Scrierea rusă și evoluția ei sunt scurte. Rezumat: Etape și forme de dezvoltare a scrisului. Scrierea cuneiformă. cuneiform sumerian

Scrierea sonoră sau alfabetică este folosită în prezent de majoritatea popoarelor lumii. Acest tip de scriere este cel mai convenabil și accesibil, deoarece cu ajutorul său este posibil să transmiteți orice conținut al vorbirii umane: tot ceea ce își găsește expresia într-un cuvânt (și cuvântul este îmbrăcat în sunete) poate fi transmis prin scrierea sonoră.

Scrierea modernă rusă se întoarce la așa-numitul alfabet chirilic - alfabetul, care a fost creat pe baza grecești în 863 de către iluminatorul slav Chiril pentru a traduce cărțile bisericești grecești în limba slavonă veche. În Rusia, scrisoarea Chiril a apărut la sfârșitul secolului al X-lea, după adoptarea oficială a creștinismului. Și deși în această perioadă sistemul fonetic al limbii ruse vechi a diferit de slavona veche bisericească, alfabetul chiril, dezvoltat ținând cont de toate trăsăturile limbii slavone vechi, s-a dovedit a fi destul de potrivit pentru înregistrarea vorbirii ruse vechi.

Aproape un mileniu separă alfabetul chirilic de alfabetul rus modern. În această perioadă, toate aspectele limbajului (fonetică, gramatică, vocabular), în curs de dezvoltare și îmbunătățire, s-au schimbat. Odată cu limba, scrierea rusă s-a dezvoltat și s-a îmbunătățit, practic îmbunătățirea a mers pe calea eliminării literelor inutile (au fost 13) și a introducerii altora noi. Până în secolul al XVIII-lea, perfecţionarea alfabetului rus a avut loc în mod spontan; „yusy” a încetat să fie folosit și au apărut literele e, i. Din punct de vedere legal, toate schimbările din alfabetul rus au început să fie remediate odată cu prima reformă efectuată de Petru I în 1708-1710. Din ordinul lui Petru I fontul bisericiiînlocuite cu civile, unele litere au fost excluse („psi”, „yusy”, „omega”), iar literele e și i au fost fixate oficial.

Vezi si:

Alfabetul civil petrin a fost ușor corectat în 1918 de către Academia de Științe: nu au fost necesare literele „yat”, „fita”, „izhitsa”, zecimal i, precum și utilizarea literei ъ la sfârșitul unui cuvânt. după o consoană. Pentru perioada 1918 până în prezent, alfabetul rus nu s-a schimbat, cu excepția fixării oficiale a literei ё în alfabet.

În alfabetul rus, toate literele, cu excepția lui b și b, denotă sunete. Cu toate acestea, numărul de litere nu corespunde nu numai cu numărul de sunete ale limbii, ci și cu numărul de foneme. În același timp, ceea ce este scris este la fel de ușor de înțeles ca și ceea ce se vorbește, adică scrierea rusă reflectă pe deplin sistemul sunetelor principale ale limbii - foneme. Acest lucru se realizează prin utilizarea principiului silabic în grafica rusă la desemnarea unui număr de foneme. Cu alte cuvinte, în rusă, unitatea de scriere și citire nu este o singură literă, ci o combinație de litere - o silabă.

Se poate presupune că vor avea loc schimbări în alfabetul rus dacă se inventează un alt principiu al graficii.

Problema apariției scrierii slave și, în special, a scrierii ruse rămâne una dintre problemele încă nerezolvate. Până acum nu s-a stabilit, nici când a apărut scrisoarea în rândul slavilor, nici care a fost scrisoarea slavă inițială. Întrebarea este complicată în special de faptul că nu unul, ci două alfabete slave antice, chirilic și glagolitic, au ajuns până la noi, ale căror monumente datează de la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea. Între timp, toate sursele cronicii spun despre creația de către misionarul bizantin din Moravia Constantin Filosoful la începutul anilor 60 ai secolului al IX-lea. orice alfabet slav. În plus, s-au acumulat fapte care mărturisesc existența literelor în rândul slavilor chiar înainte de introducerea alfabetului lui Constantin.

Acest capitol este o experiență cu această problemă. în lumina legilor generale ale dezvoltării scrisului.

1

Conform compoziției lor alfabetice și a sunetului, două alfabete slave sunt - chirilic și glagolitic(Fig. 83).aproape a coincis. Alfabetul chirilic IB al ediției sale inițiale avea, aparent, 41 de litere (dacă luăm în considerare „yusy” iotat ca variante ale celor netitrate și litera „uk” ca ligături „he” și „izhytsy”, atunci numărul de Literele chirilice se reduce la 38) *. Probabil, mai târziu, încă două litere iotate (i) și (e) au fost adăugate la alfabetul Chiril; în acest sens (Numărul de litere chirilice a ajuns la 43.

*(Vezi, de exemplu, lista scrisorilor lui Chiril de la E. Georgiev (E. Georgiev. Scrierea slavă înainte de Chiril și Metodiu. Sofia, 1952, p. 16 și 41).)

Glagolitic (Fig. 83) avea 40 de litere care serveau pentru a transmite aceleași sunete ca în alfabetul chirilic. Literele „psi”, „xi”, împrumutate din literele grecești și, de asemenea, „az”, „este”, care a apărut în alfabetul chirilic mai târziu, au lipsit în alfabetul glagolitic. În plus, a existat o literă în alfabetul glagolitic ("derv"), care nu este reprezentată în alfabetul chirilic.

Ordinea literelor în alfabet și numele literelor erau aceleași în chirilic și glagolitic. Atât în ​​chirilic cât și în. Literele glagolitice aveau, pe lângă sunet, un sens numeric. În alfabetul glagolitic, primele 28 de litere aveau o semnificație numerică; în alfabetul chirilic, doar literele împrumutate din alfabetul grecesc aveau un sens numeric.

Caracterele chirilice și glagolitice diferă foarte mult în formă de litere. Forma literelor chirilice era simplă din punct de vedere geometric, clară și ușor de scris; 24 din cele 43 de litere ale alfabetului chirilic au fost împrumutate din carta bizantină, iar restul de 19 au fost construite mai mult sau mai puțin independent, dar în conformitate cu stilul uniform al alfabetului chirilic. Dimpotrivă, forma literelor alfabetului glagolitic era extrem de complexă și complicată, cu multe bucle și bucle; dar literele glagolice erau grafic mai originale decât literele Chiril, cu atât mai puțin ca cele grecești. În ciuda diferenței semnificative, unele litere chirilice și glagolitice aveau grafeme similare. În special, literele alfabetului glagolitic sunt foarte asemănătoare cu acele litere ale alfabetului chirilic care nu au fost împrumutate din carta greacă, ci au fost create pentru a transmite sunete speciale ale vorbirii slave (de exemplu, „este”, „tu trăiești” , „shta”, etc.); una dintre aceste litere (“sha”) în glagolitic și chirilic este exact aceeași. Atentie speciala cercetătorii au fost atrași și de faptul că literele „uk” și „ery” erau ligături din alte litere din alfabetul glagolitic și chirilic (Fig. 83).

83. Alfabetul chirilic și glagolitic în comparație cu carta bizantină. O cruce marchează litere care au fost ulterior excluse din alfabetul rus, din cauza inutilității lor inițiale pentru a transmite compoziția sonoră a vorbirii ruse; două cruci - litere excluse din cauza modificărilor istorice ale compoziției sonore a vorbirii rusești; trei cruci – litere care au schimbat grafemul

În căutarea unei baze grafice pentru glagolitic, cercetătorii au apelat la o varietate de sisteme de scriere: chirilică (I. Dobrovskii, 1845; apoi I. I. Sreznevsky, A. I. Sobolevsky EF Karski etc.), la runele scandinave (J. Ganush 1857 și altele) la alfabetul sirian și palmyrian (PIShafarik 1857) la scrierea khazară (MAObolensky, 1875 M. Grunsky, 1928), la scrierea cursivă bizantină (I. Taylor, 1881 DFBelyaev, 1885, A. Leskin, 1905, IV Yagich , în vremea noastră VNSchepkin, AMSelishchev și alții), la scrierea albaneză (L. Geitler, 1883) la scrisoarea Kiran a sasanizilor (VF Miller, 1884), la grafica arabă (VIGrigorovici, 1888) la Alfabetul armean și georgian (M. Gaster 1887, R. Abikht) până la alfabetul copt (F. F. Fortunatov, 1913), până la italice latină (S. Vesely 1913), până la notația muzicală greacă (AI Yatsimirsky 1902) la litera greacă „spectacol” (MA Shangin, 1940 .), la cuneiform (A.S. Lvov, 1951), la greacă astronomică, med. cerul și alte simboluri (E. E. Granstrem, 1955), la scrierea silabică cipriotă (N.A.Konstantinov, 1957), la litera magică grecească (A.F. Vishnyakova, 1937; M. Cohen, 1958), etc. * Există trei ipoteze cele mai frecvente.

*(Anii de după nume indică momentul publicării lucrărilor, vezi bibliografia de la paginile 378 - 382.)

Unul dintre ele a fost înaintat în 1881 de I. Taylor * și apoi dezvoltat de DF Belyaev, IV Yagich și alții.Conform acestei ipoteze, glagolitic a fost derivat din scrierea cursivă bizantină în secolul al IX-lea (Fig. 84); complexitatea desenului literelor verbale a fost explicată prin dorința cărturarilor de a decora scrisoarea. Această ipoteză a fost criticată în raportul lui II Sreznevski la congresul arheologic din 1869; în perioada sovietică, deficiențele acestei ipoteze au fost analizate în lucrările lui S. M. Kulbakin, E. F. Karsky, E. E. Granstrem și alții **. Într-adevăr, asemănarea alfabetului glagolitic cu scrierea cursivă bizantină a lui IX este în depărtare, diferența fiind foarte semnificativă; în special, departe grafic de cursiva grecească rotunjită, cel mai vechi glagolitic „semiunghiular” (vezi Fig. 85). Principalele trăsături ale scrisului cursiv ca varietate de scriere de mână a scrierii bizantine au fost: prezența elementelor de litere care ies dincolo de liniile superioare și inferioare ale liniei, consistența scrierii literelor, utilizarea frecventă a ligaturii și utilizarea „buclelor” cu scopul exclusiv de a accelera scrierea (Fig. 73), dimpotrivă, Glagolitic se caracterizează prin: aleatorietatea elementelor care ies din linie, ortografie separată literele, utilizarea rară a ligaturii și utilizarea „bucurilor” ca elemente grafice ale literelor (Fig. 88). În plus, în Bizanțul secolului IX. scrierea cursivă a fost folosită în principal pentru corespondența de birou și mai rar pentru cărțile laice; cărțile liturgice au fost rescrise cu grafia statutară (uncială). Așadar, pare foarte puțin probabil ca drept model pentru scrierea slavă, chemată să slujească nevoilor bisericești, să fie luată nu hrisovul, ci scrierea cursivă clericală.

*(Eu. Taylor. Uber den Ursprung des glagolitischen Alfabet. „Archiv fur slavische Philologie”, t. V. Berlin, 1881.)

**(E. S. Granstrem. La întrebarea despre originea alfabetului glagolic, „Proceedings of Department Literatura rusă veche", IX. M. - L., 1953.)

Potrivit unei alte ipoteze, alfabetul glagolitic este considerat o creație artificială, o complicație ulterioară și deliberată a alfabetului chirilic; a treia ipoteză, răspândită în URSS în ultimele două decenii, derivă verbul dintr-un anumit script protoglagolic folosit de slavi în perioada precreștină. Ambele ipoteze sunt discutate mai jos, în Secțiunea 7 a acestui capitol.

Până de curând, cel mai vechi monument al alfabetului chirilic a fost inscripția din 993 de pe piatra funerară a regelui Samuel din Macedonia *. Pe anul trecut mai multe inscripții chiar mai vechi au fost găsite în Bulgaria și Rusia. Cea mai veche dintre ele (bulgară) a fost descoperită pe ruine Biserica Simeonîn Preslav și, aparent, se referă la 893; linia superioară din el este scrisă în verb, cele două inferioare - în chirilic (Fig. 85) **. Printre cele mai vechi monumente bulgare Chiril se numără și o inscripție din 943, găsită în 1950 în Dobrogea (Fig. 85) ***, și o inscripție din secolul al X-lea. pe mormântul lui Mostich din Preslav 8. Printre cele mai vechi monumente rusești Chiril se numără o inscripție pe un vas de pământ din primul sfert al secolului al X-lea, descoperită de D.A., precum și unele dintre literele din scoarța de mesteacăn (Fig. 86), găsite de A. V. Artsikhovsky în Novgorod.

*(Această inscripție este încă reprodusă, ca cea mai veche, în aproape toate lucrările vest-europene despre istoria generală a scrisului.)

**()

***(În același loc.)

****(M.N. Tikhomirov. Scrierea slavă în vrac în lumina celor mai recente descoperiri. „Întrebări de istorie”, 1959, nr.4.)

Cele mai vechi manuscrise Chiril sunt „Evanghelia lui Ostromir” 1056-17. (fig. 87), „Cartea Savvinei” și „Manuscrisul Supraelskaya” (sec. XI). Cele mai vechi manuscrise scrise în glagolitică sunt așa-numitele „fragmente de la Kiev” din secolul al X-lea. (Fig. 88) și „Evanghelia Zograf” din secolul XI.

88. O pagină din cel mai vechi manuscris glagolic „Fragmente de la Kiev” din secolul al X-lea.

Timp de câteva secole, chirilica și glagolitică au fost folosite în paralel. În același timp, alfabetul chirilic a devenit larg răspândit printre slavii estici și sudici, iar alfabetul glagolitic - în sud-vest (în Moravia, Croația, Dalmația). Treptat, alfabetul chirilic mai simplu și mai clar a înlocuit verboliticul aproape peste tot; în special, scrierea modernă rusă, bulgară și sârbă s-a dezvoltat pe baza alfabetului chirilic (Fig. 89). Dimpotrivă, alfabetul glagolitic și-a păstrat o anumită utilizare doar în câteva parohii bisericești slavo-catolice de pe coasta dalmației.

2

De interes întrebarea gradului de originalitate a alfabetului Chiril.

La rezolvarea acestei probleme, de obicei au pornit de la o analiză genetică a formei literelor Chiril. Drept urmare, prototipuri grafice ale aproape tuturor literelor alfabetului chirilic au fost găsite în greacă, ebraică și alte sisteme de scriere, iar din aceasta au tras concluzia că alfabetul chirilic era complet independent *.

*(În special, aproape toți istoricii moderni ai scrisului străini (J. Fevrier, D. Diringer, C. Loukotka, M. Cohen etc.) consacră doar câteva pagini scrisului slav în capitole consacrate scrierii grecești, iar I. Gelb în o monografie despre istoria scrisului („A Study of Writing”. Chicago) nu consacră nici măcar câteva rânduri scrisului slav.)

Această abordare pare a fi fundamental greșită. Scrisul este un mijloc de transmitere și întărire a vorbirii. Între timp, forma literelor nu este aproape niciodată determinată de trăsăturile fonetice ale limbii pentru transmiterea căreia sunt destinate aceste litere (un exemplu relativ rar al unei astfel de conexiuni este construcția grafică a literelor Chiril pentru vocalele iotate ale vorbirii slave - vezi Fig. 83).În mică măsură, forma literelor şi trăsăturile artei acestui popor. Uneori, doar stilul grafic general de scriere și font este asociat cu particularitățile artei populare, de exemplu, scrierea ornamentală - arabă, geometrică - scrierea greacă, gotică - europeană a Evului Mediu matur etc. depinde în principal de scopul monumente scrise (de exemplu, scrierea monumentală sau de carte), asupra materialelor și instrumentelor scrisului și asupra influenței graficii sistemelor de scriere preexistente.

Prin urmare, în prezența literelor grecești simple, clare și convenabile, creatorii alfabetului chirilic nu au avut niciun motiv să inventeze noi litere pentru sunete care sunt aceleași în limbile slavă și greacă. Situația a fost diferită cu literele pentru sunete prezente în slavă, dar absente în greacă. În construirea acestor litere *, creatorii alfabetului chirilic au arătat o înțelegere profundă a foneticii limbii slave (de exemplu, construcția literelor pentru vocalele iotate, pentru sunetul u etc.), precum și o gust grafic incontestabil. Majoritatea acestor litere au primit o formă simplă, convenabilă pentru scris și în același timp corespunzătoare stilului grafic general al alfabetului Chiril.

*(Pentru originea și construcția acestor litere chirilice, vezi, de exemplu, E. Georgiev. Scrierea slavă înaintea lui Chiril și Metodie, p. 17 - 22.)

Dar gradul de originalitate al alfabetului chirilic nu este încă determinat de acest lucru. Originalitatea oricărui sistem de sunet alfa este determinată nu atât de originalitatea graficii sale, ci de gradul de corespondență dintre compoziția sonoră a alfabetului și compoziția sonoră a limbii *. Și în acest sens, alfabetul Chiril a fost destul de original.

*(Pentru prima dată această întrebare a fost ridicată de autor în articolele: „Chirilic” (TSE. Ed. 2, v. 21, Moscova, 1953) și „Unele întrebări ale teoriei scrisului” („Întrebări de lingvistică”, 1953, nr.4).)

Originalitatea compoziției sonore a alfabetului Chiril este evidentă din următoarea comparație. La construirea alfabetelor franceze, germane, engleze și alte vest-europene, doar literele „double ve” (w) și „iot” (j) au fost adăugate celor 24 de litere ale latinei clasice; în plus, sensul sonor și ortografia literelor au fost diferențiate v, u*. Prin urmare, pentru a transmite compoziția sonoră diferită a limbilor vest-europene, a fost necesar să se recurgă la utilizarea largă a combinațiilor de două și trei litere, a numeroase diacritice etc. Dimpotrivă, din cele 43 de litere ale alfabetului chirilic, 19 litere, adică 45%, au lipsit în scrierea clasică greacă și bizantină și au fost incluse în alfabetul chiril în raport cu compoziția sonoră specială a limbii slavone bisericești vechi. Aceste litere includ (vezi Fig. 83):

*(OA Dobiash-Rozhdestvenskaya. Istoria scrisului în Evul Mediu. M - L., 1936, p. 56 etc.)

