Cine sunt feministi? Faimoase feministe. Feminist este o femeie care luptă pentru drepturile tuturor femeilor Ce feminism este cuvinte simple

Ce înseamnă feministul? În societatea modernă, acest concept este adesea interpretat incorect, implicând o femeie sub el, care nu a avut o viață personală, spun ei, ca rezultat al sexului inutil, a devenit un "hubbier" nepoliticos și vulgar, chiar ancorat și cățea vicleană. De fapt, această opinie este greșită. Vă oferim să dezvăluiți mituri bine stabilite și să aflați întregul pământ, care stăpânește cu mândrie feministele.

Conceptul de feminism

Mulți cercetători numesc acest termen, mișcarea publică, socială și politică, participanți activi care caută acordarea de drepturi egale și posibile libertăți ale femeilor împreună cu bărbații. În primul rând, astfel de oameni nu vor tolera nici o discriminare de gen, precum și umilirea unei persoane din cauza afilierii rasiale sau religioase, a vârstei și a statutului. Într-un cuvânt, ei cred că reprezentanții ambelor sexe pot, pe aceleași motive, folosind metode și oportunități accesibile, de a primi educație, de lucru, conduce o mașină, să intre în președinți și așa mai departe.

Pe baza acestui lucru, puteți răspunde la întrebarea interesantă despre cine sunt feministi. Acestea sunt femei care cunosc prețurile proprii care încearcă să depășească patriarhia și să demonstreze că nu sunt mai rău decât bărbații. Subordonate voinței și apreciază complet reprezentanții sexului opus, ei nu caută. Deși doamnele care mărturisesc feminismul radical susțin orice modalitate în lupta pentru restaurarea egalității de gen.

Femeile de disfuncție

Până în secolul al XVIII-lea, fetele nu au fost considerate doar reprezentanți ai genului slab, chiar au atribuit categoriei de persoane din al doilea timp. Ei nu au avut dreptul la declarație despre propria lor opinie: toate deciziile pentru ei au luat mai întâi părinții lor, în special Tatăl, apoi - un soț. Femeia nu a întrebat nici măcar cine vrea să-și legleze viața cu care nu avea timp să se nască, deoarece viitorul soț a fost deja ales de generația mai în vârstă a familiei. Nu ascultă - menită să rușineze toate gospodăriile, să se persecteze să condamne societatea și blestemul rudelor. Prin urmare, o mică doamnă s-ar putea aventura într-un pas atât de disperat.

Cine sunt astfel de feministi, nu stiu in acele zile. Bărbații nu și-au putut imagina nici măcar că după câteva decenii, soțiile, fiicele, surorile și mamele se vor izbucni de sub aripile lor, căutând independență și independență. Între timp, fetele nici măcar nu au dreptul să primească educație, să dispună de proprietate, să cheltuiască bani. În prerogativa lor a existat o singură misiune "onorifică" - a fi curățată de credincioși. De asemenea, au ridicat copii. Dar dacă soțul a decis că copiii trebuie să fumeze, soția nu putea chiar să se ridice în apărarea lor, așa că am sprijinit cu umilință politicile șefului familiei.

Începutul feminismului

Mișcarea provine din zorii secolului al XVIII-lea din Statele Unite. Primii feminici s-au trezit într-o zi și au decis: toate, sunt pline de discriminare sexuală. "De ce suntem obligați să trăim conform regulilor inventate de bărbați? Și noi, oameni și vrem să participați pe deplin la viața societății și de stat ", au spus doamnele și s-au grabit în luptă. Liderii lor în baricadele de gen au fost Olympia de Huz și Mary Walstonkraft, care au scris neobosit tratate despre situația femeilor și cum să o îmbunătățească.

Este clar că înainte de egalitate, această primă înghițire a fost încă foarte departe. Chiar dacă deschideți revistele din secolul al XX-lea, care a apărut deja în 200 de ani de la originea mișcării, puteți vedea că situația nu sa schimbat semnificativ: reformele radicale nu au realizat feministul. Fotografiile publicate în publicațiile de tipărire au arătat elemente noi la modă din sezon, iar articolele au fost împușcate cu consilii culinare, au învățat lucrul de ac și au promovat metodele de numiri ale soțului. Ca și flota doamnei, a copiilor și a costurilor. Lăsați-l și nu bustați nasul într-un astfel de important și incomprehensibil la mintea feminină, ca o afacere, politică și finanțare.

Primul val

Este destul de simplu să o caracterizați. Cine sunt feministi la începutul secolului al XX-lea? În acel moment, acestea erau femei care au luptat în mod activ pentru egalitatea politică, posibilitatea de a participa la alegeri și de a-și expune propriii candidați. Ei au apelat la sloganuri liberale: toți oamenii sunt egali cu legea, ei sunt înzestrați cu aceleași drepturi, indiferent de sexualitate. Baryshni a încercat să-și smulgă bucata de tort: \u200b\u200bau fost dornici de autorități, ocazia de a sta la râsul economiei țării. Participanții la primul val s-au numit suverinți - oameni care dornici să obțină legea de vot.

Mișcarea a fost atât de puternică și puternică încât oamenii foarte curând nu au putut suporta atacul. Deja în 1920, au fost adoptate amendamente la Constituția americană. Ea a luat că podeaua nu a putut fi un obstacol în calea participării vieții politice a statului și în special alegerile. După aceea, doamnele s-au liniștit: au obținut cele dorite, iar restul problemelor pot rezolva femeile care vor fi alese în eșaloanele politice ale autorităților țării lor.

A doua activitate de stropire

În ciuda calmului temporar, mișcarea nu a dispărut complet. Se întindea și aștepta ca o oră de stele să se aprindă cu o furie și o putere și mai mare. Așa că sa întâmplat: În anii '60 ai secolului trecut, feministul a declarat din nou. Fotografii ale discursurilor publice, textele sloganurilor pronunțate au fost vizate pe fiecare post. Femeile, care au obținut egalitate politică, au realizat că erau încă la fel de inegali. Înțelegerea acum s-au simțit la nivelul familiei: un om ar putea recurge la violență fizică, morală și sexuală și adesea nu puteau datora datelor fizice mai slabe.

Feministii au cerut acum protectie la nivel de stat si legale de la discriminare in familie. De asemenea, au criticat faptul că groapa celor mai tinere doamnelor - maternitatea, tratarea la acea vreme, ca refuz al unei cariere și o închidere completă în cele patru ziduri ale casei. Ei au ridicat, de asemenea, aspecte precum salariile inegale și lipsa de remunerație pentru temele. Din păcate, multe probleme afectate nu au fost rezolvate până astăzi.

Al treilea val.

Acesta provine din anii '90 ai secolului XX. Reprezentanții mișcării încearcă să aplice idei filosofice topice pentru studiile de gen: femeile și bărbații - care sunt? Feminismele încearcă să facă o linie subțire între un singur semn de semn sexual, să discute problema rolurilor în familie și societate. Discuția se bazează pe problema identității. Activiștii doresc să găsească răspunsuri la întrebări atât de importante: "Ceea ce ne face să fim o fată sau un tip?", "Cum sunt funcțiile de joc ale podelelor?".

În cel de-al treilea val, mișcarea Riot Grrl a fost deosebit de strălucitoare, principiile "a dansat" în jurul valorii de nu numai libere, ci și înzestrate cu puterea unei femei: un om puternic, talentat, autosuficient, de conducere și chiar superior. Au fost cei care au introdus tocuri înalte în viața de zi cu zi și machiaj agresiv, care au fost recent considerate un simbol al opresiunii de la reprezentanți ai unui sex puternic. Acum aceste lucruri au devenit o emblemă a independenței, lipsa complexelor, temerile și restricțiile.

Ce au realizat?

Feministele au luptat pentru drepturile lor, iar majoritatea au reușit să apere. Astăzi, femeile sunt implicate activ în viața politică, economică și socială a statului, au dreptul la educație, creșterea carierei, să ia decizii în sine, cum să ridice copiii și ce să cheltuiască bani. Dar ce a ieșit din asta? Este într-adevăr atât de roz? La prima vedere, se pare că da. Dar dacă vă săpați mai adânc, se poate observa că feministele moderne și-au luat doar îndatoririle duble de uzură. Responsabilitatea a crescut de mai multe ori, iar timpul liber este regizat direct proporțional.

