Sărbătoarea creștină a Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria. Sărbătoarea Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria: istorie, semne, tradiții. Buna Vestire, Valery Bryusov

Biserica Ortodoxă sărbătorește anual Buna Vestire pe 7 aprilie Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Aceasta este una dintre cele mai importante 12 sărbători bisericești, pe care creștinii o sărbătoresc cu nouă luni înainte de nașterea lui Hristos.

Buna Vestire are o zi de prăznuire și o zi de după sărbătoare, în care se sărbătorește Catedrala Sfântului Arhanghel Gavriil.

Evenimentele Bunei Vestiri, care sunt descrise în Evanghelie de către Apostolul Luca, sunt familiare aproape tuturor, dar în ajunul sărbătorii, el vă invită să vă amintiți încă o dată această poveste dumnezeiască.

Maica Domnului

Fecioara Maria, fără îndoială cea mai castă din întregul univers, a fost dăruită Creatorului încă de la naștere. Până la vârsta de 14 ani, ea a trăit și a fost crescută în templul din Ierusalim.

Și când a venit vremea ca Maria să părăsească templul, soții ei i-au găsit un dulgher în vârstă Iosif, renumit pentru evlavia sa, care trebuia să-i protejeze puritatea și inocența.

De aceea, când Arhanghelul Gavriil i-a anunțat Mariei că a găsit cel mai mare har de la Dumnezeu - să fie Maica Fiului lui Dumnezeu, Fecioara, stânjenită, l-a întrebat pe Înger cum va apărea această concepție.

Imaginea Maicii Domnului. Fragment din pictograma „Anunț (Ustyug)”

Arhanghelul a citat ca exemplu ruda stearpă a Mariei, Sfânta Elisabeta, care, la o vârstă înaintată, a conceput un copil în urmă cu șase luni, arătând astfel că Domnul nu are limite în ceea ce este posibil.

Auzind voia Atotmilostivă în discursurile Arhanghelului, Maria a spus: „Iată, Slujitorul Domnului, fie Mie după cuvântul tău”. Astăzi se crede că în momentul în care Fecioara Maria a rostit o astfel de frază, a avut loc Sfânta Zămislire.

După ce a aflat că Maria purta un copil, Iosif a vrut să-i dea drumul în secret. Dar Îngerul Domnului i s-a arătat în vis și i-a zis: „Iosif, Fiul lui David! Nu te teme să o iei pe Maria, soția ta, căci cea care s-a născut în ea este din Duhul Sfânt, ea va naște. unui Fiu și Îi vei pune numele Isus, căci El îi va mântui pe poporul Său de păcate…”

Iosif a făcut cum i-a spus îngerul - și-a acceptat soția. Au avut un fiu și i-au pus numele Iisus. Totul așa cum a fost prezis.

Poveste

Există părerea că sărbătoarea a fost stabilită de apostoli, datorită faptului că în picturile catacombelor, unde se adunau primii creștini la rugăciune, există imagini cu Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului datând din a 2-a- secolele III.

Cu toate acestea, au început să-l sărbătorească mai ales nu mai devreme de secolul al IV-lea. Acest lucru a fost facilitat de descoperirea de către Sfânta Elena Egale cu Apostolii la începutul secolului al IV-lea a Sfintelor lăcașuri ale vieții pământești a Mântuitorului și construirea de biserici în aceste locuri, inclusiv bazilica din Nazaret, pe locul apariției Arhanghelului Gavriil la Fecioara.

Vechii creștini au numit sărbătoarea altfel - Zăbarea lui Hristos, Buna Vestire a lui Hristos, Începutul Răscumpărării, Buna Vestire a Îngerului Mariei și abia în secolul al VII-lea i s-a dat numele de Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului, atât în Est cât şi în Apus.

Sărbătoarea, care, după unele informații, a fost stabilită de Sfântul Chiril al Ierusalimului, până la sfârșitul secolului al VII-lea a fost una dintre cele mai importante din Bizanț. Cam în același timp, s-a răspândit și în Biserica Apuseană.

Data Bunei Vestiri atât în Apus, cât și în Răsărit este 25 martie (7 aprilie în stil vechi). Întrucât sărbătoarea Nașterii Domnului a fost stabilită istoric cu mult mai devreme, Buna Vestire a fost dedicată zilei care precede Crăciunul cu nouă luni.

Pictura artistului Vasily Polenov „Sursa Fecioarei Maria din Nazaret”

Acest număr este, de asemenea, în concordanță cu ideile istoricilor bisericești antice că Buna Vestire și Paștele, ca evenimente istorice, au avut loc în aceeași zi a anului.

Traditii

Sărbătoarea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului a fost venerată în special în Rusia încă din cele mai vechi timpuri. Conform tradiției antice, în această zi oamenii eliberau păsările din cuști și plase. Acest obicei a fost reînviat în 1995 și acum este săvârșit în multe temple.

De Buna Vestire, țăranii coaceau în mod tradițional prosfora - pâine bisericească nedospită, în funcție de numărul de membri ai gospodăriei din familie. Pâinea era aprinsă în templu.

Pâinea luminată era mâncată acasă pe stomacul gol, iar firimiturile erau adăugate în hrana pentru animale de companie și în semințe. Oamenii credeau că datorită acestui lucru, recolta va fi bogată, iar efectivele - prolifique și sănătoase.

Buna Vestire a fost percepută de oameni ca o sărbătoare a primăverii, începutul unui nou an agricol. Oamenii au sfințit boabele înainte de semănat punând o icoană a Bunei Vestiri lângă boabe.

Pe vremuri, în această zi, „primăvara se numea” - făceau foc și săreau peste foc, dansau dansuri rotunde, cântau „vesnyanki”. Focul Bunei Vestiri a fost considerat cea mai bună protecție împotriva bolilor, a pagubelor și a deochiului.

Pentru a proteja vitele de lup, oamenii băteau ciocane, ustensile de cupru și sunau la clopoțel. Oamenii credeau că lupii vor rămâne la distanța la care se va răspândi sunetul.

Semne

În rândul oamenilor, sărbătoarea Bunei Vestiri a fost înconjurată de multe semne. Cel mai important dintre ele - nu puteți face nimic în jurul casei, toate lucrările de teren sunt interzise. Bătrânii spun că în această zi nici o pasăre nu face cuib, pentru că este un păcat.

Există o legendă că cucul nu a respectat regulile acestei zile și și-a făcut un cuib. Ca pedeapsă, cucul nu mai poate face cuiburi, iar acum este nevoită să-și depună ouăle în cuiburile altor păsări.

În ajunul și în ziua Bunei Vestiri în multe case au încercat să nu aprindă foc. Cu toate acestea, a fost necesar să se ardă câteva vârfuri de sare în cuptor pentru a atrage norocul.

Oamenii credeau că în această zi îngerii din rai se bucură și chiar și păcătoșii din iad încetează să fie chinuiți. Pământul se trezește din somnul de iarnă și se deschide spre primăvară. Împreună cu locuitorii pământului, toate spiritele rele se trezesc.

Prin urmare, în această zi au fost efectuate ritualuri care ajutau la protejarea împotriva răului și la vindecarea bolilor. De exemplu, au fumigat hainele de iarnă cu fum, s-au spălat cu apă topită.

Icoana Bunei Vestiri, sfârșitul secolului al XVI-lea

Focul era considerat cea mai bună apărare împotriva șerpilor. Prin urmare, se obișnuia să se ardă gunoiul acumulat peste iarnă. Nici măcar o firimitură nu poate fi scăpată pe Buna Vestire, altfel nu va exista salvare de la insecte.

De Buna Vestire, au ghicit de fericire - au copt bani mici în prosfora bisericii și, oricui i-o primește, fericirea îi va zâmbi tot anul.

Multe semne sunt legate de vreme și de recoltă. Așadar, cu o noapte înainte, un cer întunecat fără stele - până la depunerea proastă a ouălor de către găini. Soarele de la sărbătoarea Bunei Vestiri este pentru secerișul grâului.

Ploaie în vacanță - pentru pescuit bun, pentru toamnă cu ciuperci. Dacă o furtună a tunat într-o vacanță, vă puteți aștepta la o vară caldă și la o recoltă excelentă de nuci. Iar gerul din acea zi ar putea aduce previziuni bune pentru recoltarea castraveților și a culturilor de primăvară.

Pentru ce se roagă

Înainte de icoana Preasfintei Maicii Domnului a Bunei Vestiri, ei se roagă pentru ameliorarea și vindecarea bolilor lor, pentru eliberarea din închisoare și, în general, pentru a primi vești „bune” despre ceva.