13 (În alfabetul grecesc exista o literă („beta”), care coincide în formă cu litera slavă „plumb”, nu însemna un alt sunet, nu c, ci b; cu toate acestea, în litera greacă târzie se pronunța „beta” și cum v. )

Ca urmare a unei analize atât de atente a compoziției fonetice a limbii slavone bisericești vechi, alfabetul chiril avea toate literele necesare transmiterii corecte a acestei limbi. Timp de aproape un mileniu de existență a alfabetului chirilic în rândul slavilor estici, a fost necesar să se introducă în el doar două litere noi - „și” (în timpul reformei din 1735), „e” (în forma sa modernă pentru prima timpul în 1797); nu sunt necesare combinații de mai multe litere și diacritice și nu sunt folosite aproape niciodată în limba rusă. Aceasta, și nu forma literelor, determină originalitatea alfabetului chirilic.

Alfabetul chiril a avut, de asemenea, un defect major. Dispunând de o gamă completă de litere necesare pentru a transmite sunetele de bază ale vechiului slavon bisericesc, acest alfabet includea în același timp șapte litere grecești care nu erau necesare pentru transmiterea vorbirii slave. Aceste scrisori includeau:

Aceste litere au fost incluse în alfabetul chirilian pentru a asigura pronunția corectă a cuvintelor religioase și liturgice grecești împrumutate de slavi. Dar, după ce au intrat în limbile slave, cuvintele grecești au început curând să fie pronunțate în slavă. În acest sens, cele șapte litere indicate au devenit de prisos în timpul reformelor scrisului rusesc din 1707 - 1710, 1735 și 1917 - 1918. au fost excluse din alfabet.

Deci, „omega” în greacă însemna un o lung, spre deosebire de un o scurt – „omicron” (în alfabetul chirilic litera „el”).Limba rusă nu cunoaște longitudinea și scurtitatea vocalelor; prin urmare, în litera rusă „el” și „omega” coincideau în sensul sonor (practic, „omega” a fost folosit cel mai adesea cu litera „firm” înscrisă deasupra ei pentru a desemna prepoziția „de la”). Literele „psi” și „xi” au fost folosite în scrierea greacă pentru a desemna combinațiile ks și ps caracteristice limbii grecești; în scrierea rusă, aceste litere erau folosite doar în câteva cuvinte împrumutate din greacă (de exemplu, „psaltire”, „Xerxes”). „Fita” („theta” grecesc a fost folosit în litera greacă pentru a desemna t (th) aspirat dentar din cauza absenței în rusă a sunetului corespunzător „fita” coincis în sens cu litera „ferth” (f) și s-a păstrat doar în unele cuvinte, împrumutate și din greacă (de exemplu, „anathema”, „Teba”). „Izhitsa” (greacă „upsilon”) în litera greacă a fost folosită pentru a desemna un sunet apropiat de și; în rusă, „Izhitsa” a servit inițial pentru a indica sunetul u, apoi a început să fie folosit în loc de și (de exemplu, în cuvântul grecesc „smirnă”).

Dintre cele două „z” ale lui Chiril, litera „pământ” (greacă „zeta”) a servit în grafia greacă pentru a desemna africata frontal-linguală vocală dz; litera „zelo” era absentă în litera greacă și a fost introdusă în alfabetul chiril pentru a transmite sunetul slav z. În rusă, „pământ” și „zelo” au coincis în sensul sonor. Dintre cele două Chiril "și" litera "izhe" (greacă "eta") în greacă însemna un e lung (spre deosebire de "epsilon", care însemna un e scurt); al doilea Chiril și (numit mai târziu „și zecimal” sau „și cu punct”) în litera greacă se numea „iota” și denota sunetul și. În litera rusă, aceste litere au coincis în sensul lui și. Mai mult decât atât, a doua dintre ele („și zecimală”) a început ulterior să fie aplicată (în loc de „ilk”) numai înaintea vocalelor și înaintea semivocalei „și” (excepția este cuvântul „lume” care înseamnă „univers”). .

Alături de cele șapte litere grecești enumerate mai sus, inutile pentru transmiterea vorbirii slave, alfabetul chiril avea și cinci litere slave noi (patru „yusa” și „yat”), care au devenit redundante din cauza schimbărilor istorice din vechea slavonă bisericească și limbi ruse. Deci, „yusy” a fost folosit odată pentru a desemna vocalele nazale slave. În rusă, aceste vocale au dispărut încă înainte de secolul al XI-lea, trecând în sunetele u, i; un sens nou similar i s-a dat lui „yusy”. „Yus Bolshoi” dispare din scrierea rusă încă din secolele XII - XIII. (renaștere parțială în secolul al XV-lea) cu înlocuirea sa mai întâi cu ligatura „ou”, iar mai târziu cu litera „y”; „yus small” dispare în secolul al XVII-lea. înlocuindu-l cu litera modernă „I”. „Yat” inițial, aparent, însemna un e închis mult timp, care mai târziu, în secolele XVII - XVIII *, în limba rusă literară a coincis cu sunetul e. Cu toate acestea, litera „yat”, conform tradiției, a continuat să fie folosită în schimb a literei „e” în multe cuvinte rusești („alb”, „sărac”, „pădure”, etc.) până la reforma din 1917 - 1918.

*(O oarecare diferență în pronunția literelor „e” a fost simțită și de Lomonosov, care a subliniat că „e” se pronunță „subțire” și - „gros”.)

Foarte importantă a fost și schimbarea înțelesului și a aplicării literelor chirilice „er” (b) și „er” (b).Inițial, aceste litere au servit pentru a desemna vocalele reduse fără voce apropiate de o („er”), e ( "er")... Din secolele XI - XII. aceste sunete „într-o poziție slabă” (la sfârșitul unui cuvânt și înainte de o silabă cu vocală completă) au renunțat; dimpotrivă, în „poziția puternică” s-au transformat în sunete cu voce plină despre ei. Cu toate acestea, în litera rusă s-au păstrat „er” și „er”, dar într-un sens nou. În mijlocul cuvântului „er” (b) a început să fie folosit pentru a desemna moliciunea consoanei precedente (de exemplu, „scrisul”), precum și pentru a iota vocala ulterioară (de exemplu, „cântarea”); „er” (b) - pentru a desemna iotarea vocalei ulterioare menținând în același timp fermitatea consoanei precedente (de exemplu, „ridicare”). La sfârșitul cuvântului, „ep” a început să fie folosit pentru a desemna moliciunea, iar „ep” - pentru a desemna duritatea consoanei finale. În acest din urmă caz, utilizarea literei „er” (b) a fost inutilă, deoarece duritatea consoanei finale a fost suficient determinată de absența literei „er” (b) la sfârșitul cuvântului.

3

Crearea sau îmbunătățirea unuia dintre cele două alfabete slave este asociată cu educația activități în Moravia în anii 60. secolul IX frații Constantin (Chiril) și Metodie... Cele mai importante surse care luminează această problemă sunt Viețile morav-panonice ale lui Chiril și Metodie (sfârșitul secolului al IX-lea) și legenda despre scrierile lui Chernorizets Viteazul (sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea). Potrivit acestora, precum și a altor surse, crearea sau îmbunătățirea unuia dintre alfabetele slave de către Constantin este desenată astfel.

Constantin Filosoful (când a luat monahismul a luat numele Chiril) a fost un slav macedonean din Solun. Constantin a primit o educație bună, a știut, pe lângă slavă, greacă, latină, arabă și ebraică, a călătorit mult și, în special, a vizitat la începutul anilor 60 ai secolului al IX-lea. printre vecinii slavilor de est - khazarii și în Crimeea, unde în acești ani au existat așezări slave de est. În 862, o ambasadă a prințului morav Rostislav a sosit în Bizanț. Scopul principal al ambasadei era acela de a întări legăturile politice cu Bizanțul, de a primi ajutor de la acesta împotriva asaltului cuceritorilor germani. Sarcina oficială a ambasadei era să ceară ca în Moravia să fie trimiși misionari care să poată predica în limba slavă în loc de limba latină a misionarilor germani. Solicitarea lui Rostislav era conformă cu interesele Bizanțului, care căuta să-și extindă influența asupra slavilor occidentali. Prin urmare, împăratul Mihail și patriarhul Fotie au acceptat cu bunăvoință această cerere și l-au trimis pe Constantin și fratele său Metodie în Moravia.

Conform mărturiei unanime a tuturor izvoarelor care au venit din acea vreme, Constantin, înainte de a pleca în Moravia, a dezvoltat un fel de alfabet slav, iar apoi, folosind acest alfabet, a tradus principalele cărți liturgice creștine în limba slavă. Așadar, în Viața morav-panonică a lui Chiril se spune că înainte de călătoria în Moravia, Chiril „și apoi pune scrisorile și începe conversația de a scrie Evanghelia”*. Există o mărturie similară în viața lui Metodiu: „Aici Dumnezeu i-a dezvăluit cărților slave filosofului și, după ce a aranjat scrisorile și a compus o conversație, a mers IB în Moravia” **. Constantin este, de asemenea, numit „creatorul scrisului slav” („Litteras denique Sclaviniscas, a Constantino quondam Philosopho repertas”) în epistola Papei Ioan al VIII-lea către prințul morav Svyatopolk (880).

*(E. F. Karsky. Eseu despre paleografia slavului Chiril. Varșovia 1901, p. 159.)

**(P. A. Lavrov. Materiale despre originea celei mai vechi scrieri slave. „Proceedings of the Slavic Commission”, vol. 1. L., 1930, p. 72.)

Cea mai detaliată descriere a creării alfabetului slav de către Constantin este dată în „Legenda scrisului” de Chernorizets Viteazul, întocmită la sfârșitul secolului al IX-lea – începutul secolului al X-lea. și care a ajuns la noi în mai multe liste ulterioare. „Înainte de Slovenia nu am cărți”, scrie Brave *, „dar cu trăsături și bucăți de chitehu și gataakhu, sunt o persoană gunoi. , care se numește Chiril, soțul este drept și adevărat, și creează-i (30) litere și fi, ova ubo după ordinea literelor grecești, ova proverbele vorbirii..."

*(E. F. Karsky. Decret. cit., pp. 159 - 160.)

Astfel, faptul creării sau, cel puțin, ameliorării unui alfabet slav de către Constantin este fără îndoială. Mărturia lui Brave este, de asemenea, interesantă că numărul de litere din alfabetul creat (sau îmbunătățit) de Cyril a fost de 38, că unele dintre aceste litere au fost modelate după litere grecești („ova ubo după ordinea literelor grecești”), în timp ce celelalte o parte din litere a fost adăugată pentru a transmite semne speciale ale limbii slave („ova pe vorbirea slovenă”). Imposibilitatea transmiterii multor sunete cu litere grecești ( b, w, c, h, w, y, i) Discursul slav ca motiv pentru crearea literelor speciale ale alfabetului slav este indicat și într-un alt loc din legenda lui Brave: „Dar cum poți să scrii litere grecești bune: Dumnezeu, sau burtă, sau zelo, sau biserică, sau chaanie, sau latitudine, sau otravă, sau udu, sau tinerețe, sau limba și alte simțiri asemănătoare?"*.

*(P. A. Lavrov. Decret. cit., p. 162.)

Constantin a murit în 869, iar Metodie a murit în 885. În timpul vieții lor au fost nevoiți să experimenteze persecuția din partea clericilor catolici, care considerau închinarea în limba slavă (și nu în latină sau greacă) o erezie inacceptabilă. La scurt timp după moartea lui Metodie, Papa a blestemat cărțile liturgice în limba slavă, grafia latină a fost introdusă în țările slave de vest, iar discipolii lui Constantin și Metodie au fugit de persecuție în Bulgaria. Din acel moment până la sfârșitul secolului al X-lea. Bulgaria a devenit centrul scrierii slave. A trăit și a lucrat în Bulgaria la sfârșitul secolului al IX-lea. unul dintre elevii lui Constantin Clement; în „Scurta viaţă”, găsită de V. I. Grigorovici în Bulgaria lângă Ohrid, există indicii că Clement a creat câteva litere noi pentru slavii macedoneni, mai convenabile decât cele ale lui Constantin *. De la sfârșitul secolului al X-lea, după introducerea oficială a creștinismului în Rusia (988), alfabetul numit „chirilic” a devenit larg răspândit și în Rusia.

*(N.L. Tuniţki. Materiale pentru istoria vieții și a lucrării ucenicilor lui Chiril și Metodie, vol. 1. Sergiev Posad, 1918.)

Acestea sunt principalele fapte ale dezvoltării scrisului în rândul slavilor, atestate de o serie de surse cronice. Dar mai sunt probleme nerezolvate. Ele pot fi împărțite în două grupuri: 1. A existat vreo literă în țările slave înainte de introducerea alfabetului de către Constantin și între slavii din est înainte de adoptarea oficială sau creștinismul? Ce a fost această scrisoare, cum a apărut și ce nevoi publice a servit? 2. Care dintre cele două alfabete slave a fost creat sau îmbunătățit de Constantin? Cum și când a apărut al doilea dintre aceste alfabete?

4

Întrebarea despre existenţa în perioadele preconstantin şi precreştin de scris printre slavi, în special printre cele răsăritene, au fost consacrate în ultimii ani o serie de lucrări ale autorilor sovietici. Ca urmare a acestor lucrări, precum și a descoperirii unor noi monumente antice ale scrisului, problema existenței scrisului în rândul slavilor în această perioadă poate ridica cu greu îndoieli. Acest lucru este dovedit de multe dintre cele mai vechi surse literare, atât slave, vest-europene, cât și arabe. Acest lucru este confirmat de indicațiile cuprinse în tratatele slavilor răsăriteni cu Bizanțul, unele însă nu sunt suficient de clare date arheologice și, în sfârșit, considerații de natură lingvistică și sociologică *.

*(În lucrările străine despre istoria scrierii, această problemă aproape că nu este acoperită. Astfel, în cea mai recentă publicație a monumentalei monografii a lui M. Cohen (M, Cohen. La grande invention de 1 "ecriture et son evolution. Paris, 1958), doar trei rânduri sunt consacrate acestei probleme și chiar și atunci într-un volum suplimentar. ( „ Documentation et index „Este necesar să se considere”, scrie M. Cohen pe această temă (p. 119), „că înainte de activitățile de prozelitism ale celor doi frați greci, Constantin și Metodie, limba slavă era transmisă folosind greacă ( majuscule) și litere latine.")

Mult mai puțin material este disponibil pentru a aborda întrebarea care a fost cea mai veche scriere slavă și cum a apărut.

În literatura sovietică până la mijlocul anilor '40 și în literatura străină până în prezent, această întrebare a fost de obicei înlocuită cu alta, mai restrânsă - ce alfabet și pe ce bază a fost creat de Constantin și cum a apărut al doilea alfabet slav. Răspunsul a fost dat, de regulă, fără a analiza condițiile sociale care au determinat apariția scrisorii în rândul slavilor. O importanță exagerată a fost acordată influențelor externe. „Scrierea veche rusă”, a scris, de exemplu, academicianul VM Istrin *, „nu a apărut treptat din temeliile puse în însăși naționalitatea rusă, ci a apărut brusc, fiind adusă dintr-un popor înrudit...” Și mai categoric afirmații sunt întâlnite înainte încă în lucrări străine despre istoria scrierii. Astfel, Ch. Loukotka afirmă: „Slavii, care au acționat mai târziu în domeniul cultural european, au învățat să scrie abia în secolul al IX-lea c. nu este necesar, cu excepția golurilor de pe etichete și a altor mijloace mnemonice „*.

*(V. M. Istrin. Eseu despre istoria literaturii ruse antice din perioada pre-Moscova. Pg., 1922, p. 65.)

*(Ch. Lukotka. Dezvoltarea scrisului. M., 1950, p. 157.)

De la mijlocul anilor '40, mulți autori sovietici au arătat o tendință opusă, dar la fel de greșită - de a reduce excesiv rolul influențelor externe în apariția scrierii slave, de a crede că scrisul a apărut în mod independent printre slavi din cele mai vechi timpuri și exclusiv ". în legătură cu creşterea nevoilor interne ale ţării, care au fost determinate de dezvoltarea socio-economică”*. „Poți vorbi”, a scris, de exemplu, P. Ya. Chernykh, „despre o tradiție scrisă continuă (din epoca preistorică) pe teritoriul Rusiei antice” **.

*(L. V. Cherepnin. Paleografia rusă, M., 1956, p. 76.)

**(P. Ya. Chernykh. Originea limbii și a scrierii literare ruse. M., 1950, p. 18.)

Exemple vii ale acestei tendințe sunt articolele lui A. S. Lvov, N. A. Konstantinov și A. A. Formozov * publicate în anii 1950. Așadar, AS Lvov, pornind de la faptul că „cele mai vechi litere glagolice constau din linii drepte și triunghiuri”, a concluzionat că „alfabetul glagolitic este direct legat de cuneiform”; astfel, apariția alfabetului glagolitic a fost datată nu mai târziu de sfârșitul mileniului I î.Hr. e., adică înapoi în perioada prevenediană a triburilor proto-slave. Cam în aceeași perioadă, N.A.Konstantinov a atribuit și originea alfabetului glagolitic, derivând-o prin caracterele Mării Negre din scrierea silabică cipriotă (vezi mai jos, secțiunea 6). A.A.Formozov a mers și mai departe în adâncul secolelor. Potrivit lui A. A. Formozov, un fel de scriere, constând din semne convenționale, trasate în linii, comună pentru întreaga zonă de stepă a Rusiei și „formată pe bază locală”, exista deja la mijlocul mileniului II î.Hr. NS.

*(A. S. Lvov. Cu privire la problema originii scrisului rusesc. „Școala limbii ruse”, 1951, nr.6; N. A. Constantinov. Despre începutul scrisului rusesc. „Neva”, 1957, nr. 7 și alte articole; A. A. Formozov. Vase de cultură Srubnaya cu semne misterioase, „Vestnik istoria antica", 1953, № 1. )

La baza tuturor acestor afirmații a fost dorința de a echivala dezvoltarea scrisului slavo-rus cu dezvoltarea scrisului în rândul sumerienilor, egiptenilor, chinezii și altor popoare antice. " scrisoare rusă, - scria, de exemplu, LV Cherepnin, - trebuie gândit, calea a trecut, comună tuturor popoarelor, de la un desen care înfățișează o anumită imagine sau concept, prin imagini corespunzătoare cuvintelor, la silabic și, în final, sunet (sau fonetică) metoda „*.

