Aleviz, pentru a construi un palat în Bakhchisarai (portal conservat 1503). Podyapolsky credea că nu numai Aleviz a sosit cu această ambasadă, singura numită de Mengli-Girey pe nume, ci și Bon Fryazin, Pyotr Frenchyushko (trimis în 1508 pentru a construi Kremlinul la Nijni Novgorod), Bartolomeu (construit în 1508 / 09 Dorogobuzh cu un maestru Mastrobon) și, mai ipotetic, maestrul Ivan (a lucrat la Pskov în 1516/17) (Podyapolskiy. 2006, pp. 267-268). Podyapolsky a presupus, de asemenea, că maestrul numit în analele ca Bon Fryazin și maestrul numit în categoriile cărți Mastroban sau Mastoban sunt o singură persoană (Ibidem, Pp. 268, 301). Dacă da, atunci Bon Fryazin, precum și alți italieni. arhitecți, de ex. Aleviz Fryazin a fost și inginer militar (vezi mențiunea lui Dorogobuzh).

Templul din 1329 era situat între catedrala Adormirea Maicii Domnului și Arhanghel și nu putea corespunde pe scară noilor catedrale care erau reconstruite de italieni. Bon Fryazin și-a pus un nou I. L. c. aproximativ de-a lungul aceleiași axe cu templul anterior, dar l-a dus mult mai departe spre est, dincolo de linia absidelor catedralei Adormirea Maicii Domnului și Arhanghel. Drept urmare, s-a format un pătrat cu contururi trapezoidale, a cărui axă principală se întindea de-a lungul centrului camerei tronului principal al Camerei cu fațete și I.L. Construcția unei noi biserici-clopotniță a introdus principiul regularității și centricității în organizarea pieței (Bondarenko I.A. Piața Catedralei Moscova Kremlinul la sfârșit. XV - devreme. Al XVI-lea și metoda creativă ital. maestri // Arhitect. moştenire. M., 1995. Număr. 38. S. 210-211) și a devenit o etapă în formarea apariției Kremlinului ital. masterat.

Bon Fryazin a creat o structură unică, diferențiată de o marjă mare de siguranță a structurilor de susținere, care a asigurat siguranța clădirii. Chiar și explozia minelor, stabilită în 1812 de francezi, nu le-a afectat puterea. trupe sub clopotnițele catedralei. Aparent, natura solului și sarcinile de a construi o structură înaltă fără precedent pentru Moscova în acel moment au determinat caracteristicile fundației, construite pe un câmp continuu de grămadă (pe grămezi de diferite lungimi conduse aproape aproape de fiecare altul), deasupra acestuia există un stilobat în piatră albă în trepte. Un octogon al etajului 1, format din 2 etaje, a fost ridicat din cărămizi, un templu era situat la etajul inferior. Grosimea zidurilor atinge 5 m. Au intrat în biserica-clopotniță dinspre vest, printr-un vestibul mic, dar înalt, acoperit cu o boltă de cruce (care nu se păstrează), care se sprijina pe imposte de piatră albă (tăiate, una a fost restaurată in prezent). De la pronaos s-a deschis intrarea în templu, precum și la 2 scări din interiorul zidului: un nord drept și o spirală spre sud. În ceea ce privește biserica, a fost unul dintre tipurile de temple centrice cu exedra cunoscute în arhitectura renascentistă. Cu toate acestea, tradiția. octacon a fost modificat aici. Datorită necesității amenajării unui vestibul, precum și datorită prezenței a 2 scări care trec prin pereții octogonului, arhitectul a abandonat 3 exedre, făcând 3 laturi de vest. părți ale octogonului drept, au abolit fereastra de la însămânțare. exedre. Templul este luminat de doar 4 ferestre. Designul deschiderilor ferestrelor este foarte neobișnuit și este determinat, pe de o parte, de grosimea enormă a pereților și, pe de altă parte, de înălțimea conchidei de deasupra exedrei. Deschiderea ușoară tăiată în peretele exedrei este mult mai mică decât deschiderea corespunzătoare din peretele exterior al octogonului. Din această cauză, s-a format o pantă abruptă și lungă a pragului ferestrei, iar arcul nișei ferestrei este mult mai înalt decât luminatorul tăiat în peretele exedrei. Naosul templului este acoperit cu o boltă cu 8 fețe, la baza căreia se află o cornișă din piatră albă, iar în vârf este instalată o rozetă din piatră albă.

Spre deosebire de biserica din 1329, noua biserică nu a fost pictată. Informațiile cronicii despre acest lucru sunt absente și, de asemenea, nu au fost găsite fragmente de posibile picturi murale în timpul studiului de restaurare a zidurilor din 1977.

Octogonul inferior a fost destinat nu numai să găzduiască templul, ci și să echipeze primul nivel de sunet cu clopote masive. Având în vedere dimensiunea bisericii, limitată de oportunitatea arhitecturală și, dacă este necesar, ridicarea clopotelor grele la o înălțime considerabilă, a apărut sarcina de a reduce masa zidăriei și presiunea acesteia asupra bolților bisericii. Prin urmare, Bon Fryazin a creat un etaj intermediar între templu și platforma de sonerie. A amenajat o cameră centrată pe 8 fețe situată chiar deasupra templului. 3 camere comunică cu el, concepute pentru a scuti arcurile vestibulului și scara dreaptă de greutatea zidăriei. Toate premisele ar putea avea și un scop economic. Puteți intra la etajul intermediar de la aterizarea unei scări drepte, care se presupune că a fost destinată să ridice cufere cu trezoreria în cazul unui incendiu de la Kremlin. Mai departe de-a lungul aceleiași scări puteți ajunge la nivelul etajului 1 care sună, unde a doua scară în spirală ducea direct de la etajul 1. Pentru a aranja platforma de inel, arhitectul aproape a înjumătățit (până la 2,5 m) pereții stâlpului cu 8 fețe. O galerie acoperită a fost amenajată în afara stâlpului, stâlpii erau conectați prin poduri arcuite. Clopotele erau atârnate între stâlpi.

