Sat medieval și castel medieval. Castelul, mobilierul și obiceiurile locuitorilor săi. Castelul medieval, orașul, satul și locuitorii lor

Este foarte dificil să descrieți în schițe mici și mai mult sau mai puțin interesante viața societății medievale, chiar și cu o anumită cunoaștere a acesteia. Pentru a face acest lucru, trebuie mai întâi de toate să vă concentrați atenția doar pe o parte a acestuia. Asta am făcut, grupând tot materialul extins necesar îndeplinirii sarcinii noastre în secțiuni: un castel medieval, un oraș medieval, o mănăstire medievală, un sat medieval etc. Dar chiar și această grupare a făcut lucrurile mai ușoare doar parțial. Atât castelul medieval în sine, cât și viața locuitorilor săi și-au schimbat în mod repetat și semnificativ formele în perioada medievală; pe de altă parte, popoarele din Europa de Vest și-au introdus propriile caracteristici naționale în aceste forme. A urmări toate modificările și caracteristicile menționate ar însemna să ne abatem de la obiectivul care ne-a determinat să preluăm lucrarea reală. În mod firesc, astfel, a devenit necesar să ne limităm la o singură țară. Nicăieri nu s-a exprimat cavalerismul într-o formă atât de plină și vie ca în Franța, de aici multe obiceiuri cavalerești s-au răspândit în Europa de Vest, într-un cuvânt - pentru a vă familiariza cu cavalerismul medieval, cel mai bine este să concentrați atenția cititorului asupra Franței, indicând doar câteva abateri și trăsături caracteristice care s-au manifestat în alte țări. Dar, deoarece cavalerismul francez a cunoscut și o serie de schimbări foarte semnificative, a trebuit să se limiteze la o singură eră. A urma schimbările experimentate de el ar însemna să-i scriem istoria și ne-am propus, așa cum am spus mai sus, un scop complet diferit. Cea mai caracteristică eră din istoria cavaleriei este secolul XII-XIII; aceasta este perioada prosperității sale. Toate cele de mai sus explică conținutul și natura acestei lucrări. Nu depinde de noi să judecăm cât de mult am reușit să atingem scopul dorit. În compilarea eseurilor, am folosit cele mai bune monografii străine; legat de această problemă.

Exteriorul castelului

Un castel medieval, la simpla mențiune a cărui imagine familiară este creată în imaginație și toată lumea este transportată cu gândul la era turneelor și cruciadelor, are propria sa istorie. Castelul, cu celebrele sale accesorii: poduri levante, turnuri și creneluri, nu a apărut imediat. Oamenii de știință care au studiat originea și dezvoltarea castelelor au remarcat mai multe momente din această istorie, dintre care cel mai devreme prezintă cel mai mare interes: într-o asemenea măsură, castelele originale nu sunt similare cu castelele timpului ulterior. Dar, cu toate diferențele care există între ele, nu este dificil să găsești trăsături similare, nu este dificil să vezi indicii de construcții ulterioare în castelul original.

Fortificația castelului modelată pe tabăra romană

Pentru comoditatea locuitorilor unui astfel de castel, ceva de genul unei platforme de lemn, a fost amenajată o coborâre pe recuzită; în caz de nevoie, a înțeles cu ușurință, datorită căruia inamicul, care dorea să pătrundă în locuință, a întâmpinat un obstacol serios. După ce pericolul a trecut, părțile demontate au fost la fel de ușor readuse la starea lor anterioară. Dacă noi, fără a intra în detalii, ne imaginăm doar imaginea generală, care, așa cum am spus mai sus, apare în imaginație la simpla menționare a castelului, dacă comparăm această imagine cu castelul original tocmai descris, atunci cu toată diferențierea din ambele vom găsi caracteristici similare. Părți semnificative ale castelului cavalerului medieval sunt evidente în această structură nepretențioasă: o casă pe un terasament de pământ corespunde turnului principal al castelului, o coborâre pliabilă - către un pod levier, o zidărie cu palisadă - la un zid de crenelă.

De-a lungul timpului, din ce în ce mai multe pericole din partea dușmanilor externi, raidurile normande devastatoare, precum și noile condiții de viață cauzate de dezvoltarea feudalismului, au contribuit atât la multiplicarea structurilor castelului, cât și la complicarea formelor lor. Lăsând deoparte istoria modificării treptate a structurilor castelului, care nu este sarcina noastră, ne îndreptăm acum spre o cunoaștere directă a tipului de castele care a fost stabilit în secolul al XII-lea.

Înainte de a intra într-o examinare detaliată a părților castelului medieval, să privim castelul de atunci de la distanță, de la marginea pădurii din apropiere. „Aproape fiecare deal”, spune Granovsky, descriind pe scurt Evul Mediu, „fiecare deal abrupt este încoronat cu un castel puternic, în timpul construcției căruia, evident, nu confortul vieții, nu ceea ce numim acum confort, ci siguranța a fost scopul principal. Natura militantă a societății s-a reflectat brusc în aceste clădiri, care, împreună cu armuri de fier, au constituit o condiție necesară existenței feudale ". Castelul medieval a făcut (și încă face) o impresie impresionantă. În spatele unui șanț larg, peste care tocmai a fost coborât un pod levat pe lanțuri, se ridică un zid masiv de piatră. În partea de sus a acestui perete, dinții largi, cu găuri abia vizibile, se remarcă brusc pe fundalul albastru al cerului și, din când în când, rândul lor obișnuit este întrerupt de turnuri rotunde de piatră. Balcoanele de piatră acoperite ies la colțurile peretelui. Din când în când, în intervalul dintre cele două vârfuri, casca scutierului care trece de-a lungul pereților sclipește la soare. Și deasupra zidului, creneluri, turnuri de zid, turnul principal al castelului se ridică cu mândrie; în partea de sus a acestuia flutură un drapel și uneori clipește o figură umană, figura unui paznic vigilent observând împrejurimile.

Dar din vârful turnului s-a repezit sunetul unui corn ... Ce anunță paznicul? O cavalcadă pestriță a ieșit de sub bolta întunecată a porților castelului pe podul levabil și apoi pe drum: locuitorii castelului au ieșit la plimbare prin cartier; acum sunt deja departe. Să profităm de faptul că podul este încă coborât și să pătrundă în gardul de piatră al castelului. În primul rând, atenția noastră se concentrează asupra construcției podului și asupra porților în sine. Sunt așezate între două turnuri, legate inseparabil de zid. Abia atunci observăm că lângă porțile mari sunt mici care arată ca o poartă; un pod levat este, de asemenea, aruncat peste șanț de la ei.

Pod mobil

Este foarte dificil să descrieți în schițe mici și mai mult sau mai puțin interesante viața societății medievale, chiar și cu o anumită cunoaștere a acesteia. Pentru a face acest lucru, trebuie mai întâi de toate să vă concentrați atenția doar pe o parte a acestuia. Asta am făcut, grupând tot materialul extins necesar îndeplinirii sarcinii noastre în secțiuni: un castel medieval, un oraș medieval, o mănăstire medievală, un sat medieval etc. Dar chiar și această grupare a făcut lucrurile mai ușoare doar parțial. Atât castelul medieval în sine, cât și viața locuitorilor săi și-au schimbat în mod repetat și semnificativ formele în perioada medievală; pe de altă parte, popoarele din Europa de Vest și-au introdus propriile caracteristici naționale în aceste forme. A urmări toate modificările și caracteristicile menționate ar însemna să ne abatem de la obiectivul care ne-a determinat să preluăm lucrarea reală. Bineînțeles, astfel, a devenit necesar să ne limităm la o singură țară. Nicăieri nu s-a exprimat cavalerismul într-o formă atât de plină și vie ca în Franța, de aici multe obiceiuri cavalerești s-au răspândit în Europa de Vest, într-un cuvânt - pentru a vă familiariza cu cavalerismul medieval, cel mai bine este să concentrați atenția cititorului asupra Franței, indicând doar câteva abateri și trăsături caracteristice care s-au manifestat în alte țări. Dar, deoarece cavalerismul francez a cunoscut și o serie de schimbări foarte semnificative, a trebuit să se limiteze la o singură eră. A urma schimbările experimentate de el ar însemna să-i scriem istoria și ne-am propus, așa cum am spus mai sus, un scop complet diferit. Cea mai caracteristică eră din istoria cavaleriei este secolul XII-XIII; aceasta este perioada prosperității sale. Toate cele de mai sus explică conținutul și natura acestei lucrări. Nu depinde de noi să judecăm cât de mult am reușit să atingem scopul dorit. În compilarea eseurilor, am folosit cele mai bune monografii străine; legat de această problemă.