Rugăciune

Primește, Atotputernică, Preacurată Doamnă Stăpână a Maicii Domnului, aceste daruri cinstite, singurele aplicate Ție de la noi, slujitorii Tăi nevrednici, aleși din toate generațiile, ființa cea mai înaltă dintre toate făpturile cerului și pământului. Pentru Tine, pentru Tine, Domnul oștirilor să fie cu noi și prin Tine vom cunoaște pe Fiul lui Dumnezeu și ne vom cinsti cu Trupul Său Sfânt și Sângele Său Preacurat. Binecuvântat ești și tu la naștere, binecuvântat de Dumnezeu, cel mai strălucitor dintre Heruvimi și cel mai cinstit dintre serafimi. Și acum, Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, nu înceta să te rogi pentru noi, nevrednicii slujitori ai Tăi, ca să ne izbăvească de orice sfat al celui rău și de orice împrejurare și să ne păzească intacte de orice prefăcătorie otrăvitoare a diavolului. Dar până la capăt, prin rugăciunile Tale, ține-ne neosândiți, parcă prin mijlocirea și ajutorul Tău am mântui, slavă, laudă, mulțumire și închinare pentru tot ce este în Treime către Unul Dumnezeu și pe tot Creatorul pe care-l trimitem, acum și pururea. și în vecii vecilor. Amin.

Materialul a fost pregătit pe baza surselor deschise.

Buna Vestire 2020 este sărbătorită pe 7 aprilie (25 martie, în stil vechi). În Biserica Ortodoxă, această sărbătoare se numește Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului. Aparține celor douăsprezece evenimente ale ciclului liturgic anual. Sărbătoarea este programată să coincidă cu anunțarea veștii bune către Fecioara Maria de către Arhanghelul Gavriil despre conceperea Fiului lui Dumnezeu de către ea.

În Biserica Ortodoxă, această sărbătoare simbolizează răscumpărarea de către omenire a căderii Evei.

Conținutul articolului

istoria sărbătorii

Sfânta Maria a fost crescută în templu și a făcut promisiunea lui Dumnezeu să rămână Fecioară. Ea a trăit modest în Nazaret cu soțul ei numit, o rudă îndepărtată - bătrânul Iosif. Odată, Arhanghelul Gavriil a intrat în casa ei și a ținut un discurs, pe care l-a început cu cuvintele: „Bucură-te, Binecuvântat!”. I-a povestit Sfintei Fecioare despre o mare minune - conceperea de către ea a viitorului Mântuitor al lumii, Iisus Hristos.

Prima mențiune despre Buna Vestire datează din secolul al II-lea. Acest eveniment a devenit oficial în secolul al VI-lea, când împăratul bizantin Justinian a stabilit data sărbătorii pe 25 martie (7 aprilie, după un stil nou).

Tradiții și ritualuri ale sărbătorii

La Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului se oficiază slujbe în biserici. În această zi, mentorii bisericii și-au îmbrăcat o haină albastră. Bisericile organizează o priveghere toată noaptea, care începe cu Completul Mare. Slujbele au trăsături liturgice în funcție de zilele săptămânii. Dacă Buna Vestire și Paștele coincid (Kriopasha), atunci canoanele sărbătorilor sunt combinate.

În această zi, se obișnuiește ca oamenii să meargă la temple, să se roage, să facă pomană și să facă lucrări de caritate. În această sărbătoare, tradiția eliberării păsărilor (porumbeilor) în libertate este larg răspândită. Oamenii cred că de Buna Vestire zboară la îngerii păzitori și îi informează despre toate faptele bune care au fost săvârșite în timpul anului.

Pe 7 aprilie, credincioșii pregătesc sarea Bunei Vestiri. Pentru a face acest lucru, gospodinele iau o pungă în care fiecare membru al familiei toarnă câte un praf de sare. Se calcinează la foc și se păstrează într-un loc retras. Sarea Buna Vestire este folosită ca talisman. Proprietățile sale miraculoase pot vindeca boli. Dacă nu se consumă în decurs de un an, atunci în următoarea sărbătoare este ars în foc. Putere deosebită au prosfora și apa sfințită, pe care enoriașii le aduc de la slujba solemnă.

La Buna Vestire, credincioșii fac un pelerinaj la locurile sfinte. În această sărbătoare, relicvele ortodoxe sunt capabile să împuternicească o persoană. Creștinii cred că în această zi cerurile se deschid, iar Domnul ascultă rugăciunile și cererile omului. Oamenii își pun urări și cer ajutor puterilor cerești în lucruri mari.

Slavii antici aveau obiceiul de a aprinde focuri mari într-o vacanță. Au aruncat toate lucrurile și obiectele vechi în foc. Se credea că în acest fel toate necazurile, bolile și nenorocirile erau arse în foc.

Ce poți mânca pentru Buna Vestire

Buna Vestire 2020 cade minunat postînainte de Paște. În această sărbătoare, Biserica Ortodoxă dă o relaxare a postului. Enoriașii pot mânca pește. Dacă Buna Vestire cade în Săptămâna Mare (ultima săptămână înainte de Paște), atunci se face o excepție - peștele nu poate fi mâncat. Carnea, produsele lactate sunt excluse din dietă în această zi.

Ce să nu faci la Buna Vestire

În rândul oamenilor, Buna Vestire este considerată o mare sărbătoare religioasă. În această zi, există interdicții asupra activităților de zi cu zi.

Pe 7 aprilie nu este recomandat să coaseți, să tricotați, să brodezi, să împletiți, să vă tundeți, să vă vopsiți, să vă pieptănați. Acest semn este asociat cu o credință conform căreia oamenii au crezut de mult timp că viața unei persoane este un fir pe care Domnul însuși sau îngerii păzitori îl pot controla. În ziua în care se deschid cerurile, este ușor să încurci firele vieții, să schimbi soarta familiei și a celor dragi.

7 aprilie ar trebui să se abțină de la munca fizică grea. Gospodinele încearcă să pregătească mâncarea în ajunul Bunei Vestiri, pentru ca într-o sărbătoare să se elibereze de treburile casnice. Este considerat un semn rău să împrumuți bani, să distribui ceva de acasă, altfel poți oferi liniște, sănătate și bunăstare. Nu trebuie să purtați lucruri noi în această zi, pentru a nu le strica. Sărbătoarea nu trebuie petrecută în agitație, furie, furie și iritare. Biserica nu recomandă căsătoria în această zi - aceasta este o perioadă de abstinență și pocăință.

Semne și credințe

Înghețurile de la Buna Vestire prevestesc o recoltă bogată.
Dacă până pe 7 aprilie rândunelele nu au sosit, atunci primăvara va fi rece și târzie.
Dacă o soție își numește soțul de patruzeci de ori „iubit” în această sărbătoare, atunci dragostea și pacea așteaptă familia pentru mulți ani de acum înainte.
Dacă îngropați o bucată de prosforă Buna Vestire în grădină, atunci pământul va da o recoltă bogată.
Dorința care se va face la Buna Vestire se va împlini în viitorul apropiat.

Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului este una dintre marile a douăsprezecelea sărbători ale Bisericii Ortodoxe. În această zi, credincioșii se abțin de la muncă, treburile casnice, certuri și jigniri. Enoriașii vizitează temple, fac pelerinaje în locuri sfinte. Această sărbătoare religioasă este considerată cea mai buna perioada pentru prepararea sării, apei sfințite și prosforei, care vor servi drept amulete pe tot parcursul anului.

Data sărbătoririi

Buna Vestire este una dintre cele mai importante și vesele sărbători din calendarul ortodox. Anul acesta, Ziua Veștii bune cade în Săptămâna, a patra săptămână din Postul Mare. Vorbim despre istoria sărbătorii și despre cum să o sărbătorim.

În Ortodoxie, Buna Vestire este inclusă în lista celor mai importante douăsprezece sărbători după Paști. Se sărbătorește în fiecare an în aceeași zi. În Biserica Ortodoxă, care păstrează cronologia după calendarul iulian, aceasta este 7 aprilie.

Anul acesta, Buna Vestire cade în Postul Mare și coincide cu ultima zi a săptămânii a patra. Aceasta înseamnă că este permis să mănânci pește în vacanță. Potrivit hrisovului monahal, în Postul Mare, peștele este permis doar de două ori - de Buna Vestire și Duminica Floriilor, precum și caviarul de pește în sâmbăta lui Lazăr.

Semnificație și istorie

Evenimentele Bunei Vestiri sunt descrise de un singur evanghelist - Luca, și se găsesc și în unele apocrife.

Arhanghelul Gavril a apărut fecioara Mariași a anunțat: „Bucură-te, Binecuvântat! Domnul este cu tine! Binecuvântată ești Tu între femei”, spunând că Ea a primit cel mai mare har de la Dumnezeu - să fie Maica Fiului lui Dumnezeu. În tradiția creștină, se crede că această veste a fost prima veste bună pe care a primit-o omenirea de la căderea lui Adam și ajun.