*(L. V. Cherepnin. Decret. cit., p. 82 - 83.)

Cu toate acestea, istoria scrierii arată că nici unul dintre popoare, chiar și cele mai vechi, nu a trecut complet pe această cale. Egiptenii s-au mutat de la pictografie la logografie și de la aceasta, ocolind scrierea silabică, la scrierea logografico-consonantă. Sumerienii, iar după ei babilonienii și asirienii, au trecut de la pictografie și logografie la scrierea logografic-silabică și nu cunoșteau semne sonore alfanumerice; aparent, cretanii au urmat aceeași cale. Indienii și japonezii au trecut de la logografie la scrierea silabică (prima, poate, prin sunet de consoane), coreenii - la sunet de ligatură. Chinezii proiectează acum trecerea de la logografie (morfemografie) direct la scrierea vocalizată.

În plus, doar câteva dintre cele mai vechi popoare (egipteni, sumerieni, chinezi etc.), care au fost semnificativ superiori în termeni socio-economici și culturali, tuturor vecinilor lor, au călătorit în mod independent chiar și un segment semnificativ al căii indicate; în același timp, istoria scrierii lor s-a întins de-a lungul secolelor și chiar mileniilor.

Dimpotrivă, mai târziu, odată cu întărirea legăturilor comerciale, culturale și de altă natură între popoare, dezvoltarea scrierii majorității popoarelor a fost din ce în ce mai influențată de influența sistemelor de scriere mai perfecte ale vecinilor lor. Când și-au construit alfabetul, fenicienii au folosit principiul sunetului consonanțial al scrierii egiptene. Evreii, arameii, grecii și-au bazat scrierea pe fenician, romani – etrusci și greci; sistemele de scriere ale Europei de Vest au apărut pe baza scrierii latine etc. Ca urmare a unor astfel de influențe, dezvoltarea scrisului a fost de obicei foarte accelerată, iar multe popoare (de exemplu, popoarele din nordul sovietic) au trecut adesea de la pictură. direct la scrierea alfanumerice.

Slavii, în special cei estici, erau un popor relativ tânăr. Descompunerea sistemului comunal primitiv a început cu ei abia la mijlocul mileniului I d.Hr. NS. și s-a încheiat cu formarea statelor feudale timpurii până la sfârșitul mileniului I. Într-un timp atât de scurt, slavii nu au putut parcurge în mod independent calea dificilă de la pictografie la logografie și de la aceasta la scrierea alfanumerică. În plus, slavii în această perioadă au avut legături comerciale și culturale strânse cu grecii bizantini, iar grecii foloseau de multe secole un sistem de scriere dezvoltat și perfect, despre care slavii știau fără îndoială. Scrisul alfanumeric a fost folosit și de alți vecini ai slavilor, în vest - germani (alfabet latin), în est - georgieni (de la începutul erei noastre), armeni (din secolul al IV-lea), goții (din secolul al IV-lea). secolul) și khazarii (din VIII IB.). De ce au „inventat” slavii în mod independent ceea ce știau bine de la vecini?

Prin urmare, scrierea slavă pre-constantină ar putea fi de numai trei tipuri. În primul rând, nu există nicio îndoială că, chiar înainte de dezvoltarea legăturilor dintre slavi și Bizanț, aceștia aveau diverse varietăți locale de pictografic-tamga * și litere de numărare originale, cum ar fi „trăsăturile și tăieturile” menționate de Brave. Această scrisoare a supraviețuit probabil chiar și atunci când slavii au început să folosească litere latine și grecești. Pe lângă o serie de dovezi cronice (de exemplu, Brave) și descoperiri arheologice (vezi secțiunile 5 și 6 din capitole), existența unei astfel de scrisori în rândul slavilor este confirmată și de considerente de natură istorică și sociologică.

*(Tamga este un semn al proprietății clanului, tribal sau personal.)

După cum s-a subliniat în capitolul 3 (vezi pp. 62-63), apariția și dezvoltarea scrisului pictografic original a avut loc de obicei într-o epocă în care noi, mult mai complexe, mari și durabile forme de comunitate de oameni - triburi și uniuni tribale. .

În rândul slavilor, în special în rândul celor răsăriteni, sistemul tribal a atins un nivel înalt de dezvoltare până la mijlocul mileniului I. De aceea, cel târziu la mijlocul mileniului I, probabil că ar trebui atribuită apariția scrierii pictografice și de numărare slave menționate de Brave.

Această concluzie este confirmată de datele documentare acumulate de știința sovietică în ultimul deceniu cu privire la cultura înaltă a triburilor slave de est din mijlocul și a doua jumătate a mileniului I*. Această concluzie este confirmată și de datele lingvistice. După cum au remarcat mulți cercetători, cuvintele „scrie”, „citește”, „scrisoare”, „carte” sunt comune pentru limbile slave. În consecință, aceste cuvinte, ca și litera slavă în sine, au apărut probabil înainte de împărțirea limbii slave comune în ramuri, adică nu mai târziu de mijlocul mileniului I. Academicianul SP Obnorsky a subliniat: „Nu ar fi deloc îndrăzneț să presupunem că unele forme de scriere au aparținut rușilor din perioada furnicilor” ** (adică cam în secolul al VI-lea d.Hr.). Dacă atribuim această presupunere scrisului slav pictografic și numărabil, atunci pare chiar precaut.

*(Vezi, de exemplu, monografia „Istoria culturii Rusiei antice”. Ed. B. D. Grekov și M. I. Artamonov. M., 1950 - 1951.)

**(S.P. Obnorsky. Cultura limbii ruse, M., 948, p. 9.)

Adevărat, cea mai veche scriere slavă nu putea fi decât tamga pictografică și numărabilă, doar cu elemente rudimentare de logografie. Această scriere nu s-a putut transforma într-un sistem logografic dezvoltat. Nici unul dintre vecinii slavilor nu a folosit scrierea logografică în această perioadă și, pentru dezvoltarea independentă a pictografiei în logografie, sunt necesare multe secole. Utilizarea scriptului slav original a fost, de asemenea, relativ limitată. Acestea erau, aparent, cele mai simple semne de numărare sub formă de liniuțe și crestături, semne generice și personale, semne de proprietate, semne de ghicire, scheme primitive de traseu etc.

În al doilea rând, nu există nicio îndoială că slavii, chiar înainte de adoptarea oficială a creștinismului și înainte de „menținerea alfabetului creat de Constantin, au folosit pe scară largă litere grecești în est și sud și litere grecești și latine în vest. Scrierea greacă ar trebui atribuită momentului dezvoltării relațiilor comerciale și culturale strânse ale slavilor cu Bizanțul, adică cu secolele VII - VIII. Acest lucru este confirmat de faptul că, potrivit cercetărilor lui IISreznevsky , EFKarsky și alții, o sursă probabilă Alfabetul chirilic a fost scrierea uncială greacă nu din secolele IX, ci din secolele VII-VIII *. Acest lucru este susținut și de indicațiile așa-numitei „legende Solun”; la această legendă, Chiril al Capadociei ar fi încercat să introducă o literă greacă modificată (din 32 de litere) printre bulgari (în Soluni) chiar la sfârșitul secolului al VII-lea**.Instrucțiuni similare sunt disponibile în izvoare bizantine despre introducerea în 866 a scrierii grecești printre triburile rusești (vezi mai jos, p. 287).

*(I. I. Sreznevski. Note paleografice (Izvestiya AN, IX). SPb., 1860, p. 161; E. F. Karsky. Paleografie slavă Chiril. L., 1928, p. 162.)

**(E. Georgiev. Scrierea slavă înaintea lui Chiril și Metodiu, pp. 46 - 48.)

Este aproape la fel de sigur că scrierea greacă, folosită de slavi timp de două sau trei secole înainte de adoptarea lor oficială a creștinismului, a trebuit să se adapteze treptat la transmiterea foneticii particulare a limbii slave și, în special, să fie completată cu noi scrisori. Acest lucru a fost necesar mai ales pentru înregistrarea corectă a numelor slave în biserici, în listele militare, pentru înregistrarea numelor geografice slave etc. Astfel, litera slavă „proto-chiril” s-a format treptat. Istoria arată că un proces similar a avut loc în aproape toate cazurile de împrumut de către un popor a sistemului de scriere al altui popor; de exemplu, când scrisul fenician a fost împrumutat de greci, grecul - de etrusci și romani etc. Slavii nu puteau fi o excepție de la această regulă. În plus, alfabetul chiril este atât de bine adaptat pentru transmiterea vorbirii slave, încât acest lucru ar putea fi realizat doar ca urmare a dezvoltării sale îndelungate.

În al treilea rând, sub influența greacului și khazarului *, și posibil și a georgiei și armenilor **, „trăsăturile și tăieturile” slave ar putea dobândi treptat un sens alfabetic, păstrându-și parțial forma inițială; din istoria scrierii se știe că scrierea runica germanică și scandinavă a urmat un drum similar. De asemenea, este posibil ca unele litere grecești să fi fost modificate grafic de slavi în raport cu formele obișnuite de „linii și tăieturi”. Spre deosebire de alfabetul proto-chirilic, a cărui formare a avut loc probabil pe întreg teritoriul slavului, scrierea proto-glagolică, se pare, s-a format pentru prima dată printre slavii estici. Acest lucru este confirmat, în primul rând, de lipsa mențiunii acestei scrisori în Brave; în al doilea rând, asemănarea grafică a multor litere verbale cu ebraica-khazar; în al treilea rând, prin faptul că aproape toate presupusele monumente arheologice ale scrierii proto-glagolice și dovezile literare despre aceasta deviază către slavii răsăriteni.

*(Khazarii au adoptat iudaismul și, împreună cu mima, litera ebraică la sfârșitul secolului al VIII-lea. Această scrisoare a fost, fără îndoială, cunoscută slavilor estici, care au fost alături de khazari până la înfrângerea Khazarului Kaganate (965) în strânse relații militare și comerciale. Poate că, prin khazari, scrierea ebraică a influențat grafica unor fagi "(de exemplu," tsy "," sha ") din glagolitic și chirilic.)

**(Scrisoarea armeană a fost creată în secolul al IV-lea, iar cea georgiană, probabil chiar mai devreme (vezi p. 316); atât una, cât și cealaltă scrisoare erau cunoscute slavilor din est, în special populației slave din regiunea Mării Negre. Există unele asemănări în caracterul grafic general al scrisului georgian, armean și glagolic.)

Datorită dezvoltării insuficiente a legăturilor politice și culturale dintre triburile slave în a doua jumătate a mileniului I, formarea fiecăruia dintre cele trei tipuri de scrieri slave precreștine descrise ar putea avea loc în moduri diferite. Prin urmare, este probabil nu numai coexistența acestor trei tipuri de scriere printre slavi, ci și soiurile lor locale. În istoria scrisului, cazurile de astfel de conviețuire au fost foarte frecvente. Deci, în Fenicia au coexistat alfabetul liniar cuneiform ugaritic și fenician, în Persia ahemenidă - grafia aramaică și cuneiformă persană, în India antică - Brahmi și Kharoshti, în Japonia - Katakana și Hiragana etc.*.

*(Potrivit lui A. A. Sidorov (curs de prelegeri la MPI), coexistența chirilicului și glagoliticului (precum coexistența scrierii hieroglifice și hieratice în Egipt) a fost, de asemenea, facilitată de particularitățile graficii lor. Forma geometrică a literelor chirilice le-a făcut convenabile pentru scrierea monumentală; buclele și buclele alfabetului glagolitic erau mai potrivite pentru scris cu pixul pe materiale mai moi.)

Prevederile propuse sunt cele mai apropiate de prevederile dezvoltate în ultimii ani de D. S. Likhachev cu privire la „caracterul dualfabetic” al scrierii slavice orientale pre-constantiniene.

„Nevoile interne ale unei societăți de clasă”, a scris DS Lihachev pe această temă, „în condițiile unor legături politice și economice slabe între triburile slave de est ar putea duce la formarea sau împrumutul de diferite alfabete în diferite teritorii. un alfabet chirilic unificat adoptat. din Bulgaria - este stabilit doar într-un stat feudal timpuriu relativ unificat, în timp ce cele mai vechi timpuri dă-ne dovezi ale prezenței ambelor alfabete – atât chirilic, cât și glagolitic. Cu cât monumentele scrisului rusesc sunt mai vechi, cu atât este mai probabilă prezența ambelor alfabete în ele. Din punct de vedere istoric, nu există niciun motiv să credem că cel mai vechi caracter cu două alfabete este un fenomen secundar care a înlocuit caracterul original cu un singur alfabet. Necesitatea scrisului în absenţa unor relaţii de stat suficiente ar putea da naştere la părți diferite Societatea slavă de est diverse încercări de a satisface această nevoie „*.

*(D. S. Lihaciov. Apariția literaturii ruse. M. - L., 1952, p. 21 - 22; e la fel. Precondiții istorice pentru apariția scrierii ruse și a literaturii ruse. „Întrebări de istorie”, 1951, nr.12.)

Ipoteza lui DS Lihaciov impune, însă, câteva rezerve esențiale. În primul rând, pare posibil să-l răspândească nu numai în est, ci și în toate triburile slave. În al doilea rând, aparent, este mai corect să vorbim nu despre „dualitate”, ci despre coexistența mai multor tipuri de scriere printre slavi în perioada pre-constantină - atât tamg numărabil, cât și sunet alfabetic (inclusiv proto-chirilic și protoglagolic) . În al treilea rând, dacă scrierea originală proto-glagolică poate fi interpretată ca o varietate „locală” a scrierii est-slave, atunci o astfel de interpretare este cu greu aplicabilă scrierii proto-chirilice. În condițiile legăturilor strânse ale tuturor triburilor slave cu Bizanțul (secolele VIII - IX), scrierea greacă a fost utilizată, fără îndoială, de pretutindeni, iar scrierea proto-chirilică s-a format prin adaptarea naturală a scrierii grecești la fonetica vorbirii slave. A nega existența soiurilor locale de scriere slavă ar fi, desigur, greșit. Dar astfel de soiuri ar trebui considerate nu proto-chirilice și, poate, nici măcar proto-glib, ci diverse opțiuni unul și celălalt.

5

Tot ce s-a spus este confirmat de cronicile și altele care au ajuns până la noi. izvoare literare Secolele IX - X.

Cea mai importantă dintre ele este legenda lui Chernorizets Viteazul. Amintiți-vă că conține două mesaje despre „scrisoarea slavă” originală. În primul rând, Brave indică faptul că slavii nu aveau cărți înainte de a adopta creștinismul, dar au folosit deja" linii și tăieturi "pentru ghicirea și numărarea. În al doilea rând, după adoptarea creștinismului. *, dar cu mult înainte de introducerea alfabetului lui Constantin, slavii și-au înregistrat vorbirea în litere latine și grecești, totuși, incorect („fără dispensare”), deoarece literele latine și grecești nu puteau transmite multe sunete slave. perioadă lungă de timp("și taco sunt nebun de mulți ani"). Astfel, Brave indică în mod direct două tipuri de scriere care au fost folosite de multă vreme de „slavi: primitive, aparent, semne pictografice și de numărare („ linii și tăieturi”) ca cel mai timpuriu tip de scriere slavă: scrierea greacă și latină, inițial aproape deloc. reelaborat totuşi în raport cu fonetica vorbirea slavă.

*(Curaj, aparent, nu vorbește aici despre adoptarea oficială a creștinismului de către întregi triburi și principate slave, ci despre procesul lung de convertire la creștinism al grupurilor și comunităților slave individuale care a precedat aceasta.)

Aproape toate celelalte rapoarte despre scrierea slavă veche se referă la slavii răsăriteni. Cele mai importante dintre aceste mesaje sunt următoarele.

Mărturia călătorul arab Ibn Fodlan, care, în timpul șederii sale cu bulgarii din Volga în 921, a văzut ceremonia de înmormântare a unui Rus. „Mai întâi au făcut un foc și au ars cadavrul pe el”, spune Ibn Fodlan, „apoi au construit ceva de genul unui deal rotund și au ridicat o bucată mare de plop alb în mijlocul acestuia, au scris pe acesta numele acestui soț (adică răposatul) și numele Țarului Rusului și a plecat „*.

*(„Călătoria lui Ibn Fodlan la Volga”. Ed. I. Iu. Krachkovsky. M. - L., 1939, p. 83.)

Mărturia scriitorului arab El Massoudi (murit în 956), care în eseul său „Luncile de aur” susține că a descoperit într-unul dintre „templele rusești” o profeție înscrisă pe piatră *.

*(A. Da, Garkavi. Legendele scriitorilor musulmani despre slavi și ruși. SPb., 1870, p. 139.)

Mărturia episcopului de Merseburg Titmar (976 - 1018), care arată că în templul păgân al orașului Retra a trebuit să vadă idoli slavi; pe fiecare dintre ele numele lor era înscris cu semne speciale *.

*(E. M. Epshtein. Cu privire la momentul originii scrierii rusești. „Note științifice ale Universității de Stat din Leningrad privind științele istorice”, vol. 15.L., 1947, p. 22.)

Mărturia omului de știință arab Ibn-el-Nedim, care în lucrarea sa „Cartea picturii către științe” transmite prințului Rusiei povestea unuia dintre prinții caucazieni, datând din 987. „Mi-a spus unul, pe a cărui adevăr mă bazez”, scrie Ibnel-Nedim *, „că unul dintre regii muntelui Kabk l-a trimis la regele Rusiei; el a susținut că au scrisori sculptate pe lemn. mi-a arătat o bucată de lemn alb, pe care erau înfățișați, nu știu dacă erau cuvinte sau litere individuale.” Mesajul lui Ibn el-Nedim este deosebit de interesant prin faptul că dă o schiță a inscripției pe care a menționat-o (Fig. 92, a) **.Nu a fost încă posibilă descifrarea acestei inscripții; dar prin grafică se deosebește de greacă și de latină și de glagolic1 și de scrierea chirilică.

*(A. Da, Garkavi. Decret. cit., p. 240.)