Exteriorul castelului

Fortificația castelului modelată pe tabăra romană

Raidurile devastatoare ale inamicilor au determinat construirea unor astfel de fortificații care ar putea servi drept adăposturi de încredere. Primele castele erau tranșee de pământ, mai mult sau mai puțin extinse ca mărime, înconjurate de un șanț și încoronate cu o palisadă de lemn. În această formă, ei semănau cu tabere romane, iar această asemănare, desigur, nu era o simplă coincidență; nu există nicio îndoială că aceste fortificații au fost modelate după taberele romane. Pe măsură ce pretoriul s-a ridicat în centrul taberei romane, tot așa, în mijlocul spațiului închis de zidul castelului, s-a ridicat o înălțime naturală sau mai ales artificială de pământ de formă conică. De obicei, pe acest terasament se ridica o structură din lemn, a cărei ușă de intrare era chiar în vârf. Astfel, a fost posibil să pătrundem în această structură doar urcând chiar terasamentul. În interiorul terasamentului se afla un pasaj către o temniță cu o fântână. Pentru comoditatea locuitorilor unui astfel de castel, a fost amenajat ceva de genul unei platforme de lemn, o coborâre pe recuzită; în caz de nevoie, a înțeles cu ușurință, datorită căruia inamicul, care dorea să pătrundă în locuință, a întâmpinat un obstacol serios. După ce pericolul a trecut, părțile demontate au fost la fel de ușor readuse la starea lor anterioară. Dacă noi, fără a intra în detalii, ne imaginăm doar imaginea generală, care, așa cum am spus mai sus, apare în imaginație la simpla menționare a castelului, dacă comparăm această imagine cu castelul original tocmai descris, atunci cu toată diferențierea din ambele vom găsi caracteristici similare. Părți semnificative ale castelului cavalerului medieval sunt evidente în această structură nepretențioasă: o casă pe un terasament de pământ corespunde turnului principal al castelului, o coborâre pliabilă - către un pod levier, o zidărie cu palisadă - la un zid de crenelă. De-a lungul timpului, din ce în ce mai multe pericole din partea dușmanilor externi, raidurile normande devastatoare, precum și noile condiții de viață cauzate de dezvoltarea feudalismului, au contribuit atât la multiplicarea structurilor castelului, cât și la complicarea formelor lor. Lăsând deoparte istoria modificării treptate a structurilor castelului, care nu este sarcina noastră, ne îndreptăm acum spre o cunoaștere directă a tipului de castele care a fost stabilit în secolul al XII-lea.
Înainte de a intra într-o examinare detaliată a părților castelului medieval, să privim castelul de atunci de la distanță, de la marginea pădurii din apropiere. „Aproape fiecare deal”, spune Granovsky, descriind pe scurt Evul Mediu, „fiecare deal abrupt este încoronat cu un castel puternic, în timpul construcției căruia, evident, nu confortul vieții, nu ceea ce numim acum confort, ci siguranța a fost scopul principal. Natura militantă a societății s-a reflectat brusc în aceste clădiri, care, împreună cu armurile de fier, au constituit o condiție necesară existenței feudale ". Castelul medieval a făcut (și încă face) o impresie impresionantă. În spatele unui șanț larg, peste care tocmai a fost coborât un pod levat pe lanțuri, se ridică un zid masiv de piatră. În partea de sus a acestui zid, dinții largi, cu găuri abia vizibile, se remarcă brusc pe fundalul albastru al cerului și, din când în când, rândul lor obișnuit este întrerupt de turnuri rotunde de piatră. Balcoanele de piatră acoperite ies la colțurile peretelui. Din când în când, în intervalul dintre cele două vârfuri, casca scutierului care trece de-a lungul pereților sclipește la soare. Și deasupra zidului, creneluri, turnuri de zid, turnul principal al castelului se ridică cu mândrie; în partea de sus a acestuia flutură un drapel și uneori clipește o figură umană, figura unui paznic vigilent observând împrejurimile. Dar din vârful turnului s-a repezit sunetul unui corn ... Ce anunță paznicul? O cavalcadă pestriță a ieșit de sub bolta întunecată a porților castelului pe podul levabil și apoi pe drum: locuitorii castelului au ieșit la plimbare prin cartier; acum sunt deja departe. Să profităm de faptul că podul este încă coborât și să pătrundă în gardul de piatră al castelului. În primul rând, atenția noastră se concentrează asupra construcției podului și asupra porților în sine. Sunt așezate între două turnuri, legate inseparabil de zid. Abia atunci observăm că lângă porțile mari sunt mici care arată ca o poartă; un pod levat este, de asemenea, aruncat peste șanț de la ei.

Pod mobil

Podurile tirante erau ridicate și coborâte de lanțuri sau frânghii. Acest lucru a fost făcut în felul următor. Deasupra porții, în zidul care leagă cele două turnuri nou numite, au fost făcute găuri alungite; au mers de sus în jos. O grindă era înfiletată în fiecare dintre ele. Din interior, adică din curtea castelului, aceste grinzi erau conectate printr-o traversă transversală, iar aici un lanț de fier a coborât de la capătul uneia dintre grinzi. Două lanțuri (unul la fiecare grindă) erau atașate la capetele opuse ale grinzilor care se extindeau spre exterior, iar capetele inferioare ale acestor lanțuri erau conectate la colțurile podului. Cu un astfel de dispozitiv, este necesar doar, după ce ați intrat pe poartă, să trageți lanțul care coboară acolo, deoarece capetele exterioare ale grinzilor vor începe să se ridice și să tragă podul în spatele lor, care, după ce a fost ridicat, se va transforma în un fel de partiție care ascunde poarta. Dar, desigur, podul nu a fost singura poartă zidită. Acestea din urmă au fost încuiate și, în plus, foarte bine. Dacă ne-am apropia de ei într-un moment atât de incomod, ar trebui să îl anunțăm pe portarul care se află în apropiere despre sosirea noastră. Pentru a face acest lucru, ar trebui fie să sufle un corn, fie să lovească o placă de metal cu un ciocan, sau să bată cu un inel special atașat la poartă în acest scop. Dar acum nu este nevoie să ne anunțăm despre noi înșine: pasajul este gratuit. Trecem pe sub arcadele lungi ale porții. Dacă cei care locuiau în castel au observat din greșeală înfățișarea noastră și, dintr-un anumit motiv, nu au vrut să ne lase să intrăm în curte, au mai avut încă un remediu la dispoziție. Uită-te la bolta de piatră. Observați altceva în afară de grinzile lungi care fac parte integrantă din podurile remorci? Vedeți această deschidere relativ îngustă din seif? O rețea de fier poate cădea din această gaură într-un moment și ne poate bloca accesul în curte.