Numele sărbătorii

Însuși numele „Anunțare” („Evangelismos” în greacă) provine de la cuvântul „Evanghelie”. Evanghelia înseamnă „evanghelie”, „veste bună”.

Numele sărbătorii a intrat în uz abia din secolul al VII-lea. Înainte de aceasta, în scrierile autorilor acelor ani, au existat nume: „Ziua Salutării”, „Anunțul”, „Salut Maria”, „Concepția lui Hristos”, „Începutul Răscumpărării” și așa mai departe. Numele complet al sărbătorii în Ortodoxie sună astfel: „Vovestirea Preasfintei Doamne a Maicii Domnului și Veșnic Fecioarei Maria”.

Deși sărbătoarea în sine a apărut mai devreme, majoritatea istoricilor cred că tradițiile de celebrare a Bunei Vestiri au fost stabilite nu mai devreme de secolul al IV-lea.

Bisericile ortodoxe din Ierusalim, rusă, georgiană, sârbă, biserica greco-catolică ucraineană (din cadrul Ucrainei), precum și vechii credincioși sărbătoresc Buna Vestire conform calendarului iulian - 7 aprilie.

Tradiții de sărbători

Potrivit tradiției, după Liturghie, în multe biserici sunt eliberate păsări albe. Acest obicei se întoarce la tradiția populară de a primi primăvara. La fel ca mulți alții, acest obicei păgân a fost adaptat la valorile creștine odată cu apariția creștinismului. Din Evanghelie aflăm că Duhul Sfânt a coborât asupra Domnului în timpul botezului său în râul Iordan sub forma unui porumbel. concepție imaculată Fecioara Maria Iisus Hristos Arhanghel Gavril explică, de asemenea, prin acțiunea Duhului Sfânt: Duhul Sfânt va veni peste tine și puterea Celui Prea Înalt te va umbri (Luca 1:35). Din îmbinarea obiceiului popular, chipul Duhului Sfânt și cuvintele Evangheliei, a luat naștere această tradiție.

Biserica spune că în ziua Bunei Vestiri, ca și în alte mari sărbători bisericești, fiecare creștin credincios ar trebui să încerce să-și lase treburile deoparte de dragul de a fi în biserică și de a se ruga.

În această zi nu se săvârșesc slujbe de înmormântare și rugăciuni, biserica nu ține nici nunți în această zi. Cei care vor să se căsătorească fără a intra în conflict cu tradițiile ortodoxe o pot face din prima duminică după Paști.

Buna Vestire a Sfintei Fecioare - Sărbătoare ortodoxă, care are o zi de prăznuire și o zi de după praznic, în care sărbătorește Catedrala Sfântul Arhanghel Gavriil.

Evenimentele Bunei Vestiri sunt descrise în Evanghelie de către apostolul Luca - în această zi se amintesc cum arhanghelul Gavriil a vestit Fecioarei Maria vestea bună a zămislirii și nașterii Pruncului divin - Iisus Hristos.

Istoria divină este familiară aproape tuturor, dar în ajunul Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria, vă invită să o amintiți din nou, precum și să vă familiarizați cu istoria, tradițiile și semnele sărbătorii.

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria

Fecioara Maria, care a fost dăruită Creatorului de la naștere, este fără îndoială cea mai castă din întregul Univers - ea a trăit și a fost crescută până la vârsta de 14 ani în templul din Ierusalim.

Maria, când a venit timpul să părăsească templul, a fost găsită la soții bătrânului evlavios dulgher Iosif, care trebuia să-i protejeze puritatea și inocența.

De aceea, Fecioara Maria, când Arhanghelul Gavriil i-a anunțat că a găsit cel mai mare har de la Dumnezeu - să fie Maica Fiului lui Dumnezeu, s-a stânjenit și l-a întrebat pe Înger cum va apărea această concepție.

Ca exemplu, Arhanghelul a citat-o pe ruda stearpă a Mariei, Sfânta Elisabeta, care la o vârstă înaintată a conceput un copil în urmă cu șase luni și, prin urmare, înțelege că nu există nicio limită pentru posibilitățile Domnului.

Auzind voia atotmilostivă în discursurile Arhanghelului, Maria a spus: „Iată, Slujitorul Domnului, să-mi fie mie după cuvântul tău”. Sfânta zămislire s-a petrecut, după cum se spune astăzi, în momentul pronunțării acestei fraze de către Fecioara Maria.

Icoana „Doamna noastră din Vladimir” (1652. Partea din față a icoanei cu două fețe. Simon Ushakov)

Iosif, aflând că Maria purta un copil, a vrut să o lase pe ascuns să plece, dar Îngerul Domnului i s-a arătat în vis și i-a spus: „Iosif, Fiul lui David! Nu te teme să o primești pe Maria ca soție a ta. și îi vei pune numele Iisus, căci El își va mântui poporul de păcatele lor...”

Iosif a făcut așa cum i-a spus îngerul - și-a acceptat soția. Totul, așa cum era prezis, s-a întâmplat - au avut un fiu și i-au pus numele Iisus.

istoria sărbătorii

Se presupune că sărbătoarea a fost stabilită de apostoli, întrucât imagini cu Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului datând din secolele II-III se găsesc în picturile catacombelor, unde se adunau primii creștini la rugăciune.

Cu toate acestea, au început să sărbătorească Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului – mult mai târziu. Acest lucru a fost facilitat de descoperirea de către Sfânta Elena Egale cu Apostolii la începutul secolului al IV-lea a Sfintelor lăcașuri ale vieții pământești a Mântuitorului și construirea de biserici în aceste locuri, inclusiv bazilica din Nazaret, pe locul apariției Arhanghelului Gavriil la Fecioara.

Vechii creștini au numit sărbătoarea diferit - Buna Vestire a lui Hristos, Zămislirea lui Hristos, Buna Vestire a Îngerului Mariei, Începutul Răscumpărării și abia în secolul al VII-lea i s-a dat numele de Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului, atât în Apus cât şi în Est.

Sărbătoarea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului, conform unor surse, a fost instituită de Sfântul Chiril al Ierusalimului, iar până la sfârșitul secolului al VII-lea a fost una dintre cele mai importante din Bizanț. Cam în același timp, s-a răspândit și în Biserica Apuseană.

Data Bunei Vestiri atât în Răsărit, cât și în Apus este 25 martie (7 aprilie în stil vechi). Buna Vestire a fost dedicată zilei care precedă Crăciunul cu nouă luni, deoarece sărbătoarea Nașterii Domnului a fost stabilită istoric mult mai devreme.

Acest număr este de asemenea în acord cu ideile istoricilor bisericești antice că Buna Vestire și Paștele au avut loc în aceeași zi a anului, ca evenimente istorice.

Traditii

Încă din cele mai vechi timpuri, sărbătoarea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului a fost venerată în special în Rusia. În această zi, conform tradiției străvechi, oamenii eliberau păsări din plase și cuști. Acest obicei a fost reînviat în 1995 și acum este săvârșit în multe temple.

Țăranii, la Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului, conform tradiției, după numărul gospodăriilor, coaceau în familie prosforă - pâine bisericească nedospită, care apoi se aprindea în templu.

Imaginea Maicii Domnului. Fragment din pictograma „Anunț (Ustyug)”

Ei au mâncat acasă pâinea iluminată pe stomacul gol, iar, conform tradiției, firimiturile erau adăugate la semințe și hrana pentru animale de companie. Oamenii credeau că recolta va fi bogată datorită acestui fapt, iar efectivele vor fi sănătoase și prolifique.

Oamenii au perceput Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului ca o sărbătoare a primăverii - începutul unui nou an agricol. Grâu, conform tradiţiei, oamenii sfinţiu înainte de semănat, aşezând lângă bob icoana Bunei Vestiri.

În această zi, pe vremuri, „au strigat la primăvară” - au făcut foc și au sărit peste foc, au dansat dansuri rotunde, au cântat „vesnyanki”. Oamenii considerau focul Bunei Vestiri cea mai bună protecție împotriva bolilor, a daunelor și a deochiului.

Oamenii băteau ciocane, sunau un clopoțel, ustensile de cupru pentru a proteja vitele de lup. Era un semn printre oameni că lupii vor rămâne la distanța peste care se va răspândi sunetul.

Semne

Sărbătoarea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului printre oameni a fost înconjurată de multe semne. Semnul principal spune că toate lucrările la pământ și gospodăria sunt interzise. Pe vremuri, oamenii spuneau că nici măcar o pasăre nu cuibărește în această zi, pentru că este un păcat.

Potrivit legendei, cucul nu a respectat regulile acestei zile și și-a făcut un cuib, drept pedeapsă nu mai poate construi cuiburi, fiind nevoit să-și depună ouăle în cuiburile altor păsări.