Da, iar oamenii au început să se uite la tânărul cu alți ochi. Adesea, femeile sunt surprinse de ce în 30 de ani sunt singuri, fără a observa că autosuficiența lor pur și simplu sperie potențiali cavalieri. Reprezentanții sexului puternic încă mai doresc să vadă în brațele lor de creaturi blânde și fără apărare pe care doriți să le prețuiți și să le protejați. Prin urmare, pentru a câștiga fericire completă, doamnele trebuie să învețe să echilibreze pe o față fină: între duritatea caracterului și natura feminină.

Feministi din timpul nostru

Astăzi, acestea sunt femei care încearcă să fie independente semnificativ de bărbați, să construiască o carieră și să profite de descendenți numai atunci când devin asigurate financiar. Există mai ales multe astfel de doamne în spectacol de afaceri și politică. Finmenii faimoși încă în planul public apără egalitatea de etaje, în timp ce în același timp încearcă să fie femei obișnuite slabe. De exemplu, cântăreața Beyonce, Dita Dita Tiz Dancer, actrița Natalie Portman și Angelina Jolie.

În Rusia, feminismul nu este atât de dezvoltat ca în SUA și țările europene. Există chiar o astfel de expresie: în Occident, femeia a fost eliberată mașină de spălat și contraceptive, registrul de lucru și marele război patriotic au fost implicați în est. Și într-adevăr este. Fata rusă modernă a turnat pe umerii ei blândă nu numai că are grijă de casă, ci și de sprijinul financiar al familiei, buget, comportament masculin ...

Sociologii spun: nu mai este feminism, ci o operațiune de muncă cu apă curată, sclavie. Dacă am luptat pentru egalitate, permiteți-i să fie cele mai bune și vor fi aceleași pentru toată lumea, împreună cu îndatoririle. Un om ar trebui să fie un partener în viață, nu un tiran sau un slăbiciune - cele două extreme pe care doamnele sunt atât de des întâlnite în ziua noastră.

7 În zilele noastre, mulți cred că sunt clar subestimați, iar unii dintre acești indivizi încep să aranjeze isteria la televizor și pe Internet. Vreau să spun toate minoritățile care se comportă ca un porc. Cu toate acestea, penrasturile angajate în activități publice, aceasta este o jumătate de necaz, acum ridică șeful femeilor care sunt încrezători că sunt asupriți și ofensați. O astfel de stare de lucruri duce la Holivari publici, unde oamenii de sex diferit încearcă să-i convingă pe toți în dreapta lor. Ei bine, pentru că adevărul este aproape, dar unde nimeni nu știe, apar multe probleme și situații triste. Astăzi vom vorbi despre personalitățile deosebit de talente care au început să se numească feministele, ceea ce înseamnă că puteți citi un pic mai mic. Adăugați site-ul nostru de resurse populare la marcajele pentru a fi întotdeauna conștienți de ultimele tendințe, precum și de a învăța decriptarea termenilor complexi.
Cu toate acestea, înainte de a continua, aș dori să vă spun un alt cuplu de știri interesante despre subiectele unui sex frumos. De exemplu, ce înseamnă Skinnie, care este un astfel de cincizeci, cum să înțeleagă cuvântul shauti, ceea ce înseamnă termenul Shlevok etc.
Deci, continuați, feministă, valoare? Acest termen a fost împrumutat din franceză " féminin."Ce poate fi tradus ca" femeie"Vine din cuvânt" femininus.", apoi de la" femina." (Femeie).

Feministă"Aceasta este o femeie cu o filosofie radicală, ipocrită și mercenar, care afirmă că fata nu este doar egală, dar fără sfârșit superioară unui bărbat.

Feminism- Aceasta este o mișcare politică asociată cu lupta femeilor pentru egalitate și eliminarea discriminării.

În același timp, mulți bărbați nu sunt înțeleși în întregime de acel zgomot pe care femeile îl ridice, strigând cu privire la opresiile lor. La urma urmei, faptele sunt astfel încât astăzi sunt proprietarii lumii, pentru că în vest și parțial est, pe deplin societatea matriarhală. Bărbați în ea, cum ar fi sclavi fără cuvinte, îndeplinesc toate capriciile și dorințele reprezentanților sexului fin și nu au primit nimic în schimb. O astfel de poziție sa manifestat numai la începutul secolului al XX-lea și la acel moment femeile au câștigat drepturi și chiar și în plus, au devenit indivizi dominanți.
Corporațiile globale sunt foarte benefice pentru starea actuală a afacerilor, deoarece femeile sunt în mare parte proști și inspirate. Ele sunt programate să facă ceea ce indică mass-mediași Internetul și, prin urmare, aceste creaturi sunt consumatori nebuni ", devout."Totul, cum să ajungă afară.
Adevărat, în timp, a apărut o mică problemă - este bani. Vreau să spun, numerar, aceasta este o astfel de substanță că sunt tipic foarte repede. Cu toate acestea, femeile au fost implicate în ochi, că, la urma urmei, există bărbați care vor plăti toate capriciile și acum vorbesc despre asta de dimineața până la noapte la televizor. Fetele din copilărie înțeleg perfect cine le va plăti " banchet", Și obiectivul lor principal, pentru a găsi un" cerb "puțin mai mult, astfel încât este suficient mai mult.
În plus, statul este, de asemenea, pe partea femeilor, toate legile și decretele sunt destinate protecției lor. Ați auzit vreodată că oficialii noștri dezvoltă un proiect pentru a proteja oamenii? Aceasta este ceea ce se dovedește bărbații - aceștia sunt sclavi, lubrifiant pentru corzile corporative, care sunt stoarse la uscare cu supravegherea lor.

Cu toate acestea, o astfel de situație a lucrurilor lumii puternice a acestui lucru nu părea suficientă și apoi a fost inventată FeminismCeea ce vă permite să distrugeți pe deplin un om, să-l transformați într-o nedentituire și anexă pentru o femeie. Și el se mișcă în mod activ în mase, mai ales în Occident și sunt sigur că, după câteva generații, bărbații se vor transforma în sclavi fără cuvinte, care vor lucra la fabrici și fabrici pentru a-și întâlni și hrăni maeștrii. Credeți că este amuzant? În ochii noștri există o altă revoluție, care se va încheia cu o înfrângere completă a unui bărbat în drepturile sale. Și acum că veți vedea femei fără creier care țipă despre drepturile lor, îți amintești, vor să obțină totul - sănătatea, libertatea, tineretul, viața.
Gandeste-te la asta!

După ce ați citit acest articol, ați învățat ce înseamnă feministul, Și acum nu voi fi întrebat dacă au auzit brusc acest cuvânt din nou.

Despre esența și timpul de origine vor fi vorbire.

Ce se ascunde sub conceptul?

Feminismul se numește o mișcare socio-politică, care se bazează pe principiul egalității bărbaților și al femeilor. Începând cu el rană în secolul al XVIII-lea. Primul impuls a avut loc în secolele XIX și la începutul XX.

Apoi, cerința drepturilor legale pentru femei este la egalitate cu bărbați. De la mijlocul secolului al XX-lea, cel de-al doilea val de mișcare crește. Acum vorbim despre egalitatea completă a femeilor și bărbaților. Mai aproape de sfârșitul secolului trecut, mișcarea feministă dobândește curentul de masă.

Majoritatea femeilor, nu numai activiștii, s-au alăturat mișcării, au apărut în mod constant întâlniri, stocuri, grupuri și asociații au apărut. După câțiva ani, activitatea feminismului este în scădere.

Puține dintre mișcările publice au ridicat litigiile mai multe feminism. Ceea ce urmărește, ce obiective pune? Reprezentanții feminismului explică faptul că dorința lor principală - dezvoltarea spiritualității femeilor.

În acel moment, rușii știau puțin despre mișcare, de obiectivele sale și, în general, îl consideră străin și fantastic, dar timpul și circumstanțele l-au condus în țara noastră.

Cine sunt feministi?