Poarta castelului

Câte precauții ar trebui să atace inamicul! Uneori, dacă spațiul era permis, lângă poartă, în exterior, era ridicată și o fortificație circulară specială, partea din față a cetății, cu găuri pentru aruncarea săgeților. Dar trecem nestingheriți sub arcadele porții și intrăm în curtea din față. Da, acesta este un sat întreg! Există o capelă, o piscină cu apă și locuințe ale oamenilor de rând care locuiesc în castel, o fierărie și chiar o moară. Nu am fost observați și trecem înainte. În fața noastră este un nou șanț, un nou perete interior, o nouă poartă cu aceleași fitinguri pe care le-am văzut la prima poartă exterioară. Am reușit să trecem printr-o poartă nouă și suntem într-o altă curte; aici sunt grajduri, beciuri, o bucătărie, tot felul de servicii în general, precum și locuința proprietarului și nucleul întregii structuri - turnul principal al castelului. Să ne concentrăm asupra acestui turn. Este un subiect prea important pentru a putea trece. Aceasta este ultima cetate pentru cei care locuiesc în castel. Inamicul a trebuit să depășească multe obstacole înainte de a putea ajunge la acest punct. În cazul pătrunderii inamicului în curte, populația castelului s-a refugiat în turnul central și ar putea rezista în continuare unui asediu prelungit în așteptarea oricărei circumstanțe favorabile care ar putea ajuta asediații să iasă din necazuri. În cea mai mare parte, turnul principal a fost ridicat complet departe de alte clădiri. În același timp, au încercat să o construiască într-un astfel de loc unde se afla cheia: fără apă, asediații nu puteau, bineînțeles, să reziste mult timp vrăjmașului. Dacă nu exista cheie, atunci se aranja o cisternă. Zidul turnului central era gros. Turnurile aveau diferite forme: patrulatere, poligonale, rotunde; acestea din urmă au predominat (de la sfârșitul secolului al XII-lea), deoarece puteau rezista mai bine forței distructive a mașinilor de bătăi inamice. Trecerea către turnul central se afla la 20-40 de metri deasupra bazei sale. Turnul nu putea fi pătruns decât prin intermediul unei astfel de scări, care putea fi ușor îndepărtată în cel mai scurt timp posibil, sau chiar distrusă complet. Uneori, podurile trase erau aruncate din clădirile învecinate către turn. Subsolul turnului central, adică întregul spațiu de la baza sa până la ușa de intrare de deasupra, era ocupat fie de o temniță, fie de o magazie pentru depozitarea comorilor stăpânului. Atât una, cât și cealaltă erau echipate cu deschideri slabe care serveau la fluxul de aer. Proprietarii castelului se aflau în turn, erau amenajate camere pentru copii, oaspeți și bolnavi. În castelele mai modeste, unde nu exista o clădire specială pentru locuire, sala principală era situată la primul etaj al turnului, dormitorul stăpânului în al doilea, iar camerele pentru copii și oaspeți în al treilea. Paznicul turnului locuia la ultimul etaj. Urmărirea turnului a fost cea mai dificilă sarcină: paznicul trebuia să experimenteze vremea rece și rea, era necesar să urmărească cu atenție constantă din postul său înalt tot ce s-a întâmplat atât în castel, cât și în vecinătatea acestuia. Funcțiile paznicului includeau suflarea claxonului la răsăritul și apusul soarelui, când proprietarul castelului a trimis la vânătoare și s-a întors din el, când au sosit oaspeții, când a apărut un inamic etc. În vecinătatea casei de poartă din piatră, castelul steagul proprietarului flutura pe un stâlp înalt. În partea de sus a turnului, o scenă teribilă a avut loc uneori: aici infractorii erau spânzurați. Turnul central era o fortăreață puternică, dar imaginați-vă că și el a fost capturat de inamic. Ce era de făcut atunci? În acest caz, adânc sub turnul central, a fost amenajat un pasaj subteran, cu care era posibil să ajungem într-un loc sigur - de exemplu, în pădurea vecină. Dar am fost atât de purtați de contemplarea turnului central încât nu am acordat deloc atenție adorabilei livezi și grădinilor de flori care erau întinse nu departe de el. Ochiul, obosit să privească fortificațiile de piatră, pe trandafiri și crini, pe verdeață, se odihnește cu o plăcere deosebită. plante medicinale, pe pomi fructiferi, pe o viță flexibilă. Astfel de grădini erau necesare locuitorilor castelului, care erau obligați, așa cum veți vedea mai jos, să locuiască în camere incomode și posomorâte. De aceea au divorțat peste tot. Din cauza lipsei de spațiu în interiorul zidurilor castelului, astfel de grădini, în special în Franța, au fost amenajate în afara zidurilor. În castelul nostru, turnul central este nelocuit în timp de pace: numai pericolul din partea inamicului îi va obliga pe baron și familia sa să migreze acolo. În timp de pace, proprietarii castelului nostru locuiesc într-o clădire specială. Să mergem la el. Această clădire se numește palat sau cameră. În fața noastră este o casă de piatră cu două etaje. O scară largă din piatră cu balustrade din piatră duce la primul etaj, care se ridică destul de sus deasupra curții. Nu departe de aceasta, o piatră este instalată în curte pentru a facilita călăreților atât montarea, cât și descărcarea. Scara se termină la ușa mare a primului etaj, cu un palier mare. Astfel de locuri au fost iubite în special în Franța. Primul etaj este ocupat de o uriașă sală ceremonială, al doilea - de locuințe. Pentru a finaliza recenzia noastră asupra castelului medieval, să ne cunoaștem structura zidului exterior al castelului. Este mai complicat decât pare din exterior. Îți vei aminti, desigur, că suntem în interiorul castelului. Reveniți în curtea din față și urcați scările care duc la zid. Urcând la etaj, în primul rând trecem de-a lungul coridorului situat deasupra porții. Așa că am ieșit din el în aer curat și ne mișcăm de-a lungul zidului castelului: aceasta este calea obișnuită a patrulei de santinelă. În dreapta noastră este curtea din față a castelului, în stânga este o fortificație împrumutată de la romani: un zid destul de înalt (oarecum mai mic decât înălțimea umană), iar pe el, ca pe o fundație, există creneluri distanțate de reciproc la intervale egale, neocupate; dinții sunt tăiați de găuri verticale alungite pentru a trage săgeți.

Turnul central al castelului

Zidul castelului. Vedere din interior

Am observat deja că constructorii de castele medievale au încercat să inventeze cât mai multe obstacole posibil în cazul unui atac inamic. În fața noastră este un nou tip de obstacol, o rupere bruscă a zidului. În acest moment, scade imediat și abrupt, apoi se ridică la fel de abrupt la nivelul anterior. Acesta este un obstacol semnificativ pentru inamicul care a urcat pe ziduri, dar nu pentru noi. Veseli mergem înainte de-a lungul podului de lemn aruncat peste stâncă. Dacă este necesar, astfel de poduri de lemn, care întrerup în mod repetat drumul de piatră, pot fi demontate în câteva minute. Iată însă un nou obstacol: de data aceasta un turn de zid a blocat calea. Ușa de fier care duce spre interior este blocată. Acum nu mai putem continua drumul nostru. Dar rețineți că pentru locuitorii castelului acest lucru Ușă de fier mereu deschis. Pe de altă parte, există o altă ușă de fier și în spatele ei este o cărare nu diferită de cea pe care am parcurs-o. Înainte de a coborî, uitați-vă bine la turnul care ne-a blocat drumul atât de neașteptat. Partea orientată spre castel este plană, iar partea orientată spre câmp este semicirculară; în vârful său sunt dinți.