Numele idolilor slavi (Titmar), precum și numele defunctului Rus și ale „țarului” său (Ibn Fodlan), erau probabil ceva de genul unor semne picturale sau convenționale generice și personale; semne similare au fost adesea folosite de către prinții ruși din secolele X - XI. pe monedele lor (fig. 94) *. Profeția înscrisă pe piatră (El-Massoudi) ne face să ne gândim la „linii și tăieturi” pentru ghicire. În ceea ce privește inscripția lui Ibn el-Nedim, H. D. Fren a încercat să o compare cu semnele Sinaiului, iar A. Harkavi credea că includea ortografia arabă denaturată de scrib; s-au făcut și încercări (Magnusen, Shegren) de a găsi aspecte comune această inscripție cu rune scandinave. În prezent, majoritatea cărturarilor sovietici și bulgari (P. Ya. Chernykh, DS Likhachev, E. Georgiev și alții) consideră că inscripția lui Ibn el-Nedim este un exemplu al scrierii slave pre-chirilice a „liniilor”. și tăieturi" tip **. O ipoteză interesantă a istoricului A.D. Manevsky, conform căreia această inscripție este o hartă pictografică a traseului ***.

*(Vezi, de exemplu, A.V. Oreshnikov. Clasificarea celor mai vechi monede rusești după semnele lor generice. „Proceedings of the Academy of Sciences of URSS”, VII, seria 2. L., 1930.)

**(E. Georgiev. Scrierea slavă înaintea lui Chiril și Metodie, p. 58.)

De asemenea, este posibil ca unele dintre inscripțiile de mai sus să fi putut fi executate în scriere proto-glagolitică, care a apărut pe baza grafică a „liniilor și tăierilor”. Dimpotrivă, este complet exclus ca unele dintre aceste inscripții să fi fost făcute în grafie greacă sau latină, deși oarecum reconstruite în raport cu fonetica vorbirii slave, din moment ce Titmar și El-Massoudi și Ibnel-Nedim și Ibn- Fodlan, fără îndoială, erau familiarizați cu literele latină și greacă.

Despre o scriere slavă estică, dar nu numărabilă-tamgov, ci alfanumeric-sunet, este raportată în capitolul VIII din Viața morav-panonică a lui Cyril * (a supraviețuit până în vremea noastră în 23 de liste). Potrivit acestei „Vieți”, Constantin, în timp ce călătorea la khazari în 860, a găsit în Crimeea, la Chersonesos, Evanghelia și Psaltirea, scrise cu litere rusești („scrise cu litere ruse”). Mai departe, în „Viață”, se spune că Konstantin a întâlnit un bărbat care vorbea rusă în Chersonesos, a intrat într-o conversație cu el și, după ce s-a adaptat la limba sa, a început să aplice literele, vocalele și consoanele rusești la propria sa (slavă- limba macedoneană („Și vom avea o conversație cu el și puterea vorbirii, vom primi o altă scrisoare, o voce și un consimțământ”); curând a început să citească și să vorbească în rusă, ceea ce a fost foarte uimit de mulți („în curând va fi onorat și spus și mulți îi vor spune divlyahow”). Într-unul dintre manuscrisele rusești din secolul al XV-lea. (în Paleta explicativă) se spune și mai hotărât: „Și alfabetizarea rusă a apărut, dată de Dumnezeu, în Korsun Rusinului, filosoful Konstantin a învățat din ea și de acolo a împăturit și a scris cărți în limba rusă” **.

*(P. A. Lavrov. Materiale despre istoria celei mai vechi scrieri slave, p. 12.)

**(Ibid, p. 37.)

Faptul însuși al călătoriei lui Constantin la Chersonez în 860 nu provoacă nicio îndoială. Este confirmat, în special, de mărturia unui contemporan al lui Constantin, bibliotecarul papal Anastasius *. Cu toate acestea, pasajul de mai sus din Viața a stârnit îndoieli în rândul multor cercetători. Unii, de exemplu, OM Bodyansky **, s-au întrebat de ce răsăriteanul (slavii aveau nevoie să traducă cărțile liturgice creștine în timpurile precreștine și, prin urmare, au considerat acest loc al „Vieții” o inserție târzie ***. Cu toate acestea, în la mijlocul secolului al IX-lea printre slavii orientali existau deja mulți creștini, așa că, conform mărturiei patriarhului bizantin Photius, o întreagă echipă domnească a fost botezată în 860. Alții au sugerat **** că „literele rusești” sunt numite în „Viață” nu litere rusești, ci rune scandinave au intrat la slavii estici, la varangi (tribul „Rus”), sau litere gotice („Prush”) și chiar siriene („Surya”). Aceste presupuneri sunt greu plauzibile. Dacă cărțile găsite de Constantin în Chersonesos au fost scrise în varangiană, conform - gotică sau siriacă, Constantin nu ar putea învăța rapid să le citească și să le înțeleagă, deoarece nu cunoștea limbile și literele varangiane, gotice și siriace; iar Konstantin a reușit să învețe rapid să citească și să vorbească în limba rusă ***** Este de la sine înțeles că cărți atât de complexe precum Evanghelia și Psaltirea nu puteau fi transmise prin scriere ca „rânduri și tăieturi”.

*(„Colecția Departamentului de Limbă și Literatură Rusă a Academiei de Științe”, vol. 54, Sankt Petersburg, 1893, p. 72.)

**(O. M. Bodyansky. Despre timpul originii literelor slave. M., 1855.)

***(În 1959, el a privit locul indicat al Vieții ca pe o inserție bulgară ulterioară a secolului al X-lea. din nou prezentate în raportul AS Lvov pe baza unei analize lingvistice a acestui loc din „Viața”.)

****(Vezi P. Ya. Chernykh. Despre istoria întrebării literelor rusești în viața lui Konstantin Filozoful. „Notele științifice ale lui Yaroslavsky institut pedagogic„, numărul IX. 1947.)

*****(Împotriva ipotezei gotice este evidențiată și faptul că „Viața” este familiarizat cu numele goților, iar în capitolul 16 din „Viața” goții sunt numiți cu acest nume, și nu de oricare altul, aproape de Rusul.)

Cel mai probabil, cărțile găsite de Constantin au fost scrise în limba rusă în grafia „proto-chirilică”, care a apărut din scrierea greacă. Cuvintele „litere rusești” întâlnite în IB al Vieții pot fi explicate prin faptul că literele grecești până la mijlocul secolului al IX-lea. au fost deja completate cu litere noi necesare sunetelor speciale ale vorbirii slave; în plus, probabil, literele au fost ușor modificate grafic în conformitate cu „trăsăturile și tăieturile” obișnuite pentru grafica slavilor. De asemenea, este posibil ca aceste cărți să fi fost scrise în scriere „proto-glagolitică”, care a apărut din „trăsături și tăieturi”.

Să ne amintim că unele cărți slave care existau înainte de crearea alfabetului de către Constantin sunt descrise și în „Viața” fratelui său Metodie („Aici Dumnezeu i-a revelat filozofului cărțile slave” - vezi mai sus). În plus, în așa-numita „legendă italiană” („Vita cum Translatione s. Dementis”) însăși trimiterea prințului morav Rostislav al ambasadei la Bizanț este legată de succesul misiunii lui Constantin la khazari și la Korsun * .

*(„Colecția Chiril și Metodiu”. M., 1865, p. 334.)

Există referiri la existența scrisului în Rusia în prima jumătate a secolului al X-lea. și în tratatele prinților ruși Oleg și Igor care au ajuns la noi cu Bizanțul.

Deci, în acordul dintre prințul Oleg și greci (911) există o indicație a existenței testamentelor scrise în rândul rușilor: „Dacă cineva moare fără să-și fi aranjat moșia, nu are qi-ul lor, înainte de a returna moșia la micii vecini din Rusia., să se gândească la oboseala sa, căruia i-a scris să-și moștenească moșia, să-l moștenească ”. Tratatul lui Igor cu grecii (944) vorbește despre sigilii de aur și argint, despre scrisorile de transport care au fost predate ambasadorilor ruși și oaspeților care călătoreau în Bizanț: „Ei au mâncat sigilii de aur și un oaspete de argint. scrisori către regatul nostru; noi; trimite de asemenea de la ei să mănânce un musafir, dar adu scrisori la literă; ca și când ambasadorii ar avea o corabie foarte mare, și de la ei ar trebui să fim păcăliți, chiar și cu lumea. , să-i anunțăm prințului tău „*. Includerea în tratatul cu Bizanț a unor clauze speciale privind testamentele, mesagerii și scrisorile și sigiliile oaspeților dovedește nu numai că toate acestea existau deja în Rusia la începutul secolului al X-lea, ci și că s-a răspândit până în secolul al X-lea.

*(„Povestea anilor trecuti”, Partea 1. M., 1950, p. 28 și 35.)

Sunt monumente ale scrisului rusesc din secolul al X-lea. și tratatele rusești însele cu Bizanțul, deoarece traducerea lor din greacă în rusă * era, aparent, contemporană cu tratatele în sine. Astfel, academicianul S. P. Obnorsky, pe baza studiului limbii traducerilor ruse ale tratatelor, scrie: încheierea actelor diplomatice relevante „**. Deosebit de interesant este ceea ce este disponibil în contractul 911. un indiciu că Rusia și Bizanțul chiar și în vremurile anterioare (adică, în secolul al IX-lea) au rezolvat probleme controversate „nu doar verbal, ci și în scris”.

*(Tratatele Bizanțului cu alte popoare erau de obicei scrise în greacă și în limba țării cu care Bizanțul a încheiat un tratat.)

**(S.P. Obnorsky. Limba acordurilor dintre ruși și greci. Sat: „Limbă și gândire”, vol. V - VII. M. - L., 193, p. 403. Potrivit SP Obnorsky, traducerea acordului 911 a fost făcută de un bulgar, dar editată de un rus, traducerea acordului 944 a fost făcută de un rus.)

Informații despre utilizarea rușilor în secolul IX. dintr-o literă greacă modificată există şi un monument grecesc acvatic citat de O. Bodyansky *. Potrivit acestui monument, împăratul bizantin Vasile Macedoneanul ar fi trimis un arhiepiscop în 866, care i-a botezat pe ruși și le-a introdus o scrisoare greacă modificată (35 de litere). Această dovadă este confirmată și de cronica arabă citată de P. Uspensky **.

*(O. Bodyansky. Despre timpul originii literelor slave, p. 13 și urm.)

**(L. Uspenski. Estul creștin, partea a III-a. Kiev, 1877, p. 311.)

6

Se confirmă și existența scrisului în Rusia precreștină situri arheologice.

Din păcate, studiul sistematic, planificat și generalizarea materialului factual pe această temă, acumulat de arheologia rusă și sovietică prerevoluționară, nu este concentrat în niciunul dintre institutele de cercetare științifică ale URSS. Ca rezultat, un astfel de studiu este realizat în mare măsură pe baza inițiativei individuale a cercetătorilor sovietici individuali. Doar o parte din monumentele găsite a fost publicată. Publicațiile nu sunt adesea fotografii documentare, ci schițe aleatorii și, de regulă, sunt împrăștiate în numeroase colecții și lucrări ale institutelor, uneori dificil de accesat. Prin urmare, o sarcină urgentă este să colectăm tot materialul faptic, să îl verificați, să îl organizați și să îl publicați într-un singur album documentat științific. Fără crearea unui astfel de album, este extrem de dificilă analiza comparativă a inscripțiilor și semnelor găsite și decodificarea acestora.

Cel mai mare interes dintre monumentele de scriere precreștină găsite pe teritoriul Rusiei sunt cele care conțin inscripții sau semne individuale, altele decât literele chirilice, glagolitice și ale altor sisteme de scriere binecunoscute.

Cele mai vechi dintre aceste monumente (sfârșitul mileniului I î.Hr. și mai ales primele trei sau patru (secolele d.Hr.) sunt semne și imagini găsite în regiunea rusă a Mării Negre - în Chersonesos, Kerci, Olbia și în alte locuri unde atunci existau. Așezări grecești.” Aceste semne, împreună cu inscripțiile grecești, se găsesc pe plăci de piatră, pietre funerare, țigle, amfore, monede etc. Unele dintre ele sunt desene schematice (Fig. 90, mai sus); cele mai multe au formă geometrică condiționată, liniară, de regulă, destul de complex (Fig. 90, la mijloc).Unele sunt asemănătoare cu literele glagoliticului. Marea majoritate a semnelor sunt fie situate izolat (uneori în combinație cu texte grecești), fie într-un grup dezordonat. (Fig. 90, sus Numai în trei sau patru monumente este ordonată dispunerea semnelor, în timp ce doar una dintre ele (un fragment de arhitectură găsit în 1946 la Olbia (Fig. 90, mai jos)) este constituită din semne aplicate concomitent și, eventual, inainte de este un text coerent.

Primele publicații dedicate semnelor Mării Negre (articole de N. Murzakevich, V. Yurgevich, P. Burachkov, V. Latyshev, V. Shkorpil etc.) * au apărut la mijlocul și a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Inițial, mulți au atribuit aceste semne grafiei gotice; în prezent, originea lor sarmatică este considerată dovedită **. Academicianul II Meshchaninov *** în lucrarea sa dedicată semnelor Mării Negre, a considerat cele mai multe dintre aceste semne ca fiind semne generice ale familiilor sciților, iar unele mai complexe și mai târzii - monograme regale (Fig. 90, mijloc). Acumulările de semne care apar uneori pe un monument au fost explicate de I.I. Totodată, II Meshchaninov (în urma lui P. Burachkov) a recunoscut posibila influență a semnelor Mării Negre asupra scrierii glagolice ****.

*(Vezi bibliografie, p. 378 - 382.)

**(Sarmații - triburi nomade, vorbitoare de iraniană, înrudite cu sciții; a locuit regiunea nordică a Mării Negre din ultimele secole î.Hr. NS. conform III - IV din. n. NS.)

***(I. I. Meshchaninov. Semne misterioase ale regiunii Mării Negre. L., 1933.)

****(Ibid, p. 83.)

În ultimii ani, o serie de articole despre semnele Mării Negre au fost publicate de N. A. Konstantinov *. Conform ipotezei sale (Fig. 91), semnele Mării Negre provin din scrierea silabică cipriotă din secolele V-IV. î.Hr e., care putea deveni cunoscută scito-sarmaților, iar apoi populației proto-slave din regiunea Mării Negre prin coloniștii greci. Ulterior, semnele silabice cipriote s-au întors, conform lui N.A. Dezavantajul ipotezei lui N. Konstantinov este că lasă deschisă întrebarea de ce sarmații și apoi slavii au împrumutat scrierea silabică cipriotă și nu greaca solidă. La urma urmei, acesta din urmă era mai bine cunoscut de locuitorii regiunii Mării Negre și transmitea mai bine fonetica vorbirii sarmate și slave. În plus, complexitatea formei, precum și aranjarea izolată sau haotică a semnelor, face mai probabil ca acestea să fie înțelese nu ca semne silabice și sonore, ci ca semne convenționale ale unui clan, trib etc. Un alt dezavantaj al Ipoteza lui NA Konstantinov este că se bazează doar pe asemănarea grafică a unor semne de la Marea Neagră cu semne, pe de o parte, a scrisului cipriot și, pe de altă parte, a scrisului glagolic. Între timp, o asemănare grafică nu poate servi drept dovadă, deoarece de multe ori este explicată printr-o coincidență accidentală. Doar lectura textelor coerente transmise de aceste semne ar trebui considerată o dovadă a corectitudinii decodării unui anumit sistem de semne. Iar printre monumentele scrisului de la Marea Neagră, textele coerente (negreaci), aparent, lipsesc. În fine, un decalaj de cinci secole între ultimele monumente ale scrisului Mării Negre (sec. IV) și cele mai vechi monumente ale scrierii slave (secolele IX-X) ridică mari îndoieli. Cel mai recent și temeinic documentat studiu al semnelor Mării Negre aparține lui E. I. Solomonik **. Pe baza analizei formei, locului și ordinii semnelor, E.I. Solomonik urmărește semnele distinctive I.I. ale maeștrilor și semnele magice de cult. Puține semne au o formă relativ simplă și un aranjament relativ ordonat. Potrivit EI Solomonik, acest lucru "mărturisește tendința dezvoltării sistemului lor de scriere armonios IB. Acest proces a fost încetinit datorită adoptării de către vârful populației locale a scrierii grecești și nu a avut timp să finalizeze, că este. K. până în secolul al IV-lea. n. NS. un nou val de migraţie s-a revărsat în regiunea de nord a Mării Negre.” „Secolele V – VIII.

*(N. A. Constantinov. Semne scito-sarmate pe monumentele din regiunea Mării Negre. „Crimeea”, Simferopol, 1951, nr. 7; e la fel. Istoria alfabetului rus. „Cunoașterea este putere”, 1953, nr. 1; e la fel. Despre începutul scrisului rusesc. „Neva”, 1957, nr.7; e la fel. Semne misterioase de la Marea Neagră și personaje glagolitice. „Note științifice ale Universității din Leningrad”, vol. 23, 1957.)

**(E. I. Solomonik. Semne sarmațiale ale regiunii de nord a Mării Negre. Kiev, 1959.)

91. Semnele Mării Negre și semnele vechi rusești de pe sigilii, sigilii, monede, roți rotative și alte articole în comparație cu literele glagolitice și cu caracterele silabice cipriote (din articolul lui NA Konstantinov „La începutul scrierii rusești”. „Neva” , 1957, nr. 7).

Următorul grup de monumente probabile ale scrierii rusești precreștine sunt inscripțiile găsite pe teritoriul Rusiei și încă nedescifrate pe obiecte din secolele X-XI.

Cea mai interesantă dintre ele este așa-numita inscripție „Alekan”. Această inscripție (Fig. 92, b), aplicată unui vas de pământ din secolele X - XI, a fost descoperită în 1897 de V. A. Gorodtsov în timpul săpăturilor din apropierea satului. Alekanovo lângă Ryazan; inscripția conține 14 caractere situate în aspectul liniilor. În 1898, încă cinci semne asemănătoare * au fost găsite în același loc pe fragmentele de vase *. După cum subliniază AA Gorodtsov, „nava este tragută grav, a fost făcută în grabă ... prin urmare, producția este locală, de casă și, prin urmare, inscripția a fost făcută de un scrib local sau intern„ adică un slav "Există prea multe semne pentru a putea fi confundate cu stigmatul stăpânului." Rămâne să presupunem ", conchide V. A. Gorodtsov," că personajele reprezintă literele unei litere necunoscute. "

*(V.A.Gorodtsov. O însemnare despre un vas de pământ cu semne misterioase „Știri și însemnări arheologice”, v. V, nr. 12, M., 1897; e la fel. O notă despre semnele misterioase de pe fragmentele de ceramică. Ibid, 1898, nr. 11 - 12.)