În multe case, conform tradiției, în ajunul și în ziua Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului, s-a încercat să nu aprindă focul, ci pentru a atrage norocul în cuptor, conform semnelor, ar trebui să ardă. câteva vârfuri de sare.

La sărbătoarea Bunei Vestiri, oamenii credeau că îngerii se bucură în rai și chiar și în iad încetează să chinuiască păcătoșii. Pământul se trezește din somnul de iarnă și se deschide spre primăvară. Și împreună cu locuitorii pământului, toate spiritele rele se trezesc împreună.

Prin urmare, la Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului s-au săvârșit ritualuri care protejează de boli și de rău. Era un semn bun să te speli cu apă topită, să fumigezi hainele de iarnă cu fum și așa mai departe.

Focul era considerat cea mai bună protecție împotriva șerpilor, așa că se obișnuia să se ardă gunoiul acumulat în timpul iernii. Conform semnelor, nici măcar o firimitură nu poate fi scăpată pe Buna Vestire, altfel nu va exista nicio salvare de la insecte.

De Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului, se obișnuia să se ghicească pentru fericire - se coaceau bani mici în prosfora bisericii și, oricine i-o primește, fericirea îi va zâmbi tot anul.

Sub icoane au pus apă sfințită Buna Vestire, deoarece credeau că îi va ridica pe bolnavi în picioare și au folosit-o pentru a lipi vitele.

Pe vremuri se credea că tot anul apa sfințită nu se deteriorează, decât dacă o atinge un vrăjitor sau o persoană cu gânduri întunecate.

La Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului, este un semn rău să turnați grâne din sac în sac și să împrumutați, prin urmare, era strict interzis să faceți acest lucru.

În această zi, gazda a alungat găinile de pe biban cu o mătură, astfel încât să se grăbească spre Paște.

Icoana Bunei Vestiri, sfârșitul secolului al XVI-lea

O mulțime de semne sunt legate de recolta și vremea. Deci, conform unui semn, puii nu vor întinde bine dacă noaptea dinaintea cerului este întunecată fără stele. Un semn al recoltei de grâu este o zi însorită de Buna Vestire.

Conform semnelor, ploaie într-o vacanță - la toamna ciuperci, la pescuit bun. O furtună într-o vacanță indică o vară caldă și o recoltă bună de nuci. Dacă o furtună a tunat într-o vacanță, vă puteți aștepta la o vară caldă și la o recoltă excelentă de nuci.

Potrivit semnelor, gerul de la Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului a indicat o recoltă bună de primăvară și castraveți.

Pentru ce se roagă

Ei se roagă în fața icoanei Preasfintei Maicii Domnului a Bunei Vestiri pentru ameliorarea și vindecarea bolilor lor, pentru eliberarea din închisoare și, în general, pentru a primi vești „bune” despre ceva.

Rugăciune

Material pregătit pe baza surselor deschise

În cele mai vechi timpuri, sărbătoarea Bunei Vestiri a primit diferite denumiri: zămislirea lui Hristos, Buna Vestire a lui Hristos, Începutul Răscumpărării, Buna Vestire a Îngerului Mariei. Despre unde și cum a apărut pentru prima dată sărbătoarea Bunei Vestiri, nu se știe nimic. Se știe doar că în 560 împăratul Iustinian a indicat data sărbătoririi Bunei Vestiri – 25 martie (7 aprilie, după un stil nou).

Numele sărbătorii – Buna Vestire – transmite semnificația principală a evenimentului asociat acesteia: anunțarea către Fecioara Maria a veștii bune despre conceperea și nașterea Divinului Prunc Hristos de către Ea. Această sărbătoare aparține celei de-a douăsprezecea sărbători netrecătoare și se sărbătorește în fiecare an în aceeași zi de aprilie.
Icoana principală a sărbătorii poate fi considerată o capodopera a lui Andrei Rublev: un înger coboară la Fecioară pentru a-i anunța „Veștile bune”. Arhanghelul Gavriil a adus cea mai mare veste Fecioarei Maria - Fiul lui Dumnezeu devine Fiul omului. Se împlinește profeția lui Isaia, Maica Domnului răspunde cu consimțământ la solia îngerului: „Să fie mie după cuvântul tău”. Fără acest consimțământ voluntar, Dumnezeu nu ar fi putut deveni om. El nu s-a putut întrupa, deoarece Dumnezeu nu acționează cu forța, nu ne obligă să facem nimic. Omul i se dă libertate deplină de a răspunde lui Dumnezeu cu consimțământ și dragoste.

Tradiția bisericească spune că în momentul în care Arhanghelul Gavriil i s-a arătat Fecioarei Maria, ea citea cartea profetului Isaia, doar acele cuvinte despre nașterea lui Mesia. „Sunt gata să devin ultimul slujitor al celui care va fi onorat să-l nască pe Mesia”, s-a gândit ea.

Unele obiceiuri străvechi sunt asociate cu Buna Vestire în rândul oamenilor. Ei spun că la Buna Vestire „pasărea nu cuibărește, fecioara nu țese împletituri”, adică orice lucrare este considerată păcat.

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria

Buna Vestire este una dintre cele douăsprezecea sărbători religioase asociate cu tradiția creștină a Arhanghelului Gavriil, care a anunțat viitoarea naștere a Fecioarei Maria a lui Isus Hristos. Este sărbătorită de credincioși pe 25 martie după noul stil (7 aprilie).
Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria a devenit o sărbătoare independentă la mijlocul secolului al VII-lea și a servit ca subiect constant pentru pictura religioasă.
Buna Vestire este întotdeauna o sărbătoare la singular, adică se stabilește conform Calendar ortodoxîntr-o zi fixă. În această zi, Arhanghelul Gavriil a vestit Fecioarei Maria imaculata zămislire și nașterea fiului lui Isus Hristos - Fiul lui Dumnezeu și Mântuitorul lumii.
Până la vârsta de 14 ani, Sfânta Fecioară a fost crescută în templu, iar apoi, conform legii, a fost nevoită să părăsească templul, întrucât împlinise vârsta majoratului, și fie să se întoarcă la părinți, fie să se căsătorească. Preoții au vrut să se căsătorească cu ea, dar Maria le-a anunțat promisiunea ei față de Dumnezeu - să rămână pentru totdeauna Fecioară. Apoi preoții au logodit-o pe ruda ei îndepărtată, vârstnicul Iosif, în vârstă de 80 de ani, să aibă grijă de Ea și să-i protejeze fecioria. Trăind în orașul galilean Nazaret, în casa lui Iosif, Sfânta Fecioară Maria ducea aceeași viață modestă și retrasă ca în templu.
Când a venit vremea ca Fiul lui Dumnezeu să se facă om, nu era nimic în toată lumea mai sfânt și mai vrednic decât Fecioara Maria. Cu puțin timp înainte de Buna Vestire, conform legendei, cu aproximativ patru luni, Maria a fost logodită cu Iosif și a locuit în Nazaret în casa lui. Arhanghelul Gavriil a fost trimis în această casă, el i-a anunțat secretul întrupării lui Dumnezeu de la ea. Gabriel i-a spus cuvintele pe care Biserica le repetă zilnic în rugăciune:
„Bucură-te, îndurător, Domnul este cu tine! Binecuvântată ești Tu în femei! – a spus Sf. Arhanghelul Fecioarei, arătându-i în Nazaret, în casa lui Iosif, cu care a fost logodită pentru a-și păstra fecioria. Ai găsit favoare la Dumnezeu. Și acum vei concepe și vei naște un Fiu și-I vei numi Isus (Mântuitorul). El va fi mare și se va numi Fiul Celui Prea Înalt”. Maria, amintindu-și de jurământul de a nu se căsători, i-a spus arhanghelului: „Cum va fi când nu sunt căsătorită?” Arhanghelul a răspuns: „Duhul Sfânt va veni peste tine și puterea Celui Prea Înalt te va umbri; de aceea și cel născut din Tine va fi sfânt și se va numi Fiul lui Dumnezeu”. „Eu sunt robul Domnului, să-mi fie după cuvântul tău!” Atunci Maria a răspuns Arhanghelului. Și arhanghelul a plecat de la ea.
Aflând că Maria așteaptă un copil, Iosif a vrut să-i dea drumul, dar Îngerul Domnului i s-a arătat în vis și i-a spus: „Iosif, fiul lui David! Nu-ți fie frică să o iei pe Mary de soție; căci ceea ce se naște în ea este din Duhul Sfânt. Ea va naște un Fiu și tu îi vei pune numele: Isus; căci El va mântui poporul Său de păcatele lui”.
Niciun cuvânt nu este neputincios înaintea Domnului, iar Maria a născut curând pe Pruncul Isus. Evanghelia după Luca 1:26-35
A fost o zi ca o zi, destul de obișnuită:
Vanitatea fierbea de jur împrejur,
Dar cu un mers inaudibil
Am fost la Mary Angel în casă.
El a exclamat: „Bună, Maria!
Domnul te-a binecuvântat! -
Și despre nașterea lui Mesia
Mesagerul lui Dumnezeu a anunțat:
„El va fi numit Fiul lui Dumnezeu
Și va domni pentru totdeauna.
Cel care crede va fi mântuit.
Lasă omul să fie fericit!”