Cavaler

Când ziua s-a încheiat și soarele se ascundea în spatele orizontului, sunetele de coarne s-au repezit din vârful turnului central al castelului: aceste sunete au cerut pace, pentru sfârșitul lucrărilor. Dar astăzi există mult trafic în castelul nostru; în bucătărie, care ocupă o structură specială, gătitul este în plină desfășurare. Aici grătarul de la poarta de intrare s-a ridicat, podul levier a coborât, zdrăngănindu-și lanțurile și de sub porțile castelului apare o întreagă societate. Însoțit de tatăl său, frați și rude, fiul cel mare al proprietarului castelului nostru pleacă pe drum. Nu cu mult înainte, a făcut o baie caldă, a îmbrăcat haine curate și este acum în drum spre o biserică din apropiere, unde va petrece toată noaptea pentru a fi hirotonit cavaler dimineața. Are optsprezece ani; este plin de sănătate și putere; vrea fapte, glorie. În sfârșit, vine ziua solemnă, la care se aștepta atât de fierbinte. Se intuneca; răceala respira; frunzele copacilor de la marginea drumului foșnesc; ici și colo se aprindeau stele palide. Călăreții noștri au o conversație plină de viață. Bătrânul cavaler își amintește dăruirea sa. Nu a fost realizat în același mod în care devotamentul unui tânăr va avea loc mâine. Era departe de familie, rudele sale nu se deranjau în jurul lui, mâinile grijulii ale mamei sale nu-i pregăteau haine curate în ajunul marii zile din viața lui - totul, totul era diferit. De la vârsta de șapte ani a trăit într-o familie ciudată ca pagină sau jack. În acest rang, a trecut prin școala practică a așa-numitei curtoazii din castelul unui bogat moșier, adică a studiat politețea și tratamentul în general laic. La vârsta de cincisprezece ani a primit o sabie binecuvântată din mâinile unui preot - conform obiceiului, a fost adus pe tron de tatăl său și de mamă cu lumânări aprinse în mâini. Așa că a devenit scutier și a îndeplinit mult timp acest serviciu dificil. La scurt timp părinții lui au murit, a devenit orfan și nu era nimeni care să-l ajute. S-a străduit pentru libertate, pentru exploatări, dar viața lui a fost monotonă. Adevărat, nu era singur; baronul său avea mai mulți scutieri ca el și acest lucru cel puțin parțial i-a înveselit viața. Dimineața devreme s-a ridicat din pat și s-a pus imediat la treabă. Ziua lui a început în grajd, iar soarele timpuriu l-a surprins curățând calul și armele stăpânului său. Noaptea târziu, el și tovarășii săi au ocolit zidurile castelului. Toată ziua a fost plină de treburile casnice. Oaspeții frecvenți, nevoia de a-i servi, au grijă de caii lor - toate acestea, desigur, nu au dat timp să se plictisească. Dar chiar și în ora de odihnă, doar corpul s-a liniștit, în timp ce sufletul lucra cu mare tensiune. Tristețea, gândurile, visele o bântuiau. În cele din urmă, ora dorită a lovit. Intr-o zi, la începutul primăverii , în momentul odihnei corporale și a muncii mintale, stând pe peretele castelului și uitându-se în mod absent de acolo spre cartierul larg răspândit, a auzit sunetul unui corn la podul levant. Ca răspuns, au auzit aceleași sunete din turnul înalt al castelului. Ce? Un mesager pe un cal spumos. Grabeste-te grabeste-te! Au sunat lanțuri, a coborât un pod ... Un mesager - de la stăpân cu o scrisoare. Ce este? O scrisoare către război cu necredincioșii! .. Doamne, câtă confuzie a fost! A trebuit să lucrez. Într-o săptămână totul era gata. Baronul a chemat un capelan pentru a întocmi o voință spirituală. Calea este lungă: nu se știe ce se poate întâmpla; ar trebui să fii pregătit pentru orice. Cine nu știe că puțini se întorc? Căruia durerea și lacrimile, și scutierul nostru, ca un vultur tânăr, se bucură că poate bate în cele din urmă aripile liber și poate zbura acolo, în țări străine, dincolo de marea albastră, în Țara Sfântă. Au fost vărsate lacrimi de adio - și cruciații au plecat. A trebuit să văd multe noutăți, nevăzute înainte. Pe drum, au îndurat o furtună cumplită, aproape că au murit pe mare. Și apoi ... stânci goale, nisip fierbinte, căldură insuportabilă, sete agonizantă ... Căile sunt necunoscute, dușmanul pare să crească din pământ ... Într-o zi, ziua gloriei sale, împlinirea viselor sale , a fost gravat mai ales în memoria naratorului. Timp de trei zile în fața sa, cavalerii și scutierii s-au ținut repede. Dimineața acelei zile a fost răcoroasă, cu soarele strălucind printre nori. Oastea lui Hristos este situată în rânduri nemărginite; fiecare se aștepta la comuniunea cu credința. Aici au apărut preoții cu episcopul în fruntea lor. Au mers și au dat comuniune războinicilor îngenuncheați. Câte jurăminte s-au pronunțat în acele minute, câte rugăciuni fierbinți! După o predică rostită de unul dintre preoți, au sunat trâmbițe și coarne și s-a auzit o chemare la luptă. Totul s-a amestecat într-o masă haotică. Praful s-a ridicat într-o coloană. Strigătele, gemetele, blestemele, zgomotul armelor, plângerile cailor umpleau aerul. Scutierii trebuiau să-și urmeze cavalerii peste tot, să le dea arme, să ia și să-i ia pe răniți grav și, în același timp, să lupte cu inamicul. Povestitorul a avut rara fericire de a recuceri steagul creștin pe care îl capturase din mâinile inamicului. O fericire rară, o ispravă rară! La apus s-a terminat bătălia; creștinii au obținut o victorie decisivă, dușmanii au fugit. Chiar acolo, pe câmpul de luptă, printre grămezile de morți și grav răniți, regele însuși l-a cavaler pe distinsul scuder - i-a întins o sabie și, după obicei, i-a atins ușor obrazul cu mâna și sabia pe umăr .. În timpul poveștii bătrânului cavaler, o lună plină s-a ridicat din spatele pădurii; umbrele călăreților și ale cailor lor, după ce au tăiat drumul, au căzut pe iarbă. Era încă la jumătatea drumului spre biserică, iar unchiul tânărului care se pregătea pentru sfințire a reușit să povestească un incident interesant, la care fusese martor în urmă cu mulți ani. A văzut cum un cavaler, prins în înșelăciune, a fost privat solemn de cavalerism. Cavalerul criminal a fost dezarmat și a fost ridicat într-o cămașă lungă pe scenă, în jurul căreia s-a adunat o imensă mulțime de spectatori. În primul rând, arma i s-a rupt și resturile i-au fost aruncate la picioare. Pintenii cavalerului i-au fost rupți de pe picioare, stema înfățișată pe scutul său a fost ștearsă, iar scutul în sine a fost legat de coada unui cal de lucru și târât prin noroi. De trei ori vestitorul a întrebat cu voce tare, arătând spre vinovat: "Cine este acesta?" De trei ori i s-a răspuns că acesta este un cavaler și de trei ori vestitorul a obiectat: „Nu, acesta nu este un cavaler, acesta este un ticălos care și-a trădat cuvântul, jurământul de credință”. Preotul a citit cu voce tare Psalmul 108, în care blestemele împotriva celor răi au sunat deosebit de groaznici pentru cei din jur: „Să-i fie scurte zilele și să-i ia altul demnitatea. Fiii săi orfani, iar soția o văduvă ... Să nu fie compasiune pentru el; să nu fie milă de orfanii lui ... Să fie îmbrăcat cu un blestem, ca o haină, și să intre ca apa în măruntaiele sale și ca untdelemnul în oasele lui ". Apoi cavalerul retrogradat a fost pus pe o targă și, ca un mort, ca un mort pentru cavalerism, l-au dus la biserică. Mulțimea s-a repezit după el. În biserică, trebuia să asculte rugăciunile pentru morți. Ascultând povestea, călăreții noștri au fost îngroziți involuntar. Imaginea rușinii le-a apărut în mod viu. Și nu pentru prima dată tatăl i-a arătat tânărului nevoia de a respecta cu strictețe toate legile cavaleriei: să creadă tot ce învață Sfânta Biserică, să respecte poruncile ei; protejează-o; să apere orice persoană slabă, nu să fugă de dușman, ci să prefere moartea în locul fugii; să fii fidel domnului tău; urăsc minciunile; fii generos; pretutindeni și mereu pentru a lupta pentru adevăr și bine împotriva neadevărului și răului. Și chiar în acel moment, din spatele copacilor, templul lui Dumnezeu, luminat puternic de lună, îi privea.