Al doilea nivel al stâlpului, care poate fi numit condiționat octogonul mijlociu, este mult mai îngust decât cel inferior, datorită căruia s-a format un gulbische liber deasupra arcadelor galeriei primului nivel de sonerie. Cea mai mare parte a octogonului mijlociu, cea mai înaltă parte a stâlpului, este un piedestal pentru nivelul de sonerie situat în partea sa superioară, la o înălțime de peste 40 m de la sol. Pentru a ușura greutatea structurii și a crește stabilitatea, arhitectul a creat un spațiu gol în aproape toată înălțimea octogonului. Nu are un scop independent și îndeplinește doar o funcție constructivă. Creșterea de la primul nivel de sonerie la cel de-al doilea se realizează de-a lungul unei scări în spirală în perete. Pentru dispozitivul celui de-al doilea nivel de sunet, pereții octogonului au fost tăiați cu arcuri, în care atârnau clopote. În centrul platformei celui de-al doilea nivel de sonerie, înconjurat de arcade care leagă stâlpii, este ridicat un stâlp de piatră, în interiorul acestuia există o scară în spirală de piatră către nivelul superior de sonerie, unde sunt situate cele mai mici clopote de sonerie. La nivelul nivelului de inel superior, pentru a reduce greutatea, grosimea pereților a fost redusă la 80 cm, datorită căreia, deasupra celui de-al doilea nivel de inel, precum și deasupra celui de-al doilea nivel de inel, s-a format un gulbische, de data aceasta decorativ. Astfel, reducând treptat grosimea pereților și ușurându-i datorită camerelor goale, arhitectul a creat o structură care, în ciuda înălțimii sale, este deosebit de puternică și stabilă.

Ce a fost finalizarea stâlpului 1505-1508 rămâne necunoscut. Reconstrucția, care implică finalizarea celui de-al treilea nivel cu o cupolă care amintește de finalizarea catedralei mănăstirii Moscova Vysokopetrovsky, a fost recent contestată. Atracția unui alt cerc de analogi și analiza imaginilor stâlpului pe miniaturi din Codul cronicii din avers (anii 70 ai secolului al XVI-lea) sugerează că finalizarea templului ar fi trebuit să aibă forma unui cort din cărămidă, similar cu finalizarea Ital. campanillus (Petrov. 2008). Studiul clopotnițelor din diferite regiuni ale Italiei arată că, în ciuda absenței analogiilor directe, I. L. c. 1505-1508 se încadrează organic în numărul lor. Deci, în Italia, tradiția de a construi structuri în formă de clopot înalt, ridicând nivelurile de sunet la o înălțime considerabilă, a fost răspândită peste tot. Pentru o perioadă lungă (secolele XII-XV), în diferite regiuni ale Italiei au fost construite structuri asemănătoare stâlpilor cu 8 fețe. Tot în pl. ital. Campanilla utilizează tehnica de reducere a diametrului părților superioare ale stâlpului în comparație cu cele inferioare, în principal la nivelul nivelului inelar superior. Platforma rezultată servește adesea ca o galerie arcuită de ocolire pe stâlpi sau coloane care înconjoară octogonul sau cilindrul superior (de exemplu, clopotnița cu 8 fețe de la Biserica San Nicola din Pisa, în jurul anului 1170 și / sau între 1230 și 1250).

Compoziție I. L. c. are o serie de caracteristici care îl deosebesc de ital. clădiri: în primul rând, este o combinație rară pentru Italia de funcții poplitee și templu într-o singură structură; în al doilea rând, este un sistem de scări și camere în perete în interiorul stâlpului; în al treilea rând, este pasul accentuat al întregii compoziții - rar, dar găsit în construcția de turnuri deasupra crucii în catedrale, de exemplu. în Lombardia. Cu toate acestea, analogia lui I. L. c. se găsesc în desenele tratatelor de arhitectură din Quattrocento. Un exemplu este structura asemănătoare unui stâlp cu o capelă într-unul din nivelurile inferioare și cu un clopot în nivelul superior în Tratatul de arhitectură al lui Philaret (1460-1464; Ibid. P. 81). Conceptul arhitectural conturat de Filarete coincide cu principiul combinării templului cu funcțiile poplitee care existau în Rus. tradiții. Cu toate acestea, Bon Fryazin a fost cel care a creat un tip de structură care nu exista înainte nici în rusă, nici în italiană. arhitectură. Toate structurile pop-up centrice, rotunde, cu 8 sau 9 fețe cunoscute din Rusia au fost construite după ridicarea stâlpului Moscovei. Bon Fryazin, după ce și-a implementat proiectul, a depășit granițele tradiției locale, găsind forme fundamental diferite de combinare a unei clădiri bisericești cu o structură în formă de clopot.

Decor I. L. c. este menit să sublinieze logica construirii volumului, în primul rând, stratificarea compoziției generale. Această abordare a decorării structurilor de tip pilon găsește, de asemenea, analogii în italiană. Campanilla (vezi, de exemplu, la Biserica San Gottardo din Corte din Milano, 1330-1336). O arcatură pe paranteze, plasată sub cornișă, care marchează baza nivelului inferior de sonerie, este un element tipic al arhitecturii romanice. În același timp, cornișa combină elemente gotice (arcade cu 3 lame) și clasice (crutoane, picături și detalii în formă de oval). Cornișe mai simplificate subliniază alte articulații orizontale ale stâlpului (arcade cu 3 lame și crutoane). Motivele de decor utilizate de Bon Fryazin dezvăluie paralele în clădirile din Vicenza, Montagnana, Bologna și Ferrara, precum și în orașele din regiune. Abruzzi: Teramo, Atri, Kampli, Corropoli, Chieti. Studii de restaurare 1968 și 1978 permis să se determine că inițial, ca și alte clădiri ital. stăpâni începători. Al XVI-lea, I. L. c. a fost pictat „ca o cărămidă”.