Urmele de pe vasele din fostul Muzeu Tver, precum și de pe plăcuțele de cupru găsite de A.V.Artsikhovsky în timpul săpăturilor din movilele funerare din Tver din secolul al XI-lea, sunt similare ca formă cu cele ale lui Alekanov. Pe două plăci, semnele merg în cerc, formând două inscripții identice. Unele dintre semne, precum cele ale lui Alekan, seamănă cu literele glagoliticului *.

*(B.A. Rybakov. Semne de proprietate în economia domnească a Rusiei Kievene secolele X - XII. „Arheologia sovietică”, 1940, VI.)

Interesantă este și inscripția (fie doar pentru a o considera ca o inscripție, și nu ca o combinație aleatorie de caracteristici) de pe coasta unui berbec, descoperită în jurul anului 1916 de D. Ya. Samokvasov în timpul săpăturii movilelor Severyan de lângă Cernigov. . Inscripția (Fig. 92, c) conține 15 - 18 caractere situate în interiorul semiovalului. „Semnele”, scrie D. Ya. Samokvasov *, „constau din tăieturi drepte și, după toate probabilitățile, reprezintă o scrisoare rusă din secolul al X-lea, care este indicată în unele surse.”

*(D. Ya. Samokvasov. Săpături ale movilelor Severyan din Cernigov. M., 1916.)

Semne misterioase, probabil nu de origine slavă, ci de origine turcă, au fost descoperite în timpul săpăturilor de pe Don, pe cărămizile așezării Tsymlyansk și pe pietrele de pe zidurile așezării Mayatsky. Semne de origine și caracter similare se găsesc și pe vinetele păstrate în Muzeul Novocherkassk *.

*(A. M. Shcherbak. Câteva cuvinte despre metodele de citire a inscripțiilor runice găsite pe Don. „Arheologia sovietică”, 1954, nr. 19; M.I. Artamonov. Inscripții pe vinetele Muzeului Novocherkassk și pe pietrele așezării Mayatsky. Ibid, și alte articole.)

93. Inscripții pe rotile ruse din secolele XI - XII. (din cartea lui L. V. Cherepnin „Paleografia rusă” M, 1956)

Numeroase articole sunt dedicate semnelor descoperite (pentru prima dată în 1864) pe sigiliile de plumb, aparent, sigiliile comerciale din secolele X-XIV, găsite pe Bugul de Vest de lângă sat. Drogichin; numărul total al acestor semne este măsurat în multe sute *. Pe partea din față a unor sigilii Drogichin există o literă chirilică, iar pe partea din spate este unul dintre semnele „misterioase” (Fig. 92, d). Prin secolele XI - XII. include semne misterioase (Fig. 93) găsite pe roțile vechi ale fusului rusesc, adică pe inelele de piatră purtate pe fus pentru a accelera rotația acestuia și pe alte obiecte de uz casnic **.

*(K. P. Tyshkevici. Amprente de plumb găsite în râul Buga lângă Drogichin. „Antichități”, 1864 - 1865 vol. 1; N. A. Avenarius. Câteva cuvinte despre umpluturile Drogichin. M., 1892; K. V. Bolsunovsky. Umpluturi Drogichin. M., 1894 și alte lucrări.)

**(A. V. Artsikhovsky. Introducere în arheologie. M., 1947; E. M. Epshtein. Cu privire la momentul originii scrierii rusești. „Note științifice ale Universității din Leningrad”, vol. 15, 1947; N. A. Constantinov. La începutul scrierii rusești, „Neva”, 1957, nr.7 și alte lucrări.)

Alături de literele Chiril, există semne misterioase în inscripțiile de pe monedele prinților ruși din secolul al XI-lea. (Vladimir, Svyatoslav, Izyaslav, Yaropolk) și altele. Aceste inscripții sunt de obicei construite conform schemei „Vladimir pe masă și tot argintul lui” cu doar o schimbare a numelui prințului. Multe dintre monede au liniuțe și puncte de neînțeles în loc de litere lipsă. Majoritatea cercetătorilor au atribuit aspectul acestor linii și puncte analfabetismului gravorilor ruși din secolul al XI-lea. Cu toate acestea, răsfățarea acelorași semne pe monedele diferiților prinți și adesea cu aceeași valoare sonoră, face o astfel de explicație puțin probabilă. În ultimii ani, N.V. Engovatov * a început studiul semnelor de pe monedele rusești. Folosind uniformitatea inscripțiilor și repetarea semnelor misterioase în ele, el a realizat un tabel indicând presupusa lor valoare sonoră (Fig. 94), acest sens era determinat de locul semnului în cuvântul scris cu litere chiril. Poate că semnele de pe monede sunt litere protoglagolice. De asemenea, este posibil ca aceste semne să fie rezultatul reproducerii erorilor din cele mai vechi timbre sau a influenței reciproce a stilurilor chirilice și glagolice.

În plus, NV Engovatov a prezentat o ipoteză originală, dar destul de controversată, a originii alfabetului glagolitic. Potrivit lui N.V. Engovatov, literele glagolice au fost formate prin combinații de ligatură din litere protoglagolice mai simple din punct de vedere grafic (găseate pe monedele rusești din secolul al XI-lea). În același timp, alegerea literelor protoglagolice pentru formarea literelor glagolitice din acestea a fost făcută, conform NV Engovatov, în conformitate cu sunetele inițiale ale numelor literelor glagolitice; deci, litera verbală „az” s-a format ca o ligatură a literelor protoglagolice „a” + „z”, verbalul „fagi” - din „b” + „y”, „plumb” - din „în” + „ e", etc... NS.

Principalul dezavantaj al acestei ipoteze este că presupune că numele literelor verbale existau înainte de apariția acestor litere. Între timp, numele au fost de obicei atribuite literelor în scopuri mnemotehnice, adică pentru a facilita memorarea lor și, de regulă, au apărut într-unul din trei moduri: 1) din numele logogramei din care provine această literă (teoria egipteană). de originea numelor celor mai multe litere feniciene) ; 2) pe baza asemănării formei literei cu forma unui obiect, primul sunet al cărui nume a coincis cu valoarea sonoră a literei sau pe baza aceluiași principiu acrofonic, dar fără a lua țin cont de forma literei (teoria originii independente a numelor literelor feniciene); 3) prin împrumutarea simultană de către un popor de la altul (de exemplu, de către greci de la fenicieni) atât literele în sine, cât și numele lor. În ceea ce privește literele slave, numele lor au fost, fără îndoială, create în scopuri mnotehnice și conform modelului

*(N. Engovatov. Cel mai vechi alfabet rus. „Cunoașterea este putere” 1960 №11; „Scrisoarea rusă”. Literaturnaya Gazeta, 28. IV 1960; A. Bakinsky Descoperirea unui tânăr om de știință. „Săptămâna” (suplimentul de duminică la ziarul „Izvestia”), 1960, nr. 9; O. Chilikina. Alfabet pierdut. Ogonyok, 1960 Nr. 19. În aceste articole, ipoteza lui NV Engovatov este dată în mod nejustificat de semnificația unei descoperiri senzaționale.)

94. Semne misterioase pe monedele rusești din secolul XI. Deasupra - presupusele semne protoglagolice și semnificația lor sonoră (conform NV Engovatov); dedesubt - semnele personale și generice ale prinților ruși (după A.V. Oreshnikov); baza grafică a ultimelor semne indică familia domnească, detalii variante - personalitatea prințului alfabetului grecesc, nu numai prin împrumut, ci prin formarea independentă a numelor pe baza principiului acrofonic și, în unele cazuri, ținând cont de formă. literei (de exemplu, numele literei chiriliene „ferth”).

Din aceasta rezultă că ipoteza originii formei literelor verbale propusă de NV Engovatov ar fi posibilă numai cu o condiție - cu condiția ca până la momentul creării literelor verbale pe baza literelor protoglagolice, literele Chiril cu lor nume tradiționale ar exista deja. Numai în acest caz creatorii alfabetului glagolitic puteau folosi literele protoglagolice ca elemente grafice ale literelor noi, textuale (combinându-le în ligaturi în conformitate cu numele literelor chirilice). Acest lucru s-ar fi putut întâmpla cu renașterea scriptului glagolitic ca criptografie în perioada persecuției de către clerul catolic a cărților scrise în chirilic (vezi pp. 304-305). Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că N.V. Engovatov este un susținător al teoriei creării ulterioare a alfabetului chirilic în comparație cu alfabetul glagolitic.

Alături de litere chirilice și semne presupuse protoglagolice, pe monedele XI IB. Se găsesc adesea și semne personale și generice ale prinților ruși (fig. 94).

Numeroase monumente ale scrierii chirilice ruse din secolele X - XI, găsite în ultimii ani, vorbesc în favoarea existenței scrisului în Rusia precreștină, chiar dacă indirect. Așadar, un monument al comerțului și al scrisului gospodăresc de la începutul secolului al X-lea. este inscripția „goroukhsha” descoperită de D. A. Avdusin. Și mai numeroase sunt monumentele secolului al XI-lea. (inscripții pe pereții Catedralei Sf. Sofia din Novgorod, studiate de V.N.Schepkin, scrisori din scoarță de mesteacăn din Novgorod publicate de A.V. Artsikhovsky, inscripții pe plăci de construcție, cărămizi, blocuri de pantofi etc.). Aceste monumente arată că scrisul primit în Rusia de secolele X-XI. răspândită, inclusiv în viața de zi cu zi a celor mai diverse pături ale populației; aceasta confirmă concluzia că scrisul a existat până în acel moment timp de câteva secole. Același lucru este demonstrat de înalta abilitate care a fost atinsă în Rusia în secolul al XI-lea. înregistrarea monumentelor scrise (de exemplu, „Evanghelia lui Ostromir”).

Astfel, concluziile despre existența scrierii în rândul slavilor, în special în Rusia, în perioada inspirațională, precum și despre trei tipuri probabile ale acestei scrieri (numărătoare-tamga, proto-chirilic și protoglagolic) sunt susținute de dovezi documentare, atât cronică cât şi arheologică.

Notă. Trei cruci marchează una probabilă, două - un posibil tip de scriere slavă, o cruce - o posibilă influență asupra scrierii slave.

Din aceste mărturii ale literei slave numărătoare-tamga, se afirmă direct în legenda lui Chernorizets Viteazul; mărturia lui Ibn-Fodlan, El-Massoudi și, posibil, Ibn-el-Nedim aparțin probabil aceleiași scrisori; Rămășițele acestei scrisori, se pare, sunt semnele princiare de pe monedele rusești din secolul al XI-lea, multe semne de pe sigiliile Drogichin etc.

Scrisoarea slavă proto-chirilică include, fără îndoială, o altă mărturie a Viteazului, legenda introducerii unei litere grecești modificate în rândul slavilor occidentali de către Ieronim, la bulgari de către Chiril al Caepadociei și printre slavii răsăriteni de către împăratul Vasile Macedoneanul; aceeași scrisoare, se pare, include dovezi ale tratatelor lui Oleg și Igor cu Bizanțul, viața morav-payanoniană a lui Chiril și viața lui Metodiu.

Cele mai probabile monumente ale scrierii protoglagolice sunt inscripția alecană și semnele care înlocuiesc literele Chiril pe monedele rusești din secolul al XI-lea; inscripțiile lui Ibn-el-Nedim, „inscripția” găsită de D. Ya. Samokvasov, câteva semne pe sigilii Droghin, pe oale și plăcuțe găsite lângă Tver, pe roțile vechi rusești, calendare etc.. NS.

Semnele Mării Negre (sarmatice) și semnele descoperite în timpul săpăturilor pe Don (turc) nu sunt monumente ale scrierii slave, deși ar fi putut influența scrierea proto-glagolică slavă.

Un rezumat general al celor mai importante date cronice și arheologice despre „scrierea slavă” precreștină este dat în Tabelul 1. În lumina acestor date, utilizarea de către slavi în perioada precreștină a numără-tamga inițială și scrierea proto-chirilică pe bază greacă pare fără îndoială. Mai controversată rămâne problema scrierii proto-glagolice. Dovezi literare neîndoielnice. despre această scrisoare nu sunt disponibile; majoritatea pretinselor monumente ale acestei scrisori nu au fost descifrate (ale lui Alekanov, Samokvass). inscripții etc.), iar în ceea ce privește puținele descifrate (semne care înlocuiesc literele Chiril pe monedele rusești din secolul al XI-lea) caracterul lor protoglagolic nu a fost dovedit, deși foarte probabil.

Lipsa relativă a monumentelor de scriere slave precreștine care au ajuns până la noi, se pare, se datorează fragilității celor mai vechi materiale slave pentru scris - lemn și scoarță de mesteacăn.

7

Materialele acumulate de știință pe scrierea originală slavă facilitează abordarea rezolvării altor probleme, care dintre cele două alfabete slave a fost creat sau îmbunătățit de Constantin Filosoful, cum și când a apărut al doilea dintre aceste alfabete, precum și cum s-a dezvoltat scrierea slavă în perioada post-constantină.

După cum sa menționat deja, în mai multe surse cronice din secolele IX-X. se spune despre crearea unui fel de alfabet slav de către Constantin. Cu toate acestea, niciuna dintre surse nu furnizează mostre ale acestui alfabet. Adevărat, Chernorizets the Brave indică numărul de litere incluse în alfabetul lui Constantin (38 de litere) și oferă chiar o listă a acestora. Cu toate acestea, nu este posibil să tragem o concluzie pe această bază care dintre cele două alfabete a fost creat de Constantin, deoarece numărul de litere din alfabetul chirilic și glagolitic aproape coincidea, iar lista de litere din diferitele liste ale legendei Brave. nu e la fel. Mai potrivită pentru alfabetul chirilic decât pentru alfabetul glagolitic, subdiviziunea alfabetului disponibilă de la Brave în litere împrumutate din literele grecești („ova ubo după ordinea literelor grecești”) și litere create pentru sunete speciale ale vorbirii slave ( „ova ova uboei discursuri” ). Literele chirilice sunt ușor de împărțit în astfel de două grupuri; forma literelor verbului. Nu dă motive pentru o astfel de împărțire. Dar este posibil ca acest loc din legendă să se refere nu la formă, ci la sensul sonor al literelor.

Cele mai vechi monumente ale alfabetului chirilic și glagolitic datează cam din aceeași perioadă - sfârșitul secolului al IX-lea, începutul secolului al X-lea. Însuși numele acestui alfabet nu poate servi drept dovadă a creării alfabetului chirilic de către Chiril (Constantin), deoarece în unele surse (de exemplu, într-un manuscris rescris la Novgorod în 1047 de preotul Upir Likhim) alfabetul chirilic este numit. scrierea glagolica.

Astfel, pentru de ultimă orăștiința, aparent, nu poate obține această soluție finală. Este permis să vorbim doar despre ipoteze mai mult sau mai puțin probabile. Toate aceste ipoteze pot fi împărțite în patru până la cinci grupuri *.

*(V. A. Istrin. Chirilic. TSB, ed. 2, v. 21, M., 1953, p. 107 - 108.)

Constantin a creat alfabetul glagolitic, iar alfabetul chirilic a apărut mai târziu ca o îmbunătățire a alfabetului glagolitic bazat pe scrierea statutară greacă. Această ipoteză, înaintată la sfârșitul secolului al XVIII-lea. G. Dobner, a fost dezvoltat la mijlocul secolului al XIX-lea. P. I. Shafarik * și s-a bucurat de cea mai mare răspândire (N. S. Tikhonravov, V. I. Grigorovici, I. V. Yagich, V. N. Shchepkin etc.). în 1953 din cehă, o monografie despre istoria scrisului de C. Loukotka, autorul ultimei monografii străine despre istoria scrisului de M. Cohen, autorii cursurilor de limbă slavonă veche emise în URSS în 1951 - AM Selishchev, limba rusă veche - L. A. Yakubinsky și alții.

*(P.I.Shafarik. Despre originea și patria glagolitismului. „Lecturi ale Societății pentru Istoria și Antichitățile Rusiei”, Vol. IV. M., 1860. (tradus din ediția de la Praga din 1857).)

În sprijinul acestei ipoteze se dau următoarele argumente: 1. Într-o scurtă viață a elevului lui Constantin Clement, se relatează că Clement a îmbunătățit alfabetul creat de profesorul său; între timp, alfabetul chirilic, care coincide cu verbul în compoziția sunetului, este mai perfect decât acesta din urmă în termeni grafici. De aici se trage concluzia că alfabetul chirilic a fost creat de Clement pe baza alfabetului glagolitic dezvoltat de Constantin și a literei statutare grecești. Această ipoteză este susținută și de faptul că la sfârșitul secolului al IX-lea. în Bulgaria, când Clement locuia acolo, influenţa greacă era deosebit de puternică; de aceea Clement, revizuind alfabetul profesorului, ar fi trebuit să-l apropie cât mai mult de modelul grecesc *. 2. În Moravia, unde au lucrat Constantin și Metodie, majoritatea manuscriselor antice sunt scrise în glagolitic; manuscrisele scrise în chirilică se găsesc mai ales în Bulgaria, unde a lucrat Clement, și printre slavii răsăriteni. 3. În majoritatea palimpsestelor chirilico-glagolice, textul anterior este glagolic. 4. În favoarea originii moraviene a alfabetului glagolitic și a alfabetului bulgar - chirilic, vorbește marea antichitate a limbii monumentelor glagolice timpurii și prezența „moravismelor” în ele. 5. În manuscrisul lui Upirya Dashing, alfabetul chirilic este folosit pentru a descrie textul textual. 6. Dacă Constantin ar fi creat alfabetul chirilic, alfabetul său, după apărătorii acestei ipoteze, nu ar putea fi numit „nou”, întrucât alfabetul chirilic este doar o „modificare” a alfabetului grec.