Cu această ocazie au fost exprimate multe opinii. Cei mai logici, feministi sunt femei care susțin mișcarea pentru egalitatea completă între ambele etaje.

Aceste femei încearcă să fie independente în tot. Nu toată lumea este de acord cu un astfel de comportament. Reprezentanții sexelor puternice, poziția lor pare ciudată, se confruntă cu feministi.

Efectuate între anchetele pentru bărbați despre esența feminismului a arătat că mulți consideră că agresiv reglat împotriva unui etaj puternic. Ei se străduiesc prin conflicte pentru a-și dovedi dreptul. Femeile încearcă să intre în lideri în orice domeniu - acasă și serviciu.

Sunt impune pozițiile lor în jur. În același timp, arată tactivitatea. Când încercați să criticați mișcarea, exprimă un protest rapid. Suporterii mișcării răspund la orice critică a violentă, reflectând-o ca o insultă personală. În ochii lor, sexul opus este de vina pentru toate problemele de viață.

A doua diferență între feministul de la restul femeilor în imitație Stilul de comportament masculin. Ei adoptă bărbați cu haine, obiceiuri, mers, comportament.

Feminicii sunt interesați de preferințele masculine. În același timp, femeile asemănătoare omului toate forțele oferă auto-afirmare pentru a evacua bărbații cu abilitățile lor în orice zone masculine și poate chiar superioritate.

Din aceste motive de feministe Suntem neglijați pentru interesele femeilor obișnuite: Crearea unei familii, hassle de casă, clase de artizanat, ruperea cu copii.

În plus, stocurile de mișcare feministă urăsc podeaua grea, și, ca rezultat, reticența de a se căsători, face o familie, singurătate.

Sub steagul mișcării feministe a femeilor Drepturile restaurate egale cu bărbații. În același timp, un pic uitat primul rol al unei femei este de a fi o soție și o mamă.

Feminismul este asemănător cu matriarhia?

Acestea sunt concepte diferite. Feminismul nu pune capetele femeilor peste bărbați.

El apără drepturile femeilor, nu le permite să umilească apartenența la etajul slab, adică. Propuse de drepturile lor politice, economice, civile.

Poate o femeie să fie egală cu un bărbat cu diferențe biologice?

Nimeni nu neagă diferența biologică Dar drepturile și libertățile ar trebui să fie independente de structura fizică. Niciunul dintre sexe nu este mai bun decât celălalt și privilegiul automat nu primește. Punctul de vedere al superiorității bărbaților dintr-o poziție biologică se bazează pe puterea lor fizică, care se leagă de autorități.

Dar toți oamenii sunt, de asemenea, diferiți. Și chiar într-o mai mare măsură, creșterea, greutatea, greutatea decât bărbații și femeile. Biologia nu joacă un rol puternic, există mai mult obicei.

Trebuie să schimb aceste obiceiuri înrădăcinate în pleoape? Este mai ușor să continuați taxele tradiționale la fiecare sex?

Bărbați și doresc acest lucru. Femeile nu se potrivește tuturor. Acest lucru a fost studii dovedite. Ei realizează drepturi care sunt complet egale cu bărbații: lucrul în autorități, votează, servesc în armată.

Rușii de mult timp Cu egalitate. Dacă câștigă mai puțin sau nu au ocupat nicio poziție, motivul constă în abilități și nu în domeniu.

Dar egalitatea este relativ relativ. Femeile sunt permise la orice lucrare, Ei au toate drepturile, dar sarcinile au rămas la ele: casa, copiii, părinții, curățarea, gătitul - toate acestea durează de 2 ori mai mult decât afacerea bărbaților. Cazurile "femeilor" necesită adesea refuzul carierei, studiu. Ce se întâmplă?

Da, feminismul a obținut drepturi pentru femei, de a folosi care nu se datorează întotdeauna apartenenței la podeaua feminină.

Astăzi am auzit adesea cuvântul "feminism". Mișcarea feministă câștigă popularitate în ultimii ani. Motivul pentru aceasta este încălcarea intereselor femeilor în toate sferele vieții publice. În ciuda diseminării suficiente a acestei mișcări, toată lumea știe cine sunt asemenea feminați. Vom înțelege ce conceptul de "feminism" înseamnă cuvinte simple, de ce a apărut și pentru care feministele se luptă.

Conţinut:

Ce este feminismul?

Feminism (femina latină - femeie) - Aceasta este o mișcare feminină care vizează apărarea drepturilor sale economice, politice, personale și sociale, dovada egalității sale cu podeaua masculină. Din punct de vedere științific, aceasta este o teorie conceptuală, analizând poziția discriminatorie a femeilor în societate și căutând modalități de a elimina dominația masculină față de feminină.

Mișcarea feministă a apărut în secolul al XVIII-lea, și-a câștigat activitatea în mijlocul secolului al XX-lea în legătură cu nemulțumirea crescândă a femeilor din societate și a Patriarhal WorldView. În acel moment, femeile nu aveau dreptul să participe la alegeri, trebuiau să îndeplinească doar lucrări în casă și nu au putut împrumuta funcții de conducere.

Istoria apariției

Mișcarea feministă în dezvoltarea sa a trecut trei etape:

1. 1775-1783. - Când războiul a fost efectuat pentru independența Statelor Unite ale Americii, reprezentanții feminini au făcut declarații cu privire la dreptul lor de a participa la afacerile de stat ale țării. Mișcarea a fost condusă de soția președintelui de Apoi, John Adams - Abigail Smith Adams, pe care unul dintre primii au vorbit deschis despre drepturile femeilor. Participanții la mișcare au prezentat cerințele drepturilor egale ale bărbaților și femeilor și au refuzat să fie ghidate de legi, în pregătirea și aprobarea căreia nu au participat. Cea mai importantă cerință a fost de a oferi posibilitatea ca femeile să aibă dreptul de a vota în alegerile guvernamentale. În ciuda administrării și dificultății calea în care s-au mutat feministele, ei s-au dovedit cu voce tare prin crearea cluburilor revoluționare ale femeilor, a organizațiilor politice și a publicațiilor de tipărire. Emmeline Pankherst, Lucretia Mott este cei mai faimoși luptători pentru drepturile femeilor în acest moment. În ciuda acțiunilor lor active, reprezentanții podelei fine erau încă acasă în depunerea completă de la soțul ei, li sa interzis să apară în locuri publice, diferite tipuri de întâlniri.
2. La mijlocul anilor 1960 - începutul luptei pentru poziția egală a femeilor în toate sferele vieții publice. Acest val a fost asociat cu cerințele femeilor egalității în drepturile sociale și juridice. Betty Fridan, Simon de Bovar - faimoase feministe ale celui de-al doilea val de mișcare feministă.
3. De la începutul anilor '90 ai secolului al XX-lea până în prezent, al treilea val asociat cu intensificarea feministrului acțiunilor sale menite să elimine discriminarea sexuală, recunoașterea posibilității de participare a femeilor la viața politică și întreprinderile mari, folosind tot felul de tehnologii moderne. Drepturile legate de viața sexuală - în această perioadă au devenit prioritate. Apelul femeilor a fost refuzul de a prezenta sexualitatea feminină ca șablon și normă adoptată. Ei au încercat să inspire societatea că sexualitatea este valoroasă ca un instrument de eliberare și relaxare posibilă. O participație activă la mișcarea acestei perioade pot fi numite Gloria Ansaldua și Lordul Audrey.

Cine sunt feministi?

Acestea sunt femei, participanți la mișcarea feministă, luptători pentru o poziție egală cu bărbații în societate, un adversar arzător de discriminare sexuală.

Fondurile beneficiază de feministe:

• Organizarea procesiunilor și mișcărilor de protest;
• Media (presă, televiziune, radio etc.);
• Perfomane.

Feminist, care a câștigat faimosul lume, este Clara Zetkin. A fost datorită ei în 1910, a fost înființată o zi internațională pentru femei - 8 martie. Această dată este asociată cu evenimentele din această zi în 1908, când a avut loc un martie, la care au participat mai mult de o duzină de mii de femei care au făcut cerințele de a-și egaliza drepturile cu bărbații și le permit să participe la alegeri .