Boltul a bătut la ușile bisericii, a apărut stompul escortelor care conduceau acasă și, în cele din urmă, totul a tăcut. Interiorul templului este misterios, întunericul îl umple. Doar printr-una din ferestre raza argintie a lunii a pătruns în întuneric. Da, lumânările sunt aprinse pe unul dintre altare în fața imaginii Sf. George cel Victorios. Aici, în fața acestui altar, fiul baronului nostru va petrece toată noaptea în rugăciune, gândindu-se la demnitatea înaltă care îl așteaptă, la îndatoririle pe care i le va impune această înaltă demnitate. Liniștea domnește în jur. Pașii unui tânăr răsună în templul gol; își aude bătăile inimii, respirația; simte că sângele iese în tâmple. Uneori șoptește rugăciuni, iar șoaptele lui la început îl încurcă; apoi își imaginează castelul, familia. Cât de viu se ridică imaginile în fața lui! Vede fețele rudelor sale, le aude discursurile ... Despre ce vorbesc? Despre responsabilitățile care îl așteaptă. I s-a spus că biserica este aceeași cu capul unui corp uman, orășenii și țăranii sunt stomacul și picioarele, iar cavalerismul este asemănat cu mâinile. Mâinile sunt situate chiar în mijlocul corpului uman, între cap și membrele inferioare, pentru a le proteja pe amândouă. Aceasta înseamnă, credeți tot ce învață Sfânta Biserică, respectați poruncile ei: protejați-o, dar respectați în același timp tot ceea ce este slab, fiți apărătorul său, apărătorul văduvelor, orfanilor, tuturor celor slabi. Protejați o femeie - este adesea oprimată de un vecin nelegiuit și nepoliticos; de multe ori cea mai ticăloasă calomnie este lansată pe cheltuiala ei de oameni ticăloși. Ține-te tare de cuvântul pe care l-ai dat, nu minți. Orice ai suferi, plecând în țări îndepărtate și întorcându-te acasă, spune totul sincer, nu ascunde nimic. Povestește despre o ispravă glorioasă: îi va inspira pe ceilalți; servește ca un bun exemplu; nu tăcea despre eșec: o poveste despre el poate servi buna lectie pentru alții și, în același timp, îl va mângâia pe cel care a eșuat vreodată. Fii generos, fii nobil în maniere: generozitatea și nobilimea sunt două aripi care susțin priceperea cavalerească ... Dar apoi rugăciunea îmi vine din nou în minte, imaginile rudelor palide și estompate în întunericul templului, discursurile lor dispar și, în cele din urmă, amuțesc; tânărul întinde mâinile spre sfânta imagine, luminată de lumânări, și se dedică în întregime rugăciunii fierbinți. Sabia sa cavalerească, care mâine îl va încinge solemn, se află pe altar. Acest obicei pios și poetic de a petrece întreaga noapte înainte de cavalerie sub bolțile templului s-a dezvoltat și a dominat Franța. La început, a fost urmărit în mod obligatoriu în ajunul luptelor judiciare. Într-o cronică latină, care se încheie în 1029, se spune că cel care a câștigat un duel similar a mers imediat pe jos pentru a-i mulțumi lui Dumnezeu exact în templul în care a petrecut întreaga noapte înainte. Puțin mai târziu, acest obicei a fost programat pentru ritul inițierii în cavaleri. De-a lungul timpului, ritul inițierii în cavaleri s-a răspândit în alte țări, dar în afara Franței a fost mai simplu. În Germania, punctul principal al acestui rit a fost încingerea noului cavaler cu o sabie, care a fost binecuvântată solemn de un preot. Un cavaler era legat fie de un lord local, fie chiar unul nou inițiat încins cu propria sa mână. Același domn i-a întins un scut și o suliță și toată această celebrare simplă s-a încheiat cu un turneu. În Anglia a existat aceeași simplitate: Gottfried Plantagenet, cavalerat de Henric I, a făcut baie, a îmbrăcat haine magnifice, a acceptat armele cavaleresti drept cadou și a mers imediat să-și arate puterea, deja ca un nou cavaler ... Dar să ne întoarcem tânărului nostru. A îndurat cu îndrăzneală testul. Somnul nu a închis niciodată ochii. El a rezistat tentației de a se așeza pe treptele altarului și a stat toată noaptea în fața altarului în lungul său halat alb ca zăpada. Lumina zilei a răsărit în ambrazii adânci ale ferestrelor; sticlă multicoloră de rame de ferestre luminată. Din ce în ce mai multă lumină invadează templul, întunericul cedează luminii, umbrele fug spre colțuri ... Șurubul zăngăni. Oamenii au intrat în biserică. Biserica era plină de rude și prieteni ai inițiatului. A venit chiar episcopul - o onoare specială pentru baronul nostru. Cât de bogate, cât de pestrițe sunt ținutele celor adunați! Cu ce bucurie li se luminează fețele! Aici s-au repezit sunetele organului; A început slujba. Inițiatul a ascultat-o cu venerație, s-a alăturat cu venerație ... În cele din urmă, vin momentele solemne ale binecuvântării sabiei. Un tânăr se apropie de episcop; o curea cu sabie se poartă la gât. Episcopul își scoate sabia și citește rugăciunea cu voce tare: „Preasfânt Domn, Părinte Atotputernic, Dumnezeu etern, Unul, poruncind pe toți și aruncându-i pe toți! Pentru a suprima răutatea celor răi și a apăra dreptatea, cu harul tău mântuitor ai permis oamenilor să folosească sabia pe pământ. Prin buzele Sfântului Ioan, le-ai spus soldaților care au venit să-l caute în pustie că nu trebuie să jignească pe nimeni, să nu calomnieze pe nimeni, ci să se mulțumească cu salariul lor. Dumnezeu! Recurgem cu umilință cu rugăciune la mila Ta. Tu ai dat robului Tău David puterea de a-l învinge pe Goliat, Iuda Macabeu - să triumfe asupra națiunilor care nu Te-au recunoscut; La fel, dă-i robului tău, care astăzi își pleacă capul sub jugul serviciului militar, dăruiește putere și curaj pentru a apăra credința și dreptatea, crește credința, speranța și iubirea în el. Dă-i totul împreună - Frica Ta și dragostea Ta, smerenia și fermitatea, ascultarea și răbdarea. Aranjați totul astfel încât nici cu această sabie, nici cu alta, să nu rănească pe nimeni pe nedrept, ci să-l folosească pentru a apăra tot ceea ce este adevărat și drept ". După aceea, episcopul pune din nou sabia deja consacrată pe gâtul tânărului cu cuvintele: „Luați această sabie în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, folosiți-o pentru apărarea voastră și pentru apărarea Sfântului Biserica lui Dumnezeu, pentru înfrângerea dușmanilor Crucii Domnului și a credinței creștine și cât de mult poate este pentru slăbiciunea umană, nu-i lovesc pe nedrept ”. Tânărul cavaler, ascultându-l pe episcop în genunchi, se ridică în picioare, ia sabia, o leagănă larg, ca și când ar fi lovit dușmanii invizibili ai credinței lui Hristos, apoi o șterge pe mâna stângă și o pune înapoi în teacă. Episcopul îl sărută pe tânăr cu cuvintele: „Pacea să fie cu voi” și se duce la stăpânul tatălui său pentru a jura un jurământ de loialitate față de el ca stăpân al său. După ce a ascultat jurământul, lordul îi poruncește tânărului să fie îmbrăcat în armuri cavalerești. Aceasta este treaba cavalerilor prezenți, doamnele și fetele tinere îi ajută. În primul rând, îi atașează pintenul stâng, apoi cel drept, își pun lanțul, îl încing cu o sabie. Tânărul, deja în armură cavalerească, îngenunchează în fața domnului. Se ridică de la locul său și cu sabia desenată îi atinge de trei ori umărul, zicând: „În numele lui Dumnezeu, în numele Sf. Mihail și Sfântul Gheorghe, te fac cavaler, fii curajos și cinstit”. După aceea, tânărul cavaler este prezentat cu cască, scut și suliță. Însoțit de toți cei prezenți în templu, el iese în aer. Oamenii adunați în fața bisericii îl întâmpină cu exclamații puternice. Acum este momentul să vă arătați agilitatea și puterea. În acest scop, nu departe de biserică, un manechin acoperit cu armură este preinstalat pe un stâlp rotativ. Cavalerul nostru, cu aprobarea tuturor, fără să atingă etrierul cu piciorul, sare pe cal și, plimbându-se în jurul pieței, se repede spre manechin. Cu o lovitură bine țintită și puternică, îl doboară. Tunetul aplauzelor îneacă vuietul de armuri și arme care erau atașate manechinului împrăștiat pe laturi ... După aceea, toți cei prezenți merg la castelul tatălui cavalerului proaspăt coapte, unde îi așteaptă o sărbătoare.