Aproape toate aceste argumente sunt controversate. Astfel, scurta viață a lui Clement este plină de inexactități și contradicții și este considerată de mulți drept o legendă nesigură *. Utilizarea pe scară largă a alfabetului glagolitic în Moravia și prezența „moravismelor” în monumentele glagolice pot fi explicate prin renașterea alfabetului glagolitic în Moravia la sfârșitul secolului al IX-lea. în timpul persecuției de acolo de către clerul catolic a cărților liturgice în limba slavă (vezi mai jos). Textele glagolitice anterioare ale palimpsestelor pot fi explicate prin faptul că alfabetul glagolitic, după cum știți, a fost înlocuit treptat cu alfabetul chirilic. Denumirea „chirilic” a textului glagolic din manuscrisul lui Upir Likhoi este un singur fapt, contrar tradiției, și poate fi considerată o lapsă de limbă. În cele din urmă, alfabetul chirilic, deși este similar din punct de vedere grafic cu carta greacă, ar trebui considerat un „nou” scenariu în compoziția sonoră originală.

*(Vezi, de exemplu: E. Georgiev. Scrierea slavă înaintea lui Chiril către Metodie, p. 69 - 71.)

Această ipoteză are și alte dezavantaje majore. În primul rând, caracteristica alfabetului lui Constantin dată de Brave (numărul de litere și mai ales împărțirea lor în litere împrumutate din alfabetul grecesc și în litere pentru sunete de vorbire slavă speciale), așa cum este indicat, este mai potrivită pentru chirilic decât pentru glagolitic. . În al doilea rând, această ipoteză nu poate explica de ce, pentru sunetele care sunt aceleași în limbile greacă și slavă, Constantin a trebuit să creeze litere noi, complexe și fanteziste în prezența literelor mai simple și mai clare ale literei statutare grecești. Acest lucru este mai ales inexplicabil, având în vedere că sarcina politică a misiunii lui Constantin era de a asigura influența grecească în rândul slavilor occidentali. Adevărat, susținătorii acestei ipoteze deduc verbul din cursiva greacă. Dar, după cum sa menționat deja, asemănările dintre cursiva greacă și. verb foarte îndepărtat; în plus, scrierea cursivă nu a fost niciodată folosită pentru cărțile liturgice. În al treilea rând, această ipoteză, raportând apariția alfabetului glagolitic la vremea lui Constantin, iar alfabetul chirilic la și mai mult perioadă târzie, contrazice dovezile de mai sus ale înțelegerilor slavilor cu Bizanțul, viața moravo-panonică a lui Constantin și altele despre existența scrierii alfabetice la slavi în timpul preconstantin, iar litera este diferită de greacă.

Constantin a creat glagoliticul, iar alfabetul chirilic a existat mai devreme printre slavi, ca o modificare a scrisului grecesc, adaptându-l la fonetica vorbirii slave. Această ipoteză a fost prezentată la sfârșitul secolului al XIX-lea. VF Miller * și în ultimii ani a fost dezvoltat de omul de știință bulgar E. Georgiev **.

*(V.F. Miller. Cu privire la alfabetul slav. „Jurnalul Ministerului Învățământului Public”, 1884, nr.3.)

**(E. Georgiev. Scrierea slavă înaintea lui Chiril și Metodie. Sofia, 1952.)

Pentru a demonstra acea parte a acestei ipoteze, care se referă la glagolitic, sunt date aceleași argumente ca și în demonstrarea ipotezei anterioare. Ca dovadă a acelei părți a acesteia, care se referă la alfabetul chirilic, sunt date mărturii despre înțelegerile slavilor cu Bizanțul, viața moravo-panonică a lui Constantin și alte surse pe care slavii din perioada pre-constantină foloseau sunetul alfabetic. scris. O astfel de scrisoare, potrivit lui V. Miller și E. Georgiev, era o literă greacă adaptată transmiterii vorbirii slave, adică prototipul alfabetului chirilic. Această ipoteză, ca și cea precedentă, nu este de acord cu caracteristicile alfabetului lui Constantin dat de Brave. În plus, este și mai în conflict cu obiectivele politice ale misiunii lui Constantin. Dacă slavii ar avea un script „chirilic” apropiat de litera greacă, Constantin nu ar avea nevoie să creeze un verb mult mai îndepărtat de scrierea greacă și grafic mai puțin perfect.

Constantin a creat alfabetul chirilic, iar alfabetul glagolitic s-a format printre slavi în perioada pre-constantină și apoi i-a servit lui Constantin, împreună cu carta grecească, ca bază pentru construirea alfabetului chirilic. Această ipoteză a fost înaintată la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Oamenii de știință cehi Lingardt și Anton * și apoi uitați nemeritat. Conform acestei ipoteze, alfabetul glagolitic a apărut printre slavii occidentali sub influența scrierii grecești în secolele V-VI și în secolul al XI-lea. a fost revizuită grafic de Constantin după modelul carta grecească. Este interesant că slavii de sud-vest au de multă vreme o legendă despre creația din secolul al V-lea. un alfabet slav al predicatorului creștin Ieronim (mort în 420).

*(Anton. Erste Linien ernes Versuchs uber der alten Slaven, Leipzig. 1789.)

Într-o nouă interpretare modificată, această ipoteză a fost reînviată în anii 50-60 ai secolului XX. în lucrările lui P. Ya. Chernykh, N. A. Konstantinov, E. M. Epstein și alți autori sovietici * Conform acestor lucrări, alfabetul glagolitic a apărut printre slavi din „trăsăturile și tăieturile” originale. Evanghelia și Psaltirea găsite de Constantin la Chersonesos au fost monumentele scrierii protoglagolice de mai târziu și mai dezvoltate, care a căpătat un caracter alfanumeric. În ceea ce privește alfabetul chirilic, potrivit lui P. Ya. Chernykh, acesta a fost creat de Constantin; în același timp, Constantin a împrumutat din cartea greacă litere pentru sunete identice atât cu limbile slave, cât și cu cele grecești, și din alfabetul glagolitic - litere pentru sunete speciale ale limbii slave, rearanjandu-le grafic după modelul cartei grecești * *.

*(P. Ya. Chernykh. Despre istoria întrebării literelor rusești în viața lui Konstantin Filozoful. „Note științifice ale Institutului Pedagogic Iaroslavl”, vol. IX, 1947; e la fel. Originea limbii și a scrierii literare ruse. M., 1950; e la fel. Limbă și scriere, „Istoria culturii Rusiei antice”. M. - L., 1951; E. M. Epshtein. Cu privire la momentul originii scrierii rusești. „Note științifice ale Universității din Leningrad”, vol. 15, 1947; N. A. Konstantinov - vezi nota de subsol 62 la p. 289.)

**(Constantin a transferat o singură literă „sh” din glagolitic în chirilic fără modificări. Acest fapt, surprinzător pe E. Georgiev (vezi „Scrierea slavă înainte de Chiril și Metodie”, p. 12), poate fi explicat cu ușurință prin faptul că „sha” a fost singurul verb care nu a încălcat unitatea stilului grafic al Alfabetul chirilic.)

Această ipoteză explică cu succes coincidența aproape completă a compoziției sonore a alfabetului glagolitic și chirilic, aceeași ordine a literelor în alfabetul lor, aceleași nume de litere, precum și marea asemănare a acelor litere chirilice și glagolice care au servit la transmiterea sunete speciale ale limbii slave. Această ipoteză, în plus, este în bună concordanță cu sarcinile misiunii lui Constantin, cu descrierea alfabetului lui Constantin dată de Brave, cu dovezi ale vechimii mai mari a alfabetului glagolitic, cu dovezi cronice ale existenței printre slavi. a unei litere alfanumerice, alta decât cea greacă, și cu prezența unor presupuse monumente ale acestei litere...

Ipoteza luată în considerare (în interpretarea sa modernă slavă de est) nu explică motivul prevalenței mai mari a alfabetului glagolitic în rândul slavilor de sud-vest. În plus, în legătură cu subestimarea rolului influențelor străine în istoria scrisului rusesc, caracteristică anilor 50, în majoritatea lucrărilor acestor ani aproape că nu se pune întrebarea cum s-ar putea transforma „trăsăturile și tăieturile” inițiale în alfanumerice. scris, atât de dezvoltat încât cu ajutorul lui a reușit să rescrie cărți atât de complexe precum Evanghelia și Psaltirea.

Constantin a creat alfabetul chirilic, iar alfabetul glagolitic s-a dezvoltat ca un fel de scriere secretă în perioada persecuției de către clerul catolic a cărților scrise în chirilic. Această ipoteză, înaintată la mijlocul secolului al XIX-lea. de omul de știință ceh I. Dobrovsky, a fost dezvoltat apoi de I. I. Sreznevsky, A. I. Sobolevsky, E. F. Karsky, în anii 30 A. F. Vishnyakova și alții.

*(J. Dobrovskiу. Clagolitica. Prag, 1845; A.F. Vishnyakova. Din istoria scrisului grecesc. M. - L., 1937; pentru lucrări ale altor autori vezi bibliografie, p. 378 - 382.)

Această ipoteză are aproape aceleași avantaje ca cea anterioară; în plus, explică faptul că alfabetul glagolitic a fost deosebit de răspândit în rândul slavilor din sud-vest, deoarece acolo cărțile lui Chiril au fost cele mai persecutate. Ea explică bine, de asemenea, grafica pretențioasă, aparent complicată deliberat, a literelor verbale și, în același timp, asemănarea lor cu literele Chiril. „A fost necesar doar să întoarcem unele dintre literele chirilice”, subliniază EF Karsky, „să le oferim altor bucle în loc de linii și puncte, iar contururile glagolice corespunzătoare au fost obținute” * (Fig. 95). Această ipoteză nu de acord cu datele lui PI Shafarik, I.V. Yagich și alții despre mai mare vechime lingvistică și paleografică a monumentelor glagolice și cu dovezi ale prezenței literelor alfabetice-sunete printre slavi în perioada pre-constantină, inclusiv cele diferite de greacă.

*(E. F. Karsky. Paleografia slavă Chiril, L., 1928, p. 36.)

Un loc aparte îl ocupă ipoteza propusă de D.S.Likhachev, conform căreia atât caracterele chirilice, cât și cele glagolitice au existat în rândul slavilor, în special în rândul răsăritenilor, chiar și în perioada precreștină a dezvoltării lor.

Credem că cea mai convingătoare este sinteza ipotezei oarecum modificate (vezi pp. 281 - 282) a lui DS Lihaciov cu ipoteza lui I. Dobrovsky - EF Karsky.

În prima jumătate a mileniului I, în timpul formării sistemului tribal în rândul slavilor, aceștia, la fel ca majoritatea celorlalte popoare care se aflau în aceleași etape ale dezvoltării sociale, aveau o literă inițială de numărare-tamga a „trăsăturilor și tăieturilor”. " tip. Din secolele VII-VIII, când slavii au creat legături strânse cu Bizanțul, au împrumutat o scriere greacă mult mai perfectă; ca în aproape toate cazurile unor astfel de împrumuturi, această scrisoare se adaptează treptat la fonetica specifică a vorbirii slave și se transformă în scriere proto-chirilică. În același timp, pe baza grafică a „trăsăturilor și tăierilor”, dar și sub influența scrisului grecesc și apoi khazar, slavii (aparent, primii printre răsăriteni) au dezvoltat o scriere protoglagolică. Toate aceste tipuri principale de scriere slavă precreștină în diverse soiuri locale coexistă mult timp pe teritoriul slav. Cu una dintre varietățile scrierii alfanumerice slave, Constantin a făcut cunoștință probabil în Chersonesos, iar apoi în anii 60 ai secolului IX. a revizuit-o în direcția unei mai mari sistematizări, simplificare grafică și apropiere de carta liturgică greacă.

Alfabetul chirilic ordonat, simplu și convenabil din punct de vedere grafic, creat de Constantin a început să înlocuiască rapid toate soiurile de scriere slavă utilizate anterior. Acest lucru a fost facilitat de dorința care a apărut în țările slave după adoptarea oficială a creștinismului pentru unificarea scrisului ca instrument al cultului religios de stat. Istoria scrierii arată că un proces asemănător a avut loc în rândul altor popoare - printre arabi, după adoptarea islamului, printre creștinii sirieni etc.

Numai printre slavii de sud-vest, în legătură cu persecutarea de către clerul catolic a cărților liturgice scrise în chirilic, alfabetul protoglagolitic adus acolo din răsărit la sfârșitul secolului al IX-lea. a cunoscut o renaștere ca criptografie. În timpul renașterii sale, alfabetul protoglagolitic, la rândul său, s-a schimbat și s-a îmbunătățit sub influența alfabetului chirilic, transformându-se în scrierea glagolitică cunoscută nouă din secolele IX-XII; În această perioadă alfabetul glagolitic aproape a coincis: cu alfabetul chirilic în compoziția alfanumerică, în ordinea literelor alfabetului, în numele literelor etc. În forma sa ulterioară, revizuită și îmbunătățită, Alfabetul glagolitic a ajuns pe vremea noastră. Acest lucru explică discrepanța dintre literele alfabetului glagolitic și presupusele litere protoglagolice ale inscripției Aleksnov, monede rusești din secolele X - XI. și alte situri arheologice și, în consecință, dificultatea decodării acestor situri.

Aceasta este ipoteza probabilă a originii scrierii slave-ruse. Rămânând o ipoteză, ni se pare cea mai consecventă atât cu datele faptice acumulate (deși încă foarte insuficiente), cât și cu legile generale ale dezvoltării scrisului *.

8

Dezvoltarea în continuare a scrisorii Chiril în Rusia și în URSS a procedat în multe privințe diferit de dezvoltarea sistemelor scrise vest-europene care au apărut pe baza latină.

Spre deosebire de Europa de Vest (vezi capitolul 7), scrierea rusă s-a dezvoltat continuu în conformitate cu dezvoltarea limbii ruse. Mai mult, până la începutul secolului al XVIII-lea. dezvoltarea scrierii rusești a avut loc în special spontan și de la începutul secolului al XVIII-lea. - în ordinea reformelor statului. Cele mai importante dintre aceste reforme au fost: reforma lui Petru din 1707 - 1710 *; reformele Academiei de Științe în 1735, 1738 și 1758; Reforma sovietică 1917-1918

*(A.G. Shitsgal. Font civil rusesc. M., 1959.)

Toate schimbările istorice în scrierea rusă pot fi împărțite în trei categorii: 1) modificări în compoziția alfabetică; 2) modificări ale programului de redactare; 3) modificări de ortografie.

La rândul lor se schimbă compoziția alfabetică a literei ruse prin natură și scop, au fost împărțite în patru grupuri.

Prima dintre ele includea excluderea literelor împrumutate din alfabetul grecesc, dar nu necesare pentru transmiterea vorbirii slave, inclusiv ruse. După cum s-a indicat (a se vedea secțiunea 2 a acestui capitol), în alfabetul chiril erau șapte astfel de litere - „psi”, „xi”, „omega”, „fita”, „izhitsa”, una dintre cele două chiriliene z („pământ” " - " zelo ") și unul dintre cele două a lui Cyril (" și "-" ca "). Când a realizat primul set de tip civil rus (Fig. 96), Petru a aruncat „psi”, „xi”, „omega”, „izhitsa”, precum și „fert” (lăsând „potrivit”), „pământ” (lăsând „zelo” ), „like” (lăsând „și”); cu toate acestea, mai târziu, majoritatea acestor litere au fost restaurate de Petru și numai „psi”, „omega”, precum și litera de ligatură „de la” („omega” cu „firm” înscris deasupra) nu au fost incluse în alfabetul educațional. din 1710. Din 1711 până în 1735, cărțile au fost tastate în moduri diferite, apoi de aceeași, apoi de cealaltă compoziție a alfabetului. Prin reforma Academiei de Științe din 1735, pe lângă „psi” și „omega” excluse de Petru, „xi”, „izhitsa”, „zelo” au fost în plus excluse. Reforma din 1738 a unificat ortografia „și” (cu un punct în loc de două puncte) și a simplificat utilizarea acestei litere (înainte de vocale). Prin reforma din 1758, „Izhitsa” a fost restaurată. În sfârșit, reforma sovietică din 1917-1918. „Izhitsa” *, „și cu un punct” ** și „fita” au fost în cele din urmă excluse.

*(În decretul 1917 - 1918. „Izhitsa” nu a fost menționat direct, dar utilizarea sa a încetat de fapt din acel moment.)

**(Întrebarea care dintre cei doi Chiril „și” ar trebui reținut în alfabetul rus a provocat mari controverse atât înainte de reforma din 1917, cât și după aceasta. Susținătorii păstrării „și cu un punct” („zecimal și”) și-au susținut propunerea prin dorința de a apropia alfabetul rus de cele occidentale europene și, de asemenea, prin faptul că înlocuirea „atât octal” „, cât și zecimal” ar da ( datorită latitudinii mai mici a acestei scrisori) cu aproximativ 1% economie de suprafață de hârtie pentru scris și tipărire. Susținătorii „și octalului” au câștigat victoria, invocând faptul că păstrarea acestei litere mai frecvent utilizate ar duce la mai puține schimbări în grafica tradițională a scrisului rusesc; influențat aici și eșecul încercării lui Petru I de a introduce în litera rusă pe modelul Europei de Vest „și zecimal” în loc de „și octal”.)

Al doilea grup de modificări ale compoziției alfabetice a inclus excluderea literelor care au devenit inutile din cauza schimbărilor istorice ale foneticii limbilor slavone și ruse bisericești vechi. Au fost cinci astfel de litere - patru „yusa” și „yat”. „Yusy” a dispărut din scrierea rusă chiar înainte de secolul al XVII-lea; uneori se folosea doar „yus mic” în locul literei „I”. Acest „yus” a fost în cele din urmă exclus când Petru a introdus alfabetul civil. „Yat” a fost exclus abia în 1917.

Al treilea grup a inclus modificări ale semnificației și aplicării unor litere în conformitate cu schimbările istorice ale sunetelor vorbirii ruse. Cele mai importante sunt schimbările în sensul și utilizarea literelor „ér” (b) și „er” (b). Aceste schimbări au avut loc odată spontan. În mod tradițional, până la reforma din 1917, s-a păstrat folosirea „ep” (b) la sfârșitul cuvintelor cu o consoană finală solidă.