Inițial, 8 martie ar fi trebuit să fie ziua în care femeile vor merge la mitinguri pentru a atrage atenția publicului la problemele lor (încălcarea drepturilor, discriminarea sexuală, imposibilitatea participării la politică, împrumută pozițiile de conducere etc.). Astăzi ne imaginăm evenimente în vacanța Zilei Femeii Internaționale într-un alt format - aceasta este ziua în care oamenii dau flori flori, îngrijesc-le, să-i recunoască egalitatea și să poarte în mâinile lor în sensul literal al cuvântului. Și o astfel de relație cu sexul feminin a atins feministele în timpul lor.

Mișcarea feministă în ziua noastră

Feminismele au un impact semnificativ asupra întregii vieți sociale. Feminismul modern interpretează sexualitatea nu ca ceea ce este dat de natură, ci ca un designer politic, ceea ce face posibilă stabilirea unei relații puternice între reprezentanții diferitelor grupuri sociale.

Lumea modernă este pătrunsă cu tot felul de forme de respingere, care include o discriminare rasială, sexuală, de vârstă, dominația patriarhiei, costurile capitalismului. Ele sunt infectate de toate celulele societății care contribuie reciproc în dorința de a încălca drepturile femeilor. Fememele moderne se luptă cu aceste manifestări.

Ei ies la critica acestor științe naturale (filosofie modernă, psihologie, studii literare), care cântă privilegii speciale ale bărbaților în societate. Participanții la mișcare consideră singura soluție posibilă la această problemă, ceea ce reprezintă un dialog deschis al tuturor domeniilor de cunoaștere care sunt fabricate de membrii societății în diverse poziții sociale. Feminismul modern, în plus față de consecințele pozitive, efectuează o culoare negativă asociată cu dorința și dorința unor femei să iasă în evidență, să creeze o poziție privilegiată, ceea ce duce la un comportament de șoc și indecent în public (acestea din urmă de diferite părți a corpului în locuri publice, organizarea protestelor antiguvernamentale de protest nu la ideile sale de bază și adecvate). Ei își explică comportamentul lor non-apărare nevoii de a lupta pentru drepturile lor, fără a înțelege ce fel de.

De vreme ce astăzi feministele s-au pus într-o lumină atât de negativă, mulți bărbați le consideră că femeile periculoase sunt ostile pentru ei față de ei care se văd ca șef al familiei și se angajează în poziția dominantă în activități profesionale, ascunzându-se în spatele pretins drepturile lor dezavantajate. Radicitatea feministă se manifestă în faptul că încep să urăască rapid toți oamenii, încercând să-i rănească sau să-i insulte în orice caz potrivit.

Feminismul a adus cu dvs. următoarea problemă: Odată cu deschiderea de noi oportunități pentru femei, mulți dintre ei încep să experimenteze senzații inconfortabile legate de dificultățile din noua realitate pentru a crea o familie, îndeplinind funcțiile lor mame.

Ca urmare a celor trei valuri ale mișcării feministe, participanții săi și-au atins încă cerințele:

• Egalitatea în drept electoral - astăzi și bărbați, iar femeile au aceeași voce în alegerile de stat;
• Dreptul de a primi educație pentru orice specialitate;
• Dreptul de a ocupa o poziție de guvernare, nu numai în organizațiile private, ci și în agențiile guvernamentale.

După cum puteți vedea, lupta pentru drepturile femeilor și-au adus fructele. Ea continuă astăzi. În viitorul apropiat, puteți vedea ce va duce la. Să sperăm pentru cele mai bune!

Linii de comportament

Antidiscriminare
Emancipare · drepturi civile · resturi · Integrare · Egalitatea de șanse

Antidiciune
Discriminare pozitivă · Cotă de curse · Rezervare (India) · Reparare · Buzește forțată · Egalitate în ocuparea forței de muncă (Canada)

Legislație

Discriminarea legilor
AntimisSengation · Antimgradation · Legile asupra străinilor și incitarea la rebeliune (eng.) · Legile lui Jim Crowe · "Coduri negre" · Legile aparatului · Legile Ketuanan Melayu · Nürnberg

Legile antidiscriminare
Acțiuni antidiscriminare · Legea anti-discreșidentă · Al 14-lea amendament · KDO · CLRD · CEDJ · MCPNPA · Convenția ILO nr. 111 (engleză) · Convenția OIM nr. 100 (engleză)

Portal Discriminare

Nașterea și precursorul feminismului

articolul principal: Protopeminism

Originile feminismului sunt obișnuite până în prezent sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea, când opinia că femeia ocupă o poziție oprimată în societate, în centrul cărora este un om (vezi Patriarhia), a devenit mai mult larg răspândită. Mișcarea feministă provine din mișcarea reformistă a Societății de Vest a secolului al XIX-lea.

Pentru prima dată, cerințele egalității au fost nominalizate de femei în timpul războiului de independență din Statele Unite (-). Primul feminist american este considerat a fi Abigail Smith Adams (-). Ea a intrat în istoria feminismului datorită faimoasei sale fraze: "Nu vom respecta legile în adoptarea căreia nu am participat, iar autoritățile care nu reprezintă interesele noastre" ().

O figură importantă în mișcarea feminină a celei de-a doua jumătăți a secolului al XIX-lea este Emmeline Pankhurst - a devenit unul dintre fondatorii mișcării pentru dreptul femeilor de a vota în alegeri (T. N. Sufacism din limba engleză. vot, "Dreptul de vot"). Unul dintre obiectivele sale a fost dezbaterea sexismului, înrădăcinată la toate nivelurile din societatea britanică. În 1868, Pentherst a format organizația pentru a proteja drepturile publice și politice ale femeilor (WSPU), care în cursul anului United 5 mii de membri.

După ce membrii acestei organizații au început să fie arestat și întemniți pentru manifestări triviale ale sprijinului, mulți dintre ei au decis să-și exprime protestul cu greva foamei. Rezultatul grevei foamei a fost faptul că sănătatea grevelor de foame și-au subminat serios sănătatea atrasă atenția asupra cruzimii nejustificate a sistemului legislativ al timpului și, prin urmare, la ideile feminismului. Sub presiunea din partea WSPU, Parlamentul englez a adoptat o serie de legi care vizează îmbunătățirea statutului femeilor și a oferit femeilor dreptul de vot în alegerile locale ().

Activistul feminist și publicistul Carol Haish au venit cu sloganul "Personal este politic" ("Personalul este politic"), care a devenit asociat cu "al doilea val". Feministii "Cel de-al doilea val" a înțeles că diferite forme de inegalitate culturală și politică a femeilor au fost legate în mod inextricabil. Ei au cerut femeilor să-și dea seama că aspectele individuale ale vieții lor personale au fost profund politizate și sunt o reflectare a structurilor de putere sexiste.

"Eliberarea femeilor" în SUA

Expresia "Eliberarea femeilor" a fost folosită pentru prima dată în Statele Unite în 1964, iar presa a apărut pentru prima dată în 1966. Până în 1968, începe să fie utilizată în legătură cu întreaga mișcare feminină. Unul dintre cei mai activi critici ai mișcării de eliberare feminină a fost feministul african american și gloria intelectuală Gloria Jane Watykins (scrierea sub pseudonimul "Cârligele Bell"), autorul cărții "Teoria feministă de la marginea la centru" (" Teoria feministă de la marjă la centru "), publicată în 1984 de ani.

"Mystery of Femininy"

Cărți B. Fridan "Mystery of Femininy"

Fridan a crezut că rolul unei hostess de casă și educatorilor copiilor a fost impus unei femei prin crearea așa-numitei. "Misterul feminității". Ea a remarcat că teoriile pseudo-native, revistele de femei și industria publicitară "au învățat că femeile cu adevărat feminitate au nevoie de carieră, nu au nevoie de învățământ superior și drepturi politice - într-un cuvânt, nu au nevoie de independență și oportunități pentru care a luptat cândva a luptat feministul . Tot ceea ce este cerut de la ei este de la devotee timpuriu pentru a vă dedica să găsiți un soț și la nașterea copiilor ".