Buna Vestire este concepția lui Isus Hristos. Prin acțiunea harului lui Dumnezeu în sânul Mariei, a început o nouă viață umană. Creștinii cunosc legile biologiei, de aceea vorbesc despre Minune. Minunea nu este atât că Fecioara, care nu și-a cunoscut soțul, a început să naște un copil, ci că Însuși Dumnezeu S-a identificat cu acest copil și cu tot ce se va întâmpla în viața Lui. Dumnezeu nu locuiește doar în Fecioară. Prin arhanghelul Gavriil, Atotputernicul, Domnul și Domnul cere consimțământul Mariei. Și numai după consimțământul ei, Cuvântul se face trup.
La Buna Vestire, este slăvită Sfânta Fecioară Maria, se rostește mulțumire Domnului Dumnezeu și se aduce cinstire mesagerului său Arhanghelul Gavriil, care a slujit sacramentul mântuirii.
Sărbătoarea Bunei Vestiri proslăvește unirea nedespărțită și nedespărțită a două naturi în Iisus Hristos - Divinitatea cu umanitatea.
Regele Solomon, care a primit de la Dumnezeu toată lumina înțelepciunii pentru a explora tainele naturii, după ce a cercetat tot ce este în cer și pe pământ – trecut, prezent și viitor – a decis că nu este nimic nou în lume, sub soare. Dar în Buna Vestire către Sfânta Fecioară Maria, Dumnezeu a creat o lucrare complet nouă, care nu s-a întâmplat niciodată în secolele trecute și nu se va întâmpla niciodată în viitor.
Omenirea așteaptă această zi de mai bine de cinci mii de ani. Cărțile divine și profetice vorbeau despre venirea Mântuitorului în lume. Și a venit ceasul mult așteptat. Acest lucru s-a întâmplat în martie, în același timp în care a avut loc crearea lumii. Prin voia cerului, vestea bună despre nașterea Fiului lui Dumnezeu a venit nu la nobilimea învățată, ci la modestul oraș Nazaret, la casa săracă a tâmplarului Iosif. Preoții l-au instruit pe acest om vrednic în mod patern să o protejeze pe Fecioara Maria, crescută în templu, care a jurat să-și păstreze fecioria. Amândoi aparțineau unei familii regale sărace.
Potrivit legendei, odată Maria se gândea la prezicerea vechiului profet Isaia că Mântuitorul ar trebui să se nască în mod miraculos din Fecioara Neprihănită, care nu cunoștea soț. Ca răspuns la gândurile Sfintei Fecioare, Arhanghelul Gavriil s-a arătat liniștit în fața ei și i-a spus: „Bucură-te, binecuvântată!

SEMNIFICAȚIA ȘI SENSUL Sărbătorii

„Anunț” înseamnă vești bune, vesele, bune. De fapt, aceasta este la fel cu „Evanghelia”, deoarece acest cuvânt este tradus din greacă ca „vestire bună”.

Sărbătoarea Bunei Vestiri este dedicată amintirii zilei în care, după cum spune Biblia, Arhanghelul Gavriil i s-a arătat Fecioarei Maria și a anunțat venirea nașterii lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care avea să ia asupra Sa păcatele lui intreaga lume.
De la 7 aprilie (25 martie O.S.) până la 7 ianuarie (25 decembrie O.S.), i.e. înainte de Crăciun – exact nouă luni.
Evenimentul în cauză s-a petrecut, conform Scripturii, la patru luni după logodna Mariei cu o rudă îndepărtată, bătrânul Iosif, în vârstă de optzeci de ani (Maria, care și-a anunțat dorința de a rămâne Fecioară și de a se consacra lui Dumnezeu, a fost încredințată în grija lui). ).
Maria a locuit în casa lui Iosif din orașul Nazaret, unde a dus o viață modestă și evlavioasă, la fel ca la biserica în care fusese crescută înainte. Și într-o zi, pe când Fecioara citea Sfintele Scripturi, i s-a arătat un înger și i-a adresat următoarele cuvinte: „Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine; Binecuvântată ești Tu între femei.” Arhanghelul Gavriil a anunțat-o că a găsit cel mai mare har – să devină mama Fiului lui Dumnezeu. Mary a fost stânjenită de aceste cuvinte și a întrebat cum i se poate naște un fiu unuia care nu cunoștea soț. Gavriil a răspuns: „Duhul Sfânt se va pogorî peste tine și puterea Celui Preaînalt te va umbri; Prin urmare, Sfântul care se naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu.
Este de remarcat faptul că, învăţând voia lui Dumnezeu, Fecioara Maria a dat dovadă de profundă credinţă şi smerenie, răspunzând: „Iată, robul Domnului; Să se facă mie după cuvântul Tău” (Luca 1:28-38).
Biserica crede că în această zi începe povestea Evangheliei: odată cu vestea bună a fost pus și începutul mântuirii neamului omenesc.
Biserica a început să sărbătorească Buna Vestire cel târziu în secolul al IV-lea. Inițial, sărbătoarea a fost numită diferit („Concepția lui Hristos”, „Începutul Răscumpărării”, „Veștirea Îngerului Mariei”), în secolul al VII-lea i s-a dat numele de „Veștirea Preasfintei Maicii Domnului”.

De ce se lansează porumbeii albi pe Buna Vestire?

Porumbelul alb a fost un simbol al păcii și al veștilor bune din cele mai vechi timpuri. În plus, porumbelul este un simbol al acțiunii pline de har a Duhului Sfânt, iar aripile albe ca zăpada sunt în același timp un simbol al purității Fecioarei Maria însăși. Prin tradiție, Biserica îi aduce pe Maica Domnului „în dar” păsări lipsite de apărare.
În istoria post-sovietică a rusului biserică ortodoxă acest obicei a fost reînviat în 1995, iar astăzi în multe biserici, după Liturghie, porumbeii albi sunt eliberați pe cer.
Interesant este că înainte de revoluția din 1917, păsările pe care Patriarhul le-a eliberat pe cer deasupra Catedralei Buna Vestire a Kremlinului au fost cumpărate pe Okhotny Ryad. Astăzi, acei porumbei pe care Patriarhul îi lansează sunt crescuți de Federația Creșterii Porumbeilor Sportivi. După ce acești porumbei urcă în cer, după un timp se adună în grupuri și apoi se întorc la pepinierele lor din capitală și regiunea Moscovei.

Indulgențele de post

Vă rugăm să rețineți că hrisovul bisericii permite postul în sărbătoarea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului pentru a mânca pește.

Au fost folosite materialele site-urilor Patriarchia.ru, Pravmir.ru.

Pentru creștinii ortodocși, 7 aprilie este Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului. Coaceți figurine de lac

Buna Vestire este o zi bună când Arhanghelul Gavriil i-a adus Fecioarei Maria vestea bună despre venirea nașterii Fiului lui Dumnezeu Iisus Hristos și că Ea a fost aleasă să devină mama Fiului lui Dumnezeu.

Preacurata Fecioară Maria a fost dăruită părinților în vârstă, drepților Ioachim și Ana (Comm. 9 septembrie) pentru rugăciunile lor neîncetate și pline de lacrimi. La împlinirea vârstei de 14 ani, când, conform legii iudaice, avea să se încheie șederea ei în templu, Preasfânta Maria a fost logodită cu neprihănitul bătrân Iosif, în vârstă de optzeci de ani, un biet tâmplar din familia lui David, căruia i s-a încredinţat păstrarea fecioriei.
Arhanghelul Gavriil, trimis de Dumnezeu, i s-a arătat și a salutat-o cu cuvintele: „Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine; Binecuvântată ești Tu între femei.” (Luca 1:28)

Iar îngerul i-a zis: „Nu te teme, Maria, că ai găsit har la Dumnezeu; și iată, vei rămâne însărcinată în pântece și vei naște un Fiu și îi vei pune numele Isus. El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt... și Împărăția Lui nu va avea sfârșit. - i-a spus Maria Îngerului; cum va fi când nu-mi cunosc soțul? Îngerul i-a spus ca răspuns: Duhul Sfânt va veni peste tine și Puterea Celui Prea Înalt te va umbri; de aceea, Sfântul care se naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu... Atunci Maria a spus: Iată, Slujitorul Domnului; să fie pentru mine după cuvântul tău. Și un înger a plecat de la ea” (Luca 1:28-38).