Al patrulea grup de reforme alfabetice a inclus introducerea de noi litere în alfabetul rus. În ciuda bogăției fonetice a alfabetului rus, îi lipseau încă literele pentru a transmite semivocala și și iotat o (ё), caracteristică vorbirii ruse *. Litera „i” a fost introdusă de Academia de Științe în timpul reformei din 1735. Litera „ё” a fost folosită pentru prima dată în 1797 de scriitorul NM Karamzin în almanahul „Aonida” (în locul semnului de ligatură io, care a fost folosit uneori în secolul al XVIII-lea), „dar mai târziu nu a fost fixat în litera rusă. Punctul despre utilizarea scrisorii a renunțat. „E” și de la ultima ediție a decretului privind reforma ortografică, publicat la 10 octombrie 1918. ** Ca urmare, până la aprobarea noilor „Reguli de Ortografia rusă și punctuația "de către Academia de Științe a URSS în 1956, problema literei" e "a rămas controversată.

*(Numărul de noi litere rusești include uneori și litera „I”, care rezultă grafic din „Yus mic”, și litera „e”, introdusă în alfabetul rus în formă modernă Petru I. Cu toate acestea, în alfabetul chiril slavon vechi bisericesc, existau litere atât pentru „a”, „e” netitrate, cât și pentru iotate (vezi Fig. 83), deși erau folosite oarecum diferit față de literele moderne „a - z” , "e - e ".)

Ca urmare a modificărilor de mai sus, 33 de litere ale alfabetului rus modern sunt atât necesare, cât și suficiente pentru transmiterea corectă a vorbirii ruse, desigur, cu condiția să se păstreze dominația principiului fonemico-morfologic în scrierea rusă (vezi mai jos) *.

* Adevărat, în alfabetul rus modern există 10 litere ( e - e, a - eu, o - e, u - y, s - eu) pentru 5 foneme vocale, precum și două litere (b, b), care nu denotă foneme independente. Cu toate acestea, aceste caracteristici ale alfabetului rus oferă o distincție în scriere duritatea și moliciunea fonemelor consoanelor. p, b, m, f, v, t, d, n, s, z, l, r când se folosește pentru ele jumătate din numărul de litere consoane decât ar fi necesar cu o construcție diferită a alfabetului.

Schimbările în grafica scrisului rusesc (Fig. 97) s-au dezvoltat în principal în direcția facilitării procesului de scriere; în epoca lui Petru cel Mare a fost afectată și de schimbarea conținutului cărților.

Cea mai veche scriere de mână rusească - carta - a apărut sub influența carte grecească și a fost folosită până în secolele XV - XVI. Carta se distingea prin litere clare, caligrafice; fiecare dintre ele era scris separat, așezat perpendicular pe linie și avea forme apropiate de geometric. Cuvintele din cartă nu erau de obicei separate prin spații, iar abrevierile cuvintelor erau rareori folosite. Carta era ușor de citit, dar greu de scris.

De la mijlocul secolului al XIV-lea. Odată cu cartă, se răspândește semi-ustav, care s-a remarcat printr-o geometricitate mai mică a literelor, aranjarea lor oblică și utilizarea unui număr mare de „titl”, adică abrevieri de cuvinte și „forțe”, adică denumiri de stres. Semi-ustav-ul era scris mai fluent decât ustavul, dar era mai puțin clar în lectură. Din manuscrise, semi-ustav-ul a trecut în cărți tipărite, în care a fost aplicat de la Ivan Fedorov la reformele lui Petru.

CU sfârşitul XIV v. în corespondența diplomatică, clericală și comercială, o scriere de mână și mai fluentă se răspândește - cursivă. linia.

*(Un stil mai cursiv, cursiv, fără îndoială, exista înainte de secolul al XIV-lea. în scrisul de mână statutar rusesc, deși în lucrările de paleografie slavă-rusă statutul nu este niciodată împărțit în carte și cursiv. O versiune mai fluentă și mai cursivă a scrisului de mână legal a fost folosită pentru corespondența individuală, de exemplu, în literele din scoarța de mesteacăn Novgorod din secolele XI - XIII.)

Al patrulea tip de scris de mână rusesc a fost ligatura. Ulmul, asemenea scrisului cursiv, a apărut de la sfârșitul secolului al XIV-lea. în legătură cu dorinţa scribilor ruşi de a decora cartea. Ulmul este o literă decorativă care a fost folosită în titluri. Cuvintele și literele din linia de ligatură erau legate într-un ornament continuu; pentru aceasta, literele erau legate între ele sau încadrate unele în altele, iar golurile erau umplute cu decorațiuni.

În fine, la sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea. în scrisoarea de la Moscova (corespondență diplomatică, scrisori etc.), scrieri noi, apropiate de scrisul modern, dezvoltate pe baza scrisului cursiv. Din scrierea cursivă a secolelor XV-XVI. aceste scrieri de mână s-au remarcat printr-o simetrie mai mare a construcției literelor, o netezime mai mare în îngroșări, o utilizare rară a „titlului” și „forțelor”. Se credea că aceste scrieri de mână au apărut sub influența celor introduse de Petru I în 1708 - 1710. tipărire civilă, care, la rândul său, a fost o imitație a tiparului din Europa de Vest. Ca urmare a cercetărilor recente*, s-a dovedit că aceste scrieri de mână au existat chiar înainte de scrierea civilă și că scrierea petrină a fost creată atât pe baza scripturilor vest-europene, cât și pe baza acestor scrieri de mână rusești.

*(A. G. Shitsgal Baza grafică a tipului civil rusesc, M., 1947; e la fel. Font civil rus, M., 1959.)

Schimbările scrisului de mână în scrierea și fontul rusesc au dus peste un mileniu doar la mici modificări ale grafemelor. Din cele 31 de litere care au trecut în litera rusă modernă din alfabetul Chiril, doar șapte litere au suferit modificări în grafemele * - „este”, „pământ”, „ilk”, „nostru”, „uk”, „e”. ", "i" (Fig . 98).

* Litera „este” a fost folosită o dată nu numai în sensul lui e, ci și în sensul lui e (împreună cu „e” iotat); pentru a desemna y, pe lângă ligatura „su”, „izhitsa” și s-au folosit „yus large”; pentru sunetul I, pe lângă „a” iotat, s-a folosit și „yus small”, al cărui contur a predeterminat grafica „I-ului” modern.

Ortografia scrisului rusesc s-a dezvoltat spre întărirea principiului fonemico-morfologic datorită principiului fonetic, care a predominat în primele etape ale scrisului rusesc cotidian, și a principiului istorico-tradițional, care a prevalat în cartea Scrierea slavonă bisericească. Problema alegerii unui principiu fonetic sau fonemico-morfologic (ca principal) până la mijlocul secolului al XVIII-lea a apărut cu o urgență deosebită. în legătură cu dezvoltarea publicării de cărți cu conținut civil nou, dactilografiate într-un font nou reformat. VK Tredyakovsky * a vorbit în apărarea principiului fonetic, propunând trecerea de la scrierea „prin rădăcini” la scrierea „prin clopote”. M.V.Lomonosov, care a dezvoltat bazele ortografiei ruse**, a fost un susținător al principiului fonemico-morfologic.

*(V.K.Tredyakovsky. O conversație între un străin și un rus despre ortografia vechiului și noului. SPb., 1748.)

**(M.V. Lomonosov. gramatica rusă. SPb., 1775.)

În scrierea rusă modernă, ca rezultat al lucrărilor lui A. Kh. Vostokov, NI Grech, Ya. K. Groth și alții, principiul fonemic-morfologic este dominant, deși nu este aplicat suficient de consistent (vezi p. 39) . Cu toate acestea, scrierea rusă modernă, datorită faptului că a fost construită pe baza alfabetică chiril apropiată de limba slavă, precum și ca urmare a mai multor reforme, reflectă vorbirea literară cel mai corect dintre toate sistemele europene. în același timp, datorită principiului fonemico-morfologic care predomină în ea, scrierea rusă se remarcă printr-o sistematicitate clară.

9

Revoluția din octombrie a găsit sistemele de scriere ale popoarelor Rusiei în cele mai variate stadii de dezvoltare. Multe popoare din Rusia - rusi, ucraineni, georgieni, armeni si altele - aveau pana atunci revoluția din octombrie au dezvoltat sisteme de scriere corespunzătoare limbilor lor; alfabetele au fost create pe baza rusă pentru unele dintre popoarele mici ale Rusiei, de exemplu, pentru iakuti și cievași. Alte popoare - tătari, kazahi, kirghizi, uzbeci, turkmeni, tadjici, azeri și altele - deși aveau o limbă scrisă, dar construită pe o bază arabă consonantă străină de limbile lor. Aproximativ cincizeci de naționalități ale Rusiei, în special, aproape toate popoarele din nord, nu aveau o limbă scrisă.

În conformitate cu politica națională a lui Lenin, lucrările privind crearea de noi sisteme de scriere pentru popoarele URSS au început deja în anii 1920, adică aproape imediat după încheierea războiului civil *. Au fost create noi sisteme de scriere pentru toate popoarele URSS care nu aveau o limbă scrisă sau, deși aveau o limbă scrisă, au fost construite pe o bază arabă străină de limbile lor.

*(Yu. D. Desheriev. Dezvoltarea primelor limbi scrise ale popoarelor URSS în epoca sovietică. „Întrebări de lingvistică”, 1957, nr. 5; V. A. Istrin. Revoluția din octombrie și sistemele de scriere ale popoarelor din URSS. „Buletin de istorie a culturii mondiale”, 1957, nr.6.)

Lucrarea privind crearea de noi alfabete s-a bazat pe următoarele principii: 1) luarea în considerare la maximum a compoziției fonemic-sunete specifice fiecărei limbi naționale, cu respectarea unității necesare a alfabetelor URSS; 2) apropierea scrisului de o limbă literară vie cu respectarea unui singur sistem de ortografie, bazat, de regulă, pe principiul fonemico-morfologic; 3) desemnarea sunetelor speciale (foneme) limbi naționale de obicei prin crearea de litere suplimentare și accentuate, nu prin utilizarea combinațiilor de două și trei litere.

Inițial, majoritatea noilor alfabete au fost construite nu pe baza rusă, ci pe bază latină. Între timp, alfabetul latin este mai sărac decât rusul în compoziția sonoră. Alfabetul latin (vezi capitolul 7) este format din 26 de litere, dintre care multe (v -w, i - j - y, k - q) în sistemele de scriere din vestul Europei se dublează parțial una pe alta *. Alfabetul rus include 33 de litere, adică cu 25% mai mult decât cel latin, și niciuna dintre litere nu o dublează pe cealaltă. Prin urmare, utilizarea alfabetului latin ca bază a noilor alfabete a necesitat introducerea mai multor litere și semne diacritice suplimentare în ele. În plus, utilizarea bazei latine a creat un decalaj între aceste noi alfabete și alfabetele celor mai mari popoare ale URSS - ucraineană, rusă, belarusă. Acest lucru a contrazis și practica pre-revoluționară stabilită de a dezvolta noi alfabete, care (de exemplu, Yakut, Khakass, Chuvash) au fost construite pe o bază rusă.

*(În noile alfabete bazate pe baza latină, de regulă, s-a efectuat diferențierea sensului sonor al acestor litere; deci, și a fost folosit pentru a desemna sunetul dento-labial, w - pentru labial-labial, k - pentru dur-palatin, q - pentru posterior-moale-palatin.)

Această situație a fost schimbată de la mijlocul anilor treizeci. În acești ani, alfabetele tuturor popoarelor URSS, care înainte de revoluție nu aveau o limbă scrisă proprie sau care aveau o limbă scrisă construită pe bază arabă, au fost traduse în limba rusă. În prezent, majoritatea alfabetelor sovietice au la bază rusă. Doar alfabetele lituaniană, letonă și estonă sunt construite pe bază latină, în timp ce alfabetele armeană și georgiană, în conformitate cu tradiția veche de secole, au propria lor bază națională specială corespunzătoare limbilor lor.

Alfabetul armean (Fig. 99) a fost creat conform legendei în 393 pe baza grecului de către episcopul Mesrop Mashtots (în legătură cu adoptarea creștinismului de către armeni). Inițial, acest alfabet a constat din 36 de litere, care au fost completate în secolul al XII-lea. două litere. Probabil că un fel de scriere (aparent aramaică) a existat înainte printre armeni, dar a fost apoi distrusă ca păgână.

Momentul originii scriptului georgian (Fig. 100) nu a fost stabilit cu precizie. Probabil că a apărut din grafia aramaică, care era răspândită în Georgia în primele secole ale erei noastre; în timpul adoptării creștinismului, scrisoarea georgiană a fost influențată de greacă. Până la mijlocul secolului al XI-lea. în Georgia s-a folosit litera „khutsuri” („scrisoarea bisericii”). De la mijlocul secolului al XI-lea a apărut un alt tip de „scrisoare” - „mkhedruli” („scrisoare militară”), această scrisoare este folosită în Georgia către ziua de azi.

Odată cu respectarea unei singure baze rusești, la construirea noilor alfabete naționale, a fost luată în considerare originalitatea compoziției sonore a limbilor naționale. Au fost create litere suplimentare și accentuate pentru toate sunetele (fonemele) care erau prezente în aceste limbi, dar lipseau în rusă. În funcție de originalitatea compoziției sunetului limbii, numărul acestor litere suplimentare și accentuate variază de la una sau două până la opt sau nouă (tătar, kazah, bașkir și alte alfabete). Un număr și mai mare de litere suplimentare au alfabete construite. pe baza latină, din cauza compoziției limitate a alfabetului latin; deci în alfabetul leton cu 22 de litere de bază - 11 suplimentare și accentuate.

Numărul total de litere suplimentare și accentuate (Fig. 102) utilizate în sistemele de scriere ale popoarelor URSS care au trecut la baza rusă este de aproximativ 50 (peste 33 de litere rusești). Numărul total de litere suplimentare și accentuate utilizate în sistemele de scriere europene care depășesc 26 de litere ale alfabetului latin este de aproximativ 80. În comparație cu sistemele de scriere bazate pe alfabetul latin, stilul și utilizarea literelor suplimentare și a semnelor diacritice sunt foarte uniforme în URSS. Pentru a transmite sunete apropiate în diferite sisteme literele URSS, de regulă, folosesc aceleași litere; la rândul său, aceeași literă este folosită pentru a desemna doar sunete apropiate.

Ortografia popoarelor URSS este, de asemenea, construită în conformitate cu limba rusă. Ele se bazează pe apropierea scrisului de limba literară, dar cu respectarea principiului fonemico-morfologic; cu toate acestea, în unele sisteme de scriere (de exemplu, în bielorusă, într-o măsură mai mică în rusă), principiul fonemic-morfologic nu este aplicat suficient de consistent.

Aproape toate popoarele URSS au acum sisteme naționale de scriere. Cărțile au fost publicate în URSS în 1960 la 64, ziare la 59 și reviste în 43 de limbi ale popoarelor URSS (fără a număra limbile străine) *.

*(„Presa URSS în 1960”. „Camera de carte a întregii uniuni”. M., 1961.)

Îmbunătățirea ulterioară a sistemelor de scriere sovietice construite pe o bază rusă, aparent, ar trebui să meargă în trei direcții. În primul rând, aproximarea grafemelor unor litere rusești la grafemele latine, mai ales dacă aceasta nu duce la încălcări majore ale tradițiilor scrisului rus și oferă avantaje suplimentare; de exemplu, înlocuirea „și octal” „și zecimal”; care, pe lângă convergența cu grafia latină, ar oferi aproximativ 1% economii la hârtie (vezi p. 309). În al doilea rând, realizarea unei și mai mari uniformități în utilizarea diacriticelor, de exemplu, eliminarea diferitelor stiluri de „ cedilla” (Fig. 101). În al treilea rând, revizuirea regulilor de ortografie care contrazic principiul fonemico-morfologic al scrierii, de exemplu, schimbarea ortografiei prefixelor „ori”, „fără”, „oricine”.

Scrisul este o mare proprietate a omenirii, o mare proprietate a fiecărei națiuni care a stăpânit scrisul și a oricărei persoane alfabetizate. Este folosit în toate domeniile activității umane: în organizarea producției, în știință și literatură, în mass-media și comunicări, în relațiile internaționale și politice, în iluminare și educație. Scrisul este „poarta de acces către învățare”, deoarece totul începe cu a învăța să scrie și să citească.

Principalele aspecte ale scrisului (alfabet, ortografie, punctuație) sunt studiate la școală. Dar nu poți spune totul în lecțiile de rusă. Mai sunt multe lucruri interesante de făcut.

În lucrarea mea, voi încerca să vă spun despre cum și când a apărut scrierea rusă, ce a precedat-o, prin ce stadii principale de dezvoltare a trecut.

Cred că această lucrare ne va ajuta să înțelegem legile ei, să vedem cât de clar este organizată, cât de important este să-i cunoaștem regulile.

Scrierea este uneori definită ca o formă specială, grafică (adică, scrisă) de limbaj, diferită de cea principală - forma sa sonoră și chiar ca un limbaj special, scris (grafic). Dar aceasta, aparent, este doar o definiție figurativă a scrisului: scrisul este ca o limbă, este ca o limbă.Scrisul poate fi definit mai concret și mai clar dacă o compari nu cu limbajul, ci cu vorbirea.

Vorbirea este limbajul în acțiune: limbajul, fiind un mijloc de comunicare între oameni prin schimbul de gânduri, constă din cuvinte și reguli pentru utilizarea lor în vorbire, vorbirea este utilizarea cuvintelor și regulilor în chiar procesul de comunicare. Discursul include trei părți (mai precis, trei faze): vorbirea, sunetul vorbirii sau fluxul sonor al vorbirii, ascultarea - percepția a ceea ce se spune. Scrisoarea este menită, parcă, să oprească fluxul vorbirii, să facă posibilă „ascultarea” (citirea) a ceea ce s-a spus (scris) în orice alt moment. Scrisul captează vorbirea sub formă de texte scrise. Textul scrisorii reflectă textul discursului.

Deci, scrierea poate fi definită ca o înregistrare grafică a vorbirii (mai precis, textul vorbirii).

Scrisul nu este un fenomen natural, ci un fenomen social, a fost creat, inventat de oameni. Dar această invenție a durat secole. Cineva a spus în mod figurat despre asta astfel: „Nu a fost nicio persoană care s-a așezat prima și a spus: „Voi începe să scriu”. Și abia mult mai târziu, când scrierea în ansamblu s-a dezvoltat și s-a îmbunătățit deja, popoarele care nu aveau încă o scrisoare o puteau împrumuta de la alte popoare sau, folosind experiența lor, își pot crea și inventa propria scriere.