"Al doilea val" în Franța

O dezvoltare importantă a teoriei feministe în timpul "a doua val" primită în Franța. În comparație cu evoluțiile din SUA și Marea Britanie, feminismul francez se caracterizează printr-o abordare mai filosofică și literară. În lucrările acestei direcții, pot fi observate o expresivitate și o metaforicitate. Feminismul francez plătește puțină atenție ideologiilor politice și se concentrează asupra teoriilor "corpului". Acesta include nu numai scriitori francezi, ci și cei care au lucrat în principal în Franța și în cadrul tradiției franceze, de exemplu, Iulia Kristev și Ettiner Brach.

Autorul francez și filosoful Simon de Bovwar este în prezent cel mai renumit pentru romanele sale metafizice "Guest" ( L'Invitée.,) și "mandarine" ( Les Mandarins., Această lucrare poate fi atribuită existențialismului feminist. Fiind un existențialist, Bovwar ia teza lui Sartre că "existența precede esența", din care rezultă că "femeia nu se naște, devine". În analiza sa, accentul se pune pe "Femeia" (construct social) ca "altul" - exact ceea ce Bovwar determină ca bază a opresiunii feminine. Ea susține că femeia este considerată istoric un deviant și anormal, că chiar Mary Walstonkraft a considerat bărbații idealul, la care femeile ar trebui să se străduiască. Potrivit lui Bovwar, astfel încât feminismul poate merge mai departe, astfel de idei ar trebui să meargă în trecut.

Feminismul "al treilea val"

articolul principal: Al treilea val de feminism

Soiuri și ideologia feminismului

Scurta descriere

Termenul "feminism" nu implică o singură ideologie și în această mișcare există multe fluxuri și grupuri. Acest lucru se datorează diferitelor precedente istorice, diferențe în poziția și statutul social al femeilor din diferite țări, precum și cu alți factori. Mai jos este o listă a anumitor fluxuri de feminism. Mulți curenți se duplică reciproc, iar feministele și feministele pot fi adepți ai câtorva curenți.

Feminismul socialist și marxist

Feminismul socialist unește opresiunea femeilor cu idei marxiste despre exploatare, opresiune și muncă. Feminismul socialist consideră că femeile sunt supuse opresiunii datorită poziției lor inegale la locul de muncă și în viața de zi cu zi. Prostituția, munca la domiciliu, îngrijirea copiilor și căsătoria sunt considerate de suporterii acestui curs ca metode de exploatare a femeilor de către sistemul patriarhal. Feminismul socialist se concentrează asupra unor schimbări largi care afectează societatea în ansamblu. Suporterii feminismului socialist văd nevoia de colaborare nu numai cu bărbații, ci și cu toate celelalte grupuri care, ca și femeile, sunt exploatate în cadrul sistemului capitalist.

Unii feminini socialiști consideră punctul de vedere naiv, conform căruia opresiunea de gen este subordonată opresiunii de clasă, prin urmare, o parte semnificativă a eforturilor susținătorilor feminismului socialist vizează separarea fenomenelor de gen din fenomenele de clasă. Existente pentru o lungă perioadă de timp în organizațiile feministe socialiste din Statele Unite "Femeile radicale" ( Femei radicale.) și partidul socialist liber ( Libertatea socialistă) Ei subliniază faptul că în lucrările clasice marxiste ale lui Friedrich Engels ("Originea familiei ...") și august de Bebel ("Femeie și socialism") este demonstrat convingător de relația dintre opresiunea de gen și exploatarea clasei.

Cercetătorul Valerie Bryson scrie: "Marxismul, fără îndoială, o teorie cuprinzătoare, deși, descoperind pentru feminism posibilitatea unor noi descoperiri, nu este ceva de genul" Vloaden ", din care pot fi recuperate răspunsuri gata făcute. Ideile dezvoltate de Marx pe cursuri și procese economice pot fi aplicate pentru a analiza relațiile sexuale, dar ele nu pot fi transferate automat. " În același timp, ca "minus", observă că "marxismul elimină posibilitatea unei opresiuni out-economice, ceea ce înseamnă că orice posibilități de conflict de interese între podele fără niveluri economice sunt excluse, precum și probabilitatea de a existența patriarhiei într-o societate fără clasă ".

Feminism radical

articolul principal: Feminism radical

Feminismul radical examinează ca un factor determinant al opresiunii femeilor controlate de o ierarhie capitalistă om, care este descrisă ca un sexist. Suporterii acestui flux cred că femeile se vor putea elibera numai atunci când scapă de sistemul patriarhal, pe care îl consideră inițial opresiv și dominant. Feministele radicale consideră că în societate există o structură bazată pe masculul începând cu structura puterii și subordonării, iar această structură este cauza opresiei și a inegalității, iar în timp ce toate acest sistem și valorile sale continuă să existe, nu există reforme semnificative a societății sunt imposibile. Unii feministi radicali nu văd o altă alternativă, cu excepția defalcării complete și a reconstrucției societății pentru a-și atinge obiectivele.

În timp, au început diferite direcții în feminism radical, cum ar fi feminismul cultural, feminismul separatist și feminismul antiprografic. Feminismul cultural este ideologia "naturii feminine" sau a "entității feminine", încercând să returneze valoarea acelor trăsături distinctive ale unei femei care pare subestimată. El subliniază diferența dintre bărbați și femei, dar consideră că această diferență este construită psihologică și culturală și nu congenitală biologică. Criticii acestei direcții susțin că, deoarece conceptul său se bazează pe luarea în considerare a diferențelor esențiale dintre bărbați și femei și standuri pentru independența culturală și instituțională a femeilor, feminismul cultural va conduce feministul de la politică la un stil de viață " ". Unul dintre acești critici, istoricul feminismului și teoreticul cultural Alice Eholls atribuie un membru al Redstocks Brooke Williams introducerea termenului "feminism cultural" în 1975 pentru a descrie depolitizarea feminismului radical.

Feminismul separatist este o formă de feminism radical care nu susține relațiile heterosexuale. Susținătorii acestui flux susțin că diferențele sexuale dintre bărbați și femei sunt insolubile. Feministele separatiste tind să creadă că bărbații nu pot aduce o contribuție pozitivă la mișcarea feministă și că chiar și bărbații care au condus prin intenții bune reproduc dinamica patriarhală. Autorul Marilyn Fry descrie feminismul separatist ca fiind "diferite tipuri de separare de bărbați și de la instituții, relații, roluri și acțiuni definite și dominate de bărbați, precum și lucrători în interesul bărbaților și pentru a păstra privilegiile masculine și acest departament este inerent inițiate sau susținute de femei.

Feminismul liberal

articolul principal: Feminismul liberal

Feminismul liberal proclamă egalitatea bărbaților și a femeilor prin reforme politice și juridice. Aceasta este o direcție individualizată în feminism, care se concentrează asupra capacității femeilor de a realiza drepturi egale cu bărbații pe baza propriilor acțiuni și soluții. Feminismul liberal utilizează interacțiunea personală între bărbați și femei, ca punct de plecare din care se transformă societatea. Potrivit feministelor liberale, toate femeile își pot aproba în mod independent dreptul de a fi egale cu bărbații.

În multe privințe, această poziție provine din conceptul clasic de educație despre construirea unei societăți cu privire la principiile minții și egalității de oportunități. Utilizarea acestor principii pentru femei a pus bazele feminismului liberal, care sa dezvoltat în secolul al XIX-lea astfel de teoreticieni ca John Stewart Mill, Elizabeth Cadej Stanton și alții. Prin urmare, deosebit de important pentru ei a fost problema dreptului de proprietate pentru o femeie ca unul dintre drepturile fundamentale, garantând independența unei femei de la un bărbat.

Pe baza acestui fapt, schimbările în poziția femeilor pot fi efectuate fără o schimbare radicală a structurilor publice, așa cum sugerează alte direcții de feminism. Pentru feministele liberale, problemele sunt importante ca dreptul la avort, problema hărțuirii sexuale, posibilitatea de vot egal, egalitate în educație ", plata egală pentru muncă egală" (slogan "egal salariu pentru muncă egală!"), Accesibilitatea Îngrijirea copilului, îngrijirea medicală disponibilă, atragerea atenției asupra problemei violenței sexuale și domestice împotriva femeilor.