Astfel, în măruntaiele Sfintei Fecioare Maria, s-a ridicat Fructul Binecuvântat - Dumnezeu-omul Iisus Hristos, Mielul lui Dumnezeu, care a luat asupra Sa păcatele întregii lumi.
Dacă vorbim despre tradiții populare, atunci de sărbătoarea Bunei Vestiri se obișnuia eliberarea păsărilor din cuști în sălbăticie. În acest sens, a fost aglomerat înainte de vacanță în piețele de păsări. Părinții mergeau acolo cu copiii să cumpere păsări și într-o vacanță, după Dumnezeiasca Liturghie, eliberează-le.

Până în această zi, din aluat de post s-au copt figurine de lacăte, au fost decupate și lipite figurine de hârtie cu îngeri, în cinstea Arhanghelului Gavriil.

Amintim că pe 28 aprilie, poporul ortodox numește intrarea Domnului Iisus Hristos în Ierusalim „Duminica Floriilor”, Paștele Mare în acest an este sărbătorit pe 5 mai.

Buna Vestire a Maicii Domnului

(Material de pe Wikipedia - enciclopedia liberă)

„Anunț”, Fra Beato Angelico, 1430-1432, Prado. Pe fundal - arhanghelul Mihail îi alungă pe Adam și Eva din paradis după cădere (din consecințele cărora Isus, conceput în acel moment, va salva omenirea). Maria este interpretată ca „noua Evă”

Buna Vestire (biserica-slavă. Buna Vestire; calc greacă Εὐαγγελισμός [τῆς Θεοτόκου]; lat. Annuntiatio - Buna Vestire) - eveniment evanghelic și sărbătoare creștină dedicată acestuia; vestirea de către arhanghelul Gavriil către Fecioara Maria a viitoarei nașteri în trup din ea a lui Iisus Hristos.
Sărbătorit pe 25 martie. Biserica Ortodoxă Rusă și alte biserici care folosesc calendarul iulian sărbătoresc Buna Vestire pe 7 aprilie în calendarul gregorian (în secolele XX-XXI). În Ortodoxie, este una dintre cele douăsprezece sărbători.

DUPĂ EVANGHELII CANONICE

Evenimentele Bunei Vestiri sunt descrise de singurul evanghelist - apostolul Luca. În Evanghelia sa, el relatează că în luna a șasea după conceperea Sfântului Ioan Botezătorul de către dreapta Elisabeta, Gavriil a fost trimis de Dumnezeu la Nazaret la Fecioara Maria cu vestea nașterii iminente a Mântuitorului lumii din ea. :
Îngerul, intrând la Ea, a zis: Bucură-te, Preafericite! Domnul este cu tine; Binecuvântată ești Tu între femei. Ea, văzându-l, a fost stânjenită de cuvintele lui și s-a întrebat ce fel de salut va fi. Și îngerul i-a zis: Nu te teme, Maria, căci ai găsit har la Dumnezeu; și iată, vei rămâne însărcinată în pântece și vei naște un Fiu și îi vei pune numele: Isus. El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Domnul Dumnezeu Îi va da tronul lui David, tatăl Său; și va domni peste casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția lui nu va avea sfârșit.
(Luca 1:28-33)

Potrivit mai multor teologi, cuvintele arhanghelului Gavriil – „Bucură-te, plină de har” – au devenit prima veste „bună” pentru omenire după căderea sa în păcat. Teofilact al Bulgariei, în interpretarea sa a Evangheliei după Luca, scrie: „De vreme ce Domnul i-a spus Evei: „În boală vei naște copii” (Geneza 3:16), acum această boală este rezolvată prin bucuria care Îngerul o aduce Fecioarei, zicând: Bucură-te, plină de har! Pentru că Eva a fost blestemată, Maria aude acum: Binecuvântat ești.”
Îndoindu-se (după Grigorie din Neocezareea, temându-se de o încălcare a fecioriei ei), Maria i-a pus îngerului întrebarea: „Cum va fi când nu-mi cunosc soțul?”. Căruia îngerul i-a promis o concepție fără semințe, misterioasă - „Duhul Sfânt va găsi asupra ta și puterea Celui Prea Înalt te va umbri”, iar apoi, în confirmare, „că niciun cuvânt nu va rămâne neputincios înaintea lui Dumnezeu”, el a citat exemplul rudei ei Elisabeta.
Maria, văzând voia lui Dumnezeu în cuvintele îngerului, rostește un foarte cuvinte semnificative: „iată, Slujitorul Domnului; să se facă mie după cuvântul tău”. Se crede că în momentul în care Fecioara Maria a rostit aceste cuvinte, a avut loc concepția imaculată a lui Isus Hristos. Nicholas Cabasilas comentează aceste cuvinte:
Întruparea nu a fost numai lucrarea Tatălui, Puterea și Duhul Său, ci și lucrarea voinței și a credinței Sfintei Fecioare. Fără consimțământul Imaculatei, fără ajutorul credinței Ei, acest plan ar fi rămas neîmplinit, la fel ca și fără acțiunea celor Trei Persoane ale Treimii Divine Înseși. Abia după ce Dumnezeu a instruit-o și a convins-o pe Sfânta Fecioară, El o primește în Mamă și împrumută din trupul Ei, pe care Ea i-l oferă cu bucurie. Așa cum s-a întrupat de bunăvoie, I-a fost plăcut și faptul că și Mama Sa L-a născut în mod liber și din bunăvoința Sa.
Prin smerenia și consimțământul ei, potrivit lui Atanasie cel Mare, Maria și-a exprimat mărturisirea de credință. El o compară cu o tăbliță, „pe care Cărturarul scrie orice Îi place. Domnul tuturor să scrie și să facă ce vrea.”

Potrivit surselor apocrife

Istoria Bunei Vestiri se reflectă și în texte apocrife. Este descrisă în următoarele apocrife din secolul al II-lea: „Proto-Evanghelia lui Iacov” și „Cartea Nașterii Preafericitei Maria și a copilăriei Mântuitorului” (cunoscută și sub numele de „Evanghelia lui Pseudo-Matei". ”). Textele apocrife nu schimbă povestea generală despre apariția Arhanghelului Gavriil la Maria cu vestea nașterii Mântuitorului de la ea, ci adaugă la această poveste o serie de detalii care au format iconografia acestei sărbători.
Conform apocrifelor, Mariei i-a revenit prin sorți să țese un nou văl de purpură pentru templul din Ierusalim. Mergând după apă, a auzit un glas la fântână, care îi spunea: „Bucură-te, binecuvântată! Domnul este cu tine; Binecuvântată ești Tu între femei.” Nevăzând pe nimeni în apropiere, ea s-a întors acasă speriată (acest complot se mai numește uneori și „prefigurare” - adică etapa pregătitoare pentru Buna Vestire în sine.) Așezată la roata care se învârtea, Maria a văzut un înger care a liniștit-o cu cuvintele: „Nu te teme, Maria, căci ai găsit har la Dumnezeu și vei concepe pentru slava Lui.” (Prototipul scenei de la fântână este povestea Vechiului Testament Rebeca, care l-a îmbătat pe Eliezer, trimis de viitorul ei mire Isaac).
Apocrifa subliniază, de asemenea, forma misterioasă a concepției și la întrebarea Mariei: „Este posibil ca eu să conceapă de la Dumnezeul cel viu și să nasc, așa cum naște orice femeie?” îngerul îi răspunde: „Nu așa, Maria, dar puterea Celui Prea Înalt te va umbri”. După ce îngerul a plecat, Maria a terminat de tors lâna și a dus-o marelui preot, care a binecuvântat-o zicând: „Dumnezeu ți-a mărit numele și vei fi binecuvântat în toate neamurile de pe pământ”.
De asemenea, tradiția bisericească spune că Fecioara Maria, în momentul în care i s-a arătat îngerul, a citit un fragment din cartea profetului Isaia cu cuvintele sale profetice: „Iată, Fecioara va primi în pântece și va naște un Fiule.” Din acest motiv, în scena Bunei Vestiri, Fecioara Maria este uneori înfățișată cu o carte deschisă.
Buna Vestire este menționată și în Coran (3:45-51, 19:16-26), unde acest complot nu are un astfel de înțeles, întrucât în Islam Iisus nu este Dumnezeu, ci un profet.
[editează] Inlocuri înrudite

Întâlnirea Mariei și a Elisabetei

Episodul Bunei Vestiri către Fecioara Maria de către arhanghelul Gavriil, conform Evangheliei după Luca, a fost precedat de o vizită a lui Gavril la sterpul Zaharia, care era căsătorit cu o rudă a Mariei, Elisabeta, în timpul căreia vestitorul a promis cuplu de bătrâni nașterea viitorului Ioan Botezătorul. Iar după Buna Vestire, Maica Domnului a mers în vizită la verișoara ei Elisabeta, care se pregătea să părăsească treburile gospodărești în legătură cu sarcina ei. A avut loc o întâlnire între Maria și Elisabeta, în timpul căreia Elisabeta a devenit a doua, după înger, și prima dintre oamenii care i-au spus Mariei despre partea viitoare a pruncului ei și a rostit cuvintele care au devenit parte a multor rugăciuni: „fericiți sunteți. tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău!” (vezi Bucură-te Maria, Cântarea Preasfintei Maicii Domnului).