Reconstrucția clopotniței în timpul domniei lui Boris Godunov

Textul inscripției create de templu pe tamburul stâlpului I. L. c. („... La comanda ... țarului ... Boris Fedorovici ... și a fiului său ... Fedor Borisovici ... acest templu era perfect și aurit în al doilea an al statului 108”) de-a lungul multor ani. ani de studiu ai acestui monument au indus în eroare cercetătorii, care l-au interpretat ca o indicație a construcției întregii clopotnițe în 1600. În acest an, stâlpul datează de la primele lucrări din studiile bisericești-arheologice și de la Moscova din Rusia (Svinin. 1839, p. 19). 31; Zabelin. 1905. P. 155) și se încheie cu operele autorilor sovietici din perioada antebelică (Rzyanin. 1946, p. 8). Numai în anii 40. Secolul XX s-a atras atenția asupra textelor publicate la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea. surse care conțin informații despre suprastructura celui de-al treilea nivel („Decorat și acoperit cu aur clopotnița mare ...” - Dmitrievsky. 1899, pp. 96-97; porniți clopotele pentru a forja vârful mai sus decât primul și aurul it "- Om temporar, cronicarul arici al prinților ruși. 1905, p. 46), precum și imaginea bisericii pe o miniatură din Litsevoy Chronicle Arch. Mai târziu, această opinie a fost susținută nu numai de cercetările arhitecturale, ci și de descoperirea de noi surse. Întrebarea a fost în cele din urmă rezolvată după publicarea cronicarului Piskarevsky („... În vara anului 7108, țarul și marele duce au ordonat să adauge 12 sazeni și vârful de aur la biserica lui Ivan cel Mare și au ordonat să scrie numele țarului său "- Yakovlev. 1955, p. 202) și Analele grefierului Ivan Timofeev (" ... Dar chiar și la capul bisericii în sine, ca toți ceilalți din oraș ... aduc o mulțime de înălțimea primordială și aurit partea de sus ... cuie-ți numele în cuvinte glazurate cu cuvinte scrise cu aur ... "- Analele lui Ivan Timofeev 1951, p. 72). M.A.Ilyin a fost primul care a comparat timpul de construcție a suprastructurii din I.L. c. odată cu începutul construcției „Sfânta Sfintelor” și a sugerat că acestea erau conectate printr-un singur plan (Ilyin. 1951, p. 83).

Suprastructura este un cilindru din cărămidă, neacoperit cu bolta. Când a fost ridicat peste coastele octogonului inferior, s-au aranjat „trompele”, formate prin suprapunerea cărămizilor. În exterior, tamburul este împărțit în 3 niveluri; proporțiile lor sunt tipice pentru clădirile de la sfârșitul sec. Baza este decorată cu kokoshnik-uri false cu chile mărite, între care sunt așezate clești: întreaga compoziție imită 2 rânduri de kokoshniks - o aluzie la tipul de acoperire a templului care era răspândit la acea vreme. Pe această bază, este așezat un praf neted de tambur, tăiat de 8 ferestre dreptunghiulare în formă de fantă, cu plăci profilate, completate cu frontoane. Pe cornișă există o inscripție creată de templu, împărțită cu role de piatră, formată din 3 registre. Potrivit unui studiu de restaurare, frânghiile din piatră albă care împart rândurile textului au fost inițial aurite.

Suprastructura „Godunovskaya” nu numai că a schimbat silueta generală a întregii structuri, ci a introdus și caracteristici care unesc ital în aspectul său arhitectural. tip arhitectural cu tradiție locală. Într-o mare măsură, caracteristicile locale au început să domine percepția generală a monumentului datorită capitolului de ceapă, unul dintre primele astfel de capitole de pe un cadru în limba rusă. arhitectură.

Sursa: Temporar, ariciul este numit cronicarul prinților ruși, modul în care a început domnia în țara rusă și au fost stabilite orașele: Scris pe scurt // Tr. Vyatka UAK. 1905. nr. 2. Departamentul 2. P. 46; Dmitrievsky A.A. Arhiepiscop. Elassonsky Arseny și memoriile sale din limba rusă. povești. K., 1899.S. 96-97; COASTĂ. T. 13; Analele lui Ivan Timofeev / Pregătit. a tipări., per. și comentarii: O. A. Derzhavina. M.; L., 1951, p. 72; Yakovleva OA Piskarevsky cronicar // Materiale despre istoria URSS. M., 1955. T. 2: Documente despre istoria secolelor XV-XVII. S. 7-144.

Lit.: Maksimovich L. M. Ghid pentru antichități și monumente din Moscova. M., 1792. Partea 1.S. 274; O plimbare în jurul Kremlinului: Ivan cel Mare // Patria. aplicație. 1822. Partea 10, nr. 25, pp. 235-257; Note despre Ivan cel Mare // Ibid. Partea 11. Nr. 27. S. 126-131; Svinin P.P. Imagini ale Rusiei și ale vieții diverselor sale popoare: din călătorii. SPb., 1839. Partea 1. S. 31-35; Gorchakov N.D. Ivan cel Mare Clopotniță din Moscova // Mosk. GW. 1841. Nr. 12. S. 127; Snegirev I. M. Monumentele Moscovei. antichități. M., 1842-1845. P. 6; Richter F.F. arhitectură. M., 1850. Tabel. L; Clopotnița Istomin G.I. Ivanovskaya din Moscova. M., 18932; Zabelin I.E. Istoria orașului Moscova. M., 19052; Krasovsky M.V. Eseu despre istoria Moscovei. perioada Rusiei Vechi. biserică. arhitectură (de la fondarea Moscovei până la sfârșitul primului sfert al secolului al XVIII-lea). M., 1911.S. 233; Skvortsov N.A. Arheologie și topografie din Moscova. M., 1913.S. 337-346; Mordvinov A.G. Ivan cel Mare Clopotniță // Academia de Arhitectură. 1935. Nr. 5. S. 32-37; Rzyanin M.I. Ivan cel Mare // Monumente ale Rusiei. arhitectura secolelor IX-XIX: Cat. vyst. M., 1946.S. 7-8; Ilyin M.A. Kremlin sub Boris Godunov // Soobshch. Institutul de Istorie a Artei. M.; L., 1951. Număr. 1.S. 82-83; Mihailov A.I. Ivan cel Mare Clopotniță din Moscova. Kremlinul. M., 1963; Bondarenko I. A. Aspectul original al lui Ivan cel Mare // Construcția și arhitectura Moscovei. 1980. Nr. 8. S. 26-27; el este. La întrebarea construcției „scării” din c. John Climacus la Moscova. Kremlin // Restaurare și arhitect. arheologie: Materiale noi și insilate. M., 1995. Număr. 2.P. 110; Ilyenkova N.V. Ivan cel Mare Clopotniță din Moscova. Kremlin: problemat. // Protecția și restaurarea monumentelor arhitecturale: Experiența atelierului № 13. M., 1981. P. 77; Karamzin N.M. Note ale unui vechi rezident din Moscova. M., 1988.S. 313; Malinovsky A.F. Revizuirea Moscovei. M., 1992.S. 42-43; Kavelmakher V.V., Panova T.D. Rămășițe ale unui templu din piatră albă din secolul al XIV-lea. pe Piața Catedralei Mosk. Kremlin // Cultura Medievală. Moscova, secolele XIV-XVII. M., 1995.S. 66-81; Podyapolsky S.S. Pe forma originală a stâlpului lui Ivan cel Mare // Restaurare și arhitect. arheologie: Materiale noi și insilate. M., 1995. Număr. 2.S. 100-101; el este. Istoric și arhitect. cercetare. M., 2006; Batalov A. L. Moscova arhitectura de piatră a con. Al XVI-lea M., 1996; Balashova T.V. Ivan cel Mare Clopotniță perceput de contemporani la începutul secolelor XIX-XX. // La cea de-a 500-a aniversare a Catedralei Arhanghel și a Moskului clopotniță Ivan cel Mare. Kremlin: Rezumate. raport aniversare. științific. conf. M., 2008.S. 59-61; Petrov DA Despre originea arhitectului. compoziții ale stâlpului lui Ivan cel Mare // Ibid. S. 80-82.