Feminismul "negru"

Principalele articole: Feminismul "negru" , Vumanismul

Feminismul "negru" susține că sexismul, opresiunea și rasismul de clasă sunt legate inextricabil. Forme de feminism care încearcă să depășească sexismul și opresiunea clasei, dar ignorarea rasismului, pot fi discriminatorii cu privire la mulți oameni, inclusiv femeile, prin prejudecăți rasiale. În declarația feminiștilor "negri" dezvoltați de organizația lesbiană "neagră" "colectivă a râului Kombi" ( Colectivul râului Combahee) În 1974, se spune că eliberarea femeilor negre implică libertatea tuturor oamenilor, deoarece implică sfârșitul rasismului, sexismului și opresiunii de clasă.

Una dintre teoriile provenite din această mișcare a fost Vumanism Alice Walker. El a apărut ca critică a mișcării feministe, în care domina femeile din clasa mijlocie albă și care, în general, ignoră opresiunea asupra semnelor rasiale și de clasă. Alice Walker și susținătorii Vumanismului au remarcat că femeile negre suferă de opresiune în alte forme și mai intense decât femeile albe.

Feminismul post-colonial a apărut din teoria de gen a colonialismului: puterile coloniale impun adesea norme occidentale regiunilor colonizate. Potrivit lui Chilla Balbec, în prezent feminismul post-colonic se luptă pentru distrugerea opresiunii de gen în cadrul propriilor modele culturale ale societății și nu prin acele modele care au fost impuse colonizatoarelor occidentale. Feminismul postcolonial se referă critic la formele de vest de feminism, în special la feminismul radical și liberal și universalizarea lor de experiență a femeilor. Această direcție în ansamblu poate fi caracterizată ca răspuns la tendințele universale în gândurile feministe occidentale și lipsa de atenție la problemele de gen în fluxul principal al gândirii postcoloniale.

Feminismul "al treilea" este un nume condițional pentru un grup de teorii dezvoltate de feministul care și-au format opiniile și care au participat la activități feministe în așa-numitele țări "din lumea a treia". Feministele din țările lumii a treia, cum ar fi Chandra Talpad Mohanti ( Chandra Talpade Mohanty.) Și sakhini sahu ( Sarojini sahoo.), critică feminismul occidental pe motiv că este etnocentric și nu ia în considerare experiența unică a femeilor din țările lumii a treia. Potrivit Chandra Talpad Mohanti, femeile din țările din lumea a treia cred că feminismul occidental se bazează pe înțelegerea unei femei despre "rasismul interior, clasismul și homofobia".

Relații cu alte mișcări socio-politice

Mulți feminici ocupă o abordare holistică a politicii, crezând că Martin Luther King Jr. a spus odată: "Există o amenințare la adresa dreptății într-un singur loc peste tot". În conformitate cu această credință, unii femineni sprijină, de asemenea, alte mișcări, cum ar fi mișcarea drepturilor civile, mișcarea drepturilor homosexualilor și a lesbienelor și de la un moment dat o mișcare pentru drepturile părinților.

Feminism la art

Începând cu anii 1970, una dintre cele mai semnificative transformări din artele vizuale a fost asociată cu revizuirea problemelor de inundații. La începutul anilor 1970, criza de încredere în cultura modernismului, în care oamenii au dominat, au găsit cea mai completă expresie în mediul artistului-feminist.

New York. "Femeile Rioty"

Grupurile de femei au arătat în mod activ în New York, unde coaliția lucrătorilor de artă printre "13 cereri" desemnate la muzee, a cerut nevoia de a "învinge nedreptatea, secolele manifestate în legătură cu artiștii, stabilind organizarea de expoziții, achiziționarea de noi exponate și formarea comitetelor de calificare egală cu cota reprezentativă pentru artiștii ambelor sexe ". Curând, a existat un "efect al influenței" numit "revoluție artistului" (artiștii Womn în revoluție, război abreviat), protestează împotriva discriminării expozițiilor anuale ale femeilor în Muzeul Whitney. Membrii grupului au spus că procentul participanților a fost crescut de la 7 la 50%. În viitor, au luat măsuri pentru a-și organiza propriile expoziții și galerii.

În această atmosferă de dezbateri despre munca femeilor, au fost formulate mai multe idei cheie, cele mai vizibile din care au fost prezentate în eseul lui Linda Nohlin "de ce nu există mari artiști de femei?", Publicat în 1971 în Art Newz și în catalog la expoziția "25 de artist modern". Subiectul luării în considerare a lui Nohin a fost întrebarea, dacă există o esență specială a femeilor în lucrarea feminină. Nu, nu este, a argumentat ea. Motivele lipsei femeilor în rândul femeilor în rangul de Michelangelo Nohlin a văzut în sistemul instituțiilor publice, inclusiv educația. Ea a insistat asupra puterii circumstanțelor care arată mintea și talentul ca un întreg.

Artistul Linda Benglis a făcut gest demonstrativ notoriu, aruncând în 1974 comunității masculine. Ea a făcut o serie de fotografii, unde, care prezintă ca model, a parodat o privire tipică de sex masculin la femei. În fotografia finală a ciclului, ea a jucat dezbrăcată cu un dildo în mână.

Influența asupra societății occidentale

Mișcarea feministă a condus la diverse schimbări în societatea occidentală, inclusiv la acordarea femeilor la alegeri; dreptul de a solicita divorțul; drepturile de posesie a proprietății; Dreptul femeilor de a-și controla propriul corp și dreptul de a decide care intervenția medicală este permisă pentru ei, inclusiv alegerea contraceptivelor și a avorturilor și altele.

Drepturi civile

Începând cu anii 1960, mișcarea de eliberare a femeilor a fost condusă de o campanie pentru următoarele drepturi de sex feminin, inclusiv plata egală cu bărbații, drepturile legislative egale și libertatea în planificarea familiei lor. Încercările lor au condus la rezultate ambigue.

Integrarea în societate

Unii dintre aspectul exclusiv radical-feminist sunt acum adoptați peste tot ca un decalaj, partea tradițională a gândirii politice. Majoritatea covârșitoare a populației din țările occidentale nu văd nimic scump în dreptul femeilor de a vota, de a alege un soț pentru a alege independent (sau de a alege pe nimeni), să dețină teren - tot ceea ce ar părea incredibil cu o sută de ani în urmă .

Influența în limbaj

În limbile lumii occidentale (în special în limba engleză), feministele sunt adesea susținători ai utilizării limbajului non-sexist, de exemplu, utilizând apelul SM. (Miss) în raport cu femeile, indiferent dacă sunt căsătoriți. Feministii susțin, de asemenea, alegerea cuvintelor care nu exclud unul dintre sexe, dacă vorbim despre fenomen / concept / subiect, ciudat atât bărbaților, cât și femeilor, cum ar fi "căsătoria" în loc de "căsătorie".

Engleză oferă mai multe exemple globale: cuvintele omenirii și omenirii sunt folosite pentru a desemna toată omenirea, dar cel de-al doilea cuvânt - omenirea - se întoarce la cuvântul "om" și, prin urmare, folosirea cuvântului umanitate este preferabilă, așa cum merge înapoi la cuvântul neutru "om".

În multe alte limbi (inclusiv rusești), este obișnuit să folosiți "el" gramatical, dacă jumătate de persoană vorbind în propoziție nu este cunoscută; Cu cât este mai corect din punct de vedere politic din punctul de vedere al feministului în astfel de cazuri "el sau ea", "el", "ea", "ea", etc. în majoritatea cazurilor, așa Relația cu limba pentru feministi înseamnă atitudine respectuoasă față de ambele etaje și are, de asemenea, o anumită culoare politică și semantic a informațiilor transmise în acest fel.

Modificările datelor în cerințele lingvistice sunt, de asemenea, explicate de dorința de a corecta elementele de sexism în limba, deoarece feministele consideră că limba afectează în mod direct percepția noastră asupra lumii și înțelegerea locului său (vezi ipoteza Sapir-Wharf - Ipoteza Sapir-Whorf ). Cu toate acestea, este posibil ca această întrebare lingvistică să nu fie atât de relevantă pentru toate limbile lumii, deși este imposibil de reducere și faptul că englezii a devenit una dintre cele mai frecvente limbi ale comunicării internaționale.