Iosif logodit:

Potrivit Evangheliei după Matei (Matei 1, 19-24), arhanghelul Gavriil i s-a arătat în vis lui Iosif Logodnicul, soțul Fecioarei Maria, care a aflat că, înainte de logodna lor, ea a rămas însărcinată și a vrut să „lase în secret Merge ea.” Gavriil l-a liniștit pe Iosif, spunând: „Nu te teme să o iei pe Maria, soția ta, căci ceea ce se naște în ea este din Duhul Sfânt; ea va naște un Fiu și îi vei pune numele Isus, pentru că El își va mântui poporul de păcatele lor.” După aceea, după cum povestește evanghelistul, „Iosif și-a luat soția și n-a cunoscut-o”.

Sensul simbolic

Cel puțin din secolul al II-lea, Buna Vestire a fost văzută ca primul act din istoria creștină a mântuirii în care ascultarea Fecioarei Maria echilibrează neascultarea Evei (interpretarea lui Irineu din Lyon). Maria devine „noua Evă”. Textul celebrului imn Ave maris stella (secolul al IX-lea) spune că numele Eva este o anagramă a cuvântului Ave, cu care Gabriel s-a adresat „noii Eve”. Cu alte cuvinte, a o numi pe Eva însemna să o menționez pe Maria. Ieronim a dedus o formulă concisă: „moartea – prin Eva, viața – prin Maria”. Augustin scria: „printr-o femeie – moartea și printr-o femeie – viața”.
Se crede că Dumnezeu l-a trimis pe arhanghel cu vestea bună în aceeași zi, 25 martie, în care a avut loc Crearea lumii (pentru mai multe detalii despre număr, vezi mai jos) - astfel, omenirii i s-a oferit o a doua șansă.
Concepția tainică a Fecioarei Maria, conform învățăturilor Bisericii Ortodoxe, se referă la marea taină a evlaviei: în ea, omenirea a adus în dar lui Dumnezeu creația sa cea mai curată - Fecioara, capabilă să devină mama Fiului. lui Dumnezeu, iar Dumnezeu, după ce a primit darul, i-a răspuns cu darul harului Duhului Sfânt.

Sărbătoarea Bunei Vestiri

Numele modern al sărbătorii - Εὐαγγελισμός ("Anunț") - a început să fie folosit nu mai devreme de secolul al VII-lea. biserica antica a numit-o cu diferite nume:
În greacă: ἡμέρα ἀσπασμοῦ (ziua felicitărilor), ἀγγελισμός (postare), ἡμέρα / ἑορτή τοῦ εὐαγελισμοῦ (zi / vacanță a anunțului), χαιρετισμ έ.
în latină: annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem (Vestirea Îngerului către Prea Sfintei Fecioare Maria), Mariae salutatio (Salutul Mariei), annuntiatio sanctae Mariae de conceptione (Vestirea Sfintei Maria a Zămislii), annuntiatio Christi (Vestirea Hristos), conceptio Christi (Concepția lui Hristos), initium redemptionis (începutul mântuirii), festum incarnationis (sărbătoarea Întrupării).
Numele complet al sărbătorii Bunei Vestiri în Biserica Ortodoxă Rusă este definit în menaion: „Vestirea Preasfintei Maicii Domnului și Veșnic Fecioara Maria”. De remarcat că în greacă și slavonă bisericească cuvântul „Anunț” cere după sine genitiv, când se traduce în rusă, atât genitiv cât și dativ, adică - „Anunț Sfântă Doamnă Maica noastră de Dumnezeu și pururea Fecioară Maria. De obicei, în edițiile moderne se folosește prima variantă, evident nu fără influența limbii slavone bisericești, dar se cunoaște și utilizarea celei de-a doua.
Denumirea oficială modernă a acestei sărbători în Biserica Romano-Catolică - Annuntiatio Domini Iesu Christi („Veștința Domnului Isus Hristos”) - a fost adoptată după a doua. Catedrala Vaticanului. Inainte de aceasta, era folosita varianta: Annuntiatio beatae Mariae Virginis („Vestirea Sfintei Fecioare Maria”

Stabilirea datei și istoricului stabilirii vacanței

Pentru prima dată, data de 25 martie apare în scrierile autorilor occidentali din secolul al III-lea - Tertulian și sfințitul mucenic Hipolytus al Romei ca zi a răstignirii lui Iisus Hristos conform calendarului roman. Această împrejurare a stat la baza sistemelor cronologice alexandrine și mai târziu bizantine care identifică data Bunei Vestiri și a Paștilor.
Există două abordări pentru a determina data Bunei Vestiri:
Legătura cu data Nașterii lui Hristos: 25 martie este la exact 9 luni distanță de 25 decembrie, care nu mai târziu de secolul al IV-lea a fost universal acceptată ca dată a Nașterii lui Hristos.
Legătura cu data creării omului: un număr de autori bisericești (Atanasie cel Mare, Anastasie al Antiohiei) cred că Buna Vestire și zămislirea lui Iisus Hristos au avut loc la 25 martie, deoarece în această zi, potrivit unui grup de legendele, Dumnezeu l-a creat pe om, iar omul, împovărat de păcatul originar, trebuie recreat în momentul în care a fost creat (adică a început răscumpărarea).

Înființarea acestei sărbători la Constantinopol este atribuită aproximativ la mijlocul secolului al VI-lea ca urmare a procesului de „istoricizare” a sărbătorilor evanghelice în calendarul liturgic, dar nu există o certitudine în această problemă. Astfel, Grigore din Neocezareea (sec. III) are o „Convorbire despre Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului” iar Ioan Gură de Aur numește Buna Vestire în scrierile sale „prima sărbătoare” și „rădăcina sărbătorilor”; Se poate presupune că Biserica a sărbătorit deja Buna Vestire în acest moment. Sărbătoarea Bunei Vestiri este mărturisită de clădirea din Nazaret, pe locul unde se crede că a avut loc Buna Vestire, de către împărăteasa Egale cu Apostolii Elena la începutul secolului al IV-lea a Bazilicii Bunei Vestiri. . Totodată, la începutul secolului al VIII-lea, autorul armean Grigor Arsharuni scria că sărbătoarea a fost instituită de Sfântul Chiril I, Episcopul Ierusalimului la mijlocul secolului al IV-lea. Cu toate acestea, episcopul Avraam al Efesului (între 530 și 553) mărturisește că nici măcar o predică dedicată Bunei Vestiri nu a fost scrisă înaintea lui. În secolul al VII-lea Buna Vestire a început să fie sărbătorită în Roma și Spania; Galia a acceptat-o abia în secolul al VIII-lea.
În secolul al VI-lea, Roman Melodist a scris un condac (în sensul timpuriu al termenului) al Bunei Vestiri. Imnografia sărbătorii a fost completată în secolul al VIII-lea de lucrările lui Ioan Damaschinul și Teofan, Mitropolitul Niceei, care au întocmit canonul sărbătorii sub forma unui dialog între Fecioara Maria și Arhanghelul Gavriil.