A. L. Batalov

În centrul Kremlinului se află stâlpul cu cupolă aurie al clopotniței Ivan cel Mare, cu două clopotnițe adiacente din nord. Numele clopotniței sugerează că găzduia biserica St. John Climacus (sau Sfântul Ivan), precum și că clopotnița era cea mai înaltă din Moscova.

Istoria „Ivan cel Mare” a început în 1329, când o mică biserică Sf. Ioan Scara. Călugărul Ioan Climacus, un sfânt care a trăit în secolul al VI-lea, a atins desăvârșirea spirituală printr-un post strict și rugăciune în cei 40 de ani de schit. El și-a prezentat experiența spirituală sub forma unei învățături numite „Scară” (scară). În 1505-1508, biserica dărăpănată a fost înlocuită de un clopotniță în formă de stâlp ridicat de arhitectul italian Bon Fryazin din ordinul lui Ivan al III-lea, înalt de aproximativ 60 m. La baza sa cu ziduri de până la cinci metri grosime, zona rămasă are doar 25 de metri pătrați. Am plasat fosta biserică.

Boris Godunov, care a devenit țar în 1598, a dorit să crească înălțimea clopotniței. Potrivit țarului Boris, pilonul încorporat al „Ivan cel Mare” trebuia să contribuie la exaltarea noii dinastii Godunov. Construcția începută de Godunov a mai avut un motiv. Foamea se dezlănțuia la Moscova în acel moment, iar țarul a decis să ofere oamenilor venituri și să-i distragă atenția de la frământări. Suprastructura cu ferestre false, vopsite în negru, înguste deasupra frumosului colier de kokoshniks din al treilea nivel a crescut înălțimea clopotniței la 81 de metri, iar în limbajul comun a primit al doilea nume - „stâlpul Godunov”. Sub cupolă a apărut o lungă inscripție pe trei rânduri cu numele și titlurile lui Boris Godunov, fiul său Fyodor și data suprastructurii clopotniței. Odată cu aderarea lui Mihail Fedorovici, inscripția a fost închisă (în trecut, Romanovii au suferit foarte mult din cauza represiunilor lui Godunov). O sută de ani mai târziu, la cererea lui Petru I, a fost curățat.

A existat o legendă printre oameni că crucea de pe clopotniță era presupusă a fi din aur pur. În 1812 Napoleon a ordonat îndepărtarea crucii. Tradiția spune că împăratul francez a vrut să o pună peste cupola Casei invalizilor din Paris. Cu toate acestea, crucea a căzut de pe corzi și s-a prăbușit cu un prăbușire. S-a dovedit că era căptușit cu plăci de cupru acoperite cu aurire. Noua cruce a fost ridicată în 1813 și este alcătuită din mai multe benzi de fier tapițate cu foi de cupru aurite.

În secolele XVI-XVII pe Piața Ivanovskaya lângă clopotnița „Ivan cel Mare” existau clădiri de ordine - instituții de stat. Aici au citit cu voce tare decretele țarului, motiv pentru care a apărut expresia „strigă întregului Ivanovskaya”. Până la jumătatea secolului al XVII-lea, așa-numitul cort Ivanovskaya stătea lângă clopotniță - prototipul primului birou notarial. În el stăteau cărturarii care făceau petiții pentru petiționari contra cost. De asemenea, pedepse s-au executat pe piață (de obicei pentru luare de mită, delapidare sau înșelăciune). Hoții au fost expuși imediat rușinii prin agățarea de gât a lucrurilor furate și a mâncării (nu numai portofele, ci, de exemplu, pește sărat). Din 1685, au început să pedepsească în Piața Roșie.

Pentru o lungă perioadă de timp, clopotnița a servit ca turn principal de veghe al Kremlinului, iar mai târziu - ca turn de foc. În 1896, în timpul încoronării împăratului Nicolae al II-lea, iluminatul electric a fost instalat pe clopotniță. Ca o lumânare aprinsă, „Ivan cel Mare” se înălța deasupra orașului.

Înainte de revoluția din 1917, clopotnița era deschisă publicului. Intrarea în ea era în același timp și intrarea în biserică. Deasupra ei, într-o carcasă cu icoane dreptunghiulare din piatră, acum goală, era icoana Sf. Ioan Scara. În partea de sus erau două platforme de observare: una - pe nivelul mediu, deasupra clopotniței inferioare, cealaltă - deasupra celei superioare. Pentru a ajunge chiar în vârful clopotniței, trebuiau depășite 329 de trepte. Perseverența a fost răsplătită cu o vedere magnifică asupra Moscovei și a împrejurimilor sale. Pe vreme senină, chiar și zonele situate la 40 km de Kremlin erau vizibile dintr-o privire.

Clopotnița Adormirii

În 1532, lângă clopotnița Ivanovskaya, arhitectul italian Petrok Malaya, constructorul zidurilor Kitay-gorod, a început construcția Bisericii Învierii, redenumită ulterior Biserica Nașterii Domnului Hristos. Apoi, această biserică a fost reconstruită într-o clopotniță pentru clopote mari, cunoscută acum sub numele de Adormirea Maicii Domnului, după numele clopotului principal al Adormirii Maicii Domnului. Înainte de revoluția din 1917, primul etaj al Clopotniței Adormirii găzduia apartamentele paznicilor și clopotelor, iar acum există o sală de expoziții a muzeelor ​​de la Kremlin cu o expoziție în schimbare.