Interiorul castelului

Îl vom avertiza pe tânărul cavaler, familia și oaspeții săi și vom pătrunde în fața lor în părțile principale ale castelului. Ne-am familiarizat deja cu planul și aspectul său, acum vom urca scara de piatră a camerei și vom încerca, până vom aduna oameni în ea, să aruncăm o privire bună la sala principală și mare. Împotriva așteptărilor, nu intrați imediat în ea din partea de sus a scării de piatră. După ce treceți ușile principale, intrați în galerie, care se întinde de-a lungul întregii fațade principale a clădirii; lumina intră aici din abundență prin ferestre mari. Există uși în peretele opus ferestrelor: una dintre ele duce la holul principal. Să mergem în el. Ce sumbru aici! Dar cum să nu fie sala mohorâtă? Cu dimensiunile sale vaste, cu pereți groși de doi și jumătate până la trei metri, cu un număr mic de ferestre înguste, care sunt nișe adânci, cu ochelari colorați care blochează lumina zilei, această întuneric este complet de înțeles. Scopul principal al locuitorilor castelului este să se așeze cât mai sigur posibil: de aceea interiorul său arată atât de incomod. Cu toate acestea, nu se poate spune că nici în acele zile, în special militare, oamenilor nu le păsa deloc de frumusețe și confort. Examinând interiorul castelului, vom vedea urmele acestor griji. Numai aceste îngrijorări erau, ca să spunem așa, în fundal. Podeaua camerei noastre este din piatră, dar nu monocromatică: este alcătuită din plăci multicolore, alternând corect și slăbind oarecum impresia apăsătoare pe care am trăit-o la intrarea în cameră. Astăzi, în plus față de aceasta, având în vedere sărbătoarea viitoare, ramuri și flori - trandafiri și crini - sunt împrăștiate pe podea. Dar să nu ne depășim. Întreaga sală este împărțită în trei secțiuni prin coloane cu majuscule fanteziste. Tavanul este plat; peste el sunt rânduri de grinzi, parțial vopsite cu vopsele. Pereții de piatră ai sălii sunt văruiți și zugrăviți în locuri cu vopsele de apă, sunt atârnați cu coarne, scuturi, sulițe. Frescele sunt brute, nu există nici o urmă de perspectivă. Astăzi, din cauza sărbătorii, covoarele sunt agățate pe pereți, care înfățișează păduri cu animale, eroi istoria antica , personaje ale poeziei cavalerești. În mijlocul camerei este o masă imensă din stejar acoperită cu o față de masă. Pe el sunt linguri, cuțite și vase din aur și argint. În jurul său, precum și pe pereții holului, în general, există bănci cu perne. La un capăt al acestuia se află un fotoliu mare cu brațe, sub un baldachin de mătase. De obicei, proprietarul castelului stă aici, dar astăzi este rezervat stăpânului proprietarului nostru. Șemineul merită atenția noastră specială. Aceasta este o întreagă structură. Se încadrează între două ferestre. Partea sa exterioară se bazează pe coloane drepte aproape la înălțimea umană; deasupra lor, un capac de piatră iese destul de departe în față, încetinindu-se treptat pe măsură ce se apropie de tavan. Capacul este pictat cu imagini pe parcele din poezia cavalerească. Se poate face o idee despre mărimea șemineelor din castelele medievale din următoarea poveste, pe care o găsim în cronicarul francez Froissard. Dintre toate curțile conducătorilor bogați din secolul al XIV-lea, curtea contelui Foix era deosebit de faimoasă. Camerele sale vaste ale castelului erau întotdeauna aglomerate de cavaleri. S-a întâmplat în timpul Crăciunului. Ziua era rece; cavalerii se lăsară în fața șemineului. Contele însuși a intrat în sală. „Ce frig”, a spus el, „și este atât de puțin foc în șemineu!” Unul dintre cavaleri, Ernoton, în acest moment stătea la fereastra holului, se uita în curte și doar văzu măgarii intrând în curtea castelului, încărcați cu lemne de foc. Fără să se gândească de două ori, cavalerul, remarcat de o forță extraordinară, a coborât în curte, a apucat cel mai mare măgar împreună cu lemnele de foc, l-a încărcat pe umeri, a urcat în hol și, împingând cavalerii lângă șemineu, l-a aruncat în focul. Vom sta împreună cu familia baronului nostru lângă șemineul aprins într-o seară dură de toamnă, când furtuna va urla și se va grăbi în jurul castelului, iar acum vom folosi timpul și ne vom uita în alte camere, deoarece nimeni nu ne deranjează: totul este în magazii, în bucătărie, în curte, în afara porților - în așteptarea unei cavalade strălucitoare. Pe laturile sălii principale există alte săli asemănătoare acesteia, dar cu dimensiuni mult mai mici. Nu este nimic de urmărit. Dar vom urca scările de piatră până la etajul superior, unde se află locuințele. Dintre acestea, dormitorul merită cea mai mare atenție. Este foarte slab iluminat de lumina zilei; pătrunde cu greu prin sticlă colorată. Există două astfel de ferestre, iar între ele este un șemineu, de aceeași formă ca în holul mare, dar mai mic. Pereții de aici sunt, de asemenea, pictați, acoperiți cu picturi și astăzi, ca mai jos, sunt mochetați. La intrarea în dormitor, un pat scăzut, dar lat, este izbitor. Se așază cu tăblia de perete. Pernele brodate cu mătase se ridică. Perdelele, care se mișcă pe bare de fier, sunt trase înapoi. Pătura bogată de ermină iese în evidență. Pe ambele părți ale patului, piei de animale sunt aruncate pe podeaua de piatră modelată. Există, de asemenea, un candelabru mare cu o lumânare groasă de ceară și o tijă orizontală, fixată pe celelalte două, verticale, concepute pentru a atârna hainele scoase pentru noapte. Lângă pat, pe un suport atașat la perete, se află o imagine destul de grosolană a sfântului, patronul proprietarului castelului. Băncile cu perne și fotolii sunt așezate de-a lungul pereților, iar în unele locuri există perne pentru a sta pe podea. Există mai multe cutii încuiate pe podea lângă perete, care stochează lenjerie și haine. Unele dintre ele sunt bogat decorate. Pe masă, nu departe de șemineu, există două obiecte interesante; acestea sunt cutii mici, una rotundă - din bronz, cealaltă patrulateră - din fildeș. Cea rotundă este deschisă și conține o oglindă într-un cadru din lemn sculptat. Dar a doua cutie închisă este deosebit de interesantă. Sculpturile sale descriu o pădure, păsările cântă în copaci, iar vânătorii de cai aleargă un animal sub copaci. Bijuteriile prețioase sunt probabil păstrate acolo: cercei, inele cu pietre prețioase, brățări și coliere. După ce v-ați familiarizat cu holul principal și dormitorul, celelalte camere - în Germania erau numite „kemenate” (în latină Kaminatae, adică încălzite prin sobe, șeminee) - nu vă pot prezenta nimic nou. La sfârșitul turului nostru, vom vizita capela castelului și ne vom strecura în temnița castelului. Capela, după cum probabil vă amintiți, primește o clădire specială în prima curte din castelul baronului nostru. În alte castele, este situat într-o clădire rezidențială, lângă sala principală. Dar oriunde este amplasat, locuitorii castelului nu se pot lipsi de el. La inițierea sa în cavalerie, fiecare inițiat a făcut un jurământ de a participa la slujba divină în fiecare zi. Aceasta este prima nevoie de a avea o capelă lângă tine. Dar capela este de neconceput fără un preot, fără un capelan, motiv pentru care acesta din urmă este o persoană necesară printre locuitorii unui castel medieval. La urma urmei, nu se poate merge de fiecare dată la cea mai apropiată biserică pentru un preot, mai ales că cea mai apropiată biserică este destul de departe de castel. Pe de altă parte, imaginați-vă asediul castelului de către inamic - cel mai frecvent fenomen în acele vremuri dure, pentru că atunci fără capelă proprietarii castelului și toată populația sa populată ar fi complet tăiați de biserică, lipsiți de mângâierea oferită prin rugăciune, cuvântul lui Dumnezeu, lipsit de ocazia de a lua parte la Sfintele Taine. În plus, capelanul a jucat deseori rolul de secretar de casă: a citit și a scris scrisori în numele proprietarilor. În cele din urmă, el a instruit generația tânără despre regulile credinței. De aceea niciun castel decent nu era de neconceput fără o capelă și un capelan. Capela noastră este foarte simplă. Camera dreptunghiulară, iluminată de mai multe ferestre semicirculare cu sticlă colorată, cu imagini ale sfinților, se termină într-o nișă semicirculară; într-o nișă există un altar cu cele mai necesare obiecte: un crucifix, Evanghelia, un tabernacol, lumânări ... Din acest loc, unde cuvintele sublime de dragoste și pace sunt pronunțate în fiecare zi, lăsați-ne imaginația să ne ducă la altul loc unde se aud uneori blesteme și geme groaznice. Suntem într-o temniță sub turnul principal al castelului. Pivniță întunecată, boltită rotundă. În partea de sus a seifului este o gaură prin care un criminal este coborât aici. Prin gurile de aerisire rare, aerul proaspăt pătrunde rar în acest loc teribil. Aerul înăbușit, murdăria, tot felul de reptile și, uneori, apa subterană, care i-au izbucnit brusc, amenință sănătatea și viața nefericitului prizonier care este destinat să coboare sub această bolț posomorât. Departe, departe de aici, în aerul proaspăt, liber, unde strălucește soarele, unde plutesc norii, unde păsările își cântă cântecele fără griji! Din vârful turnului, s-au repezit sunetele unui corn, s-au auzit de undeva muzică, cântat și urale. Tânărul cavaler merge cu mașina la el acasă, împreună cu el - rude și oaspeți. ...