Impactul asupra moralității în educație

Oponenții feminism susțin că lupta feminină pentru puterea externă este opusul "puterii interioare", care ajută la influențarea formării și menținerii unor astfel de valori ca etică și moralitate - a lăsat un vid, deoarece rolul timpuriu al Tutorul moral a fost atribuit în mod tradițional unei femei. Unii feminici răspund acestei reproșuri că sfera educației nu a fost niciodată și nu ar fi trebuit să fie exclusiv "femeie". Ca paradox, sistemul de învățământ la domiciliu (ENG. homeschooling.) Există un rezultat al unei mișcări feminine.

Argumentele și discuțiile de acest fel sunt exacerbate în continuare în dezacorduri mai mari, de exemplu, în războaiele culturilor, precum și în raționamentul feminist (și anti-feminist) despre cine este responsabil pentru depozitarea moralității publice și a unei astfel de calități ca mila.

Influența asupra relației heterosexuale

Mișcarea feministă a afectat, fără îndoială, relațiile heterosexuale atât în \u200b\u200bsocietatea occidentală, cât și în alte țări care influențează feminismul. În timp ce, în general, această influență este estimată ca fiind pozitivă, sunt de asemenea observate unele consecințe negative.

În unele privințe, a existat o schimbare a poliilor de putere. În astfel de cazuri, bărbații și femeile trebuie să se adapteze la situații relativ noi, care uneori cauzează confuzie și confuzie în dependența de non-tradiționale pentru fiecare roluri de etaj.

Femeile sunt acum mai libere în alegerea oportunităților de deschidere a acestora, dar unii simt un disconfort semnificativ de la nevoia de a juca rolul de "superanous", adică, deține echilibrarea între o carieră și îngrijire de focus la domiciliu. Ca răspuns la faptul că într-o nouă societate, o femeie este mai greu de a fi o "mamă bună", mulți susținători ai feminismului socialist au remarcat lipsa unui număr suficient de instituții preșcolare. În același timp, în loc să schimbe responsabilitatea pentru educația și îngrijirea copiilor numai pe mame, mulți tați au devenit mai activi în acest proces, recunoscând că aceasta este și responsabilitatea lor.

Începând cu "al doilea val" al feminismului, există și schimbări în raport cu comportamentul sexual și moralitatea. Alegerea liberă de protecție împotriva concepției neplanificate contribuie la faptul că femeile se simt mai încrezător în relațiile sexuale. Nu ultimul loc în acest lucru joacă, de asemenea, o schimbare a opiniei publice față de sexualitatea femeilor. Revoluția sexuală a permis femeilor să elibereze, iar ambele sexe sunt de a obține mai multă plăcere din proximitatea intimă, deoarece ambii parteneri se simt acum liberi și egali.

În ciuda prezentului aviz, unii feminici consideră că rezultatele revoluției sexuale sunt favorabile numai pentru bărbați. Discuția pe tema "este căsătoria Institutului de opresiune a femeilor" continuă să fie relevantă. Cei care consideră căsătoria ca un instrument de opresiune fac o alegere în favoarea coabitării (adică așa-numita căsătorie reală).

Influența asupra religiei

Feminismul a influențat, de asemenea, multe aspecte ale religiei.

În ramurile liberale ale creștinismului protestant, femeile pot fi membri ai clerului. În reformismul și reconstrucția femeilor pot deveni "preoți" și cântăreți. În interiorul acestor grupuri de reformism creștin, femeile au devenit treptat mai mult sau mai puțin egale cu bărbații prin accesul la posturi de rang înalt; Perspectiva lor este acum în studiu și o nouă interpretare a credințelor relevante.

Aceste tendințe, totuși, nu sunt susținute în islam și catolicism. Absorbția denominațiilor islamice interzice musulmanilor să fie în cler în orice capacitate, inclusiv clasele de teologie. Mișcările liberale din interiorul islamului încă nu părăsesc încercările de a efectua unele reforme ale unei naturi feministe în societatea musulmană. Biserica Catolică nu permite în mod tradițional femeilor în rândurile clerului oricărui rang, cu excepția adoptării monahii.

Bărbați și feminism

Deși cea mai mare parte a adepților mișcării feministe reprezintă femeile, bărbații pot fi, de asemenea, feminați.

Unii femineni cred, de asemenea, că bărbații nu ar trebui să ocupe funcții de conducere în mișcarea feministă datorită dorinței lor asertive naturale de putere și dominație în orice ierarhie, care va duce în cele din urmă la accelerarea acestei tactici pentru organizațiile feministe.

Alții cred că femeile destinate de natură ascultă de un om nu vor putea să-și dezvăluie pe deplin și să își exprime propriile calități de conducere, lucrând în prea strânsă cooperare cu oamenii. Acest punct de vedere este o manifestare a sexismului.

În ciuda acestui fapt, mulți feminici acceptă și susțin sprijinul mișcării bărbaților. Comparați pro-feministul, umanismul, masculismul.

Perspectiva: natura mișcării moderne

Mulți femineni consideră că discriminarea față de femei există încă în ambele țări ale Europei și America de Nord și în toate celelalte țări ale lumii. Printre feministi există multe opinii diferite privind profunzimea și latitudinea problemelor existente, identificarea și metodele lor de combatere a acestora. Grupurile extreme includ feministi radicali ca Mary Daly (Mary Daly), care aderă la opinia că lumea ar fi mult mai bună dacă ar fi mai puțini bărbați în ea. Există, de asemenea, dizidenți, inclusiv Sommers Christina Hoff și Camilla Paglia (Camille Paglia) - feministi care acuză mișcarea feministă în promovarea prejudecăților antimasculine. Mulți feminici se întreabă dreptul lor de a se numi feministi.

Mulți femineni, totuși, ridică, de asemenea, utilizarea termenului "feminist" celor care susțin orice forme de violență împotriva oricărui sex sau celor care nu recunosc principiul fundamental al egalității de gen. Unii femineni, cum ar fi Kate Pollitt (Katha Pollitt) - autorul lucrării "Creaturi rezonabile" (Nadine Strossen) - Autorul "apărarea pornografiei" (apărarea pornografiei), tratate pe tema libertății de exprimare, cred că baza de feminism este declarația "În primul rând, femeile" și orice afirmații ale căror scopuri devine deconectarea oamenilor în semne sexuale în loc să le combinăm, ar trebui să fie numit sexist și nu feminist, ceea ce vă permite să recunoașteți cuvintele lor mai aproape de egalitarism decât la feminismul clasic.

Dezbateri și între diferența feministului (Carol Gilligan), cum ar fi Carol Gilligan (Carol Gilligan), sunt deținute pe de o parte, ceea ce aderă la faptul că există diferențe importante între etaje (congenitale sau dobândite, dar care nu pot fi luate în considerare Contul) și feministele, având în vedere că nu există diferențe între podele și există doar roluri pe care societatea le impune oamenilor în funcție de sexul lor. Oamenii de știință din timpul nostru nu sunt de acord cu privire la opiniile cu privire la faptul dacă există diferențe congenitale mai profunde între podele decât cele anatomice, cromozomale și hormonale. Indiferent de cât de mult și ce diferențe există între etaje, feministele sunt de acord că aceste diferențe nu pot fi baza pentru discriminarea unuia dintre ele.

Critica feminismului

Principalele articole: Antifeminism , Trafic de sex masculin.

Feminismul atrage atenția asupra faptului că va avea o schimbare semnificativă în societatea occidentală. Deși, în general, multe principii de feminism sunt general acceptate, unele dintre ele continuă să fie criticate.