Al treilea nivel al clopotniței a adăpostit odată tronul Bisericii Nașterea Domnului Hristos. Și în secolul al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, biserica Sf. Nikola Gostunsky. A fost mutată aici în 1817, după demolarea vechii biserici Sf. Nicolae, care stătea în Piața Ivanovskaya. Ivan Fedorov, fondatorul tiparului de carte din Rusia, a slujit ca diacon al acestei biserici. O particulă a moaștelor Sf. Nicolae Lucrătorul de Minuni și vechea icoană a Sfântului Nicolae, pentru care templul în sine a fost construit sub marele duce Vasile al III-lea. Icoana a fost adusă la Kremlin în 1506 din satul Gostuni de lângă Kaluga, unde a devenit faimos pentru numeroase minuni. Locația acestor sanctuare este în prezent necunoscută.

În biserică s-a păstrat vechiul obicei de a veni cu fiicele „la Sfântul Nicolae” înainte de nuntă pentru a aranja o căsătorie. Acest obicei se bazează pe legenda conform căreia Nicholas the Wonderworker a ajutat un tată sărac să se căsătorească cu trei fiice aruncând câte un pachet de aur pe fereastră. Biserica a fost activă până în 1917.

O scară înaltă din piatră, care duce de la exterior la intrarea în templu, a fost construită pentru prima dată sub Ivan cel Groaznic în 1552. Ulterior a fost demontat de arhitectul Matvey Kazakov la cererea lui Pavel I pentru construirea de camere de pază aici. În 1852, scara a fost restaurată „în vechiul stil rusesc” de Konstantin Ton, autorul Catedralei lui Hristos Mântuitorul. Scara este în prezent închisă.

Extensie Filaretovskaya

Clădirea, situată lângă Clopotnița Adormirii Maicii Domnului și acoperită cu un acoperiș îndoit, se numește anexa Filaretov, numită după Patriarhul Filaret. În 1624, patriarhul Filaret, tatăl țarului Mihail Romanov, întors din captivitatea poloneză, a ordonat cu bucurie construirea acestei anexe. Comanda a fost executată de arhitectul rus Bazhen Ogurtsov și, probabil, de englezul John Thaler, constructorul camerelor țarinei din Palatul Terem.

În 1812 Napoleon a ordonat să arunce în aer clopotnița Ivan cel Mare. În același timp, clopotnița și anexa s-au prăbușit, dar fragmente mari au supraviețuit și au fost ulterior
folosit în timpul restaurării în 1815 de un grup de arhitecți, printre care Dementy (Domenico) Gilardi, Aloysius (Luigi) Rusca, Ivan Yegotov. Este interesant faptul că clopotnița în sine, construită din cărămizi, și la subsol și fundație - blocuri de piatră albă, au rezistat, dând o crăpătură în partea de sus. Având în vedere că adâncimea fundației clopotniței este de numai cinci metri, aceasta vorbește despre îndemânarea constructorilor și arhitecților săi.

Clopotele „Ivan cel Mare”

„Ivan cel Mare” servește drept clopotniță pentru toate catedralele mari de la Kremlin: Adormirea Maicii Domnului, Arhanghelsk și Buna Vestire, care nu au propriile lor clopotnițe.

De aici au început să sune clopote în toată Moscova. Acest obicei nerostit a fost aprobat de Mitropolitul Platon în secolul al XVIII-lea. Vladyka a subliniat în mod specific că nimeni din Moscova nu ar trebui să înceapă sunetul festiv înainte ca marele clopot al Adormirii. Astfel, clopotul festiv din centrul Kremlinului s-a rostogolit lin prin oraș, câștigând treptat putere și creând un sunet maiestuos universal.

Cel mai mare clopot atârnă în deschiderea centrală a Clopotniței Adormirii - Uspensky, cântărind 4000 de pudri (peste 65,5 tone). A fost turnat în 1817-1819 de clopotnișul Yakov Zavyalov, în vârstă de 90 de ani, și de fabricantul de tun Rusinov din vechiul clopot care s-a spulberat în timpul exploziei clopotniței din 1812. În același timp, imaginile Mântuitorului și Maicii Domnului, precum și țarii Alexei Mihailovici și Petru I, au fost repetate pe clopot și s-au adăugat imagini ale împăratului Alexandru I și ale membrilor familiei imperiale. În partea inferioară a clopotului există o inscripție în cinci rânduri despre expulzarea trupelor lui Napoleon din Rusia și aruncarea clopotului. Clopotul a sunat doar în ocazii excepționale și în sărbătorile extraordinare.

Clopotul atârnat în ușa vecină " Reut”A fost turnat în 1622 din ordinul Patriarhului Filaret. Acesta, ca și tunul țarului, a fost creat de maestrul Andrey Chokhov. Greutatea clopotului este încă incertă. Unele surse indică 1200 de puși (19,6 tone), altele - 2000 de poodi (32,6 tone). „Reut” (în limbajul obișnuit - „Howler”) are un sunet foarte redus, care declanșează sunetul altor clopote. După ce a căzut într-o explozie în 1812, urechile sale ciobite au fost refăcute, iar Urlătorul nu și-a schimbat tonul.

În 1855, în timpul sunetului solemn în cinstea aderării la tronul lui Alexandru al II-lea, clopotul a căzut și, când a căzut, a rupt bolțile clopotniței și au murit mai mulți clopotari. Acest eveniment a fost considerat un rău augur pentru împărat. Într-adevăr, după cinci încercări de viață, Alexandru al II-lea, după cum știți,
a fost ucis de teroriștii Narodnaya Volya.

Atârnă în anexa Filaretov Șapte sute clopot, turnat în 1704. Numele provine din greutatea sa - 13 tone. A fost distribuită de celebrul maestru Ivan Motorin, creatorul țarului Clopot. Primele lovituri ale acestui clopot au marcat începutul Postului Mare, când alte clopote au murit.

În nivelul inferior al clopotniței „Ivan cel Mare” există șase clopote din secolele XVII-XVIII: „Ursul”, „Lebăda”, Novgorodsky, Shiroky, Slobodskoy și Rostovsky. Novgorod clopotul din 1556 Ivan cel Groaznic a scos din Catedrala Sf. Sofia a cuceritului Novgorod. În 1730, maestrul Ivan Motorin a turnat-o și, păstrând inscripțiile antice, a adăugat
imaginea Cetății Petru și Pavel din Sankt Petersburg.