Natura generală a scrisorii este definită ca tipul scrisorii. Tipurile de scriere se manifestă într-un mod diferit de scriere a conținutului lingvistic.

Cum, de exemplu, puteți transmite într-o scrisoare care

Care este cuvântul „casă” în rusă?

Tipurile de scriere au fost de obicei împărțite în trei tipuri principale:

1) pictural, altfel - pictografic, scris, pictografie (latină Pictus - „desenat”; greacă Graphō – „scriu”; literal – „scris cu imagini”). Un exemplu de ilustrare ar fi prima „intrare” - un desen simplificat al unei case.

2) scrierea hieroglifică, scrierea în hieroglife (un alt nume este scrierea ideografică, la propriu - scrierea cu idei). O ilustrare grosieră este a doua intrare, din scrierea egipteană, sau numere;

3) scriere fonetică, sau sonoră, în diferitele sale subtipuri: scriere silabică, sunetul însuși.

Clasificarea dată în trei termeni a tipurilor de scriere poate fi considerată tradițională, dar acum este considerată insuficientă și laxă.

În conformitate cu aceasta, se disting următoarele tipuri de litere:

1) scrierea frazeografică (frazeografie): o literă axată pe transmiterea unor propoziții întregi - fraze (o frază, într-unul din sensurile sale, este aceeași cu o propoziție; frază greacă „expresie”) fără divizarea lor distinctă în părți componente;

2) scriere logografică (logografie): o literă axată pe desemnarea cuvintelor (titlul folosește greaca. Logos - „cuvânt”);

3) scriere morfemografică (morfemografie): o literă ale cărei semne denotă morfeme - părți semnificative ale cuvintelor, în principal rădăcinile cuvintelor;

4) scriere silabografică (silabografie): o literă ale cărei semne denotă silabe fără a le împărți în sunete separate (syllabē greacă - „silabă”);

5) scrierea fonemografică (fonemografie): o literă, ale cărei semne cele mai simple, literele, denotă sunetele vorbirii - foneme (greacă phōnēma - „sunet”), iar desemnarea (ortografia) cuvintelor constă în desemnarea sunetelor incluse în ele.

Scrierea frazografică (într-o altă clasificare, corespunde scrierii pictografice) este cea mai veche scriere, etapa inițială în dezvoltarea scrierii și poate doar etapa pregătitoare a acesteia.

Scrierea frazografică (pictografică) a fost folosită de unele popoare în timpurile moderne, de exemplu, triburile indiene din America de Nord. Acesta este modul în care această scrisoare prezintă condițiile pentru schimbul a 30 de uciși la vânătoare (acest lucru este indicat de semnul pistolului) castori (un desen al unui castor și treizeci de linii) pentru un bizon, vidra de mare și o oaie - ei sunt reprezentate după semnul schimbului - linii încrucișate (aparent, brațe).

Scrierea hieroglifica egipteana antica si scrierea hieroglifica chineza pot servi ca exemplu de scriere lofotografica (conform unei alte clasificari - scriere ideografica, hieroglifica). Ieroglifele egiptene sunt în mare parte picturale, iar cele chinezești sunt în mare parte schematice.

Unii savanți (de exemplu, V. A. Istrin) consideră că scrierea chineză modernă, care inițial era logografică, este un exemplu de scriere morfemografică; hieroglifele din el nu denotă cuvinte independente separate, ci morfeme - părțile constitutive ale cuvintelor complexe. Să arătăm acest lucru cu exemplul cuvântului mamă.

O scriere silabică consecventă este scrierea indiană modernă a lui Devanagari. În ea, caracterele alfabetice denotă fie vocale individuale formatoare de silabă, fie consoane în combinație cu vocala ulterioară [a], adică o silabă; astfel de semne sunt de obicei numite nu litere, ci silabograme - semnele cuvintelor, iar totalitatea tuturor semnelor nu este un alfabet, ci un silabar. Există 50 de semne în Devanagari Silabari; 13 pentru vocale, 33 de silabograme proprii și 4 caractere auxiliare.

În scrierea fonografică, alfanumeric - sonoră, se disting două soiuri: scrierea consoanelor (literele sunt doar pentru sunete consoane; consoana este un sunet consoanei, consoane latine, -tis) și scrierea vocalizată (litere atât pentru consoane, cât și pentru vocale; vocalis latină - ". vocală").

Scrierea feniciană era consonantă (sfârșitul mileniului II î.Hr. - primele secole d.Hr).

Prima scriere vocalizată din istorie a fost scrierea greacă antică (aproximativ secolele IX-VIII î.Hr.). Acest tip de scriere fonemografică include și scrierea latină, scrierea popoarelor europene moderne - engleză, germană, franceză, poloneză; Slavonă veche, rusă veche, litere rusești moderne.

Când se caracterizează și se clasifică tipurile de scriere, de obicei se spune că nu există tipuri pure de scriere. Sistemele specifice de scriere (adică scrierea unui anumit popor) se caracterizează prin semne nu ale unui anumit tip de scriere, ci într-un grad sau altul de diferite tipuri și numai în funcție de proprietățile predominante aparțin unui anumit tip.

Totul începe cu alfabetul. Alfabetul, împreună cu grafica, ortografie și punctuația, formează baza scrisului. Aceștia sunt principalii factori care determină caracterul general și practica scrisului rus modern.

Cuvântul alfabet este derivat din numele primelor două litere ale alfabetului grecesc antic: alfa (α) și beta, într-un sunet mai târziu - vita (β). Prin urmare, cuvântul în sine este considerat de origine greacă: αλφαβητος. Dar în literatura specială s-a reflectat și o altă opinie: cuvântul este de origine latină și revine la alfabet. Grecii în antichitate își numeau literele cuvântul grammata, care înseamnă pur și simplu „litere”. Și abia mai târziu au învățat cuvântul latin alfabet.

Locul și timpul de adăugare a literei efectiv alfabetice, sau alfanumerice - sunet, nu au fost stabilite cu precizie. În acest sens, cele mai vechi țări sunt numite - Egipt, Asiria, Fenicia, Creta etc. Opinia predominantă este că creatorii primului alfabet din lume au fost fenicienii antici.

Cuvântul ABC este o hârtie de calc. Așa numesc lingviștii o traducere literală sau o distribuție, o copie exactă a cuvântului altcuiva, materialul pentru care este mijlocul propriului limbaj.

De-a lungul vieții lor în limba rusă, cuvintele alfabet și alfabet și-au păstrat sensul general și de bază „un set de litere adoptate în orice limbă scrisă”.

Momentul adăugării alfabetului grecesc antic nu a fost stabilit. Presupunerea predominantă este că alfabetul grecesc își are originea în secolul al IX-lea. î.Hr NS.

Următoarea etapă istorică pe drumul spre scrierea rusă a fost scrierea slavă. Această scrisoare a fost creată în a doua jumătate a secolului al IX-lea. pentru nevoile bisericeşti ale principatului Marii Moravie. Prințul Rostislav, la sfârșitul anului 862, a trimis o ambasadă specială împăratului bizantin Mihail al III-lea și patriarhului Fotie cu o cerere de a trimite profesori la el, în Moravia, care să-i învețe pe morav să țină slujbele bisericești în limba lor maternă în loc de latină, că ei. nu a înțeles. Împăratul și patriarhul au reacționat la cererea lui Rostislav cu înțelegere și i-au instruit pe doi frați să o îndeplinească - Constantin, supranumit Filosoful pentru bursa sa (spre sfârșitul vieții a trecut în monahism sub numele de Chiril) și Metodie. După ce au alcătuit un alfabet special, Constantin (Chiril) și Metodie, împreună cu puținii lor studenți și asistenți, au tradus principalele cărți bisericești din greacă în slavă și au plecat în Moravia. Dar aici au întâmpinat mari dificultăți, cu opoziția preoților germani locali, ostili răspândirii scrierii și culturii slave. Pentru ajutor și sprijin, Chiril și Metodiu au mers la Roma la Papă în 866. Chiril nu s-a mai întors niciodată la pământurile slave: a murit și a fost înmormântat la Roma în 869. La întoarcerea sa în Moravia, Metodie a fost acuzat de erezie, arestat și închis, unde a petrecut mai bine de doi ani. A lui drumul vietii s-a încheiat în 885. După moartea lui Metodie, discipolii săi au fost expulzați din Moravia și și-au transferat activitățile în principal în Bulgaria, unde scrierea slavă a atins un nivel înalt.

Monumente care au coborât din secolele X - XII. , scris în două alfabete diferite - chirilic și verb.

Dar cel mai mare mister rămâne că nu se știe ce fel de alfabet au creat Chiril și Metodiu - chirilic sau glagolitic.

Alfabetul chirilic și glagolitic avea multe asemănări: aproape aceeași compoziție (în chirilic sunt 43 de litere, iar în glagolitic - 40), ordinea literelor în lista alfabetică, nume: az, fagi, plumb, verb, bun etc. Dar ambele alfabete diferă puternic în conturul literelor.

Scrisoarea rusă continuă cu continuarea alfabetului chirilic. Datarea exactă a originii sau începutului său este dificilă.

Începutul literei ruse este asociat cu adoptarea creștinismului. Printre primii creștini ruși, cronica o numește pe Marea Ducesă Olga, soția lui Igor, mama lui Svyatoslav.

Creștinismul, sprijinit de puterea domnească, s-a răspândit din ce în ce mai mult: au fost construite biserici, au fost create mănăstiri; s-au construit școli la biserici și mănăstiri, s-au păstrat cronici, s-au copiat și s-au creat cărți, s-au colectat biblioteci.

Afacerea cărții a primit un nivel înalt și a înflorit sub Iaroslav cel Înțelept.

De atunci, scrisul rusesc a parcurs un drum lung și dificil de formare și dezvoltare. A suferit modificări semnificative în toate părțile și părțile sale constitutive - alfabet, grafică, ortografie și parțial în tip general; a devenit mult mai complicată: mijloacele literale de scriere au fost completate cu semne de punctuație, numere și alte semne, au apărut dactilografia și dactilografia, tipuri speciale de scriere (stenografie, cod Morse, scriere telegrafică etc.) Au fost și reforme oficiale ale scrisului. .

Lucrările de îmbunătățire și simplificare a scrisului continuă în timpul nostru. Dar acesta este un alt subiect.

Introducere Întrebarea originii graficii entuziasmează mințile oamenilor de știință și ale oamenilor curioși din momentul în care limbajul acestora i-a fost adresat INTRODUCERE
ÎNTREBARE DESPRE ORIGINEA GRAFICILOR
MINȚILE OAMENILOR DE ȘTIINȚĂ ȘI A OAMENILOR UIMINO CU
MOMENTUL CÂND ÎN LIMBA A FOST
REVIZUT
ATENŢIE,
ACESTEA
A LUI
DEVENI
RECUNOAȘTE ȘI OBSERVAȚI ȘI APOI ȘI EXPLORAȚI
CUM
SEPARA
FENOMEN.
DAR
ACEST
PROBLEMA A FOST CEA MAI DIFICILĂ PENTRU
PERMISIUNI,
DACĂ
AVEA
V
VEDERE
ORIGINEA SCRISORII CA ATAR.

1. Originea scrisului 1.1 Etape şi forme de dezvoltare a scrisului

1.2 ABC-ul scrisului constantinian și chirilic

2. Etapele evoluției scrierii

concluzie

Lista literaturii folosite

11.2. Principalele etape ale dezvoltării scrisului rusesc.

Creștinismul  religie scrisă: dogmele sale sunt consemnate în cărți, slujbele bisericești se fac după cărți; acest lucru necesită o precizie ridicată, identitatea textelor canonice. Astfel, adoptarea creștinismului de către Rusia Kievană în 988 a fost ambiguă ca prim pas către dobândirea scrisului.

Cu toate acestea, unii cred că scrisoarea în Rus antic a existat înainte de adoptarea creștinismului  în secolele IX-X (runele Perunov). Există urme misterioase, nedescifrate, pe diverse obiecte descoperite în timpul săpăturilor arheologice de pe teritoriul Rusiei Antice; mărturii ale scriitorilor arabi antici  călători; tratate ale rușilor cu greci  Rusie Kiev cu Bizanț.

Baza scrierii rusești a fost alcătuită din alfabetul vechi slavon chirilic , creat cu aproximativ un secol mai devreme și numit după educatorul slav, creatorul scrisului slav  Chiril... Chirilic inclus 43 de litere.

Perioadă lungă de timp „Evanghelia lumii Ostrom” a fost considerată cea mai veche carte slavă datată. Acest monument al scrierii rusești datează din anii 1056-1057, pe vremea domniei copiilor prințului Iaroslav cel Înțelept  Izyaslav, Svyatoslav și Vsevolod. Dar în 2000, expediția arheologică a academicianului V.L. Ioannina în Veliky Novgorod, a fost descoperită o descoperire senzațională: o carte triptică din lemn (pliabilă cu trei uși), care s-a născut în 1029, ceea ce înseamnă cu cel puțin 25 - 30 de ani mai devreme decât Evanghelia Ostromir. Acesta este timpul domniei prințului Iaroslav cel Înțelept (c. 978 - 1054). Coperta cărții prezintă un ornament și o cruce. Iar „paginile” pline cu ceară sunt acoperite cu zeci de rânduri. Textele din ea sunt spirituale, din Psaltire. Asa de, « Psaltirea Novgorod " (cum o numeau oamenii de știință) - cel mai vechi monument al limbii slavone bisericești. Devine clar că până și Evanghelia Ostromir, care este văzută în mod tradițional ca o reflectare a stării „de copil” a scrisului rusesc, reflectă de fapt un stadiu deja semnificativ avansat al dezvoltării sale.

NS mijlocul secolului al XVI-lea aceasta este perioada de glorie a scrisului de mână.În acest moment s-au dezvoltat principalele tipuri de scriere de mână  tehnici și reguli de scriere 

Cartă(cunoscut din secolul al XI-lea până la mijlocul secolului al XVI-lea),

semiustav(de la mijlocul secolului al XIV-lea până în secolul al XVII-lea),

cursiv(de la sfârșitul lui XIV până în prezent).

În acest moment, se încheie perioada unificării ținuturilor rusești din jurul Moscovei: Ivan al III-lea (domnia: 1462-1505), primul dintre prinți moscoviți ia titlul de „Mare Duce al Întregii Rusii” și stema Rusiei.  vultur cu două capete (din Bizanț, ca un fel de zestre a soției sale  Sophia Paleolog, nepoata ultimului împărat al Bizanțului).

Anii 50-70 ai secolului al XVI-lea  vremea începerii tipăririi cărților rusești. V1564 iese anulprima carte tipărită datată „Apostolul Moscovei” publicat de primul tipograf rusIvan Fedorov ... În 1574, la Lvov, Ivan Fedorov a publicat prima carte educațională rusă Grund.

Începutul secolului al XVIII-lea 1710 an perioada creării așa-numitului alfabet civil. Acesta a fost vremea reformelor progresive ale primului împărat rus Petru I, iar reforma alfabetului a făcut parte din acestea.

În proiectul Noului Alfabet prezentat lui Petru I spre aprobare29 ianuarie 1710 , erau 41 de scrisori. Petru, cu propria sa mână, a bifat trei litere din alfabet (psi, omega și o scrisoare de prepozițiedin ). Au mai rămas 39 de scrisori, dintre care două sunt noi:NS șieu sunt ... Noul alfabet civil a marcat începutul distincțieimare (majuscule și majuscule) șimic (litere mici majuscule șilitere mici subalfabete.

În secolul al XVIII-lea, Academia de Științe a efectuat mici reforme ale alfabetului rus.

În 1735 scrisoarea a fost introdusăa și scrisori exclusezelo, xi șiIzhitsa ;

în 1738 utilizarea scrisorii a fost raționalizatăși zecimal (i).

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, scrisoarea a apărut în scrisoarea rusăe . Invenția sa este atribuită celebrului scriitor și istoric N.M. Karamzin.

La începutul secolului al XX-lea, la propunerea Comisiei de ortografie sub conducerea academicienilor F.F.Fortunatov și A.A.Șahmatov, scrisul a fost simplificat și democratizat.

După Revoluția din octombrie 1917 și 1918, a fost introdusă o nouă ortografie. Literele suplimentare au fost eliminate din alfabet:yat, fita și zecimal. Utilizarea unei scrisori este exclusăb (semn dur) la sfârșitul unui cuvânt după consoane dure.

Noua ortografie a făcut scrierea mult mai ușoară și a contribuit la răspândirea alfabetizării în rândul populației din țară.

În 1956, primul din istoria scrisului rusesc a fost creat și a aprobat un set sistematic de prevederi de bază de ortografie: „Regulile ortografiei și punctuației ruse”. Aceste reguli se află în centrul scrierii rusești și în prezent.

Pe lângă Codul de reguli, în același 1956, a fost publicat un mare „Dicționar ortografic al limbii ruse”, care conține aproximativ 110 mii de cuvinte. În 1988, a fost publicată cea de-a 26-a ediție a acestui dicționar.

În 1964 au fost publicate propuneri de raționalizare a ortografiei și a punctuației; s-a purtat o discuție în presă. Unele dintre propuneri au fost foarte radicale: s-a propus excluderea ortografiei NS după c(in loc de castraveți scrie castraveți), excludeți scrierea unui semn moale după șuieratul de la sfârșitul cuvântului (în loc de noapte scrie nopți) etc. Dar aceste propuneri nu au primit sprijin. Problema îmbunătățirii regulilor de scriere, simplificarea lor  rămâne în zilele noastre.

În 2006 a fost publicat noua editie„Regulile ortografiei și punctuației rusești”. Autorii au pornit în primul rând de la instalare stabilitate ortografie, pentru că demnitatea scrisului stă în stabilitatea ei. Acest lucru este de înțeles: scrisul face parte din cultură, iar tradiția joacă un rol special în cultură. Orice pauză în abilitățile de scris este dureroasă pentru scriitori. Da, ortografia rusă nu are nevoie de schimbări radicale. - Și totuși este bună! - așa și-a numit celebrul lingvist M.I.Popov cartea de ortografie.