CASTELUL MEDIEVAL ȘI LOCUITORII SĂI (1907)
Prima parte a colecției dedicată descrierii vieții oamenilor din Evul Mediu. Un castel tipic este considerat pe exemplul Franței din secolele XII-XIII.

Konstantin Ivanov alege tipul de povestire la prima persoană din toate părțile. El ia literalmente de cititor de mână și conduce, în acest caz, direct de pe podul ridicabil al zidului cetății și mai departe de-a lungul teritoriului interior și al încăperilor. După ce ne-am rătăcit prin castel, vom ajunge să fim cavaleri, vom sărbători în special și vom vâna un mistreț. Apoi ne vom familiariza cu armele cavalerului și vom vizita turneul. Spre sfârșitul lucrării, vom vedea ce este un duel judiciar și, în cele din urmă, vom petrece ziua pe marginea lordului feudal, vom face cunoștință cu familia sa. Ultimele pagini sunt povestea unui cavaler care aduna nobili pentru o altă cruciadă. Această poveste fictivă se bazează pe mituri și legende medievale.

Orașul medieval și locuitorii săi (1900)
O serie de eseuri despre exemplul unui oraș german mediu din secolele XIV-XV. În primul rând, există o descriere a unei zile obișnuite în agitația orașului medieval. Apoi ne mutăm la clădirea administrației locale (de obicei primăria), unde observăm munca burgomasters și a altor membri ai administrației orașului. Apoi îl vom vizita pe burgher, a doua zi - nunta orașului. Apoi, atenția se concentrează asupra breslelor meșteșugărești. În cele din urmă, vom vizita sărbătorile orașului și ne vom distra bine. A existat un loc pentru o descriere a autoflagelării, persecuției vrăjitoarelor și alchimiei.

A doua parte a colecției este mai interesantă, nu atât de roz, iar materialul în sine este mai larg.

SAT MEDIEVAL ȘI LOCUITORI (1915)
Ultima parte a colecției. În primul rând, procesul de dezvoltare a mediului rural francez și german după căderea Romei este descris pe scurt, apoi urmează eseuri, ca în partea dedicată orașului: o zi lucrătoare și o zi liberă în sat, o nuntă țărănească, sărbători. De asemenea, textul este completat de două legende și o excursie istorică pe tema Jacquerie.

Când am împrumutat o carte de la bibliotecă, nu m-am uitat la anul nașterii articolelor publicate. Ajuns acasă, am aflat că autorul lucra la începutul secolului al XX-lea, așa că am fost puțin dezamăgit, dar vina mea - totul este clar indicat pe partea a patra a copertei.

Formatul la care aderă autorul, după cum înțeleg, a fost destinat elevilor de liceu. Nu avem de-a face cu opera istorică în sens clasic. De fapt, narațiunea amintește de lecțiile amuzante ale istoriei. Prin urmare, textul este ușor de citit, distractiv, dar imaginea este prea lucioasă, prea romantică. Autorul se oprește puțin asupra oricăror aspecte negative caracteristice acelei ere, fără a se concentra prea mult asupra ei. Acest lucru nu vorbește în niciun caz despre incompetența lui K. Ivanov, care a fost un profund cunoscător al Evului Mediu. Doar nu ar trebui să luați cartea ca pe un studiu serios, are un scop diferit - să oferiți o idee inițială despre epocă sau să vă reamintesc câteva puncte cheie care au fost uitate după școală, ca în cazul meu. Iar volumul cărții nu este mare, dar îți permite să începi, ceea ce voi da cu siguranță o continuare.

Autor: Konstantin Ivanov
Gen: Monografie, istorie medievală.
Descriere: „Nicăieri nu s-a exprimat cavalerismul într-o formă atât de plină și vie ca în Franța, de aici multe obiceiuri cavalerești s-au răspândit în Europa de Vest, într-un cuvânt - pentru a vă familiariza cu cavalerismul medieval, cel mai bine este să concentrați atenția cititorului asupra Franței, indicând doar unele abateri și trăsături caracteristice manifestate în alte țări. Dar, deoarece cavalerismul francez a cunoscut și o serie de schimbări foarte semnificative, a trebuit să se limiteze doar la o anumită eră ... Era cea mai caracteristică din istoria cavaleriei este Secolele XII-XIII, ca perioadă a prosperității sale. Conținutul și natura acestei lucrări. "
Pe scurt despre autor:
Konstantin Alekseevich Ivanov (1858 - 1919), director al gimnaziului imperial Nikolaev Tsarskoye Selo. Istoric; Educat la Universitatea St. Petersburg din Facultatea de Istorie și Filologie. Principalele sale lucrări sunt: „Castelul medieval și locuitorii săi” (1898); Orașul medieval și locuitorii săi (1900); Satul medieval și locuitorii săi (1903); Mănăstirea medievală și locuitorii săi (1902); Troubadours, Trouvers and Minnesingers (1901); "Istorie lumea antică"(1902);" Istoria Evului Mediu "(1902);" Poveste noua"(1903);" Răsărit și mituri "(1904);" Curs elementar de istoria lumii antice "(1903). Ivanov este un dușman ferm al tradițiilor școlare și al metodelor și tehnicilor pedagogice învechite. A cincea școală gimnazială" și în o serie de articole metodologice publicate în revista „Russian School.” la Tobolsk) .De aceea anul trecut a locuit în Tsarskoe Selo.