Cel mai greu clopot - " Lebădă"- cântărește aproximativ 7,5 tone. Acest nume a fost dat clopotelor cu un sunet ascuțit de „pasăre”. Clopot " Urs„Și-a luat numele de la sunetul scăzut și hohotitor. Ambele clopote au fost reformate din clopote vechi de către meșterul Semyon Mozhzhukhin în 1775.

Slobodskoy clopotul a fost turnat și din cel vechi în 1641. Numai acest lucru se știe despre el din inscripția din lateral.

Trei sute de lire sterline(4,9 tone) Clopotul Shirokiy a fost turnat în 1679 de frații Vasily și Yakov Leontiev. Diametrul său de doi metri este cu aproape 30 cm mai mare decât înălțimea sa. De obicei, clopotele rusești au aceleași dimensiuni.

Rostov clopot turnat sfârșitul XVII secol de celebrul turnător Philip Andreev, adus din eparhia Rostov, care era renumită pentru „clopotele Rostov”.

Pe nivelul mediu sunt 10 clopote din secolele 16-17. Printre ei sunt Mariinsky clopot cu imaginea Sf. Maria Egiptului, aruncată în comemorarea sufletelor boierilor Morozov, rude ale țarului Alexei Mihailovici. Fondatorul celebrei dinastii de clopotari Fyodor Motorin a distribuit în 1678 Danilovsky clopot cu imaginea Sf. Prințul Daniel al Moscovei și serafimii cu șase aripi, care amintesc de interpretarea simbolică a clopotului care sună ca sunete de trâmbițe angelice.

Pe nivelul superior al clopotniței se află trei clopote mici din secolul al XVII-lea.

În vremea noastră, inspecțiile și adecvate pentru a suna clopotele au început să fie folosite în timpul serviciilor din catedrele de la Kremlin. Și odată ce sunetul simultan al tuturor clopotelor lui „Ivan cel Mare” în zilele marilor sărbători a făcut o impresie de neuitat asupra orășenilor și a oaspeților Moscovei.

Se ridică clopotnița Sf. Ioan Scara, cunoscută și sub numele de clopotnița lui Ivan cel Mare. Kremlinul și toate clădirile sale sunt combinate într-un singur întreg, chiar în centrul capitalei. În 2008, acest monument arhitectural a sărbătorit 500 de ani.

Biserica Sf. Ioan Climacus

Clopotnița Ivan cel Mare al Kremlinului din Moscova are câteva secole de istorie, iar numărătoarea inversă începe în 1329. În acest an, biserica Sf. Ioan Climacus a fost așezată în timpul domniei lui Ivan Kalita. Templul a fost creat ca o clopotniță, astfel încât spațiile au permis ca mai multe clopote plasate pe etajele superioare ale bisericii să sune armonios. Săpăturile care au fost efectuate în secolele XIX-XX au arătat că arhitectura clădirii seamănă cu templele armenilor antici. În exterior, biserica avea opt laturi, iar secțiunea interioară a templului avea o formă cruciformă. Pe latura de est era o absidă semicirculară, iar la etajul al doilea erau arcade cu clopot. Templul a existat până la începutul secolului al XVI-lea.

Clopotnița Bonovskaya

În 1505, în timpul marelui duce Vasile al III-lea, vechiul templu a fost demontat. Un nou templu a fost așezat în același loc, proiectat de un maestru din Italia, poreclit Bon Fryazin. Templul a fost construit în memoria țarului Ivan al III-lea. Construcția a fost realizată timp de trei ani. În 1508, clopotnița cu două niveluri a fost finalizată. Tradițiile arhitecturale caracteristice Italiei la acea vreme au influențat semnificativ arhitectura templului. De aceea, clădirea avea mai multe clopotnițe, care erau amplasate separat una de cealaltă. De asemenea, biserica a primit un alt nume - „clopotnița Bonovskaya”. O coloană impunătoare a unit bisericile de diferite dimensiuni ale Kremlinului într-un singur ansamblu. Aceasta a fost a doua biserică de piatră din Moscova. Tronul Sfântului Ioan al Scării a fost coborât la primul etaj al clădirii.

În 1532, pe latura de nord a clopotniței, a fost construită o clopotniță cu un templu conform proiectului unui alt arhitect din Italia - Petrok cel Mic. Acesta era destinat unui clopot solid cu o greutate de 1000 de lire sterline, numit „Blagovestnik”. Finalizarea construcției clopotniței în 1543 a fost realizată de meșteri locali. Templul în sine era situat la etajul al treilea, spre care ducea o scară specială. Un tambur cu cupolă era amplasat maiestuos pe clopotniță.

Clopotnița Adormirii

Recolta în toată țara a fost slabă, locuitorii mor de foame. Boris Godunov, pentru a-și salva supușii, a decis să efectueze o restructurare majoră a clopotniței Bonovskaya, care a fost efectuată de oameni care au sosit din toate periferiile. El a planificat să adauge un nivel și să creeze din nou Biserica Sf. Ioan cel Mare la parter. Prin urmare, întreaga structură a început să poarte un nume diferit - Clopotnița Ivan cel Mare. Etajul atașat avea o formă cilindrică, iar înălțimea clopotniței a crescut la 82 de metri. A devenit cea mai mare clădire din acea epocă. Pentru a ajunge la nivelul superior, ar fi nevoie de 329 de pași. O inscripție a fost sculptată dedesubt cu litere de aur, care indicau data construirii ei și numele regilor care au domnit în acea perioadă (Boris Godunov și fiul său). Pe piața din apropierea clopotniței, care purta numele Ivanovskaya, au fost citite toate decretele țarului. De atunci, a apărut expresia „strigă la toate Ivanovskaya”.

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, clopotnița a fost complet reconstruită. În timpul domniei lui Mihail Romanov și a patriarhiei tatălui său Filaret, în 1624, clădirea Filaretov a fost ridicată pe partea de nord, proiectată de Bazhen Ogurtsov. Clădirea avea piramide de piatră albă și un cort acoperit cu dale. Clopotnița Ivan cel Mare al Kremlinului din Moscova a primit un nou nume - Clopotnița Adormirii.