Alte date pentru celebrarea Bunei Vestiri

Sărbătorirea Bunei Vestiri în ziua de 25 martie este comună, dar nu este general acceptată. Există mai multe rituri liturgice în care această sărbătoare, care în sensul ei precede Nașterea lui Hristos, aparține perioadei pre-Crăciun:
În ritul de Ambrozie, Buna Vestire a Fecioarei este sărbătorită în ultima (a șasea) duminică a Adventului, adică în duminica dintre 18 și 24 decembrie.
În ritul spaniol-mozărab, conform unor surse, Buna Vestire este prescrisă să fie celebrată de două ori - cu excepția zilei de 25 martie, o sărbătoare cu același nume (Veștirea Sfintei Maria Fecioara) este indicată și pentru 18 decembrie, adică , cu exact o săptămână înainte de Nașterea lui Hristos. Această dată este cea principală, sărbătorirea din această zi a fost confirmată oficial în anul 656 de Sinodul al X-lea de la Toledo, deoarece data tradițională pentru lumea creștină, 25 martie, a căzut în Postul Mare sau perioada Paștilor. Sărbătorirea Bunei Vestiri pe 25 martie nu este indicată în niciunul dintre manuscrisele cunoscute sursele mozarabe, totuși, în Liber Ordinum Episcopal de Santo Domingo de Silos (sec. XI), este prescrisă comemorarea Zămislirii Domnului în această zi. . În primul misal tipărit al cardinalului Jimenez (1500), sărbătorirea „Vinvestirii Sfintei Maria” este indicată atât pentru 18 decembrie, cât și pentru 25 martie, care s-a făcut probabil sub influența ritului roman. În noul misal spaniol (reformat), data de 25 martie nu este marcată cu nicio amintire, iar sărbătoarea „Sfânta Maria” este atribuită pe 18 decembrie. Din punct de vedere al conținutului, această sărbătoare este un fel de presărbătoare a Nașterii Domnului Hristos, tema vestirii îngerului Sf. Fecioara nu este dezvoltată, iar tema principală a rugăciunilor și a imnurilor din această zi este Întruparea.
În ritul siriac răsăritean există o perioadă întreagă de șase săptămâni a Bunei Vestiri, care include patru duminici înainte și două după Nașterea lui Hristos. A doua dintre duminicile dinaintea Crăciunului este dedicată Bunei Vestiri în sine.

celebrare

În Biserica Ortodoxă

Biserica din Răsărit a considerat în diferite momente Buna Vestire ca fiind atât Maica Domnului, cât și sărbătoarea Domnului. În prezent, este una dintre cele douăsprezece mari sărbători și se referă de obicei la sărbătorile Maicii Domnului, motiv pentru care îi sunt atribuite veșminte liturgice albastre.
În Pravila Ierusalimului, adoptată în prezent în Bisericile Greacă și Rusă, Buna Vestire are o zi de sărbătoare anterioară și o zi de sărbătoare de după, în care se sărbătorește Catedrala Arhanghelului Gavriil. Sărbătoarea și sărbătoarea de după sunt amânate dacă Buna Vestire are loc în Săptămâna Patimilor sau Luminoase.
Data sărbătorii se încadrează între joia săptămânii a 3-a din Postul Mare și Miercurea Săptămânii Luminoase inclusiv, adică în perioada cântării Postului Mare sau Triodului Colorat.
O serie de trăsături liturgice pentru perioada cântării Triodului Postului Mare îl apropie de sărbătoarea Nașterii Domnului și a Botezului Domnului. Deci, dacă sărbătoarea Bunei Vestiri are loc în zilele de marți, miercuri, joi, vineri sau sâmbătă a oricărei săptămâni a patruzeci (parte din Postul Mare până vineri din săptămâna a șasea, ajunul sâmbetei lui Lazăr), precum și marți, Miercurea, sau joia Săptămânii Patimilor, apoi veghea de toată noaptea începe Completul Mare, și nu Vecernia, ca de obicei; dacă sărbătoarea cade în Săptămâna (duminica) sau luni de Fortecost sau în orice zi a Săptămânii Luminoase, atunci privegherea toată noaptea se face în mod obișnuit, adică începe vecernia mare; Vecernia începe la Utrenie, dacă Buna Vestire este în Vinerea Mare (Vinerea Săptămânii Patimilor) sau în Sâmbăta Mare. La Utrenie se cântă Marea Doxologie când sărbătoarea cade sâmbăta sau în Săptămâna Postului Mare; in alte zile se citeste; nu se bazează deloc pe Bright Week.
Când Buna Vestire are loc de Paști, nu există polieleos, dar canonul Bunei Vestiri este combinat cu canonul pascal, iar după cea de-a șasea odă a canonului se citesc lecturile evanghelice ale Bunei Vestiri (la Utrenie Lc. 1:39). -49, la liturghie Lc. 1:24-38).
Semnificația deosebită a sărbătorii Bunei Vestiri este subliniată de faptul că canonul al 52-lea al VI-a Sinodul Ecumenic s-a stabilit ca în ziua Bunei Vestiri, în pofida Postului Mare, să se facă o liturghie deplină. Potrivit Typicon, regula generala slujiți liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur, iar dacă sărbătoarea cade în Duminica Postului Mare (Săptămâna), precum și în Joia sau Sâmbăta din Săptămâna Patimilor, atunci liturghia lui Vasile cel Mare. Dacă Buna Vestire are loc în Vinerea Mare, atunci - ca singura excepție pentru această zi - ar trebui să se săvârșească o liturghie (după Typicon, se slujește liturghia lui Ioan Gură de Aur).
La Buna Vestire (dacă nu cade în Săptămâna Mare), alături de sărbătoarea Intrării Domnului în Ierusalim, hrisovul permite consumul de pește, vin și ulei. Potrivit typikon grecesc, sărbătoarea Bunei Vestiri, dacă cade în Vinerea Mare sau Sâmbăta Mare, se transferă în prima zi a Paștelui.
Textele liturgice, pe lângă faptul că descriu chiar evenimentul Bunei Vestiri a Fecioarei Maria, vorbesc și despre neînțelesul Nașterii Mântuitorului de la Maica Domnului, iar Maria însăși este comparată cu „docul” și „scara” din viziunea lui Iacov. Prin imnuri de sărbătoare, biserica transmite credincioșilor următoarele prevederi dogmatice: datorită nașterii Mântuitorului de la Maica Domnului, cerul este din nou unit cu pământul, Adam este reînnoit, Eva este eliberată și toți oamenii se implică în Divin. Canonul sărbătorii cântă măreția Preasfintei Maicii Domnului, care L-a primit pe Dumnezeu în ea însăși, și conține, de asemenea, indicații ale profețiilor Vechiului Testament despre întruparea Fiului lui Dumnezeu.

imnografie

Buna Vestire, secolul al XVIII-lea, Patmos. Gavriil îi dă Fecioarei Maria un sul cu cuvinte de salut, Dumnezeu Tatăl și Duhul Sfânt emanând din el sub formă de porumbel sunt vizibile deasupra
Formularul imnografic modern al slujbelor sărbătorii Bunei Vestiri, în mare măsură, se întoarce la Regula studiană și are o asemănare cu slujba Sabatului Acatistului (sâmbăta din săptămâna a 5-a a Postului Mare).
Traducere originală greacă în slavonă bisericească modernă
Тропарь праздника Σήμερον τῆς σωτηρίας ἡμῶν τὸ κεφάλαιον, καὶ τοῦ ἀπ’ αἰῶνος μυστηρίου ἡ φανέρωσις· ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, Υἱὸς τῆς Παρθένου γίνεται, καὶ Γαβριὴλ τὴν χάριν εὐαγγελίζεται. Διὸ καὶ ἡμεῖς σὺν αὐτῷ, τῇ Θεοτόκῳ βοήσωμεν· Χαῖρε Κεχαριτωμένη, ὏ριμένη, ´ριμος τύρμένη, ´τύροκῳ βοήσωμεν· Astăzi mântuirea noastră este principalul lucru și chiar din epoca sacramentului este o manifestare; Fiul lui Dumnezeu este Fiul Fecioarei, iar Gavriil vestește harul. La fel vom striga Maicii Domnului împreună cu el: Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine!
Condacul sărbătorii τῇ ὑπερμάχῳ στρατηγῷ τὰ νικητήρια, ὡς λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν εὐχαριο χαραστοχαρια, χαραστοχού Ἀλλ ’ἔὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον ἐκ παντοίων με κινδύνων ἐλευθέρωσα ἐλευθέρωσον ἐλευθέρωσον ἐλευθέρωσον ἐλευθέρωσον, χαρωσονω, χαρωσονω, χεμασονω, χεμασονω, χερσονω Biruitor la Voievodul ales, parcă scăpat de cei răi, cu fericire vom descrie slujitorii Tăi, Maica Domnului, dar parcă având o putere de neînvins, eliberează-ne de toate necazurile, să Te numim: Bucură-te, Preacurată Mireasă!
Condacul sărbătorii este adesea atribuit lui Roman Melodist, dar în realitate textul modern este unul ulterior (deși păstrează finalul original Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε) și este proimium (primul condac) al Acatistului Preasfințitului. Maica Domnului. De obicei străvechi Biserica Rusă, în bisericile de tradiție liturgică rusă, se obișnuiește și să o cânte la Prima Ceas prin rugăciunea „Hristos, Lumina Adevară”, deși nu este în ordinea statutară.
Cuvintele evanghelice ale Arhanghelului Gavriil și ale dreptei Elisabeta au format o rugăciune cunoscută - Cântarea Preasfintei Maicii Domnului: „Fecioara Născătoare de Dumnezeu, bucură-te, Preacurată Maria, Domnul este cu tine; Binecuvântată ești Tu în femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău, ca și când Mântuitorul ne-a născut sufletele. Această rugăciune face parte din rugăciunile chiliei (acasă) ale credincioșilor și este, de asemenea, un tropar pentru Vecernia duminicală.