Unii dintre critici (atât bărbați, cât și femei) cred că feministele seamănă cu ostilitatea între podele și promovează ideile inferiorității masculine. Anarhistul american, suprarealist și cercetător al teoriei conspirației Robert Anton Wilson, în lucrarea sa "Androfobia", observă că, dacă în unele scrieri feministe să înlocuiască cuvintele "om" și "femeie" pe "negru" și "cu jupuire liberă", Apoi, ca rezultat, aceste lucrări vor fi solide ca rasismul de propagandă. În timp ce unii femineni nu sunt de acord că bărbații în mod egal cu femeile nu câștigă din stilul de viață patriarhal, alți femineni, în special feministi, T. N. "Cel de-al treilea val" aderă la opinia opusă și consideră că egalitatea de gen implică lipsa de opresiune a oricărui sex.

Cercetătorul american Ullo Robert Slather consideră că vorbind despre egalitatea de etaje, feministele modernității, promovează totuși ideologia, în centrul căreia este o femeie. El scrie despre etimologia și simbolismul feminismului modern, argumentând că feministele plătesc invariabil o atenție sporită numai la problemele care se referă la femei. Potrivit lui Fisher, o astfel de depunere a materialului face ca adepții acestei ideologii să vadă lumea numai prin prisma problemelor feminine, distorsionând astfel percepția lumii și producând prejudecăți persistente. Acest grup de critici indică necesitatea introducerii și tranziției la un nou termen, care caracterizează o astfel de mișcare neutră către semi, ca "egalitarism". Acest termen ar fi putut schimba termenul "feminism" când înseamnă cursul gândirii, care era deja aproape versatil în țările occidentale - convingerea faptului că ambii bărbați au drepturi și oportunități egale.

Criticii feminismului susțin că în țările de Vest acum, datorită mișcării feministe, bărbații sunt de fapt discriminați. Robert Wilson, în articolul său, conduce o cifră conform căreia nivelul de sinucidere la bărbații din Statele Unite este de patru ori mai mare decât cel al femeilor; că aceste date au crescut semnificativ din anii 1980 la anii 1990; că 72% din toate sinuciderile sunt făcute de bărbați albi; Că un pic mai mult de jumătate din toate sinuciderile sunt bărbați adulți în vârstă de 25-65 de ani. Potrivit lui Wilson, Statele Unite devine o țară în care bărbații, în special celebritatea, devin victime ale discriminării grave, referindu-se la datele "statisticilor mondiale".

Potrivit unor critici de feminism, un exemplu de discriminare a bărbaților nu este numai în Rusia, ci și în multe alte țări, este un serviciu în armată. Deși constituția Federației Ruse extinde serviciul militar pentru toți cetățenii, de fapt, apelul este supus numai bărbaților că criticii consideră că discriminarea directă asupra semnelor sexuale și trebuie remarcat faptul că acest fapt este rezultatul politicii publice și nu Activități ale feminiștilor. Ei acordă atenție faptului că, în Israel, serviciul militar se extinde la toți cetățenii, indiferent de sex.

"Femeile însărcinate și femeile însărcinate cu copii sub paisprezece ani, cu excepția condamnaților pentru o perioadă de peste cinci ani pentru crime grave și deosebit de grave împotriva personalității, instanța poate întârzia slujirea reală a sentinței înainte de a ajunge la copilul vârsta de paisprezece ani. "

"La atingerea copilului de la vârsta de paisprezece ani, Curtea invocă condamnarea de a sluji sentința sau restul pedepsei sau înlocuiește pedeapsa rămasă a unui punct mai moale de pedeapsă".

Potrivit criticii feminismului, femeile se bucură de condiții de concluzie mai moi, ele nu pot fi pedepsite sub formă de închisoare în colonii de regimuri stricte și speciale în conformitate cu art. 74 din Codul penal. De asemenea, se pare că, în legislația unor țări, utilizarea pedepsei cu moartea este permisă numai pentru bărbații, care este o contradicție clară cu conceptul de egalitate de gen. Un număr de critici ai feminismului consideră că această situație, totuși, nu atrage atenția feministului.

Potrivit criticii, în special, sociologul conservator, Christina Sommers, pentru feminismul modern, o priviri unilaterale, cu o singură față, atunci când faptele evidente nu sunt satisfăcute, feminism incomod și faptele nesemnificative care merg la mâna lui la imensă Dimensiuni

Mulți adversari ai feminismului se opun mișcării feministe, deoarece consideră că este motivul distrugerii stilului de viață tradițional și distrugerea rolurilor obișnuite, prescrise în mod tradițional bărbaților și femeilor, în funcție de sexul lor. În special, un avocat american specializat în protejarea drepturilor masculine constată că există o serie de diferențe naturale între bărbați și femei și că întreaga societate câștigă doar de la recunoașterea lor.

Oponenții feminismului cred, de asemenea, că copiii se dezvoltă armonios dacă sunt crescuți într-o familie în care există un tată curajos și o mamă feminină. Acest lucru îl scrie și pe Richard Doyle în "Manifestul de sex masculin". El crede că divorțurile, familiile incomplete sau familiile cu parteneri homosexuali sunt considerați o amenințare mai semnificativă pentru dezvoltarea copilului, mai degrabă decât să trăiască într-o familie completă cu conflicte frecvente între părinți sau în cei în care ambii părinți sunt eșantioane slabe pentru imitație . Dorința obligatorie pentru un astfel de model de familie este uneori criticată ca ceva inutil și idealizat.

Există voci de critici care au argumentat că schimbările sociale și reformele legislative au mers prea departe și că acum au un impact negativ asupra bărbaților familiei care au copii. De exemplu, scriitorul american și autorul celor mai bine vândute bărbați din anii 1970 Warren Farrell argumentează în articolul "Trupul Femeilor - Afacerea Femeilor", că în audierile judiciare despre tutela părinților este în mod clar încălcat, ca preferință pentru tutelă de copii este cel mai adesea administrat mamei, și nu părinților. În acest sens, organizația a început să formeze, scopul căruia a fost lupta pentru drepturile părinților.

Unii bărbați - adversarii feminici sunt, de asemenea, preocupați de faptul că o credință răspândită într-un T. N. "Plafonul de sticlă" într-o carieră pentru femei conduce la faptul că femeile sunt adesea promovate pentru a crea o imagine bună pentru companie și nu se bazează pe o evaluare obiectivă a talentelor și abilităților lor. Acest fenomen poate fi comparat cu t. N "Acțiune protejată" (acțiune afirmativă), a cărei scop a fost (și acolo) în Statele Unite pentru a proteja drepturile minorităților naționale (în special americanii africani) atunci când admite să lucreze.

Există, de asemenea, un grup de așa-numiți paleo-conservatori, inclusiv George Gilder (George Gilder) și Pat Buchanan; Ei cred că feminismul a dat naștere societății, care este șters fundamental, nu are viitor și, în cele din urmă, să se distrugă. Acest grup de oponenți ai feminismului susține că, în acele țări în care feminismul a avansat mai departe, rata natalității este scăzută în mod constant, iar nivelul imigrației (adesea din țările în care atitudinea față de feminism este extrem de negativă) este cea mai mare. În SUA etc. Grupurile religioase "liberale" aparținând feminismului remarcă în mod favorabil scăderea creșterii bisericii, atât din transformarea, cât și cei care au crescut în acest mediu religios. În prezent, în SUA, Islamul - crește rapid numărul suporterilor săi, în timp ce această religie se referă la feminism cu o respingere pronunțată.

Deși eforturile de a menține controlul asupra hărțuirii sexuale la locul de muncă sunt susținute aproape de pretutindeni, există cei care iau în considerare practica de soluționare a conflictelor de acest tip de discriminare indirectă împotriva bărbaților, deoarece, în majoritatea cazurilor, justiția tind să se ridice în partea fetei, și cazurile în care un om apare ca reclamantă, este rar perceput în serios. Începând cu anii 1990, Curtea Supremă a Statelor Unite a complicat procedura de luare a cazurilor de hărțuire sexuală declarată.

Reprezentanții feminismului post-colonial critică formele de feminism, în special feminismul radical și baza lor - dorința de a imagina viața unei femei într-o lumină generalizată și universală. Feministul de acest tip consideră că acest principiu se bazează pe calculul căruia încălcarea în drepturi se confruntă cu femei de clasă mijlocie cu piele ușoară și nu ia în considerare dificultățile cu care acele femei sunt supuse discriminării rasiale sau de clasă.