Clopotniță în timpul Marelui Război Patriotic

Grozav Războiul Patriotic 1812 a avut un efect dezastruos asupra monumentului arhitectural. Soldații armatei franceze au scos crucea aurită din clopotniță și au încercat să o arunce în aer. Dar numai extensia Filaretov și clopotnița, situată din nord, au suferit. Când s-a încheiat războiul, maestrul D. Gilardi a restaurat complet elementele aruncate în aer ale clopotniței, schimbând unele proporții și stilul general al clădirii. Și în 1895-1897 clopotnița Ivan cel Mare din Moscova a fost restaurată de S. Rodionov.

Caracteristici structurale

Clopotnița Ivan cel Mare se ridică la 82 de metri înălțime. Din cel mai înalt punct al clădirii, puteți vedea periferia capitalei pe o distanță de 30 de mile. În ciuda arhitecturii destul de simple a clopotniței, clădirea se distinge prin măreție și frumusețe. Proporțiile tuturor elementelor sale sunt selectate în așa fel încât să se creeze un foarte armonios. Datorită meșterilor cu experiență care au avut o mână în crearea sa, clopotnița Ivan cel Mare este un monument istoric izbitor al Moscovei.

Clopote pe clopotniță

În total, există 34 de clopote în clădire și doar 3 dintre ele rămân pe prelungirea Filaretova și clopotniță. În cele mai vechi timpuri, clopotele erau agățate pe grinzi de lemn, dar în secolele XIX-XX au fost înlocuite cu cele de fier. Toate clopotele au fost realizate de meșteri de turnătorie din diferite epoci.

Cel mai vechi dintre ei - „Ursul”, care cântărea mai mult de 7 tone, a fost turnat în 1501. Cel mai greu și mai vizibil clopot este „Uspensky” („Țar Bell”) cu o greutate de 65 de tone, care a fost turnat în 1819 de meșterii Zavyalov și Rusinov din material vechi. Al doilea cel mai important clopot este „Urlătorul” cu o greutate de 32 de tone, creat de A. Cehov în 1622. Cu el este asociat un episod tragic, când în 1855 fixările clopotului nu au putut sta în picioare și, zburând cu 5 etaje, a căzut la pământ, luând viața mai multor persoane. Al treilea cel mai important clopot este clopotul „Voskresny” („Șapte sute”) care cântărește 13 tone. A fost creat în 1704 de I. Motorin și a fost amplasat pe prelungirea Filaretova.

Clopotnița conține doar 18 clopote. La parter există 6 dintre ele, inclusiv cea mai veche, la mijloc - 9. Nivelul superior conține 3 clopote, a căror istorie este necunoscută.

Muzeele clopotniței

La primul nivel al clopotniței Adormirii se află o sală de muzeu, unde sunt prezentate obiecte de artă.

Clopotnița găzduiește un muzeu al istoriei Kremlinului din Moscova, unde sunt expuse modele de clădiri vechi din piatră albă din secolul al XIV-lea, este prezentată o panoramă a Moscovei și alte obiecte originale. Pereții clopotniței sunt decorate cu proiecții ale diferitelor monumente. Puntea de observare oferă o priveliște frumoasă asupra Kremlinului și a zonei înconjurătoare. Există un ghid audio special pentru oaspeți pentru a ajuta turiștii de la tari diferite aflați faptele istorice ale unui astfel de monument arhitectural precum clopotnița Ivan cel Mare, descriere și detalii interesante.

Un monument arhitectural astăzi

Astăzi clopotnița Ivan cel Mare este un muzeu funcțional care primește în fiecare zi mii de turiști din întreaga lume. Muzeul expune obiecte de artă vechi. Prin utilizare tehnologii moderne există posibilitatea de a recrea aspectul monumentelor arhitecturale care nu au supraviețuit până în zilele noastre.

De-a lungul existenței Uniunii Sovietice, clopotnița a fost închisă vizitatorilor. Clopotele au sunat din nou în biserică în 1992, în ziua Paștelui. Și de atunci, toate slujbele bisericești din catedralele de la Kremlin au fost ținute cu clopotele.

Clopotnița Ivan cel Mare din Kremlin este un monument arhitectural valoros, care are o istorie bogată și interesantă. Toți cei care vin la Moscova se pot bucura de vederea acestei clădiri unice.

Ansamblul arhitectural al clopotniței Ivan cel Mare este format dintr-un stâlp al clopotniței, anexa Filaret, ridicată în anii 1635-36. maestrul Bazhen Ogurtsov și clopotnița Adormirii Maicii Domnului începutul secolului XIX secolului (arhitecții D.I. Gilyardi, L. Ruska și I.V. Egotov).

Inițial, pe locul clopotniței se afla Biserica Ioan Climacus, construită sub Ivan Kalita la sfârșitul primei treimi a secolului al XIV-lea. Era un templu de tip arhitectural „ca clopotele”. În 1505, vechea biserică a fost demontată, iar la est de ea a fost ridicată o nouă biserică de către arhitectul italian invitat Bon Fryazin în memoria lui Ivan al III-lea, care a murit în acel an. Construcția a fost finalizată în 1508.

Sub țarul Boris Godunov, probabil maestrul țarului Fyodor Savelyevich Kon, un altul a fost adăugat la cele două niveluri ale clopotniței, după care clopotnița a căpătat un aspect modern și a devenit cea mai înaltă clădire din Moscova la acea vreme.

În 1812, invadatorii francezi au încercat să arunce în aer ansamblul clopotniței Ivan cel Mare în timp ce se retrăgeau de la Moscova. În același timp, clădirea a fost doar ușor deteriorată și în 1814-15. restaurat.

În secolul al XX-lea. clopotnița a fost restaurată în mod repetat. În 1918 clopotnița și Biserica lui Ioan Climacus au fost închise. Astăzi, clopotnița găzduiește clopote din secolele XVI-XIX, dintre care cele mai faimoase sunt: ​​Uspensky (cântărind peste 65 de tone, turnat în 1819), Reut (Revun, peste 32 de tone, 1622), Bear (1501), Swan (1775), Korsunsky (1554), Golodar și alții.

În 1992, de Paști, pentru prima dată după închidere, au sunat clopotele clopotniței Ivan cel Mare.

În prezent, clopotnița este folosită pentru scopul propus în zilele mari sărbătorile bisericii când slujbele sunt efectuate în catedrale ale Kremlinului și în ocazii speciale. Templu în cinstea Sf. John Climacus nu funcționează, clădirea găzduiește un muzeu, dedicat istoriei ansamblu arhitectural al Kremlinului Moscovei.