Extras

Evul mediu multilateral ... Mai mult de cinci sute de ani ne separă de această epocă, dar nu este vorba doar de timp. Au avut loc mari schimbări în istoria culturii europene de-a lungul acestor cinci secole, umanitatea a devenit mult mai civilizată și raţional. Astăzi se acceptă în general că știm totul despre lume și despre om. Misterul a dispărut din viața noastră, lumea a devenit mai simplă și mai obișnuită. Pentru școlarul secolului al XX-lea, ABC-ul a fost cel cu care s-au luptat multe minți în secolul al XVI-lea. Omenirea a crescut și, așa cum se întâmplă adesea cu copiii maturi, a început să rezolve alte probleme mai „importante” și „grave”. Cu toate acestea, chiar și la adulți, nostalgia spontaneității copilăriei, capacitatea de a se bucura sincer și de a se întrista, se minunează de secretele lumii din jurul lor uneori se naște în sufletele lor. Cine dintre noi a visat cel puțin ocazional să se afle în Evul Mediu? Cine cel puțin o dată în viață nu a cedat magiei vremii? În sufletele noastre raționale există nostalgie pentru vremurile trecute, pentru oameni mari și idei care lipsesc atât de mult în zilele noastre, nostalgie pentru necunoscut. În ultimele secole, s-au schimbat multe și, în același timp, nimic nu s-a schimbat. Aspectul pământului și al oamenilor a devenit diferit, dar problemele și visele umane au rămas aceleași și undeva în adâncul sufletului pofta de adevărată Frumusețe, Iubire, Nobilime, Curaj nu a dispărut ...
Privim Evul Mediu din exterior și puțin în jos. Totuși, dacă am încerca nu numai să judecăm, ci să înțelegem cu adevărat spiritul acelor vremuri, atunci observația exterioară nu ar fi suficientă. Pentru aceasta este necesar să fuzionăm cu trecutul, să trăim în el, să devenim, cel puțin pentru o clipă, unul dintre contemporanii săi. Atâta timp cât privim din exterior, ca spectatori într-un teatru, Evul Mediu pare o reprezentație teatrală. Aici una dintre figuri deschide cortina pentru o clipă și catedrale magnifice, îndreptate spre cer, fapte nobile și mari sacrificii făcute de Cavaleri și Doamne pentru gloria lui Dumnezeu în fața ochilor tăi. Dar apoi se deschide o altă scenă - și ard focurile Inchiziției, pe care sunt arse sute de nevinovați, iar vecinii se grăbesc să se acuze reciproc de erezie în fața „bisericii sfintei mame” pentru a obține o parte din proprietate și banii celor executați. O nouă etapă - și poți auzi muzică grațioasă și cântece de menestrele, balade frumoase care povestesc despre fapte mari și dragoste eternă. Și o altă scenă arată o sărbătoare beată în castelul unui mic baron local, unde războinici beți zac una lângă alta în sala de banchet și câinii rătăcesc în căutarea resturilor. O altă scenă - înțelepții medievali, alchimiști și mistici încearcă să pătrundă în secretele naturii și să descopere noi legi, până acum necunoscute. Și cu următoarea scenă, întunericul, ignoranța și cruzimea care domnesc în suflete sunt dezvăluite oameni normali… Există atât de multe fețe la un moment dat. Această varietate de contradicții poate părea un paradox, dar numai până când înțelegem esența interioară unică ascunsă în spatele tuturor acestor măști.
Istoria își parcurge ciclurile și, deși formele externe se schimbă constant, aceleași Principii se întorc în lume cu o anumită periodicitate, aceleași sarcini sunt stabilite în fața umanității. Pentru ce a fost relevant
Evul Mediu, poate să nu mai fie așa în Epoca Iluminismului și să capete din nou semnificație la sfârșitul secolului al XX-lea. În acea perioadă a Evului Mediu, despre care se va discuta în principal în această carte (secolele XII-XIII), Europa traversa un moment de cotitură, formele sociale obișnuite, cultura veche, religia, știința și arta, dezvoltate de-a lungul secolelor, au trecut în trecut, iar altele noi au venit să le înlocuiască, în timp ce încă nu erau cunoscute. Lumea modernă trece printr-un moment de cotitură similar, semnele unei noi științe, ale unei noi arte, ale unei noi filozofii sunt deja vizibile, dar viitorul este încă ascuns într-o ceață.
Filozofia antică ne învață că în viața oricărei națiuni și state, etapele dezvoltării calme alternează cu etapele complexe și critice ale morții formelor vechi și ale nașterii altora noi, atunci când oamenilor le este dificil să navigheze în haosul din jur. În astfel de momente apare problema oamenilor cu privire la semnificația vieții și a destinului istoric. În vremurile străvechi, înțelepții spuneau că, dacă vrem să înțelegem sarcinile vremii noastre, trebuie mai întâi să învățăm să înțelegem sensul Istoriei. Potrivit lor, istoria nu este o secvență evenimente aleatorii, dar are propria sa logică de dezvoltare, propria evoluție. Statele și popoarele nu există independent, separat una de cealaltă, epocile istorice sunt doar trepte ale marii scări a Evoluției omenirii. Un pas - Grecia Antică, apoi - Imperiul Roman, Europa medievală, modernitate ... și așa mai departe din timpuri pierdute în trecut până în viitorul infinit îndepărtat. Fiecare pas are propriile sarcini, fiecare poartă în sine consecințele celui precedent și motivele următorului. Pentru a înțelege această idee, evidentă pentru antici, trebuie să învățăm nu numai să colectăm fapte despre trecut, ci să le înțelegem.
Poate că această carte vă va permite să vă simțiți puțin mai adânc decât au trăit oamenii medievali, pentru că nu prezintă cronica marilor evenimente istorice, ci dezvăluie viața însăși, ceea ce numim de obicei cuvântul plictisitor „viața de zi cu zi”. Când îl citiți, aveți impresia că vă regăsiți în lumea medievală, vă plimbați pe străzile orașelor, vizitați un castel sau asistați la asediul acestuia, intrați în case țărănești, participați la un turneu cavaleresc și trăiți multe alte evenimente diferite, precum dacă locuiți cu personajele.
Autorul acestei cărți, directorul gimnaziului Tsarskoye Selo KA Ivanov, istoric, poet, o persoană care este bine versat în problemele predării și educării tinerilor, și-a dedicat munca tinerilor și tuturor celor interesați de istoria Evului Mediu și are o parte din romantism și imaginație. „Multe fețe ale Evului Mediu” al nostru este format din trei cărți ale sale, care au fost retipărite de mai multe ori la începutul secolului al XX-lea: „Castelul medieval și locuitorii săi”, „Orașul medieval și locuitorii săi” și „The Satul Medieval și locuitorii săi ”, și împreună cu autorul vă invităm la o călătorie prin misteriosul Ev Mediu.

Konstantin Ivanov

CASTEL MEDIEVAL, ORAS, SAT ȘI LOCUITORII LOR

Castelul medieval și locuitorii săi

cuvânt înainte

Este foarte dificil să descrieți în schițe mici și mai mult sau mai puțin interesante viața societății medievale, chiar și cu o anumită cunoaștere a acesteia. Pentru a face acest lucru, trebuie mai întâi de toate să vă concentrați atenția doar pe o parte a acestuia. Asta am făcut, grupând tot materialul extins necesar îndeplinirii sarcinii noastre în secțiuni: un castel medieval, un oraș medieval, o mănăstire medievală, un sat medieval etc. Dar chiar și această grupare a făcut lucrurile mai ușoare doar parțial. Atât castelul medieval în sine, cât și viața locuitorilor săi și-au schimbat în mod repetat și semnificativ formele în perioada medievală; pe de altă parte, popoarele din Europa de Vest și-au introdus propriile caracteristici naționale în aceste forme. A urmări toate modificările și caracteristicile menționate ar însemna să ne abatem de la obiectivul care ne-a determinat să preluăm lucrarea reală. Bineînțeles, astfel, a devenit necesar să ne limităm la o singură țară. Nicăieri nu s-a exprimat cavalerismul într-o formă atât de plină și vie ca în Franța, de aici multe obiceiuri cavalerești s-au răspândit în Europa de Vest, într-un cuvânt - pentru a vă familiariza cu cavalerismul medieval, cel mai bine este să concentrați atenția cititorului asupra Franței, indicând doar câteva abateri și trăsături caracteristice care s-au manifestat în alte țări. Dar, deoarece cavalerismul francez a cunoscut și o serie de schimbări foarte semnificative, a trebuit să se limiteze la o singură eră. A urma schimbările experimentate de el ar însemna să-i scriem istoria și ne-am propus, așa cum am spus mai sus, un scop complet diferit. Cea mai caracteristică eră din istoria cavaleriei este secolul XII-XIII; aceasta este perioada prosperității sale. Toate cele de mai sus explică conținutul și natura acestei lucrări.

Nu depinde de noi să judecăm cât de mult am reușit să atingem scopul dorit. În compilarea eseurilor, am folosit cele mai bune monografii străine; legat de această problemă.

Exteriorul castelului

Fortificația castelului modelată pe tabăra romană

Pentru comoditatea locuitorilor unui astfel de castel, a fost amenajat ceva de genul unei platforme de lemn, o coborâre pe recuzită; în caz de nevoie, a înțeles cu ușurință, datorită căruia inamicul, care dorea să pătrundă în locuință, a întâmpinat un obstacol serios. După ce pericolul a trecut, părțile demontate au fost la fel de ușor readuse la starea lor anterioară. Dacă noi, fără a intra în detalii, ne imaginăm doar imaginea generală, care, așa cum am spus mai sus, apare în imaginație la simpla menționare a castelului, dacă comparăm această imagine cu castelul original tocmai descris, atunci cu toată diferențierea din ambele vom găsi caracteristici similare. Părți semnificative ale castelului cavalerului medieval sunt evidente în această structură nepretențioasă: o casă pe un terasament de pământ corespunde turnului principal al castelului, o coborâre pliabilă - către un pod levier, o zidărie cu palisadă - la un zid de crenelă.