Clopotnița Ivan cel Mare face parte din ansamblul arhitectural al Kremlinului din Moscova, împreună cu Biserica Sf. Ioan Climacus, situată la bază, formând o singură clopotniță a bisericii. Templul aparține faimoaselor monumente ale arhitecturii antice rusești, alături de Catedrala Adormirea Maicii Domnului. După suprastructura din 1600, clopotnița a fost cea mai înaltă clădire din Rusia până la începutul secolului al XVIII-lea. Înălțimea clopotniței este de 81 m.

Istorie.

În 1329. Ivan Kalita a fondat aici Biserica lui Ioan Climacus „sub clopote” în cinstea nașterii fiului său, Ioan.

John Climacus este un scriitor religios bizantin din secolul al VII-lea. Principala operă a vieții sale a fost celebra lucrare „Scara Paradisului, tablete spirituale” (numele original al grecului antic. „Κλῖμαξ”.

de-a lungul treptelor acelei Scări spirituale, de-a lungul căreia o persoană, pas cu pas, prin fapte și sârguință, își face ascensiunea dificilă și lungă la cer.

Opera lui John Climacus constă din 30 de capitole, care reprezintă „pașii” virtuților prin care un creștin ar trebui să urce pe calea perfecțiunii spirituale:

• Pașii 1-4. Luptând cu agitația lumii: imparțialitate, rătăcire
• Pașii 5-7. Dureri pe calea către adevărata fericire: pocăință, amintirea morții
• Pașii 8-17. Lupta împotriva viciilor: tăcerea, veridicitatea, lipsa de descurajare și lene, lupta cu lacomia, castitatea
• Pașii 18-26 Depășirea obstacolelor din viața ascetică: lipsa de mândrie, blândețe, simplitate și blândețe, smerenie
• Pașii 27-29. Lumea sufletească: rugăciune, dezlegare
• Pasul 30. Topul drumului- unire trei principale virtuți: credință, speranță și dragoste.

Clopotnița de la Kremlin, situată chiar în inima Moscovei, a devenit imaginea arhitecturală și simbolică a Scării, simbolizând ascensiunea spre cer.

Clădirea era octaedrică în exterior și cruciformă în interior; arcurile pentru clopote au fost tăiate în al doilea nivel - ca în bisericile supraviețuitoare „sub clopotele” din Spas-Kamensky și. Biserica a fost concepută ca o clopotniță comună pentru catedralele de la Kremlin.

În 1505, în timpul restructurării generale a Kremlinului, clopotnița și biserica au fost demontate de maeștrii italieni invitați, în acest loc arhitectul italian, poreclit Bon Fryazin, a construit o nouă clopotniță înaltă cu două niveluri, tot cu o biserică la baza stâlpului. Construcția a fost programată pentru a comemora pe Ivan al III-lea, care a murit în acel an și a fost finalizată în 1508.

Expresia „pentru întreaga Ivanovskaya” a apărut tocmai datorită clopotniței lui Ivan cel Mare. Pe vremuri, lângă ea se afla Piața Ivanovskaya, pe care se anunțau decretele regale și se executau sentințe. Clopotnița înaltă din piatră părea un miracol, nu era nimic asemănător în Rusia.

În 1532, un alt arhitect italian Petrok Maly, student și ucenic al celebrului Aristotel Fioravanti, a adăugat clopotnița Adormirii cu clopote la această clopotniță - partea de mijloc a ansamblului modern Ivan cel Mare. O biserică a fost construită și în Clopotnița Adormirii Maicii Domnului.

În 1600, Boris Godunov a ordonat să construiască un alt nivel pe clopotniță, iar înălțimea sa a ajuns la 81 de metri.

În anii 1620, la inițiativa Patriarhului Filaret, a fost construită cea de-a treia parte extremă a clopotniței de la Kremlin - așa-numitul Clopotniță Filaret, cu un cort cu gresie verde. Există o presupunere istorică conform căreia a fost construită pur și simplu ca o scară frumoasă pentru a urca în clopotnița Adormirii, în locul celei anterioare, care stătea separat. Faimosul arhitect rus Bazhen Ogurtsov, autorul corturilor cu gresie verde peste turnurile Kremlinului și instalarea clopotelor Kremlinului, a luat parte la construcția acestuia.

Clopotnița principală a Kremlinului era cea mai înaltă structură înainte de a fi ridicată în oraș, era interzisă construirea unor clădiri mai înalte decât Ivan cel Mare.

De sărbători, când a sunat clopotul lui Ivan cel Mare, au început să sune clopote în toate bisericile din Moscova. Sunetele de clopot în Rusia au însoțit toate marile sărbători, au marcat evenimente triste și vesele, au convocat poporul ortodox la slujbele bisericești și i-a încurajat pe cei care nu puteau veni la biserică la rugăciunea internă. La mijlocul secolului al XIX-lea, maestrul A. Zavyalov a aruncat Clopotul Marii Adormiri - cel mai mare dintre toate clopotele de la Kremlin și acum situat pe clopotniță.

În 1734-35. de către muncitorii din turnătoria Moscovei Ivan și Mihail Motorin, a fost aruncat pentru clopotnița Adormirii Maicii Domnului, dar nu a fost instalat niciodată, deoarece crăpat în timpul unui incendiu.

În 1812, trupele lui Napoleon care se retrăgeau de la Moscova au încercat să arunce în aer clopotnița. A supraviețuit, dar clopotnița și extensia Filaretovskaya s-au prăbușit. În 1819 au fost restaurate de arhitectul D. Gilardi în funcție de tipul celor vechi, dar cu unele elemente ale arhitecturii secolului al XIX-lea.

După revoluție, biserica St. John Climacus din clopotnița de la Kremlin a fost închis, iar spațiile sale au fost utilizate pentru diverse nevoi economice și administrative. După moartea lui Stalin, Kremlinul a fost deschis publicului, iar la parterul clopotniței au avut loc expoziții. În prezent, există o sală de expoziții la primul etaj al clopotniței Adormirea Maicii Domnului, iar departamentele științifice ale muzeului sunt situate pe celelalte niveluri. În timpul slujbelor bisericești din catedrale ale Kremlinului, clopotnița este folosită în scopul propus.

Există 21 de clopote instalate pe clopotnița Ivan cel Mare și clopotniță.